○序

　　臣岳聞兵法起于黃帝、風后、玄女，授受于鬼谷子、黃石公、少室山人。而富國強兵之事，尤詳于《陰符》一經(jīng)。故將忌三世，出于道書。至于縱橫辟闔，亦莫不本于其說。夫黃老氏，好生也，兵武何祖焉？蓋兵本于不殺，武在于止戈?！端抉R法》論殺人所以安人，以戰(zhàn)所以止戰(zhàn)。是宜道家者流，更相授受無靳也。

　　恭維皇帝陛下視民如傷，偃兵不用。即位以來，百軌順度，安強之效，超邁前古。粵自奸臣擅朝，專務結托，將不知兵，兵不知戰(zhàn)，開釁三邊，流毒四海。雖公道開明，元惡翦除，而軍國之事，尚廑圣慮。臣愚欲望陛下詳黃老氏好生惡殺之意，明《司馬法》安人止戰(zhàn)之方。兵不得輕舉，謀不得妄發(fā)。迨夫人材既出，機會可投，則越王夫差之舉、光武昆陽之事，有不足為。而前日之敗，乃他日大功業(yè)之所由成就也。
　　臣岳郊野散材，本非書生，承平日久，莫究所長，例游場屋，濫叨教養(yǎng)。偶自開禧乙丑上書，言韓 胄興兵誤國，致被誣摭妄亂敷奏，編置建安，迨至三載。雖君門萬里，而畎畝不忘之念，日切于懷。待罪以來，無所用心，謹摭當世利害，編次成集，以備采擇。其有機密幽深不敢聞泄者，姑俟他日。今所既者：軍國之大計一，邊防之要務三，破敵之長技一，將帥之小數(shù)八，器用之小節(jié)十有三，采探之法五，戒飭將帥之道四，守邊待敵之策二，足兵便民之策四?？偹氖幸黄炙木?，名曰《治安藥石》。即所謂治安不可無兵，猶膏粱不可無藥石之義也。

　　伏望圣慈特賜睿旨批降，付三省、樞密院、執(zhí)政、臺諫、侍從考覽，如臣所言不謬，乞札付諸道將帥參酌行用。不特使棄逐之驅得著涓埃，上報君父十年教養(yǎng)之恩，亦使山林江湖英雄豪杰之士，知所風曉引領輩出，上副任使。干冒天威，罪當萬死。