神鼎禪師。
禪師洪者、襄水人也。傳失其氏、或云生於扈氏。
隱于衡岳之叁生藏。有湘陰男子、邦稱(chēng)右族。來(lái)游福嚴(yán)、即室?！ ∫?jiàn)氣貌閑靖、一掛壁。莫能親之、傾愛(ài)之忘去。
謂曰、師寧甘長(zhǎng)客于人、亦欲住山乎。
我家神鼎之下、鄰寺吾世植福之地。久無(wú)住持者、可俱往。笑曰諾?！ ∧艘运锐R還。至、設(shè)魚(yú)鼓粥飯、如諸方。
一年而成叢席。十年而有眾叁十輩。僧契嵩少時(shí)游焉。
坐堂上、受其展。指庭下兩小、吒曰。
汝來(lái)乃其時(shí)寺、今年始有醬食矣。明日將粥、一力挾筐、取物投僧中。
嵩睨上下、有即咀嚼者。有置之自若者?！ ♂孕渲绿贸觥⒁杂^(guān)皆碎餅餌。問(wèn)諸耆老、曰此寺自來(lái)不粥。
脫有檀越請(qǐng)應(yīng)供。次第撥僧赴之。
祝令攜乾殘者、歸納庫(kù)下。碎焙之、均而分表、以當(dāng)也。
堂頭言、汝來(lái)適丁其時(shí)、良然。嵩大驚。有木一。夜則坐其上。
叁十輩者環(huán)之、聽(tīng)其誨語(yǔ)。曰、洞山頌曰。貪癡、太無(wú)知。
果賴(lài)今朝捉得伊。行即打、坐即槌。分付心王子細(xì)推。
無(wú)量劫來(lái)不解脫。問(wèn)汝叁人知不知。
古人與麼道、神鼎即不然。貪癡、實(shí)無(wú)知。十二時(shí)中任從伊。
行即往、坐即隨。分付心王無(wú)可為。無(wú)量劫來(lái)元解脫?！ 『雾毟鼏?wèn)知不知。又嘗曰、無(wú)量劫來(lái)賃屋住。至今不識(shí)主人公。
借問(wèn)諸人還識(shí)主人公也未。良久云、若有人問(wèn)神鼎。
向伊道作麼作麼。又云、不得作主人公話(huà)會(huì)參。
智度寺沙門(mén)本延、謁夜語(yǔ)。還謂郡將曰?！ 」^、本色老宿。惜陸沈山中?？ひ远Y請(qǐng)開(kāi)法。辭免不得巳曰。
山僧年十八游方、亦無(wú)正意參禪。
只欲往東京、聽(tīng)一兩本經(jīng)論、以答平生。何期行到汝州。
忽值風(fēng)發(fā)吹上首山。見(jiàn)老和尚、劈頭槌一槌。
當(dāng)時(shí)浹背汗流、禮卻叁拜。如今思量、悔不當(dāng)初、束縛送去首山後。
卻歸鄉(xiāng)井、古寺閑房、任運(yùn)過(guò)時(shí)、豈不快哉。
雖然如是、官不容針、私通車(chē)馬。今日有一炷香。
也要對(duì)眾燒卻、供養(yǎng)此老。只是汝州土宜。乃升座問(wèn)答罷。 又曰、齋會(huì)巳具、僧俗巳集。問(wèn)答巳畢、佛法成辨?！ ≈粚⒋松?、上祝今上皇帝圣壽無(wú)、便下座。道俗呼、以為未始見(jiàn)也。
於是聲名普聞。僧問(wèn)、鳥(niǎo)窠侍者、欲往諸方。
學(xué)習(xí)佛法去。鳥(niǎo)窠但吹布毛、便悟去、如何。
曰、此事即知、此人久積凈業(yè)。曠劫修行、方能了解。乃拈布毛舉似。 復(fù)吹之曰、會(huì)麼。不得辜負(fù)老僧。良久曰、我在首山?！ ∨c汾陽(yáng)師兄、曾如此說(shuō)。汾陽(yáng)作偈曰。侍者初心慕勝緣?！ ∞o師擬去學(xué)參禪。鳥(niǎo)窠知是根機(jī)熟。吹毛當(dāng)下得心安。
看他吐露、終是作家。又曾同作拄杖子偈。
昭曰、一條拄杖刺、勁直螺紋爆節(jié)。
尋常肩上橫擔(dān)、大地乾坤挑斡。開(kāi)懵鈍頑癡、打破俐尖黠。
如今卓在面前、諸方作麼拈掇。我即不與麼道。僧曰、愿聞和尚偈?！ ≠试弧⒌锰幉辉诟叻?、亦非淺溪深壑。
如今幸得扶持、老病是為依托。僧問(wèn)、有問(wèn)首山。如何是佛法大意。
答曰、我不將小意對(duì)梨。曰、若有問(wèn)神鼎。
但向道、此一問(wèn)豈是小意。會(huì)麼、首山大似擔(dān)水河頭賣(mài)。
