桓公自莒反於齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：「臣，君之庸臣也，君有加惠於其臣，使臣不凍飢，則是君之賜也，若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛(ài)民，臣不如也。治國(guó)不失秉，臣不如也。忠信可結(jié)於諸侯，臣不如也。制禮義可法於四方，臣不如也。介冑執(zhí)枹，立於軍門(mén)，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲民之父母也，將欲治其子，不可棄其父母?！构唬?br />
　　「管夷吾親射寡人中鉤，殆於死今乃用之可乎？」鮑叔曰：「彼為其君動(dòng)也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。」公曰：「然則為之柰何？」鮑叔曰：「君使人請(qǐng)之魯?！构唬骸甘┎?，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也?！辊U叔曰：「君詔使者曰：寡君有不令之臣在君之國(guó)，願(yuàn)請(qǐng)之以戮群臣，魯君必諾。且施伯之知，夷吾之才，必將致魯之政，夷吾受之，則魯能弱齊矣，夷吾不受，彼知其將反於齊，必殺之?！构唬骸溉粍t夷吾受乎？」鮑叔曰：「不受也，夷吾事君無(wú)二心?！构唬骸钙潇豆讶霜q如是乎？」對(duì)曰：「非為君也。為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則前請(qǐng)之；不然，無(wú)及也?！构耸辊U叔行成，曰：「公子糾親也，請(qǐng)君討之。」魯人為殺公子糾。又曰：「管仲讎也，請(qǐng)受而甘心焉。」魯君許諾。施伯謂魯侯曰：「勿予，非戮之也，將用其政也，管仲者，天下之賢人也，大器也，在楚，則楚得意於天下。在晉，則晉得意於天下。在狄，則狄得意於天下。今齊求而得之，則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂，君何不殺而受之其屍。」魯君曰：「諾?！箤⒐苤?，鮑叔進(jìn)曰：「殺之齊，是戮齊也，殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君，願(yuàn)生得之。以徇於國(guó)為群臣僇。若不生得，是君與寡君賊比也，非弊邑之君所謂也。使臣不能受命?！轨妒囚斁瞬粴?，遂生束縛而柙以予齊。鮑叔受而哭之三舉，施伯從而笑之。謂大夫曰：「管仲必不死，夫鮑叔之忍，不僇賢人，其智稱賢以自成也。鮑叔相公子小白先入得國(guó)，管仲召忽奉公子糾後入，與魯以戰(zhàn)，能使魯敗。功足以得天與失天，其人事一也。今魯懼，殺公子糾召忽，囚管仲以予齊，鮑叔知無(wú)後事，必將勤管仲以勞其君，願(yuàn)以顯其功眾必予之有得，力死之功，猶尚可加也，顯生之功，將何如？是昭德以貳君也，鮑叔之知是不失也?！怪领短酶分稀ｕU叔祓而浴之三?；腹H迎之郊，管仲詘纓插衽，使人操斧而立其後。公辭斧三然後退之。公曰：「垂纓下衽，寡人將見(jiàn)?！构苤僭侔莼自唬骸笐?yīng)公之賜，殺之黃泉，死且不朽?！构炫c歸。禮之於廟，三酌而問(wèn)為政焉。曰：「昔先君襄公，高臺(tái)廣池，湛樂(lè)飲酒，田獵罼弋，不聽(tīng)國(guó)政。卑聖侮士，唯女是崇，九妃六嬪，陳妾數(shù)千，食必粱肉，衣必文繡，而戎士?jī)鲲|，戎馬待游車之獘戎士待陳妾之餘。倡優(yōu)侏儒在前，而賢士大夫在後。是以國(guó)家不日益，不月長(zhǎng)，吾恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問(wèn)為之柰何？」管子對(duì)曰：「昔吾先王周昭王穆王，世法文武之遠(yuǎn)跡，以成其名。合群國(guó)，比校民之有道者，設(shè)象以為民紀(jì)。