元材案：本書各篇均無於正文後及標(biāo)題下另加子目者，獨(dú)本篇有之而又不全。依現(xiàn)有二子目之例，則下文及《揆度》、《輕重甲》、《乙》與《戊》各篇每段皆應(yīng)另加子目。至少本文所謂「崢丘之謀」者既與「陰里之謀」及「菁茅之謀」敘例全同，即應(yīng)取得同有子目之資格，而竟付之缺如，足證此二子目決非原書所本有。乃後之讀者見《管子》其他各篇，如《經(jīng)言》中之《牧民》、《立政》、《乘馬》、《七法》、《幼官圖》及《雜篇》中之《九守》，皆有子目，故亦仿其例而以子目標(biāo)注之。妄人不知，遂取以入正文耳。實(shí)則《牧民》等篇之子目是否原著書人之意，亦極可疑。觀《群書治要》所引《牧民篇》即無子目，與今本異，即其證矣。
提要：全文共分十五段，亦是每段討論一個(gè)問題，亦可以說是每段一「謀」。段與段間皆無聯(lián)系，與《輕重甲、乙》等篇體例全同。
桓公曰：「寡人欲西朝天子而賀獻(xiàn)〔一〕不足，為此有數(shù)乎？」
管子對(duì)曰：「請(qǐng)以令城陰里〔二〕，使其牆三重而門九襲〔三〕。因使玉人刻石而為璧〔四〕，尺者萬泉〔五〕，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百〔六〕?！?br />
璧之?dāng)?shù)已具〔七〕，管子西見天子曰：「弊邑之君欲率諸侯而朝先王之廟，觀於周室〔八〕。請(qǐng)以令使天下諸侯朝先王之廟，觀於周室者，不得不以彤弓石璧〔九〕。不以彤弓石璧者，不得入朝。」
天子許之曰：「諾。」
號(hào)令於天下。天下諸侯載黃金珠玉五穀文采布泉〔一０〕輸齊以收石璧。石璧流而之天下，天下財(cái)物流而之齊，故國八歲而無籍。陰里之謀也。
右石璧謀。
〔一〕 元材案：賀獻(xiàn)，解已見《輕重甲篇》。
〔二〕 尹注云：「城者，築城也。陰里，齊地也?！箯埮寰]云：「陰里即《水經(jīng) 淄水注》『又東北逕蕩陰里西』之蕩陰里?！乖陌福捍艘嘀呒儆氈~，不必實(shí)有其地。張說太泥。
〔三〕 尹注云：「襲亦重也。欲其事密而人不知，又先託築城?！?br />
〔四〕 尹注云：「刻石，刻其蒥石?！乖陌福骸缚唐渖]石」，當(dāng)作「刻其菑石」，說已詳《輕重甲篇》。
〔五〕 元材案：本篇「泉」字凡十見，「錢」字只一見。其中除了「天下諸侯載黃金珠玉五穀文采布泉輸齊」及「謹(jǐn)守泉布之謝物」兩「泉」字當(dāng)為「泉」字之誤外，其餘八「泉」字則皆作「錢」字講。《周禮 地官 泉府 疏》：「泉與錢，今古異名」是也。謂之泉者言其流行如泉。
〔六〕 尹注云：「好倍肉曰瑗。」元材案：珪，古圭字，玉之剡上方下者。國有大事，執(zhí)以為瑞信之物，亦謂之圭璧，如「躬圭蒲璧」是也。瑗，大孔璧也?！稜栄拧罚骸负帽度庵^之瑗?！寡钥状箪哆呉病Ｖ?，直也。謂一圭之價(jià)直四千錢，一瑗之價(jià)直五百錢也。
〔七〕 元材案：璧之?dāng)?shù)，指上述五種之璧每種各若干之總數(shù)。
〔八〕 安井衡云：「『觀』疑當(dāng)為『覲』?！乖陌福骸赣^於周室」是漢武帝元鼎四年十一月幸洛陽時(shí)詔封周子南君詔中語（見《漢書 武紀(jì)》），不當(dāng)改字。
〔九〕 尹注云：「彤弓，朱弓也，非齊之所出。蓋不可獨(dú)言石璧，兼以彤弓者，猶藏其機(jī)?！箯埮寰]云：「彤弓當(dāng)作彫弓。《荀子 大略篇》云：『天子彫弓，諸侯彤弓，大夫黑弓，禮也?！弧豆蚨ㄋ哪陚鳌泛巫ⅲ骸憾Y，天子彫弓，諸侯彤弓，大夫嬰弓，士盧弓?！粨?jù)此則彤弓當(dāng)作彫弓。形近而訛。」元材案：此言諸侯朝周時(shí)自佩之弓，仍以作「彤弓」為是。
〔一０〕王念孫云：「『泉』當(dāng)為『帛』。下文亦云：『有五穀菽粟布帛文采者?！弧锻ǖ洹∈池洝肥苏鳌翰疾??！乖陌福和跽f是也?！妒酚洝∝浿硞鳌吩疲骸庚R帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛魚鹽?！挂嘁浴覆疾埂肝木Z」連言。采、綵古通。
桓公曰：「天子之養(yǎng)不足，號(hào)令賦於天下則不信諸侯〔一〕，為此有道乎？」
管子對(duì)曰：「江淮之間有一茅而三脊，母至其本〔二〕，名之曰菁茅〔三〕。請(qǐng)使天子之吏環(huán)封而守之。夫天子則封於太山，禪於梁父。號(hào)令天下諸侯曰：『諸〔四〕從天子封於太山，禪於梁父者，必抱菁茅一束以為禪籍〔五〕。不如令者不得從?！弧?br />
天子下〔六〕諸侯載其黃金，爭(zhēng)秩〔七〕而走。江淮之菁茅坐長(zhǎng)而十倍，其賈一束而百金。故天子三日即位，天下之金四流而歸周若流水。故周天子七年不求賀獻(xiàn)者，菁茅之謀也。
右菁茅謀?！舶恕?/em>
〔一〕 張佩綸云：「『號(hào)令賦於天下則不信諸侯』，當(dāng)作『號(hào)令賦於天下諸侯則不信』?！乖陌福捍酥^號(hào)令賦於天下，則不為諸侯所信，猶言諸侯不肯服從也。張說非。
〔二〕 俞樾云：「『母』當(dāng)作『毌』，古貫字。貫者通也。謂茅之三脊，由其末梢以通至於本根也。」元材案：「母」元本作「每」，亦誤。俞說得之。
〔三〕 元材案：《漢書 王莽傳》「陳菁茅四色之土，欽告於岱宗泰社」，顏師古注云：「《尚書 禹貢》：『苞匭菁茅?！蝗逭咭詾檩迹嗣?；茅，三脊茅也。而莽此言以菁茅為一物，則是謂善茅為菁茅也。」又《郊祀志》管子曰：「江淮間一茅三脊，所以為籍也?！褂衷疲骸柑熳由咸┥健撮g一茅三脊為神籍?！菇圆谎暂济４霜?dú)以「江淮間一茅三脊」與「菁茅」合而為一，與王莽所云相同。
〔四〕 許維遹云：「諸，猶凡也?！乖陌福骸阜忪短剑U於梁父」二語，解已見《地?cái)?shù)篇》。
〔五〕 王念孫云：「『禪』字涉上『禪於梁父』而衍?！杭划?dāng)為『藉』。藉，薦也。《史記 封禪書》：『江淮之間一茅三脊，所以為藉也?！皇瞧渥C。」元材案：為禪而藉，故謂之禪藉。《封禪書》又云：「江淮間一茅三脊為神藉。」神藉即禪藉也。禪字不衍。王說非。
〔六〕 豬飼彥博云：「『下』上脫『天』字?！雇跻疲骸翰蝗缌钫卟坏脧摹粸榫?，『天下諸侯』連讀。其『子』字則因上文『從天子』而衍。」張佩綸說同豬飼。元材案：上文「不以彤弓石璧者不得入朝」，亦於「朝」字絕句，並不作「不得入朝天子之廟」。以彼例此，當(dāng)以王說為是。
〔七〕 許維遹云：「『秩』疑當(dāng)作『軼』。『軼』與『轍』通。」于省吾云：「按『秩』應(yīng)讀作『程』。秩、程一聲之轉(zhuǎn)。程謂驛程。爭(zhēng)程而走，猶言競(jìng)程而走也。」元材案：《輕重乙篇》亦有「提衡爭(zhēng)秩」之語。從兩處上下文詳繹之，秩仍當(dāng)作秩。秩即次序。爭(zhēng)秩，猶言爭(zhēng)先恐後。于、許說皆非。
〔八〕 元材案：以上二謀，似皆以漢武帝一代時(shí)事為背景者。》史記 平準(zhǔn)書》武帝元狩四年，「天子與公卿議更造錢幣以贍用，而摧抑浮淫并兼之徒。是時(shí)禁苑有白鹿而少府多銀錫。自孝文更造四銖錢至是歲四十餘年。從建元以來用少，縣官往往即多銅山而鑄錢。民亦間盜鑄錢，不可勝數(shù)。錢益多而輕，物益少而貴。有司言曰：『古者皮幣，諸侯以聘享。金有三等：黃金為上，白金為中，赤金為下。今半兩錢法重四銖。而姦或盜摩錢裏取鋊，錢益輕薄而物貴，則遠(yuǎn)方用幣煩費(fèi)不省?！荒艘园茁蛊し匠撸壱栽謇D，為皮幣，直四十萬。王侯宗廟朝覲聘享必以皮幣薦璧然後得行。又造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。故白金三品，其一曰重八兩，圜之，其文龍，名曰白撰，直三千。二曰重差小，方之，其文馬，直五百。三曰復(fù)小，橢之，其文龜，直三百?！褂衷唬骸干吓c張湯既造白鹿皮幣，問（顏）異。異曰：『今王侯朝貨以蒼璧直數(shù)千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱?！惶熳硬粣??！褂帧读盒⑼跏兰摇否蚁壬疲骸钢T侯王朝見天子，漢法：凡當(dāng)四見。始到，入小見。到四月朔旦，奉皮幣薦璧玉，賀正月，法見。後三日，為王置酒，賜金錢財(cái)物。後二日，復(fù)入小見，辭去。留長(zhǎng)安不過二十日?！顾^漢法，應(yīng)即張湯施行白鹿皮幣政策以後之法。試就以上所述比而觀之。所謂「不以彤弓石璧者不得入朝」，非即「王侯宗室朝覲聘享必以皮幣薦璧然後得行」之意耶？所謂「尺者萬泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百」，非即「白金三品，重八兩者直三千，差小者直五百，復(fù)小者直三百」之意耶？至「觀於周室」一語，則與《漢書 武紀(jì)》所載漢武帝元鼎四年洛陽詔文全同，其抄襲之跡，益為顯明。此石璧謀之所自昉也。又據(jù)《史記 封禪書》，自古封禪之主，雖云有七十二君，而其有事實(shí)可考者，僅有秦始皇與漢武帝二人。而始皇之上太山，中阪，遇暴風(fēng)雨未得上。故漢丁公云：「始皇帝不得上封?！谷粍t實(shí)得上封者，武帝一人而已。故有司曰：「陛下建漢家封禪?！顾抉R遷亦曰：「今天子建漢家封禪，五年一修封?！姑髌錇槲涞鬯鮿?chuàng)，非古已有之也。且始皇時(shí)，諸齊魯之儒生博士七十人議封禪各乖異，難施用。漢武帝時(shí)，諸儒及方士言封禪亦人人殊，不經(jīng)，難施行。然則封禪之事，於古無徵明矣。又始皇封禪，席用苴稭。稭者，應(yīng)劭云：「禾藁也。去其皮以為席?！管谡?，晉灼云：「藉也?！怪廖涞凼加媒撮g一茅三脊為禪藉，與始皇之席用苴稭者不同?！斗舛U書》上文雖有「管子曰江淮之間一茅三脊所以為藉」之語，然此乃當(dāng)日諸儒方士假託之詞，非真出自管仲之口。即令管仲真有此言，而據(jù)《封禪書》云，乃管子設(shè)事以難桓公者。不得謂在漢武帝以前，即有以茅為藉之前例也。此菁茅謀之所自昉也。然兩謀雖皆從漢武帝時(shí)事演繹而來，但其以「菁茅」二字連文，則顯與王莽有關(guān)。然則本文之成，不得在王莽以前明矣！
桓公曰：「寡人多務(wù)〔一〕，令衡籍吾國之富商蓄賈稱貸家以利吾貧萌〔二〕，農(nóng)夫不失其本事。反此有道乎〔三〕？」
管子對(duì)曰：「惟反之以號(hào)令為可耳〔四〕?！?br />
桓公曰：「行事奈何？」
管子對(duì)曰：「請(qǐng)使賓胥無馳而南，隰朋馳而北，寗戚馳而東，鮑叔馳而西。四子之行定，夷吾請(qǐng)?zhí)柫钪^四子曰：『子皆為我君視四方稱貸之間〔五〕，其受息之氓〔六〕幾何千家，以報(bào)吾〔七〕。』」
鮑叔馳而西。反報(bào)曰：「西方之氓者〔八〕，帶濟(jì)負(fù)河，菹澤之萌也。漁獵取薪蒸而為食〔九〕。其稱貸之家多者千鍾，少者六七百鍾〔一０〕。其出之，鍾也一鍾〔一一〕。其受息之萌九百餘家?！?br />
賓胥無馳而南。反報(bào)曰：「南方之萌者，山居谷處，登降之萌也〔一二〕。上斷輪軸，下采杼栗，田獵而為食〔一三〕。其稱貸之家多者千萬，少者六七百萬。其出之，中伯伍也〔一四〕。其受息之萌八百餘家?！?br />
寗戚馳而東。反報(bào)曰：「東方之萌，帶山負(fù)海，苦處，上斷福，〔一五〕漁獵之萌也。治葛縷〔一六〕而為食。其稱貸之家下惠高國〔一七〕，多者五千鍾，少者三千鍾。其出之，中鍾五釜也〔一八〕。其受息之萌八九百家?！?br />
隰朋馳而北。反報(bào)曰：「北方萌者，衍處負(fù)海，煮泲為鹽〔一九〕，梁濟(jì)取魚之萌也〔二０〕。薪食〔二一〕。其稱貸之家多者千萬，少者六七百萬。其出之，中伯二十也〔二二〕。受息之萌九百餘家?！?br />
凡稱貸之家出泉參千萬，出粟參數(shù)千萬鍾。受子息民參萬家〔二三〕。
四子已報(bào)。
管子曰：「不棄〔二四〕我君之有萌，中一國而五君之正也〔二五〕，然欲國之無貧，兵之無弱，安可得哉？」
桓公曰：「為此有道乎？」
管子曰：「惟反之以號(hào)令為可。請(qǐng)以令賀獻(xiàn)者皆以鐻枝蘭鼓〔二六〕，則必坐長(zhǎng)什倍其本矣。君之棧臺(tái)之職〔二七〕亦坐長(zhǎng)什倍。請(qǐng)以令召稱貸之家，君因酌之酒，太宰〔二八〕行觴?；腹e衣〔二九〕而問曰：『寡人多務(wù)，令衡籍吾國。聞子之假貸吾貧萌，使有以終其上令〔三０〕。寡人有鐻枝蘭鼓，其賈中純?nèi)f泉也。願(yuàn)以為吾貧萌決其子息之?dāng)?shù)，使無券契之責(zé)?！环Q貸之家皆齊首而稽顙曰〔三一〕：「『君之憂萌至於此！請(qǐng)?jiān)侔菀垣I(xiàn)堂下〔三二〕?！换腹唬骸翰豢?。子使吾萌春有以倳耜，夏有以決蕓〔三三〕。寡人之德子無所寵〔三四〕，若此而不受，寡人不得於心?！还史Q貸之家曰：『皆再拜受?！弧踩濉乘鰲Ｅ_(tái)之職未能參千純也，而決四方子息之?dāng)?shù)，使無券契之責(zé)〔三六〕。四方之萌聞之，父教其子，兄教其弟〔三七〕曰：『夫墾田發(fā)務(wù)，上之所急〔三八〕，可以無庶乎〔三九〕。君之憂我至於此！』此之謂反準(zhǔn)〔四０〕?！?/em>
〔一〕 元材案：務(wù)，事務(wù)也。多務(wù)謂需要辦理之事務(wù)甚多。
〔二〕 元材案：「衡」，主掌財(cái)政之官，解已見《巨（筴）乘馬篇》。稱貸謂舉債。《孟子 滕文公篇》云：「又稱貸而益之。」朱注：「稱，舉也。貸，借也。取物於人而出息以償之也?！狗Q貸家謂以放高利貸為業(yè)者。猶《史記 貸殖傳》之言「子錢家」矣。萌字解已見《山國軌篇》。
〔三〕 王念孫云：「『反此有道乎』當(dāng)依上下文作『為此有道乎』。今本『為』作『反』者，涉下文『反之』而誤?！箯埮寰]云：「案此節(jié)後曰『反準(zhǔn)』、『反之號(hào)令』，正承上『反此』而言，『反』字不誤?！构粼疲骸复恕悍创恕患跋挛摹悍粗蕴?hào)令』兩『反』字殆『發(fā)』字之誤，草書形近?！乖陌福和酢⒐f非，張說是也。上言「令衡籍吾國之富商蓄賈稱貸家」，然則「反此」云者，乃「不籍」之意。下文管子言「反之以號(hào)令」，即所謂「反之有道」也。
〔四〕 元材案：謂惟號(hào)令可以反之。即《國蓄篇》所謂「不求於萬民而籍於號(hào)令」之意。
〔五〕 丁士涵云：「『間』乃『閭』字誤。下文曰：『表稱貸之家，皆堊其門而高其閭』。」張佩綸云：「下文言『稱貸之家』，此處不得言閭。當(dāng)作『稱貸之家，其間受息之氓幾何家以報(bào)夷吾?！弧乖陌福阂曋^視察，猶言調(diào)查。間者，泛指其處所之謂也。如言「行間」「田間」「人間」等皆是。丁、張說皆非。
〔六〕 郭沫若云：「『受』與『授』通，『授息之氓』即負(fù)債之家。」元材案：「受息之氓」與「稱貸之家」對(duì)文。後者指放債者，前者指借債者。借債須接受利息之條件，故曰「受息」。若釋「受」為「授」，是反客為主矣。郭說似可商。
〔七〕 王念孫云：「『幾何千家』，當(dāng)作『幾何家』。其『千』字則涉下文『千鍾』而衍?！乖陌福骸笌缀巍挂辉~，最早見於《左僖二十七年傳》「所獲幾何」，又《史記 孔子世家》亦有「孔子居魯?shù)玫搸缀巍埂溉碎L(zhǎng)幾何」語。《管子 問篇》，用之尤多。乃意未定而問之之詞，猶言多少。幾何千家即多少個(gè)千家也。今世統(tǒng)計(jì)數(shù)字，有以個(gè)為單位者，亦有以百、千、萬、億或百萬、千萬……為單位者。此蓋以「千家」為單位，故曰「幾何千家」耳。下文云：「受子息民參萬家」，其數(shù)字之大可以想見。王說失之。「以報(bào)吾」當(dāng)作「以報(bào)夷吾」，脫「夷」字。上文可證。
〔八〕 元材案：氓與甿通?！对姟⌒l(wèi)風(fēng)》「氓之蚩蚩」，《石經(jīng)注疏》作「甿」，即其證。甿字解已見《輕重甲篇》。
〔九〕 元材案：漁獵取薪蒸而為食者，《輕重甲篇》云：「山林菹澤草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也。」西方之氓既為帶濟(jì)負(fù)河菹澤之萌，故皆賴漁獵取薪蒸以為食，極言其生活之艱苦也。
〔一０〕元材案：稱貸之家即高利貸者?！妒酚洝∝浿硞鳌分^之「子錢家」。千鍾、六七百鍾，謂稱貸之家所借出之穀數(shù)。
〔一一〕豬飼彥博云：「『鍾也一鍾』，疑當(dāng)作『中鍾二釜也』?！购轭U楫云：「上『鍾』字當(dāng)作『中』，下文『其出之中伯伍也』，『其出之中鍾五釜也』，『其出之中伯二十也』，字皆作『中』。此涉上『中』字而誤?！苟∈亢疲骸浮阂病蛔忠喈?dāng)在『一鍾』下。例見下文?！拱簿庠疲骸告R亦一鍾，歲收息與本同?！购稳玷霸疲骸浮撼鲋幌旅摗褐小蛔帧Ｖ屑聪⒁?。言所出中息，貸一鍾者還須加息一鍾。與下文一例?！箯埮寰]云：「洪說非也?！烘R也一鍾』，貸以一鍾，息亦一鍾。『中伯伍』者，貸百而息五十?！褐墟R五釜』者，貸一鍾而息五釜?！翰徽?，貸百而息二十?；虮断?，或半息，或二分息。如洪所改，則中一鍾也，則幾何鍾而當(dāng)一鍾歟？不可通矣?！褂谯嗽疲骸复吮井?dāng)作『其出之中鍾一釜也』?！阂病蛔衷诰淠Ｉ稀烘R』字不誤，而上脫一『中』字。下『鍾』字則當(dāng)作『釜』。出者對(duì)入而言。入一鍾者，出則一鍾外又加一釜之息。故曰『其出之中鍾一釜也』。」姚永概云：「據(jù)下文云云，疑當(dāng)作『其出之中鍾幾釜也』，但不可確知釜數(shù)耳。』」元材案：安井及張氏說是也。鍾也一鍾，即利率百分之百之意。
〔一二〕元材案：「山居谷處」四字，又見《鹽鐵論 輕重篇》。山居須登，谷處須降，故曰「登降之萌」。
〔一三〕元材案：「上斷輪軸」，「斷」，截?cái)?。謂上山砍伐樹木以為製造車輪及車軸之用也。「杼栗」即《莊子 徐無鬼篇》「先生居山林食芧栗」之芧栗，小栗也。南方之萌，或以製造車之輪軸為生，或以採取芧栗及田獵為生，其貧困與上述西方之萌蓋同。
〔一四〕安井衡云：「伯伍，貸百錢收息五錢也。與上下相比，為數(shù)太少。且此以息重為次，『伍』字下疑脫『什』字?！乖陌福翰榧窗俜种迨弦龔埮寰]說已言之，不必改字。此與下文北方稱貸之家，其稱貸之對(duì)象，皆以錢計(jì)，與上文西方及下文東方之皆以穀計(jì)者不同。故南方北方皆曰「多者千萬，少者六七百萬」。西方東方則曰「多者千鍾，少者六七百鍾」及「多者五千鍾，少者三千鍾」，而下文總結(jié)亦必曰「凡稱貸之家出泉參千萬，出粟參數(shù)千萬鍾」也。又案中字除上、中、下及中間之中不計(jì)外，在本書中凡十八見。乃漢人常用語，即相當(dāng)之意，解已見《山國軌篇》。何如璋謂「中即息」者失之。
〔一五〕豬飼彥博云：「『苦』當(dāng)作『谷』?！焊！划?dāng)作『輻』?；蛟啤嚎嗵幧蠑喔！晃遄盅堋！雇跄顚O云：「『苦處』當(dāng)為『谷處』。上文『山居谷處』，即其證?！荷蠑喔！蝗至x不可通。案上文云：『上斲輪軸』，則此『上斷?！划?dāng)是『上斲輻』之訛。上言『斲輪軸』，此言『斲輻』，若《詩》之言『伐輪伐輻』矣?！构粼疲骸浮嚎嗵幧蠑喔！簧嫔衔摹荷骄庸忍帯弧荷蠑噍嗇S』而衍，『谷』又誤為『苦』或『若』，『輪』又誤為『?！欢?。當(dāng)刪?！乖陌福荷衔囊延小腹忍帯?，此處不宜重出?！稜栄拧♂屟浴罚骸耕y，苦也?！棺ⅲ骸缚嗉创篼y?！故恰缚嗵帯挂鉃橥恋佧y鹵，不生五穀。即《史記 貨殖傳》「地瀉鹵」之意，猶今言鹽鹼地也?！干蠑喔！辜础干蠑噍棥?。上文「山居谷處」「上斷輪軸」，是對(duì)「南方之萌」的生活之描寫，此「苦處，上斷輻」，則為對(duì)「東方之萌」的生活之描寫?！缚嗵帯钩小肛?fù)?！寡裕干蠑噍棥钩小笌健寡?。既不須改字，更非衍文。
〔一六〕元材案：葛縷，以葛藤纖維為線，織之為衣履。貧民所服。
〔一七〕元材案：「下惠」當(dāng)為「丁惠」之訛。解已詳《輕重乙篇》。高國即高子國子?！蹲笫舷迨陚鳌贰柑熳又貒咴凇故且?。此亦假託之詞。
〔一八〕元材案：釜十則鍾，說已見《海王篇》。今貸出一鍾，而息五釜，是其利率亦為百分之五十，與南方同矣。
〔一九〕元材案：「衍處負(fù)?！古c上文「帶山負(fù)海」對(duì)文。此「衍」字與《山國軌篇》「梁渭陽瑣之牛馬滿齊衍」及《山至數(shù)篇》「伏尸滿衍」之衍不同。彼處「衍」字皆當(dāng)訓(xùn)為原野，此處衍字則當(dāng)作「澤」字講?！缎栄拧吩啤笣芍畯V者謂之衍」是也?！秆芴帯怪^處於卑濕之地。猶《鹽鐵論 通有篇》之言「山居澤處」矣！煮泲為鹽，解已見《地?cái)?shù)篇》。
〔二０〕元材案：梁，即《詩 小雅》「敝笱在梁」之梁?！秱鳌罚骸隔~梁也。」即堰水為關(guān)孔以捕魚之處?！噶簼?jì)取魚」者，言為梁於濟(jì)水之中以捕取其魚也。張佩綸以「濟(jì)」為「渡」者失之。
〔二一〕元材案：「薪食」即「取薪蒸而為食」之意。》漢書。朱買臣傳》：「嘗艾薪樵賣以給食?！辜雌渥C。
〔二二〕元材案：「中伯二十」，言其利率相當(dāng)於百分之二十。即《史記 貨殖列傳》所云「中什二」者也。
〔二三〕安井衡云：「古本無『數(shù)』字。據(jù)上所舉，四方受息之萌三千五百餘家。萬當(dāng)作千?！乖陌福汗湃伺R文，對(duì)於數(shù)字本不十分講究，往往只言其大概，本書作者則更喜誇大。此例隨處而有，若必一一為之校改，則過迂矣。茲為易於明了起見，特製為簡(jiǎn)表如左：
齊國四方高利貸情況調(diào)查表
調(diào)查區(qū)域 地理環(huán)境 人民生活狀況 稱貸之對(duì)象及其數(shù)量 利率 受息者之約數(shù) 調(diào)查人
西方 帶濟(jì)負(fù)海，菹澤之萌?！ O獵取薪蒸而為食?！ ∷诙嗾咔фR，少者六七百鍾?！ ℃R也一鍾 九百餘家 鮑叔
南方 山居谷處，登降之民 上斷輪軸，下採杼栗，田獵而為食?！ ∪嗾咔f，少者六七百萬?！ ≈胁橐病 “税兖N家 賓胥無
東方 帶山負(fù)海，苦處之民。 上斲輻，漁獵治葛縷以為食?！ ∷诙嗾呶迩фR，少者三千鍾。 中鍾五釜 八九百家 甯戚
北方 衍處負(fù)海之民?！ ≈鬀嫗辂}，梁濟(jì)取魚，薪食。 泉多者千萬，少者六七百萬?！ ≈胁 【虐兖N家 隰朋
總計(jì) 泉三千萬，粟三數(shù)千萬鍾。 三萬家
〔二四〕吳志忠云：「『棄』乃『意』字誤?！挂τ栏旁疲骸浮簵墶荒恕盒摇蛔种灐！箯埮寰]云：「不棄蓋古人常語?！对姟贰翰晃义跅墶皇且??！妒酚洝》额鳌非赝踉唬骸汗讶说檬苊断壬翘焖孕蚁韧?，而不棄其孤也?！弧乖陌福簭堈f牽附太甚，姚說亦無據(jù)，吳說近之?！稘h書。嚴(yán)延年傳》：「我不意當(dāng)老見壯子被刑戮也?！诡亷煿抛⒃疲骸秆运匾獠蛔灾^如此也?！躬q俗語之言「沒有想到」矣。
〔二五〕丁士涵云：「『之正』二字當(dāng)是『五王』二字之誤。五王猶五君也?！遁p重甲篇》曰：『故為人君而不審其號(hào)令，則中一國而二君二王也。』是其證。」元材案：《輕重甲篇》「二王」乃「之正」之誤，說已詳彼篇。此蓋言東西南北四方之民皆為各區(qū)域稱貸家之高利貸所剝削，每年除對(duì)國家負(fù)擔(dān)租稅外，尚須負(fù)擔(dān)從百分之二十至百分之百之高利貸的利息，是一國之民不啻同時(shí)有五君之正矣。丁氏說非。
〔二六〕何如璋云：「『鐻枝蘭鼓』，殆戟枝兵架之屬，上設(shè)此為旌別而富民可以貲得者?！渡綑?quán)數(shù)》之樹表置高，猶此義也。」張佩綸云：「當(dāng)作『鼓鐻枝蘭』。」并引證鼓鐻為樂器，枝蘭為兵器。而曰：「蓋稱貸之家皆卿大夫，賜以金石之樂，門列棨戟，以代償貧民子息?！乖陌福合挛脑疲骸腹讶擞需L枝蘭鼓，其賈中純?nèi)f泉也?！褂衷唬骸杆鰲Ｅ_(tái)之職未能參千純也，而決四方子息之?dāng)?shù)，使無券契之責(zé)?！故瞧湮锝砸浴讣儭篂橛?jì)算單位。純乃絲綿布帛等匹端之名，解已見《輕重甲篇》。樂器兵器從無以純言者。故鐻枝蘭鼓當(dāng)是一種美錦之特有名稱。其取義之由或因其上織有象形「鐻枝蘭鼓」之花紋耳。何、張二氏說皆非。
〔二七〕豬飼彥博云：「『職』當(dāng)作『藏』。下同?！箙侵局艺f同。何如璋云：「《山至數(shù)》『棧臺(tái)之錢』，此亦當(dāng)作『錢』。下文『棧臺(tái)之職未能三千純也』，『純』當(dāng)為『緡』，聲之誤也?！乖S維遹云：「『職』乃『織』字之訛，下文同?？?，布帛之總名。下文云『所出棧臺(tái)之職未能參千純也』，純即匹端名，是其證。《山至數(shù)篇》云『請(qǐng)散棧臺(tái)之錢』，錢帛以類相從也?！乖陌福骸妒酚洝∏厥蓟时炯o(jì)》「非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之?！孤氄撸饕?，亦有藏義。原文不誤。
〔二八〕張佩綸云：「『太宰』當(dāng)作『宰夫』，或衍『太』字?！秲x禮》均言『膳宰』，無以太宰行觴者?！乖陌福禾祝畛俟伲稘h書百官公卿表》：「奉常屬官有太樂、太祝、太宰……六令丞。又有癰太宰、太祝令丞?！箮煿抛⒃疲骸赣海曳鲲L(fēng)之縣也。太宰，具食之官。」是太宰本為具食之官。張說失之。
〔二九〕安井衡云：「古本『衣』作『哀』?！箯埼幕⒃疲骸赴б伞窗?，口改由〉字之訛?！箯埮寰]云：「『衣』『哀』均『辰』之誤?！骸唇浅健怠?，古文『觶』。蓋『〈角辰〉』省為『辰』而壞為『衣』，或作『哀』?！多l(xiāng)飲酒禮》、《燕禮》、《特牲餽食禮》均有舉觶之禮。君當(dāng)拜，不當(dāng)舉〈哀，口改由〉也。」郭沫若云：「『衣』或『哀』殆『卮』字之訛?！乖陌福鹤鳌敢隆拐呤恰Ｅe者提也，猶攝也?！概e衣而問」即攝衣起立而問，所以示尊敬賓客之意?！豆茏印⌒》Q篇》「管子攝衣冠起對(duì)曰」云云，即其證。兩張及郭氏說皆非。
〔三０〕王壽同云：「『終』當(dāng)為『給』。下文『民多稱貸負(fù)子息以給上之急，度上之求?！皇瞧渥C?！固狰檻c說同。聞一多云：「『令』當(dāng)作『今』，屬下讀。」元材案：王、陶說是，聞?wù)f非也。下文云：「吾聞子假貸吾貧民，使有以給寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以決蕓而給上事，子之力也?！勾搜浴附o其上令」，與「給寡人之急」「給上事」，句例正同。
〔三一〕張佩綸云：「『齊首而稽顙』，當(dāng)作『拜手而稽首』。飲酒之禮無稽顙者。《儀禮》作『再拜稽首』。」元材案：下文亦有「齊首稽顙」之語，證明此乃著者習(xí)用術(shù)語，與古禮無關(guān)。齊首，首與地齊；稽首，以額叩地，乃封建社會(huì)中最恭敬之禮節(jié)。張說太拘。
〔三二〕元材案：堂下，堂陛之下，解已見《輕重甲篇》。不言獻(xiàn)君而言獻(xiàn)堂下者，敬君之詞。
〔三三〕元材案：「春有以倳耜」二語，又分見本篇下文及《輕重甲篇》，解已見《甲篇》。
〔三四〕丁士涵云：「『寵』疑『窮』字誤?！褂谑∥嵩疲骸赴炊≌f謬。寵謂榮寵?！冻Z》『其寵大矣』注：『寵，榮也?！淮搜怨讶酥伦佣鴮?duì)於子無所榮寵也?！乖陌福河谡f是也。《漢書 成紀(jì)》陽朔五年詔曰：「寵其強(qiáng)力?！箮煿抛⒃疲骸钢^優(yōu)寵力田之人?！古c此寵字用法正同。