神鼎只解就窩打。良久曰、相見(jiàn)不揚(yáng)眉、君東我亦西。
有時(shí)示眾曰。雨下階頭濕、晴乾又沒(méi)泥。
姨姨娘姊妹、嫂嫂阿哥妻。若與麼會(huì)得、猶是長(zhǎng)連上粥飯僧。
作麼生道得一句。作出格道人、有麼。
良久云、適來(lái)有一人、為蛇足。踣跳上梵天、著帝釋鼻孔?！ 〉坩寪喊l(fā)、雨似盆傾。諸人還覺(jué)袈裟濕麼。有僧自汾州來(lái)、傳是舉道者。
倚拄杖曰。一朵峰巒上、獨(dú)樹(shù)不成林時(shí)如何。
僧曰、水分江樹(shù)淺、遠(yuǎn)澗碧泉深。又問(wèn)、作麼生是回互之機(jī)?！ ∩?、盲人無(wú)眼。又問(wèn)曰、我在眾時(shí)、不會(huì)汾陽(yáng)一偈?！ ∩献迷诜ㄏ?、必然明了。僧曰、請(qǐng)和尚舉看。
曰、鵝王飛鳥(niǎo)去。馬頭嶺上住。天高蓋不得、大家總上路作麼。
僧舉起坐具曰。萬(wàn)年松在祝融峰。
曰、不要上座答話(huà)、試說(shuō)看。僧曰、忽憶少年曾覽照。十分光彩臉邊紅。
即拂衣去。曰、弄巧成拙。僧請(qǐng)益首山答佛話(huà)。
作偈曰、新婦騎驢阿家牽。誰(shuí)後復(fù)誰(shuí)先。張叁與李四。
拱手賀堯年。從上諸圣、總皆然。起坐終諸沒(méi)兩般?！ ∮袉?wèn)又須向伊道。新婦騎驢阿家牽。
乃又曰、雖然如此、猶未盡首山大意。進(jìn)曰、如何盡首山大意。
曰、天長(zhǎng)地久、日月齊明。又作偈曰、長(zhǎng)安甚樂(lè)到人稀、千圣同源。
到者方知不是歸、方可較些子。直道迥超凡圣外、有人不肯在。
猶是曹溪第二機(jī)、青霄有路。郴州道俗、即山迎請(qǐng)、住王莽山、不赴。
僧問(wèn)、佛不違眾生之愿。為甚有請(qǐng)不赴。
曰、莫錯(cuò)怪老僧好。有偈曰、一月普現(xiàn)一切水。一切水月一月攝。
若人解了如斯意。大地眾生無(wú)不徹。
德臘俱高、叢林尊仰之。如古趙州、同曰神鼎。
閑書(shū)壁作偈曰、壽報(bào)七十六、千足與萬(wàn)足。若問(wèn)西來(lái)意、彼此莫相觸。莫相觸何付囑。
報(bào)你張叁李四叔、山又青水又綠。歿時(shí)年八十馀。
少年時(shí)、與耆宿數(shù)人、游湘中。一僧舉論宗乘、頗博敏。 會(huì)野飯山店供辨、而僧論說(shuō)不巳。
曰、上人言叁界惟心萬(wàn)法惟識(shí)。惟識(shí)惟心、眼聲耳色、何人之語(yǔ)。 僧曰、法眼大師偈也。曰、其義如何?！ ?duì)曰、惟心故根境不相到。惟識(shí)故聲色然。曰、舌味是根境否。對(duì)曰是。
以箸挾菜置口中、含胡而言。曰何謂相入耶。
坐者相顧大驚、莫能加答。曰、路涂之樂(lè)、終未到家。
見(jiàn)解入微、不名見(jiàn)道。參須實(shí)參、悟須實(shí)悟。
閻羅大王、不怕多語(yǔ)。
贊曰、不欲爭(zhēng)虛氣於形跡之間。
唯務(wù)收實(shí)效於言意之表者、叟論也。予觀(guān)神鼎、殆庶幾、無(wú)此言。
得道時(shí)未壯、隱于南岳二十年。乃領(lǐng)住持事、又二十年。
方開(kāi)堂說(shuō)法。然皆緣起於他、非巳意。
譬如夜月行空、任運(yùn)而去至。於甘枯淡、以遂夙志。依林樾以終天年。
可以追其師也。
谷山崇禪師。 禪師名行崇、不知何許人也。初住福州報(bào)恩寺。
後住潭州谷山寺。嗣保福展禪師。雪峰之的孫也。 崇謂門(mén)弟子曰。吾雖不在、未嘗不為諸兄弟。
若委悉報(bào)恩嘗為人處。許汝出意想知解、五陰身田。
若委不得、猶待報(bào)恩、開(kāi)兩片皮。方是為人。保汝未出得意想知解?！ ∷怨湃藛咀鞴砑一钣?jì)、蝦蟆衣下客。
欲得速疾相應(yīng)、即如今立地、便證。驗(yàn)取識(shí)取、有什麼罪過(guò)。
