傳記篇第一百（此有六部）
述意部翻譯部雜集部般若部興福部歷算部 述意部第一蓋聞。九河疏跡策蘊靈丘。四徹中繩書藏群玉。亦有青丘紫府三皇刻石之文。綠檢黃繩六甲靈蜚之字。豈若如來秘藏譬彼明珠。諸佛所師同夫凈鏡。鹿苑四諦之法。尼園八藏之文。香山巨力豈云能負。龍宮寶篋亦未能籌。良由吾師釋迦德本深構樹自三只之初。妙果獨高。成于百劫之末?？偡ń缍鵀橹?。竟虛空以作身。寧惟氣稟二儀道周萬物而已哉。故身無不在。量極規(guī)矩之外。智無不為。
用絕思議之表。不可以人事測。豈得以處所論乃三界之大師。萬古之獨步。吾自庸才談何以盡。縱使周公之制禮作樂?？鬃又鲆讋h詩。予賜之言語。商偃之文學。爰及左元放葛稚川河上公柱下史。并驅(qū)于方內(nèi)。何足道哉。自我含靈福盡法王斯逝。遂使北首提河。春秋有八十矣。應身粒碎流血何追。爭決最后之疑。競奉臨終之供。嗚呼智炬慈云消滅。長夜諸子誠可悲夫。于是瞻相好于香檀。記筌蹄于貝葉。三藏受持。四依補處。而我?guī)燂L無墜。特恃斯乎。但正像^8□移群情矯薄。人代今古暨乎季運。既當徂北。稍復東漸所以金人夢劉莊之寢。摩騰佇蔡愔之勸。遺教之流漢地。創(chuàng)發(fā)此焉。迄今六百余年矣。自后康僧會。竺法護。佛圖澄。鳩摩羅什。繼踵來儀。盛宣方等。遂使道生道安之侶?；蹏阑塾^之徒。并能銷聲桂冠翕然歸向。爰至皇唐。玄奘法師德隆終古聲高宇宙。涉歷諸國百有五十。翻譯經(jīng)論千有五百。盡善盡美?？煞Q可贊。前后寶軸。幾向五千。法門弘闡。緇門繁熾。道俗蒙益。焉可勝言。吾少習周孔之文典。晚慕黃老之玄言。俱是未越苦河。猶淪火宅。可久可大。其惟佛教也歟。遂乃希前代之清塵。仰群英之遠跡。歸斯正道。拔自沈泥。本號離欲之逸人。摧邪之大將。吾欣儔黨。其謂此乎。今列前后翻譯?？傆幸皇舜霰娊?jīng)五千余卷。佛法東流三度滅法失譯經(jīng)本。三百一十部。五百三十八卷。今此所列總述帝王年代大小乘經(jīng)部帙綱要。
具錄人法寄存大本。兼述古今道俗英賢博學。依傍佛經(jīng)。所出百家諸子向有三千余卷。又列帝王前后興福多少。又列佛降閻浮隱顯年代。略算時節(jié)。如是要用并附其后。庶將來哲同鑒博記矣?！ 》g部第二竊觀上代有經(jīng)已來。賢德筆受。每至度語。無不稱云譯胡為漢。且東夏九州名西域為天竺者。是總名也?；蛟粕矶?。如梵稱此方為脂那?；蛟普娴ぁ；蜃髡鸬４松w承聲有楚夏耳。若當稱漢。漢止劉氏兩代一號。已后禪讓魏晉不同。須依帝王稱謂甄別。今為此錄悉改正之。又胡之雜戎。乃是西方邊俗。類此方有羌蠻夷之屬。何得經(jīng)書乃云胡語。佛生天竺。彼土士族婆羅門者?？偡Q為梵。梵者清凈也。承裔光音色天。其光音天。梵世最為下。劫初來此食地肥者。身重不去。因即為人。仍其本名。故稱為梵。語言及書既象于天。是以彼云梵書梵語。
如舊日僧悉稱俗姓。云釋迦者。起自秦代。有沙門釋道安。獨拔當時。居然超悟。乃云。既存剃染紹繼釋迦。子雖異父而姓無殊。今者出家宜悉稱釋。及翻四含。果云四姓出家同一釋種。眾咸嘆服。其四姓者。一剎帝利。此是王種。二婆羅門。是高行人。三名毗舍。如此土民。四名首陀。最為卑下。如此土皂隸。而安正當晉秦之時?？夸洝h注群經(jīng)。自號彌天?？救~。猶言譯胡為秦。
此亦昆山之一礫。未盡美焉。但上來有胡言處。并以梵字替之。庶后哲善談得其正真者也。
后漢朝譯傳道俗一十二人所出。經(jīng)律等三百三十四部（四百一十六卷失譯經(jīng)一百二十五部一百四十八卷）?！ ∏拔撼瘋髯g僧六人。所出經(jīng)律等一十三部（二十四卷）?！ ∧蠀菍O氏傳譯道俗四人。所出經(jīng)傳等一百四十八部（一百八十五卷。失譯經(jīng)一百一十部二百九十一卷）。
西晉朝傳譯道俗一十三人所出。經(jīng)戒等四百五十一部（七百一十七卷。失譯經(jīng)八部一十五卷）。
東晉朝傳譯道俗二十七人。所出經(jīng)傳等二百六十三部（五百八十五卷。失譯經(jīng)五十三部五十六卷）?！ ∏扒胤蟼髯g僧八人。所出經(jīng)傳等四十部（二百三十八卷）。
西秦乞付氏傳譯僧一人。所出經(jīng)十四部（二十一卷。失譯經(jīng)八部十一卷）。
后秦姚氏傳譯僧八人。所出經(jīng)傳一百二十四部（六百六十二卷）?！ ”睕鼍谇蟼髯g道俗八人。所出經(jīng)傳三十二部（二百二十四卷。失譯經(jīng)五部一十七卷）。
宋朝傳譯道俗二十三人。所出經(jīng)傳二百一十部（四百九十卷）?！ ∏褒R朝傳譯道俗一十九人。所出經(jīng)傳四十七部（三百四十六卷）。
梁朝傳譯道俗二十一人。所出經(jīng)律傳等九十部（七百八十卷）。
后魏元氏傳譯道俗一十三人。所出經(jīng)論傳錄八十七部（三百二卷）。
后齊高氏傳譯道俗二人。所出經(jīng)論七部（五十三卷）?！ 『笾苡钗氖蟼髯g道俗一十一人。所出經(jīng)論天文等三十部（一百四卷）?！ ￡惓瘋髯g道俗三人。所出經(jīng)論傳疏等四十部（三百四十七卷）。
隋朝傳譯道俗二十余人。所出經(jīng)論等九十余部（五百一十余卷）。
皇朝傳譯僧等十有一人。所出經(jīng)論等二百余部（一千五百余卷）。
眾經(jīng)律論傳合八百部（三千三百六十一卷。五萬六千一百七十紙）三百二十六袟（除新翻經(jīng)）。
大乘經(jīng)一譯二百四部（六百八十五卷一萬一千四十二紙）六十六袟?！ 〈蟪私?jīng)重翻二百二部（四百九十七卷七千二百九十紙）四十九袟。
小乘經(jīng)一譯一百八部（四百三十五卷六千六百九十紙）四十九袟。
小乘經(jīng)重翻九十六部（一百一十四卷九百七十七紙）六袟。
小乘律三十五部（二百七十四卷五千八百一十三紙）二十八袟。
大乘論七十四部（五百二卷。九千一百三十紙）五十二袟。
小乘論三十三部（六百七十六卷。一萬二千一百七十七紙）六十八袟?！ ≠t圣集傳四十九部（一百八十四卷。二千八百八紙）一十八袟。
雜集部第三自仙苑告成金河靜濟。敷字群品汲引塵曚。隨機候而設謀猷。逐性欲而陳聲教。綱羅一化統(tǒng)括大千。受其道者難訾。傳其宗者易曉。遂能流被東夏。時經(jīng)六百。翻譯方言。卷數(shù)五千。英俊道俗。依傍圣宗。所出文記三千余卷。莊嚴佛法顯揚圣教。文華旨奧殊妙可觀。歷代隱顯部袟散落。雖有大數(shù)。不足者多。尋訪長安減向千卷。唯聞廬山東林之寺。即是晉時慧遠法師所造伽藍。綱維住持一切諸經(jīng)及以雜集。各造別藏安置并足。知事守固禁掌極牢。更相替代傳授領數(shù)。慮后法滅知教全焉。今隨所見聞者。具列如左（后見有者冀補茲處）。
耆阇崛山解（見僧佑錄）
眾經(jīng)目右二部西晉沙門竺法護出即色游玄論辯三乘論釋蒙論圣不辯知論道行指歸本業(yè)四諦序本起四諦序右七部七卷。至東晉哀帝時。沙門支遁撰（字道林）。
毗曇指歸右一卷。至哀帝時沙門竺僧虔撰。
歷游天竺記傳右一卷。至東晉平陽沙門釋法顯撰。
法性論明報應論釋三報論辯心識論不敬王者論沙門袒服論佛影贊妙法蓮華經(jīng)序修行方便禪經(jīng)序三法度論序大智度論序大智度論要略鈔二十卷問大乘中深義十八科（并羅什法師答）
右十三部?？傆腥寰?。至晉孝武及安帝時。廬山沙門釋慧遠撰。 神無形論右一卷。至東晉帝時。楊都瓦官寺沙門釋僧敷撰。
維摩詰經(jīng)子注五卷窮通論右二部六卷。至晉孝武帝時。廬山東林寺沙門釋曇詵撰（是遠法師弟子）。
人物始義論右一卷。至晉武帝時。沙門釋法暢撰。
高逸沙門傳右一卷至晉孝武帝時。剡東仰山沙門釋法濟撰。
立本論九篇六識指歸十二首右二卷。至晉孝武帝時。荊州上明寺沙門釋曇微撰。 馬鳴菩薩傳龍樹菩薩傳提婆菩薩傳實相論（什法師注）
右四卷。至后秦晉安帝時。天竺國鳩摩羅什法師譯撰。
般若無知論不真空論物不遷論涅槃無名論右四卷。至晉安帝時。京兆沙門釋僧肇撰。
釋駁論右一卷至晉安帝時。沙門釋道常撰。
善不受報論佛無凈土論應有緣論頓悟成佛論佛性當有論法身無色論二諦論右七卷。至宋朝初。龍光寺沙門釋竺道生撰?！ ∪龑氂浂韮糇∽佣硇黩炄黼s義記二十卷右四部六十三卷。齊司徒竟陵文宣王蕭子良撰。
承天達性論冤魂志二卷誡殺訓一卷右此三部。齊光祿大夫顏之推撰?！ ∈錾惺痴撘痪碛掖艘徊磕淆R沈休文撰。
冥祥記十卷右此一部齊王琰撰。
出三藏集記十六卷法苑集一十五卷弘明集一十四卷世界記十卷薩婆多師資傳五卷釋迦譜四卷大集等三經(jīng)記賢愚經(jīng)記集三藏因緣記律分五部記經(jīng)來漢地四部記律分十八部記十誦律五百羅漢記善見律毗婆沙記右十四部七十二卷。至梁朝楊州建安寺沙門釋僧佑撰。
眾經(jīng)要攬法偈二十一首右一卷梁武帝時。沙門釋道歡撰。
起信論疏二卷右一部梁太清四年。真諦法師出眾經(jīng)要抄一部并目錄十八卷右一部梁帝敕莊嚴寺沙門釋僧旻等。于定林上寺撰出。
華林佛殿眾經(jīng)目錄四卷右此一錄四卷。梁帝敕安樂寺沙門釋僧紹撰。
經(jīng)律異相一部并目錄五十五卷名僧傳并序目三十一卷眾經(jīng)供圣僧法五卷眾經(jīng)目錄四卷眾經(jīng)護國鬼神名錄三卷眾經(jīng)諸佛名三卷（十六年出）
眾經(jīng)擁護國土諸龍名錄一卷眾經(jīng)懺悔滅罪法三卷出要律儀二十卷右此九部一百二十二卷。梁帝敕莊嚴寺沙門釋寶唱等撰集。
大般涅槃經(jīng)子注七十卷右此一部七十卷。梁朝建安寺沙門釋慧明注。
義林八十卷右此一部八十卷。梁簡文帝敕開善寺沙門釋智藏等二十大德撰。
內(nèi)典博要四十卷右此一部四十卷。湘東王記室虞孝敬撰頗同皇覽類苑之流。后得出家改名慧命。
高僧傳十四卷并目錄右此一部。梁朝會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰?！ 》ツгt一卷右此一部。梁朝僧會撰。