〔三五〕豬飼彥博云：「『故』字『曰』字衍?！雇跄顚O云：「衍『曰』字?！孤勔欢嘣疲骸浮涸弧弧航浴欢只ヒ??！乖陌福郝?wù)f是也。
〔三六〕元材案：「使無券契之責(zé)」，解已見《輕重乙篇》。
〔三七〕元材案：「父教其子」二句，解已見《輕重乙篇》。
〔三八〕王引之云：「『發(fā)』下脫『草』字?！秶钇吩唬骸焊锇l(fā)草，上得其數(shù)矣?！弧遁p重甲篇》曰：『今君躬耕墾田，耕發(fā)草土。』又曰：『彊本趣耕，發(fā)草立幣而無止?！皇且?。『務(wù)』字屬下讀。務(wù)上之所急者，務(wù)農(nóng)也。農(nóng)者上之所急也?！乖陌福捍水?dāng)以「夫墾田發(fā)務(wù)」為句，「上之所急」為句，「可以無庶乎」為句。務(wù)與蓩同。《續(xù)漢郡國志》「弘農(nóng)郡有務(wù)鄉(xiāng)」，《劉玄傳》「務(wù)鄉(xiāng)」作「蓩鄉(xiāng)」，即其證。蓩鄉(xiāng)者，李賢注云：「蓩音莫老反，《字林》云：『毒草也。』因以為地名?！故前l(fā)蓩即發(fā)草。以發(fā)草為發(fā)蓩，當(dāng)是著者採用某地方言為文，猶《海王》《國蓄》兩篇之以「吾子」代「嬰兒」矣。王說失之。
〔三九〕張佩綸云：「『無庶』即『蕪曠』。庶從苂，黃亦從苂，形近而誤?！构粼疲骸笍堈f近是。蓋本作『無廣』，『無廣』即無曠也?！缎蝿?shì)篇》『怠倦者不及，無廣者疑神』。『廣』與『庶』形近而訛?！乖陌福簭垺⒐险f皆非?！笩o庶」二字不詞，「庶」當(dāng)作「度」，形近而訛。度即下文「給上之急，度上之求」及「給寡人之急，度寡人之求」之度?！付壬现蟆埂付裙讶酥蟆?，乃桓公自言?！干现?，可以無度乎」，則受息之民之言。或曰「度求」，或曰「度急」，其義一也。
〔四０〕安井衡云：「反準(zhǔn)，償財(cái)以重物價(jià)也?！乖陌福捍苏f非是。準(zhǔn)者，平也。平準(zhǔn)之意，本欲調(diào)治貧富，平其不平。今乃先將某種物價(jià)特別提高，然後利用此高價(jià)之物，代人民償還其子息之?dāng)?shù)，然則反準(zhǔn)云者，即提高物價(jià)以償民債之意。若如安井氏說，是倒果為因矣。又案此文全係著者用管子口氣，說明其所謂「反準(zhǔn)」政策之具體實(shí)施方法。文中桓公與稱貸之家之互相應(yīng)對(duì)進(jìn)退與四方之民之聞而父教其子，兄教其弟，亦為管子假設(shè)之詞。謂如此則桓公當(dāng)如何，稱貸之家當(dāng)如何，四方之民聞之又當(dāng)如何也。故文中「桓公舉衣而問」，「桓公曰不可」兩句中之「桓公」二字，皆當(dāng)作「君」字講，使與上文「君之棧臺(tái)之職」、「君因酌之」二句用字相合。則此事全為著者假託管子運(yùn)籌帷幄之言，更為彰明較著矣。此種文法，《戰(zhàn)國策》最常用之?！妒酚洝酚涁嵬ㄕf范陽令事，亦與此同。
管子曰：「昔者癸度〔一〕居人之國，必四面望於天下〔二〕。下高亦高〔三〕。天下高，我獨(dú)下，必失其國於天下?！?br />
桓公曰：「此若言曷謂也？」
管子對(duì)曰：「昔萊人善染，練茈之於萊純錙，緺綬之於萊亦純錙也〔四〕。其周，中十金〔五〕。萊人知之〔六〕，間纂茈空〔七〕。周且斂馬作見於萊人操之〔八〕，萊有推馬〔九〕。是自萊失纂茈而反準(zhǔn)於馬也〔一０〕。故可因者因之，乘者乘之，此因天下以制天下。此之謂國準(zhǔn)〔一一〕。」
〔一〕 元材案：癸度之名，已見《輕重乙篇》，即武王所問者。與《輕重甲篇》桓公所迎之癸乙，皆為著者所假託之「輕重之家」，而同以「癸」稱?！妒酚洝÷蓵罚骸腹镏疄檠赞褚?。言萬物可揆度也，故曰癸?！股w本無其人，故隨意命字。解已見《揆度篇》及《輕重乙篇》。
〔二〕 元材案：四面望於天下，謂須隨時(shí)注意國內(nèi)及國際之經(jīng)濟(jì)情況。蓋經(jīng)濟(jì)情況常因時(shí)因地而不同。故善為國者，必須以極銳敏之眼光，用極精密之調(diào)查統(tǒng)計(jì)，將國內(nèi)外各種不同之經(jīng)濟(jì)情況比較研究，以決定其因應(yīng)變化之術(shù)。夫然後可以進(jìn)行戰(zhàn)衡、戰(zhàn)準(zhǔn)、戰(zhàn)權(quán)、戰(zhàn)流、戰(zhàn)勢(shì)乃至戰(zhàn)兵而無慮於敗。此白圭所以「樂觀時(shí)變」，而計(jì)然所以貴「睹萬物之情」也?！杜f唐書 劉晏傳》載晏之理財(cái)「四方動(dòng)靜，莫不先知」，作用正與此同。
〔三〕 張佩綸云：「『下高亦高』當(dāng)作『下亦下，高亦高』?！兜?cái)?shù)篇》：『天下高則高，天下下則下。天下高我下，則財(cái)利稅於天下矣?！皇瞧渥C?！孤勔欢嘣疲骸府?dāng)作『天下高亦高，天下下亦下』?！兜?cái)?shù)篇》可證?！乖陌福骸赶赂咭喔摺股厦摗柑臁棺?。此謂天下高我亦當(dāng)與之同高。若天下高而我獨(dú)下，則我國之財(cái)利將流越而之天下，而我國必不免於滅亡矣。此數(shù)語又見《地?cái)?shù)篇》。解已見《乘馬數(shù)篇》。張、聞二氏說非。
〔四〕 元材案：此當(dāng)以「昔萊人善染」為句。善染者，謂擅長(zhǎng)於染色之工藝也。練，《說文》：「厚繒也?！管耄氩菀??！渡胶＝?jīng) 西山經(jīng)》「勞山多茈草」，《御覽》引《說文》作「紫草」。段玉裁云：「茈、紫同音。司馬彪注《上林賦》曰：『茈薑，紫色之薑?！恢跑胱贤ㄓ谩！咕氒爰慈居凶仙暋＞犚魦z，即《史記 滑稽列傳》「佩青緺」之緺。綬，組也，即絲絛，以承受印環(huán)者。紫青色之綬，故曰緺綬?！夺釢h書 南匈奴傳》「詔賜單于冠帶衣裳黃金璽盭緺綬……」，注云：「盭音戾，草名。以戾草染綬，因以為名。則漢諸侯王制。戾綠色。緺，古蛙反，《說文》曰：『紫青色也?！弧咕氒?、緺綬兩者蓋均為萊人特產(chǎn)，而其價(jià)則極低廉，不過每純直金一錙而已。純、錙皆量名，解已見《輕重甲》及《輕重乙篇》。
〔五〕 郭沫若云：「『其周中十金』，舊均以『周』為周人。周與萊遠(yuǎn)隔，於文亦難通。『周』當(dāng)指萊人四周之鄰國，其中可包含齊魯。下『周』字亦同此解。」元材案：「郭氏以萊周遠(yuǎn)隔，於文難通，乃從列國分立時(shí)言之耳。若在天下一統(tǒng)以後則有如《史記 貨殖傳》所云：「漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲。」雖遠(yuǎn)在萬里，亦如在目前矣?！钢堋棺衷诒緯彩姡ā秶睢芬?、《山國軌》二、《山至數(shù)》一、《地?cái)?shù)》一、《揆度》一、《國準(zhǔn)》一、《輕重甲》一、《輕重乙》一、《輕重丁》五、《輕重戊》一），皆當(dāng)作周王朝或周地講，說已詳《國蓄篇》。此「周」字及下「周」字，亦指周地而言。周地包括長(zhǎng)安（西周）及洛陽（東周）在內(nèi)。所謂「此皆距周七千八百里」係指長(zhǎng)安之周。此處「周」字則似指洛陽之周而言。洛陽之周，俗喜以商賈為業(yè)。《史記 貨殖傳》云：「洛陽東賈齊魯，南賈梁楚?！褂衷疲骸钢苋思壤w，而師史尤甚。轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國無所不至。洛陽街居在齊、秦、楚、趙之中，貧人學(xué)事富家，相矜以久賈，數(shù)過邑不入門。設(shè)任此等，故師史能致七千萬?！埂稘h書 貨殖傳》亦云：「師史既衰，至成哀王莽時(shí)，雒陽張長(zhǎng)叔、薛子仲，訾亦十千萬?！箵?jù)此，則齊、秦、楚、趙、梁、魯，無不屬於周人活動(dòng)之範(fàn)圍，萊、周遠(yuǎn)隔，又何患耶？「其」字下脫「於」字。「其於周中十金」者，謂練茈及緺綬在周地特為貴重，每純可直黃金十斤，章炳麟所謂「在周則賈中十金」是也。郭說太拘。
〔六〕 郭嵩燾云：「『萊人知之』者，言四面望於天下，高下至憭也?！乖陌福喝R人，萊國之商人。知之，謂知曉萊周兩地價(jià)格懸殊之情況也。
〔七〕 何如璋云：「纂者集也。萊人知練與綬之價(jià)高，恐茈草不繼，乃歛以備染?！箯埮寰]云：「間，少間也。」元材案：何氏以纂為集是也。惟此處茈字仍當(dāng)作染織物講。上言練綬在周地純直十金，是周人所重者乃練與綬而非茈草，甚明。「間」即《史記 貨殖列傳》「烏氏倮求奇繒物，間獻(xiàn)遺戎王」之間。《集解》：「徐廣曰：『間一作奸。不以公正，謂之奸也?！弧埂端麟[》：「間獻(xiàn)猶私獻(xiàn)也。」「空」即《詩 小雅》「杼柚其空」之空，盡也。此謂萊國商人既知周國價(jià)貴，爭(zhēng)以收集染織物為事，故全國為之一空也。
〔八〕 朱長(zhǎng)春云：「空則市難得，故以馬作現(xiàn)錢而易之。」張佩綸云：「周以重價(jià)致綦茈。及萊之綦茈既空，則以馬作直，易之萊人?！乖陌福厚R即《禮 投壺》「為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請(qǐng)慶多馬」之馬，鄭注：「馬，勝籌也?！躬q言籌碼。此處蓋指某種通行於國際間之臨時(shí)票據(jù)而言。作見即作證見，猶言抵押。操即《山至數(shù)篇》「常操國穀三分之一」之操，持也，亦據(jù)也，即佔(zhàn)有之意。蓋周人以此項(xiàng)染織物既已由萊人收集一空，因又以臨時(shí)票據(jù)為抵押，從萊人手中全部轉(zhuǎn)購將其掌握於自己手中。朱、張二氏既誤籌碼之馬為車騎之馬，又不知所謂「作見操之」者即萊人所收集之染織物，蓋兩失之矣。
〔九〕 安井衡云：「俗本『推』誤『準(zhǔn)』。」王壽同云：「『推』乃『準(zhǔn)』之誤，下文云云可證?！箯埮寰]云：「『有』讀為『又』，又多以馬至萊反準(zhǔn)其金，雖失之於綦茈而得之於馬?！构粼疲骸浮和啤灰墒琴v價(jià)出售之意，如今言推銷也?！喝R有（又）推馬』者，以四周之馬集中於萊，萊因馬多而賤，四周因馬少而貴，故萊人又將賤價(jià)之馬大量推銷。是則四周雖因購買萊人之綦茈有所損失，卻反而求得平衡於馬之交易也。此兩番周轉(zhuǎn)，均以證明『天下高我獨(dú)下』之為害，萊人本為齊所滅者，雖未必即因此而失國，頗足供作者借喻之便。」元材案：王說是，郭說非也。周即周人，馬乃籌碼，「有」為有無之有?！笢?zhǔn)馬」即「以馬準(zhǔn)幣」之意?！溉R有準(zhǔn)馬」者，謂貨由周操，馬歸萊有也。
〔一０〕元材案：「是自萊失綦茈而反準(zhǔn)於馬」，當(dāng)作「是萊自失纂茈而反準(zhǔn)於馬」。反準(zhǔn)者，前為以馬準(zhǔn)幣，今則以幣準(zhǔn)馬。謂通過周人以重價(jià)及準(zhǔn)馬搶購之後，萊人遂自失其所收集之各種染織物，而所得者不過是以準(zhǔn)馬向周人收回錢幣而已。
〔一一〕元材案：「乘者乘之」上亦當(dāng)有「可」字，與上句同。此言善為國者必能因其可因，乘其可乘，因天下以制天下，如周人之因萊人以制萊人，然後其國乃不為天下所洩矣。此處「國準(zhǔn)」二字，與《國準(zhǔn)篇》及本篇下文之「國準(zhǔn)」，義有內(nèi)外廣狹之不同。後者對(duì)於國內(nèi)而言，其義狹。前者則對(duì)於國際而言，其義廣。蓋猶今人之言國際貿(mào)易平衡矣。惟又有不可不知者，本書作者言國際貿(mào)易，與中世紀(jì)重商主義者完全不同。重商主義處於資本主義原始積累時(shí)期，故多以輸出貨物輸入金錢為其主要之目標(biāo)。而且認(rèn)為只有通過對(duì)外貿(mào)易，始能增加一國之貨幣財(cái)富。本書作者處於自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位時(shí)期，故力主以高價(jià)吸收外國之貨物，而惟恐自國之貨物流於外國，為天下所泄。此種思想貫穿於本書各篇中。本文所論周人不惜重價(jià)以籌碼套購萊人之纂茈，不過無數(shù)事例中之一例而已！
桓公曰：「齊西水潦而民飢，齊東豐庸〔一〕而糶賤。欲以東之賤被〔二〕西之貴，為之有道乎？」
管子對(duì)曰：「今齊西之粟釜百泉，則鏂二十也〔三〕。齊東之粟釜十泉，則鏂二錢也。請(qǐng)以令籍人三十泉，得以五穀菽粟決其籍。若此，則齊西出三斗而決其籍，齊東出三釜而決其籍。然則釜十之粟〔四〕皆實(shí)於倉廩。西之民飢者得食，寒者得衣，無本者予之陳，無種者予之新〔五〕。若此，則東西之相被，遠(yuǎn)近之準(zhǔn)平矣〔六〕?！?/em>
〔一〕 尹注云：「庸，用也。謂豐稔而足用?！褂衢性疲骸赴浮河埂荒恕嚎怠蛔种`?！痘茨稀√煳钠贰菏q一康』，高注云：『康，盛也。』然則豐康者，豐盛也。尹注非?！构粼疲骸赣拐邆蛞玻S庸謂工價(jià)高?！乖陌福汗f是也。惟此處工價(jià)，是指實(shí)際工資而言。由於穀價(jià)低落，傭工之名義工資不變，但工資之購買力提高，可以多買穀類，故曰豐庸也。馬克思在其所著《雇傭勞動(dòng)與資本》一書中有云：「勞動(dòng)的貨幣價(jià)格仍然未變，可是一切農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品由於使用新機(jī)器、年成好等等原因而降低了價(jià)格。這時(shí)工人拿同樣的貨幣可以買到更多的各種商品。所以他們的工資正因?yàn)楣べY的貨幣價(jià)值仍然未變而提高了?！梗ā恶R克思恩格斯選集》第一卷第三六八──三六九頁）俞氏不明此理，動(dòng)自妄改古書，失之遠(yuǎn)矣。
〔二〕 元材案：被字解已見《山至數(shù)篇》。
〔三〕 尹注云：「五鏂為釜。斗二升八合曰鏂?！雇跄顚O云：「齊西之粟三斗三十錢，則二斗二十錢，而鏂亦二十錢，則是二斗為一鏂也。尹注失之?！箯埮寰]云：「案王說非也?！吨芏Y 廩人》、《考工記》、《論語》『與之釜』馬融注均曰：『釜六斗四升?！话创宋母冁柖?，釜十鏂二，五區(qū)為釜剖之，正得斗二升八合為鏂。王氏鏂二斗之說，實(shí)兼取昭二年杜注，以區(qū)為二斗，釜?jiǎng)t八斗。乃四區(qū)為釜，非五區(qū)為釜，與本篇不同。」元材案：本書豆、區(qū)、釜、鍾是按陳氏新制「四升為豆，五豆為區(qū)，五區(qū)為釜，釜十則鍾」計(jì)算，與舊齊制之以「四升為豆，各自其四以登於釜」者不同，說已詳《海王篇》。尹、張皆誤，王說得之。
〔四〕 王念孫云：「『釜十之粟』，十當(dāng)為斗?！焊分凇患闯猩稀喝贰弧喝欢?。」俞樾云：「上云『齊西之粟釜百泉，齊東之粟釜十泉』，然則所謂『釜十之粟』者，乃一釜十泉之粟，指齊東而而言也。蓋齊西粟貴，齊東穀賤。故雖均是籍人三十泉，而齊西只以粟三斗當(dāng)泉三十，齊東必以粟三釜當(dāng)泉三十。于是齊西之粟所入無多，而齊東之粟皆實(shí)於倉廩矣。其下曰『西之民飢者得食，寒者得衣』，以此故也。管子因桓公欲以東之賤被西之貴，故為此法。則其所注意者本在齊東一釜十泉之粟，故曰『然則釜十之粟皆實(shí)於倉廩』。王氏欲改『十』為『斗』，則全失其義矣。」元材案：俞說是也。
〔五〕 郭沫若云：「抄本《冊(cè)府元龜》引無此二句。又《揆度篇》作『無食者予之陳，無種者貸之新』，疑是該篇脫簡(jiǎn)竄此。上文云：『齊西出三斗而決其籍』，民猶出三斗，則無所謂予陳貸新之可言?！乖陌福汗蠑喽癯鋈?，即無予陳貸新之可言，實(shí)則「民出三斗」之後，不一定家有餘財(cái)。而且有時(shí)，此三斗亦由借貸或賤賣財(cái)物而來?！稘h書 食貨志》引晁錯(cuò)云：「急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改，當(dāng)具有者半賈而賣，無者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣。」又《鹽鐵論 未通篇》文學(xué)云：「什一者天下之中正也。田雖三十，而以頃畝出稅，樂歲粒米粱糲，而寡取之，兇年饑饉，而必求足。加之以口賦更繇之役，率一人之作中分其功，農(nóng)夫悉其所得，或假貸而益之。是以百姓疾耕力作而饑寒遂及己也。」然則予陳貸新，未始無此必要明矣！
〔六〕 尹注云：「君下令稅人三十錢，準(zhǔn)以五穀，令齊西之人納三斗，東之人納三釜，以賑西之人，則東西俱平矣。管子智用無窮，以區(qū)區(qū)之齊一匡天下，本仁祖義，成其霸業(yè)。所行權(quán)術(shù)，因機(jī)而發(fā)，非為常道，故別篇云：『偏行而不盡也』?！?br />
桓公曰：「衡數(shù)〔一〕吾已得聞之矣。請(qǐng)問國準(zhǔn)?！?br />
管子對(duì)曰：「孟春且至，溝瀆阮而不遂，谿谷報(bào)上之水不安於藏〔二〕，內(nèi)毀室屋，壞牆垣，外傷田野，殘禾稼，故君謹(jǐn)守泉金之謝物，且為之舉〔三〕。大夏，帷蓋衣幕之奉不給〔四〕，謹(jǐn)守泉布之謝物〔五〕，且為之舉。大秋，甲兵求繕，弓弩求弦，謹(jǐn)絲麻之謝物〔六〕，且為之舉。大冬，任甲兵〔七〕，糧食不給，黃金之賞不足，謹(jǐn)守五穀黃金之謝物，且為之舉。已守其謝，富商蓄賈不得如故。此之謂國準(zhǔn)。」
〔一〕 元材案：衡數(shù)，解已見《輕重乙篇》。
〔二〕 王引之云：「『阮』當(dāng)為『阸』，『報(bào)』當(dāng)為『鄣』，皆字之誤也?！读⒄吩唬骸簻蠟^不遂於隘，鄣水不安其藏?！挥衷唬骸和蠟^，修障防，安水藏?！弧喊慌c『阸』同，『鄣』與『障』同?！?br />
〔三〕 元材案：謝即《淮南 俶真篇》「代謝舛馳」之謝?！钢x物」二字連文，謂代謝之物，即因新需要而謝去之舊物，猶科學(xué)家之言新陳代謝矣。舉即《史記 仲尼弟子列傳》「子貢好廢舉」之舉，《索隱》引劉氏云：「廢謂物貴而賣之，舉謂物賤而買之?！股w政府賦斂不時(shí)，誅求不一。孟春興修水利，則需要金錢。大夏供奉帷蓋衣幕，則需要布帛。大秋修繕甲兵弓弩，則需要絲麻。大冬任甲兵，則需要五穀黃金。此等需要品又非人人所能應(yīng)聲即可具備者，勢(shì)不得不向富商蓄賈重價(jià)購買。而欲重價(jià)購買，又非將自己家中所有其他生活必需品賤價(jià)出售或重利抵借不為功?！掇穸绕吩疲骸妇疃η缶?，民肆其財(cái)物與其五穀為讎，厭分而去?！埂遁p重甲篇》云：「且君朝令而夕求具，有者出其財(cái)，無有者賣其衣屨，農(nóng)夫糶其五穀，三分賈而去?！股弦稘h書 食貨志》晁錯(cuò)云：「當(dāng)具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣。」所謂「肆其財(cái)物與其五穀」，所謂「有者出其財(cái)，無有者賣其衣屨」，所謂「農(nóng)夫糶其五穀」，所謂「當(dāng)具有者半賈而賣」，即因供給此等新需要，而謝去之物也。政府於此，不僅應(yīng)事先謹(jǐn)守其謝物而已，而且必須將此等謝物盡行收買，以免因一時(shí)急需而流入於富商蓄賈之手中。如此則富商蓄賈不得乘民之弊以牟取大利，如舊日之所為矣。故下文特總之曰：「富商蓄賈不得如故」也。張佩綸以「『謝』當(dāng)作『射』」，章炳麟以「『謝』讀為『豫』」，郭沫若以「舉」為即《周禮 地官 司門》「凡財(cái)物犯禁者舉之」之「舉」，謂即「舉發(fā)」者皆非。
〔四〕 郭沫若云：「以下文『大秋甲兵求繕，弓弩求弦』例之，『不』字當(dāng)是『求』之訛。又下『大冬任甲兵，糧食不給，黃金之賞不足』，兩『不』字亦當(dāng)為『求』?！乖陌福骸羔∩w」解已見《事語篇》?！改弧古c「帷」不同?！吨芏Y 天官 幕人。注》：「在旁曰帷，在上曰幕。帷幕皆以布為之。」此四者──帷、蓋、衣、幕，皆軍用品，乃女工所織?！稘h書 主父偃傳》：「女子紡績(jī)，不足於帷幕。」不足即不給。郭說失之。
〔五〕 王念孫云：「『泉布』當(dāng)為『帛布』布帛或曰帛布。下文『帛布絲纊之賈』，即其證。此承上文『帷蓋衣幕之奉』而言，則當(dāng)云『帛布』，不當(dāng)云『泉布』。帛泉字相似，又涉上文『泉金』而誤也?！?br />
〔六〕 豬飼彥博云：「『謹(jǐn)』下脫『守』字?！苟∈亢?、何如璋、陶鴻慶說同。
〔七〕 元材案：「任」疑是「作」字之誤?！稘h書 燕王旦傳》：「旦遂招來郡國奸人，賦斂銅鐵，作甲兵?！埂督紳M王非傳》：「遂作兵器?！埂赌z東康王寄傳》：「私作兵車鏃矢?！箍勺C?；蛟弧溉巍辜础纲U」，意謂賃人操作，亦通。
龍鬥於馬謂之陽，牛山之陰〔一〕。
管子入復(fù)〔二〕於桓公曰：「天使使者臨君之郊，請(qǐng)使大夫初飭，左右玄服，天之使者乎〔三〕！天下聞之曰：『神哉齊桓公，天使使者臨其郊！』不待舉兵，而朝者八諸侯。此乘天威而動(dòng)天下之道也。故智者役使鬼神而愚者信之〔四〕?！?/em>
〔一〕 安井衡云：「古本『謂』作『請(qǐng)』?！箯埮寰]云：「『請(qǐng)』與『謂』皆『瀆』字之訛?！厚R瀆』即馬車瀆也?！箙顷G生云：「『於馬』五字疑衍文?！乖陌福簠恰堈f無據(jù)。古本「謂」作「請(qǐng)」，亦不可通，當(dāng)有訛誤。龍鬥，謂兩龍相鬥也。《左昭十九年傳》：「鄭大水，龍鬥於時(shí)門之外洧淵?！埂格R謂之陽」未詳。牛山見《孟子 告子篇》。趙岐注云：「牛山，齊之東南山也?！勾艘嘧髡呒儆氈~。
〔二〕 元材案：入復(fù)，猶言匯報(bào)，解已見《輕重乙篇》。
〔三〕 顧千里云：「『初』是『袀』字之誤?！赫?qǐng)使大夫袀飭』為句?！悍幌庐?dāng)脫一字?！固狰檻c云：「『飭』讀為『飾』?！撼酢荒恕盒偂恢`字，本作『袗』。《說文》：『袗，玄服也?！弧稘h書 五行志》：『袀服振振。』僖五年《左傳》『以均為之』，服注：『黑服也?！弧捍蠓蛐傦棥慌c『左右玄服』，文異而義同。龍為水族之長(zhǎng)，故必黑服以將事也?！禾熘拐吆酢簧袭?dāng)有脫字?！菇鹜⒐鹪疲骸浮禾熘拐摺簧厦摗红簟蛔郑^玄服以祠龍也。」元材案：以上各說皆是也。袀者，蔡邕《獨(dú)斷》云：「紺繒也?！拱喙獭稏|都賦 注》云：「皂也。音鈞?！癸椉础掇穸绕贰盖浯蠓虮棥怪?，尹注彼處云：「袖謂之飾。」張佩綸以「『初』當(dāng)為『祈』，『使大夫祈』為句，『飭左右玄服』為句」，許維遹以「『初飭』當(dāng)作『袀服』」者皆失之。又案：《通志》十《器服略》一云：「秦滅禮學(xué)，郊祀服用皆以袀玄。漢興草創(chuàng)，仍秦之舊?！谷粍t袀飾玄服，亦漢代之通制矣。
〔四〕 元材案：「天下聞之曰」至「而愚者信之」，皆是著者假託管子之詞，文法與上文「計(jì)決四方子息之?dāng)?shù)」一節(jié)完全相同。又《漢書 翟方進(jìn)傳》贊語云：「王莽之起，蓋乘天威?！埂赋颂焱挂酀h人語也。
桓公終神〔一〕。
管子入復(fù)桓公曰：「地重投之哉兆，國有慟。風(fēng)重投之哉兆〔二〕。國有槍星，其君必辱。國有篲星，必有流血〔三〕。浮丘之戰(zhàn)，篲之所出，必服天下之仇〔四〕。今篲星見於齊之分〔五〕，請(qǐng)以令朝功臣世家〔六〕，號(hào)令於國中曰：『篲星出，寡人恐服天下之仇。請(qǐng)有五穀收粟布帛文采者，皆勿敢左右〔七〕。國且有大事〔八〕，請(qǐng)以平賈取之?！还Τ贾摇簿拧?、人民百姓〔一０〕皆獻(xiàn)其穀〔一一〕菽粟泉金〔一二〕，歸其財(cái)物〔一三〕，以佐君之大事。此謂乘天嗇而求民鄰財(cái)之道也〔一四〕。」
〔一〕 安井衡云：「終，極也?！褂谑∥嵩疲骸赴礃O神不詞。終神即崇神。終、崇古字通?！乖陌福航K，卒也。神者，祀神之事也。終神猶言祭神完竣，不必別有牽附。
〔二〕 丁士涵云：「『哉』乃『烖』字誤。」安井衡云：「哉、烖通?！渡袝】嫡a》『乃惟眚?yàn)?zāi)適爾』，《潛夫論》作『哉』。」何如璋云：「『地重』『風(fēng)重』兩『重』字疑作『動(dòng)』。」張佩綸云：「『重』當(dāng)作『動(dòng)』。『國有慟』句衍?！簯Q』涉上文兩『動(dòng)』字，『國有』涉下文兩『國有』字而衍?！构粼疲骸浮褐亍荒恕簞?dòng)』之假字，金文每以『童』為『動(dòng)』。又『投』乃『疫』之壞字?！墩f文》：『疫，人皆疾也?！弧妒酚洝√旃贂罚骸菏蠟樘旄?，主疫?！淮伺c地動(dòng)兆疫或不無關(guān)係，蓋地動(dòng)則天根為之不寧也?！乖陌福骸傅刂亍埂革L(fēng)重」，疑屬卜筮之事，其義未詳。《管子 侈靡篇》有「地重人載，毀敝而養(yǎng)不足」之語，然亦不可通?！革L(fēng)重投之哉兆」下疑脫一句，與「國有慟」句互為對(duì)文。下文「國有槍星」，宜屬下讀，與「國有篲星」互為對(duì)文。然終嫌不可理解，闕疑可也。
〔三〕 元材案：以觀察星宿為判斷吉兇之根據(jù)，起源甚古，而漢人尤為盛行。《史記 天官書》：「天槍長(zhǎng)數(shù)丈，兩頭兌（銳）。謹(jǐn)視其所見之國，不可舉事用兵?！埂墩x》：「天槍者長(zhǎng)數(shù)丈，兩頭銳，出西南方。其見不過三月，必有破國亂君，伏死其辜?！埂短旃贂酚衷疲骸溉律缧?，長(zhǎng)二丈，類彗?！埂墩x》：「天彗者一名掃星，本類星，末類彗。小者數(shù)寸長(zhǎng)，長(zhǎng)或竟天。而體無光，假日之光，故夕見則東指，晨見則西指。若日南北，皆隨日光而指。光芒所及為災(zāi)變。見則兵起?！沽餮?，謂兵起而人血流也。《天官書》又云：「秦始皇之時(shí)，十五年，彗星四見。久者八十日，長(zhǎng)者竟天。其後秦遂以兵滅六王，并中國，外攘四夷，死人如亂麻。因以張楚并起。三十年之間，兵相駘藉，不可勝數(shù)?！褂衷疲骸竻浅邍涯?，彗星數(shù)丈。及兵起，遂伏尸流血其下?！褂帧痘茨虾馍酵趿袀鳌吩疲骸赶葏擒娖饡r(shí)，彗星出，長(zhǎng)數(shù)丈。然尚流血千里?！埂稘h書 天文志》於記述上列事實(shí)之後，又載：「元帝初元五年四月，彗星出西北。」「哀帝建平二年二月彗星出牽牛七十餘日?！共⒀詢墒轮?，皆有兵災(zāi)。與此處所言略同。槍星即天槍，篲即彗。
〔四〕 元材案：服即《書 舜典》「四罪而天下咸服」之服。疏：「天下皆服從之?！钩?，指敵人?！阜煜轮稹梗^征服天下之仇敵。
〔五〕 元材案：分，分野也，謂星宿所當(dāng)之區(qū)域?！稘h書 地理志》云：「齊地，虛、危之分野也?！埂敢婌洱R之分」，謂彗星在齊國分野之內(nèi)出現(xiàn)也。
〔六〕 元材案：「世家」一詞，最早見於《史記》。其義有二，一指《史記》中記載諸侯王及功臣事蹟之諸篇而言，《史記》中有「世家」三十篇是也。一則指累世仕宦之家而言，如《史記 平準(zhǔn)書》「世家子弟」，《集解》：「如淳曰：『世世有祿秩家?！弧故且?。又《史記 自序》云：「且余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉?！谷粍t以「功臣世家」連言，亦漢人通用語矣。下文「功臣之家」凡三見，「之」字皆「世」字之誤。
