清神生心，心生規(guī)，規(guī)生矩，矩生方，方生正，正生曆，曆生四時，四時生萬物，聖人因而理之，道●矣。

　　以冬日至始，數(shù)四十六日，冬盡而春始，天子?xùn)|出其國四十六里而壇，服青而絻青，搢玉總，帶玉監(jiān)，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭日。犧牲以魚，發(fā)號出令曰：「生而勿殺，賞而勿罰，罪獄勿斷，以待期年，教民樵室鑽鐩，墐灶泄井，所以壽民也。耟耒耨懷，鉊鈶九獯，權(quán)渠繉紲，所以御春夏之事也。必具教民為酒食，所以為孝敬也?！姑裆鵁o父母，謂之孤子。無妻無子，謂之老鰥。無夫無子，謂之老寡，此三人者，皆就官而眾，可事者，不可事者，食如言而勿遺。多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。路有行乞者，則相之罪也，天子之春令也。

　　以冬日至始，數(shù)九十二日，謂之春至；天子?xùn)|出其國，九十二里而壇，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭星。十日之內(nèi)，室無處女，路無行人，茍不樹藝者，謂之賊人。下作之地，上作之天，謂之不服之民，處里為下陳，處師為下通，謂之役夫。三不樹而主使之，天子之春令也。　　以春日至始，數(shù)四十六日，春盡而夏始，天子服黃而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發(fā)號出令曰：「毋聚大眾，毋行大火，毋斷大木，誅大臣，毋斬大山，毋戮大衍，滅三大而國有害也?！固熳又慕?。

　　以春日至始，數(shù)九十二日，謂之夏至，而麥?zhǔn)?，天子祀於太宗，其盛以麥；麥者，穀之始也。宗者，族之始也。同族者人，殊族者處。皆齊大材，出祭王母，天子之所以主始而忌諱也。

　　以夏日至始，數(shù)四十六日，夏盡而秋始，而黍熟，天子祀於太祖，其盛以黍；黍者，穀之美者也。祖者，國之重者也。大功者太祖，小功者小祖，無功者無祖，無功者皆稱其位而立沃，有功者觀於外?！　∽嬲?，所以功祭也，非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。

　　以夏日至始，數(shù)九十二日謂之秋至，秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其國，百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監(jiān)，吹塤箎之風(fēng)，動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月。犧牲以彘，發(fā)號出令曰：「罰而勿賞，奪而勿予，罪獄誅而勿生，終歲之罪，毋有所赦，作衍牛馬之實在野者王」，天子之秋計也。

　　以秋日至始，數(shù)四十六日，秋盡而冬始，天子服黑絻黑而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發(fā)號出令曰：「毋行大火，毋斬大山，毋塞大水，毋犯天之隆」，天子之冬禁也。

　　以秋日至始，數(shù)九十二日，天子北出九十二里而壇，服黑而絻黑，朝諸侯卿大夫列士，號曰發(fā)繇，趣山人斷伐，具械器。趣菹人薪藋葦，足蓄積。三月之後，皆以其所有易其所無，謂之大通。三月之蓄。凡在趣耕而不耕，民以不令，不耕之害也。宜蕓而不蕓，百草皆存，民以僅存，不蕓之害也。宜穫而不穫，風(fēng)雨將作，五穀以削，士民零落，不穫之害也。宜藏而不藏，霧氣陽陽，宜死者生，宜蟄者鳴，不藏之害也。張耜當(dāng)弩，銚耨當(dāng)劍戟。穫渠當(dāng)脅●，蓑笠當(dāng)●櫓，故耕械具則戰(zhàn)械備矣。