式美以相應(yīng)，比綴以書(shū)，原本窮末。勸之以慶賞，糾之以刑罰，糞除其顛旄。賜予以鎮(zhèn)撫之，以為民終始。」公曰：「為之柰何？」管子對(duì)曰：「昔者聖王之治其民也，參其國(guó)而伍其鄙，定民之居，成民之事，以為民紀(jì)。謹(jǐn)用其六秉，如是而民情可得。而百姓可御。」桓公曰：「六秉者何也？」管子曰：「殺生貴賤貧富，此六秉也。」桓公曰：「參國(guó)柰何？」管子對(duì)曰：「制國(guó)以為二十一鄉(xiāng)，商工之鄉(xiāng)六，士農(nóng)之鄉(xiāng)十五，公帥十一鄉(xiāng)，高子帥五鄉(xiāng)，國(guó)子帥五鄉(xiāng)，參國(guó)故為三軍，公立三官之臣。市立三鄉(xiāng)，工立三族，澤立三虞，山立三衡，制五家為軌，軌有長(zhǎng)。十軌為里，里有司。四里為連，連有長(zhǎng)。十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人。三鄉(xiāng)一帥。」桓公曰：「五鄙柰何？」管子對(duì)曰：「制五家為軌，軌有長(zhǎng)。六軌為邑，邑有司。十邑為率，率有長(zhǎng)。十率為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人。三鄉(xiāng)為屬，屬有帥。五屬一大夫，武政聽(tīng)屬，文政聽(tīng)鄉(xiāng)，各保而聽(tīng)，毋有淫佚者?！够腹唬骸付裰?，成民之事，柰何？」管子對(duì)曰：「士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也。不可使雜處，雜處則其言哤。其事亂，是故聖王之處士，必於閒燕。處農(nóng)必就田墅。處工必就官府。處商必就市井。今夫士群萃而州處，閒燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，長(zhǎng)者言愛(ài)，幼者言弟，旦昔從事於此，以教其子弟，少而習(xí)焉，其心安焉，不見(jiàn)異物而頡焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能，夫是故士之子常為士。今夫農(nóng)群萃而州處，審其四時(shí)，權(quán)節(jié)具備其械器用，比耒耜穀芨，及寒，擊槁除田，以待時(shí)耕。及耕，深耕而疾耰之，以待時(shí)雨。時(shí)雨既至，挾其槍刈耨鎛，以旦暮從事於田墅，脫衣就功。首戴茅蒲，身服襏襫，沾體塗足，暴其髮膚，盡其四支之力，以從事於田野。少而習(xí)焉，其心安焉，不見(jiàn)異物而頡焉；是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能；是故農(nóng)之子常為農(nóng)，樸野而不慝，其秀才之能為士者，則足賴也。故以耕則多粟，以仕則多賢，是以聖王敬畏戚農(nóng)。今夫工群萃而州處，相良材，審其四時(shí)，辨其功苦，權(quán)節(jié)其用，論比計(jì)，制斷器，尚完利，相語(yǔ)以事，相示以功，相陳以巧，相高以知事。旦昔從事於此，以教其子弟，少而習(xí)焉，其心安焉。不見(jiàn)異物而頡焉，是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能，夫是故工之子常為工。令夫商群萃而州處，觀兇飢，審國(guó)變，察其四時(shí)，而監(jiān)其鄉(xiāng)之貨，以知其市之賈，負(fù)任擔(dān)荷。服牛輅馬以周四方；料多少，計(jì)貴賤，以其所有，易其所無(wú)，買賤鬻貴，是以羽旄不求而至，竹箭有餘於國(guó)，奇怪時(shí)來(lái)，珍異物聚，旦昔從事於此，以教其子弟，相語(yǔ)以利，相示以時(shí)，相陳以知賈。