〔七〕 王念孫云：「『收』當(dāng)為『叔』，叔即菽字，見下文。《輕重甲篇》亦云：『子大夫有五穀菽粟者勿敢左右。』是其證?！拱簿庹f同。元材案：此說是也?！肝鸶易笥摇梗庖岩姟渡絿壠?。
〔八〕 元材案：大事謂用兵?！蹲蟪墒陚鳌罚骸竾笫拢陟肱c戎。」戎即兵也。
〔九〕 元材案：「功臣之家」，「之」當(dāng)作「世」，說詳上注。此蓋承上文「請(qǐng)以令功臣世家」句而言，下「人民百姓」四字則承「號(hào)令於國中」句而言。
〔一０〕元材案：閻若璩《釋地 又續(xù)》云：「『百姓』義二。有指百官言者，《書》『百姓』與『黎民』對(duì)，《禮 大傳》『百姓』與『庶民』對(duì)是也。有指小民言者，不必夏代，亦始自唐虞之時(shí)，『百姓不親，五品不遜』是也。又《周語》富辰云：『百姓兆民』，《注》：『百姓，百官也。官有世功，受氏姓也?！弧勾颂帯溉嗣癜傩铡箒K稱，則「百姓」亦指「百官」而言。下文「百姓萬民」仿此。
〔一一〕元材案：「穀」上脫「五」字，上文可證。
〔一二〕王念孫云：「『泉金』當(dāng)為『帛布』。上文作『五穀菽粟布帛文采』，是其證?！乖陌福骸溉稹苟钟忠娚衔?，指黃金及錢幣而言。此言所獻(xiàn)者除實(shí)物外，尚有金錢也。不當(dāng)改字。
〔一三〕元材案：「歸」即《論語 微子篇》「齊人歸女樂」之歸，與餽通?！笟w其財(cái)物」，謂將所有財(cái)物，獻(xiàn)之封建國家也。
〔一四〕王念孫云：「『?jiǎn)荨划?dāng)為『甾』，『甾』即『災(zāi)』字。篲星，天災(zāi)也。因篲星而斂財(cái)物，故曰『此乘天災(zāi)而求民鄰財(cái)之道也』?！关i飼彥博、俞樾說同。元材案：此說是也?！盖竺襦徹?cái)」者，「鄰」即《尚書》「臣哉鄰哉」之鄰?！渡絿壠芬嘤小该襦徔h四面皆櫎」之語?！赋颂鞛?zāi)以求民鄰財(cái)」，與上文「乘天威而動(dòng)天下」，皆所謂「知者役使鬼神，而愚者信之」之例也。《輕重甲篇》有「藉於鬼神」之法，義與此同。
桓公曰：「大夫多并其財(cái)而不出，腐朽五穀而不散〔一〕?！?br />
管子對(duì)曰：「請(qǐng)以令召城陽〔二〕大夫而請(qǐng)之〔三〕。」
桓公曰：「何哉？」
管子對(duì)曰：「城陽大夫嬖寵被絺〈絺，巾改厶〉，鵝鶩含餘粖〔四〕，齊鍾鼓之聲，吹笙箎〔五〕，同姓不入〔六〕，伯叔父母遠(yuǎn)近兄弟皆寒而不得衣，飢而不得食。子欲盡忠於寡人，能乎？故子毋復(fù)見寡人。滅其位，杜其門而不出〔七〕。功臣之家〔八〕皆爭(zhēng)發(fā)其積藏，出其資財(cái)，以予其遠(yuǎn)近兄弟。以為未足，又收國中之貧病孤獨(dú)老不能自食之萌，皆與得〔九〕焉。故桓公推仁立義，功臣之家兄弟相戚，〔一０〕骨肉相親，國無飢民。此之謂繆數(shù)〔一一〕?！?/em>
〔一〕 元材案：并與屏同，藏也，解已見《國蓄篇》。腐朽五穀者，穀久藏必致腐敗?！妒酚洝∑綔?zhǔn)書》云：「京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢暴露於外，腐敗而不可食?！垢嗉锤瘮≈x。
〔二〕 元材案：城陽地名，解已見《山至數(shù)篇》。
〔三〕 王念孫云：「『請(qǐng)之』當(dāng)為『謫之』。下文『滅其位，杜其門』，是謫之之事也。今作『請(qǐng)之』者，涉上文『請(qǐng)以令』而誤?！箯埮寰]云：「《漢書 賈誼傳》：『盤水加劍，造請(qǐng)室而請(qǐng)罪耳?！粦?yīng)劭曰：『請(qǐng)室，請(qǐng)罪之室?！弧妒酚洝‰及粋鳌贰航{侯徵繫清室』，《漢書》作『請(qǐng)室』。『而請(qǐng)之』之請(qǐng)，即請(qǐng)罪之謂。不必改字。」元材案：張說是也?！稘h書 高紀(jì)》七年，「令郎中有罪耐以上請(qǐng)之?！箲?yīng)劭云：「言耐罪已上皆當(dāng)先請(qǐng)也?！埂毒凹o(jì)》中六年詔：「三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請(qǐng)之?！贯岫暝t：「其令二千石各修其職。不事官職耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪?！埂锻趺鳌罚骸父矣蟹刚撸m以名聞，請(qǐng)其罪?！褂衷疲骸篙m捕繫，請(qǐng)其罪?！箍梢姟刚?qǐng)之」云者，即「請(qǐng)其罪」之謂，乃漢、新兩代常制矣。
〔四〕 元材案：「〈絺，巾改厶〉」，「綌」之訛字，音隙?！段褰?jīng)文字》：「綌作〈絺，巾改厶〉，訛。」《詩 周南》「為絺為綌」，朱傳：「精曰絺，麤曰綌?！埂富姟怪毂咀鳌革埂＝鹜⒐鹪疲骸富虮咀黠?，然《說文》亦無秣字?！稇?zhàn)國策 齊策》：『而君鵝鶩有餘粒?！豢之?dāng)作『?！??！菇癜福夯姡段逡艏崱贰敢裟??！恫┭拧罚骸葛屢?。」餘粖猶言剩飯。《史記 孟嘗君傳》：「今君後宮蹈綺縠，而士不得短褐。僕妾餘粱肉，而士不厭糟糠?！埂镀皆齻鳌罚骸妇釋m以百數(shù)，婢妾被綺縠，餘粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厭?！拐Z意與此略同。
〔五〕 吳志忠云：「『笙箎』下奪『之風(fēng)』二字?！遁p重己篇》有。』張佩綸云：「按《己篇》云『吹塤箎之風(fēng)，鑿動(dòng)金石之音』，與此文不同，所奪未必是『之風(fēng)』字。吳太武斷?！挂τ栏旁疲骸该摗褐簟欢帧！乖陌福骸钢L(fēng)」「之音」皆可通，未知孰是。
〔六〕 豬飼彥博云：「『不入』疑當(dāng)作『之人』?！乖S維遹云：「入，猶得也。見《廣雅 釋詁》?！乖陌福骸遁p重己篇》云：「天子祀於太宗，……同族者入原作人，誤。依王念孫校改。殊族者處。」今此云「同姓不入」，謂城陽大夫無宗族之情，在飲酒作樂時(shí)，即同一族姓之人亦不得參加也。兩氏說非。
〔七〕 何如璋云：「謂杜塞其門不得出入也?！断墓佟〈笏抉R》『犯令陵政則杜之』，《史記 商君列傳》『公子虔杜門不出既八年矣』，義同?！乖陌福骸笢缙湮弧?，謂取消其在朝列應(yīng)有之位次也。
〔八〕 元材案：此「功臣之家」與下文「功臣之家」，兩「之」字均當(dāng)依上文作「世」字。
〔九〕 元材案：「與得」二字解已見《輕重甲篇》。
〔一０〕元材案：戚，親也，解已見《山至數(shù)篇》。
〔一一〕張佩綸云：「『此之謂繆數(shù)』句衍。下文『惟繆數(shù)為可耳』，故曰『此之謂繆數(shù)』。此句乃複衍之未刪者?！乖陌福捍斯?jié)所舉之事與下節(jié)所舉之事，皆各為所謂「繆數(shù)」之一例。而下節(jié)則遙承此節(jié)而言，其意若曰，亦惟有以與此同樣之「繆數(shù)」應(yīng)付之云爾。桓公已知「繆數(shù)」之意義，故但「諾」而行之，不再發(fā)為「何為繆數(shù)」之問，則此句之非衍文可知矣?？姅?shù)者，尹注下節(jié)云：「繆讀曰謬，假此術(shù)以陳其事也。」今案：繆即《漢書 司馬相如傳》「臨邛令繆為恭敬」之繆，顏師古曰：「繆，詐也?！拱簿馑^「陽行義，而陰收其利，故名曰『繆數(shù)』」是也。猶言詐術(shù)?！锻ǖ洹芬恕缚姟棺鳌改z」，張佩綸謂「當(dāng)作『膠』。膠，固也。言以恩澤膠固之，故曰『繆數(shù)』」者非。又案「自城陽大夫」至「故子毋復(fù)見寡人」一段文字，皆管子教桓公「請(qǐng)罪」城陽大夫之詞?！笢缙湮弧苟?，則如王念孫氏所云「乃管子教桓公以謫之之事」。自此以下，仍是管子語。蓋謂如能以上述之詞及事罪之，則其所發(fā)生之效果，必可如此云云也?！腹驶腹迫柿⒘x」之「桓公」，當(dāng)作「公」字或「君」字看，與上文「計(jì)決四方子息」節(jié)中之「桓公」用法全同。
桓公曰：「崢丘之戰(zhàn)〔一〕，民多稱貸，負(fù)子息，以給上之急，度上之求。寡人欲復(fù)業(yè)產(chǎn)，此何以洽〔二〕？」
管子曰：「惟繆數(shù)為可耳〔三〕。」
桓公曰：「諾?！?br />
令左右州曰：「表〔四〕稱貸之家，皆堊白其門而高其閭〔五〕?！怪萃ㄖ畮煛擦硤?zhí)折箓曰：「君且使使者〔七〕。」桓公使八使者式璧而聘之，以給鹽菜之用〔八〕。稱貸之家皆齊首稽顙而問曰：「何以得此也？」使者曰：「君令曰：寡人聞之，《詩》曰：『愷悌君子，民之父母』也〔九〕。寡人有崢丘之戰(zhàn)。吾聞子假貸吾貧萌，使有以給寡人之急，度寡人之求。使吾民春有以倳耜，夏有以決蕓，而給上事，子之力也。是以式璧而聘子，以給鹽菜之用。故子中民之父母也?！狗Q貸之家皆折其券而削其書〔一０〕，發(fā)其積藏，出其財(cái)物，以振貧病，分其故貲，故國中大給〔一一〕。崢丘之謀也。此之謂繆數(shù)〔一二〕。
〔一〕 尹注云：「崢丘，地名。未聞。說即葵丘?！乖陌福簫樓鸾庖岩姟渡絿壠?，此亦著者假託之詞。
〔二〕 尹注云：「業(yè)產(chǎn)者，本業(yè)也。洽，通也。言百姓為戎事失其本業(yè)，今欲復(fù)之，何以通於此也?！雇跄顚O云：「『洽』當(dāng)為『給』。下文云『國中大給』，即其證也。尹注非」。元材案：復(fù)業(yè)產(chǎn)即恢復(fù)生產(chǎn)。貧民因供應(yīng)戰(zhàn)時(shí)賦稅，以致破產(chǎn)，故欲代為還清債務(wù)，恢復(fù)生產(chǎn)。
〔三〕 元材案：著者於敘述上節(jié)「此之謂繆數(shù)」之後，又聯(lián)想及另一繆數(shù)之例，故又闢為此節(jié)連類及之。此與上文因敘述「乘天威以動(dòng)天下之道」，而又連類觸及另一「籍於鬼神」之法，即所謂「乘天甾以求民鄰財(cái)之道」者，章法蓋同。
〔四〕 尹注云：「旌，表也?！雇跄顚O云：「『表』當(dāng)依宋本作『旌』。故尹注云『旌，表也』。今作『表』者涉注文而誤?！箯埮寰]云：「本文作『表』，注作『表，旌也』亦通?！乖陌福簭堈f是?！锻ǖ洹∈池洝肥醋鳌副恚阂病?。表即《山權(quán)數(shù)篇》「樹表置高」之表，解已見該篇。
〔五〕 尹注云：「亦所以貴重之?！乖陌福簣?，塗飾也。堊白其門，以白色塗飾其門也。閭即里門。高其閭，即將里門放高放大?！稘h書 于定國傳》云：「始定國父于公，其門閭壞，父老方共治之。于公謂曰：『少高大閭門，令容駟馬高車。』」顏師古注云：「閭門，里門也?！?br />
〔六〕 元材案：師，鄉(xiāng)師也?！豆茏印×⒄吩疲骸阜謬詾槲遴l(xiāng)，鄉(xiāng)為之師。分鄉(xiāng)以為五州，州為之長(zhǎng)?！褂帧稒?quán)修篇》云：「鄉(xiāng)置師以說道之。」「州通之師」者，通即向上級(jí)匯報(bào)，謂州長(zhǎng)旌表既畢，乃以其事匯報(bào)於鄉(xiāng)師。猶《立政篇》之言「里尉以復(fù)於州長(zhǎng)，州長(zhǎng)以計(jì)於鄉(xiāng)師」矣。
〔七〕 安井衡云：「『箓』當(dāng)為『篆』。折篆猶折簡(jiǎn)也?！估钫苊髡f同。元材案：折箓指官府命令。敦煌簡(jiǎn)稱候官之令為「官彔」（《流沙》簿書 二三），《建武三年候粟君所責(zé)寇恩事簡(jiǎn)策》（一九七八年《文物》第一期）稱太守府之令為「府彔」，蓋猶後世之令牌。執(zhí)折箓，謂從鄉(xiāng)師處取得令牌以通告稱貸之家。「君且使使者」，即通告之詞，不必改字。
〔八〕 尹注云：「令使者賚石璧而與，仍存問之，謙言鹽菜之用?！乖陌福喊耸拐?，謂使者共八人也?？紳h代自武帝以來直至平帝，歷代皆有派遣使者循行天下之舉。計(jì)武帝元狩六年有博士大等六人，昭帝始元元年有故廷尉王平等五人，宣帝元康四年有大中大夫彊等十二人，五鳳四年有丞相御史椽二十四人，元帝初元元年有光祿大夫褒等十二人，建始四年有諫大夫博士賞等二十一人，成帝河平四年有光祿大夫博士嘉等十一人。其以八人同時(shí)出使者至平帝時(shí)始有之?！稘h書 平紀(jì)》：「元始四年遣大僕王惲等八人置副假節(jié)分行天下覽觀風(fēng)俗?！刮迥?，「大僕王惲等八人使行風(fēng)俗，宣明德化，萬國齊同，皆封為列侯?！勾藘墒掠忠姟锻趺鳌?，其五年之一次敘述特詳。原文云：「風(fēng)俗使者八人還，言天下風(fēng)俗齊同。詐為郡國造歌謠頌功德，凡三萬言。莽奏定著令……陳崇等皆封為列侯。」又《外戚恩澤侯表》，并將八使者姓名及封號(hào)戶數(shù)詳為記載。足見八使者同時(shí)分行天下，又同時(shí)封侯，在當(dāng)日政治上確為一最重大之事件，乃王莽篡漢陰謀前奏曲之一在此以前實(shí)無有也。此文言桓公「使八使者」，與漢平帝時(shí)事正相符合。此又本文晚出之一證也。
〔九〕 元材案：「《詩》曰『愷悌君子，民之父母』」，是《史記 文紀(jì)》十三年《除肉刑詔》文中語。
〔一０〕元材案：折券削書，解已見《山國軌篇》。
〔一一〕郭沫若云：「『分其故貲』，『貲』當(dāng)是『舊』之誤?！乖陌福悍?，散也。故貲，包括上文「積藏」及「財(cái)物」而言。故貲既散，萬人得受其流，故曰「國中大給」也。若如郭說，則當(dāng)譯為「分散他的故舊」，未免不通矣。
〔一二〕元材案：此節(jié)與上節(jié)所言，雖同為「繆數(shù)」，但其內(nèi)容則有消極與積極之分。上節(jié)以「請(qǐng)罪」為主，此節(jié)則以「表揚(yáng)」為主。著者之意，蓋欲用請(qǐng)罪之法，促使功臣世家自願(yuàn)分出資財(cái)，振濟(jì)貧困，用表揚(yáng)之法促使高利貸者自願(yuàn)放棄剝削行徑，既不使國家增加財(cái)政支出，又能使國無飢民及解除墮入高利貸網(wǎng)者之債務(wù)負(fù)擔(dān)。在私有財(cái)產(chǎn)制社會(huì)中，此種所謂「繆數(shù)」者顯然是一種不可能實(shí)現(xiàn)之幻想。然亦實(shí)有其歷史背景?！稘h書 哀紀(jì)》：「元始二年（公元二），郡國大旱蝗，青州尤甚，民流亡。安漢公、四輔、三公、張晏曰：王莽為太傅，孔光為太師，王舜為太保，甄豐為少傅，是為四輔。莽復(fù)兼大司馬，馬宮為司徒，王崇為司空，是為三公。卿大夫、吏民為百姓困乏，獻(xiàn)其田宅者二百三十人，以口賦貧民?！褂帧锻趺鳌罚骸该в蕴撁f太后，白言親承前孝哀、丁、傅奢侈之後，百姓未贍者多，太后宜且衣繒練，頗損膳以視（與『示』通）天下。莽因上書，願(yuàn)出錢百萬，獻(xiàn)田三十頃，付大司農(nóng)助給貧民。於是公卿皆慕效焉?！褂州d張敞孫竦為大司徒司直陳崇草奏，稱莽功德，其中亦有「又上書歸孝哀皇帝所益封邑，入錢獻(xiàn)田，殫盡舊業(yè)，為眾倡始。於是小大鄉(xiāng)和，承風(fēng)從化。外則王公列侯，內(nèi)則幃幄侍御，翕然同時(shí)，各竭所有，或入金錢，或獻(xiàn)田畝，以振貧窮，收贍不足」之語。此本王莽有意作假，以騙取元后之信用，即安井衡所謂「詐術(shù)」者。即此亦足以證明本書著者與王莽在立場(chǎng)上有一脈相通之處矣！
桓公曰：「四郊之民貧，商賈之民富。寡人欲殺商賈之民以益四郊之民〔一〕，為之奈何？」
管子對(duì)曰：「請(qǐng)以令決濩洛〔二〕之水，通之杭莊之間〔三〕?！?br />
桓公曰：「諾?！?br />
行令未能一歲，而郊之民殷然益富，商賈之民廓然益貧〔四〕。
桓公召管子而問曰：「此其故何也？」
管子對(duì)曰：「決濩洛之水通之杭莊之間，則屠酤之汁肥流水〔五〕，則{民〈蟲蟲〉}虻〔六〕巨雄〔七〕、翡燕小鳥〔八〕皆歸之，宜昏飲〔九〕。此水上之樂也。賈人蓄物而賣為讎，買為取〔一０〕。市未央畢，而委舍其守列〔一一〕，投〔一二〕{民〈蟲蟲〉}虻巨雄。新冠五尺〔一三〕請(qǐng)挾彈懷丸游水上，彈翡燕小鳥〔一四〕，被於暮〔一五〕。故賤賣而貴買。四郊之民賣賤，何為不富哉？商賈之人何為不貧乎〔一六〕？」
桓公曰：「善。」
〔一〕 元材案：殺，削減。殺商賈之利，即削減商賈之利。此即《輕重乙篇》所謂「吾欲殺正商賈之利而益農(nóng)夫之事」之意。因本文著者又有所謂「決濩洛」之筴，故復(fù)提出討論之。四郊之民即農(nóng)民也。
〔二〕 張佩綸云：「《說文》：『濩，雨流霤下貌?！弧渡胶＝?jīng) 西山經(jīng)》『有淫水，其清洛洛』，郭注：『洛洛，水流下貌也?！弧肚f子 逍遙遊》『剖之以為瓢，則瓠落無所容』，司馬『瓠音護(hù)』，《注》云：『瓠，布濩也。落，零落也。言其形平而淺，受水則零落而不容也?！弧吼洹弧簽C洛』均雙聲，言霖潦無所容之水?！乖陌福簽C洛之水，猶言窪地之積水。
〔三〕 王念孫云：「『杭』當(dāng)為『抗』，抗古讀若康，杭莊即康莊?！箯埮寰]云：「王說非也。《詩 河廣 傳》、《廣雅 釋詁》並云：『杭，渡也?！弧汉记f之間』，猶《孟子》言『莊嶽之間』。莊嶽二里名。此杭莊亦當(dāng)為二里名。莊則近市，而杭本有舊渡，或如乾時(shí)之類。今以霖潦之水歸之，始能通舟，故百鳥翔集於此。若如王說，則水溢通衢，既不能舟，又不能車，其策不亦迂謬乎？」元材案：「杭」當(dāng)作「抗」，王說是也?！妒酚洝￡戀Z傳 索隱》引崔浩云：「抗，對(duì)也?！骨f即左襄二十八年傳「得慶父之木百車於莊」之莊，註云：「莊，六軌之道?！埂稜栄拧♂寣m》云：「六達(dá)謂之莊?！谷粍t抗莊者即兩莊對(duì)立之意。故《事物異名錄》云：「《管子》抗莊若雁翅?！谷粞愠嵴?，兩莊對(duì)立，如雁之有兩翅也。張氏說非。
〔四〕 李哲明云：「『郊』上應(yīng)脫『四』字。上下文『四郊之民』凡三見，此亦當(dāng)有之?！构粼疲骸浮憾患础核摹蛔种`」元材案：郭說是也。下文「行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨」，「五衢」上無「而」字，可證。殷然，盈滿之貌。廓然，解已見《輕重乙篇》。
〔五〕 元材案：屠，屠戶。酤一作沽，賣酒者也?！妒印吩啤竿勒吒钊?，知牛之多少，則沽者亦知酒之多少也」是也。汁肥流水，指兩莊中釀酒及宰殺豬羊時(shí)所遺之肥汁盡流入於水中。
〔六〕 張佩綸云：「案『{民〈蟲蟲〉}虻』當(dāng)作『{民〈蟲蟲〉}母』。《爾雅 釋鳥》『鷏，{民〈蟲蟲〉}母』，郭注：『似鳥〈暴鳥〉而大，黃白雜文，鳴如鴿聲，今江東呼為蚊母。俗說此鳥常吐蚊，因以名云?！弧乖陌福捍苏f是也。{民〈蟲蟲〉}母即今之蚊母鳥，大如雞，體灰白色，頸及背腹部有黑斑，尾黑褐色。夏日居於黑龍江等處，冬赴熱地。晝伏森林，夕則飛翔河邊。食蚊虻羽蟻。嘴小深裂，張之則成大口，食蚊無算，故為益鳥。唐《國史補(bǔ)》：「江東有蚊母鳥，亦謂吐蚊鳥。夏則夜鳴，吐蚊於叢草間?！辜创锁B也。
〔七〕 丁士涵云：「『巨』、『渠』假字?！盒邸划?dāng)為『庸』?！渡狭仲x》有『庸渠』，水鳥也。《說文》：『〈鳥庸〉，〈鳥庸〉鳥。』」于省吾云：「丁謂『巨、渠假字』是也，以『巨雄』為『庸渠』殊誤。『雄』乃『雒』之訛。《漢書 古今人表》『雒陶』，《尸子》作『雄陶』，是其證?！壕搛谩患础呵浴??！对姟◎蒡觥鳌罚骸候蒡?，渠略也?！祸?、略並諧各聲。《爾雅 釋蟲》『蜉蝣，渠略』，《釋文》：『略或作{略〈蟲蟲〉}。』《說文》『〈蟲尞，右上為小〉，巨〈蟲尞，右上為小〉也。一曰蜉蝣，朝生暮死者?！弧斗窖浴肥弧候蒡?，秦晉之間謂之蟝{略〈蟲蟲〉}?！蝗粍t巨雄即渠略矣?！乖陌福憾≌f非，于說亦不合。下文云：「投{民〈蟲蟲〉}母巨雄?！谷鐐S渠略，則如何投之？投之又有何用？仍當(dāng)作「巨雄」。巨雄者，大鳥也，指{民〈蟲蟲〉}母而言。與下文「翡燕小鳥」互為對(duì)文。
〔八〕 元材案：翡即翡翠，屬鳥類鳴禽類。亦名赤鴗。形似魚狗，長(zhǎng)九寸餘，體之上面呈赤褐色，臀部中央與上尾間有白色一條，又雜以青色斑紋。巢營於山中樹洞內(nèi)，捕食昆蟲類。漢人最喜捕之?！尔}鐵論 通有篇》文學(xué)指摘當(dāng)時(shí)風(fēng)俗云：「今世俗壞而競(jìng)於淫靡，女極於纖微，工極技巧。雕素樸而尚怪，鑽山石而求金銀，沒深淵而求珠璣。設(shè)機(jī)陷求犀象，張網(wǎng)羅求翡翠。求蠻貉之物以眩中國，徙邛筰之貨致之東海。交萬里之財(cái)，曠日廢功，無益於用?！刽浯潴w小，不如{民〈蟲蟲〉}母之大，故曰「小鳥」也。
〔九〕 元材案：昏飲即日落時(shí)飲酒之意。
〔一０〕豬飼彥博云：「『賣為讎，買為取』，謂賣者速售，買者速取也。」
〔一一〕元材案：央者，半也。市未央畢，謂買賣尚未完成其半數(shù)也。委，棄也。舍，去也。委舍謂棄去之?！睹献印」珜O丑篇》：「委而去之。」《後漢書 光武紀(jì)》李賢注：「委守，謂棄其所守也?！辜雌淞x矣。列即《漢書 食貨志》「商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣」之列，顏師古注云：「列者若今市中賣物行也。」守列即坐列，猶今日之言「站櫃臺(tái)」矣。
〔一二〕張佩綸云：「《說文》：『投，擿也?！弧稘h書 蕭望之傳 注》：『射之言投射也。』以矢石擿之，皆可曰投。《禮》『投壺』，《左氏傳》『擿石以投人』，皆是?！?br />
〔一三〕尹桐陽云：「年二十曰新冠。五尺謂五尺之童?！?br />
〔一四〕吳志忠云：「『請(qǐng)』乃『諸』字誤?！乖S維遹云：「『請(qǐng)』當(dāng)作『者』，因『者』誤為『諸』，復(fù)誤為『請(qǐng)』。」元材案：兩氏說非是。請(qǐng)者，安井衡云：「新冠少年，五尺童子皆請(qǐng)其父兄，挾彈懷丸彈小鳥於水上，以及昏暮」是也。
〔一五〕安井衡云：「被，及也?！?br />
〔一六〕豬飼彥博云：「『賣賤』二字衍?！雇跄顚O云：「『賣賤』當(dāng)作『買賤』，言四郊之民多買賤物，所以致富也。」陶鴻慶云：「原文當(dāng)作『賣貴而買賤』。此與上文商賈之人『賤賣而貴買』事正相因。奪三字則文義不完。」元材案：三說皆可通。此蓋謂於兩莊之間，決水通之，使市中屠酤所遺肥汁流入水中，則百鳥翔集，遊人眾多，商賈與少年童子，競(jìng)相以彈射飛鳥為樂，而委棄其用貴價(jià)購買而來之貨物於守列而不顧。及至天色既暮，祇有賤價(jià)拋售，迅速收?qǐng)龆眩仕慕嫁r(nóng)民得以賤價(jià)收買。如此，則農(nóng)民自富，商賈自貧矣。此事在今日觀之，未免幼稚可笑，然實(shí)亦以漢代社會(huì)之實(shí)際情況為背景者，初非毫無根據(jù)之談也。考挾彈懷丸，遨遊山上，不務(wù)正業(yè)，在漢代確為一時(shí)風(fēng)氣。其事蓋起于戰(zhàn)國之時(shí)?！秶摺〕摺罚骸缸髵稄棧覕z丸?！埂肚f子》：「以隨侯之珠彈千仞之雀，所用者重，所要者輕?！埂秴问洗呵铩≠F生篇》亦有此言。及於漢代，其風(fēng)益熾。焦氏《易林》：「公子王孫，把彈攝丸?！埂段骶╇s記》：「韓嫣好彈，嘗以金為丸，所失者日有十餘。長(zhǎng)安為之語曰：『苦飢寒，逐金丸?！弧褂衷疲骸搁L(zhǎng)安五陵人以柘木為彈，真珠為丸，以彈鳥雀。」下至東漢，仍未有已。王符《潛夫論 侈靡篇》云：「丁夫不扶犁鋤，而懷丸挾彈，攜手上山遨遊?！褂帧侗碧脮n》一百二十四引《東觀漢記 詔》曰：「三輔皆好彈。一大老從旁舉身曰：『噫嘻哉！』」其中尤以韓嫣與五陵人為最可注意。韓嫣乃武帝倖臣，至乃以金為丸。五陵人則以金珠為丸。當(dāng)日社會(huì)人士崇尚此種遊樂之狂熱，實(shí)可想見。本篇及《輕重戊篇》均以此事為言。雖後者以「沐涂樹之枝」直接禁止之，與此處之以決水致鳥而示提倡者用意不盡相同，然無論禁止或提倡，概皆社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之反映。此如在舊日軍閥時(shí)代之廣東，賭番攤之風(fēng)盛行，而統(tǒng)治者亦有時(shí)禁止，有時(shí)開放。若在內(nèi)地各省，本不知賭番攤為何事，則統(tǒng)治者自無禁止與開放之需要，其理蓋甚明也。
桓公曰：「五衢之民衰然〔一〕多衣弊而屨穿。寡人欲使帛布絲纊之賈賤，為之有道乎？」
管子曰：「請(qǐng)以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之陰〔二〕?！?br />
桓公曰：「諾?！?br />
行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨〔三〕。
桓公召管子而問曰：「此其何故也〔四〕？」
管子對(duì)曰：「途旁之樹未沐之時(shí)，五衢之民男女相好〔五〕，往來之市者罷市相睹〔六〕樹下，談?wù)Z終日不歸。男女當(dāng)壯〔七〕，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距〔八〕，終日不歸。父兄相睹樹下，論議玄語〔九〕，終日不歸。是以田不發(fā)〔一０〕，五穀不播，桑麻不種，蠒縷不治〔一一〕。內(nèi)嚴(yán)〔一二〕一家而三不歸〔一三〕，則帛布絲纊之賈安得不貴？」
桓公曰：「善?！?/em>
〔一〕 元材案：五衢，解已見《巨（筴）》乘馬篇》。「衰」即《史記 平準(zhǔn)書》「財(cái)賂衰耗而不贍」之衰。衰然，衰耗之貌，猶言窮困也。
〔二〕 黃震云：「沐，去樹枝也。沐途旁之樹枝以絕遊息，農(nóng)人皆務(wù)本業(yè)而農(nóng)以富?！拱簿庠疲骸搞濯q洗也。樹枝在上，猶髮在頭上，故不言洗而言沐。」元材案：《禮 檀弓》「沐槨」，鄭注：「沐，治也?！勾嗽沏逭撸嘀^修治而去其枝也。陰通蔭，木景也?！盾髯?。勸學(xué)篇》：「樹成蔭而眾鳥息焉」是也。
〔三〕 元材案：完，《說文》：「全也。」「完屨」與「屨穿」對(duì)文。
〔四〕 王念孫云：「『此其何故也』當(dāng)作『此其故何也』。下文同。」
〔五〕 元材案：男女相好，即男女相愛。猶今人之言互相戀愛矣。
〔六〕 元材案：《說文》：「睹，見也?！埂付谩古c「相睹」皆漢人通用語。《鹽鐵論》「睹」字凡十七見。又《世務(wù)篇》大夫云：「宋華元、楚司馬子反之相睹也，符契內(nèi)合，誠有以相信也?！辜聪鄷?huì)、相晤之意。猶廣州人之言「相睇」矣。
〔七〕 元材案：當(dāng)壯即丁壯，解已見《揆度篇》。
〔八〕 元材案：戲笑謂遊戲。超距，《史記 廉頗傳》「方投石超距」，《索隱》：「超距，猶跳躍也。」此處當(dāng)係指男女舞蹈互相遊戲而言。今西南各兄弟民族中尚存此俗。