轉(zhuǎn)法輪論一百八十卷右此一部一百八十卷。梁朝敕大德并學士撰。
婆羅門天文二十卷右一部二十卷。梁武帝天和年。摩勒國沙門釋達摩流支法師譯出?！ 〈笃方?jīng)子注五十卷或百卷右一部。梁武帝注。
法寶連壁二百卷右此一部。梁簡文帝蕭綱。在儲宮日。躬覽內(nèi)經(jīng)。指揮科域。令諸學士編寫連成。有同華林遍略。
京師塔寺記二十卷右此一部。梁朝尚書兵部郎中兼史學士臣劉璆敕撰。
神不滅論一卷右此一部。梁朝鄭道子撰?！ ∑潘挊劧箓饕痪矸鈬Z七卷眾經(jīng)通序二卷右三部十卷。陳朝西天竺優(yōu)禪尼國三藏法師拘那羅。陳翻云真諦。譯出。
雒陽地伽藍記五卷右此一部五卷。至元魏鄴都期城郡守楊炫之撰?！ ∥迕髡摚暶鳌ａt(yī)方。工巧。咒術。因明）
右此五論。至魏明帝時。波頭摩國三藏律師攘那跋陀羅共阇那耶舍。于長安舊城譯。
周眾經(jīng)要二十二卷一百二十法門右此二部二十三卷。魏丞相王宇文黑泰命沙門釋曇顯等撰。
釋老子化胡傳十八條難道章右二卷周朝。新州愿果寺沙門釋僧猛撰。
散華論八卷右一部八卷。周朝楊州棲玄寺沙門釋慧善撰。
至道論淳德論遣執(zhí)論不殺論去是非論修空論影喻論法界寶人銘厭食想文僧崖菩薩傳韶法師傳驗善知識傳右此十二部十二卷。周朝武帝。沙門釋亡名著?！ ∪龑毤痪碛乙徊渴痪怼Ｖ艹涞?。沙門釋靜藹依諸經(jīng)撰。
三教論右此一卷。周朝武帝。沙門釋道安撰?！ ⌒Φ勒撊碛乙徊咳?。周朝武帝敕前司隸母極伯甄鸞銓。衡佛道二教作?！ ≈芨咦鎲栯y佛法二卷右一部二卷。周武帝共前僧鄴都任道林論議武帝敕撰。
王氏破邪論一卷右一部一卷。周武帝時。相州前沙門王明廣對衛(wèi)元嵩破佛法事?！ “裁裾撌硖丈裾撌硪蚬摱硎ホE記一卷右四部二十五卷。隋朝相州大慈寺沙門釋靈裕撰。
對根起行雜錄集三十六卷三階位別錄集四卷右二部四十卷。隋初西京真寂寺沙門釋信行撰。
眾經(jīng)目錄七卷右此七卷。隋朝開皇十四年。大興善寺沙門釋法經(jīng)等二十大德奉敕撰。楊化寺釋僧穆。日嚴寺沙門彥琮。區(qū)域條分覶縷緝綴。
十種大乘論一卷右此一部隋大興善寺沙門釋僧璨撰。
論場三十一卷右此一部三十一卷。隋大興善寺沙門成都釋僧琨集。
凡圣六行法二十卷（亦有十卷七卷五卷三卷一卷成者）
右此一部凡四十六卷。隋滄州逸沙門釋道正撰。
達摩笈多傳四卷通極論一卷辯教論一卷辯正論一卷通學論一卷善財童子諸知識錄一卷新譯經(jīng)序福田論一卷僧官論一卷西域玄志十卷右此十部二十二卷。隋朝日嚴寺沙門釋彥琮撰。
述釋道安智度論解二十四卷存廢論一卷傷學論一卷厭修論一卷右四部二十七卷。隋朝長安舍衛(wèi)寺沙門釋慧影撰。
旌異傳二十卷右一部二十卷。隋朝相州秀才儒林郎侯君素。奉文皇帝敕撰。
通命論二卷右此一部兩卷。隋朝晉王府祭酒徐同卿撰。
外內(nèi)傍通比較數(shù)法一卷右此一卷。隋朝翻經(jīng)學士涇陽劉憑撰。
開皇三寶錄一十五卷右此一部一十五卷。隋朝翻經(jīng)學士成都費長房撰。
眾經(jīng)法式十卷右此一部十卷。隋開皇十五年。文帝敕令有司撰。
翻經(jīng)法式論十卷諸寺碑銘三卷右此二部十三卷。后隋翻經(jīng)沙門釋明則所撰。
序內(nèi)法一卷內(nèi)訓一卷右此二卷。后隋翻經(jīng)沙門釋行炬撰。
香城甘露五百卷右此一部五百卷后隋敕慧日道場沙門釋智果并有司共撰。
三德論一卷入道方便門二卷鏡喻論一卷無礙緣起一卷十種讀經(jīng)儀一卷無盡藏儀一卷發(fā)戒緣起二卷法界圖一卷十不退論一卷禮佛儀式一卷右此十部一十二卷。大唐西京延興寺沙門釋玄琬撰。
破邪論一卷辯正論八卷右此兩部九卷皇朝終南山龍?zhí)锼律抽T釋法琳撰。
析疑論一卷續(xù)詩苑英華十卷注金剛般若經(jīng)一卷諸經(jīng)講序一卷右此四部十三卷?；食骶┘o國寺沙門釋慧凈撰。
內(nèi)德論一卷右此一卷?；食T下典儀李師政撰。
辯量三教論三卷禪觀四詮論十卷右此二部十三卷?；食熚髅魉律抽T釋法云撰。
注僧尼戒本二卷（疏記四卷） 注羯磨二卷（疏記四卷）
行事刪補律儀三卷釋門正行懺悔儀三卷釋門亡物輕重儀一卷釋門章服儀一卷釋門歸敬儀一卷釋門護法儀一卷釋氏譜略一卷圣跡見在圖贊一卷佛化東漸圖贊二卷釋迦方志二卷古今佛道論衡四卷大唐內(nèi)典錄十卷續(xù)高僧傳三十卷后集續(xù)高僧傳十卷廣弘明集三十卷東夏三寶感通記三卷西明寺錄一卷感通記一卷只桓圖二卷遺法住持感應七卷右此二十二部一百一十七卷?；食髅魉律抽T釋道宣撰。
禪林鈔記三十卷右此一部。西京弘福寺沙門會隱西明寺沙門玄則等十人。皇朝麟德二年奉敕北門西龍門修書所于一切經(jīng)略出。
注金剛般若舍衛(wèi)國二卷右此一部兩卷?；食氲露晡髅魉律抽T玄則注。
大唐西域傳十二卷右此一部?；食骶┐蟠榷魉律抽T玄奘奉敕撰。
法苑珠林一百卷諸經(jīng)要集二十卷大小乘禪門觀十卷受戒儀式四卷禮佛儀式二卷大乘略止觀一卷辯偽顯真論一卷敬福論三卷四分律討要五卷四分律尼鈔五卷金剛般若集注三卷右此十一部一百五十四卷皇朝西京西明寺沙門釋道世字玄惲撰大唐眾經(jīng)音義二十卷右此一部。皇朝西京大慈恩寺沙門釋玄應撰。
注新翻能斷金剛般若一卷注二帝三藏圣教序一卷右此二卷皇朝西京普光寺沙門釋玄范撰西京寺記二十卷沙門法琳別傳三卷沙門不敬錄六卷右此三部二十九卷皇朝西京弘福寺沙門釋彥琮撰?！ ∽闳粜慕?jīng)一卷右此一卷皇朝武侍極字愍之注注涅槃經(jīng)四十卷右此四十卷皇朝辯州刺史李玄震注（是英公弟）
中天竺行記十卷右此一部皇朝朝散大夫王玄策撰西域志六十卷圖畫四十卷右此二部合成一百卷皇朝麟德三年奉敕令百官撰。
冥報記二卷右此一部皇朝永徽年內(nèi)吏部尚書唐臨撰?！ ≮笫斑z二卷右此一部皇朝中山郎余令字元休。龍朔年中撰。
六道論十卷右此一部十卷皇朝左衛(wèi)長史兼弘文館學士陽尚善撰。
顯常論二卷右此兩卷?；食钚阶?br />
辯真論一卷右此一卷皇朝元萬頃撰。
歸心錄三十卷右此三十卷。右威衛(wèi)錄事蕭宣慈撰。
般若部第四大般若經(jīng)梵本二十萬頌。翻成六百卷（合有四處一十六會慈恩寺玄奘法師譯）。
第一會在王舍城鷲峰山說。梵本一十三萬二千六百頌?！ ∮曳伤陌倬砥呤牌穯巫g。
第二會在王舍城鷲峰山。說梵本二萬五千頌?！ ∮曳善呤司戆耸迤罚ㄖ刈g）。
當大品放光光贊三本總八十卷。
今翻成七十八卷依梵本同。
第三會在王舍城鷲峰山說。梵本一萬八千頌。
右翻成五十九卷三十一品單譯。
第四會在王舍城鷲峰山說。梵本八千頌。
右翻成一十八卷二十九品（重譯）。
當小品道行新道行明度四本。
今翻成一十八卷。依梵本同。
第五會在王舍城鷲峰山說。梵本四千頌。
右翻成一十卷二十四品（單譯）。
第六會在王舍城鷲峰山說。梵本二千五百頌。
右翻成八卷一十七品（重譯）。
當勝天王般若。
第七會在室羅筏誓多林給孤獨園說。梵本八百頌?！ ∮曳啥頍o品（重譯）。
當文殊般若?！ 〉诎藭谑伊_筏誓多林給孤獨園說。梵本四百頌。
右翻成一卷無品（單譯）?！ 〉诰艜谑伊_筏誓多林給孤獨園說。梵本三百頌。
右翻成一卷無品（重譯）。
當金剛般若。
第十會在他化自在天王宮末尼寶藏殿上說。梵本三百頌。
右翻成一卷無品（重譯）。
第十一會在室羅筏誓多林給孤獨園。說施波羅蜜多。梵本二千頌。
右翻成五卷無品（單譯）。
第十二會在室羅筏誓多林給孤獨園。說戒波羅蜜多。梵本二千頌?！ ∮曳晌寰頍o品（單譯）。
第十三會在室羅筏誓多林給孤獨園。說忍波羅蜜多。梵本四百頌。
右翻成一卷無品（單譯）。 第十四會在室羅筏誓多林給孤獨園。說勤波羅蜜多。梵本八百頌。
右翻成二卷無品（單譯）。 第十五會在王舍城鷲峰山。說定波羅蜜多。梵本八百頌。
右翻成二卷無品（單譯）。
第十六會在王舍城竹林園白鷺池側(cè)。說慧波羅蜜多。梵本二千五百頌。
右翻成八卷無品（單譯）。
此十六會序。長安西明寺沙門玄則撰?！ ∨d福部第五自釋教之來振旦。開濟極焉。發(fā)悟疏通廓清塵染。其中瑞應。具編前聞。具述數(shù)條。用程后學。昔士行尋教意在大乘。將發(fā)西域。乃有留難。遂以經(jīng)投火。
經(jīng)身不灰?；馂橹疁?。遂東達此土。即放光經(jīng)是也。又曇無讖獲涅槃經(jīng)。至于涼土。盜者夜竊。舉而不起?；字x焉。周武之□法也。象毀經(jīng)焚。咸見藏經(jīng)相從騰上奄入空際。如斯眾矣。不可具書。然弘教在人。有國為本。度人立寺。圖像譯經(jīng)。時約相求。故敘由來昌明佛教。而漢魏以往。固無得而稱聞。晉宋迄今輒略銓序。
晉世祖武皇帝（大弘佛事廣樹伽藍） 晉惠帝（雒下造興福寺常供百僧） 晉敏帝（于長安造通靈白馬二寺）
右西晉二京合寺一百八十所。譯經(jīng)一十三人七十三部。僧尼三千七百人。
晉中宗元帝（江左造瓦官龍宮二寺。度丹陽千僧）
晉肅宗明帝（造興皇道場二寺。集義學百僧）
晉顯宗成帝（造中興鹿野二寺。集義學千僧） 晉太宗簡文帝（造像度僧。立寺。長干起木塔）
晉烈宗武帝（造皇泰初立本起寺）
晉安帝（于育王塔立大石寺）
右東晉一百四載。立寺一千七百六十八所。譯經(jīng)二十七人二百六十三部。僧尼二萬四千人。
宋高祖武帝（口誦梵本手寫戒經(jīng)。造靈根法王等四寺常供千僧）
宋太宗明帝（造丈八金像。解齋感佛舍利。造弘普中寺。召請名僧）
宋太祖文帝（奉齋不殺。造禪靈寺。常供千僧）
右宋時合寺一千九百一十三所。譯經(jīng)二百一十部。僧尼三萬六千人。
齊太祖高帝（手寫法華口誦般若。四月八日常鑄金像。七月十五日普寺造盆。供僧三百。造陟屺止觀二寺） 齊世祖武帝（造昭玄游賢二寺。三百名僧。三教格量四年教定）
齊高宗明帝（寫一切經(jīng)。造千佛像?？谡b般若。常持法華。造歸依寺。召集禪僧。常侍六齋）
右齊時合寺二千一十五所。譯經(jīng)七十二部。僧尼三萬二千五百人。
