天地與其所産焉（四十九），物也。【天地與所産物，皆物也?！?/em>
物以物其所物而不過(guò)焉，實(shí)也。實(shí)以實(shí)其所實(shí)而不曠焉（五十），位也。【如大木取其勝棟梁之任，細(xì)木取其勝榱桷之任，而不過(guò)焉謂之實(shí)也。勝棟梁之任者，取以爲(wèi)棟梁；勝榱桷之任者，取以爲(wèi)榱桷，而不曠廢謂之位也?！?/em>出其所位，非位；【棟梁爲(wèi)榱桷，榱桷爲(wèi)棟梁，非位也?！?/em>位其所位焉，正也。
以其所正，正其所不正；以其所不正（五十一），疑其所正。【因有不正者，慮其所謂正者亦有不正。言當(dāng)審察之也?！?/em>
其『正』者，正其所實(shí)也；正其所實(shí)者，正其名也（五十二）。【如能勝棟梁、榱桷者，實(shí)也；謂之棟梁、榱桷者，名也?！?/em>
其『名』正，則唯乎其彼此焉。【舊注：『唯』，應(yīng)辭也?！?/em>謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行。謂此而此不唯乎此（五十三），則此謂不行。
其以當(dāng)不當(dāng)也，不當(dāng)而當(dāng)亂也（五十四）。【謂者，呼其名也。呼彼而彼不應(yīng)乎彼，則彼之呼不行；呼此而此不應(yīng)乎此，則此之呼不行。由其所以當(dāng)之者，不當(dāng)也。不當(dāng)而妄以當(dāng)之，則亂也。】
故彼，彼當(dāng)乎彼，則唯乎彼，其謂行彼。此，此當(dāng)乎此，則唯乎此，其謂行此。其以當(dāng)而當(dāng)也，以當(dāng)而當(dāng)，正也。
故彼，彼止於彼；此，此止於此?？?。【止于彼，不呼以此；止于此，不呼以彼。則可?！?/em>彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。【呼此爲(wèi)彼，則彼且轉(zhuǎn)爲(wèi)此；呼彼爲(wèi)此，則此且轉(zhuǎn)爲(wèi)彼。不可?！?/em>
夫名實(shí)謂也。知此之非此也（五十五），知此之不在此也，則不謂也（五十六）。知彼之非彼也，則不謂也（五十七）。
至矣哉，古之明王！審其名實(shí)，慎其所謂。至矣哉，古之明王！
《公孫龍子注》一卷訖。
太歲在旃蒙赤奮若閏四月番禺汪氏微尚齋?？?。
九曜坊翰元樓書(shū)籍鋪雕印。
校記
（四十九）『焉』，中華本作『者』。
（五十）四庫(kù)本、中華本均無(wú)『而』字。
（五十一）中華本無(wú)此一句。
（五十二）這兩句四庫(kù)本作『以其所正，正其所不正；疑其所正，其正者正其所實(shí)也。正其所實(shí)者，正其名也』。
（五十三）『而』後之『此』，四庫(kù)本、中華本均作『行』。
（五十四）四庫(kù)本、中華本均無(wú)後一『當(dāng)』字。
（五十五）中華本『非』字後無(wú)『此』字。
（五十六）『則』，中華本作『明』。
（五十七）此句中華本作『知彼之非彼也，知彼之不在彼也，則不謂也』。
物以物其所物而不過(guò)焉，實(shí)也。實(shí)以實(shí)其所實(shí)而不曠焉（五十），位也。【如大木取其勝棟梁之任，細(xì)木取其勝榱桷之任，而不過(guò)焉謂之實(shí)也。勝棟梁之任者，取以爲(wèi)棟梁；勝榱桷之任者，取以爲(wèi)榱桷，而不曠廢謂之位也?！?/em>出其所位，非位；【棟梁爲(wèi)榱桷，榱桷爲(wèi)棟梁，非位也?！?/em>位其所位焉，正也。
以其所正，正其所不正；以其所不正（五十一），疑其所正。【因有不正者，慮其所謂正者亦有不正。言當(dāng)審察之也?！?/em>
其『正』者，正其所實(shí)也；正其所實(shí)者，正其名也（五十二）。【如能勝棟梁、榱桷者，實(shí)也；謂之棟梁、榱桷者，名也?！?/em>
其『名』正，則唯乎其彼此焉。【舊注：『唯』，應(yīng)辭也?！?/em>謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行。謂此而此不唯乎此（五十三），則此謂不行。
其以當(dāng)不當(dāng)也，不當(dāng)而當(dāng)亂也（五十四）。【謂者，呼其名也。呼彼而彼不應(yīng)乎彼，則彼之呼不行；呼此而此不應(yīng)乎此，則此之呼不行。由其所以當(dāng)之者，不當(dāng)也。不當(dāng)而妄以當(dāng)之，則亂也。】
故彼，彼當(dāng)乎彼，則唯乎彼，其謂行彼。此，此當(dāng)乎此，則唯乎此，其謂行此。其以當(dāng)而當(dāng)也，以當(dāng)而當(dāng)，正也。
故彼，彼止於彼；此，此止於此?？?。【止于彼，不呼以此；止于此，不呼以彼。則可?！?/em>彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。【呼此爲(wèi)彼，則彼且轉(zhuǎn)爲(wèi)此；呼彼爲(wèi)此，則此且轉(zhuǎn)爲(wèi)彼。不可?！?/em>
夫名實(shí)謂也。知此之非此也（五十五），知此之不在此也，則不謂也（五十六）。知彼之非彼也，則不謂也（五十七）。
至矣哉，古之明王！審其名實(shí)，慎其所謂。至矣哉，古之明王！
《公孫龍子注》一卷訖。
太歲在旃蒙赤奮若閏四月番禺汪氏微尚齋?？?。
九曜坊翰元樓書(shū)籍鋪雕印。
校記
（四十九）『焉』，中華本作『者』。
（五十）四庫(kù)本、中華本均無(wú)『而』字。
（五十一）中華本無(wú)此一句。
（五十二）這兩句四庫(kù)本作『以其所正，正其所不正；疑其所正，其正者正其所實(shí)也。正其所實(shí)者，正其名也』。
（五十三）『而』後之『此』，四庫(kù)本、中華本均作『行』。
（五十四）四庫(kù)本、中華本均無(wú)後一『當(dāng)』字。
（五十五）中華本『非』字後無(wú)『此』字。
（五十六）『則』，中華本作『明』。
（五十七）此句中華本作『知彼之非彼也，知彼之不在彼也，則不謂也』。
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