〔九〕 張文虎云：「『玄』當(dāng)為『互』字之誤。舊書往往相亂?！挂τ栏旁疲骸腹茏訒r(shí)安得有『玄語』？『玄語』當(dāng)作『立語』?！乖陌福盒础独献印贰感中娒钪T」之玄，謂理之微妙者也。猶言說話不切實(shí)際。揚(yáng)雄《解嘲》所謂作「大玄五千文，支葉扶疏，獨(dú)說十餘萬言。深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元?dú)猓w者入無倫」者是也。張、姚二氏說皆非。
〔一０〕陶鴻慶云：「『田』下當(dāng)有『草』字?！禾锊莶话l(fā)』與下『五穀不播』等句句法一律?！秶钇吩疲骸焊锇l(fā)草，上得其數(shù)矣?！弧遁p重甲篇》云：『強(qiáng)本趣耕，發(fā)草立幣而無止?！唤云渥C。」
〔一一〕元材案：「蠒」，《廣韻》：「即『繭』之俗字?！估O承桑言，縷承麻言。
〔一二〕丁士涵云：「『嚴(yán)』乃『瞰』之借字?！稄V雅》：『瞰，視也?！弧睹献印‰x婁篇 注》曰：『瞰，視也。』《音義》：『矙或作瞰，同?！弧墩f文》作『闞』，云『望也』。《集韻》有『〈目嚴(yán)〉』字，云『與瞰同，視也』?！箯埮寰]云：「『嚴(yán)』當(dāng)作『闞』，字之誤也。《說文》：『闞，望也?！换蜃鳌侯?，趙注《孟子》：『瞰，視也。』《集韻》作『〈目嚴(yán)〉』?！乖陌福簢?yán)即〈目嚴(yán)〉字之借，不必改字。
〔一三〕元材案：此文《輕重戊篇》亦有之。細(xì)繹其意，似皆是竊取《史記 貨殖傳》「管子亦有三歸」之說而附會(huì)之，所謂三歸究何所指、歷來說者不一。然若果如著者所言，以「三歸」為即上文所述之「歸其三不歸」，則與孔子所謂「焉得儉」者有何關(guān)係？惟所述「三不歸」之事實(shí)，當(dāng)亦為漢代本有此種風(fēng)俗，與上節(jié)之「挾彈懷丸遨遊山上」者相同。然依賴修剪道旁樹枝，破壞自然風(fēng)景，促使所謂「三不歸」之人皆歸而從事生產(chǎn)勞動(dòng)，此與電影「半夜雞叫」中周扒皮所用陰謀，殆全相似。作者對(duì)勞動(dòng)人民之搾取，真可謂無所不至其極矣。
桓公曰：「糶賤，寡人恐五穀之歸於諸侯。寡人欲為百姓萬民〔一〕藏之，為此有道乎？」
管子曰：「今者夷吾過市，有新成囷京者〔二〕二家。君請(qǐng)式璧而聘之〔三〕?！?br />
桓公曰：「諾?！?br />
行令半歲，萬民聞之，舍其作業(yè)〔四〕而為囷京以藏菽粟五穀者過半。
桓公問管子曰：「此其何故也？」
管子曰：「成囷京者二家，君式璧而聘之，名顯於國中，國中莫不聞。是民上則無功顯名〔五〕於百姓也，功立而名成，下則實(shí)其囷京，上以給上為君，壹舉而名實(shí)俱在也〔六〕。民何為也〔七〕？」
〔一〕 元材案：「百姓萬民」解已見上。
〔二〕 尹注云：「大囷曰京。」元材案：「囷」字解已見《輕重甲篇》。「京」即《史記 倉公傳》「見建家京下之石」之京，《集解》引徐廣曰：「京者，倉廩之屬也?！咕﹪镞B文，乃漢人常用語?！尔}鐵論 孝養(yǎng)篇》文學(xué)云：「京囷而以養(yǎng)，非孝也?！埂都本推吩疲骸搁T戶井灶廡囷京?！刮尔}鐵論》「京」誤為「涼」，俞樾已言之。
〔三〕 元材案：「式璧而聘」一語，解已見《輕重甲篇》。
〔四〕 元材案：「作業(yè)」一詞，蓋漢人常用語?！妒酚洝∑綔?zhǔn)書》云：「漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉(zhuǎn)糧饟，作業(yè)劇而財(cái)匱?！埂尔}鐵論 散不足篇》云：「作業(yè)墮怠。」《水旱篇》云：「不棄作業(yè)?！埂稘h書 溝洫志》云：「民常罷於救水，半失作業(yè)?！褂帧妒捦畟鳌吩疲骸附裼形鬟呏?，民失作業(yè)?！菇灾副緲I(yè)或職業(yè)而言。
〔五〕 丁士涵云：「『無』疑『垂』字誤。」元材案：成囷京以藏穀，乃人民自己之事，非有功於國家，而政府獎(jiǎng)勵(lì)之，使之名揚(yáng)於百姓，故曰「無功顯名」也。丁說非。
〔六〕 張佩綸云：「『功立而名成』，『上為君』，皆注文闌入者?！荷弦越o』，『上』亦羨字。上則無功而顯名，下則實(shí)其囷京以給，故曰『名實(shí)俱在』。」元材案：「上則無功顯名於百姓也，功立而名成」二句，與「下則實(shí)其囷京，上以給上為君」二句，互為對(duì)文。前二句屬於名，後二句屬於實(shí)?！敢寂e」者，指成囷京以藏穀而言。文義甚明，何必多所臆改？張說失之。
〔七〕 戴望云：「『民何為也』當(dāng)作『民何不為也』。脫『不』字?！购稳玷霸疲骸该裰?wù)卟粸榇硕螢楹?？反言以決其必為也?！乖陌福寒?dāng)以何說為是?！尔}鐵論 錯(cuò)幣篇》云：「禁篽之法立而奸偽息，奸偽息則民不期於妄得，而各務(wù)其職，不反本，何為？」句法與此略同。不必加字。
桓公問管子曰：「請(qǐng)問王數(shù)之守終始〔一〕，可得聞乎？」
管子曰：「正月之朝〔二〕，穀始也。日至百日，黍秫之始也?！踩尘旁聰繉?shí)，平麥之始也〔四〕?！?/em>
〔一〕 豬飼彥博云：「『王數(shù)』當(dāng)作『五穀』?！乖陌福和鯏?shù)即帝王之政策，解已見《國準(zhǔn)篇》。「王數(shù)之守終始」，即「王國守始」之意，解已見《乘馬數(shù)篇》。豬飼說非。
〔二〕 元材案：朝，旦也?！逗榉段逍袀鳌吩疲骸钙降┲潦硶r(shí)為日之朝。上旬為月之朝。自正月至四月為歲之朝?！勾搜浴刚轮梗^正月上旬也?！毒蓿ük）乘馬篇》云：「謂百畝之夫；子之筴率二十七日為子之春事?！埂渡絿壠吩疲骸复菏詹缓r(nóng)事?！埂遁p重甲篇》云：「春日倳耜。」皆指種穀而言。故曰「正月之朝，穀始也」。
〔三〕 元材案：日至謂冬至。黍秫即黍稷。《巨（筴）乘馬篇》云：「日至六十日而陽凍釋，七十日而陰凍釋，陰凍釋而藝稷。百日不藝稷。故春事二十五日之內(nèi)耳也。」與此所言「日至百日黍秫之始」正同。
〔四〕 何如璋云：「『平麥』當(dāng)作『牟麥』，以形近而訛?！箯埮寰]、李哲明說同。元材案：牟與麰通。《孟子 告子篇》云：「今夫麰麥，播種而耰之?！棺ⅲ骸更E麥，大麥也?！果溨シN，多在秋收之後，故曰「九月斂實(shí)，麰麥之始也」?！遁p重乙篇》云：「請(qǐng)以令使九月種麥。」與此正合。又案：此文大意，蓋謂以上三始，乃農(nóng)民開始生產(chǎn)之時(shí)，亦即青黃不接之時(shí)。政府於此，應(yīng)事先守之以筴，使農(nóng)民所需要之耒耜械器種饟糧食，皆取贍於政府，以免為富商蓄賈所乘，則民無廢事，而國無失利矣?！掇穸绕吩疲骸钙湓诜Y者守之春秋?！沽x與此同。
管子問於桓公曰：「敢問齊方于〔一〕幾何里？」
桓公曰：「方五百里?！?br />
管子曰：「陰壅長(zhǎng)城之地〔二〕，其於齊國三分之一，非穀之所生也?！淬邚V?！怠埾?，其於齊國四分之一也〔三〕。朝夕外之，所墆齊地者五分之一，非穀之所生也〔四〕。然則吾非託食之主〔五〕耶？」
桓公遽然〔六〕起曰：「然則為之奈何？」
管子對(duì)曰：「動(dòng)之以言，潰〔七〕之以辭，可以為國基〔八〕。且君幣籍而務(wù)，則賈人獨(dú)操國趣。君穀籍而務(wù)，則農(nóng)人獨(dú)操國固〔九〕。君動(dòng)言操辭〔一０〕，左右之流君獨(dú)因之〔一一〕?！?br />
「物之始吾已見之矣。物之終吾已見之矣。物之賈吾已見之矣。」〔一二〕
管子曰：「長(zhǎng)城之陽，魯也。長(zhǎng)城之陰，齊也〔一三〕。三敗殺君二重臣定社稷者，吾此皆以狐突之地封者也。故山地者山也，水地者澤也，薪芻之所生者斥也〔一四〕?！?br />
公曰：「託食之主及吾地〔一五〕亦有道乎？」
管子對(duì)曰：「守其三原〔一六〕?！?br />
公曰：「何謂三原？」
管子對(duì)曰：「君守布則籍於麻，十倍其賈，布五十倍其賈，此數(shù)也〔一七〕。君以織籍籍於糸。未為系，籍系撫織，再十倍其賈。如此，則云五穀之籍〔一八〕。是故籍於布則撫之系，籍於穀則撫之山，籍於六畜則撫之術(shù)〔一九〕。籍於物之終始而善御以言〔二０〕?！?br />
公曰：「善?！?br />
管子曰：「以國一籍臣右守布萬兩而右麻籍四十倍其賈，衍布五十倍其賈〔二一〕。公以重布決諸侯賈，如此而有二十齊之故〔二二〕。是故輕軼於賈穀制畜者則物軼於四時(shí)之輔〔二三〕。善為國者守其國之財(cái)〔二四〕，湯之以高下，注之以徐疾〔二五〕，一可以為百〔二六〕。未嘗籍求於民，而使用若河?！捕摺?，終則有始〔二八〕。此謂守物而御天下也。」
公曰：「然則無可以為有乎？貧可以為富乎〔二九〕？」
管子對(duì)曰：「物之生未有刑，而王霸立其功焉〔三０〕。是故以人求人，則人重矣。以數(shù)求物，則物重矣〔三一〕。」
公曰：「此若言何謂也？」
管子對(duì)曰：「舉國而一則無貲，舉國而十則有百〔三二〕。然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內(nèi)不踡，終身無咎。王霸之不求於人而求之終始，四時(shí)之高下，令之徐疾而已矣〔三三〕。源泉有竭，鬼神有歇。守物之終始，身不竭〔三四〕。此謂源究〔三五〕?！?/em>
〔一〕 豬飼彥博云：「『于』字衍?！苟∈亢疲骸浮河凇患础悍健蛔种`而衍者?！褂谑∥嵩疲骸赴付≌f非是?！河凇粦?yīng)讀作『宇』，『方于』即『方宇』?！蹲笫险阉哪陚鳌贰菏涫赜睢?，注：『國四方曰宇』是也。」郭沫若云：「『方于』當(dāng)讀為『方輿』?！兑住≌f卦》『坤為大輿』，《淮南 原道》『以地為輿』，宋玉《大言賦》『方地為輿，圓天為蓋』?！妒酚洝∪跏兰摇贰河纷噍浀貓D』，《索隱》：『天地有覆載之德，故謂天為蓋，謂地為輿。』天圓地方，故地即稱『方輿』。輕重諸篇乃漢人所作，特變言為『方于』，以顯示其高古耳?！乖陌福河谡f是也。惟「方于」二字應(yīng)互倒?？追f達(dá)《正義》：「于屋則簷邊為宇，于國則四垂為宇?！勾颂廄R桓公是問齊國之宇共方多少里，故下文答云「方五百里」，不再以「方于」二字連言，可證。
〔二〕 元材案：陰指平陰。雍即《周禮 秋官 司寇》「雍氏」之雍，《注》：「謂隄防止水者也?！埂夺屛摹罚骸赣海队路??！埂妒酚洝√K秦傳》燕王曰：「吾聞齊有清濟(jì)濁河可以為固，長(zhǎng)城鉅防足以為塞。」《集解》徐廣曰：「濟(jì)北盧縣有防門。又有長(zhǎng)城，東至海?！埂墩x》：「長(zhǎng)城西頭在濟(jì)州平陰縣界?！埂端?jīng) 濟(jì)水注》云：「濟(jì)水自臨邑縣東，又北逕平陰城西?！咕┫喹[曰：「平陰齊地，在濟(jì)北盧縣故城西南十里。南有長(zhǎng)城，東至海，西至濟(jì)。河道所由名防門，去平陰三里。齊侯塹防門，即此也?！谷粍t陰雍長(zhǎng)城，即指從平陰之防門沿河而東經(jīng)泰山所築之長(zhǎng)城鉅防而言。據(jù)《泰山記》載「太山西有長(zhǎng)城，緣河，經(jīng)太山一千餘里至瑯邪臺(tái)入海?！顾鶃?zhàn)土地甚多，故曰「其於齊國三分之一」也。
〔三〕 洪頤楫云：「《山至數(shù)篇》：『龍夏以北至於海莊，禽獸牛羊之地也?！淮恕骸淬邚V牛〉』字本『海莊』二字訛并作一字。」王念孫云：「洪說是也。俗書『莊』字作『莊』，因訛而『〈廣牛〉』。加『氵』則為『〈氵廣牛〉』矣。」丁士涵云：「『四分之一也』，『也』字上亦當(dāng)有『非穀之所生』五字，與上下文一例?！乖陌福簝烧f皆是。龍夏，解已見《山國軌篇》。
〔四〕 安井衡云：「『朝夕』讀為『潮汐』。『外之』，遶其外也。」元材案：此說是也。墆即《楚辭》「舉霓旌之墆翳」之墆，遮蓋之意。謂除陰雍長(zhǎng)城佔(zhàn)地三分之一，海莊龍夏佔(zhàn)地四分之一外，此為包遶其外之潮汐所遮蓋者又居齊地五分之一也。此三地者皆不能生產(chǎn)五穀。下文所謂「山地者山，水地者澤，薪芻之所生者斥也」，即承此而言。
〔五〕 俞樾云：「『吾』字乃『君』字之誤。管子謂桓公為託食之主，故桓公遽然起曰『然則為之奈何』也?！勾魍f同。
〔六〕 元材案：遽然，惶懼之貌。
〔七〕 元材案：潰即《詩 邶風(fēng) 谷風(fēng)》「有洸有潰」之潰，《注》：「潰，怒也?！寡赞o指號(hào)令言，潰之以辭，即《輕重甲篇》「朝令一怒」之意。何如璋謂「潰當(dāng)作〈言貴〉」，李哲明謂「潰當(dāng)為漬」，聞一多謂「潰為淫之誤」，郭沫若謂「潰乃繢字之誤」者皆非。
〔八〕 元材案：國基者，立國之基礎(chǔ)也?！豆茏印∷臅r(shí)篇》云：「惟聖人知四時(shí)。不知四時(shí)，乃失國之基?！埂蹲笳咽陚鳌罚骸钢倌嶂^子產(chǎn)於是行也，足以為國基矣?！埂尔}鐵論 非鞅篇》文學(xué)云：「善鑿者建周而不疲（拔），善基者致高而不蹶。伊尹以堯舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪?！褂帧遁p重篇》文學(xué)云：「禮義者國之基也。」義與此同。
〔九〕 元材案：「而務(wù)」即為務(wù)。《荀子 王霸篇》云：「若夫論一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道向方而務(wù)。」楊倞注云：「臣下皆以宿道向方為務(wù)，不敢姦詐也?！故且?。此言「幣籍而務(wù)」、「穀籍而務(wù)」者，謂以斂幣為務(wù)，斂穀為務(wù)也。國趣，謂國家旨趣，猶言國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。《史記 酷吏傳》：「上問湯曰：『吾所為，賈人輒先知之，益居其物。是類有以吾謀告之者?！弧顾^「吾所為」，所謂「吾謀」，即「國趣」之義也?！纲Z人輒先知之，益居其物」，則「賈人獨(dú)操國趣」之義也。農(nóng)人指地主言。國固解已見《山權(quán)數(shù)篇》。此謂政府如專以籍取五穀為務(wù)，則人民之無穀者亦將盡所有之貨幣或財(cái)物以與地主實(shí)行交易，如此則穀貴而萬物賤，而人民之司命，國家之根本，乃全為地主所把持，而政府無有事焉。所謂「農(nóng)人獨(dú)操國固」，即此意也。
〔一０〕王引之云：「『操』當(dāng)作『搖』，『搖辭』即『動(dòng)言』，古人自有複語耳?！遁p重甲篇》云：『動(dòng)言搖辭，萬民可得而親?！皇瞧渥C?！构粼疲骸浮翰佟?，『藻』字之誤。因藻或作繰，故誤為操?！遁p重甲篇》之『動(dòng)言搖辭』，則又由『操』誤為『搖』耳。王氏據(jù)『搖』而改『操』，適得其反。」元材案：操搖可以互用，亦猶「制上下之用」、「利上下之用」，「利」「制」互用；「託用於其重」、「各用於其重」、「度用於其重」，「託」「各」「度」互用，乃本書各篇常見之例。何必?fù)?jù)彼改此耶？動(dòng)言操辭，即發(fā)號(hào)施令之意，解已詳《揆度篇》。
〔一一〕元材案：「左右之流君獨(dú)因之」者，即《山權(quán)數(shù)篇》所謂「置四限，高下令之徐疾，敺屏萬物，守之以筴」及《揆度篇》「守四方之高下」之意。謂如能籍於號(hào)令，而不求於人，則左右四方皆在政府掌握之中，無所逃於天地之間也。《山至數(shù)篇》所謂「謹(jǐn)守重流」，亦即此意。
〔一二〕尹桐陽云：「此均桓公詞。」元材案：尹說是也。其上當(dāng)有「桓公曰」三字。見者，知也，謂三者吾皆已知之也。下文「管子曰」云云，乃再答桓公之詞。蓋管子之意，以為不但齊地非穀之所生者太多，故齊為託食之君，為不可不注意之問題，實(shí)則尚有「戰(zhàn)敗削壤」之事亦為一大問題。如此則前後文方可聯(lián)為一氣。若如今本，則下文「管子曰」三字為重出矣。
〔一三〕元材案：長(zhǎng)城即齊長(zhǎng)城，解已見上。長(zhǎng)城橫貫東西，魯在其南，齊在其北，故曰長(zhǎng)城之陽為魯，長(zhǎng)城之陰為齊也?！妒酚洝∝浿硞鳌吩疲骸柑┥街杽t魯，其陰則齊?！古c此正同。因長(zhǎng)城在泰山北岡，山南曰陽，山北曰陰，故曰云云也。
〔一四〕吳汝綸云：「此當(dāng)作『三敗殺君二』為句，『重臣定社稷者吾』為句?！何帷划?dāng)為『五』。」張佩綸云：「『三敗殺君二重臣』，三敗謂曹沫三敗，殺君謂子般閔公，二重臣謂叔牙、慶父?！憾ㄉ琊⒄呶帷恢^使高子將南陽之甲立僖公而城魯?！乖陌福捍司滹@有訛奪，不可強(qiáng)解?！腹峦弧顾伪咀鳌负弧埂！赌救A賦》云：「魚則橫海之鯨，突扤孤遊?！箘t所謂孤突之地者乃孤立突出之地，如鯨魚之突扤孤遊於海面者然?！尔}鐵論 地廣篇》所謂「斗辟之縣」者是也。仍以作「孤突」為合。此謂齊魯毗連，不時(shí)發(fā)生戰(zhàn)事，魯人雖三敗於齊，但齊亦折兵損將，結(jié)果割地以和，如《左傳》所云「齊人還我汶陽之田」者，是直與吾國以地封敵國之人等也。如此，每有戰(zhàn)爭(zhēng)，輒以吾地封敵國之人，則齊國所存者仍只是原有陰雍長(zhǎng)城等非五穀之所生之地，非所謂「山地者山，水地者澤，薪芻之所生者斥」耶？又案此處所論與上文不是一事。上文以齊地「非穀之所生」者太多，故以「齊為託食之君」為主題。此處則以戰(zhàn)敗壤削為主題，故下文桓公即以「託食之主及吾地亦有道乎」合併提出討論也。
〔一五〕丁士涵云：「『及』乃『反』字誤?！乖陌福捍朔殖猩衔亩露?，故曰「託食之主及吾地」。丁說失之。
〔一六〕元材案：「原」即《史記 貨殖傳》「此四者民所衣食之原，原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家」之原。原者源也，亦始也。三原者指下文「絲」、「山」、「術(shù)」三者而言。
〔一七〕元材案：「十倍其賈」上脫「麻」字。謂政府如欲據(jù)守布疋，則必先從據(jù)守麻枲作起。據(jù)守麻枲之初，假設(shè)其價(jià)為十倍，則績(jī)麻成布之後可獲得漲價(jià)五十倍之利。「此數(shù)也」者，即「此乃一定之理」之意。
〔一八〕元材案：織即絲織物，解已見《巨（筴）乘馬篇》。系當(dāng)作糸?！墩f文》：「糸，細(xì)絲也?！埂竸t云五穀之籍」，劉績(jī)?cè)疲骸浮涸啤灰僧?dāng)作『去』。」其說是也。此謂依守布籍麻之例，政府據(jù)守絲織物，亦必先從據(jù)守絲繭作起。若能更早在絲繭未成之前即開始進(jìn)行，如《輕重甲篇》所謂「請(qǐng)取君之游財(cái)而邑里布積之，陽春蠶桑且至，請(qǐng)以給其口食籧曲之彊」者，則「絓絲之籍去分而斂」，及其織成絲織物，當(dāng)亦不難獲得漲價(jià)再十倍之利。布與絲織物之贏利既皆提高，則政府之收入，已足為一切國用之開支，五穀之籍，便無保留之必要，所謂「不加賦而國用饒」，然則齊國雖非五穀之所生，亦非致命傷之問題矣。
〔一九〕元材案：術(shù)通遂，郊外地也?！抖Y 學(xué)記》「術(shù)有序」，《注》：「術(shù)當(dāng)為遂。《周禮》『萬二千五百家為遂』。遂在遠(yuǎn)郊之外?！勾搜杂恫迹òńz織物在內(nèi)，下同），則當(dāng)先據(jù)其絲（包括麻在內(nèi)，下同）；欲籍於穀，則當(dāng)先據(jù)之於山；欲籍於六畜，則當(dāng)先據(jù)之於術(shù)。蓋絲為布之所出，山長(zhǎng)蠶桑為織之所出。籍絲撫織，則可以去五穀之籍，故又相當(dāng)於穀之所出。術(shù)則為六畜之所出。此如《揆度篇》所謂「人君操本，民不得操末。人君操始，民不得操卒」。下文所謂「物之生未有形，而王霸立其功」者，此之謂也。
〔二０〕元材案：言，號(hào)令也。善御以言，即《輕重甲篇》「審其號(hào)令」之意。審其號(hào)令，則事至而不妄。事至而不妄，則可以立為天下王矣。
〔二一〕丁士涵云：「『以國一籍五』云云，當(dāng)讀『以國一籍五』句，『臣』乃『五』字誤。『君守布萬兩』句，『右』乃『君』字誤。上文云『君守布』，是其證?！憾蠹椤痪洹！郝槭镀滟Z』句?！翰嘉迨镀滟Z』句。今本『籍麻』二字誤乙，又脫『麻』字，衍『四』字?！盒g(shù)』字宋本作『衍』，『衍』字係校語孱入。上文云：『君守布則籍於麻，麻十倍其賈，布五十倍其賈?！皇瞧渥C?！乖陌福喝缍∈险f，「君守布萬兩，而后籍麻」，是守布在先，籍麻反在後矣，與上文「君守布則籍於麻」之程序不合。換言之，即與「守其三原」之原則不合。況「以國一籍五」，文義亦不順乎？此數(shù)句顯有脫誤，仍以闕疑為宜。
〔二二〕丁士涵云：「『如此而有二十齊之故』，朱本『二十』作『也』，蓋『廿』字誤。『故』乃『數(shù)』之誤?！箙侨昃]云：「『二十齊之故』，言視齊之舊日加二十倍也?！乖陌福憾≌f非，吳說是也。以重布決諸侯賈者，謂以重賈五十倍之布，決去所買諸侯萬物之賈。《輕重甲篇》所謂「伊尹以薄之游女工文繡纂組，一純得粟百鍾于桀之國」者也。「故」「古」字通，《漢書 西域傳》師古注「故謂舊時(shí)也」是也。謂所得贏利，二十倍於齊之舊有收入也。《漢書 食貨志》董仲舒云：「力役二十倍於古，田租口賦鹽鐵之利二十倍於古。」文法與此蓋同。
〔二三〕元材案：「是故輕軼於賈』云云共十八字，必有脫誤，不可強(qiáng)解。
〔二四〕元材案：「守國財(cái)」，解已見《地?cái)?shù)篇》。
〔二五〕王念孫云：「『湯』讀若『蕩』。」安井衡說同。元材案：《鹽鐵論 力耕篇》大夫曰：「故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重。以末易其本，以虛蕩其實(shí)。」即「蕩之以高下」之義。蕩之以高下，猶言「使物一高一下，不得常固」也。注即《漢書 溝洫志》「注填閼之水溉舄鹵之地」之注，顏師古注云：「注，引也?！埂遁p重乙篇》即作「引之以徐疾」。
〔二六〕王念孫云：「『一可以為百』，當(dāng)作『一可以為十，十可以為百』?！渡綑?quán)數(shù)篇》云：『徐疾之?dāng)?shù)，輕重之筴，一可以為十，十可以為百?！皇瞧渥C?！购稳玷霸疲骸敢豢蔀榘?，言輕重相因，而究其極也?！渡綑?quán)數(shù)》：『一可為十，十可為百?！簧w一者數(shù)之始，十者數(shù)之終，百者數(shù)之重。言一及百，十在其中，殆省文見義也?！乖陌福焊髌脭?shù)字，多不相同，不必強(qiáng)與《山權(quán)數(shù)篇》相比。王說太拘。
〔二七〕元材案：「使用若河海」，即《輕重甲篇》「用若挹於河?！怪猓匀≈槐M，用之不竭。蓋極言其獲利之大也。
〔二八〕元材案：「終則有始」，「有」與「又」同，解已見《輕重乙篇》。
〔二九〕元材案：此就上「一可為百」，更推進(jìn)一層言之。
〔三０〕戴望云：「朱本『刑』作『形』?！购稳玷霸疲骸浮盒獭蛔x如『形』。物之生，其形未著，乃物之原也。能守其原，則王霸之功立焉?！箙侨昃]云：「『刑』當(dāng)為『形』?！菇疲骸浮盒獭慌c『形』同。」尹桐陽云：「『刑』，法也?！构粼疲骸钢T家均在『刑』字上咀嚼，似於原語並未得其確解。《輕重篇》所言乃經(jīng)濟(jì)範(fàn)圍內(nèi)事?！何镏徽咧^貨物之生產(chǎn)或貨物之經(jīng)營?！荷荒恕褐紊恢?，非生死之生?！妒酚洝∝浿硞鳌芬坠缭唬骸何嶂紊?，生下本有產(chǎn)字，據(jù)《漢書》刪。猶伊尹呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。故智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不足以取予，彊不能有守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告也。』又言『蓋天下言治生者祖白圭』。知此，則可知『物之生未有刑』之確解。刑當(dāng)讀為型，言治生之道貴通權(quán)變，本無定型。顧雖無定型，能通權(quán)變者則能掌握之，故曰『而王霸立其功焉』?！阂烈鼌紊兄\，孫吳用兵，商鞅行法』，用於治生則為富商蓄賈；用於治國則為『王霸』。小大不同，其術(shù)則一?！乖陌福汉握f是也。此言物之初生，尚無形象，正王霸立功之時(shí)。如上文守布籍麻，籍糸撫織，麻尚未形成為布，而糸亦尚未形成為織也?！渡絿壠吩疲骸竾壊检段葱?，據(jù)其已成?！埂渡綑?quán)數(shù)篇》亦云：「動(dòng)於未形，而守事已成?！沽x與此同。郭說失之。
〔三一〕郭沫若云：「上『人』字當(dāng)為『仁』，與下句『數(shù)』字對(duì)文。人為財(cái)物生產(chǎn)之要素，故須求之以仁，而貴重之?！乖陌福捍苏f非是。以人求人則人重者，謂直接籍求於人，則可不可之權(quán)在人手中，是人反為主，而政府乃為客矣?！渡街翑?shù)篇》所謂「天子以客行令以時(shí)出，故失其權(quán)」者也。數(shù)即《山國軌篇》「軌守其數(shù)」、《山權(quán)數(shù)篇》「以數(shù)行」及《揆度篇》「人君以數(shù)制之」之?dāng)?shù)，此處指輕重之筴而言。即運(yùn)用輕重之筴以籍求之於萬物，則無可為有，貧可為富，萬物之利百倍歸於上，人雖不欲，而亦無以避之矣。
〔三二〕郭沫若云：「『舉國而一』剋就求人言，謂舉國如一，則獲利不可計(jì)量。『無貲』者如《山權(quán)數(shù)篇》北郭之龜名『無貲』之寶。『舉國而十』剋就求物言，謂生產(chǎn)繁榮，經(jīng)營多方也。」元材案：此說亦非。一，劃一也，即「高下不貳」之意。言物價(jià)以變化為宜，若舉國一致，皆無高下之分，則無餘利可圖，故曰「舉國而一則無貲」也。反之，若國內(nèi)物價(jià)，各地不同，甚至於有十倍之差，則可以從中獲得百倍之利。此觀於上文所舉齊東齊西相被之例，即可知之，故曰「舉國而十則有百」也。
〔三三〕豬飼彥博云：「踡，屈也?！购稳玷霸疲骸浮痕m』當(dāng)作『倦』，『外內(nèi)不倦』，是能通其變也?！箯埮寰]說同。郭沫若云：「豬飼說得之?！和鈨?nèi)不踡』，即對(duì)內(nèi)對(duì)外均無虧損，不當(dāng)破字。」元材案：《玉篇》：「踡，跼不伸也?！勾搜陨茷閲?，最重要之措施，即在能以號(hào)令之徐疾，對(duì)物價(jià)實(shí)行操縱，使其一高一下，不得常固。然後賤則買之，貴即賣之，為所欲為，若取之左右逢其源，對(duì)內(nèi)對(duì)外皆可舒展自如，永無束手束腳之患矣。此王霸之君之所以必求之於萬物之終始，四時(shí)之高下，與號(hào)令之徐疾，而不求於人也?！秶钇吩疲骸腹什磺箪度f民而籍於號(hào)令也?！沽x與此同。
〔三四〕王念孫云：「『身』上當(dāng)有『終』字。上文『終身無咎』，即其證。」陳奐云：「『終始』二字互倒?！菏匚镏?，終身不竭』，四字為句?！乖陌福浩妆狙浴竿鯏?shù)之守終始」，此處以「守物之終始」作結(jié)，正合首尾相應(yīng)章法。當(dāng)以王說為是。此言源泉、鬼神亦各有竭盡歇止之時(shí)，惟能守物之終始，則可以生生不已，與天地同其久長(zhǎng)。與《山至數(shù)篇》所謂「財(cái)終則有始，與四時(shí)廢起。聖人理之以徐疾，守之以決塞，奪之以輕重，行之以仁義，故與天壤同數(shù)」者，凡皆極力誇張所謂輕重之筴所獲利益之無窮無盡，非其他尋常事物所可比儗而已。