梁高祖武帝（制五時論傳四方等。造光宅同泰五寺。常供千僧。國內(nèi)普持六齋八戒）
梁太宗簡文帝（造茲敬報恩二寺。刺血自寫般若十部。愿畢日不食而齋。撰集記二百余卷。法寶連壁亦二百余卷）
梁中宗元帝（造天居天宮二寺。供有千僧。自講法華成實論）
右梁時合寺二千八百四十六所。譯經(jīng)二百四十八部。僧尼八萬二千七百人?！ ×盒哿好鞯塾叶髦信d社稷。荊州造天皇陟屺大明等諸寺。治在江陵。一州佛寺一百八所。僧尼三千二百人。
陳高祖武帝（楊州造東安級皇天居四寺。寫一切經(jīng)一十二藏造金銅像一百萬區(qū)。度僧七千人。治故寺三十二所）
陳世祖文帝（寫五十藏經(jīng)。度僧尼二千人。治故寺六十所） 陳高宗宣帝（楊州禁中造太皇寺七級木塔。又造崇皇寺剎高十五丈。下安佛爪。造金像二萬余區(qū)。治故寺五十所。故像一百三十萬區(qū)。寫十二藏經(jīng)。度一萬人）
右陳時五主四十四年。寺有一千二百三十二。國家新寺一千七百。官造者六十八所。郭內(nèi)大寺三百余所。僧尼三萬二千人。譯經(jīng)十一部。興地圖云。梁武都下舊有七百余寺。屬侯景作亂焚燒蕩盡。有陳既統(tǒng)國及下民備皆修葺。表塔相望星羅揚輦。經(jīng)像之富不可殫言。
魏（元氏）太祖道武皇帝（于虜?shù)卦焓寮壦?。又立開泰定國二寺。寫一切藏經(jīng)。造千金像。三百名僧。每月法集） 魏高宗文成帝（重復佛教。更闡釋門。凡度僧尼三萬人）
魏顯祖獻文帝（造招隱寺召坐禪僧）
魏高祖孝文帝（于鄴造安養(yǎng)寺。召四方僧。六宮侍女持年三長月六齋。月別造像。放人出家。手不釋卷。須便為誦。為先皇再治大行供施。度僧尼一萬四千人）
魏世宗宣武帝（于式干殿自講維摩。造普通大定四寺。常供千僧） 魏肅宗孝明帝（于鄴下造大覺寺）
魏敬宗孝莊帝（造五精舍一萬石像）
西魏武帝（長安造陟屺寺。供二百僧）
魏大帝（造般若寺。用給貧者?？谡b法華。身持佛戒）
右元魏君臨一十七帝。一百七十年。國家大寺四十七所。北臺常安。鐫石置龕。東三十里。王公等寺八百三十九所。百姓所造寺者三萬余所?？偠壬岫儆嗳f。譯經(jīng)四十九部。佛教東流此焉為盛。唯太武時信用司徒崔皓佞說?！鯊U正教。潛隱七年。后知詐佞戮誅崔氏。還復佛教光闡于前?！ ↓R高祖文宣皇帝（登祚受禪。于僧明稠禪師受菩薩戒。畿內(nèi)斷肉禁酒放鷹除網(wǎng)。又斷天下屠殺。年三月六。勸民齋戒公私薰辛。亦除滅之度人八千）
齊肅宗孝明帝（為先皇寫經(jīng)一十二藏。合三萬八千四十七卷。度三千許僧）
齊世祖武成帝（造寶塔轉(zhuǎn)大品經(jīng)）
右高齊六君二十八載?；始伊⑺滤氖?。譯經(jīng)一十四部。度人與魏相接。
周孝明帝（為先皇造織成像。高二丈六尺。等身檀像一十二軀。并諸侍衛(wèi)）
周太祖文帝（于長安造追遠陟岵大乘等六寺。度僧千人。又造五寺。供養(yǎng)實禪師眾）
周孝宣帝（重隆佛日。造素像四龕一萬余軀。寫般若經(jīng)三千卷。六齋八戒常弘不絕）
右周時宇文氏五帝二十五年。合寺九百三十一所。譯經(jīng)一十六部。孝愍皇帝。創(chuàng)基未久。佛法不閑。高祖神武皇帝。不信三寶?，F(xiàn)報重患?！ ∷甯咦嫖幕实郏ㄩ_皇三年周朝廢寺。咸乃興立之。名山之下各為立寺。一百余州立舍利塔。度僧尼二十三萬人。立寺三千七百九十二所。寫經(jīng)四十六藏。一十三萬二千八十六卷。修故經(jīng)三千八百五十三部。造像十萬六千五百八十區(qū)自余別造不可具知之矣）
隋煬帝（為孝文皇帝獻皇后。長安造二禪定并二木塔。并立別寺一十所。官供十年。修故經(jīng)六百一十二藏。二萬九千一百七十二部治故像十萬。一千區(qū)造新像三千八百五十區(qū)度僧六千二百人）
右隋代二君四十七年。寺有三千九百八十五所。度僧尼二十三萬六千二百人。譯經(jīng)八十二部。
大唐高祖太武皇帝纂堯居晉。契武基周。云起龍騰。撫斯令世。□一主以興運。因九合而樂推。發(fā)自參墟克定京室。子俗之規(guī)已布。約法之教使申。并集五星化覃四表。地紐還正。天維更張。自東徂西。遠安邇肅。而義旗初指。經(jīng)途華陰。望祀靈壇。
以求多祉。神祠之右。式構伽藍。寔曰靈仙。妙同神制。金碧交映。^3□藻相輝。盡觀巉巖。斜臨貝闕。華堂森聳。近對蓮峰。寫像書經(jīng)。備修褆福。又于京內(nèi)造會昌勝業(yè)慈悲證果習仙尼寺。又舍舊居為興圣寺。并州造義興寺。并堂宇輪煥象。設雕華。武德元年。于朱雀門南通衢之上普建道場。設無遮會。詵詵法侶。若鷲嶺之初開。濟濟名賓。似鶴林之始集。車馬逼側(cè)。士女軿填。競庇禪枝。如爭禊飲。又為太祖元皇帝元貞皇后。造栴檀等身像三區(qū)。圖九五之神儀。
摸四八之靈相。剞劂之飾。既有劣于優(yōu)填。鋈金之華。實無慚于斯匿。又于其年仲春之月。命沙門四十九人。入內(nèi)行道。遂使天宮梵說。再流響于紫微。王域悶典。復揚音于黃屋。爾后崇信不墜于時。
太宗文皇帝。稟太易太初之氣。資天皇天帝之靈。幽房啟高陽之基。姚墟構重華之業(yè)。赤光流戶紫氣沖天。龍顏鳳臆之形。日角月懸之兆。河目?？谥??！ ∝S上銳下之奇。聰圣玄覽。知來藏往。探幽入微。窮神盡性。凡厥天授。其體自然。往潛初德。經(jīng)綸天下。屬隋氏版蕩宇內(nèi)分崩。火燎昆峰。水飛滄海。皆為逐鹿之意。名開愆號之儀。河右以來。龍蛇等斃。中原之地。玉石俱焚。遂使地表天垂。競有來蘇之嘆。上京要服。人興抒軸之悲。我皇居帝子之親。膺天冊之命。龔行九伍。總統(tǒng)六軍。莫不瓦解冰銷風從草偃。凱歌獻捷無與論功。既而氛祲廓清區(qū)宇平一。高祖凝神。毓圣馳想煙霞之外。往以萬方昏墊。百神愆祀。屈穎陽之高風。拯率土之沉溺。黔黎蒙再造之德。庶類荷裁成之恩。不以黃屋為心。俯以蒼生為念。脫屣之懷。無忘于靈府。釋貧之志。有形于明發(fā)。喜禘郊之可記。忻宗佑之有主?？紩r練日。傳大寶于少陽矣。自光膺監(jiān)撫作貳春宮。聿遵三善。爰貞萬國。及天下重啟寶歷惟新。臨赤縣而大誓莊嚴。撫黔黎而廣興利益。開四等之日。遍燭堯云。揚六度之風。橫流舜雨。貞觀元年獻春之月。受詔闔京眾僧德行之者。并令入內(nèi)殿行道。各滿七日。有司供備務在精華。至三年帝恐年谷不登。憂矜在慮。爰發(fā)綸旨。簡精誠宿德并侍者二七人。于天門街祈雨七日。圣力冥扶。稼苗重稑。家豐萬箱之斂。國富九年之資。自爾已來常豐不絕。
往以初建義旗神兵克殄矢石之下?？纸Y冤魂。其年冬令京城僧尼七日行道。所有衣服悉用檀那。籍此勝因竭誠懺蕩。戰(zhàn)場之處并置伽藍。昭仁等覺十有余寺。至三年春。又奉詔令僧尼每月二七日行道轉(zhuǎn)仁王等經(jīng)。官給齋供用為常法。又敕波頗三藏。兼閑三教。備舉十科。釋慧乘等一十九人。興善翻譯。又為太武皇帝。
于終南山造龍?zhí)锼?。并送武帝等身像六軀。永充供養(yǎng)。又為穆太后造弘福寺。寺成之后。帝親幸焉。自點佛睛極隆^8□施。因喚大德十人親到言論。于時寺主道意語。言及太后悲不自勝。掩淚吞聲久而言曰。朕以早喪慈親。無由反哺風樹之痛。有切于懷。庶憑景福上資冥佑。朕比以老子居左。師等不有怨乎。意曰。僧等此者安心行道。何敢忘焉。帝曰。佛道大小朕以久知。釋李尊卑通人自鑒。豈以一時在上。即為勝也。朕以宗承柱下。且將老子。居先植福。歸心投誠。自別比來檀舍。僉向釋門。凡所葺修。俱為佛寺。諸法師等。知朕意焉。又為穆皇后。于慶善館側(cè)造慈德寺。沙門玄奘。振錫五天。搜揚正法。旋鑣八水。思闡微言。十有九年。奉詔翻譯。前后褒賞。格顯常倫。中使相望。無空旬日。躬留神思。為制序之?？匾?jīng)宗。褒揚佛理。所度僧眾。三萬余人。至于金銀等身真珠像等。動過萬計。差難備舉。今上皇帝。乃圣乃神。多能多藝。無為之政。遠嗣離連。有道之風。寔方炎昊。閑田息頌。比屋可封。山瀆效靈。中外褆福。棟梁三寶。荷負四生。宿殖善根。久修勝業(yè)。崇信之道。發(fā)自天資。孝敬之心。率由其性。昔在儲貳。明發(fā)永懷。爰遣有司。奉為文德皇太后造慈恩寺?？计澬蝿?。
襟帶市朝。爰命鳧人。開基締構。甫移銀牓。即此金園。法侶摩肩。朝貴延首。
其地高墉負槨百雉紆余。層成結隅九重延袤。于是廣辟寶坊。備諸輪煥。瞻星潤景。置臬衡繩。玉舄垂輝。金鋪耀彩。長廊中宿。反宇于霄。浮柱繡栭。上圖云氣。飛軒鏤檻。下帶虹霓。影塔儼其相望。經(jīng)臺郁其并架。罄丹青之鉅艭。殫藻繢之瑰奇。寶鐸鏘風。金盤承露。疏鐘夜撤。清梵朝聞。定慧之所依憑。靈異之所棲宅。又敘文帝序經(jīng)意。為述。
圣記。文多不載。暨乎恭膺寶位慶祚惟新。思罔極于先皇。濡惠津于群品。
鼎湖之駕。邈矣不追。長陵之魂。悠然滋永。聿興凈業(yè)。摽樹福田先帝所幸之宮。翠微玉華。并舍為寺。供施殷厚。像設雕華。每至武皇穆后之諱。盡京僧尼七日行道太宗及文德皇太后忌日。普及僧尼。三七日行道。造像書經(jīng)度僧設供。
備諸聞見?？陕匝匝?。顯慶之際。常令玄奘法師入內(nèi)翻譯。及慈恩大德。更代行道。不替于時。又出詔為皇太子。西京造西明寺。因幸東都。即于雒下。又造敬愛寺。寺別用錢。各過二十萬貫。寺宇堂殿。尊像幡華。妙極天仙。巧窮神鬼。
又為諸王公主。于西京造資戒崇敬招福福壽二十余寺。爰敕內(nèi)宮。式摸遺影造繡像。一格舉高十有二丈。驚目駭聽。絕后光前。五色相宣。六丈交映。托修揚于素手。寫滿月于雙針。麗越燕緹。絢逾蜀錦。布護列九華之釆。紛綸含七耀之光。送在慈恩。長充供養(yǎng)。萬機余暇。八正為心。親紆圣思。躬操神筆。制大慈恩寺隆國寺碑文及書。湛露凝華?？d緹流韻?？踟懯?。傳之不朽。擊揚至理。
藻鏡玄沖。屢詔緇黃?？几F名教。每論之席。躬自覽焉。詮定是非。事詳論集。