不然、根思遲回。且以日及夜、究尋將去。 忽然一日覷見(jiàn)、更莫以少為足。更能研窮究竟。乃至坊酒肆。
若觸若凈、若好若惡。以汝所見(jiàn)事覷教。盡是此境界、入如入律?！ ∪舾?jiàn)一法、如絲發(fā)許。不見(jiàn)此事。我說(shuō)為無(wú)明翳障。
直須不見(jiàn)有法、是別底法、方得圓備。
到遮、更能翻擲自由、開(kāi)合不成痕縫。如水入水、如火入火。
如風(fēng)入風(fēng)、如空入空。 若能如是、直下提一口劍、刺斷天下人疑網(wǎng)。一如不作相似。
所以古人道、繁興大用、舉必全真。若有漢、到與麼境界。誰(shuí)敢向前說(shuō)是說(shuō)非?！ 『我怨?、此人是漢。超諸限量、透出因果。 一切處管此人不得。兄弟若能如是、即可。
若未得如此、且直須好與。莫取次發(fā)言吐氣、沉墜卻汝無(wú)量劫。 莫到與麼時(shí)、便道報(bào)恩不道。
贊曰、洞山清稟禪師、作澄心堂錄。錄崇語(yǔ)句。
細(xì)味之、骨氣不減頭。恨不能多見(jiàn)。崇寧之初、沖虎至谷山。
塔冢莫辨、事跡零落、不可考究。坐而太息、作偈曰。
行盡湘西十里松。到門(mén)卻立數(shù)諸峰。崇公事跡無(wú)尋處。
庭下春泥見(jiàn)虎蹤。
慧林圓照本禪師。
圓照禪師、諱宗本、出於管氏。常州無(wú)錫人也。
性質(zhì)直、少緣飾。貌豐碩、言無(wú)枝葉。
年十九、師事蘇州承天永安道升禪師。升方道價(jià)重、叢林歸之者如云。本弊衣垢面。
探井臼、典炊爨、以供給之。夜則入室參道。
升曰、頭陀荷眾良苦、亦疲勞乎。對(duì)曰、若舍一法、不名滿(mǎn)足菩提。
實(shí)欲此生身證、其敢言勞。升陰奇之。又十年、剃發(fā)受具。
服勤叁年、乃辭升。游方參。初至池州景德。
謁義懷禪師、言下契悟。眾未有知者。
嘗為侍者、而喜寢、鼻息。聞?wù)邊捴⒀造稇?。懷笑曰、此子吾家精進(jìn)幢也。
汝輩他日、當(dāng)依賴(lài)之。無(wú)多談、眾乃驚。
及懷公徙住越之天衣、常之薦福。本皆從之。
治平初、懷公退居吳江之圣壽院。部使者李公復(fù)圭、過(guò)懷公、夜語(yǔ)曰。 瑞光法席虛、愿得有道衲子主之。
懷指本曰、無(wú)逾此道人者耳。既至瑞光。集眾擊鼓、鼓輒墮。圓轉(zhuǎn)震響、眾驚卻。
有僧出呼曰。此和尚法雷、震地之祥也。俄失僧所在。 自是法席日盛、眾至五百人。杭州太守陳公襄。
以承天興教、二剎堅(jiān)請(qǐng)。欲往而蘇人留之益甚。
又以?xún)舸葢┱?qǐng)之曰、借師叁年。為此邦植福、不敢久占。 本嘖嘖曰、誰(shuí)不欲作福。蘇人識(shí)其意、聽(tīng)赴之。學(xué)者又倍於瑞光?！ 〖榷K人、以萬(wàn)壽龍華二剎、請(qǐng)擇居之。迎者千馀人。
曰、始借吾師叁年、今九載矣。義當(dāng)見(jiàn)還、欲奪以歸。
杭州守使、縣尉持卒徒護(hù)之。乃不敢?jiàn)Z。
元豐五年、以道場(chǎng)付其門(mén)人善本。而居於瑞峰庵。蘇人聞之謀奪之。
懼力不勝、欲發(fā)而未敢也。
時(shí)會(huì)待制曾公孝序、適在蘇。蓋嘗問(wèn)道於本、而得其至要?！ ∫蛑]之庵中、具舟江津。既辭去、本送之登舟。語(yǔ)笑中載而歸。
以慰蘇人之思。於是歸本於穹窿山福臻院。時(shí)年六十叁矣。
未幾神宗皇帝。辟相國(guó)寺六十有四院為八。禪二律六。
以中貴人梁從政、董其事。驛召本主慧林。
既至、遣使問(wèn)勞叁日。詔演法於寺之門(mén)。萬(wàn)眾拜瞻、法會(huì)殊勝。
以為彌勒從天而降人間也。翌日召對(duì)延和殿。
有司使習(xí)儀而後引。既對(duì)山呼罷、登殿賜坐。 即就坐盤(pán)足跏趺。侍衛(wèi)驚相顧、本自若也。