〔三五〕元材案：源，根源。究，究竟。源究即《易 繫辭》「原始要終」之意，《疏》：「言《易》之為書原窮其事之初始。《乾初九》『潛龍勿用』，是原始也。又要會(huì)其事之終末。若《上九》『亢龍有悔』，是要終也?！乖家K，即「求之終始」之義矣。
提要：全文共分十五段，亦是每段討論一個(gè)問題，亦可以說是每段一「謀」。段與段間皆無聯(lián)系，與《輕重甲、乙》等篇體例全同。
桓公曰：「寡人欲西朝天子而賀獻(xiàn)〔一〕不足，為此有數(shù)乎？」
管子對(duì)曰：「請(qǐng)以令城陰里〔二〕，使其牆三重而門九襲〔三〕。因使玉人刻石而為璧〔四〕，尺者萬泉〔五〕，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百〔六〕?！?br />
璧之?dāng)?shù)已具〔七〕，管子西見天子曰：「弊邑之君欲率諸侯而朝先王之廟，觀於周室〔八〕。請(qǐng)以令使天下諸侯朝先王之廟，觀於周室者，不得不以彤弓石璧〔九〕。不以彤弓石璧者，不得入朝。」
天子許之曰：「諾。」
號(hào)令於天下。天下諸侯載黃金珠玉五穀文采布泉〔一０〕輸齊以收石璧。石璧流而之天下，天下財(cái)物流而之齊，故國八歲而無籍。陰里之謀也。
右石璧謀。
〔一〕 元材案：賀獻(xiàn)，解已見《輕重甲篇》。
〔二〕 尹注云：「城者，築城也。陰里，齊地也?！箯埮寰]云：「陰里即《水經(jīng) 淄水注》『又東北逕蕩陰里西』之蕩陰里?！乖陌福捍艘嘀呒儆氈~，不必實(shí)有其地。張說太泥。
〔三〕 尹注云：「襲亦重也。欲其事密而人不知，又先託築城?！?br />
〔四〕 尹注云：「刻石，刻其蒥石?！乖陌福骸缚唐渖]石」，當(dāng)作「刻其菑石」，說已詳《輕重甲篇》。
〔五〕 元材案：本篇「泉」字凡十見，「錢」字只一見。其中除了「天下諸侯載黃金珠玉五穀文采布泉輸齊」及「謹(jǐn)守泉布之謝物」兩「泉」字當(dāng)為「泉」字之誤外，其餘八「泉」字則皆作「錢」字講。《周禮 地官 泉府 疏》：「泉與錢，今古異名」是也。謂之泉者言其流行如泉。
〔六〕 尹注云：「好倍肉曰瑗。」元材案：珪，古圭字，玉之剡上方下者。國有大事，執(zhí)以為瑞信之物，亦謂之圭璧，如「躬圭蒲璧」是也。瑗，大孔璧也?！稜栄拧罚骸负帽度庵^之瑗?！寡钥状箪哆呉病Ｖ?，直也。謂一圭之價(jià)直四千錢，一瑗之價(jià)直五百錢也。
〔七〕 元材案：璧之?dāng)?shù)，指上述五種之璧每種各若干之總數(shù)。
〔八〕 安井衡云：「『觀』疑當(dāng)為『覲』?！乖陌福骸赣^於周室」是漢武帝元鼎四年十一月幸洛陽時(shí)詔封周子南君詔中語（見《漢書 武紀(jì)》），不當(dāng)改字。
〔九〕 尹注云：「彤弓，朱弓也，非齊之所出。蓋不可獨(dú)言石璧，兼以彤弓者，猶藏其機(jī)?！箯埮寰]云：「彤弓當(dāng)作彫弓。《荀子 大略篇》云：『天子彫弓，諸侯彤弓，大夫黑弓，禮也?！弧豆蚨ㄋ哪陚鳌泛巫ⅲ骸憾Y，天子彫弓，諸侯彤弓，大夫嬰弓，士盧弓?！粨?jù)此則彤弓當(dāng)作彫弓。形近而訛。」元材案：此言諸侯朝周時(shí)自佩之弓，仍以作「彤弓」為是。
〔一０〕王念孫云：「『泉』當(dāng)為『帛』。下文亦云：『有五穀菽粟布帛文采者?！弧锻ǖ洹∈池洝肥苏鳌翰疾??！乖陌福和跽f是也?！妒酚洝∝浿硞鳌吩疲骸庚R帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛魚鹽?！挂嘁浴覆疾埂肝木Z」連言。采、綵古通。
桓公曰：「天子之養(yǎng)不足，號(hào)令賦於天下則不信諸侯〔一〕，為此有道乎？」
管子對(duì)曰：「江淮之間有一茅而三脊，母至其本〔二〕，名之曰菁茅〔三〕。請(qǐng)使天子之吏環(huán)封而守之。夫天子則封於太山，禪於梁父。號(hào)令天下諸侯曰：『諸〔四〕從天子封於太山，禪於梁父者，必抱菁茅一束以為禪籍〔五〕。不如令者不得從?！弧?br />
天子下〔六〕諸侯載其黃金，爭(zhēng)秩〔七〕而走。江淮之菁茅坐長(zhǎng)而十倍，其賈一束而百金。故天子三日即位，天下之金四流而歸周若流水。故周天子七年不求賀獻(xiàn)者，菁茅之謀也。
右菁茅謀?！舶恕?/em>
〔一〕 張佩綸云：「『號(hào)令賦於天下則不信諸侯』，當(dāng)作『號(hào)令賦於天下諸侯則不信』?！乖陌福捍酥^號(hào)令賦於天下，則不為諸侯所信，猶言諸侯不肯服從也。張說非。
〔二〕 俞樾云：「『母』當(dāng)作『毌』，古貫字。貫者通也。謂茅之三脊，由其末梢以通至於本根也。」元材案：「母」元本作「每」，亦誤。俞說得之。
〔三〕 元材案：《漢書 王莽傳》「陳菁茅四色之土，欽告於岱宗泰社」，顏師古注云：「《尚書 禹貢》：『苞匭菁茅?！蝗逭咭詾檩迹嗣?；茅，三脊茅也。而莽此言以菁茅為一物，則是謂善茅為菁茅也。」又《郊祀志》管子曰：「江淮間一茅三脊，所以為籍也?！褂衷疲骸柑熳由咸┥健撮g一茅三脊為神籍?！菇圆谎暂济４霜?dú)以「江淮間一茅三脊」與「菁茅」合而為一，與王莽所云相同。
〔四〕 許維遹云：「諸，猶凡也?！乖陌福骸阜忪短剑U於梁父」二語，解已見《地?cái)?shù)篇》。
〔五〕 王念孫云：「『禪』字涉上『禪於梁父』而衍?！杭划?dāng)為『藉』。藉，薦也。《史記 封禪書》：『江淮之間一茅三脊，所以為藉也?！皇瞧渥C。」元材案：為禪而藉，故謂之禪藉。《封禪書》又云：「江淮間一茅三脊為神藉。」神藉即禪藉也。禪字不衍。王說非。
〔六〕 豬飼彥博云：「『下』上脫『天』字?！雇跻疲骸翰蝗缌钫卟坏脧摹粸榫?，『天下諸侯』連讀。其『子』字則因上文『從天子』而衍。」張佩綸說同豬飼。元材案：上文「不以彤弓石璧者不得入朝」，亦於「朝」字絕句，並不作「不得入朝天子之廟」。以彼例此，當(dāng)以王說為是。
〔七〕 許維遹云：「『秩』疑當(dāng)作『軼』。『軼』與『轍』通。」于省吾云：「按『秩』應(yīng)讀作『程』。秩、程一聲之轉(zhuǎn)。程謂驛程。爭(zhēng)程而走，猶言競(jìng)程而走也。」元材案：《輕重乙篇》亦有「提衡爭(zhēng)秩」之語。從兩處上下文詳繹之，秩仍當(dāng)作秩。秩即次序。爭(zhēng)秩，猶言爭(zhēng)先恐後。于、許說皆非。
〔八〕 元材案：以上二謀，似皆以漢武帝一代時(shí)事為背景者。》史記 平準(zhǔn)書》武帝元狩四年，「天子與公卿議更造錢幣以贍用，而摧抑浮淫并兼之徒。是時(shí)禁苑有白鹿而少府多銀錫。自孝文更造四銖錢至是歲四十餘年。從建元以來用少，縣官往往即多銅山而鑄錢。民亦間盜鑄錢，不可勝數(shù)。錢益多而輕，物益少而貴。有司言曰：『古者皮幣，諸侯以聘享。金有三等：黃金為上，白金為中，赤金為下。今半兩錢法重四銖。而姦或盜摩錢裏取鋊，錢益輕薄而物貴，則遠(yuǎn)方用幣煩費(fèi)不省?！荒艘园茁蛊し匠撸壱栽謇D，為皮幣，直四十萬。王侯宗廟朝覲聘享必以皮幣薦璧然後得行。又造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。故白金三品，其一曰重八兩，圜之，其文龍，名曰白撰，直三千。二曰重差小，方之，其文馬，直五百。三曰復(fù)小，橢之，其文龜，直三百?！褂衷唬骸干吓c張湯既造白鹿皮幣，問（顏）異。異曰：『今王侯朝貨以蒼璧直數(shù)千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱?！惶熳硬粣??！褂帧读盒⑼跏兰摇否蚁壬疲骸钢T侯王朝見天子，漢法：凡當(dāng)四見。始到，入小見。到四月朔旦，奉皮幣薦璧玉，賀正月，法見。後三日，為王置酒，賜金錢財(cái)物。後二日，復(fù)入小見，辭去。留長(zhǎng)安不過二十日?！顾^漢法，應(yīng)即張湯施行白鹿皮幣政策以後之法。試就以上所述比而觀之。所謂「不以彤弓石璧者不得入朝」，非即「王侯宗室朝覲聘享必以皮幣薦璧然後得行」之意耶？所謂「尺者萬泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百」，非即「白金三品，重八兩者直三千，差小者直五百，復(fù)小者直三百」之意耶？至「觀於周室」一語，則與《漢書 武紀(jì)》所載漢武帝元鼎四年洛陽詔文全同，其抄襲之跡，益為顯明。此石璧謀之所自昉也。又據(jù)《史記 封禪書》，自古封禪之主，雖云有七十二君，而其有事實(shí)可考者，僅有秦始皇與漢武帝二人。而始皇之上太山，中阪，遇暴風(fēng)雨未得上。故漢丁公云：「始皇帝不得上封?！谷粍t實(shí)得上封者，武帝一人而已。故有司曰：「陛下建漢家封禪?！顾抉R遷亦曰：「今天子建漢家封禪，五年一修封?！姑髌錇槲涞鬯鮿?chuàng)，非古已有之也。且始皇時(shí)，諸齊魯之儒生博士七十人議封禪各乖異，難施用。漢武帝時(shí)，諸儒及方士言封禪亦人人殊，不經(jīng)，難施行。然則封禪之事，於古無徵明矣。又始皇封禪，席用苴稭。稭者，應(yīng)劭云：「禾藁也。去其皮以為席?！管谡?，晉灼云：「藉也?！怪廖涞凼加媒撮g一茅三脊為禪藉，與始皇之席用苴稭者不同?！斗舛U書》上文雖有「管子曰江淮之間一茅三脊所以為藉」之語，然此乃當(dāng)日諸儒方士假託之詞，非真出自管仲之口。即令管仲真有此言，而據(jù)《封禪書》云，乃管子設(shè)事以難桓公者。不得謂在漢武帝以前，即有以茅為藉之前例也。此菁茅謀之所自昉也。然兩謀雖皆從漢武帝時(shí)事演繹而來，但其以「菁茅」二字連文，則顯與王莽有關(guān)。然則本文之成，不得在王莽以前明矣！
桓公曰：「寡人多務(wù)〔一〕，令衡籍吾國之富商蓄賈稱貸家以利吾貧萌〔二〕，農(nóng)夫不失其本事。反此有道乎〔三〕？」
管子對(duì)曰：「惟反之以號(hào)令為可耳〔四〕?！?br />
桓公曰：「行事奈何？」
管子對(duì)曰：「請(qǐng)使賓胥無馳而南，隰朋馳而北，寗戚馳而東，鮑叔馳而西。四子之行定，夷吾請(qǐng)?zhí)柫钪^四子曰：『子皆為我君視四方稱貸之間〔五〕，其受息之氓〔六〕幾何千家，以報(bào)吾〔七〕。』」
鮑叔馳而西。反報(bào)曰：「西方之氓者〔八〕，帶濟(jì)負(fù)河，菹澤之萌也。漁獵取薪蒸而為食〔九〕。其稱貸之家多者千鍾，少者六七百鍾〔一０〕。其出之，鍾也一鍾〔一一〕。其受息之萌九百餘家?！?br />
賓胥無馳而南。反報(bào)曰：「南方之萌者，山居谷處，登降之萌也〔一二〕。上斷輪軸，下采杼栗，田獵而為食〔一三〕。其稱貸之家多者千萬，少者六七百萬。其出之，中伯伍也〔一四〕。其受息之萌八百餘家?！?br />
寗戚馳而東。反報(bào)曰：「東方之萌，帶山負(fù)海，苦處，上斷福，〔一五〕漁獵之萌也。治葛縷〔一六〕而為食。其稱貸之家下惠高國〔一七〕，多者五千鍾，少者三千鍾。其出之，中鍾五釜也〔一八〕。其受息之萌八九百家?！?br />
隰朋馳而北。反報(bào)曰：「北方萌者，衍處負(fù)海，煮泲為鹽〔一九〕，梁濟(jì)取魚之萌也〔二０〕。薪食〔二一〕。其稱貸之家多者千萬，少者六七百萬。其出之，中伯二十也〔二二〕。受息之萌九百餘家?！?br />
凡稱貸之家出泉參千萬，出粟參數(shù)千萬鍾。受子息民參萬家〔二三〕。
四子已報(bào)。
管子曰：「不棄〔二四〕我君之有萌，中一國而五君之正也〔二五〕，然欲國之無貧，兵之無弱，安可得哉？」
桓公曰：「為此有道乎？」
管子曰：「惟反之以號(hào)令為可。請(qǐng)以令賀獻(xiàn)者皆以鐻枝蘭鼓〔二六〕，則必坐長(zhǎng)什倍其本矣。君之棧臺(tái)之職〔二七〕亦坐長(zhǎng)什倍。請(qǐng)以令召稱貸之家，君因酌之酒，太宰〔二八〕行觴?；腹e衣〔二九〕而問曰：『寡人多務(wù)，令衡籍吾國。聞子之假貸吾貧萌，使有以終其上令〔三０〕。寡人有鐻枝蘭鼓，其賈中純?nèi)f泉也。願(yuàn)以為吾貧萌決其子息之?dāng)?shù)，使無券契之責(zé)?！环Q貸之家皆齊首而稽顙曰〔三一〕：「『君之憂萌至於此！請(qǐng)?jiān)侔菀垣I(xiàn)堂下〔三二〕?！换腹唬骸翰豢?。子使吾萌春有以倳耜，夏有以決蕓〔三三〕。寡人之德子無所寵〔三四〕，若此而不受，寡人不得於心?！还史Q貸之家曰：『皆再拜受?！弧踩濉乘鰲Ｅ_(tái)之職未能參千純也，而決四方子息之?dāng)?shù)，使無券契之責(zé)〔三六〕。四方之萌聞之，父教其子，兄教其弟〔三七〕曰：『夫墾田發(fā)務(wù)，上之所急〔三八〕，可以無庶乎〔三九〕。君之憂我至於此！』此之謂反準(zhǔn)〔四０〕?！?/em>
〔一〕 元材案：務(wù)，事務(wù)也。多務(wù)謂需要辦理之事務(wù)甚多。
〔二〕 元材案：「衡」，主掌財(cái)政之官，解已見《巨（筴）乘馬篇》。稱貸謂舉債。《孟子 滕文公篇》云：「又稱貸而益之。」朱注：「稱，舉也。貸，借也。取物於人而出息以償之也?！狗Q貸家謂以放高利貸為業(yè)者。猶《史記 貸殖傳》之言「子錢家」矣。萌字解已見《山國軌篇》。
〔三〕 王念孫云：「『反此有道乎』當(dāng)依上下文作『為此有道乎』。今本『為』作『反』者，涉下文『反之』而誤?！箯埮寰]云：「案此節(jié)後曰『反準(zhǔn)』、『反之號(hào)令』，正承上『反此』而言，『反』字不誤?！构粼疲骸复恕悍创恕患跋挛摹悍粗蕴?hào)令』兩『反』字殆『發(fā)』字之誤，草書形近?！乖陌福和酢⒐f非，張說是也。上言「令衡籍吾國之富商蓄賈稱貸家」，然則「反此」云者，乃「不籍」之意。下文管子言「反之以號(hào)令」，即所謂「反之有道」也。
〔四〕 元材案：謂惟號(hào)令可以反之。即《國蓄篇》所謂「不求於萬民而籍於號(hào)令」之意。
〔五〕 丁士涵云：「『間』乃『閭』字誤。下文曰：『表稱貸之家，皆堊其門而高其閭』。」張佩綸云：「下文言『稱貸之家』，此處不得言閭。當(dāng)作『稱貸之家，其間受息之氓幾何家以報(bào)夷吾?！弧乖陌福阂曋^視察，猶言調(diào)查。間者，泛指其處所之謂也。如言「行間」「田間」「人間」等皆是。丁、張說皆非。
〔六〕 郭沫若云：「『受』與『授』通，『授息之氓』即負(fù)債之家。」元材案：「受息之氓」與「稱貸之家」對(duì)文。後者指放債者，前者指借債者。借債須接受利息之條件，故曰「受息」。若釋「受」為「授」，是反客為主矣。郭說似可商。
〔七〕 王念孫云：「『幾何千家』，當(dāng)作『幾何家』。其『千』字則涉下文『千鍾』而衍?！乖陌福骸笌缀巍挂辉~，最早見於《左僖二十七年傳》「所獲幾何」，又《史記 孔子世家》亦有「孔子居魯?shù)玫搸缀巍埂溉碎L(zhǎng)幾何」語。《管子 問篇》，用之尤多。乃意未定而問之之詞，猶言多少。幾何千家即多少個(gè)千家也。今世統(tǒng)計(jì)數(shù)字，有以個(gè)為單位者，亦有以百、千、萬、億或百萬、千萬……為單位者。此蓋以「千家」為單位，故曰「幾何千家」耳。下文云：「受子息民參萬家」，其數(shù)字之大可以想見。王說失之。「以報(bào)吾」當(dāng)作「以報(bào)夷吾」，脫「夷」字。上文可證。
〔八〕 元材案：氓與甿通?！对姟⌒l(wèi)風(fēng)》「氓之蚩蚩」，《石經(jīng)注疏》作「甿」，即其證。甿字解已見《輕重甲篇》。
〔九〕 元材案：漁獵取薪蒸而為食者，《輕重甲篇》云：「山林菹澤草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也。」西方之氓既為帶濟(jì)負(fù)河菹澤之萌，故皆賴漁獵取薪蒸以為食，極言其生活之艱苦也。
〔一０〕元材案：稱貸之家即高利貸者?！妒酚洝∝浿硞鳌分^之「子錢家」。千鍾、六七百鍾，謂稱貸之家所借出之穀數(shù)。
〔一一〕豬飼彥博云：「『鍾也一鍾』，疑當(dāng)作『中鍾二釜也』?！购轭U楫云：「上『鍾』字當(dāng)作『中』，下文『其出之中伯伍也』，『其出之中鍾五釜也』，『其出之中伯二十也』，字皆作『中』。此涉上『中』字而誤?！苟∈亢疲骸浮阂病蛔忠喈?dāng)在『一鍾』下。例見下文?！拱簿庠疲骸告R亦一鍾，歲收息與本同?！购稳玷霸疲骸浮撼鲋幌旅摗褐小蛔帧Ｖ屑聪⒁?。言所出中息，貸一鍾者還須加息一鍾。與下文一例?！箯埮寰]云：「洪說非也?！烘R也一鍾』，貸以一鍾，息亦一鍾。『中伯伍』者，貸百而息五十?！褐墟R五釜』者，貸一鍾而息五釜?！翰徽?，貸百而息二十?；虮断?，或半息，或二分息。如洪所改，則中一鍾也，則幾何鍾而當(dāng)一鍾歟？不可通矣?！褂谯嗽疲骸复吮井?dāng)作『其出之中鍾一釜也』?！阂病蛔衷诰淠Ｉ稀烘R』字不誤，而上脫一『中』字。下『鍾』字則當(dāng)作『釜』。出者對(duì)入而言。入一鍾者，出則一鍾外又加一釜之息。故曰『其出之中鍾一釜也』。」姚永概云：「據(jù)下文云云，疑當(dāng)作『其出之中鍾幾釜也』，但不可確知釜數(shù)耳。』」元材案：安井及張氏說是也。鍾也一鍾，即利率百分之百之意。
〔一二〕元材案：「山居谷處」四字，又見《鹽鐵論 輕重篇》。山居須登，谷處須降，故曰「登降之萌」。
〔一三〕元材案：「上斷輪軸」，「斷」，截?cái)?。謂上山砍伐樹木以為製造車輪及車軸之用也。「杼栗」即《莊子 徐無鬼篇》「先生居山林食芧栗」之芧栗，小栗也。南方之萌，或以製造車之輪軸為生，或以採取芧栗及田獵為生，其貧困與上述西方之萌蓋同。
〔一四〕安井衡云：「伯伍，貸百錢收息五錢也。與上下相比，為數(shù)太少。且此以息重為次，『伍』字下疑脫『什』字?！乖陌福翰榧窗俜种迨弦龔埮寰]說已言之，不必改字。此與下文北方稱貸之家，其稱貸之對(duì)象，皆以錢計(jì)，與上文西方及下文東方之皆以穀計(jì)者不同。故南方北方皆曰「多者千萬，少者六七百萬」。西方東方則曰「多者千鍾，少者六七百鍾」及「多者五千鍾，少者三千鍾」，而下文總結(jié)亦必曰「凡稱貸之家出泉參千萬，出粟參數(shù)千萬鍾」也。又案中字除上、中、下及中間之中不計(jì)外，在本書中凡十八見。乃漢人常用語，即相當(dāng)之意，解已見《山國軌篇》。何如璋謂「中即息」者失之。
〔一五〕豬飼彥博云：「『苦』當(dāng)作『谷』?！焊！划?dāng)作『輻』?；蛟啤嚎嗵幧蠑喔！晃遄盅堋！雇跄顚O云：「『苦處』當(dāng)為『谷處』。上文『山居谷處』，即其證?！荷蠑喔！蝗至x不可通。案上文云：『上斲輪軸』，則此『上斷?！划?dāng)是『上斲輻』之訛。上言『斲輪軸』，此言『斲輻』，若《詩》之言『伐輪伐輻』矣?！构粼疲骸浮嚎嗵幧蠑喔！簧嫔衔摹荷骄庸忍帯弧荷蠑噍嗇S』而衍，『谷』又誤為『苦』或『若』，『輪』又誤為『?！欢?。當(dāng)刪?！乖陌福荷衔囊延小腹忍帯?，此處不宜重出?！稜栄拧♂屟浴罚骸耕y，苦也?！棺ⅲ骸缚嗉创篼y?！故恰缚嗵帯挂鉃橥恋佧y鹵，不生五穀。即《史記 貨殖傳》「地瀉鹵」之意，猶今言鹽鹼地也?！干蠑喔！辜础干蠑噍棥?。上文「山居谷處」「上斷輪軸」，是對(duì)「南方之萌」的生活之描寫，此「苦處，上斷輻」，則為對(duì)「東方之萌」的生活之描寫?！缚嗵帯钩小肛?fù)?！寡裕干蠑噍棥钩小笌健寡?。既不須改字，更非衍文。
〔一六〕元材案：葛縷，以葛藤纖維為線，織之為衣履。貧民所服。
〔一七〕元材案：「下惠」當(dāng)為「丁惠」之訛。解已詳《輕重乙篇》。高國即高子國子?！蹲笫舷迨陚鳌贰柑熳又貒咴凇故且?。此亦假託之詞。
〔一八〕元材案：釜十則鍾，說已見《海王篇》。今貸出一鍾，而息五釜，是其利率亦為百分之五十，與南方同矣。
〔一九〕元材案：「衍處負(fù)?！古c上文「帶山負(fù)海」對(duì)文。此「衍」字與《山國軌篇》「梁渭陽瑣之牛馬滿齊衍」及《山至數(shù)篇》「伏尸滿衍」之衍不同。彼處「衍」字皆當(dāng)訓(xùn)為原野，此處衍字則當(dāng)作「澤」字講?！缎栄拧吩啤笣芍畯V者謂之衍」是也?！秆芴帯怪^處於卑濕之地。猶《鹽鐵論 通有篇》之言「山居澤處」矣！煮泲為鹽，解已見《地?cái)?shù)篇》。
〔二０〕元材案：梁，即《詩 小雅》「敝笱在梁」之梁?！秱鳌罚骸隔~梁也。」即堰水為關(guān)孔以捕魚之處?！噶簼?jì)取魚」者，言為梁於濟(jì)水之中以捕取其魚也。張佩綸以「濟(jì)」為「渡」者失之。
〔二一〕元材案：「薪食」即「取薪蒸而為食」之意。》漢書。朱買臣傳》：「嘗艾薪樵賣以給食?！辜雌渥C。
〔二二〕元材案：「中伯二十」，言其利率相當(dāng)於百分之二十。即《史記 貨殖列傳》所云「中什二」者也。
〔二三〕安井衡云：「古本無『數(shù)』字。據(jù)上所舉，四方受息之萌三千五百餘家。萬當(dāng)作千?！乖陌福汗湃伺R文，對(duì)於數(shù)字本不十分講究，往往只言其大概，本書作者則更喜誇大。此例隨處而有，若必一一為之校改，則過迂矣。茲為易於明了起見，特製為簡(jiǎn)表如左：
齊國四方高利貸情況調(diào)查表
調(diào)查區(qū)域 地理環(huán)境 人民生活狀況 稱貸之對(duì)象及其數(shù)量 利率 受息者之約數(shù) 調(diào)查人
西方 帶濟(jì)負(fù)海，菹澤之萌?！ O獵取薪蒸而為食?！ ∷诙嗾咔фR，少者六七百鍾?！ ℃R也一鍾 九百餘家 鮑叔
南方 山居谷處，登降之民 上斷輪軸，下採杼栗，田獵而為食?！ ∪嗾咔f，少者六七百萬?！ ≈胁橐病 “税兖N家 賓胥無
東方 帶山負(fù)海，苦處之民。 上斲輻，漁獵治葛縷以為食?！ ∷诙嗾呶迩фR，少者三千鍾。 中鍾五釜 八九百家 甯戚
北方 衍處負(fù)海之民?！ ≈鬀嫗辂}，梁濟(jì)取魚，薪食。 泉多者千萬，少者六七百萬?！ ≈胁 【虐兖N家 隰朋
總計(jì) 泉三千萬，粟三數(shù)千萬鍾。 三萬家
〔二四〕吳志忠云：「『棄』乃『意』字誤?！挂τ栏旁疲骸浮簵墶荒恕盒摇蛔种灐！箯埮寰]云：「不棄蓋古人常語?！对姟贰翰晃义跅墶皇且??！妒酚洝》额鳌非赝踉唬骸汗讶说檬苊断壬翘焖孕蚁韧?，而不棄其孤也?！弧乖陌福簭堈f牽附太甚，姚說亦無據(jù)，吳說近之?！稘h書。嚴(yán)延年傳》：「我不意當(dāng)老見壯子被刑戮也?！诡亷煿抛⒃疲骸秆运匾獠蛔灾^如此也?！躬q俗語之言「沒有想到」矣。
〔二五〕丁士涵云：「『之正』二字當(dāng)是『五王』二字之誤。五王猶五君也?！遁p重甲篇》曰：『故為人君而不審其號(hào)令，則中一國而二君二王也。』是其證。」元材案：《輕重甲篇》「二王」乃「之正」之誤，說已詳彼篇。此蓋言東西南北四方之民皆為各區(qū)域稱貸家之高利貸所剝削，每年除對(duì)國家負(fù)擔(dān)租稅外，尚須負(fù)擔(dān)從百分之二十至百分之百之高利貸的利息，是一國之民不啻同時(shí)有五君之正矣。丁氏說非。
〔二六〕何如璋云：「『鐻枝蘭鼓』，殆戟枝兵架之屬，上設(shè)此為旌別而富民可以貲得者?！渡綑?quán)數(shù)》之樹表置高，猶此義也。」張佩綸云：「當(dāng)作『鼓鐻枝蘭』。」并引證鼓鐻為樂器，枝蘭為兵器。而曰：「蓋稱貸之家皆卿大夫，賜以金石之樂，門列棨戟，以代償貧民子息?！乖陌福合挛脑疲骸腹讶擞需L枝蘭鼓，其賈中純?nèi)f泉也?！褂衷唬骸杆鰲Ｅ_(tái)之職未能參千純也，而決四方子息之?dāng)?shù)，使無券契之責(zé)?！故瞧湮锝砸浴讣儭篂橛?jì)算單位。純乃絲綿布帛等匹端之名，解已見《輕重甲篇》。樂器兵器從無以純言者。故鐻枝蘭鼓當(dāng)是一種美錦之特有名稱。其取義之由或因其上織有象形「鐻枝蘭鼓」之花紋耳。何、張二氏說皆非。
〔二七〕豬飼彥博云：「『職』當(dāng)作『藏』。下同?！箙侵局艺f同。何如璋云：「《山至數(shù)》『棧臺(tái)之錢』，此亦當(dāng)作『錢』。下文『棧臺(tái)之職未能三千純也』，『純』當(dāng)為『緡』，聲之誤也?！乖S維遹云：「『職』乃『織』字之訛，下文同?？?，布帛之總名。下文云『所出棧臺(tái)之職未能參千純也』，純即匹端名，是其證。《山至數(shù)篇》云『請(qǐng)散棧臺(tái)之錢』，錢帛以類相從也?！乖陌福骸妒酚洝∏厥蓟时炯o(jì)》「非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之?！孤氄撸饕?，亦有藏義。原文不誤。
〔二八〕張佩綸云：「『太宰』當(dāng)作『宰夫』，或衍『太』字?！秲x禮》均言『膳宰』，無以太宰行觴者?！乖陌福禾祝畛俟伲稘h書百官公卿表》：「奉常屬官有太樂、太祝、太宰……六令丞。又有癰太宰、太祝令丞?！箮煿抛⒃疲骸赣海曳鲲L(fēng)之縣也。太宰，具食之官。」是太宰本為具食之官。張說失之。
〔二九〕安井衡云：「古本『衣』作『哀』?！箯埼幕⒃疲骸赴б伞窗?，口改由〉字之訛?！箯埮寰]云：「『衣』『哀』均『辰』之誤?！骸唇浅健怠?，古文『觶』。蓋『〈角辰〉』省為『辰』而壞為『衣』，或作『哀』?！多l(xiāng)飲酒禮》、《燕禮》、《特牲餽食禮》均有舉觶之禮。君當(dāng)拜，不當(dāng)舉〈哀，口改由〉也。」郭沫若云：「『衣』或『哀』殆『卮』字之訛?！乖陌福鹤鳌敢隆拐呤恰Ｅe者提也，猶攝也?！概e衣而問」即攝衣起立而問，所以示尊敬賓客之意?！豆茏印⌒》Q篇》「管子攝衣冠起對(duì)曰」云云，即其證。兩張及郭氏說皆非。
〔三０〕王壽同云：「『終』當(dāng)為『給』。下文『民多稱貸負(fù)子息以給上之急，度上之求?！皇瞧渥C?！固狰檻c說同。聞一多云：「『令』當(dāng)作『今』，屬下讀。」元材案：王、陶說是，聞?wù)f非也。下文云：「吾聞子假貸吾貧民，使有以給寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以決蕓而給上事，子之力也?！勾搜浴附o其上令」，與「給寡人之急」「給上事」，句例正同。
〔三一〕張佩綸云：「『齊首而稽顙』，當(dāng)作『拜手而稽首』。飲酒之禮無稽顙者。《儀禮》作『再拜稽首』。」元材案：下文亦有「齊首稽顙」之語，證明此乃著者習(xí)用術(shù)語，與古禮無關(guān)。齊首，首與地齊；稽首，以額叩地，乃封建社會(huì)中最恭敬之禮節(jié)。張說太拘。
〔三二〕元材案：堂下，堂陛之下，解已見《輕重甲篇》。不言獻(xiàn)君而言獻(xiàn)堂下者，敬君之詞。
〔三三〕元材案：「春有以倳耜」二語，又分見本篇下文及《輕重甲篇》，解已見《甲篇》。
〔三四〕丁士涵云：「『寵』疑『窮』字誤?！褂谑∥嵩疲骸赴炊≌f謬。寵謂榮寵?！冻Z》『其寵大矣』注：『寵，榮也?！淮搜怨讶酥伦佣鴮?duì)於子無所榮寵也?！乖陌福河谡f是也。《漢書 成紀(jì)》陽朔五年詔曰：「寵其強(qiáng)力?！箮煿抛⒃疲骸钢^優(yōu)寵力田之人?！古c此寵字用法正同。
〔三五〕豬飼彥博云：「『故』字『曰』字衍?！雇跄顚O云：「衍『曰』字?！孤勔欢嘣疲骸浮涸弧弧航浴欢只ヒ??！乖陌福郝?wù)f是也。
〔三六〕元材案：「使無券契之責(zé)」，解已見《輕重乙篇》。