既告成天地。登岱勒封。讓德上玄。推功大圣。乃發(fā)明詔。班示黎元。天下諸州。各營一寺。咸度七僧。隨有嘉祥。用題厥日。逖聽圖史。修覽帝王。道被區(qū)寰。仁沾動植。警日觀以崇祀。昭明堂以闡化。牢籠真俗。囊括古今。未有我皇之盛也?？傉略晗略t西京更置明堂干封二縣。用旌厥德。傳諸后昆。
右三代已來一國寺有四千余所。僧尼六萬余人。經(jīng)像莫知億載。譯經(jīng)一千五百余卷。 歷算部第六大唐貞觀十三年冬十月。敕遣刑部尚書劉德威禮部侍郎令狐德棻侍御史韋悰雍州司功毛明素等。問法琳法師曰。依辯正論第五卷云。姚長謙歷言。佛是昭王甲寅歲生。穆王壬子之歲始滅度者。因何法顯傳云。圣殷王時生。推于像正之記言。佛周平王時出。依道安作論云。確執(zhí)桓王。費長房為錄。固言莊代。何故傳述乖紊無的可依。仰具顯先后不同遐邇所以。
法師對曰。琳聞。大圣應生。本期利物。有感斯現(xiàn)。無機不矚。故經(jīng)云。一音所暢。各隨類解。論聲既爾。語體亦然。而傳記所明。非無析理。琳今正據(jù)?！ ∪”硕嗉?。先列其真。后陳其妄。謹依魏國曇謨最法師齊朝尚統(tǒng)法師及修歷博士姚長謙等。據(jù)周穆王天子傳。周書異記前。漢劉向列仙傳序。并古舊二錄。后漢法本內(nèi)傳。及傳毅法王本記吳尚書含闞澤等眾書。準阿含經(jīng)等。委細摧究。冀得依實。佛是姬周第五主昭王瑕。即位二十三年癸丑之歲。七月十五日?，F(xiàn)白象形。降自兜率。托凈飯宮。摩耶受胎。故后漢法本內(nèi)傳云。明帝問摩騰法師曰?！ 》鹕赵驴芍圆?。騰曰。佛以癸丑之年七月十五日托陰摩耶。即此年也。昭王二十四年甲寅之歲四月八日。于嵐毗園內(nèi)波羅樹下。右脅而誕。故普曜經(jīng)云。普放大光照三千界。即周書異記云。昭王二十四年甲寅之歲四月八日。江河泉池忽然泛漲并皆溢出。宮殿人舍山川大地咸悉震動。其夜即有五色光氣。入貫太微遍于西方。盡作青紅之色。昭王即問太史蘇由曰。是何祥耶。蘇由曰。有大圣人生于西方。故現(xiàn)此瑞。昭王曰。于天下何如。蘇由曰。即時無他。至一千年外聲教被此。昭王即遣鐫石記之。埋在南郊天祠前。佛生即當此年。昭王四十二年壬申之歲四月八日。夜半踰城出家。故瑞應經(jīng)云。太子年十九。四月八日夜半天人于窗中叉手白言。時可去矣。因命馬行。即此年也。
周第六主穆王滿。二年癸未二月八日。佛年三十成道。故普曜經(jīng)云。菩薩明星出時豁然大悟。即此年也。穆王五十二年壬申之歲二月十五日。佛年七十九。
方始滅度故涅槃經(jīng)云。二月十五日臨涅槃時出種種光。地大震動。聲至有頂。光遍三千。即周書異記云。穆王即位五十二年壬申之歲。二月十五日旦。暴風忽起發(fā)損人舍。傷折樹木。山川大地皆悉震動。午后天陰云黑。西方有白虹十二道。
南北通過。連夜不滅。穆王問太史扈多曰。是何徵也。扈多對曰。西方有大圣人滅度。衰相現(xiàn)耳。佛入涅槃即此年也。始自昭王二十四年甲寅之歲誕應已來?？偹隳暝轮两翊筇葡毯喽昙汉ブ畾q。正經(jīng)一千六百載。復算至今大唐干封三年更有十九年。帖前總有一千六百三十七年。復算從干封三年至開元十一年癸亥之歲。更有五十五年。帖前總計當一千六百九十二年。又案王玄策西域行傳云。摩伽陀國菩提寺大德僧賒那去線陀據(jù)經(jīng)算出云。釋迦菩薩年至十九四月十五日初夜出城。至三十成道。至七十九入般涅槃。已來算至咸亨二年。算始有一千三百九十五年（為西國歷算共此不同故。延促有異。前出是后述非也）。今按法顯傳云。圣出殷王時生者。但法顯雖外游諸國。傳未可依。年月特乘殊俗實為河漢?！ ∮之惗惨页笊薪y(tǒng)甲寅。諸無所據(jù)。未足可驗。又像正之記罕見依憑。安公為論據(jù)羅什記。羅什記者承安世高。安世高者。以漢桓帝時在雒陽。翻譯信執(zhí)筆者?！ ?jù)桓帝時。但羅什秦時始來。世高漢朝先至。二師相去垂隔三百年。信彼相承依而為記。非是安論。造次謬陳。并由當時傳者之過。又隨翻經(jīng)學士費長房言。佛莊王時王生者。房以二莊同世。周莊十年即魯莊七年也。但據(jù)常星為驗而云佛生。未悟常星。別由他事?！ ∮职肝氖鈳熇鶚劷?jīng)云。佛滅度后二百五十年。文殊至雪山中?；灏傧扇擞?。還歸本土放大光明。遍照世界入于涅槃。常星之瑞。即其時也。長房言二月八日生者。乃是四月。非二月也。然長房所判未究事根。長房云。周以十一月為正。言四月者。今二月也。雖云二月終是四月。案春秋一部。年用魯侯之年。月取周王之月。星本瑞于周世。須據(jù)周之日月。長房乃云。佛以莊王。十年二月八日生者。太為猛浪。若是二月不應論星。長房又云。佛以四月八日下托胎者。托胎既用周月現(xiàn)生還是周辰。今言二月。是亦非也。若周十一月為正。如來不容十一月生。凡人正月胎即十月生。四月胎即正月生。佛俯同世。七月胎故。乃四月生。王邵齊志云。周四月著。夏之六月。以此卻推。四月生者。是七月胎。今言六月。取其節(jié)氣。雖授七月。終屬六月。信知王邵所說不差。又長房言。佛以周惠王十九年癸亥二月明星出時成道者。亦有大過。何者案劉向古舊二錄云。周惠王時已漸佛教一百五年后老子方說五千文。若以惠王之時始成佛者。不應經(jīng)教已傳京雒。又計惠王即莊王孫也。以癸亥年。推其相去。唯三十年。不應始得成佛。經(jīng)已來此。尋如來化世四十九年迦葉結集在佛沒后。法門東漸。正是周時?！ ⑾蛑?。誠非謬矣。長房之錄定不可依。詳夫圣應無方。理難窺測。況乃東西夐遠。年代遐遙。復遭六國從衡。秦焚五典為年紀者不少。序帝歷者多家。而互有差違。增減出沒。皆師己意。各謂指南。琳今粗述見聞詳諸史牒。略有遐邇楊確先后。 感應緣（略引三驗）
敘三寶感通靈應嘉祥意敘后漢明帝感通初至意敘宋沙門求那感通換頭意夫三寶弘護各有司存。佛僧兩位。表師資之有從。聲教一門。顯化道之靈府。故佛僧隨機。識見之緣出沒。法為除惱。滅障之候常臨。所以舍身偈句。常列于懸崖道法文言?？偧谟邶埖睢Ａ际侨ゾ粗?。籍顧復之劬勞。幽明荷恩。
慶靜倒之良術。所以受持讀誦必降徵祥。如說修行無不通感。天竺往事固顯常談。震旦見緣紛綸常有。士行投經(jīng)于火聚。焰滅而不焦。賊徒盜葉于客堂。既重而不舉?；螨惒仳v于天府?；虺嗜鹩谕醭肌；蚱唠y由之獲銷?；蚯蠖蛑臁?br />
斯徒眾矣。不述難聞。敢隨傳錄。用呈諸后。故經(jīng)不云乎。為信者施。疑則不說。至如石開矢入。心決致然。水流冰度。情疑頓斷。斯等尚為士俗常傳。況慧捷重空。道超群有。心量所指。窮數(shù)極微。因緣之業(yè)。若影隨形。祥瑞之徒。有合符契。義非隱默。故述而集之。然尋閱前事。事出傳紀。志怪之與冥祥。旌異之與徵應。此等眾矣。備可覽之?？蛛y信其文。故重勸其敬也。
烏仗那國舊都達麗羅川中有大伽藍。側(cè)有刻木慈氏像。高百余尺。金容晃曜。靈鑒潛通。有阿羅漢名末田底迦。攜挈匠人。升睹史多天。親觀妙色。三返畢功。有此像來。法流東漸。逮于炎漢。明帝內(nèi)記云。永平七年。歲在甲子。秋九月晝星西見。帝夢神人身長丈六。面作真金色。頂有日月光明。飛行自在出沒無礙。曉問臣吏。莫不咸慶。太子舍人燉煌傳毅奏稱。臣聞外國凈飯王太子。號悉達多。舍轉(zhuǎn)輪王位。出家成道名釋迦文。陛下夢警。將無感也。即敕使西尋過四十余國。屆舍衛(wèi)都。僧云。佛久滅度。遂抄圣教六十萬五千言。以白馬馱還。
所經(jīng)崄隘余畜皆死。白馬轉(zhuǎn)強嘉其神異。雒陽立白馬寺焉。貝葉真文西流為始。
佛光背日東照為初。于是聲教沾洽馳鶩福林。風猷鼓扇載驅(qū)上國。源派樞要寔建此晨。周書亦云。丈六身似赤銅色以為別爾。誠感未純。教來流及。
宋京師中興寺。有求那跋陀羅。此云功德賢。中天竺人。幼學五明諸論陰陽咒術。靡不該博。落發(fā)之后。專精志學博通三藏。為人慈和恭恪。事師盡禮。頃之辭小乘師。進學大乘。大乘師試令探取經(jīng)匣。即得大品華嚴。師嘉嘆曰。汝于大乘有重緣矣。于是講誦弘宣莫能詶抗。至宋元嘉十二年至廣州。刺史車朗表聞。宋太祖遣信迎接。既至京都。太祖交言欣若傾蓋。初住只桓寺。后譙王鎮(zhèn)荊州。請與俱行安止辛寺。王欲請譯華嚴等經(jīng)。而跋陀自忖。未善宋言。有懷愧嘆。即旦夕禮懺請觀世音乞求冥應。遂夢有人白服持劍。擎一人首來至其前曰。 何故憂耶。跋陀具以事對。答曰。無所憂。即以劍易首更安新頭。語令回轉(zhuǎn)。又曰。得無痛耶。答曰。不痛。豁然便寤。心神喜悅。旦超道義備領宋言。于是就稱。元嘉將末。譙王屢有怪夢。跋陀答曰。京都將有禍亂。未及一年。元兇構逆。及孝建之初。譙王陰謀逆節(jié)。跋陀顏容憂悴。未及發(fā)言。譙王問其故。跋陀諫之懇切。乃流洟而曰。必無所冀。貧道為客。不得扈從。譙王以其物情所信?！ ∧吮婆c俱下。至梁山之敗。大艦轉(zhuǎn)迫。去岸懸遠。判無令濟。唯一心稱觀世音。
手捉邛杖。投身江中。水齊至膝。以杖刺水。水流深駛。見一童子尋后而至。以手牽之。顧謂童子汝小兒何能度我?；秀敝g覺行十余步。仍得上岸。即脫納衣。欲賞童子。顧覓不見。舉身毛豎。方知神力焉。后于秣陵界鳳皇樓西起寺。
每至夜半輒有推戶而喚。視不見人。眾屢厭夢。跋陀燒香咒愿曰。汝宿緣在此。
我今起寺行道禮懺。常為汝等。若住者為護寺善神。若不能住各隨所安。既而道俗十余人。同夕夢見鬼神千數(shù)。皆荷擔移去。寺眾遂安。今陶后渚白塔寺。即其處也。
頌曰。
稽首諸佛愿護神威當陳誠請罔或尤譏沉晦未寤圓覺所歸久淪愛海舟楫攸希異執(zhí)乖競和合是依玄離取有理絕過違慢乖八正戲入百非同舍異辯染凈混微簡金去礫琢玉除羈能仁普鑒疑慮研機契成大道敦敢毀誹諤諤崇德唯唯侵衰惟愿留聽慶有發(fā)揮望矜悃悃垂誨慈悲采集圣教篡要承暉十周方成三業(yè)勞疲冀傳末代聞略知機八邪息諍四句殄非袪惑存信熏成智微含生同感愿各轉(zhuǎn)依 法苑珠林卷第一百