賜茶至、舉盞長(zhǎng)吸、又蕩撼之。上問(wèn)受業(yè)何寺。對(duì)曰承天永安。
上喜其真喻。以方興禪宗、宜善開(kāi)導(dǎo)之旨。既退上目送之。
謂左右曰、真福慧僧也。及上元日、車(chē)駕幸相國(guó)寺?！ ≈苟U眾無(wú)出迎。師奉承睿獎(jiǎng)、闡揚(yáng)佛事。
都邑四方、人以大信。神宗登遐、召本入福寧殿說(shuō)法。
左右以本嘗為先帝所禮敬。見(jiàn)之嗚咽、不自勝。
哲宗加號(hào)禪師?；适迩G王親授之。元佑元年、以老求歸?！ 〕钠湔?qǐng)、任便云游。所至不得抑令住持。
因欣然升座、辭眾曰。本是無(wú)家客、那堪任便游。 順風(fēng)加櫓、船子下楊州。既出都城。
王公貴人、送者車(chē)騎相屬。本誨之曰、歲月不可把玩。老病不與人期。
唯勤修勿怠、是真相為。聞?wù)吣涣魈椤！ ∑湔娲壬茖?dǎo)、感人如此、非特然也。其住瑞光、民有屠牛者?！ ∨Ｒ莞氨?、跪若自訴。遂買(mǎi)而畜之。其住凈慈、歲大旱、湖井皆竭。 寺之西隅、有甘泉自涌。得金鰻魚(yú)。因浚為井、投魚(yú)其間。
寺眾千馀人、汲以不竭。民張氏有女子死。
夢(mèng)其母曰、我以罪為蛇。既覺(jué)得蛇於棺下、持以詣本。
乃為說(shuō)法、復(fù)置故處。俄有黑蟬、翔棺上、而蛇失所在。
母祝曰、若我女、當(dāng)入籠中。當(dāng)持汝再詣凈慈。如其祝、本復(fù)為說(shuō)法。
是夕夢(mèng)女曰、二報(bào)巳解脫矣。其顯化異類(lèi)、又如此。
本平居恂恂、未嘗以辯博為事。 至其說(shuō)法、則雖盛名隆勢(shì)、無(wú)所少假。高麗僧統(tǒng)義天。
以王子奉國(guó)命、使於我朝。聞本名、請(qǐng)以弟子禮。見(jiàn)問(wèn)其所得、以華嚴(yán)經(jīng)對(duì)。
師曰、華嚴(yán)經(jīng)叁身佛。報(bào)身說(shuō)耶、化身說(shuō)耶、法身說(shuō)耶。
義天曰、法身說(shuō)。本曰法身周沙界。 當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾、何處蹲立。義天茫然自失、欽服益加。太子少保李公端愿。
世以佛學(xué)自名。本問(wèn)曰、十方同聚會(huì)、學(xué)無(wú)為。
既曰無(wú)為、作麼生學(xué)。李公不能答。雪竇道法、至本大盛。
老居靈、閉門(mén)頹然。而四方從者相望、於道不釋也。
元符二年十二月甲子。將入滅沐浴而臥。
門(mén)弟子環(huán)擁請(qǐng)?jiān)弧：蜕械捞煜?。或一本云、名滿(mǎn)天下。今日不可無(wú)偈。
幸強(qiáng)起安座。本熟視曰、癡子、我尋常尚懶作偈。
今日特地圖什麼。尋常要臥便臥。不可今日特地坐也。
素筆大書(shū)五字曰、後事付守榮。擲筆憨臥、若熟睡。
然撼之巳去矣。門(mén)弟子塔師全身於靈山。
閱世八十、坐五十二夏?！ ≠澰?、富鄭公居洛中。見(jiàn)華嚴(yán)、誦本之語(yǔ)。
作偈寄之曰?；蛞槐驹?、富鄭公弼。得心要於華嚴(yán)、有偈寄本曰。因見(jiàn)師悟入深。
寅緣傳得老師心。東南謾說(shuō)江山遠(yuǎn)。目對(duì)靈光與妙音。
王顯謨漢之、初見(jiàn)本登座。以目四顧、乃證本心。
予聞馬鳴云。如來(lái)在世、眾生色心殊勝。圓音一演、隨類(lèi)得解。
今去佛之世二千馀年。
而能使王公貴人、聞風(fēng)而悟、瞻顏而證。則常隨而親炙之者、可知矣。
故江西八十馀人、而本則倍之。近代授法之盛、無(wú)能加者?！ 》窃负攴ǖ?、行契佛心。何以臻此哉。一本云、自瞻顏而證之下。
但云、則其大愿真慈之力。無(wú)愧紹隆之職者也。
禪林僧寶傳卷第十四。
禪師洪者、襄水人也。傳失其氏、或云生於扈氏。