〔三七〕元材案：「父教其子」二句，解已見《輕重乙篇》。
〔三八〕王引之云：「『發(fā)』下脫『草』字?！秶钇吩唬骸焊锇l(fā)草，上得其數(shù)矣?！弧遁p重甲篇》曰：『今君躬耕墾田，耕發(fā)草土。』又曰：『彊本趣耕，發(fā)草立幣而無止?！皇且?。『務(wù)』字屬下讀。務(wù)上之所急者，務(wù)農(nóng)也。農(nóng)者上之所急也?！乖陌福捍水?dāng)以「夫墾田發(fā)務(wù)」為句，「上之所急」為句，「可以無庶乎」為句。務(wù)與蓩同。《續(xù)漢郡國志》「弘農(nóng)郡有務(wù)鄉(xiāng)」，《劉玄傳》「務(wù)鄉(xiāng)」作「蓩鄉(xiāng)」，即其證。蓩鄉(xiāng)者，李賢注云：「蓩音莫老反，《字林》云：『毒草也。』因以為地名?！故前l(fā)蓩即發(fā)草。以發(fā)草為發(fā)蓩，當(dāng)是著者採用某地方言為文，猶《海王》《國蓄》兩篇之以「吾子」代「嬰兒」矣。王說失之。
〔三九〕張佩綸云：「『無庶』即『蕪曠』。庶從苂，黃亦從苂，形近而誤?！构粼疲骸笍堈f近是。蓋本作『無廣』，『無廣』即無曠也?！缎蝿?shì)篇》『怠倦者不及，無廣者疑神』。『廣』與『庶』形近而訛?！乖陌福簭垺⒐险f皆非?！笩o庶」二字不詞，「庶」當(dāng)作「度」，形近而訛。度即下文「給上之急，度上之求」及「給寡人之急，度寡人之求」之度?！付壬现蟆埂付裙讶酥蟆?，乃桓公自言?！干现?，可以無度乎」，則受息之民之言。或曰「度求」，或曰「度急」，其義一也。
〔四０〕安井衡云：「反準(zhǔn)，償財(cái)以重物價(jià)也?！乖陌福捍苏f非是。準(zhǔn)者，平也。平準(zhǔn)之意，本欲調(diào)治貧富，平其不平。今乃先將某種物價(jià)特別提高，然後利用此高價(jià)之物，代人民償還其子息之?dāng)?shù)，然則反準(zhǔn)云者，即提高物價(jià)以償民債之意。若如安井氏說，是倒果為因矣。又案此文全係著者用管子口氣，說明其所謂「反準(zhǔn)」政策之具體實(shí)施方法。文中桓公與稱貸之家之互相應(yīng)對(duì)進(jìn)退與四方之民之聞而父教其子，兄教其弟，亦為管子假設(shè)之詞。謂如此則桓公當(dāng)如何，稱貸之家當(dāng)如何，四方之民聞之又當(dāng)如何也。故文中「桓公舉衣而問」，「桓公曰不可」兩句中之「桓公」二字，皆當(dāng)作「君」字講，使與上文「君之棧臺(tái)之職」、「君因酌之」二句用字相合。則此事全為著者假託管子運(yùn)籌帷幄之言，更為彰明較著矣。此種文法，《戰(zhàn)國策》最常用之?！妒酚洝酚涁嵬ㄕf范陽令事，亦與此同。
管子曰：「昔者癸度〔一〕居人之國，必四面望於天下〔二〕。下高亦高〔三〕。天下高，我獨(dú)下，必失其國於天下?！?br />
桓公曰：「此若言曷謂也？」
管子對(duì)曰：「昔萊人善染，練茈之於萊純錙，緺綬之於萊亦純錙也〔四〕。其周，中十金〔五〕。萊人知之〔六〕，間纂茈空〔七〕。周且斂馬作見於萊人操之〔八〕，萊有推馬〔九〕。是自萊失纂茈而反準(zhǔn)於馬也〔一０〕。故可因者因之，乘者乘之，此因天下以制天下。此之謂國準(zhǔn)〔一一〕。」
〔一〕 元材案：癸度之名，已見《輕重乙篇》，即武王所問者。與《輕重甲篇》桓公所迎之癸乙，皆為著者所假託之「輕重之家」，而同以「癸」稱?！妒酚洝÷蓵罚骸腹镏疄檠赞褚?。言萬物可揆度也，故曰癸?！股w本無其人，故隨意命字。解已見《揆度篇》及《輕重乙篇》。
〔二〕 元材案：四面望於天下，謂須隨時(shí)注意國內(nèi)及國際之經(jīng)濟(jì)情況。蓋經(jīng)濟(jì)情況常因時(shí)因地而不同。故善為國者，必須以極銳敏之眼光，用極精密之調(diào)查統(tǒng)計(jì)，將國內(nèi)外各種不同之經(jīng)濟(jì)情況比較研究，以決定其因應(yīng)變化之術(shù)。夫然後可以進(jìn)行戰(zhàn)衡、戰(zhàn)準(zhǔn)、戰(zhàn)權(quán)、戰(zhàn)流、戰(zhàn)勢(shì)乃至戰(zhàn)兵而無慮於敗。此白圭所以「樂觀時(shí)變」，而計(jì)然所以貴「睹萬物之情」也?！杜f唐書 劉晏傳》載晏之理財(cái)「四方動(dòng)靜，莫不先知」，作用正與此同。
〔三〕 張佩綸云：「『下高亦高』當(dāng)作『下亦下，高亦高』?！兜?cái)?shù)篇》：『天下高則高，天下下則下。天下高我下，則財(cái)利稅於天下矣?！皇瞧渥C?！孤勔欢嘣疲骸府?dāng)作『天下高亦高，天下下亦下』?！兜?cái)?shù)篇》可證?！乖陌福骸赶赂咭喔摺股厦摗柑臁棺?。此謂天下高我亦當(dāng)與之同高。若天下高而我獨(dú)下，則我國之財(cái)利將流越而之天下，而我國必不免於滅亡矣。此數(shù)語又見《地?cái)?shù)篇》。解已見《乘馬數(shù)篇》。張、聞二氏說非。
〔四〕 元材案：此當(dāng)以「昔萊人善染」為句。善染者，謂擅長(zhǎng)於染色之工藝也。練，《說文》：「厚繒也?！管耄氩菀??！渡胶＝?jīng) 西山經(jīng)》「勞山多茈草」，《御覽》引《說文》作「紫草」。段玉裁云：「茈、紫同音。司馬彪注《上林賦》曰：『茈薑，紫色之薑?！恢跑胱贤ㄓ谩！咕氒爰慈居凶仙暋＞犚魦z，即《史記 滑稽列傳》「佩青緺」之緺。綬，組也，即絲絛，以承受印環(huán)者。紫青色之綬，故曰緺綬?！夺釢h書 南匈奴傳》「詔賜單于冠帶衣裳黃金璽盭緺綬……」，注云：「盭音戾，草名。以戾草染綬，因以為名。則漢諸侯王制。戾綠色。緺，古蛙反，《說文》曰：『紫青色也?！弧咕氒?、緺綬兩者蓋均為萊人特產(chǎn)，而其價(jià)則極低廉，不過每純直金一錙而已。純、錙皆量名，解已見《輕重甲》及《輕重乙篇》。
〔五〕 郭沫若云：「『其周中十金』，舊均以『周』為周人。周與萊遠(yuǎn)隔，於文亦難通。『周』當(dāng)指萊人四周之鄰國，其中可包含齊魯。下『周』字亦同此解。」元材案：「郭氏以萊周遠(yuǎn)隔，於文難通，乃從列國分立時(shí)言之耳。若在天下一統(tǒng)以後則有如《史記 貨殖傳》所云：「漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲。」雖遠(yuǎn)在萬里，亦如在目前矣?！钢堋棺衷诒緯彩姡ā秶睢芬?、《山國軌》二、《山至數(shù)》一、《地?cái)?shù)》一、《揆度》一、《國準(zhǔn)》一、《輕重甲》一、《輕重乙》一、《輕重丁》五、《輕重戊》一），皆當(dāng)作周王朝或周地講，說已詳《國蓄篇》。此「周」字及下「周」字，亦指周地而言。周地包括長(zhǎng)安（西周）及洛陽（東周）在內(nèi)。所謂「此皆距周七千八百里」係指長(zhǎng)安之周。此處「周」字則似指洛陽之周而言。洛陽之周，俗喜以商賈為業(yè)。《史記 貨殖傳》云：「洛陽東賈齊魯，南賈梁楚?！褂衷疲骸钢苋思壤w，而師史尤甚。轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國無所不至。洛陽街居在齊、秦、楚、趙之中，貧人學(xué)事富家，相矜以久賈，數(shù)過邑不入門。設(shè)任此等，故師史能致七千萬?！埂稘h書 貨殖傳》亦云：「師史既衰，至成哀王莽時(shí)，雒陽張長(zhǎng)叔、薛子仲，訾亦十千萬?！箵?jù)此，則齊、秦、楚、趙、梁、魯，無不屬於周人活動(dòng)之範(fàn)圍，萊、周遠(yuǎn)隔，又何患耶？「其」字下脫「於」字。「其於周中十金」者，謂練茈及緺綬在周地特為貴重，每純可直黃金十斤，章炳麟所謂「在周則賈中十金」是也。郭說太拘。
〔六〕 郭嵩燾云：「『萊人知之』者，言四面望於天下，高下至憭也?！乖陌福喝R人，萊國之商人。知之，謂知曉萊周兩地價(jià)格懸殊之情況也。
〔七〕 何如璋云：「纂者集也。萊人知練與綬之價(jià)高，恐茈草不繼，乃歛以備染?！箯埮寰]云：「間，少間也。」元材案：何氏以纂為集是也。惟此處茈字仍當(dāng)作染織物講。上言練綬在周地純直十金，是周人所重者乃練與綬而非茈草，甚明。「間」即《史記 貨殖列傳》「烏氏倮求奇繒物，間獻(xiàn)遺戎王」之間。《集解》：「徐廣曰：『間一作奸。不以公正，謂之奸也?！弧埂端麟[》：「間獻(xiàn)猶私獻(xiàn)也。」「空」即《詩 小雅》「杼柚其空」之空，盡也。此謂萊國商人既知周國價(jià)貴，爭(zhēng)以收集染織物為事，故全國為之一空也。
〔八〕 朱長(zhǎng)春云：「空則市難得，故以馬作現(xiàn)錢而易之。」張佩綸云：「周以重價(jià)致綦茈。及萊之綦茈既空，則以馬作直，易之萊人?！乖陌福厚R即《禮 投壺》「為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請(qǐng)慶多馬」之馬，鄭注：「馬，勝籌也?！躬q言籌碼。此處蓋指某種通行於國際間之臨時(shí)票據(jù)而言。作見即作證見，猶言抵押。操即《山至數(shù)篇》「常操國穀三分之一」之操，持也，亦據(jù)也，即佔(zhàn)有之意。蓋周人以此項(xiàng)染織物既已由萊人收集一空，因又以臨時(shí)票據(jù)為抵押，從萊人手中全部轉(zhuǎn)購將其掌握於自己手中。朱、張二氏既誤籌碼之馬為車騎之馬，又不知所謂「作見操之」者即萊人所收集之染織物，蓋兩失之矣。
〔九〕 安井衡云：「俗本『推』誤『準(zhǔn)』。」王壽同云：「『推』乃『準(zhǔn)』之誤，下文云云可證?！箯埮寰]云：「『有』讀為『又』，又多以馬至萊反準(zhǔn)其金，雖失之於綦茈而得之於馬?！构粼疲骸浮和啤灰墒琴v價(jià)出售之意，如今言推銷也?！喝R有（又）推馬』者，以四周之馬集中於萊，萊因馬多而賤，四周因馬少而貴，故萊人又將賤價(jià)之馬大量推銷。是則四周雖因購買萊人之綦茈有所損失，卻反而求得平衡於馬之交易也。此兩番周轉(zhuǎn)，均以證明『天下高我獨(dú)下』之為害，萊人本為齊所滅者，雖未必即因此而失國，頗足供作者借喻之便。」元材案：王說是，郭說非也。周即周人，馬乃籌碼，「有」為有無之有?！笢?zhǔn)馬」即「以馬準(zhǔn)幣」之意?！溉R有準(zhǔn)馬」者，謂貨由周操，馬歸萊有也。
〔一０〕元材案：「是自萊失綦茈而反準(zhǔn)於馬」，當(dāng)作「是萊自失纂茈而反準(zhǔn)於馬」。反準(zhǔn)者，前為以馬準(zhǔn)幣，今則以幣準(zhǔn)馬。謂通過周人以重價(jià)及準(zhǔn)馬搶購之後，萊人遂自失其所收集之各種染織物，而所得者不過是以準(zhǔn)馬向周人收回錢幣而已。
〔一一〕元材案：「乘者乘之」上亦當(dāng)有「可」字，與上句同。此言善為國者必能因其可因，乘其可乘，因天下以制天下，如周人之因萊人以制萊人，然後其國乃不為天下所洩矣。此處「國準(zhǔn)」二字，與《國準(zhǔn)篇》及本篇下文之「國準(zhǔn)」，義有內(nèi)外廣狹之不同。後者對(duì)於國內(nèi)而言，其義狹。前者則對(duì)於國際而言，其義廣。蓋猶今人之言國際貿(mào)易平衡矣。惟又有不可不知者，本書作者言國際貿(mào)易，與中世紀(jì)重商主義者完全不同。重商主義處於資本主義原始積累時(shí)期，故多以輸出貨物輸入金錢為其主要之目標(biāo)。而且認(rèn)為只有通過對(duì)外貿(mào)易，始能增加一國之貨幣財(cái)富。本書作者處於自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位時(shí)期，故力主以高價(jià)吸收外國之貨物，而惟恐自國之貨物流於外國，為天下所泄。此種思想貫穿於本書各篇中。本文所論周人不惜重價(jià)以籌碼套購萊人之纂茈，不過無數(shù)事例中之一例而已！
桓公曰：「齊西水潦而民飢，齊東豐庸〔一〕而糶賤。欲以東之賤被〔二〕西之貴，為之有道乎？」
管子對(duì)曰：「今齊西之粟釜百泉，則鏂二十也〔三〕。齊東之粟釜十泉，則鏂二錢也。請(qǐng)以令籍人三十泉，得以五穀菽粟決其籍。若此，則齊西出三斗而決其籍，齊東出三釜而決其籍。然則釜十之粟〔四〕皆實(shí)於倉廩。西之民飢者得食，寒者得衣，無本者予之陳，無種者予之新〔五〕。若此，則東西之相被，遠(yuǎn)近之準(zhǔn)平矣〔六〕?！?/em>
〔一〕 尹注云：「庸，用也。謂豐稔而足用?！褂衢性疲骸赴浮河埂荒恕嚎怠蛔种`?！痘茨稀√煳钠贰菏q一康』，高注云：『康，盛也。』然則豐康者，豐盛也。尹注非?！构粼疲骸赣拐邆蛞玻S庸謂工價(jià)高?！乖陌福汗f是也。惟此處工價(jià)，是指實(shí)際工資而言。由於穀價(jià)低落，傭工之名義工資不變，但工資之購買力提高，可以多買穀類，故曰豐庸也。馬克思在其所著《雇傭勞動(dòng)與資本》一書中有云：「勞動(dòng)的貨幣價(jià)格仍然未變，可是一切農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品由於使用新機(jī)器、年成好等等原因而降低了價(jià)格。這時(shí)工人拿同樣的貨幣可以買到更多的各種商品。所以他們的工資正因?yàn)楣べY的貨幣價(jià)值仍然未變而提高了?！梗ā恶R克思恩格斯選集》第一卷第三六八──三六九頁）俞氏不明此理，動(dòng)自妄改古書，失之遠(yuǎn)矣。
〔二〕 元材案：被字解已見《山至數(shù)篇》。
〔三〕 尹注云：「五鏂為釜。斗二升八合曰鏂?！雇跄顚O云：「齊西之粟三斗三十錢，則二斗二十錢，而鏂亦二十錢，則是二斗為一鏂也。尹注失之?！箯埮寰]云：「案王說非也?！吨芏Y 廩人》、《考工記》、《論語》『與之釜』馬融注均曰：『釜六斗四升?！话创宋母冁柖?，釜十鏂二，五區(qū)為釜剖之，正得斗二升八合為鏂。王氏鏂二斗之說，實(shí)兼取昭二年杜注，以區(qū)為二斗，釜?jiǎng)t八斗。乃四區(qū)為釜，非五區(qū)為釜，與本篇不同。」元材案：本書豆、區(qū)、釜、鍾是按陳氏新制「四升為豆，五豆為區(qū)，五區(qū)為釜，釜十則鍾」計(jì)算，與舊齊制之以「四升為豆，各自其四以登於釜」者不同，說已詳《海王篇》。尹、張皆誤，王說得之。
〔四〕 王念孫云：「『釜十之粟』，十當(dāng)為斗?！焊分凇患闯猩稀喝贰弧喝欢?。」俞樾云：「上云『齊西之粟釜百泉，齊東之粟釜十泉』，然則所謂『釜十之粟』者，乃一釜十泉之粟，指齊東而而言也。蓋齊西粟貴，齊東穀賤。故雖均是籍人三十泉，而齊西只以粟三斗當(dāng)泉三十，齊東必以粟三釜當(dāng)泉三十。于是齊西之粟所入無多，而齊東之粟皆實(shí)於倉廩矣。其下曰『西之民飢者得食，寒者得衣』，以此故也。管子因桓公欲以東之賤被西之貴，故為此法。則其所注意者本在齊東一釜十泉之粟，故曰『然則釜十之粟皆實(shí)於倉廩』。王氏欲改『十』為『斗』，則全失其義矣。」元材案：俞說是也。
〔五〕 郭沫若云：「抄本《冊(cè)府元龜》引無此二句。又《揆度篇》作『無食者予之陳，無種者貸之新』，疑是該篇脫簡(jiǎn)竄此。上文云：『齊西出三斗而決其籍』，民猶出三斗，則無所謂予陳貸新之可言?！乖陌福汗蠑喽癯鋈?，即無予陳貸新之可言，實(shí)則「民出三斗」之後，不一定家有餘財(cái)。而且有時(shí)，此三斗亦由借貸或賤賣財(cái)物而來?！稘h書 食貨志》引晁錯(cuò)云：「急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改，當(dāng)具有者半賈而賣，無者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣。」又《鹽鐵論 未通篇》文學(xué)云：「什一者天下之中正也。田雖三十，而以頃畝出稅，樂歲粒米粱糲，而寡取之，兇年饑饉，而必求足。加之以口賦更繇之役，率一人之作中分其功，農(nóng)夫悉其所得，或假貸而益之。是以百姓疾耕力作而饑寒遂及己也。」然則予陳貸新，未始無此必要明矣！
〔六〕 尹注云：「君下令稅人三十錢，準(zhǔn)以五穀，令齊西之人納三斗，東之人納三釜，以賑西之人，則東西俱平矣。管子智用無窮，以區(qū)區(qū)之齊一匡天下，本仁祖義，成其霸業(yè)。所行權(quán)術(shù)，因機(jī)而發(fā)，非為常道，故別篇云：『偏行而不盡也』?！?br />
桓公曰：「衡數(shù)〔一〕吾已得聞之矣。請(qǐng)問國準(zhǔn)?！?br />
管子對(duì)曰：「孟春且至，溝瀆阮而不遂，谿谷報(bào)上之水不安於藏〔二〕，內(nèi)毀室屋，壞牆垣，外傷田野，殘禾稼，故君謹(jǐn)守泉金之謝物，且為之舉〔三〕。大夏，帷蓋衣幕之奉不給〔四〕，謹(jǐn)守泉布之謝物〔五〕，且為之舉。大秋，甲兵求繕，弓弩求弦，謹(jǐn)絲麻之謝物〔六〕，且為之舉。大冬，任甲兵〔七〕，糧食不給，黃金之賞不足，謹(jǐn)守五穀黃金之謝物，且為之舉。已守其謝，富商蓄賈不得如故。此之謂國準(zhǔn)。」
〔一〕 元材案：衡數(shù)，解已見《輕重乙篇》。
〔二〕 王引之云：「『阮』當(dāng)為『阸』，『報(bào)』當(dāng)為『鄣』，皆字之誤也?！读⒄吩唬骸簻蠟^不遂於隘，鄣水不安其藏?！挥衷唬骸和蠟^，修障防，安水藏?！弧喊慌c『阸』同，『鄣』與『障』同?！?br />
〔三〕 元材案：謝即《淮南 俶真篇》「代謝舛馳」之謝?！钢x物」二字連文，謂代謝之物，即因新需要而謝去之舊物，猶科學(xué)家之言新陳代謝矣。舉即《史記 仲尼弟子列傳》「子貢好廢舉」之舉，《索隱》引劉氏云：「廢謂物貴而賣之，舉謂物賤而買之?！股w政府賦斂不時(shí)，誅求不一。孟春興修水利，則需要金錢。大夏供奉帷蓋衣幕，則需要布帛。大秋修繕甲兵弓弩，則需要絲麻。大冬任甲兵，則需要五穀黃金。此等需要品又非人人所能應(yīng)聲即可具備者，勢(shì)不得不向富商蓄賈重價(jià)購買。而欲重價(jià)購買，又非將自己家中所有其他生活必需品賤價(jià)出售或重利抵借不為功?！掇穸绕吩疲骸妇疃η缶?，民肆其財(cái)物與其五穀為讎，厭分而去?！埂遁p重甲篇》云：「且君朝令而夕求具，有者出其財(cái)，無有者賣其衣屨，農(nóng)夫糶其五穀，三分賈而去?！股弦稘h書 食貨志》晁錯(cuò)云：「當(dāng)具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣。」所謂「肆其財(cái)物與其五穀」，所謂「有者出其財(cái)，無有者賣其衣屨」，所謂「農(nóng)夫糶其五穀」，所謂「當(dāng)具有者半賈而賣」，即因供給此等新需要，而謝去之物也。政府於此，不僅應(yīng)事先謹(jǐn)守其謝物而已，而且必須將此等謝物盡行收買，以免因一時(shí)急需而流入於富商蓄賈之手中。如此則富商蓄賈不得乘民之弊以牟取大利，如舊日之所為矣。故下文特總之曰：「富商蓄賈不得如故」也。張佩綸以「『謝』當(dāng)作『射』」，章炳麟以「『謝』讀為『豫』」，郭沫若以「舉」為即《周禮 地官 司門》「凡財(cái)物犯禁者舉之」之「舉」，謂即「舉發(fā)」者皆非。
〔四〕 郭沫若云：「以下文『大秋甲兵求繕，弓弩求弦』例之，『不』字當(dāng)是『求』之訛。又下『大冬任甲兵，糧食不給，黃金之賞不足』，兩『不』字亦當(dāng)為『求』?！乖陌福骸羔∩w」解已見《事語篇》?！改弧古c「帷」不同?！吨芏Y 天官 幕人。注》：「在旁曰帷，在上曰幕。帷幕皆以布為之。」此四者──帷、蓋、衣、幕，皆軍用品，乃女工所織?！稘h書 主父偃傳》：「女子紡績(jī)，不足於帷幕。」不足即不給。郭說失之。
〔五〕 王念孫云：「『泉布』當(dāng)為『帛布』布帛或曰帛布。下文『帛布絲纊之賈』，即其證。此承上文『帷蓋衣幕之奉』而言，則當(dāng)云『帛布』，不當(dāng)云『泉布』。帛泉字相似，又涉上文『泉金』而誤也?！?br />
〔六〕 豬飼彥博云：「『謹(jǐn)』下脫『守』字?！苟∈亢?、何如璋、陶鴻慶說同。
〔七〕 元材案：「任」疑是「作」字之誤?！稘h書 燕王旦傳》：「旦遂招來郡國奸人，賦斂銅鐵，作甲兵?！埂督紳M王非傳》：「遂作兵器?！埂赌z東康王寄傳》：「私作兵車鏃矢?！箍勺C?；蛟弧溉巍辜础纲U」，意謂賃人操作，亦通。
龍鬥於馬謂之陽，牛山之陰〔一〕。
管子入復(fù)〔二〕於桓公曰：「天使使者臨君之郊，請(qǐng)使大夫初飭，左右玄服，天之使者乎〔三〕！天下聞之曰：『神哉齊桓公，天使使者臨其郊！』不待舉兵，而朝者八諸侯。此乘天威而動(dòng)天下之道也。故智者役使鬼神而愚者信之〔四〕?！?/em>
〔一〕 安井衡云：「古本『謂』作『請(qǐng)』?！箯埮寰]云：「『請(qǐng)』與『謂』皆『瀆』字之訛?！厚R瀆』即馬車瀆也?！箙顷G生云：「『於馬』五字疑衍文?！乖陌福簠恰堈f無據(jù)。古本「謂」作「請(qǐng)」，亦不可通，當(dāng)有訛誤。龍鬥，謂兩龍相鬥也。《左昭十九年傳》：「鄭大水，龍鬥於時(shí)門之外洧淵?！埂格R謂之陽」未詳。牛山見《孟子 告子篇》。趙岐注云：「牛山，齊之東南山也?！勾艘嘧髡呒儆氈~。
〔二〕 元材案：入復(fù)，猶言匯報(bào)，解已見《輕重乙篇》。
〔三〕 顧千里云：「『初』是『袀』字之誤?！赫?qǐng)使大夫袀飭』為句?！悍幌庐?dāng)脫一字?！固狰檻c云：「『飭』讀為『飾』?！撼酢荒恕盒偂恢`字，本作『袗』。《說文》：『袗，玄服也?！弧稘h書 五行志》：『袀服振振。』僖五年《左傳》『以均為之』，服注：『黑服也?！弧捍蠓蛐傦棥慌c『左右玄服』，文異而義同。龍為水族之長(zhǎng)，故必黑服以將事也?！禾熘拐吆酢簧袭?dāng)有脫字?！菇鹜⒐鹪疲骸浮禾熘拐摺簧厦摗红簟蛔郑^玄服以祠龍也。」元材案：以上各說皆是也。袀者，蔡邕《獨(dú)斷》云：「紺繒也?！拱喙獭稏|都賦 注》云：「皂也。音鈞?！癸椉础掇穸绕贰盖浯蠓虮棥怪?，尹注彼處云：「袖謂之飾。」張佩綸以「『初』當(dāng)為『祈』，『使大夫祈』為句，『飭左右玄服』為句」，許維遹以「『初飭』當(dāng)作『袀服』」者皆失之。又案：《通志》十《器服略》一云：「秦滅禮學(xué)，郊祀服用皆以袀玄。漢興草創(chuàng)，仍秦之舊?！谷粍t袀飾玄服，亦漢代之通制矣。
〔四〕 元材案：「天下聞之曰」至「而愚者信之」，皆是著者假託管子之詞，文法與上文「計(jì)決四方子息之?dāng)?shù)」一節(jié)完全相同。又《漢書 翟方進(jìn)傳》贊語云：「王莽之起，蓋乘天威?！埂赋颂焱挂酀h人語也。
桓公終神〔一〕。
管子入復(fù)桓公曰：「地重投之哉兆，國有慟。風(fēng)重投之哉兆〔二〕。國有槍星，其君必辱。國有篲星，必有流血〔三〕。浮丘之戰(zhàn)，篲之所出，必服天下之仇〔四〕。今篲星見於齊之分〔五〕，請(qǐng)以令朝功臣世家〔六〕，號(hào)令於國中曰：『篲星出，寡人恐服天下之仇。請(qǐng)有五穀收粟布帛文采者，皆勿敢左右〔七〕。國且有大事〔八〕，請(qǐng)以平賈取之?！还Τ贾摇簿拧?、人民百姓〔一０〕皆獻(xiàn)其穀〔一一〕菽粟泉金〔一二〕，歸其財(cái)物〔一三〕，以佐君之大事。此謂乘天嗇而求民鄰財(cái)之道也〔一四〕。」
〔一〕 安井衡云：「終，極也?！褂谑∥嵩疲骸赴礃O神不詞。終神即崇神。終、崇古字通?！乖陌福航K，卒也。神者，祀神之事也。終神猶言祭神完竣，不必別有牽附。
〔二〕 丁士涵云：「『哉』乃『烖』字誤。」安井衡云：「哉、烖通?！渡袝】嫡a》『乃惟眚?yàn)?zāi)適爾』，《潛夫論》作『哉』。」何如璋云：「『地重』『風(fēng)重』兩『重』字疑作『動(dòng)』。」張佩綸云：「『重』當(dāng)作『動(dòng)』。『國有慟』句衍?！簯Q』涉上文兩『動(dòng)』字，『國有』涉下文兩『國有』字而衍?！构粼疲骸浮褐亍荒恕簞?dòng)』之假字，金文每以『童』為『動(dòng)』。又『投』乃『疫』之壞字?！墩f文》：『疫，人皆疾也?！弧妒酚洝√旃贂罚骸菏蠟樘旄?，主疫?！淮伺c地動(dòng)兆疫或不無關(guān)係，蓋地動(dòng)則天根為之不寧也?！乖陌福骸傅刂亍埂革L(fēng)重」，疑屬卜筮之事，其義未詳。《管子 侈靡篇》有「地重人載，毀敝而養(yǎng)不足」之語，然亦不可通?！革L(fēng)重投之哉兆」下疑脫一句，與「國有慟」句互為對(duì)文。下文「國有槍星」，宜屬下讀，與「國有篲星」互為對(duì)文。然終嫌不可理解，闕疑可也。
〔三〕 元材案：以觀察星宿為判斷吉兇之根據(jù)，起源甚古，而漢人尤為盛行。《史記 天官書》：「天槍長(zhǎng)數(shù)丈，兩頭兌（銳）。謹(jǐn)視其所見之國，不可舉事用兵?！埂墩x》：「天槍者長(zhǎng)數(shù)丈，兩頭銳，出西南方。其見不過三月，必有破國亂君，伏死其辜?！埂短旃贂酚衷疲骸溉律缧?，長(zhǎng)二丈，類彗?！埂墩x》：「天彗者一名掃星，本類星，末類彗。小者數(shù)寸長(zhǎng)，長(zhǎng)或竟天。而體無光，假日之光，故夕見則東指，晨見則西指。若日南北，皆隨日光而指。光芒所及為災(zāi)變。見則兵起?！沽餮?，謂兵起而人血流也。《天官書》又云：「秦始皇之時(shí)，十五年，彗星四見。久者八十日，長(zhǎng)者竟天。其後秦遂以兵滅六王，并中國，外攘四夷，死人如亂麻。因以張楚并起。三十年之間，兵相駘藉，不可勝數(shù)?！褂衷疲骸竻浅邍涯?，彗星數(shù)丈。及兵起，遂伏尸流血其下?！褂帧痘茨虾馍酵趿袀鳌吩疲骸赶葏擒娖饡r(shí)，彗星出，長(zhǎng)數(shù)丈。然尚流血千里?！埂稘h書 天文志》於記述上列事實(shí)之後，又載：「元帝初元五年四月，彗星出西北。」「哀帝建平二年二月彗星出牽牛七十餘日?！共⒀詢墒轮?，皆有兵災(zāi)。與此處所言略同。槍星即天槍，篲即彗。
〔四〕 元材案：服即《書 舜典》「四罪而天下咸服」之服。疏：「天下皆服從之?！钩?，指敵人?！阜煜轮稹梗^征服天下之仇敵。
〔五〕 元材案：分，分野也，謂星宿所當(dāng)之區(qū)域?！稘h書 地理志》云：「齊地，虛、危之分野也?！埂敢婌洱R之分」，謂彗星在齊國分野之內(nèi)出現(xiàn)也。
〔六〕 元材案：「世家」一詞，最早見於《史記》。其義有二，一指《史記》中記載諸侯王及功臣事蹟之諸篇而言，《史記》中有「世家」三十篇是也。一則指累世仕宦之家而言，如《史記 平準(zhǔn)書》「世家子弟」，《集解》：「如淳曰：『世世有祿秩家?！弧故且?。又《史記 自序》云：「且余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉?！谷粍t以「功臣世家」連言，亦漢人通用語矣。下文「功臣之家」凡三見，「之」字皆「世」字之誤。
〔七〕 王念孫云：「『收』當(dāng)為『叔』，叔即菽字，見下文。《輕重甲篇》亦云：『子大夫有五穀菽粟者勿敢左右。』是其證?！拱簿庹f同。元材案：此說是也?！肝鸶易笥摇梗庖岩姟渡絿壠?。