述意部翻譯部雜集部般若部興福部歷算部 述意部第一蓋聞。九河疏跡策蘊靈丘。四徹中繩書藏群玉。亦有青丘紫府三皇刻石之文。綠檢黃繩六甲靈蜚之字。豈若如來秘藏譬彼明珠。諸佛所師同夫凈鏡。鹿苑四諦之法。尼園八藏之文。香山巨力豈云能負。龍宮寶篋亦未能籌。良由吾師釋迦德本深構樹自三只之初。妙果獨高。成于百劫之末?？偡ń缍鵀橹?。竟虛空以作身。寧惟氣稟二儀道周萬物而已哉。故身無不在。量極規(guī)矩之外。智無不為。
用絕思議之表。不可以人事測。豈得以處所論乃三界之大師。萬古之獨步。吾自庸才談何以盡。縱使周公之制禮作樂?？鬃又鲆讋h詩。予賜之言語。商偃之文學。爰及左元放葛稚川河上公柱下史。并驅(qū)于方內(nèi)。何足道哉。自我含靈福盡法王斯逝。遂使北首提河。春秋有八十矣。應身粒碎流血何追。爭決最后之疑。競奉臨終之供。嗚呼智炬慈云消滅。長夜諸子誠可悲夫。于是瞻相好于香檀。記筌蹄于貝葉。三藏受持。四依補處。而我?guī)燂L無墜。特恃斯乎。但正像^8□移群情矯薄。人代今古暨乎季運。既當徂北。稍復東漸所以金人夢劉莊之寢。摩騰佇蔡愔之勸。遺教之流漢地。創(chuàng)發(fā)此焉。迄今六百余年矣。自后康僧會。竺法護。佛圖澄。鳩摩羅什。繼踵來儀。盛宣方等。遂使道生道安之侶?；蹏阑塾^之徒。并能銷聲桂冠翕然歸向。爰至皇唐。玄奘法師德隆終古聲高宇宙。涉歷諸國百有五十。翻譯經(jīng)論千有五百。盡善盡美?？煞Q可贊。前后寶軸。幾向五千。法門弘闡。緇門繁熾。道俗蒙益。焉可勝言。吾少習周孔之文典。晚慕黃老之玄言。俱是未越苦河。猶淪火宅。可久可大。其惟佛教也歟。遂乃希前代之清塵。仰群英之遠跡。歸斯正道。拔自沈泥。本號離欲之逸人。摧邪之大將。吾欣儔黨。其謂此乎。今列前后翻譯?？傆幸皇舜霰娊?jīng)五千余卷。佛法東流三度滅法失譯經(jīng)本。三百一十部。五百三十八卷。今此所列總述帝王年代大小乘經(jīng)部帙綱要。
具錄人法寄存大本。兼述古今道俗英賢博學。依傍佛經(jīng)。所出百家諸子向有三千余卷。又列帝王前后興福多少。又列佛降閻浮隱顯年代。略算時節(jié)。如是要用并附其后。庶將來哲同鑒博記矣?！ 》g部第二竊觀上代有經(jīng)已來。賢德筆受。每至度語。無不稱云譯胡為漢。且東夏九州名西域為天竺者。是總名也?；蛟粕矶?。如梵稱此方為脂那?；蛟普娴ぁ；蜃髡鸬４松w承聲有楚夏耳。若當稱漢。漢止劉氏兩代一號。已后禪讓魏晉不同。須依帝王稱謂甄別。今為此錄悉改正之。又胡之雜戎。乃是西方邊俗。類此方有羌蠻夷之屬。何得經(jīng)書乃云胡語。佛生天竺。彼土士族婆羅門者?？偡Q為梵。梵者清凈也。承裔光音色天。其光音天。梵世最為下。劫初來此食地肥者。身重不去。因即為人。仍其本名。故稱為梵。語言及書既象于天。是以彼云梵書梵語。
如舊日僧悉稱俗姓。云釋迦者。起自秦代。有沙門釋道安。獨拔當時。居然超悟。乃云。既存剃染紹繼釋迦。子雖異父而姓無殊。今者出家宜悉稱釋。及翻四含。果云四姓出家同一釋種。眾咸嘆服。其四姓者。一剎帝利。此是王種。二婆羅門。是高行人。三名毗舍。如此土民。四名首陀。最為卑下。如此土皂隸。而安正當晉秦之時?？夸洝h注群經(jīng)。自號彌天?？救~。猶言譯胡為秦。
此亦昆山之一礫。未盡美焉。但上來有胡言處。并以梵字替之。庶后哲善談得其正真者也。
后漢朝譯傳道俗一十二人所出。經(jīng)律等三百三十四部（四百一十六卷失譯經(jīng)一百二十五部一百四十八卷）?！ ∏拔撼瘋髯g僧六人。所出經(jīng)律等一十三部（二十四卷）?！ ∧蠀菍O氏傳譯道俗四人。所出經(jīng)傳等一百四十八部（一百八十五卷。失譯經(jīng)一百一十部二百九十一卷）。
西晉朝傳譯道俗一十三人所出。經(jīng)戒等四百五十一部（七百一十七卷。失譯經(jīng)八部一十五卷）。
東晉朝傳譯道俗二十七人。所出經(jīng)傳等二百六十三部（五百八十五卷。失譯經(jīng)五十三部五十六卷）?！ ∏扒胤蟼髯g僧八人。所出經(jīng)傳等四十部（二百三十八卷）。
西秦乞付氏傳譯僧一人。所出經(jīng)十四部（二十一卷。失譯經(jīng)八部十一卷）。
后秦姚氏傳譯僧八人。所出經(jīng)傳一百二十四部（六百六十二卷）?！ ”睕鼍谇蟼髯g道俗八人。所出經(jīng)傳三十二部（二百二十四卷。失譯經(jīng)五部一十七卷）。
宋朝傳譯道俗二十三人。所出經(jīng)傳二百一十部（四百九十卷）?！ ∏褒R朝傳譯道俗一十九人。所出經(jīng)傳四十七部（三百四十六卷）。
梁朝傳譯道俗二十一人。所出經(jīng)律傳等九十部（七百八十卷）。
后魏元氏傳譯道俗一十三人。所出經(jīng)論傳錄八十七部（三百二卷）。
后齊高氏傳譯道俗二人。所出經(jīng)論七部（五十三卷）?！ 『笾苡钗氖蟼髯g道俗一十一人。所出經(jīng)論天文等三十部（一百四卷）?！ ￡惓瘋髯g道俗三人。所出經(jīng)論傳疏等四十部（三百四十七卷）。
隋朝傳譯道俗二十余人。所出經(jīng)論等九十余部（五百一十余卷）。
皇朝傳譯僧等十有一人。所出經(jīng)論等二百余部（一千五百余卷）。
眾經(jīng)律論傳合八百部（三千三百六十一卷。五萬六千一百七十紙）三百二十六袟（除新翻經(jīng)）。
大乘經(jīng)一譯二百四部（六百八十五卷一萬一千四十二紙）六十六袟?！ 〈蟪私?jīng)重翻二百二部（四百九十七卷七千二百九十紙）四十九袟。
小乘經(jīng)一譯一百八部（四百三十五卷六千六百九十紙）四十九袟。
小乘經(jīng)重翻九十六部（一百一十四卷九百七十七紙）六袟。
小乘律三十五部（二百七十四卷五千八百一十三紙）二十八袟。
大乘論七十四部（五百二卷。九千一百三十紙）五十二袟。
小乘論三十三部（六百七十六卷。一萬二千一百七十七紙）六十八袟?！ ≠t圣集傳四十九部（一百八十四卷。二千八百八紙）一十八袟。
雜集部第三自仙苑告成金河靜濟。敷字群品汲引塵曚。隨機候而設謀猷。逐性欲而陳聲教。綱羅一化統(tǒng)括大千。受其道者難訾。傳其宗者易曉。遂能流被東夏。時經(jīng)六百。翻譯方言。卷數(shù)五千。英俊道俗。依傍圣宗。所出文記三千余卷。莊嚴佛法顯揚圣教。文華旨奧殊妙可觀。歷代隱顯部袟散落。雖有大數(shù)。不足者多。尋訪長安減向千卷。唯聞廬山東林之寺。即是晉時慧遠法師所造伽藍。綱維住持一切諸經(jīng)及以雜集。各造別藏安置并足。知事守固禁掌極牢。更相替代傳授領數(shù)。慮后法滅知教全焉。今隨所見聞者。具列如左（后見有者冀補茲處）。
耆阇崛山解（見僧佑錄）
眾經(jīng)目右二部西晉沙門竺法護出即色游玄論辯三乘論釋蒙論圣不辯知論道行指歸本業(yè)四諦序本起四諦序右七部七卷。至東晉哀帝時。沙門支遁撰（字道林）。
毗曇指歸右一卷。至哀帝時沙門竺僧虔撰。
歷游天竺記傳右一卷。至東晉平陽沙門釋法顯撰。
法性論明報應論釋三報論辯心識論不敬王者論沙門袒服論佛影贊妙法蓮華經(jīng)序修行方便禪經(jīng)序三法度論序大智度論序大智度論要略鈔二十卷問大乘中深義十八科（并羅什法師答）
右十三部?？傆腥寰?。至晉孝武及安帝時。廬山沙門釋慧遠撰。 神無形論右一卷。至東晉帝時。楊都瓦官寺沙門釋僧敷撰。
維摩詰經(jīng)子注五卷窮通論右二部六卷。至晉孝武帝時。廬山東林寺沙門釋曇詵撰（是遠法師弟子）。
人物始義論右一卷。至晉武帝時。沙門釋法暢撰。
高逸沙門傳右一卷至晉孝武帝時。剡東仰山沙門釋法濟撰。
立本論九篇六識指歸十二首右二卷。至晉孝武帝時。荊州上明寺沙門釋曇微撰。 馬鳴菩薩傳龍樹菩薩傳提婆菩薩傳實相論（什法師注）
右四卷。至后秦晉安帝時。天竺國鳩摩羅什法師譯撰。
般若無知論不真空論物不遷論涅槃無名論右四卷。至晉安帝時。京兆沙門釋僧肇撰。
釋駁論右一卷至晉安帝時。沙門釋道常撰。
善不受報論佛無凈土論應有緣論頓悟成佛論佛性當有論法身無色論二諦論右七卷。至宋朝初。龍光寺沙門釋竺道生撰?！ ∪龑氂浂韮糇∽佣硇黩炄黼s義記二十卷右四部六十三卷。齊司徒竟陵文宣王蕭子良撰。
承天達性論冤魂志二卷誡殺訓一卷右此三部。齊光祿大夫顏之推撰?！ ∈錾惺痴撘痪碛掖艘徊磕淆R沈休文撰。
冥祥記十卷右此一部齊王琰撰。
出三藏集記十六卷法苑集一十五卷弘明集一十四卷世界記十卷薩婆多師資傳五卷釋迦譜四卷大集等三經(jīng)記賢愚經(jīng)記集三藏因緣記律分五部記經(jīng)來漢地四部記律分十八部記十誦律五百羅漢記善見律毗婆沙記右十四部七十二卷。至梁朝楊州建安寺沙門釋僧佑撰。
眾經(jīng)要攬法偈二十一首右一卷梁武帝時。沙門釋道歡撰。
起信論疏二卷右一部梁太清四年。真諦法師出眾經(jīng)要抄一部并目錄十八卷右一部梁帝敕莊嚴寺沙門釋僧旻等。于定林上寺撰出。
華林佛殿眾經(jīng)目錄四卷右此一錄四卷。梁帝敕安樂寺沙門釋僧紹撰。
經(jīng)律異相一部并目錄五十五卷名僧傳并序目三十一卷眾經(jīng)供圣僧法五卷眾經(jīng)目錄四卷眾經(jīng)護國鬼神名錄三卷眾經(jīng)諸佛名三卷（十六年出）
眾經(jīng)擁護國土諸龍名錄一卷眾經(jīng)懺悔滅罪法三卷出要律儀二十卷右此九部一百二十二卷。梁帝敕莊嚴寺沙門釋寶唱等撰集。
大般涅槃經(jīng)子注七十卷右此一部七十卷。梁朝建安寺沙門釋慧明注。
義林八十卷右此一部八十卷。梁簡文帝敕開善寺沙門釋智藏等二十大德撰。
內(nèi)典博要四十卷右此一部四十卷。湘東王記室虞孝敬撰頗同皇覽類苑之流。后得出家改名慧命。
高僧傳十四卷并目錄右此一部。梁朝會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰?！ 》ツгt一卷右此一部。梁朝僧會撰。
轉(zhuǎn)法輪論一百八十卷右此一部一百八十卷。梁朝敕大德并學士撰。