少而習(xí)焉，其心安焉，不見(jiàn)異物而頡焉，是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能，夫是故商之子常為商，相地而衰其政，則民不移。正旅舊則民不惰。山澤各以其時(shí)至，則民不茍，陵陸丘井田疇均則民不惑，無(wú)奪民時(shí)，則百姓富。犧牲不勞，則牛馬育?！够腹謫?wèn)曰：「寡人欲修政以干時(shí)於天下，其可乎？」管子對(duì)曰：「可。」公曰：「安始而可？」管子對(duì)曰：「始於愛(ài)民?！构唬骸笎?ài)民之道柰何？」管子對(duì)曰：「公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無(wú)後，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢，士使教於國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣，此愛(ài)民之道也?！构唬骸该窀欢杂H，則可以使之乎？」管子對(duì)曰：「舉財(cái)長(zhǎng)工，以止民用。陳力尚賢，以勸民知。加刑無(wú)苛，以濟(jì)百姓，行之無(wú)私。則足以容眾矣。出言必信，則令不窮矣，此使民之道也?！够腹唬骸该窬佣ㄒ?，事已成矣，吾欲從事於天下諸侯，其可乎？」管子對(duì)曰：「未可，民心未吾安」，公曰：「安之柰何？」管子對(duì)曰：「修舊法，擇其善者，舉而嚴(yán)用之，慈於民，予無(wú)財(cái)。寬政役，敬百姓，則國(guó)富而民安矣。」公曰：「民安矣，其可乎？」管仲對(duì)曰：「未可，君若欲正卒伍，修甲兵，則大國(guó)亦將正卒伍，修甲兵，君有征戰(zhàn)之事，則小國(guó)諸侯之臣有守圉之備矣；然則難以速得意於天下。公欲速得意於天下諸侯，則事有所隱，而政有所寓?！构唬骸笧橹秃?？」管子對(duì)曰：「作內(nèi)政而寓軍令焉。為高子之里，為國(guó)子之里，為公里，三分齊國(guó)，以為三軍。擇其賢民，使為里君。鄉(xiāng)有行伍卒長(zhǎng)，則其制令。且以田獵，因以賞罰，則百姓通於軍事矣?！够腹唬骸干??！轨妒呛豕茏幽酥莆寮乙詾檐?，軌為之長(zhǎng)。十軌為里，里有司。四里為連，連為之長(zhǎng)。十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人。以為軍令。是故五家為軌。五人為伍，軌長(zhǎng)率之。十軌為里。故五十人為小戎，里有司率之。四里為連。故二百人為卒，連長(zhǎng)率之。十連為鄉(xiāng)，故二千人為旅鄉(xiāng)，良人率之。五鄉(xiāng)一帥。故萬(wàn)人為一軍，五鄉(xiāng)之帥率之，三軍，故有中軍之鼓。有高子之鼓，有國(guó)子之鼓。春以田曰蒐，振旅。秋以田曰獮，治兵。是故卒伍政定於里，軍旅政定於郊。內(nèi)教既成，令不得頡徙。故卒伍之人，人與人相保，家與家相愛(ài)，少相居，長(zhǎng)相游，祭祀相福，死喪相恤，禍福相憂，居處相樂(lè)，行作相和，哭泣相哀；是故夜戰(zhàn)其聲相聞，足以無(wú)亂；晝戰(zhàn)其目相見(jiàn)，足以相識(shí)，驩欣足以相死，是故以守則固，以戰(zhàn)則勝，君有此教士三萬(wàn)人，以橫行於天下，誅無(wú)道以定周室，天下大國(guó)之君莫之能圉也。正月之朝，鄉(xiāng)長(zhǎng)復(fù)事，公親問(wèn)焉。曰：「於子之鄉(xiāng)，有居處為義好學(xué)，聰明質(zhì)仁，慈孝於父母，長(zhǎng)弟於鄉(xiāng)里者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢，其罪五?！褂兴疽鸯妒露ⅲ謫?wèn)焉。曰：「於子之鄉(xiāng)，有拳勇股肱之力，筋骨秀出於眾者，有則以告，有而不以告，謂之蔽才，其罪五?！褂兴疽鸯妒露?。公又問(wèn)焉。