〔八〕 元材案：大事謂用兵?！蹲蟪墒陚鳌罚骸竾笫拢陟肱c戎。」戎即兵也。
〔九〕 元材案：「功臣之家」，「之」當(dāng)作「世」，說詳上注。此蓋承上文「請(qǐng)以令功臣世家」句而言，下「人民百姓」四字則承「號(hào)令於國中」句而言。
〔一０〕元材案：閻若璩《釋地 又續(xù)》云：「『百姓』義二。有指百官言者，《書》『百姓』與『黎民』對(duì)，《禮 大傳》『百姓』與『庶民』對(duì)是也。有指小民言者，不必夏代，亦始自唐虞之時(shí)，『百姓不親，五品不遜』是也。又《周語》富辰云：『百姓兆民』，《注》：『百姓，百官也。官有世功，受氏姓也?！弧勾颂帯溉嗣癜傩铡箒K稱，則「百姓」亦指「百官」而言。下文「百姓萬民」仿此。
〔一一〕元材案：「穀」上脫「五」字，上文可證。
〔一二〕王念孫云：「『泉金』當(dāng)為『帛布』。上文作『五穀菽粟布帛文采』，是其證?！乖陌福骸溉稹苟钟忠娚衔?，指黃金及錢幣而言。此言所獻(xiàn)者除實(shí)物外，尚有金錢也。不當(dāng)改字。
〔一三〕元材案：「歸」即《論語 微子篇》「齊人歸女樂」之歸，與餽通?！笟w其財(cái)物」，謂將所有財(cái)物，獻(xiàn)之封建國家也。
〔一四〕王念孫云：「『?jiǎn)荨划?dāng)為『甾』，『甾』即『災(zāi)』字。篲星，天災(zāi)也。因篲星而斂財(cái)物，故曰『此乘天災(zāi)而求民鄰財(cái)之道也』?！关i飼彥博、俞樾說同。元材案：此說是也?！盖竺襦徹?cái)」者，「鄰」即《尚書》「臣哉鄰哉」之鄰?！渡絿壠芬嘤小该襦徔h四面皆櫎」之語?！赋颂鞛?zāi)以求民鄰財(cái)」，與上文「乘天威而動(dòng)天下」，皆所謂「知者役使鬼神，而愚者信之」之例也。《輕重甲篇》有「藉於鬼神」之法，義與此同。
桓公曰：「大夫多并其財(cái)而不出，腐朽五穀而不散〔一〕?！?br />
管子對(duì)曰：「請(qǐng)以令召城陽〔二〕大夫而請(qǐng)之〔三〕。」
桓公曰：「何哉？」
管子對(duì)曰：「城陽大夫嬖寵被絺〈絺，巾改厶〉，鵝鶩含餘粖〔四〕，齊鍾鼓之聲，吹笙箎〔五〕，同姓不入〔六〕，伯叔父母遠(yuǎn)近兄弟皆寒而不得衣，飢而不得食。子欲盡忠於寡人，能乎？故子毋復(fù)見寡人。滅其位，杜其門而不出〔七〕。功臣之家〔八〕皆爭(zhēng)發(fā)其積藏，出其資財(cái)，以予其遠(yuǎn)近兄弟。以為未足，又收國中之貧病孤獨(dú)老不能自食之萌，皆與得〔九〕焉。故桓公推仁立義，功臣之家兄弟相戚，〔一０〕骨肉相親，國無飢民。此之謂繆數(shù)〔一一〕?！?/em>
〔一〕 元材案：并與屏同，藏也，解已見《國蓄篇》。腐朽五穀者，穀久藏必致腐敗?！妒酚洝∑綔?zhǔn)書》云：「京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢暴露於外，腐敗而不可食?！垢嗉锤瘮≈x。
〔二〕 元材案：城陽地名，解已見《山至數(shù)篇》。
〔三〕 王念孫云：「『請(qǐng)之』當(dāng)為『謫之』。下文『滅其位，杜其門』，是謫之之事也。今作『請(qǐng)之』者，涉上文『請(qǐng)以令』而誤?！箯埮寰]云：「《漢書 賈誼傳》：『盤水加劍，造請(qǐng)室而請(qǐng)罪耳?！粦?yīng)劭曰：『請(qǐng)室，請(qǐng)罪之室?！弧妒酚洝‰及粋鳌贰航{侯徵繫清室』，《漢書》作『請(qǐng)室』。『而請(qǐng)之』之請(qǐng)，即請(qǐng)罪之謂。不必改字。」元材案：張說是也?！稘h書 高紀(jì)》七年，「令郎中有罪耐以上請(qǐng)之?！箲?yīng)劭云：「言耐罪已上皆當(dāng)先請(qǐng)也?！埂毒凹o(jì)》中六年詔：「三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請(qǐng)之?！贯岫暝t：「其令二千石各修其職。不事官職耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪?！埂锻趺鳌罚骸父矣蟹刚撸m以名聞，請(qǐng)其罪?！褂衷疲骸篙m捕繫，請(qǐng)其罪?！箍梢姟刚?qǐng)之」云者，即「請(qǐng)其罪」之謂，乃漢、新兩代常制矣。
〔四〕 元材案：「〈絺，巾改厶〉」，「綌」之訛字，音隙?！段褰?jīng)文字》：「綌作〈絺，巾改厶〉，訛。」《詩 周南》「為絺為綌」，朱傳：「精曰絺，麤曰綌?！埂富姟怪毂咀鳌革埂＝鹜⒐鹪疲骸富虮咀黠?，然《說文》亦無秣字?！稇?zhàn)國策 齊策》：『而君鵝鶩有餘粒?！豢之?dāng)作『?！??！菇癜福夯姡段逡艏崱贰敢裟??！恫┭拧罚骸葛屢?。」餘粖猶言剩飯。《史記 孟嘗君傳》：「今君後宮蹈綺縠，而士不得短褐。僕妾餘粱肉，而士不厭糟糠?！埂镀皆齻鳌罚骸妇釋m以百數(shù)，婢妾被綺縠，餘粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厭?！拐Z意與此略同。
〔五〕 吳志忠云：「『笙箎』下奪『之風(fēng)』二字?！遁p重己篇》有。』張佩綸云：「按《己篇》云『吹塤箎之風(fēng)，鑿動(dòng)金石之音』，與此文不同，所奪未必是『之風(fēng)』字。吳太武斷?！挂τ栏旁疲骸该摗褐簟欢帧！乖陌福骸钢L(fēng)」「之音」皆可通，未知孰是。
〔六〕 豬飼彥博云：「『不入』疑當(dāng)作『之人』?！乖S維遹云：「入，猶得也。見《廣雅 釋詁》?！乖陌福骸遁p重己篇》云：「天子祀於太宗，……同族者入原作人，誤。依王念孫校改。殊族者處。」今此云「同姓不入」，謂城陽大夫無宗族之情，在飲酒作樂時(shí)，即同一族姓之人亦不得參加也。兩氏說非。
〔七〕 何如璋云：「謂杜塞其門不得出入也?！断墓佟〈笏抉R》『犯令陵政則杜之』，《史記 商君列傳》『公子虔杜門不出既八年矣』，義同?！乖陌福骸笢缙湮弧?，謂取消其在朝列應(yīng)有之位次也。
〔八〕 元材案：此「功臣之家」與下文「功臣之家」，兩「之」字均當(dāng)依上文作「世」字。
〔九〕 元材案：「與得」二字解已見《輕重甲篇》。
〔一０〕元材案：戚，親也，解已見《山至數(shù)篇》。
〔一一〕張佩綸云：「『此之謂繆數(shù)』句衍。下文『惟繆數(shù)為可耳』，故曰『此之謂繆數(shù)』。此句乃複衍之未刪者?！乖陌福捍斯?jié)所舉之事與下節(jié)所舉之事，皆各為所謂「繆數(shù)」之一例。而下節(jié)則遙承此節(jié)而言，其意若曰，亦惟有以與此同樣之「繆數(shù)」應(yīng)付之云爾。桓公已知「繆數(shù)」之意義，故但「諾」而行之，不再發(fā)為「何為繆數(shù)」之問，則此句之非衍文可知矣?？姅?shù)者，尹注下節(jié)云：「繆讀曰謬，假此術(shù)以陳其事也。」今案：繆即《漢書 司馬相如傳》「臨邛令繆為恭敬」之繆，顏師古曰：「繆，詐也?！拱簿馑^「陽行義，而陰收其利，故名曰『繆數(shù)』」是也。猶言詐術(shù)?！锻ǖ洹芬恕缚姟棺鳌改z」，張佩綸謂「當(dāng)作『膠』。膠，固也。言以恩澤膠固之，故曰『繆數(shù)』」者非。又案「自城陽大夫」至「故子毋復(fù)見寡人」一段文字，皆管子教桓公「請(qǐng)罪」城陽大夫之詞?！笢缙湮弧苟?，則如王念孫氏所云「乃管子教桓公以謫之之事」。自此以下，仍是管子語。蓋謂如能以上述之詞及事罪之，則其所發(fā)生之效果，必可如此云云也?！腹驶腹迫柿⒘x」之「桓公」，當(dāng)作「公」字或「君」字看，與上文「計(jì)決四方子息」節(jié)中之「桓公」用法全同。
桓公曰：「崢丘之戰(zhàn)〔一〕，民多稱貸，負(fù)子息，以給上之急，度上之求。寡人欲復(fù)業(yè)產(chǎn)，此何以洽〔二〕？」
管子曰：「惟繆數(shù)為可耳〔三〕。」
桓公曰：「諾?！?br />
令左右州曰：「表〔四〕稱貸之家，皆堊白其門而高其閭〔五〕?！怪萃ㄖ畮煛擦硤?zhí)折箓曰：「君且使使者〔七〕。」桓公使八使者式璧而聘之，以給鹽菜之用〔八〕。稱貸之家皆齊首稽顙而問曰：「何以得此也？」使者曰：「君令曰：寡人聞之，《詩》曰：『愷悌君子，民之父母』也〔九〕。寡人有崢丘之戰(zhàn)。吾聞子假貸吾貧萌，使有以給寡人之急，度寡人之求。使吾民春有以倳耜，夏有以決蕓，而給上事，子之力也。是以式璧而聘子，以給鹽菜之用。故子中民之父母也?！狗Q貸之家皆折其券而削其書〔一０〕，發(fā)其積藏，出其財(cái)物，以振貧病，分其故貲，故國中大給〔一一〕。崢丘之謀也。此之謂繆數(shù)〔一二〕。
〔一〕 尹注云：「崢丘，地名。未聞。說即葵丘?！乖陌福簫樓鸾庖岩姟渡絿壠?，此亦著者假託之詞。
〔二〕 尹注云：「業(yè)產(chǎn)者，本業(yè)也。洽，通也。言百姓為戎事失其本業(yè)，今欲復(fù)之，何以通於此也?！雇跄顚O云：「『洽』當(dāng)為『給』。下文云『國中大給』，即其證也。尹注非」。元材案：復(fù)業(yè)產(chǎn)即恢復(fù)生產(chǎn)。貧民因供應(yīng)戰(zhàn)時(shí)賦稅，以致破產(chǎn)，故欲代為還清債務(wù)，恢復(fù)生產(chǎn)。
〔三〕 元材案：著者於敘述上節(jié)「此之謂繆數(shù)」之後，又聯(lián)想及另一繆數(shù)之例，故又闢為此節(jié)連類及之。此與上文因敘述「乘天威以動(dòng)天下之道」，而又連類觸及另一「籍於鬼神」之法，即所謂「乘天甾以求民鄰財(cái)之道」者，章法蓋同。
〔四〕 尹注云：「旌，表也?！雇跄顚O云：「『表』當(dāng)依宋本作『旌』。故尹注云『旌，表也』。今作『表』者涉注文而誤?！箯埮寰]云：「本文作『表』，注作『表，旌也』亦通?！乖陌福簭堈f是?！锻ǖ洹∈池洝肥醋鳌副恚阂病?。表即《山權(quán)數(shù)篇》「樹表置高」之表，解已見該篇。
〔五〕 尹注云：「亦所以貴重之?！乖陌福簣?，塗飾也。堊白其門，以白色塗飾其門也。閭即里門。高其閭，即將里門放高放大?！稘h書 于定國傳》云：「始定國父于公，其門閭壞，父老方共治之。于公謂曰：『少高大閭門，令容駟馬高車。』」顏師古注云：「閭門，里門也?！?br />
〔六〕 元材案：師，鄉(xiāng)師也?！豆茏印×⒄吩疲骸阜謬詾槲遴l(xiāng)，鄉(xiāng)為之師。分鄉(xiāng)以為五州，州為之長(zhǎng)?！褂帧稒?quán)修篇》云：「鄉(xiāng)置師以說道之。」「州通之師」者，通即向上級(jí)匯報(bào)，謂州長(zhǎng)旌表既畢，乃以其事匯報(bào)於鄉(xiāng)師。猶《立政篇》之言「里尉以復(fù)於州長(zhǎng)，州長(zhǎng)以計(jì)於鄉(xiāng)師」矣。
〔七〕 安井衡云：「『箓』當(dāng)為『篆』。折篆猶折簡(jiǎn)也?！估钫苊髡f同。元材案：折箓指官府命令。敦煌簡(jiǎn)稱候官之令為「官彔」（《流沙》簿書 二三），《建武三年候粟君所責(zé)寇恩事簡(jiǎn)策》（一九七八年《文物》第一期）稱太守府之令為「府彔」，蓋猶後世之令牌。執(zhí)折箓，謂從鄉(xiāng)師處取得令牌以通告稱貸之家。「君且使使者」，即通告之詞，不必改字。
〔八〕 尹注云：「令使者賚石璧而與，仍存問之，謙言鹽菜之用?！乖陌福喊耸拐?，謂使者共八人也?？紳h代自武帝以來直至平帝，歷代皆有派遣使者循行天下之舉。計(jì)武帝元狩六年有博士大等六人，昭帝始元元年有故廷尉王平等五人，宣帝元康四年有大中大夫彊等十二人，五鳳四年有丞相御史椽二十四人，元帝初元元年有光祿大夫褒等十二人，建始四年有諫大夫博士賞等二十一人，成帝河平四年有光祿大夫博士嘉等十一人。其以八人同時(shí)出使者至平帝時(shí)始有之?！稘h書 平紀(jì)》：「元始四年遣大僕王惲等八人置副假節(jié)分行天下覽觀風(fēng)俗?！刮迥?，「大僕王惲等八人使行風(fēng)俗，宣明德化，萬國齊同，皆封為列侯?！勾藘墒掠忠姟锻趺鳌?，其五年之一次敘述特詳。原文云：「風(fēng)俗使者八人還，言天下風(fēng)俗齊同。詐為郡國造歌謠頌功德，凡三萬言。莽奏定著令……陳崇等皆封為列侯。」又《外戚恩澤侯表》，并將八使者姓名及封號(hào)戶數(shù)詳為記載。足見八使者同時(shí)分行天下，又同時(shí)封侯，在當(dāng)日政治上確為一最重大之事件，乃王莽篡漢陰謀前奏曲之一在此以前實(shí)無有也。此文言桓公「使八使者」，與漢平帝時(shí)事正相符合。此又本文晚出之一證也。
〔九〕 元材案：「《詩》曰『愷悌君子，民之父母』」，是《史記 文紀(jì)》十三年《除肉刑詔》文中語。
〔一０〕元材案：折券削書，解已見《山國軌篇》。
〔一一〕郭沫若云：「『分其故貲』，『貲』當(dāng)是『舊』之誤?！乖陌福悍?，散也。故貲，包括上文「積藏」及「財(cái)物」而言。故貲既散，萬人得受其流，故曰「國中大給」也。若如郭說，則當(dāng)譯為「分散他的故舊」，未免不通矣。
〔一二〕元材案：此節(jié)與上節(jié)所言，雖同為「繆數(shù)」，但其內(nèi)容則有消極與積極之分。上節(jié)以「請(qǐng)罪」為主，此節(jié)則以「表揚(yáng)」為主。著者之意，蓋欲用請(qǐng)罪之法，促使功臣世家自願(yuàn)分出資財(cái)，振濟(jì)貧困，用表揚(yáng)之法促使高利貸者自願(yuàn)放棄剝削行徑，既不使國家增加財(cái)政支出，又能使國無飢民及解除墮入高利貸網(wǎng)者之債務(wù)負(fù)擔(dān)。在私有財(cái)產(chǎn)制社會(huì)中，此種所謂「繆數(shù)」者顯然是一種不可能實(shí)現(xiàn)之幻想。然亦實(shí)有其歷史背景?！稘h書 哀紀(jì)》：「元始二年（公元二），郡國大旱蝗，青州尤甚，民流亡。安漢公、四輔、三公、張晏曰：王莽為太傅，孔光為太師，王舜為太保，甄豐為少傅，是為四輔。莽復(fù)兼大司馬，馬宮為司徒，王崇為司空，是為三公。卿大夫、吏民為百姓困乏，獻(xiàn)其田宅者二百三十人，以口賦貧民?！褂帧锻趺鳌罚骸该в蕴撁f太后，白言親承前孝哀、丁、傅奢侈之後，百姓未贍者多，太后宜且衣繒練，頗損膳以視（與『示』通）天下。莽因上書，願(yuàn)出錢百萬，獻(xiàn)田三十頃，付大司農(nóng)助給貧民。於是公卿皆慕效焉?！褂州d張敞孫竦為大司徒司直陳崇草奏，稱莽功德，其中亦有「又上書歸孝哀皇帝所益封邑，入錢獻(xiàn)田，殫盡舊業(yè)，為眾倡始。於是小大鄉(xiāng)和，承風(fēng)從化。外則王公列侯，內(nèi)則幃幄侍御，翕然同時(shí)，各竭所有，或入金錢，或獻(xiàn)田畝，以振貧窮，收贍不足」之語。此本王莽有意作假，以騙取元后之信用，即安井衡所謂「詐術(shù)」者。即此亦足以證明本書著者與王莽在立場(chǎng)上有一脈相通之處矣！
桓公曰：「四郊之民貧，商賈之民富。寡人欲殺商賈之民以益四郊之民〔一〕，為之奈何？」
管子對(duì)曰：「請(qǐng)以令決濩洛〔二〕之水，通之杭莊之間〔三〕?！?br />
桓公曰：「諾?！?br />
行令未能一歲，而郊之民殷然益富，商賈之民廓然益貧〔四〕。
桓公召管子而問曰：「此其故何也？」
管子對(duì)曰：「決濩洛之水通之杭莊之間，則屠酤之汁肥流水〔五〕，則{民〈蟲蟲〉}虻〔六〕巨雄〔七〕、翡燕小鳥〔八〕皆歸之，宜昏飲〔九〕。此水上之樂也。賈人蓄物而賣為讎，買為取〔一０〕。市未央畢，而委舍其守列〔一一〕，投〔一二〕{民〈蟲蟲〉}虻巨雄。新冠五尺〔一三〕請(qǐng)挾彈懷丸游水上，彈翡燕小鳥〔一四〕，被於暮〔一五〕。故賤賣而貴買。四郊之民賣賤，何為不富哉？商賈之人何為不貧乎〔一六〕？」
桓公曰：「善。」
〔一〕 元材案：殺，削減。殺商賈之利，即削減商賈之利。此即《輕重乙篇》所謂「吾欲殺正商賈之利而益農(nóng)夫之事」之意。因本文著者又有所謂「決濩洛」之筴，故復(fù)提出討論之。四郊之民即農(nóng)民也。
〔二〕 張佩綸云：「《說文》：『濩，雨流霤下貌?！弧渡胶＝?jīng) 西山經(jīng)》『有淫水，其清洛洛』，郭注：『洛洛，水流下貌也?！弧肚f子 逍遙遊》『剖之以為瓢，則瓠落無所容』，司馬『瓠音護(hù)』，《注》云：『瓠，布濩也。落，零落也。言其形平而淺，受水則零落而不容也?！弧吼洹弧簽C洛』均雙聲，言霖潦無所容之水?！乖陌福簽C洛之水，猶言窪地之積水。
〔三〕 王念孫云：「『杭』當(dāng)為『抗』，抗古讀若康，杭莊即康莊?！箯埮寰]云：「王說非也。《詩 河廣 傳》、《廣雅 釋詁》並云：『杭，渡也?！弧汉记f之間』，猶《孟子》言『莊嶽之間』。莊嶽二里名。此杭莊亦當(dāng)為二里名。莊則近市，而杭本有舊渡，或如乾時(shí)之類。今以霖潦之水歸之，始能通舟，故百鳥翔集於此。若如王說，則水溢通衢，既不能舟，又不能車，其策不亦迂謬乎？」元材案：「杭」當(dāng)作「抗」，王說是也?！妒酚洝￡戀Z傳 索隱》引崔浩云：「抗，對(duì)也?！骨f即左襄二十八年傳「得慶父之木百車於莊」之莊，註云：「莊，六軌之道?！埂稜栄拧♂寣m》云：「六達(dá)謂之莊?！谷粍t抗莊者即兩莊對(duì)立之意。故《事物異名錄》云：「《管子》抗莊若雁翅?！谷粞愠嵴?，兩莊對(duì)立，如雁之有兩翅也。張氏說非。
〔四〕 李哲明云：「『郊』上應(yīng)脫『四』字。上下文『四郊之民』凡三見，此亦當(dāng)有之?！构粼疲骸浮憾患础核摹蛔种`」元材案：郭說是也。下文「行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨」，「五衢」上無「而」字，可證。殷然，盈滿之貌。廓然，解已見《輕重乙篇》。
〔五〕 元材案：屠，屠戶。酤一作沽，賣酒者也?！妒印吩啤竿勒吒钊?，知牛之多少，則沽者亦知酒之多少也」是也。汁肥流水，指兩莊中釀酒及宰殺豬羊時(shí)所遺之肥汁盡流入於水中。
〔六〕 張佩綸云：「案『{民〈蟲蟲〉}虻』當(dāng)作『{民〈蟲蟲〉}母』。《爾雅 釋鳥》『鷏，{民〈蟲蟲〉}母』，郭注：『似鳥〈暴鳥〉而大，黃白雜文，鳴如鴿聲，今江東呼為蚊母。俗說此鳥常吐蚊，因以名云?！弧乖陌福捍苏f是也。{民〈蟲蟲〉}母即今之蚊母鳥，大如雞，體灰白色，頸及背腹部有黑斑，尾黑褐色。夏日居於黑龍江等處，冬赴熱地。晝伏森林，夕則飛翔河邊。食蚊虻羽蟻。嘴小深裂，張之則成大口，食蚊無算，故為益鳥。唐《國史補(bǔ)》：「江東有蚊母鳥，亦謂吐蚊鳥。夏則夜鳴，吐蚊於叢草間?！辜创锁B也。
〔七〕 丁士涵云：「『巨』、『渠』假字?！盒邸划?dāng)為『庸』?！渡狭仲x》有『庸渠』，水鳥也。《說文》：『〈鳥庸〉，〈鳥庸〉鳥。』」于省吾云：「丁謂『巨、渠假字』是也，以『巨雄』為『庸渠』殊誤。『雄』乃『雒』之訛。《漢書 古今人表》『雒陶』，《尸子》作『雄陶』，是其證?！壕搛谩患础呵浴??！对姟◎蒡觥鳌罚骸候蒡?，渠略也?！祸?、略並諧各聲。《爾雅 釋蟲》『蜉蝣，渠略』，《釋文》：『略或作{略〈蟲蟲〉}。』《說文》『〈蟲尞，右上為小〉，巨〈蟲尞，右上為小〉也。一曰蜉蝣，朝生暮死者?！弧斗窖浴肥弧候蒡?，秦晉之間謂之蟝{略〈蟲蟲〉}?！蝗粍t巨雄即渠略矣?！乖陌福憾≌f非，于說亦不合。下文云：「投{民〈蟲蟲〉}母巨雄?！谷鐐S渠略，則如何投之？投之又有何用？仍當(dāng)作「巨雄」。巨雄者，大鳥也，指{民〈蟲蟲〉}母而言。與下文「翡燕小鳥」互為對(duì)文。
〔八〕 元材案：翡即翡翠，屬鳥類鳴禽類。亦名赤鴗。形似魚狗，長(zhǎng)九寸餘，體之上面呈赤褐色，臀部中央與上尾間有白色一條，又雜以青色斑紋。巢營於山中樹洞內(nèi)，捕食昆蟲類。漢人最喜捕之?！尔}鐵論 通有篇》文學(xué)指摘當(dāng)時(shí)風(fēng)俗云：「今世俗壞而競(jìng)於淫靡，女極於纖微，工極技巧。雕素樸而尚怪，鑽山石而求金銀，沒深淵而求珠璣。設(shè)機(jī)陷求犀象，張網(wǎng)羅求翡翠。求蠻貉之物以眩中國，徙邛筰之貨致之東海。交萬里之財(cái)，曠日廢功，無益於用?！刽浯潴w小，不如{民〈蟲蟲〉}母之大，故曰「小鳥」也。
〔九〕 元材案：昏飲即日落時(shí)飲酒之意。
〔一０〕豬飼彥博云：「『賣為讎，買為取』，謂賣者速售，買者速取也。」
〔一一〕元材案：央者，半也。市未央畢，謂買賣尚未完成其半數(shù)也。委，棄也。舍，去也。委舍謂棄去之?！睹献印」珜O丑篇》：「委而去之。」《後漢書 光武紀(jì)》李賢注：「委守，謂棄其所守也?！辜雌淞x矣。列即《漢書 食貨志》「商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣」之列，顏師古注云：「列者若今市中賣物行也。」守列即坐列，猶今日之言「站櫃臺(tái)」矣。
〔一二〕張佩綸云：「《說文》：『投，擿也?！弧稘h書 蕭望之傳 注》：『射之言投射也。』以矢石擿之，皆可曰投。《禮》『投壺』，《左氏傳》『擿石以投人』，皆是?！?br />
〔一三〕尹桐陽云：「年二十曰新冠。五尺謂五尺之童?！?br />
〔一四〕吳志忠云：「『請(qǐng)』乃『諸』字誤?！乖S維遹云：「『請(qǐng)』當(dāng)作『者』，因『者』誤為『諸』，復(fù)誤為『請(qǐng)』。」元材案：兩氏說非是。請(qǐng)者，安井衡云：「新冠少年，五尺童子皆請(qǐng)其父兄，挾彈懷丸彈小鳥於水上，以及昏暮」是也。
〔一五〕安井衡云：「被，及也?！?br />
〔一六〕豬飼彥博云：「『賣賤』二字衍?！雇跄顚O云：「『賣賤』當(dāng)作『買賤』，言四郊之民多買賤物，所以致富也。」陶鴻慶云：「原文當(dāng)作『賣貴而買賤』。此與上文商賈之人『賤賣而貴買』事正相因。奪三字則文義不完。」元材案：三說皆可通。此蓋謂於兩莊之間，決水通之，使市中屠酤所遺肥汁流入水中，則百鳥翔集，遊人眾多，商賈與少年童子，競(jìng)相以彈射飛鳥為樂，而委棄其用貴價(jià)購買而來之貨物於守列而不顧。及至天色既暮，祇有賤價(jià)拋售，迅速收?qǐng)龆眩仕慕嫁r(nóng)民得以賤價(jià)收買。如此，則農(nóng)民自富，商賈自貧矣。此事在今日觀之，未免幼稚可笑，然實(shí)亦以漢代社會(huì)之實(shí)際情況為背景者，初非毫無根據(jù)之談也。考挾彈懷丸，遨遊山上，不務(wù)正業(yè)，在漢代確為一時(shí)風(fēng)氣。其事蓋起于戰(zhàn)國之時(shí)?！秶摺〕摺罚骸缸髵稄棧覕z丸?！埂肚f子》：「以隨侯之珠彈千仞之雀，所用者重，所要者輕?！埂秴问洗呵铩≠F生篇》亦有此言。及於漢代，其風(fēng)益熾。焦氏《易林》：「公子王孫，把彈攝丸?！埂段骶╇s記》：「韓嫣好彈，嘗以金為丸，所失者日有十餘。長(zhǎng)安為之語曰：『苦飢寒，逐金丸?！弧褂衷疲骸搁L(zhǎng)安五陵人以柘木為彈，真珠為丸，以彈鳥雀。」下至東漢，仍未有已。王符《潛夫論 侈靡篇》云：「丁夫不扶犁鋤，而懷丸挾彈，攜手上山遨遊?！褂帧侗碧脮n》一百二十四引《東觀漢記 詔》曰：「三輔皆好彈。一大老從旁舉身曰：『噫嘻哉！』」其中尤以韓嫣與五陵人為最可注意。韓嫣乃武帝倖臣，至乃以金為丸。五陵人則以金珠為丸。當(dāng)日社會(huì)人士崇尚此種遊樂之狂熱，實(shí)可想見。本篇及《輕重戊篇》均以此事為言。雖後者以「沐涂樹之枝」直接禁止之，與此處之以決水致鳥而示提倡者用意不盡相同，然無論禁止或提倡，概皆社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之反映。此如在舊日軍閥時(shí)代之廣東，賭番攤之風(fēng)盛行，而統(tǒng)治者亦有時(shí)禁止，有時(shí)開放。若在內(nèi)地各省，本不知賭番攤為何事，則統(tǒng)治者自無禁止與開放之需要，其理蓋甚明也。
桓公曰：「五衢之民衰然〔一〕多衣弊而屨穿。寡人欲使帛布絲纊之賈賤，為之有道乎？」
管子曰：「請(qǐng)以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之陰〔二〕?！?br />
桓公曰：「諾?！?br />
行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨〔三〕。
桓公召管子而問曰：「此其何故也〔四〕？」
管子對(duì)曰：「途旁之樹未沐之時(shí)，五衢之民男女相好〔五〕，往來之市者罷市相睹〔六〕樹下，談?wù)Z終日不歸。男女當(dāng)壯〔七〕，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距〔八〕，終日不歸。父兄相睹樹下，論議玄語〔九〕，終日不歸。是以田不發(fā)〔一０〕，五穀不播，桑麻不種，蠒縷不治〔一一〕。內(nèi)嚴(yán)〔一二〕一家而三不歸〔一三〕，則帛布絲纊之賈安得不貴？」
桓公曰：「善?！?/em>
〔一〕 元材案：五衢，解已見《巨（筴）》乘馬篇》。「衰」即《史記 平準(zhǔn)書》「財(cái)賂衰耗而不贍」之衰。衰然，衰耗之貌，猶言窮困也。
〔二〕 黃震云：「沐，去樹枝也。沐途旁之樹枝以絕遊息，農(nóng)人皆務(wù)本業(yè)而農(nóng)以富?！拱簿庠疲骸搞濯q洗也。樹枝在上，猶髮在頭上，故不言洗而言沐。」元材案：《禮 檀弓》「沐槨」，鄭注：「沐，治也?！勾嗽沏逭撸嘀^修治而去其枝也。陰通蔭，木景也?！盾髯?。勸學(xué)篇》：「樹成蔭而眾鳥息焉」是也。
〔三〕 元材案：完，《說文》：「全也。」「完屨」與「屨穿」對(duì)文。
〔四〕 王念孫云：「『此其何故也』當(dāng)作『此其故何也』。下文同。」
〔五〕 元材案：男女相好，即男女相愛。猶今人之言互相戀愛矣。
〔六〕 元材案：《說文》：「睹，見也?！埂付谩古c「相睹」皆漢人通用語。《鹽鐵論》「睹」字凡十七見。又《世務(wù)篇》大夫云：「宋華元、楚司馬子反之相睹也，符契內(nèi)合，誠有以相信也?！辜聪鄷?huì)、相晤之意。猶廣州人之言「相睇」矣。
〔七〕 元材案：當(dāng)壯即丁壯，解已見《揆度篇》。
〔八〕 元材案：戲笑謂遊戲。超距，《史記 廉頗傳》「方投石超距」，《索隱》：「超距，猶跳躍也。」此處當(dāng)係指男女舞蹈互相遊戲而言。今西南各兄弟民族中尚存此俗。
〔九〕 張文虎云：「『玄』當(dāng)為『互』字之誤。舊書往往相亂?！挂τ栏旁疲骸腹茏訒r(shí)安得有『玄語』？『玄語』當(dāng)作『立語』?！乖陌福盒础独献印贰感中娒钪T」之玄，謂理之微妙者也。猶言說話不切實(shí)際。揚(yáng)雄《解嘲》所謂作「大玄五千文，支葉扶疏，獨(dú)說十餘萬言。深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元?dú)猓w者入無倫」者是也。張、姚二氏說皆非。
