［發(fā)明］財(cái)產(chǎn)是奪得去之物，故用謀。技能則無(wú)所用其謀，唯有妒而已矣。究之妒人技能，于己何益？徒自增其煩惱耳。

　　技能有二，有有益于世者，有無(wú)益于世者。有益之技能，當(dāng)敬而法之。無(wú)益之技能，當(dāng)憐而戒之。非唯不當(dāng)妒，并亦無(wú)所用其妒也。

　　下附征事（一則）

　　十子異疾（《遷善錄》）

　　宋大夫蔣瑗，有十子，一僂、一跛、一攣、一躄、一顛、一癡、一聾、一瞽、一啞、一獄死。公明子皋見(jiàn)之，問(wèn)曰："大夫所行何如，而禍至此？"瑗曰："予生平無(wú)他惡，唯好行嫉妒。勝己者忌之，佞己者悅之。聞人之善則疑之，聞人之惡則信之。見(jiàn)人有得，如己有失。見(jiàn)人有失，如己有得耳。"子皋嘆曰："大夫心行如此，須至滅門(mén)矣，惡報(bào)豈止此乎！"瑗聞其言，惶然畏懼。子皋曰："天雖高，而察甚下。若能改往修來(lái)，則其轉(zhuǎn)禍為福，不患遲矣。"瑗自此改惕，盡反生平所行，不數(shù)年，諸子之疾，漸次而愈。

　?。郯矗菔钜徽Z(yǔ)，龜兆反臧?！即呵飼r(shí)衛(wèi)國(guó)大夫石駘仲去世后，因?yàn)檎逕o(wú)子，庶子六人需通過(guò)龜卜的方式確定誰(shuí)為繼承人。卜者說(shuō)："卜前如果沐浴佩玉，容易占得吉兆。"于是其中五人便依卜者之言，沐浴佩玉。只有石祁子獨(dú)自堅(jiān)持守孝，說(shuō)："哪有在父親的喪期里沐浴佩玉的呢？"結(jié)果，石祁子占得吉兆，事見(jiàn)《禮記·檀弓下》。〗宋景三言，熒惑退舍?！妓尉肮谴呵飼r(shí)宋國(guó)國(guó)君，有一年，火星（即熒惑）移至二十八宿之一的心宿，其兆對(duì)宋國(guó)國(guó)君不利，景公為此很不安。當(dāng)時(shí)掌管星象的子韋說(shuō)："我有辦法把它轉(zhuǎn)到丞相身上。"景公說(shuō)："丞相是我治國(guó)的股肱。"子韋說(shuō)："可以轉(zhuǎn)給百姓。"景公說(shuō)："國(guó)君靠的就是百姓。"子韋又說(shuō)："可以轉(zhuǎn)到年成上。"景公說(shuō)："年成欠收，百姓饑乏，我又作誰(shuí)的國(guó)君？"子韋贊嘆道："上天善能體察下情，您既有這堪為國(guó)君的三句話(huà)，火星應(yīng)該會(huì)移走的。"不久，火星果然移開(kāi)了三度，事見(jiàn)《史記·宋微子世家》?！酱思椿莸蠌哪?，吉兇影響之明證也。迂儒力詆因果之說(shuō)，直欲使圣賢勸世苦心，歸之存而不論。眾皆悅之，自以為是，而不可以入堯舜之道，其茲若人之儔歟！