曰：「於子之鄉(xiāng)，有不慈孝於父母，不長(zhǎng)弟於鄉(xiāng)里，驕躁淫暴不用上令者，有則以告，有而不以告，謂之下比，其罪五?！褂兴疽鸯妒露?。於是乎鄉(xiāng)長(zhǎng)退而修德進(jìn)賢，桓公親見(jiàn)之，遂使役之官。公令官長(zhǎng)期而書(shū)伐以告，且令選官之賢者而復(fù)之，曰：「有人居我官，有功休德，維順端愨，以待時(shí)使，使民恭敬以勸。其稱秉言，則足以補(bǔ)官之不善政?！构麊?wèn)其鄉(xiāng)里，而有考驗(yàn)，乃召而與之坐，省相其質(zhì)以參其成功成事，可立而時(shí)，設(shè)問(wèn)國(guó)家之患而不肉，退而察問(wèn)其鄉(xiāng)里，以觀其所能，而無(wú)大過(guò)，登以為上卿之佐。名之曰三選。高子國(guó)子退而修鄉(xiāng)，鄉(xiāng)退而修連，連退而修里，里退而修軌，軌退而修家，是故匹夫有善，故可得而舉也。匹夫有不善，故可得而誅也。政既成，鄉(xiāng)不越長(zhǎng)，朝不越爵，罷士無(wú)伍。罷女無(wú)家，士三出妻，逐於境外。女三嫁，入於舂穀，是故民皆勉為善。士與其為善於鄉(xiāng)，不如為善於里；與其為善於里，不如為善於家。是故士莫敢言一朝之便，皆有終歲之計(jì)；莫敢以終歲為議，皆有終身之功。正月之朝，五屬大夫復(fù)事，公擇其寡功者而譙之曰：「列地分民若一，何故獨(dú)寡功，何以不及人，教訓(xùn)不善，政事不治。一再則宥，三則不赦?！构謫?wèn)焉，曰：「於子之屬，有居處為義好學(xué)，聰明質(zhì)仁，慈孝於父母，長(zhǎng)弟於鄉(xiāng)里者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢，其罪五?！褂兴疽咽露?。公又問(wèn)焉，曰：「於子之屬，有拳勇股肱之力秀出於眾者，有則以告，有而不以告，謂之蔽才，其罪五?！褂兴疽咽露ⅰ９謫?wèn)焉。曰：「於子之屬，有不慈孝於父母，不長(zhǎng)弟於鄉(xiāng)里，驕躁淫暴，不用上令者，有則以告，有而不以告者，謂之下比，其罪五?！褂兴疽咽露?，於是乎五屬大夫退而修屬，屬退而修連，連退而修鄉(xiāng)，鄉(xiāng)退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家，是故匹夫有善，可得而舉，匹夫有不善，可得而誅，政成國(guó)安，以守則固，以戰(zhàn)則彊，封內(nèi)治，百姓親，可以出征四方，立一霸王矣?；腹唬骸缸湮槎ㄒ?。事已成矣，吾欲從事於諸侯，其可乎？」管子對(duì)曰：「未可，若軍令，則吾既寄諸內(nèi)政矣，夫齊國(guó)寡甲兵，吾欲輕重罪而移之於甲兵。」公曰：「為之柰何？」管子對(duì)曰：「制重罪入以兵甲犀脅二戟，輕罪入蘭盾鞈革二戟，小罪入以金鈞分宥薄罪，入以且鈞。無(wú)坐抑而訟獄者，正三，禁之而不直，則入一束矢以罰之。美金以鑄戈劍矛戟，試諸狗馬。惡金以鑄斤斧鉏夷鋸欘，試諸木土?！够腹唬骸讣妆笞阋?，吾欲從事於諸侯?？珊酰俊构苤賹?duì)曰：「未可，治內(nèi)者未具也，為外者未備也。」故使鮑叔牙為大諫，王子城父為將，弦子旗為理，甯戚為田。隰朋為行，曹孫宿處楚，商容處宋，季勞處魯，徐開(kāi)封處衛(wèi)，晏尚處燕，審友處晉。又游士八十人，奉之以車馬衣裘。多其資糧，財(cái)幣足之，使出周游於四方，以號(hào)召收求天下之賢士。飾玩好，使出周游於四方，鬻之諸侯，以觀其上下之所貴好。擇其沈亂者而先政之。公曰：「外內(nèi)定矣，可乎？」管子對(duì)曰：「未可，鄰國(guó)未吾親也?！构唬骸赣H之柰何？」管子對(duì)曰：「審吾疆埸，反其侵地，正其封界，毋受其貨財(cái)，而美為皮幣，以極聘覜於諸侯，以安四鄰，則鄰國(guó)親我矣?！够腹唬骸讣妆笞阋樱嵊戏?，何主？」管子對(duì)曰：「以魯為主，反其侵地常潛。使海於有獘。渠彌於河陼，綱山於有牢。」桓公曰：「吾欲西伐，何主？」