婆羅門天文二十卷右一部二十卷。梁武帝天和年。摩勒國沙門釋達摩流支法師譯出?！ 〈笃方?jīng)子注五十卷或百卷右一部。梁武帝注。
法寶連壁二百卷右此一部。梁簡文帝蕭綱。在儲宮日。躬覽內(nèi)經(jīng)。指揮科域。令諸學士編寫連成。有同華林遍略。
京師塔寺記二十卷右此一部。梁朝尚書兵部郎中兼史學士臣劉璆敕撰。
神不滅論一卷右此一部。梁朝鄭道子撰?！ ∑潘挊劧箓饕痪矸鈬Z七卷眾經(jīng)通序二卷右三部十卷。陳朝西天竺優(yōu)禪尼國三藏法師拘那羅。陳翻云真諦。譯出。
雒陽地伽藍記五卷右此一部五卷。至元魏鄴都期城郡守楊炫之撰?！ ∥迕髡摚暶鳌ａt(yī)方。工巧。咒術。因明）
右此五論。至魏明帝時。波頭摩國三藏律師攘那跋陀羅共阇那耶舍。于長安舊城譯。
周眾經(jīng)要二十二卷一百二十法門右此二部二十三卷。魏丞相王宇文黑泰命沙門釋曇顯等撰。
釋老子化胡傳十八條難道章右二卷周朝。新州愿果寺沙門釋僧猛撰。
散華論八卷右一部八卷。周朝楊州棲玄寺沙門釋慧善撰。
至道論淳德論遣執(zhí)論不殺論去是非論修空論影喻論法界寶人銘厭食想文僧崖菩薩傳韶法師傳驗善知識傳右此十二部十二卷。周朝武帝。沙門釋亡名著?！ ∪龑毤痪碛乙徊渴痪怼Ｖ艹涞?。沙門釋靜藹依諸經(jīng)撰。
三教論右此一卷。周朝武帝。沙門釋道安撰?！ ⌒Φ勒撊碛乙徊咳?。周朝武帝敕前司隸母極伯甄鸞銓。衡佛道二教作?！ ≈芨咦鎲栯y佛法二卷右一部二卷。周武帝共前僧鄴都任道林論議武帝敕撰。
王氏破邪論一卷右一部一卷。周武帝時。相州前沙門王明廣對衛(wèi)元嵩破佛法事?！ “裁裾撌硖丈裾撌硪蚬摱硎ホE記一卷右四部二十五卷。隋朝相州大慈寺沙門釋靈裕撰。
對根起行雜錄集三十六卷三階位別錄集四卷右二部四十卷。隋初西京真寂寺沙門釋信行撰。
眾經(jīng)目錄七卷右此七卷。隋朝開皇十四年。大興善寺沙門釋法經(jīng)等二十大德奉敕撰。楊化寺釋僧穆。日嚴寺沙門彥琮。區(qū)域條分覶縷緝綴。
十種大乘論一卷右此一部隋大興善寺沙門釋僧璨撰。
論場三十一卷右此一部三十一卷。隋大興善寺沙門成都釋僧琨集。
凡圣六行法二十卷（亦有十卷七卷五卷三卷一卷成者）
右此一部凡四十六卷。隋滄州逸沙門釋道正撰。
達摩笈多傳四卷通極論一卷辯教論一卷辯正論一卷通學論一卷善財童子諸知識錄一卷新譯經(jīng)序福田論一卷僧官論一卷西域玄志十卷右此十部二十二卷。隋朝日嚴寺沙門釋彥琮撰。
述釋道安智度論解二十四卷存廢論一卷傷學論一卷厭修論一卷右四部二十七卷。隋朝長安舍衛(wèi)寺沙門釋慧影撰。
旌異傳二十卷右一部二十卷。隋朝相州秀才儒林郎侯君素。奉文皇帝敕撰。
通命論二卷右此一部兩卷。隋朝晉王府祭酒徐同卿撰。
外內(nèi)傍通比較數(shù)法一卷右此一卷。隋朝翻經(jīng)學士涇陽劉憑撰。
開皇三寶錄一十五卷右此一部一十五卷。隋朝翻經(jīng)學士成都費長房撰。
眾經(jīng)法式十卷右此一部十卷。隋開皇十五年。文帝敕令有司撰。
翻經(jīng)法式論十卷諸寺碑銘三卷右此二部十三卷。后隋翻經(jīng)沙門釋明則所撰。
序內(nèi)法一卷內(nèi)訓一卷右此二卷。后隋翻經(jīng)沙門釋行炬撰。
香城甘露五百卷右此一部五百卷后隋敕慧日道場沙門釋智果并有司共撰。
三德論一卷入道方便門二卷鏡喻論一卷無礙緣起一卷十種讀經(jīng)儀一卷無盡藏儀一卷發(fā)戒緣起二卷法界圖一卷十不退論一卷禮佛儀式一卷右此十部一十二卷。大唐西京延興寺沙門釋玄琬撰。
破邪論一卷辯正論八卷右此兩部九卷皇朝終南山龍?zhí)锼律抽T釋法琳撰。
析疑論一卷續(xù)詩苑英華十卷注金剛般若經(jīng)一卷諸經(jīng)講序一卷右此四部十三卷?；食骶┘o國寺沙門釋慧凈撰。
內(nèi)德論一卷右此一卷?；食T下典儀李師政撰。
辯量三教論三卷禪觀四詮論十卷右此二部十三卷?；食熚髅魉律抽T釋法云撰。
注僧尼戒本二卷（疏記四卷） 注羯磨二卷（疏記四卷）
行事刪補律儀三卷釋門正行懺悔儀三卷釋門亡物輕重儀一卷釋門章服儀一卷釋門歸敬儀一卷釋門護法儀一卷釋氏譜略一卷圣跡見在圖贊一卷佛化東漸圖贊二卷釋迦方志二卷古今佛道論衡四卷大唐內(nèi)典錄十卷續(xù)高僧傳三十卷后集續(xù)高僧傳十卷廣弘明集三十卷東夏三寶感通記三卷西明寺錄一卷感通記一卷只桓圖二卷遺法住持感應七卷右此二十二部一百一十七卷?；食髅魉律抽T釋道宣撰。
禪林鈔記三十卷右此一部。西京弘福寺沙門會隱西明寺沙門玄則等十人。皇朝麟德二年奉敕北門西龍門修書所于一切經(jīng)略出。
注金剛般若舍衛(wèi)國二卷右此一部兩卷?；食氲露晡髅魉律抽T玄則注。
大唐西域傳十二卷右此一部?；食骶┐蟠榷魉律抽T玄奘奉敕撰。
法苑珠林一百卷諸經(jīng)要集二十卷大小乘禪門觀十卷受戒儀式四卷禮佛儀式二卷大乘略止觀一卷辯偽顯真論一卷敬福論三卷四分律討要五卷四分律尼鈔五卷金剛般若集注三卷右此十一部一百五十四卷皇朝西京西明寺沙門釋道世字玄惲撰大唐眾經(jīng)音義二十卷右此一部。皇朝西京大慈恩寺沙門釋玄應撰。
注新翻能斷金剛般若一卷注二帝三藏圣教序一卷右此二卷皇朝西京普光寺沙門釋玄范撰西京寺記二十卷沙門法琳別傳三卷沙門不敬錄六卷右此三部二十九卷皇朝西京弘福寺沙門釋彥琮撰?！ ∽闳粜慕?jīng)一卷右此一卷皇朝武侍極字愍之注注涅槃經(jīng)四十卷右此四十卷皇朝辯州刺史李玄震注（是英公弟）
中天竺行記十卷右此一部皇朝朝散大夫王玄策撰西域志六十卷圖畫四十卷右此二部合成一百卷皇朝麟德三年奉敕令百官撰。
冥報記二卷右此一部皇朝永徽年內(nèi)吏部尚書唐臨撰?！ ≮笫斑z二卷右此一部皇朝中山郎余令字元休。龍朔年中撰。
六道論十卷右此一部十卷皇朝左衛(wèi)長史兼弘文館學士陽尚善撰。
顯常論二卷右此兩卷?；食钚阶?br />
辯真論一卷右此一卷皇朝元萬頃撰。
歸心錄三十卷右此三十卷。右威衛(wèi)錄事蕭宣慈撰。
般若部第四大般若經(jīng)梵本二十萬頌。翻成六百卷（合有四處一十六會慈恩寺玄奘法師譯）。
第一會在王舍城鷲峰山說。梵本一十三萬二千六百頌?！ ∮曳伤陌倬砥呤牌穯巫g。
第二會在王舍城鷲峰山。說梵本二萬五千頌?！ ∮曳善呤司戆耸迤罚ㄖ刈g）。
當大品放光光贊三本總八十卷。
今翻成七十八卷依梵本同。
第三會在王舍城鷲峰山說。梵本一萬八千頌。
右翻成五十九卷三十一品單譯。
第四會在王舍城鷲峰山說。梵本八千頌。
右翻成一十八卷二十九品（重譯）。
當小品道行新道行明度四本。
今翻成一十八卷。依梵本同。
第五會在王舍城鷲峰山說。梵本四千頌。
右翻成一十卷二十四品（單譯）。
第六會在王舍城鷲峰山說。梵本二千五百頌。
右翻成八卷一十七品（重譯）。
當勝天王般若。
第七會在室羅筏誓多林給孤獨園說。梵本八百頌?！ ∮曳啥頍o品（重譯）。
當文殊般若?！ 〉诎藭谑伊_筏誓多林給孤獨園說。梵本四百頌。
右翻成一卷無品（單譯）?！ 〉诰艜谑伊_筏誓多林給孤獨園說。梵本三百頌。
右翻成一卷無品（重譯）。
當金剛般若。
第十會在他化自在天王宮末尼寶藏殿上說。梵本三百頌。
右翻成一卷無品（重譯）。
第十一會在室羅筏誓多林給孤獨園。說施波羅蜜多。梵本二千頌。
右翻成五卷無品（單譯）。
第十二會在室羅筏誓多林給孤獨園。說戒波羅蜜多。梵本二千頌?！ ∮曳晌寰頍o品（單譯）。
第十三會在室羅筏誓多林給孤獨園。說忍波羅蜜多。梵本四百頌。
右翻成一卷無品（單譯）。 第十四會在室羅筏誓多林給孤獨園。說勤波羅蜜多。梵本八百頌。
右翻成二卷無品（單譯）。 第十五會在王舍城鷲峰山。說定波羅蜜多。梵本八百頌。
右翻成二卷無品（單譯）。
第十六會在王舍城竹林園白鷺池側(cè)。說慧波羅蜜多。梵本二千五百頌。
右翻成八卷無品（單譯）。
此十六會序。長安西明寺沙門玄則撰?！ ∨d福部第五自釋教之來振旦。開濟極焉。發(fā)悟疏通廓清塵染。其中瑞應。具編前聞。具述數(shù)條。用程后學。昔士行尋教意在大乘。將發(fā)西域。乃有留難。遂以經(jīng)投火。
經(jīng)身不灰?；馂橹疁?。遂東達此土。即放光經(jīng)是也。又曇無讖獲涅槃經(jīng)。至于涼土。盜者夜竊。舉而不起?；字x焉。周武之□法也。象毀經(jīng)焚。咸見藏經(jīng)相從騰上奄入空際。如斯眾矣。不可具書。然弘教在人。有國為本。度人立寺。圖像譯經(jīng)。時約相求。故敘由來昌明佛教。而漢魏以往。固無得而稱聞。晉宋迄今輒略銓序。
晉世祖武皇帝（大弘佛事廣樹伽藍） 晉惠帝（雒下造興福寺常供百僧） 晉敏帝（于長安造通靈白馬二寺）
右西晉二京合寺一百八十所。譯經(jīng)一十三人七十三部。僧尼三千七百人。
晉中宗元帝（江左造瓦官龍宮二寺。度丹陽千僧）
晉肅宗明帝（造興皇道場二寺。集義學百僧）
晉顯宗成帝（造中興鹿野二寺。集義學千僧） 晉太宗簡文帝（造像度僧。立寺。長干起木塔）
晉烈宗武帝（造皇泰初立本起寺）
晉安帝（于育王塔立大石寺）
右東晉一百四載。立寺一千七百六十八所。譯經(jīng)二十七人二百六十三部。僧尼二萬四千人。
宋高祖武帝（口誦梵本手寫戒經(jīng)。造靈根法王等四寺常供千僧）
宋太宗明帝（造丈八金像。解齋感佛舍利。造弘普中寺。召請名僧）
宋太祖文帝（奉齋不殺。造禪靈寺。常供千僧）
右宋時合寺一千九百一十三所。譯經(jīng)二百一十部。僧尼三萬六千人。
齊太祖高帝（手寫法華口誦般若。四月八日常鑄金像。七月十五日普寺造盆。供僧三百。造陟屺止觀二寺） 齊世祖武帝（造昭玄游賢二寺。三百名僧。三教格量四年教定）
齊高宗明帝（寫一切經(jīng)。造千佛像?？谡b般若。常持法華。造歸依寺。召集禪僧。常侍六齋）
右齊時合寺二千一十五所。譯經(jīng)七十二部。僧尼三萬二千五百人。
梁高祖武帝（制五時論傳四方等。造光宅同泰五寺。常供千僧。國內(nèi)普持六齋八戒）