隱于衡岳之叁生藏。有湘陰男子、邦稱(chēng)右族。來(lái)游福嚴(yán)、即室?！ ∫?jiàn)氣貌閑靖、一掛壁。莫能親之、傾愛(ài)之忘去。
謂曰、師寧甘長(zhǎng)客于人、亦欲住山乎。
我家神鼎之下、鄰寺吾世植福之地。久無(wú)住持者、可俱往。笑曰諾?！ ∧艘运锐R還。至、設(shè)魚(yú)鼓粥飯、如諸方。
一年而成叢席。十年而有眾叁十輩。僧契嵩少時(shí)游焉。
坐堂上、受其展。指庭下兩小、吒曰。
汝來(lái)乃其時(shí)寺、今年始有醬食矣。明日將粥、一力挾筐、取物投僧中。
嵩睨上下、有即咀嚼者。有置之自若者?！ ♂孕渲绿贸觥⒁杂^(guān)皆碎餅餌。問(wèn)諸耆老、曰此寺自來(lái)不粥。
脫有檀越請(qǐng)應(yīng)供。次第撥僧赴之。
祝令攜乾殘者、歸納庫(kù)下。碎焙之、均而分表、以當(dāng)也。
堂頭言、汝來(lái)適丁其時(shí)、良然。嵩大驚。有木一。夜則坐其上。
叁十輩者環(huán)之、聽(tīng)其誨語(yǔ)。曰、洞山頌曰。貪癡、太無(wú)知。
果賴(lài)今朝捉得伊。行即打、坐即槌。分付心王子細(xì)推。
無(wú)量劫來(lái)不解脫。問(wèn)汝叁人知不知。
古人與麼道、神鼎即不然。貪癡、實(shí)無(wú)知。十二時(shí)中任從伊。
行即往、坐即隨。分付心王無(wú)可為。無(wú)量劫來(lái)元解脫?！ 『雾毟鼏?wèn)知不知。又嘗曰、無(wú)量劫來(lái)賃屋住。至今不識(shí)主人公。
借問(wèn)諸人還識(shí)主人公也未。良久云、若有人問(wèn)神鼎。
向伊道作麼作麼。又云、不得作主人公話(huà)會(huì)參。
智度寺沙門(mén)本延、謁夜語(yǔ)。還謂郡將曰?！ 」^、本色老宿。惜陸沈山中?？ひ远Y請(qǐng)開(kāi)法。辭免不得巳曰。
山僧年十八游方、亦無(wú)正意參禪。
只欲往東京、聽(tīng)一兩本經(jīng)論、以答平生。何期行到汝州。
忽值風(fēng)發(fā)吹上首山。見(jiàn)老和尚、劈頭槌一槌。
當(dāng)時(shí)浹背汗流、禮卻叁拜。如今思量、悔不當(dāng)初、束縛送去首山後。
卻歸鄉(xiāng)井、古寺閑房、任運(yùn)過(guò)時(shí)、豈不快哉。
雖然如是、官不容針、私通車(chē)馬。今日有一炷香。
也要對(duì)眾燒卻、供養(yǎng)此老。只是汝州土宜。乃升座問(wèn)答罷。 又曰、齋會(huì)巳具、僧俗巳集。問(wèn)答巳畢、佛法成辨?！ ≈粚⒋松?、上祝今上皇帝圣壽無(wú)、便下座。道俗呼、以為未始見(jiàn)也。
於是聲名普聞。僧問(wèn)、鳥(niǎo)窠侍者、欲往諸方。
學(xué)習(xí)佛法去。鳥(niǎo)窠但吹布毛、便悟去、如何。
曰、此事即知、此人久積凈業(yè)。曠劫修行、方能了解。乃拈布毛舉似。 復(fù)吹之曰、會(huì)麼。不得辜負(fù)老僧。良久曰、我在首山?！ ∨c汾陽(yáng)師兄、曾如此說(shuō)。汾陽(yáng)作偈曰。侍者初心慕勝緣?！ ∞o師擬去學(xué)參禪。鳥(niǎo)窠知是根機(jī)熟。吹毛當(dāng)下得心安。
看他吐露、終是作家。又曾同作拄杖子偈。
昭曰、一條拄杖刺、勁直螺紋爆節(jié)。
尋常肩上橫擔(dān)、大地乾坤挑斡。開(kāi)懵鈍頑癡、打破俐尖黠。
如今卓在面前、諸方作麼拈掇。我即不與麼道。僧曰、愿聞和尚偈?！ ≠试弧⒌锰幉辉诟叻?、亦非淺溪深壑。
如今幸得扶持、老病是為依托。僧問(wèn)、有問(wèn)首山。如何是佛法大意。
答曰、我不將小意對(duì)梨。曰、若有問(wèn)神鼎。
但向道、此一問(wèn)豈是小意。會(huì)麼、首山大似擔(dān)水河頭賣(mài)。
神鼎只解就窩打。良久曰、相見(jiàn)不揚(yáng)眉、君東我亦西。