管子對(duì)曰：「以衛(wèi)為主，反其侵地吉臺(tái)原姑與柒里，使海於有獘，渠彌於有陼，綱山於有牢?！够腹唬骸肝嵊狈?，何主？」管子對(duì)曰：「以燕為主，反其侵地柴夫吠狗，使海於有獘，渠彌於有陼，綱山於有牢。」四鄰大親。既反其侵地，正其封疆，地南至於岱陰，西至於濟(jì)，北至於海，東至於紀(jì)隨，地方三百六十里，三歲治定，四歲教成，五歲兵出，有教士三萬(wàn)人，革車八百乘，諸侯多沈亂不服於天子，於是乎桓公東救徐州，分吳且，存魯蔡陵，割越地，南據(jù)宋鄭，征伐楚。濟(jì)汝水，踰方地，望文山，使貢絲於周室，成周反胙於隆嶽，荊州諸侯，莫不來(lái)服。中救晉公，禽狄王，敗胡貉，破屠何而騎寇始服。北伐山戎，制泠支，斬孤竹，而九夷始聽(tīng)，海濱諸侯，莫不來(lái)服。西征，攘白狄之地，遂至于西河。方舟投柎乘桴濟(jì)河，至于石沈。縣車束馬，踰太行與卑耳之貉，拘秦夏，西服流沙西虞而秦戎始從。故兵一出而大功十二。故東夷、西戎、南蠻、北狄、中國(guó)諸侯，莫不賓服，與諸侯飾牲為載書(shū)以誓，要於上下薦神。然後率天下定周室，大朝諸侯於陽(yáng)穀，故兵車之會(huì)六，乘車之會(huì)三，九合諸侯，一匡天下，甲不解壘，兵不解翳。弢無(wú)弓，服無(wú)矢，寢武事，行文道，以朝天子?？鹬畷?huì)，天子使大夫宰孔致胙於桓公曰：「呈一人之命有事於文武，使宰孔致胙，且有後命，曰：「以爾自卑勞，實(shí)謂爾伯舅毋下拜?！埂够腹俟苤俣\，管仲對(duì)曰：「為君不君，為臣不臣，亂之本也?！够腹唬骸赋食塑囍畷?huì)三，兵車之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下，北至於孤竹、山戎、穢貉、拘秦夏。西至流沙，西虞南至吳、越、巴、牂●、●、不庾、雕題、黑齒，荊夷之國(guó)。莫違寡人之命，而中國(guó)卑我。昔三代之受命者，其異於此乎？」管子對(duì)曰：「夫鳳皇鸞鳥(niǎo)不降，而鷹隼鴟梟豐，庶神不格，守龜不兆。握粟而●者屢中，時(shí)雨甘露不降。飄風(fēng)暴雨數(shù)臻，五穀不蕃，六畜不育，而蓬蒿藜●並興。夫鳳皇之文，前德義，後日昌，昔人之受命者，龍龜假，河出圖，雒出書(shū)，地出乘黃，今三祥未見(jiàn)有者。雖曰受命，無(wú)乃失諸乎？」桓公懼，出見(jiàn)客曰：「天威不違顏咫尺，小白承天子之命，而毋下拜，恐顛蹶於下，以為天子羞?！顾煜掳莸鞘?，賞服大路。龍旗九游，渠門(mén)赤旂，天子致胙於桓公而下受，天下諸侯稱順焉?；腹珣n天下諸侯，魯有夫人與慶父之亂，而二君弒死，國(guó)絕無(wú)後?；腹勚?，使高子存之。男女不淫，馬牛選具，執(zhí)玉以見(jiàn)，請(qǐng)為關(guān)內(nèi)之侯，而桓公不使也。狄人攻邢，桓公築夷儀以封之，男女不淫，馬牛選具，執(zhí)玉以見(jiàn)。請(qǐng)為關(guān)內(nèi)之侯，而桓公不使也。狄人攻衛(wèi)，衛(wèi)人出旅於曹，桓公城楚丘封之，其畜以散亡，故桓公予之繫馬三百匹，天下諸侯稱仁焉。於是天下之諸侯知桓公之為己勤也，是以諸侯之歸之也譬若市人，桓公知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮，故使天下諸侯以疲馬犬羊?yàn)閹?，齊以良馬報(bào)，使諸侯以縷帛布、鹿皮四分以為幣，齊以文錦虎豹皮報(bào)，諸侯之使，垂櫜而入，攗載而歸。故鈞之以愛(ài)，致之以利，結(jié)之以信，示之以武，是故天下小國(guó)諸侯，既服桓公，莫之敢倍而歸之，喜其愛(ài)而貪其利，信其仁而畏其武，桓公知天下小國(guó)諸侯之多與己也，於是又大施惠焉?？蔀閼n者為之憂，可為謀者為之謀，可為動(dòng)者為之動(dòng)，伐譚萊而不有也，諸侯稱仁焉。通齊國(guó)之魚(yú)鹽于東萊，使關(guān)市幾而不正，廛而不稅，以為諸侯之利，諸侯稱寬焉。