梁太宗簡文帝（造茲敬報恩二寺。刺血自寫般若十部。愿畢日不食而齋。撰集記二百余卷。法寶連壁亦二百余卷）
梁中宗元帝（造天居天宮二寺。供有千僧。自講法華成實論）
右梁時合寺二千八百四十六所。譯經(jīng)二百四十八部。僧尼八萬二千七百人?！ ×盒哿好鞯塾叶髦信d社稷。荊州造天皇陟屺大明等諸寺。治在江陵。一州佛寺一百八所。僧尼三千二百人。
陳高祖武帝（楊州造東安級皇天居四寺。寫一切經(jīng)一十二藏造金銅像一百萬區(qū)。度僧七千人。治故寺三十二所）
陳世祖文帝（寫五十藏經(jīng)。度僧尼二千人。治故寺六十所） 陳高宗宣帝（楊州禁中造太皇寺七級木塔。又造崇皇寺剎高十五丈。下安佛爪。造金像二萬余區(qū)。治故寺五十所。故像一百三十萬區(qū)。寫十二藏經(jīng)。度一萬人）
右陳時五主四十四年。寺有一千二百三十二。國家新寺一千七百。官造者六十八所。郭內(nèi)大寺三百余所。僧尼三萬二千人。譯經(jīng)十一部。興地圖云。梁武都下舊有七百余寺。屬侯景作亂焚燒蕩盡。有陳既統(tǒng)國及下民備皆修葺。表塔相望星羅揚輦。經(jīng)像之富不可殫言。
魏（元氏）太祖道武皇帝（于虜?shù)卦焓寮壦?。又立開泰定國二寺。寫一切藏經(jīng)。造千金像。三百名僧。每月法集） 魏高宗文成帝（重復佛教。更闡釋門。凡度僧尼三萬人）
魏顯祖獻文帝（造招隱寺召坐禪僧）
魏高祖孝文帝（于鄴造安養(yǎng)寺。召四方僧。六宮侍女持年三長月六齋。月別造像。放人出家。手不釋卷。須便為誦。為先皇再治大行供施。度僧尼一萬四千人）
魏世宗宣武帝（于式干殿自講維摩。造普通大定四寺。常供千僧） 魏肅宗孝明帝（于鄴下造大覺寺）
魏敬宗孝莊帝（造五精舍一萬石像）
西魏武帝（長安造陟屺寺。供二百僧）
魏大帝（造般若寺。用給貧者?？谡b法華。身持佛戒）
右元魏君臨一十七帝。一百七十年。國家大寺四十七所。北臺常安。鐫石置龕。東三十里。王公等寺八百三十九所。百姓所造寺者三萬余所?？偠壬岫儆嗳f。譯經(jīng)四十九部。佛教東流此焉為盛。唯太武時信用司徒崔皓佞說?！鯊U正教。潛隱七年。后知詐佞戮誅崔氏。還復佛教光闡于前?！ ↓R高祖文宣皇帝（登祚受禪。于僧明稠禪師受菩薩戒。畿內(nèi)斷肉禁酒放鷹除網(wǎng)。又斷天下屠殺。年三月六。勸民齋戒公私薰辛。亦除滅之度人八千）
齊肅宗孝明帝（為先皇寫經(jīng)一十二藏。合三萬八千四十七卷。度三千許僧）
齊世祖武成帝（造寶塔轉(zhuǎn)大品經(jīng)）
右高齊六君二十八載?；始伊⑺滤氖?。譯經(jīng)一十四部。度人與魏相接。
周孝明帝（為先皇造織成像。高二丈六尺。等身檀像一十二軀。并諸侍衛(wèi)）
周太祖文帝（于長安造追遠陟岵大乘等六寺。度僧千人。又造五寺。供養(yǎng)實禪師眾）
周孝宣帝（重隆佛日。造素像四龕一萬余軀。寫般若經(jīng)三千卷。六齋八戒常弘不絕）
右周時宇文氏五帝二十五年。合寺九百三十一所。譯經(jīng)一十六部。孝愍皇帝。創(chuàng)基未久。佛法不閑。高祖神武皇帝。不信三寶?，F(xiàn)報重患?！ ∷甯咦嫖幕实郏ㄩ_皇三年周朝廢寺。咸乃興立之。名山之下各為立寺。一百余州立舍利塔。度僧尼二十三萬人。立寺三千七百九十二所。寫經(jīng)四十六藏。一十三萬二千八十六卷。修故經(jīng)三千八百五十三部。造像十萬六千五百八十區(qū)自余別造不可具知之矣）
隋煬帝（為孝文皇帝獻皇后。長安造二禪定并二木塔。并立別寺一十所。官供十年。修故經(jīng)六百一十二藏。二萬九千一百七十二部治故像十萬。一千區(qū)造新像三千八百五十區(qū)度僧六千二百人）
右隋代二君四十七年。寺有三千九百八十五所。度僧尼二十三萬六千二百人。譯經(jīng)八十二部。
大唐高祖太武皇帝纂堯居晉。契武基周。云起龍騰。撫斯令世。□一主以興運。因九合而樂推。發(fā)自參墟克定京室。子俗之規(guī)已布。約法之教使申。并集五星化覃四表。地紐還正。天維更張。自東徂西。遠安邇肅。而義旗初指。經(jīng)途華陰。望祀靈壇。
以求多祉。神祠之右。式構伽藍。寔曰靈仙。妙同神制。金碧交映。^3□藻相輝。盡觀巉巖。斜臨貝闕。華堂森聳。近對蓮峰。寫像書經(jīng)。備修褆福。又于京內(nèi)造會昌勝業(yè)慈悲證果習仙尼寺。又舍舊居為興圣寺。并州造義興寺。并堂宇輪煥象。設雕華。武德元年。于朱雀門南通衢之上普建道場。設無遮會。詵詵法侶。若鷲嶺之初開。濟濟名賓。似鶴林之始集。車馬逼側(cè)。士女軿填。競庇禪枝。如爭禊飲。又為太祖元皇帝元貞皇后。造栴檀等身像三區(qū)。圖九五之神儀。
摸四八之靈相。剞劂之飾。既有劣于優(yōu)填。鋈金之華。實無慚于斯匿。又于其年仲春之月。命沙門四十九人。入內(nèi)行道。遂使天宮梵說。再流響于紫微。王域悶典。復揚音于黃屋。爾后崇信不墜于時。
太宗文皇帝。稟太易太初之氣。資天皇天帝之靈。幽房啟高陽之基。姚墟構重華之業(yè)。赤光流戶紫氣沖天。龍顏鳳臆之形。日角月懸之兆。河目?？谥??！ ∝S上銳下之奇。聰圣玄覽。知來藏往。探幽入微。窮神盡性。凡厥天授。其體自然。往潛初德。經(jīng)綸天下。屬隋氏版蕩宇內(nèi)分崩。火燎昆峰。水飛滄海。皆為逐鹿之意。名開愆號之儀。河右以來。龍蛇等斃。中原之地。玉石俱焚。遂使地表天垂。競有來蘇之嘆。上京要服。人興抒軸之悲。我皇居帝子之親。膺天冊之命。龔行九伍。總統(tǒng)六軍。莫不瓦解冰銷風從草偃。凱歌獻捷無與論功。既而氛祲廓清區(qū)宇平一。高祖凝神。毓圣馳想煙霞之外。往以萬方昏墊。百神愆祀。屈穎陽之高風。拯率土之沉溺。黔黎蒙再造之德。庶類荷裁成之恩。不以黃屋為心。俯以蒼生為念。脫屣之懷。無忘于靈府。釋貧之志。有形于明發(fā)。喜禘郊之可記。忻宗佑之有主?？紩r練日。傳大寶于少陽矣。自光膺監(jiān)撫作貳春宮。聿遵三善。爰貞萬國。及天下重啟寶歷惟新。臨赤縣而大誓莊嚴。撫黔黎而廣興利益。開四等之日。遍燭堯云。揚六度之風。橫流舜雨。貞觀元年獻春之月。受詔闔京眾僧德行之者。并令入內(nèi)殿行道。各滿七日。有司供備務在精華。至三年帝恐年谷不登。憂矜在慮。爰發(fā)綸旨。簡精誠宿德并侍者二七人。于天門街祈雨七日。圣力冥扶。稼苗重稑。家豐萬箱之斂。國富九年之資。自爾已來常豐不絕。
往以初建義旗神兵克殄矢石之下?？纸Y冤魂。其年冬令京城僧尼七日行道。所有衣服悉用檀那。籍此勝因竭誠懺蕩。戰(zhàn)場之處并置伽藍。昭仁等覺十有余寺。至三年春。又奉詔令僧尼每月二七日行道轉(zhuǎn)仁王等經(jīng)。官給齋供用為常法。又敕波頗三藏。兼閑三教。備舉十科。釋慧乘等一十九人。興善翻譯。又為太武皇帝。
于終南山造龍?zhí)锼?。并送武帝等身像六軀。永充供養(yǎng)。又為穆太后造弘福寺。寺成之后。帝親幸焉。自點佛睛極隆^8□施。因喚大德十人親到言論。于時寺主道意語。言及太后悲不自勝。掩淚吞聲久而言曰。朕以早喪慈親。無由反哺風樹之痛。有切于懷。庶憑景福上資冥佑。朕比以老子居左。師等不有怨乎。意曰。僧等此者安心行道。何敢忘焉。帝曰。佛道大小朕以久知。釋李尊卑通人自鑒。豈以一時在上。即為勝也。朕以宗承柱下。且將老子。居先植福。歸心投誠。自別比來檀舍。僉向釋門。凡所葺修。俱為佛寺。諸法師等。知朕意焉。又為穆皇后。于慶善館側(cè)造慈德寺。沙門玄奘。振錫五天。搜揚正法。旋鑣八水。思闡微言。十有九年。奉詔翻譯。前后褒賞。格顯常倫。中使相望。無空旬日。躬留神思。為制序之?？匾?jīng)宗。褒揚佛理。所度僧眾。三萬余人。至于金銀等身真珠像等。動過萬計。差難備舉。今上皇帝。乃圣乃神。多能多藝。無為之政。遠嗣離連。有道之風。寔方炎昊。閑田息頌。比屋可封。山瀆效靈。中外褆福。棟梁三寶。荷負四生。宿殖善根。久修勝業(yè)。崇信之道。發(fā)自天資。孝敬之心。率由其性。昔在儲貳。明發(fā)永懷。爰遣有司。奉為文德皇太后造慈恩寺?？计澬蝿?。
襟帶市朝。爰命鳧人。開基締構。甫移銀牓。即此金園。法侶摩肩。朝貴延首。
其地高墉負槨百雉紆余。層成結隅九重延袤。于是廣辟寶坊。備諸輪煥。瞻星潤景。置臬衡繩。玉舄垂輝。金鋪耀彩。長廊中宿。反宇于霄。浮柱繡栭。上圖云氣。飛軒鏤檻。下帶虹霓。影塔儼其相望。經(jīng)臺郁其并架。罄丹青之鉅艭。殫藻繢之瑰奇。寶鐸鏘風。金盤承露。疏鐘夜撤。清梵朝聞。定慧之所依憑。靈異之所棲宅。又敘文帝序經(jīng)意。為述。
圣記。文多不載。暨乎恭膺寶位慶祚惟新。思罔極于先皇。濡惠津于群品。
鼎湖之駕。邈矣不追。長陵之魂。悠然滋永。聿興凈業(yè)。摽樹福田先帝所幸之宮。翠微玉華。并舍為寺。供施殷厚。像設雕華。每至武皇穆后之諱。盡京僧尼七日行道太宗及文德皇太后忌日。普及僧尼。三七日行道。造像書經(jīng)度僧設供。
備諸聞見?？陕匝匝?。顯慶之際。常令玄奘法師入內(nèi)翻譯。及慈恩大德。更代行道。不替于時。又出詔為皇太子。西京造西明寺。因幸東都。即于雒下。又造敬愛寺。寺別用錢。各過二十萬貫。寺宇堂殿。尊像幡華。妙極天仙。巧窮神鬼。
又為諸王公主。于西京造資戒崇敬招福福壽二十余寺。爰敕內(nèi)宮。式摸遺影造繡像。一格舉高十有二丈。驚目駭聽。絕后光前。五色相宣。六丈交映。托修揚于素手。寫滿月于雙針。麗越燕緹。絢逾蜀錦。布護列九華之釆。紛綸含七耀之光。送在慈恩。長充供養(yǎng)。萬機余暇。八正為心。親紆圣思。躬操神筆。制大慈恩寺隆國寺碑文及書。湛露凝華?？d緹流韻?？踟懯?。傳之不朽。擊揚至理。
藻鏡玄沖。屢詔緇黃?？几F名教。每論之席。躬自覽焉。詮定是非。事詳論集。