有時(shí)示眾曰。雨下階頭濕、晴乾又沒(méi)泥。
姨姨娘姊妹、嫂嫂阿哥妻。若與麼會(huì)得、猶是長(zhǎng)連上粥飯僧。
作麼生道得一句。作出格道人、有麼。
良久云、適來(lái)有一人、為蛇足。踣跳上梵天、著帝釋鼻孔?！ 〉坩寪喊l(fā)、雨似盆傾。諸人還覺(jué)袈裟濕麼。有僧自汾州來(lái)、傳是舉道者。
倚拄杖曰。一朵峰巒上、獨(dú)樹(shù)不成林時(shí)如何。
僧曰、水分江樹(shù)淺、遠(yuǎn)澗碧泉深。又問(wèn)、作麼生是回互之機(jī)?！ ∩?、盲人無(wú)眼。又問(wèn)曰、我在眾時(shí)、不會(huì)汾陽(yáng)一偈?！ ∩献迷诜ㄏ?、必然明了。僧曰、請(qǐng)和尚舉看。
曰、鵝王飛鳥(niǎo)去。馬頭嶺上住。天高蓋不得、大家總上路作麼。
僧舉起坐具曰。萬(wàn)年松在祝融峰。
曰、不要上座答話(huà)、試說(shuō)看。僧曰、忽憶少年曾覽照。十分光彩臉邊紅。
即拂衣去。曰、弄巧成拙。僧請(qǐng)益首山答佛話(huà)。
作偈曰、新婦騎驢阿家牽。誰(shuí)後復(fù)誰(shuí)先。張叁與李四。
拱手賀堯年。從上諸圣、總皆然。起坐終諸沒(méi)兩般?！ ∮袉?wèn)又須向伊道。新婦騎驢阿家牽。
乃又曰、雖然如此、猶未盡首山大意。進(jìn)曰、如何盡首山大意。
曰、天長(zhǎng)地久、日月齊明。又作偈曰、長(zhǎng)安甚樂(lè)到人稀、千圣同源。
到者方知不是歸、方可較些子。直道迥超凡圣外、有人不肯在。
猶是曹溪第二機(jī)、青霄有路。郴州道俗、即山迎請(qǐng)、住王莽山、不赴。
僧問(wèn)、佛不違眾生之愿。為甚有請(qǐng)不赴。
曰、莫錯(cuò)怪老僧好。有偈曰、一月普現(xiàn)一切水。一切水月一月攝。
若人解了如斯意。大地眾生無(wú)不徹。
德臘俱高、叢林尊仰之。如古趙州、同曰神鼎。
閑書(shū)壁作偈曰、壽報(bào)七十六、千足與萬(wàn)足。若問(wèn)西來(lái)意、彼此莫相觸。莫相觸何付囑。
報(bào)你張叁李四叔、山又青水又綠。歿時(shí)年八十馀。
少年時(shí)、與耆宿數(shù)人、游湘中。一僧舉論宗乘、頗博敏。 會(huì)野飯山店供辨、而僧論說(shuō)不巳。
曰、上人言叁界惟心萬(wàn)法惟識(shí)。惟識(shí)惟心、眼聲耳色、何人之語(yǔ)。 僧曰、法眼大師偈也。曰、其義如何?！ ?duì)曰、惟心故根境不相到。惟識(shí)故聲色然。曰、舌味是根境否。對(duì)曰是。
以箸挾菜置口中、含胡而言。曰何謂相入耶。
坐者相顧大驚、莫能加答。曰、路涂之樂(lè)、終未到家。
見(jiàn)解入微、不名見(jiàn)道。參須實(shí)參、悟須實(shí)悟。
閻羅大王、不怕多語(yǔ)。
贊曰、不欲爭(zhēng)虛氣於形跡之間。
唯務(wù)收實(shí)效於言意之表者、叟論也。予觀(guān)神鼎、殆庶幾、無(wú)此言。
得道時(shí)未壯、隱于南岳二十年。乃領(lǐng)住持事、又二十年。
方開(kāi)堂說(shuō)法。然皆緣起於他、非巳意。
譬如夜月行空、任運(yùn)而去至。於甘枯淡、以遂夙志。依林樾以終天年。
可以追其師也。
谷山崇禪師。 禪師名行崇、不知何許人也。初住福州報(bào)恩寺。
後住潭州谷山寺。嗣保福展禪師。雪峰之的孫也。 崇謂門(mén)弟子曰。吾雖不在、未嘗不為諸兄弟。
若委悉報(bào)恩嘗為人處。許汝出意想知解、五陰身田。
若委不得、猶待報(bào)恩、開(kāi)兩片皮。方是為人。保汝未出得意想知解?！ ∷怨湃藛咀鞴砑一钣?jì)、蝦蟆衣下客。
欲得速疾相應(yīng)、即如今立地、便證。驗(yàn)取識(shí)取、有什麼罪過(guò)。