〔一０〕陶鴻慶云：「『田』下當(dāng)有『草』字?！禾锊莶话l(fā)』與下『五穀不播』等句句法一律?！秶钇吩疲骸焊锇l(fā)草，上得其數(shù)矣?！弧遁p重甲篇》云：『強(qiáng)本趣耕，發(fā)草立幣而無止?！唤云渥C。」
〔一一〕元材案：「蠒」，《廣韻》：「即『繭』之俗字?！估O承桑言，縷承麻言。
〔一二〕丁士涵云：「『嚴(yán)』乃『瞰』之借字?！稄V雅》：『瞰，視也?！弧睹献印‰x婁篇 注》曰：『瞰，視也。』《音義》：『矙或作瞰，同?！弧墩f文》作『闞』，云『望也』。《集韻》有『〈目嚴(yán)〉』字，云『與瞰同，視也』?！箯埮寰]云：「『嚴(yán)』當(dāng)作『闞』，字之誤也。《說文》：『闞，望也?！换蜃鳌侯?，趙注《孟子》：『瞰，視也。』《集韻》作『〈目嚴(yán)〉』?！乖陌福簢?yán)即〈目嚴(yán)〉字之借，不必改字。
〔一三〕元材案：此文《輕重戊篇》亦有之。細(xì)繹其意，似皆是竊取《史記 貨殖傳》「管子亦有三歸」之說而附會(huì)之，所謂三歸究何所指、歷來說者不一。然若果如著者所言，以「三歸」為即上文所述之「歸其三不歸」，則與孔子所謂「焉得儉」者有何關(guān)係？惟所述「三不歸」之事實(shí)，當(dāng)亦為漢代本有此種風(fēng)俗，與上節(jié)之「挾彈懷丸遨遊山上」者相同。然依賴修剪道旁樹枝，破壞自然風(fēng)景，促使所謂「三不歸」之人皆歸而從事生產(chǎn)勞動(dòng)，此與電影「半夜雞叫」中周扒皮所用陰謀，殆全相似。作者對(duì)勞動(dòng)人民之搾取，真可謂無所不至其極矣。
桓公曰：「糶賤，寡人恐五穀之歸於諸侯。寡人欲為百姓萬民〔一〕藏之，為此有道乎？」
管子曰：「今者夷吾過市，有新成囷京者〔二〕二家。君請(qǐng)式璧而聘之〔三〕?！?br />
桓公曰：「諾?！?br />
行令半歲，萬民聞之，舍其作業(yè)〔四〕而為囷京以藏菽粟五穀者過半。
桓公問管子曰：「此其何故也？」
管子曰：「成囷京者二家，君式璧而聘之，名顯於國中，國中莫不聞。是民上則無功顯名〔五〕於百姓也，功立而名成，下則實(shí)其囷京，上以給上為君，壹舉而名實(shí)俱在也〔六〕。民何為也〔七〕？」
〔一〕 元材案：「百姓萬民」解已見上。
〔二〕 尹注云：「大囷曰京。」元材案：「囷」字解已見《輕重甲篇》。「京」即《史記 倉公傳》「見建家京下之石」之京，《集解》引徐廣曰：「京者，倉廩之屬也?！咕﹪镞B文，乃漢人常用語?！尔}鐵論 孝養(yǎng)篇》文學(xué)云：「京囷而以養(yǎng)，非孝也?！埂都本推吩疲骸搁T戶井灶廡囷京?！刮尔}鐵論》「京」誤為「涼」，俞樾已言之。
〔三〕 元材案：「式璧而聘」一語，解已見《輕重甲篇》。
〔四〕 元材案：「作業(yè)」一詞，蓋漢人常用語?！妒酚洝∑綔?zhǔn)書》云：「漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉(zhuǎn)糧饟，作業(yè)劇而財(cái)匱?！埂尔}鐵論 散不足篇》云：「作業(yè)墮怠。」《水旱篇》云：「不棄作業(yè)?！埂稘h書 溝洫志》云：「民常罷於救水，半失作業(yè)?！褂帧妒捦畟鳌吩疲骸附裼形鬟呏?，民失作業(yè)?！菇灾副緲I(yè)或職業(yè)而言。
〔五〕 丁士涵云：「『無』疑『垂』字誤。」元材案：成囷京以藏穀，乃人民自己之事，非有功於國家，而政府獎(jiǎng)勵(lì)之，使之名揚(yáng)於百姓，故曰「無功顯名」也。丁說非。
〔六〕 張佩綸云：「『功立而名成』，『上為君』，皆注文闌入者?！荷弦越o』，『上』亦羨字。上則無功而顯名，下則實(shí)其囷京以給，故曰『名實(shí)俱在』。」元材案：「上則無功顯名於百姓也，功立而名成」二句，與「下則實(shí)其囷京，上以給上為君」二句，互為對(duì)文。前二句屬於名，後二句屬於實(shí)?！敢寂e」者，指成囷京以藏穀而言。文義甚明，何必多所臆改？張說失之。
〔七〕 戴望云：「『民何為也』當(dāng)作『民何不為也』。脫『不』字?！购稳玷霸疲骸该裰?wù)卟粸榇硕螢楹?？反言以決其必為也?！乖陌福寒?dāng)以何說為是?！尔}鐵論 錯(cuò)幣篇》云：「禁篽之法立而奸偽息，奸偽息則民不期於妄得，而各務(wù)其職，不反本，何為？」句法與此略同。不必加字。
桓公問管子曰：「請(qǐng)問王數(shù)之守終始〔一〕，可得聞乎？」
管子曰：「正月之朝〔二〕，穀始也。日至百日，黍秫之始也?！踩尘旁聰繉?shí)，平麥之始也〔四〕?！?/em>
〔一〕 豬飼彥博云：「『王數(shù)』當(dāng)作『五穀』?！乖陌福和鯏?shù)即帝王之政策，解已見《國準(zhǔn)篇》。「王數(shù)之守終始」，即「王國守始」之意，解已見《乘馬數(shù)篇》。豬飼說非。
〔二〕 元材案：朝，旦也?！逗榉段逍袀鳌吩疲骸钙降┲潦硶r(shí)為日之朝。上旬為月之朝。自正月至四月為歲之朝?！勾搜浴刚轮梗^正月上旬也?！毒蓿ük）乘馬篇》云：「謂百畝之夫；子之筴率二十七日為子之春事?！埂渡絿壠吩疲骸复菏詹缓r(nóng)事?！埂遁p重甲篇》云：「春日倳耜。」皆指種穀而言。故曰「正月之朝，穀始也」。
〔三〕 元材案：日至謂冬至。黍秫即黍稷。《巨（筴）乘馬篇》云：「日至六十日而陽凍釋，七十日而陰凍釋，陰凍釋而藝稷。百日不藝稷。故春事二十五日之內(nèi)耳也。」與此所言「日至百日黍秫之始」正同。
〔四〕 何如璋云：「『平麥』當(dāng)作『牟麥』，以形近而訛?！箯埮寰]、李哲明說同。元材案：牟與麰通。《孟子 告子篇》云：「今夫麰麥，播種而耰之?！棺ⅲ骸更E麥，大麥也?！果溨シN，多在秋收之後，故曰「九月斂實(shí)，麰麥之始也」?！遁p重乙篇》云：「請(qǐng)以令使九月種麥。」與此正合。又案：此文大意，蓋謂以上三始，乃農(nóng)民開始生產(chǎn)之時(shí)，亦即青黃不接之時(shí)。政府於此，應(yīng)事先守之以筴，使農(nóng)民所需要之耒耜械器種饟糧食，皆取贍於政府，以免為富商蓄賈所乘，則民無廢事，而國無失利矣?！掇穸绕吩疲骸钙湓诜Y者守之春秋?！沽x與此同。
管子問於桓公曰：「敢問齊方于〔一〕幾何里？」
桓公曰：「方五百里?！?br />
管子曰：「陰壅長(zhǎng)城之地〔二〕，其於齊國三分之一，非穀之所生也?！淬邚V?！怠埾?，其於齊國四分之一也〔三〕。朝夕外之，所墆齊地者五分之一，非穀之所生也〔四〕。然則吾非託食之主〔五〕耶？」
桓公遽然〔六〕起曰：「然則為之奈何？」
管子對(duì)曰：「動(dòng)之以言，潰〔七〕之以辭，可以為國基〔八〕。且君幣籍而務(wù)，則賈人獨(dú)操國趣。君穀籍而務(wù)，則農(nóng)人獨(dú)操國固〔九〕。君動(dòng)言操辭〔一０〕，左右之流君獨(dú)因之〔一一〕?！?br />
「物之始吾已見之矣。物之終吾已見之矣。物之賈吾已見之矣。」〔一二〕
管子曰：「長(zhǎng)城之陽，魯也。長(zhǎng)城之陰，齊也〔一三〕。三敗殺君二重臣定社稷者，吾此皆以狐突之地封者也。故山地者山也，水地者澤也，薪芻之所生者斥也〔一四〕?！?br />
公曰：「託食之主及吾地〔一五〕亦有道乎？」
管子對(duì)曰：「守其三原〔一六〕?！?br />
公曰：「何謂三原？」
管子對(duì)曰：「君守布則籍於麻，十倍其賈，布五十倍其賈，此數(shù)也〔一七〕。君以織籍籍於糸。未為系，籍系撫織，再十倍其賈。如此，則云五穀之籍〔一八〕。是故籍於布則撫之系，籍於穀則撫之山，籍於六畜則撫之術(shù)〔一九〕。籍於物之終始而善御以言〔二０〕?！?br />
公曰：「善?！?br />
管子曰：「以國一籍臣右守布萬兩而右麻籍四十倍其賈，衍布五十倍其賈〔二一〕。公以重布決諸侯賈，如此而有二十齊之故〔二二〕。是故輕軼於賈穀制畜者則物軼於四時(shí)之輔〔二三〕。善為國者守其國之財(cái)〔二四〕，湯之以高下，注之以徐疾〔二五〕，一可以為百〔二六〕。未嘗籍求於民，而使用若河?！捕摺?，終則有始〔二八〕。此謂守物而御天下也。」
公曰：「然則無可以為有乎？貧可以為富乎〔二九〕？」
管子對(duì)曰：「物之生未有刑，而王霸立其功焉〔三０〕。是故以人求人，則人重矣。以數(shù)求物，則物重矣〔三一〕。」
公曰：「此若言何謂也？」
管子對(duì)曰：「舉國而一則無貲，舉國而十則有百〔三二〕。然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內(nèi)不踡，終身無咎。王霸之不求於人而求之終始，四時(shí)之高下，令之徐疾而已矣〔三三〕。源泉有竭，鬼神有歇。守物之終始，身不竭〔三四〕。此謂源究〔三五〕?！?/em>
〔一〕 豬飼彥博云：「『于』字衍?！苟∈亢疲骸浮河凇患础悍健蛔种`而衍者?！褂谑∥嵩疲骸赴付≌f非是?！河凇粦?yīng)讀作『宇』，『方于』即『方宇』?！蹲笫险阉哪陚鳌贰菏涫赜睢?，注：『國四方曰宇』是也。」郭沫若云：「『方于』當(dāng)讀為『方輿』?！兑住≌f卦》『坤為大輿』，《淮南 原道》『以地為輿』，宋玉《大言賦》『方地為輿，圓天為蓋』?！妒酚洝∪跏兰摇贰河纷噍浀貓D』，《索隱》：『天地有覆載之德，故謂天為蓋，謂地為輿。』天圓地方，故地即稱『方輿』。輕重諸篇乃漢人所作，特變言為『方于』，以顯示其高古耳?！乖陌福河谡f是也。惟「方于」二字應(yīng)互倒?？追f達(dá)《正義》：「于屋則簷邊為宇，于國則四垂為宇?！勾颂廄R桓公是問齊國之宇共方多少里，故下文答云「方五百里」，不再以「方于」二字連言，可證。
〔二〕 元材案：陰指平陰。雍即《周禮 秋官 司寇》「雍氏」之雍，《注》：「謂隄防止水者也?！埂夺屛摹罚骸赣海队路??！埂妒酚洝√K秦傳》燕王曰：「吾聞齊有清濟(jì)濁河可以為固，長(zhǎng)城鉅防足以為塞。」《集解》徐廣曰：「濟(jì)北盧縣有防門。又有長(zhǎng)城，東至海?！埂墩x》：「長(zhǎng)城西頭在濟(jì)州平陰縣界?！埂端?jīng) 濟(jì)水注》云：「濟(jì)水自臨邑縣東，又北逕平陰城西?！咕┫喹[曰：「平陰齊地，在濟(jì)北盧縣故城西南十里。南有長(zhǎng)城，東至海，西至濟(jì)。河道所由名防門，去平陰三里。齊侯塹防門，即此也?！谷粍t陰雍長(zhǎng)城，即指從平陰之防門沿河而東經(jīng)泰山所築之長(zhǎng)城鉅防而言。據(jù)《泰山記》載「太山西有長(zhǎng)城，緣河，經(jīng)太山一千餘里至瑯邪臺(tái)入海?！顾鶃?zhàn)土地甚多，故曰「其於齊國三分之一」也。
〔三〕 洪頤楫云：「《山至數(shù)篇》：『龍夏以北至於海莊，禽獸牛羊之地也?！淮恕骸淬邚V牛〉』字本『海莊』二字訛并作一字。」王念孫云：「洪說是也。俗書『莊』字作『莊』，因訛而『〈廣牛〉』。加『氵』則為『〈氵廣牛〉』矣。」丁士涵云：「『四分之一也』，『也』字上亦當(dāng)有『非穀之所生』五字，與上下文一例?！乖陌福簝烧f皆是。龍夏，解已見《山國軌篇》。
〔四〕 安井衡云：「『朝夕』讀為『潮汐』。『外之』，遶其外也。」元材案：此說是也。墆即《楚辭》「舉霓旌之墆翳」之墆，遮蓋之意。謂除陰雍長(zhǎng)城佔(zhàn)地三分之一，海莊龍夏佔(zhàn)地四分之一外，此為包遶其外之潮汐所遮蓋者又居齊地五分之一也。此三地者皆不能生產(chǎn)五穀。下文所謂「山地者山，水地者澤，薪芻之所生者斥也」，即承此而言。
〔五〕 俞樾云：「『吾』字乃『君』字之誤。管子謂桓公為託食之主，故桓公遽然起曰『然則為之奈何』也?！勾魍f同。
〔六〕 元材案：遽然，惶懼之貌。
〔七〕 元材案：潰即《詩 邶風(fēng) 谷風(fēng)》「有洸有潰」之潰，《注》：「潰，怒也?！寡赞o指號(hào)令言，潰之以辭，即《輕重甲篇》「朝令一怒」之意。何如璋謂「潰當(dāng)作〈言貴〉」，李哲明謂「潰當(dāng)為漬」，聞一多謂「潰為淫之誤」，郭沫若謂「潰乃繢字之誤」者皆非。
〔八〕 元材案：國基者，立國之基礎(chǔ)也?！豆茏印∷臅r(shí)篇》云：「惟聖人知四時(shí)。不知四時(shí)，乃失國之基?！埂蹲笳咽陚鳌罚骸钢倌嶂^子產(chǎn)於是行也，足以為國基矣?！埂尔}鐵論 非鞅篇》文學(xué)云：「善鑿者建周而不疲（拔），善基者致高而不蹶。伊尹以堯舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪?！褂帧遁p重篇》文學(xué)云：「禮義者國之基也。」義與此同。
〔九〕 元材案：「而務(wù)」即為務(wù)。《荀子 王霸篇》云：「若夫論一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道向方而務(wù)。」楊倞注云：「臣下皆以宿道向方為務(wù)，不敢姦詐也?！故且?。此言「幣籍而務(wù)」、「穀籍而務(wù)」者，謂以斂幣為務(wù)，斂穀為務(wù)也。國趣，謂國家旨趣，猶言國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。《史記 酷吏傳》：「上問湯曰：『吾所為，賈人輒先知之，益居其物。是類有以吾謀告之者?！弧顾^「吾所為」，所謂「吾謀」，即「國趣」之義也?！纲Z人輒先知之，益居其物」，則「賈人獨(dú)操國趣」之義也。農(nóng)人指地主言。國固解已見《山權(quán)數(shù)篇》。此謂政府如專以籍取五穀為務(wù)，則人民之無穀者亦將盡所有之貨幣或財(cái)物以與地主實(shí)行交易，如此則穀貴而萬物賤，而人民之司命，國家之根本，乃全為地主所把持，而政府無有事焉。所謂「農(nóng)人獨(dú)操國固」，即此意也。
〔一０〕王引之云：「『操』當(dāng)作『搖』，『搖辭』即『動(dòng)言』，古人自有複語耳?！遁p重甲篇》云：『動(dòng)言搖辭，萬民可得而親?！皇瞧渥C?！构粼疲骸浮翰佟?，『藻』字之誤。因藻或作繰，故誤為操?！遁p重甲篇》之『動(dòng)言搖辭』，則又由『操』誤為『搖』耳。王氏據(jù)『搖』而改『操』，適得其反。」元材案：操搖可以互用，亦猶「制上下之用」、「利上下之用」，「利」「制」互用；「託用於其重」、「各用於其重」、「度用於其重」，「託」「各」「度」互用，乃本書各篇常見之例。何必?fù)?jù)彼改此耶？動(dòng)言操辭，即發(fā)號(hào)施令之意，解已詳《揆度篇》。
〔一一〕元材案：「左右之流君獨(dú)因之」者，即《山權(quán)數(shù)篇》所謂「置四限，高下令之徐疾，敺屏萬物，守之以筴」及《揆度篇》「守四方之高下」之意。謂如能籍於號(hào)令，而不求於人，則左右四方皆在政府掌握之中，無所逃於天地之間也。《山至數(shù)篇》所謂「謹(jǐn)守重流」，亦即此意。
〔一二〕尹桐陽云：「此均桓公詞。」元材案：尹說是也。其上當(dāng)有「桓公曰」三字。見者，知也，謂三者吾皆已知之也。下文「管子曰」云云，乃再答桓公之詞。蓋管子之意，以為不但齊地非穀之所生者太多，故齊為託食之君，為不可不注意之問題，實(shí)則尚有「戰(zhàn)敗削壤」之事亦為一大問題。如此則前後文方可聯(lián)為一氣。若如今本，則下文「管子曰」三字為重出矣。
〔一三〕元材案：長(zhǎng)城即齊長(zhǎng)城，解已見上。長(zhǎng)城橫貫東西，魯在其南，齊在其北，故曰長(zhǎng)城之陽為魯，長(zhǎng)城之陰為齊也?！妒酚洝∝浿硞鳌吩疲骸柑┥街杽t魯，其陰則齊?！古c此正同。因長(zhǎng)城在泰山北岡，山南曰陽，山北曰陰，故曰云云也。
〔一四〕吳汝綸云：「此當(dāng)作『三敗殺君二』為句，『重臣定社稷者吾』為句?！何帷划?dāng)為『五』。」張佩綸云：「『三敗殺君二重臣』，三敗謂曹沫三敗，殺君謂子般閔公，二重臣謂叔牙、慶父?！憾ㄉ琊⒄呶帷恢^使高子將南陽之甲立僖公而城魯?！乖陌福捍司滹@有訛奪，不可強(qiáng)解?！腹峦弧顾伪咀鳌负弧埂！赌救A賦》云：「魚則橫海之鯨，突扤孤遊?！箘t所謂孤突之地者乃孤立突出之地，如鯨魚之突扤孤遊於海面者然?！尔}鐵論 地廣篇》所謂「斗辟之縣」者是也。仍以作「孤突」為合。此謂齊魯毗連，不時(shí)發(fā)生戰(zhàn)事，魯人雖三敗於齊，但齊亦折兵損將，結(jié)果割地以和，如《左傳》所云「齊人還我汶陽之田」者，是直與吾國以地封敵國之人等也。如此，每有戰(zhàn)爭(zhēng)，輒以吾地封敵國之人，則齊國所存者仍只是原有陰雍長(zhǎng)城等非五穀之所生之地，非所謂「山地者山，水地者澤，薪芻之所生者斥」耶？又案此處所論與上文不是一事。上文以齊地「非穀之所生」者太多，故以「齊為託食之君」為主題。此處則以戰(zhàn)敗壤削為主題，故下文桓公即以「託食之主及吾地亦有道乎」合併提出討論也。
〔一五〕丁士涵云：「『及』乃『反』字誤?！乖陌福捍朔殖猩衔亩露?，故曰「託食之主及吾地」。丁說失之。
〔一六〕元材案：「原」即《史記 貨殖傳》「此四者民所衣食之原，原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家」之原。原者源也，亦始也。三原者指下文「絲」、「山」、「術(shù)」三者而言。
〔一七〕元材案：「十倍其賈」上脫「麻」字。謂政府如欲據(jù)守布疋，則必先從據(jù)守麻枲作起。據(jù)守麻枲之初，假設(shè)其價(jià)為十倍，則績(jī)麻成布之後可獲得漲價(jià)五十倍之利。「此數(shù)也」者，即「此乃一定之理」之意。
〔一八〕元材案：織即絲織物，解已見《巨（筴）乘馬篇》。系當(dāng)作糸?！墩f文》：「糸，細(xì)絲也?！埂竸t云五穀之籍」，劉績(jī)?cè)疲骸浮涸啤灰僧?dāng)作『去』。」其說是也。此謂依守布籍麻之例，政府據(jù)守絲織物，亦必先從據(jù)守絲繭作起。若能更早在絲繭未成之前即開始進(jìn)行，如《輕重甲篇》所謂「請(qǐng)取君之游財(cái)而邑里布積之，陽春蠶桑且至，請(qǐng)以給其口食籧曲之彊」者，則「絓絲之籍去分而斂」，及其織成絲織物，當(dāng)亦不難獲得漲價(jià)再十倍之利。布與絲織物之贏利既皆提高，則政府之收入，已足為一切國用之開支，五穀之籍，便無保留之必要，所謂「不加賦而國用饒」，然則齊國雖非五穀之所生，亦非致命傷之問題矣。
〔一九〕元材案：術(shù)通遂，郊外地也?！抖Y 學(xué)記》「術(shù)有序」，《注》：「術(shù)當(dāng)為遂。《周禮》『萬二千五百家為遂』。遂在遠(yuǎn)郊之外?！勾搜杂恫迹òńz織物在內(nèi)，下同），則當(dāng)先據(jù)其絲（包括麻在內(nèi)，下同）；欲籍於穀，則當(dāng)先據(jù)之於山；欲籍於六畜，則當(dāng)先據(jù)之於術(shù)。蓋絲為布之所出，山長(zhǎng)蠶桑為織之所出。籍絲撫織，則可以去五穀之籍，故又相當(dāng)於穀之所出。術(shù)則為六畜之所出。此如《揆度篇》所謂「人君操本，民不得操末。人君操始，民不得操卒」。下文所謂「物之生未有形，而王霸立其功」者，此之謂也。
〔二０〕元材案：言，號(hào)令也。善御以言，即《輕重甲篇》「審其號(hào)令」之意。審其號(hào)令，則事至而不妄。事至而不妄，則可以立為天下王矣。
〔二一〕丁士涵云：「『以國一籍五』云云，當(dāng)讀『以國一籍五』句，『臣』乃『五』字誤。『君守布萬兩』句，『右』乃『君』字誤。上文云『君守布』，是其證?！憾蠹椤痪洹！郝槭镀滟Z』句?！翰嘉迨镀滟Z』句。今本『籍麻』二字誤乙，又脫『麻』字，衍『四』字?！盒g(shù)』字宋本作『衍』，『衍』字係校語孱入。上文云：『君守布則籍於麻，麻十倍其賈，布五十倍其賈?！皇瞧渥C?！乖陌福喝缍∈险f，「君守布萬兩，而后籍麻」，是守布在先，籍麻反在後矣，與上文「君守布則籍於麻」之程序不合。換言之，即與「守其三原」之原則不合。況「以國一籍五」，文義亦不順乎？此數(shù)句顯有脫誤，仍以闕疑為宜。
〔二二〕丁士涵云：「『如此而有二十齊之故』，朱本『二十』作『也』，蓋『廿』字誤。『故』乃『數(shù)』之誤?！箙侨昃]云：「『二十齊之故』，言視齊之舊日加二十倍也?！乖陌福憾≌f非，吳說是也。以重布決諸侯賈者，謂以重賈五十倍之布，決去所買諸侯萬物之賈。《輕重甲篇》所謂「伊尹以薄之游女工文繡纂組，一純得粟百鍾于桀之國」者也。「故」「古」字通，《漢書 西域傳》師古注「故謂舊時(shí)也」是也。謂所得贏利，二十倍於齊之舊有收入也。《漢書 食貨志》董仲舒云：「力役二十倍於古，田租口賦鹽鐵之利二十倍於古。」文法與此蓋同。
〔二三〕元材案：「是故輕軼於賈』云云共十八字，必有脫誤，不可強(qiáng)解。
〔二四〕元材案：「守國財(cái)」，解已見《地?cái)?shù)篇》。
〔二五〕王念孫云：「『湯』讀若『蕩』。」安井衡說同。元材案：《鹽鐵論 力耕篇》大夫曰：「故善為國者，天下之下我高，天下之輕我重。以末易其本，以虛蕩其實(shí)。」即「蕩之以高下」之義。蕩之以高下，猶言「使物一高一下，不得常固」也。注即《漢書 溝洫志》「注填閼之水溉舄鹵之地」之注，顏師古注云：「注，引也?！埂遁p重乙篇》即作「引之以徐疾」。
〔二六〕王念孫云：「『一可以為百』，當(dāng)作『一可以為十，十可以為百』?！渡綑?quán)數(shù)篇》云：『徐疾之?dāng)?shù)，輕重之筴，一可以為十，十可以為百?！皇瞧渥C?！购稳玷霸疲骸敢豢蔀榘?，言輕重相因，而究其極也?！渡綑?quán)數(shù)》：『一可為十，十可為百?！簧w一者數(shù)之始，十者數(shù)之終，百者數(shù)之重。言一及百，十在其中，殆省文見義也?！乖陌福焊髌脭?shù)字，多不相同，不必強(qiáng)與《山權(quán)數(shù)篇》相比。王說太拘。
〔二七〕元材案：「使用若河海」，即《輕重甲篇》「用若挹於河?！怪猓匀≈槐M，用之不竭。蓋極言其獲利之大也。
〔二八〕元材案：「終則有始」，「有」與「又」同，解已見《輕重乙篇》。
〔二九〕元材案：此就上「一可為百」，更推進(jìn)一層言之。
〔三０〕戴望云：「朱本『刑』作『形』?！购稳玷霸疲骸浮盒獭蛔x如『形』。物之生，其形未著，乃物之原也。能守其原，則王霸之功立焉?！箙侨昃]云：「『刑』當(dāng)為『形』?！菇疲骸浮盒獭慌c『形』同。」尹桐陽云：「『刑』，法也?！构粼疲骸钢T家均在『刑』字上咀嚼，似於原語並未得其確解。《輕重篇》所言乃經(jīng)濟(jì)範(fàn)圍內(nèi)事?！何镏徽咧^貨物之生產(chǎn)或貨物之經(jīng)營?！荷荒恕褐紊恢?，非生死之生?！妒酚洝∝浿硞鳌芬坠缭唬骸何嶂紊?，生下本有產(chǎn)字，據(jù)《漢書》刪。猶伊尹呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。故智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不足以取予，彊不能有守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告也。』又言『蓋天下言治生者祖白圭』。知此，則可知『物之生未有刑』之確解。刑當(dāng)讀為型，言治生之道貴通權(quán)變，本無定型。顧雖無定型，能通權(quán)變者則能掌握之，故曰『而王霸立其功焉』?！阂烈鼌紊兄\，孫吳用兵，商鞅行法』，用於治生則為富商蓄賈；用於治國則為『王霸』。小大不同，其術(shù)則一?！乖陌福汉握f是也。此言物之初生，尚無形象，正王霸立功之時(shí)。如上文守布籍麻，籍糸撫織，麻尚未形成為布，而糸亦尚未形成為織也?！渡絿壠吩疲骸竾壊检段葱?，據(jù)其已成?！埂渡綑?quán)數(shù)篇》亦云：「動(dòng)於未形，而守事已成?！沽x與此同。郭說失之。
〔三一〕郭沫若云：「上『人』字當(dāng)為『仁』，與下句『數(shù)』字對(duì)文。人為財(cái)物生產(chǎn)之要素，故須求之以仁，而貴重之?！乖陌福捍苏f非是。以人求人則人重者，謂直接籍求於人，則可不可之權(quán)在人手中，是人反為主，而政府乃為客矣?！渡街翑?shù)篇》所謂「天子以客行令以時(shí)出，故失其權(quán)」者也。數(shù)即《山國軌篇》「軌守其數(shù)」、《山權(quán)數(shù)篇》「以數(shù)行」及《揆度篇》「人君以數(shù)制之」之?dāng)?shù)，此處指輕重之筴而言。即運(yùn)用輕重之筴以籍求之於萬物，則無可為有，貧可為富，萬物之利百倍歸於上，人雖不欲，而亦無以避之矣。
〔三二〕郭沫若云：「『舉國而一』剋就求人言，謂舉國如一，則獲利不可計(jì)量。『無貲』者如《山權(quán)數(shù)篇》北郭之龜名『無貲』之寶。『舉國而十』剋就求物言，謂生產(chǎn)繁榮，經(jīng)營多方也。」元材案：此說亦非。一，劃一也，即「高下不貳」之意。言物價(jià)以變化為宜，若舉國一致，皆無高下之分，則無餘利可圖，故曰「舉國而一則無貲」也。反之，若國內(nèi)物價(jià)，各地不同，甚至於有十倍之差，則可以從中獲得百倍之利。此觀於上文所舉齊東齊西相被之例，即可知之，故曰「舉國而十則有百」也。
〔三三〕豬飼彥博云：「踡，屈也?！购稳玷霸疲骸浮痕m』當(dāng)作『倦』，『外內(nèi)不倦』，是能通其變也?！箯埮寰]說同。郭沫若云：「豬飼說得之?！和鈨?nèi)不踡』，即對(duì)內(nèi)對(duì)外均無虧損，不當(dāng)破字。」元材案：《玉篇》：「踡，跼不伸也?！勾搜陨茷閲?，最重要之措施，即在能以號(hào)令之徐疾，對(duì)物價(jià)實(shí)行操縱，使其一高一下，不得常固。然後賤則買之，貴即賣之，為所欲為，若取之左右逢其源，對(duì)內(nèi)對(duì)外皆可舒展自如，永無束手束腳之患矣。此王霸之君之所以必求之於萬物之終始，四時(shí)之高下，與號(hào)令之徐疾，而不求於人也?！秶钇吩疲骸腹什磺箪度f民而籍於號(hào)令也?！沽x與此同。
〔三四〕王念孫云：「『身』上當(dāng)有『終』字。上文『終身無咎』，即其證。」陳奐云：「『終始』二字互倒?！菏匚镏?，終身不竭』，四字為句?！乖陌福浩妆狙浴竿鯏?shù)之守終始」，此處以「守物之終始」作結(jié)，正合首尾相應(yīng)章法。當(dāng)以王說為是。此言源泉、鬼神亦各有竭盡歇止之時(shí)，惟能守物之終始，則可以生生不已，與天地同其久長(zhǎng)。與《山至數(shù)篇》所謂「財(cái)終則有始，與四時(shí)廢起。聖人理之以徐疾，守之以決塞，奪之以輕重，行之以仁義，故與天壤同數(shù)」者，凡皆極力誇張所謂輕重之筴所獲利益之無窮無盡，非其他尋常事物所可比儗而已。
〔三五〕元材案：源，根源。究，究竟。源究即《易 繫辭》「原始要終」之意，《疏》：「言《易》之為書原窮其事之初始。《乾初九》『潛龍勿用』，是原始也。又要會(huì)其事之終末。若《上九》『亢龍有悔』，是要終也?！乖家K，即「求之終始」之義矣。
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