［發(fā)明］爭(zhēng)與訟有別。爭(zhēng)者，僅形之于口角。訟，則直見之于詞狀矣。從來善斗者必死，好訟者必亡。一經(jīng)失足，身家蕩盡，如蛾赴火，欲悔無由。究其所以致此者，大抵非因田房起見，即為斗毆興波。為田房者，無不愛惜錢財(cái)，豈知一經(jīng)對(duì)簿，必致費(fèi)盡錢財(cái)。為斗毆者，無不欲顧體面，豈知一跪公庭，翻成削盡體面。彼訟而敗者，固已爛額焦頭。即訟而勝者，亦復(fù)驚心喪魄。與其身亡家破，始悔橫逆之當(dāng)容，何如理諭情饒，先絕公門之片紙。忍耐者方為智士，唆人者豈是良民。

　　唆人爭(zhēng)訟者，非欲蚌鷸相持，從中取利。即是私仇公報(bào)，借刀殺人耳。究竟風(fēng)息浪平，灼見此中之構(gòu)斗。豈不枉為小人，自傷陰德乎？

　　下附征事（三則）

　　累世未訟（《師古編》）

　　唐雷孚，賦性仁慈，與物無忤。自先祖樞，以忠厚傳家，至孚，凡十一世，未嘗訟人于官。后孚登進(jìn)士，居官清白，位至太子太師。人以為積善之報(bào)。

　?。郯矗菸纯擞腥?，先學(xué)忍耐。忍耐之久，度量自能寬和。昔謝逑，性惡詞訟。鄰有侵其地者，或勸其訴之官，逑笑曰："彼占得地耳，安能占得天？"遂不與較。量小者烏足語此？

　　見機(jī)免禍（《匯纂功過格》）

　　和州某村，有居民，養(yǎng)鵝百只。一日因食其鄰稻，被其擊死至五十余只。民妻見之，始亦甚怒，忽轉(zhuǎn)念曰："設(shè)或成訟，力不能勝，必欲勝之，所費(fèi)甚多。且我夫已醉臥，倘或聞之，必起相毆，禍且不測(cè)，不如忍耐。"立命以鵝腌之。次早，鄰人忽自暴死。其夫醉醒，知之，乃云："設(shè)昨日早使我知，我必乘醉去毆，今日破家必矣。"

　　［按］人于忿怒之時(shí)，忽作退一步想，便可保全身家性命，消釋煩惱怨家。觀于民妻之一忍，所全不既多乎？昔范文正公云："心中忿怒不如休，何須經(jīng)縣又經(jīng)州？縱然費(fèi)盡千般計(jì)，贏得貓來輸去牛。"

　　貴子忽夭（《感應(yīng)篇》）

　　蘇州府吏何應(yīng)元，生子名紳。方四歲，至外祖家，路經(jīng)凌家山。至更余，忽見人馬燈火來，遇兒至，即驚避曰："何爺在此，當(dāng)避之。"于是人馬燈火，俱從他道去。乳母回，述其事，應(yīng)元以子必貴。年十七，忽雙瞽。應(yīng)元恚甚，聞直塘有道士能招神，因叩之。神附乩云："汝子應(yīng)得科第，只因汝作吏時(shí)，受人之賄，曾造款單陷數(shù)人于獄，天絕爾嗣，此子將生有德之家矣。"未幾，紳果死。

　　［按］與我有緣，方為子孫，有緣之中，賢愚畢備，存乎人之自招耳。赫赫貴胄，竟以一款單殺之，可哀也已。