不然、根思遲回。且以日及夜、究尋將去。 忽然一日覷見(jiàn)、更莫以少為足。更能研窮究竟。乃至坊酒肆。
若觸若凈、若好若惡。以汝所見(jiàn)事覷教。盡是此境界、入如入律?！ ∪舾?jiàn)一法、如絲發(fā)許。不見(jiàn)此事。我說(shuō)為無(wú)明翳障。
直須不見(jiàn)有法、是別底法、方得圓備。
到遮、更能翻擲自由、開(kāi)合不成痕縫。如水入水、如火入火。
如風(fēng)入風(fēng)、如空入空。 若能如是、直下提一口劍、刺斷天下人疑網(wǎng)。一如不作相似。
所以古人道、繁興大用、舉必全真。若有漢、到與麼境界。誰(shuí)敢向前說(shuō)是說(shuō)非?！ 『我怨?、此人是漢。超諸限量、透出因果。 一切處管此人不得。兄弟若能如是、即可。
若未得如此、且直須好與。莫取次發(fā)言吐氣、沉墜卻汝無(wú)量劫。 莫到與麼時(shí)、便道報(bào)恩不道。
贊曰、洞山清稟禪師、作澄心堂錄。錄崇語(yǔ)句。
細(xì)味之、骨氣不減頭。恨不能多見(jiàn)。崇寧之初、沖虎至谷山。
塔冢莫辨、事跡零落、不可考究。坐而太息、作偈曰。
行盡湘西十里松。到門(mén)卻立數(shù)諸峰。崇公事跡無(wú)尋處。
庭下春泥見(jiàn)虎蹤。
慧林圓照本禪師。
圓照禪師、諱宗本、出於管氏。常州無(wú)錫人也。
性質(zhì)直、少緣飾。貌豐碩、言無(wú)枝葉。
年十九、師事蘇州承天永安道升禪師。升方道價(jià)重、叢林歸之者如云。本弊衣垢面。
探井臼、典炊爨、以供給之。夜則入室參道。
升曰、頭陀荷眾良苦、亦疲勞乎。對(duì)曰、若舍一法、不名滿(mǎn)足菩提。
實(shí)欲此生身證、其敢言勞。升陰奇之。又十年、剃發(fā)受具。
服勤叁年、乃辭升。游方參。初至池州景德。
謁義懷禪師、言下契悟。眾未有知者。
嘗為侍者、而喜寢、鼻息。聞?wù)邊捴⒀造稇?。懷笑曰、此子吾家精進(jìn)幢也。
汝輩他日、當(dāng)依賴(lài)之。無(wú)多談、眾乃驚。
及懷公徙住越之天衣、常之薦福。本皆從之。
治平初、懷公退居吳江之圣壽院。部使者李公復(fù)圭、過(guò)懷公、夜語(yǔ)曰。 瑞光法席虛、愿得有道衲子主之。
懷指本曰、無(wú)逾此道人者耳。既至瑞光。集眾擊鼓、鼓輒墮。圓轉(zhuǎn)震響、眾驚卻。
有僧出呼曰。此和尚法雷、震地之祥也。俄失僧所在。 自是法席日盛、眾至五百人。杭州太守陳公襄。
以承天興教、二剎堅(jiān)請(qǐng)。欲往而蘇人留之益甚。
又以?xún)舸葢┱?qǐng)之曰、借師叁年。為此邦植福、不敢久占。 本嘖嘖曰、誰(shuí)不欲作福。蘇人識(shí)其意、聽(tīng)赴之。學(xué)者又倍於瑞光?！ 〖榷K人、以萬(wàn)壽龍華二剎、請(qǐng)擇居之。迎者千馀人。
曰、始借吾師叁年、今九載矣。義當(dāng)見(jiàn)還、欲奪以歸。
杭州守使、縣尉持卒徒護(hù)之。乃不敢?jiàn)Z。
元豐五年、以道場(chǎng)付其門(mén)人善本。而居於瑞峰庵。蘇人聞之謀奪之。
懼力不勝、欲發(fā)而未敢也。
時(shí)會(huì)待制曾公孝序、適在蘇。蓋嘗問(wèn)道於本、而得其至要?！ ∫蛑]之庵中、具舟江津。既辭去、本送之登舟。語(yǔ)笑中載而歸。
以慰蘇人之思。於是歸本於穹窿山福臻院。時(shí)年六十叁矣。
未幾神宗皇帝。辟相國(guó)寺六十有四院為八。禪二律六。
以中貴人梁從政、董其事。驛召本主慧林。
既至、遣使問(wèn)勞叁日。詔演法於寺之門(mén)。萬(wàn)眾拜瞻、法會(huì)殊勝。
以為彌勒從天而降人間也。翌日召對(duì)延和殿。
有司使習(xí)儀而後引。既對(duì)山呼罷、登殿賜坐。 即就坐盤(pán)足跏趺。侍衛(wèi)驚相顧、本自若也。
賜茶至、舉盞長(zhǎng)吸、又蕩撼之。上問(wèn)受業(yè)何寺。對(duì)曰承天永安。