築蔡鄢陵培夏靈父丘，以衛(wèi)戎狄之地，所以禁暴於諸侯也。築五鹿、中牟、鄴、蓋、與牡丘，以衛(wèi)諸夏之地。所以示勸於中國(guó)也。教大成，是故天下之於桓公，遠(yuǎn)國(guó)之民，望如父母，近國(guó)之民，從如流水，故行地滋遠(yuǎn)，得人彌眾。是何也，懷其文而畏其武，故殺無(wú)道，定周室，天下莫之能圉，武事立也。定三革，偃五兵，朝服以濟(jì)河而無(wú)怵惕焉，文事勝也。是故大國(guó)之君慚媿，小國(guó)諸侯附比，是故大國(guó)之君，事如臣僕；小國(guó)諸侯，驩如父母，夫然，故大國(guó)之君不尊，小國(guó)諸侯不卑，是故大國(guó)之君不驕，小國(guó)諸侯不懾。於是列廣地以益狹地，損有財(cái)以益無(wú)財(cái)，周其君子，不失成功。周其小人，不失成命，夫如是，居處則順，出則有成功，不稱動(dòng)甲兵之事，以遂文武之跡於天下?；腹芗倨淙撼贾\以益其智也，其相曰夷吾。大夫曰甯戚、隰朋、賓胥無(wú)、鮑叔牙，用此五子者何功，度義光德，繼法紹終，以遺後嗣，貽孝昭穆，大霸天下，名聲廣裕，不可掩也，則唯有明君在上，察相在下也。

　　初，桓公郊迎管子而問(wèn)焉，管仲辭讓，然後對(duì)以參國(guó)伍鄙，立五鄉(xiāng)以崇化，建五屬以厲武，寄兵於政，因罰備器械，加兵無(wú)道諸侯，以事周室?；腹笳f(shuō)。於是齋戒十日，將相管仲。管仲曰：「臣斧鉞之人也，幸以獲生，以屬其腰領(lǐng)，臣之祿也，若知國(guó)政，非臣之任也?！构唬骸缸哟蠓蚴苷?，寡人勝任，子大夫不受政，寡人恐崩?！?br />
　　管仲許諾，再拜而受相。三日，公曰：「寡人有大邪三，其猶尚可以為國(guó)乎?！箤?duì)曰：「臣未得聞?！构唬骸腹讶瞬恍叶锰铮抟苟燎輦?cè)。田莫不見(jiàn)禽而後反。諸侯使者無(wú)所致，百官有司無(wú)所復(fù)。」對(duì)曰：「惡則惡矣，然非其急者也?！构唬骸腹讶瞬恍叶镁?，日夜相繼，諸侯使者無(wú)所致，百官有司無(wú)所復(fù)?！箤?duì)曰：「惡則惡矣，然非其急者也?！构唬骸腹讶擞形坌?，不幸而好色，而姑姊妹有不嫁者，」對(duì)曰：「惡則惡矣，然非其急者也?！构魃唬骸复巳咔铱?，則惡有不可者矣？」對(duì)曰：「人君唯優(yōu)與不敏為不可，優(yōu)則亡眾，不敏則不及事?！构唬骸干疲嶙泳蜕?，異日請(qǐng)與吾子圖之?！箤?duì)曰：「時(shí)可，將與夷吾，何待異日乎？」公曰：「柰何？」對(duì)曰：「公子舉為人博聞而知禮，好學(xué)而辭遜，請(qǐng)使游於魯，以結(jié)交焉。公子開(kāi)方為人巧轉(zhuǎn)而兌利，請(qǐng)使游於衛(wèi)，以結(jié)交焉。曹孫宿其為人也，小廉而苛伏，足恭而辭結(jié)，正荊之則也。請(qǐng)使往游，以結(jié)交焉?！顾炝⑿腥拐叨嵬恕Ｏ嗳?，請(qǐng)論百官，公曰「諾?！构苤僭唬骸干狄咀?，進(jìn)退閑習(xí)，辨辭之剛?cè)?，臣不如隰朋，?qǐng)立為大行，入邑墾草辟土，聚粟眾多，盡地之利，臣不如甯戚，請(qǐng)立為大司田，平原廣牧，車不結(jié)轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請(qǐng)立為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無(wú)罪，臣不如賓胥無(wú)，請(qǐng)立為大司理。犯君顏色，進(jìn)諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙。請(qǐng)立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也，君若欲治國(guó)彊兵，則五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此?！够腹唬骸干?。」