既告成天地。登岱勒封。讓德上玄。推功大圣。乃發(fā)明詔。班示黎元。天下諸州。各營一寺。咸度七僧。隨有嘉祥。用題厥日。逖聽圖史。修覽帝王。道被區(qū)寰。仁沾動植。警日觀以崇祀。昭明堂以闡化。牢籠真俗。囊括古今。未有我皇之盛也?？傉略晗略t西京更置明堂干封二縣。用旌厥德。傳諸后昆。
右三代已來一國寺有四千余所。僧尼六萬余人。經(jīng)像莫知億載。譯經(jīng)一千五百余卷。 歷算部第六大唐貞觀十三年冬十月。敕遣刑部尚書劉德威禮部侍郎令狐德棻侍御史韋悰雍州司功毛明素等。問法琳法師曰。依辯正論第五卷云。姚長謙歷言。佛是昭王甲寅歲生。穆王壬子之歲始滅度者。因何法顯傳云。圣殷王時生。推于像正之記言。佛周平王時出。依道安作論云。確執(zhí)桓王。費長房為錄。固言莊代。何故傳述乖紊無的可依。仰具顯先后不同遐邇所以。
法師對曰。琳聞。大圣應生。本期利物。有感斯現(xiàn)。無機不矚。故經(jīng)云。一音所暢。各隨類解。論聲既爾。語體亦然。而傳記所明。非無析理。琳今正據(jù)?！ ∪”硕嗉?。先列其真。后陳其妄。謹依魏國曇謨最法師齊朝尚統(tǒng)法師及修歷博士姚長謙等。據(jù)周穆王天子傳。周書異記前。漢劉向列仙傳序。并古舊二錄。后漢法本內(nèi)傳。及傳毅法王本記吳尚書含闞澤等眾書。準阿含經(jīng)等。委細摧究。冀得依實。佛是姬周第五主昭王瑕。即位二十三年癸丑之歲。七月十五日?，F(xiàn)白象形。降自兜率。托凈飯宮。摩耶受胎。故后漢法本內(nèi)傳云。明帝問摩騰法師曰?！ 》鹕赵驴芍圆?。騰曰。佛以癸丑之年七月十五日托陰摩耶。即此年也。昭王二十四年甲寅之歲四月八日。于嵐毗園內(nèi)波羅樹下。右脅而誕。故普曜經(jīng)云。普放大光照三千界。即周書異記云。昭王二十四年甲寅之歲四月八日。江河泉池忽然泛漲并皆溢出。宮殿人舍山川大地咸悉震動。其夜即有五色光氣。入貫太微遍于西方。盡作青紅之色。昭王即問太史蘇由曰。是何祥耶。蘇由曰。有大圣人生于西方。故現(xiàn)此瑞。昭王曰。于天下何如。蘇由曰。即時無他。至一千年外聲教被此。昭王即遣鐫石記之。埋在南郊天祠前。佛生即當此年。昭王四十二年壬申之歲四月八日。夜半踰城出家。故瑞應經(jīng)云。太子年十九。四月八日夜半天人于窗中叉手白言。時可去矣。因命馬行。即此年也。
周第六主穆王滿。二年癸未二月八日。佛年三十成道。故普曜經(jīng)云。菩薩明星出時豁然大悟。即此年也。穆王五十二年壬申之歲二月十五日。佛年七十九。
方始滅度故涅槃經(jīng)云。二月十五日臨涅槃時出種種光。地大震動。聲至有頂。光遍三千。即周書異記云。穆王即位五十二年壬申之歲。二月十五日旦。暴風忽起發(fā)損人舍。傷折樹木。山川大地皆悉震動。午后天陰云黑。西方有白虹十二道。
南北通過。連夜不滅。穆王問太史扈多曰。是何徵也。扈多對曰。西方有大圣人滅度。衰相現(xiàn)耳。佛入涅槃即此年也。始自昭王二十四年甲寅之歲誕應已來?？偹隳暝轮两翊筇葡毯喽昙汉ブ畾q。正經(jīng)一千六百載。復算至今大唐干封三年更有十九年。帖前總有一千六百三十七年。復算從干封三年至開元十一年癸亥之歲。更有五十五年。帖前總計當一千六百九十二年。又案王玄策西域行傳云。摩伽陀國菩提寺大德僧賒那去線陀據(jù)經(jīng)算出云。釋迦菩薩年至十九四月十五日初夜出城。至三十成道。至七十九入般涅槃。已來算至咸亨二年。算始有一千三百九十五年（為西國歷算共此不同故。延促有異。前出是后述非也）。今按法顯傳云。圣出殷王時生者。但法顯雖外游諸國。傳未可依。年月特乘殊俗實為河漢?！ ∮之惗惨页笊薪y(tǒng)甲寅。諸無所據(jù)。未足可驗。又像正之記罕見依憑。安公為論據(jù)羅什記。羅什記者承安世高。安世高者。以漢桓帝時在雒陽。翻譯信執(zhí)筆者?！ ?jù)桓帝時。但羅什秦時始來。世高漢朝先至。二師相去垂隔三百年。信彼相承依而為記。非是安論。造次謬陳。并由當時傳者之過。又隨翻經(jīng)學士費長房言。佛莊王時王生者。房以二莊同世。周莊十年即魯莊七年也。但據(jù)常星為驗而云佛生。未悟常星。別由他事?！ ∮职肝氖鈳熇鶚劷?jīng)云。佛滅度后二百五十年。文殊至雪山中?；灏傧扇擞?。還歸本土放大光明。遍照世界入于涅槃。常星之瑞。即其時也。長房言二月八日生者。乃是四月。非二月也。然長房所判未究事根。長房云。周以十一月為正。言四月者。今二月也。雖云二月終是四月。案春秋一部。年用魯侯之年。月取周王之月。星本瑞于周世。須據(jù)周之日月。長房乃云。佛以莊王。十年二月八日生者。太為猛浪。若是二月不應論星。長房又云。佛以四月八日下托胎者。托胎既用周月現(xiàn)生還是周辰。今言二月。是亦非也。若周十一月為正。如來不容十一月生。凡人正月胎即十月生。四月胎即正月生。佛俯同世。七月胎故。乃四月生。王邵齊志云。周四月著。夏之六月。以此卻推。四月生者。是七月胎。今言六月。取其節(jié)氣。雖授七月。終屬六月。信知王邵所說不差。又長房言。佛以周惠王十九年癸亥二月明星出時成道者。亦有大過。何者案劉向古舊二錄云。周惠王時已漸佛教一百五年后老子方說五千文。若以惠王之時始成佛者。不應經(jīng)教已傳京雒。又計惠王即莊王孫也。以癸亥年。推其相去。唯三十年。不應始得成佛。經(jīng)已來此。尋如來化世四十九年迦葉結集在佛沒后。法門東漸。正是周時?！ ⑾蛑?。誠非謬矣。長房之錄定不可依。詳夫圣應無方。理難窺測。況乃東西夐遠。年代遐遙。復遭六國從衡。秦焚五典為年紀者不少。序帝歷者多家。而互有差違。增減出沒。皆師己意。各謂指南。琳今粗述見聞詳諸史牒。略有遐邇楊確先后。 感應緣（略引三驗）
敘三寶感通靈應嘉祥意敘后漢明帝感通初至意敘宋沙門求那感通換頭意夫三寶弘護各有司存。佛僧兩位。表師資之有從。聲教一門。顯化道之靈府。故佛僧隨機。識見之緣出沒。法為除惱。滅障之候常臨。所以舍身偈句。常列于懸崖道法文言?？偧谟邶埖睢Ａ际侨ゾ粗?。籍顧復之劬勞。幽明荷恩。
慶靜倒之良術。所以受持讀誦必降徵祥。如說修行無不通感。天竺往事固顯常談。震旦見緣紛綸常有。士行投經(jīng)于火聚。焰滅而不焦。賊徒盜葉于客堂。既重而不舉?；螨惒仳v于天府?；虺嗜鹩谕醭肌；蚱唠y由之獲銷?；蚯蠖蛑臁?br />
斯徒眾矣。不述難聞。敢隨傳錄。用呈諸后。故經(jīng)不云乎。為信者施。疑則不說。至如石開矢入。心決致然。水流冰度。情疑頓斷。斯等尚為士俗常傳。況慧捷重空。道超群有。心量所指。窮數(shù)極微。因緣之業(yè)。若影隨形。祥瑞之徒。有合符契。義非隱默。故述而集之。然尋閱前事。事出傳紀。志怪之與冥祥。旌異之與徵應。此等眾矣。備可覽之?？蛛y信其文。故重勸其敬也。
烏仗那國舊都達麗羅川中有大伽藍。側(cè)有刻木慈氏像。高百余尺。金容晃曜。靈鑒潛通。有阿羅漢名末田底迦。攜挈匠人。升睹史多天。親觀妙色。三返畢功。有此像來。法流東漸。逮于炎漢。明帝內(nèi)記云。永平七年。歲在甲子。秋九月晝星西見。帝夢神人身長丈六。面作真金色。頂有日月光明。飛行自在出沒無礙。曉問臣吏。莫不咸慶。太子舍人燉煌傳毅奏稱。臣聞外國凈飯王太子。號悉達多。舍轉(zhuǎn)輪王位。出家成道名釋迦文。陛下夢警。將無感也。即敕使西尋過四十余國。屆舍衛(wèi)都。僧云。佛久滅度。遂抄圣教六十萬五千言。以白馬馱還。
所經(jīng)崄隘余畜皆死。白馬轉(zhuǎn)強嘉其神異。雒陽立白馬寺焉。貝葉真文西流為始。
佛光背日東照為初。于是聲教沾洽馳鶩福林。風猷鼓扇載驅(qū)上國。源派樞要寔建此晨。周書亦云。丈六身似赤銅色以為別爾。誠感未純。教來流及。
宋京師中興寺。有求那跋陀羅。此云功德賢。中天竺人。幼學五明諸論陰陽咒術。靡不該博。落發(fā)之后。專精志學博通三藏。為人慈和恭恪。事師盡禮。頃之辭小乘師。進學大乘。大乘師試令探取經(jīng)匣。即得大品華嚴。師嘉嘆曰。汝于大乘有重緣矣。于是講誦弘宣莫能詶抗。至宋元嘉十二年至廣州。刺史車朗表聞。宋太祖遣信迎接。既至京都。太祖交言欣若傾蓋。初住只桓寺。后譙王鎮(zhèn)荊州。請與俱行安止辛寺。王欲請譯華嚴等經(jīng)。而跋陀自忖。未善宋言。有懷愧嘆。即旦夕禮懺請觀世音乞求冥應。遂夢有人白服持劍。擎一人首來至其前曰。 何故憂耶。跋陀具以事對。答曰。無所憂。即以劍易首更安新頭。語令回轉(zhuǎn)。又曰。得無痛耶。答曰。不痛。豁然便寤。心神喜悅。旦超道義備領宋言。于是就稱。元嘉將末。譙王屢有怪夢。跋陀答曰。京都將有禍亂。未及一年。元兇構逆。及孝建之初。譙王陰謀逆節(jié)。跋陀顏容憂悴。未及發(fā)言。譙王問其故。跋陀諫之懇切。乃流洟而曰。必無所冀。貧道為客。不得扈從。譙王以其物情所信?！ ∧吮婆c俱下。至梁山之敗。大艦轉(zhuǎn)迫。去岸懸遠。判無令濟。唯一心稱觀世音。
手捉邛杖。投身江中。水齊至膝。以杖刺水。水流深駛。見一童子尋后而至。以手牽之。顧謂童子汝小兒何能度我?；秀敝g覺行十余步。仍得上岸。即脫納衣。欲賞童子。顧覓不見。舉身毛豎。方知神力焉。后于秣陵界鳳皇樓西起寺。
每至夜半輒有推戶而喚。視不見人。眾屢厭夢。跋陀燒香咒愿曰。汝宿緣在此。
我今起寺行道禮懺。常為汝等。若住者為護寺善神。若不能住各隨所安。既而道俗十余人。同夕夢見鬼神千數(shù)。皆荷擔移去。寺眾遂安。今陶后渚白塔寺。即其處也。
頌曰。
稽首諸佛愿護神威當陳誠請罔或尤譏沉晦未寤圓覺所歸久淪愛海舟楫攸希異執(zhí)乖競和合是依玄離取有理絕過違慢乖八正戲入百非同舍異辯染凈混微簡金去礫琢玉除羈能仁普鑒疑慮研機契成大道敦敢毀誹諤諤崇德唯唯侵衰惟愿留聽慶有發(fā)揮望矜悃悃垂誨慈悲采集圣教篡要承暉十周方成三業(yè)勞疲冀傳末代聞略知機八邪息諍四句殄非袪惑存信熏成智微含生同感愿各轉(zhuǎn)依 法苑珠林卷第一百
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