上喜其真喻。以方興禪宗、宜善開(kāi)導(dǎo)之旨。既退上目送之。
謂左右曰、真福慧僧也。及上元日、車(chē)駕幸相國(guó)寺?！ ≈苟U眾無(wú)出迎。師奉承睿獎(jiǎng)、闡揚(yáng)佛事。
都邑四方、人以大信。神宗登遐、召本入福寧殿說(shuō)法。
左右以本嘗為先帝所禮敬。見(jiàn)之嗚咽、不自勝。
哲宗加號(hào)禪師?；适迩G王親授之。元佑元年、以老求歸?！ 〕钠湔?qǐng)、任便云游。所至不得抑令住持。
因欣然升座、辭眾曰。本是無(wú)家客、那堪任便游。 順風(fēng)加櫓、船子下楊州。既出都城。
王公貴人、送者車(chē)騎相屬。本誨之曰、歲月不可把玩。老病不與人期。
唯勤修勿怠、是真相為。聞?wù)吣涣魈椤！ ∑湔娲壬茖?dǎo)、感人如此、非特然也。其住瑞光、民有屠牛者?！ ∨Ｒ莞氨?、跪若自訴。遂買(mǎi)而畜之。其住凈慈、歲大旱、湖井皆竭。 寺之西隅、有甘泉自涌。得金鰻魚(yú)。因浚為井、投魚(yú)其間。
寺眾千馀人、汲以不竭。民張氏有女子死。
夢(mèng)其母曰、我以罪為蛇。既覺(jué)得蛇於棺下、持以詣本。
乃為說(shuō)法、復(fù)置故處。俄有黑蟬、翔棺上、而蛇失所在。
母祝曰、若我女、當(dāng)入籠中。當(dāng)持汝再詣凈慈。如其祝、本復(fù)為說(shuō)法。
是夕夢(mèng)女曰、二報(bào)巳解脫矣。其顯化異類(lèi)、又如此。
本平居恂恂、未嘗以辯博為事。 至其說(shuō)法、則雖盛名隆勢(shì)、無(wú)所少假。高麗僧統(tǒng)義天。
以王子奉國(guó)命、使於我朝。聞本名、請(qǐng)以弟子禮。見(jiàn)問(wèn)其所得、以華嚴(yán)經(jīng)對(duì)。
師曰、華嚴(yán)經(jīng)叁身佛。報(bào)身說(shuō)耶、化身說(shuō)耶、法身說(shuō)耶。
義天曰、法身說(shuō)。本曰法身周沙界。 當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾、何處蹲立。義天茫然自失、欽服益加。太子少保李公端愿。
世以佛學(xué)自名。本問(wèn)曰、十方同聚會(huì)、學(xué)無(wú)為。
既曰無(wú)為、作麼生學(xué)。李公不能答。雪竇道法、至本大盛。
老居靈、閉門(mén)頹然。而四方從者相望、於道不釋也。
元符二年十二月甲子。將入滅沐浴而臥。
門(mén)弟子環(huán)擁請(qǐng)?jiān)弧：蜕械捞煜?。或一本云、名滿(mǎn)天下。今日不可無(wú)偈。
幸強(qiáng)起安座。本熟視曰、癡子、我尋常尚懶作偈。
今日特地圖什麼。尋常要臥便臥。不可今日特地坐也。
素筆大書(shū)五字曰、後事付守榮。擲筆憨臥、若熟睡。
然撼之巳去矣。門(mén)弟子塔師全身於靈山。
閱世八十、坐五十二夏?！ ≠澰?、富鄭公居洛中。見(jiàn)華嚴(yán)、誦本之語(yǔ)。
作偈寄之曰?；蛞槐驹?、富鄭公弼。得心要於華嚴(yán)、有偈寄本曰。因見(jiàn)師悟入深。
寅緣傳得老師心。東南謾說(shuō)江山遠(yuǎn)。目對(duì)靈光與妙音。
王顯謨漢之、初見(jiàn)本登座。以目四顧、乃證本心。
予聞馬鳴云。如來(lái)在世、眾生色心殊勝。圓音一演、隨類(lèi)得解。
今去佛之世二千馀年。
而能使王公貴人、聞風(fēng)而悟、瞻顏而證。則常隨而親炙之者、可知矣。
故江西八十馀人、而本則倍之。近代授法之盛、無(wú)能加者?！ 》窃负攴ǖ?、行契佛心。何以臻此哉。一本云、自瞻顏而證之下。
但云、則其大愿真慈之力。無(wú)愧紹隆之職者也。
禪林僧寶傳卷第十四。
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