樞者，居中以運(yùn)外，處近而制遠(yuǎn)，主於轉(zhuǎn)動(dòng)者也。故天之北辰，謂之天樞；門之運(yùn)轉(zhuǎn)者，謂之戶樞。然則持樞者，動(dòng)運(yùn)之柄，以制物也。

　　持樞謂春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，天之正也。

　　言春夏秋冬，四時(shí)運(yùn)行，不為而自然也。不為而自然，所以為正也。

　　不可干而逆之。逆之者，雖成必?cái)　?br />
　　言理所必有，物之自然者，靜而順之，則四時(shí)行焉、萬(wàn)物生焉。若乃干其時(shí)令，逆其氣候，成者猶敗，況未成者？元亮曰含氣之類，順之必悅逆之必怒，況天為萬(wàn)物之尊而逆之。

　　故人君亦有天樞，生養(yǎng)成藏。

　　言人君法天以運(yùn)動(dòng)，故曰：亦有天樞。然其生養(yǎng)成藏，天道之行也。人事之正，亦復(fù)不別耳。

　　亦復(fù)不別，干而逆之。逆之，雖盛必衰，此天道人君之大綱也。

　　言干天之行、逆人之正，所謂倒置之。曰：道非義而何？此持樞之術(shù)，恨太簡(jiǎn)促，暢理不盡，或篇簡(jiǎn)脫爛，本不能全也。