《孫子兵法》李筌注

　　計
　　形勢實虛
　　地形九地九變
　　謀攻行軍軍爭
用間作戰(zhàn)火攻

　　〈計篇〉
　　〔李筌曰：計者，兵之上也?！短欢菁住废纫杂嫞窦拥聦m，以斷主客成敗。故孫子論兵，亦以〈計〉為篇首。〕
　　孫子曰：
　　兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　〔李筌曰：兵者兇器，死生存亡系于此矣，是以重之，恐人輕行者也?！?br />　　故經(jīng)之以五，效之以計，以索其情。
　　〔李筌曰：謂下五事也。校，量也。量計遠(yuǎn)近，而求物情以應(yīng)敵?！?br />　　一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之生，民弗詭也。
　　〔李筌曰：危，亡也。以道理眾，人自化之，得其同用，可亡之有！〕
　　天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。
　　〔李筌曰：應(yīng)天順人，因時制敵。〕
　　地者：高下、廣狹、遠(yuǎn)近、險易、死生也。
　　〔李筌曰：得形勢之地，有死生之勢?！?br />　　將者：智、信、仁、勇、嚴(yán)也。
　　〔李筌曰：此五者，為將之德，故師有丈人之稱也?！?br />　　法者：曲制、官道、主用也。
　　〔李筌曰：曲，部曲也。制，節(jié)度也。官，爵賞也。道，路也。主，掌也。用者，軍資用也。皆師之常法，而將所治也?！?br />　　凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。
　　故效之以計，以索其情。
　　曰：主孰賢？
　　〔李筌曰：孰，實也。有道之主，必有智能之將。范增辭楚，陳平歸漢，即其義也。〕
　　將孰能？天地孰得？
　　〔李筌曰：天時、地利?！?br />　　法令孰行？
　　兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。
　　將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
　　計利以聽，乃為之勢，以佐其外；
　　〔李筌曰：計利既定，乃乘形勢之勢也。佐其外者，常法之外也。〕
　　勢者，因利而制權(quán)也。
　　〔李筌曰：謀因事勢。〕
　　兵者，詭道也。
　　〔李筌曰：軍不厭詐?！?br />　　故能而示之不能，用而示之不用；
　　〔李筌曰：言己實用師，外示之怯也。漢將陳豨反，連兵匈奴，高祖遺使十輩視之，皆言可擊。復(fù)遺敬，報曰：『匈奴不可擊?！簧蠁柶涔省υ唬骸悍騼蓢嘀?，宜矜夸其長。今臣往，徒見贏老。此必能而示之不能，臣以為不可擊也?！桓咦媾唬骸糊R虜以口舌得官，今妄沮吾眾！』械婁敬于廣武，以三十萬眾，至自登，高祖為匈奴所圍，七日乏食。此師外示之以怯之義也?！?br />　　近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
　　〔李筌曰：令敵失備也。漢將韓信虜魏王豹，初陳舟欲渡臨晉，乃潛師浮木罌，從夏陽襲安邑，而魏失備也。耿弇之征張步，亦先攻臨淄，皆示遠(yuǎn)勢也。〕
　　故利而誘之，亂而取之，
　　〔李筌曰：敵貪利必亂也。秦王姚興征禿發(fā)[人辱]檀，悉驅(qū)部內(nèi)牛羊，散放于野，縱秦人虜掠。秦人得利，既無行列，[人辱]檀陰分十將，掩而擊之，大敗秦人，斬首七千余級。亂而取之之義也?！?br />　　實而備之，
　　〔李筌曰：備敵之實。蜀將關(guān)羽，欲圍魏之樊城，懼吳將呂蒙襲其后，乃多留備兵守荊州。蒙陰知其旨，遂詐之以疾，羽乃撤去備兵，遂為蒙所取，而荊州沒吳。則其義也?！?br />　　強(qiáng)而避之，
　　〔李筌曰：量力也。楚子伐隨，隨之臣季梁曰：『楚人上左，君必左，無與王遇；且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣。』少師曰：『不當(dāng)王，非敵也?！徊粡?。隨師敗績，隨侯逸。攻強(qiáng)之?dāng)∫??！?br />　　怒而橈之；
　　〔李筌曰：將之多怒者，權(quán)必易亂，性不堅也。漢相陳平謀撓楚，權(quán)以太牢具進(jìn)楚使，驚曰：『是亞父使邪？乃項王使邪？』此怒（而）撓之者也?！?br />　　（卑而驕之）
　　〔李筌曰：幣重而言甘，其志不小。后趙石勒稱臣于王浚，左右欲擊之，浚曰：『石公來，欲奉我耳。敢言擊者斬！』設(shè)饗禮以待之。勤乃驅(qū)牛羊數(shù)萬頭，聲言上禮，實以填諸街巷，使浚兵不得發(fā)。乃入薊城，擒浚于廳，斬之而并燕。卑而驕之，則其義也?！?br />　?。ㄘ鴦谥?br />　　〔李筌曰：敵佚而我勞之者，善功也。吳伐楚，公子光問計于伍子胥。子胥曰：『可為三師以肄焉。我一師至，彼必盡眾而出；彼出我歸。亟肄以疲之，多方以誤之，然后三師以繼之，必大克。』從之。楚于是乎始病吳矣。〕
　?。ㄓH而離之）
　　〔李筌曰：破其行約，間其君臣，而后攻也。昔秦伐趙，秦相應(yīng)侯間于趙王曰：『我惟懼趙用括耳，廉頗易與也。』趙王然之，乃用括代頗，為秦所坑卒四十萬于長平。則其義也?！?br />　　攻其無備，出其不意。
　　〔李筌曰：擊懈怠，襲空虛。〕
　　此兵家之勝，不可預(yù)傳也。
　　〔李筌曰：無備不意，攻之必勝，此兵之要，秘而不傳也?！?br />　　夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
　　〔李筌曰：夫戰(zhàn)者，決勝廟堂，然后與人爭利，凡伐叛懷遠(yuǎn)，推亡固存，兼弱攻昧，皆物情之所出，中外離心，如商周之師者，是為未戰(zhàn)而廟算勝，太一遁早置算之法，因六十算已上為多算，六十算已下為少算；客多算臨少算，主人敗，客少算臨多算，主人勝。此皆勝敗易見矣?！?br />　　〈作戰(zhàn)篇〉
　　〔李筌曰：先定計，然后修戰(zhàn)具，是以〈戰(zhàn)〉次〈計〉之篇也?！?br />　　孫子曰：
　　凡用兵之法：馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。
　　〔李筌曰：馳車，戰(zhàn)車也；革車，輕車也；帶甲，步卒。車一兩，駕以駟馬，步卒七十人，計千駟之軍，帶甲七萬，馬四千匹。孫子約以軍資之?dāng)?shù)，以十萬為率，則百萬可知也?！?br />　　千里而饋糧，
　　〔李筌曰：道理縣遠(yuǎn)?！?br />　　則外內(nèi)之費(fèi)，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉：費(fèi)日千金，然后十萬之師舉矣。
　　〔李筌曰：夫軍出于外，則帑藏竭于內(nèi)；舉千金者，言多費(fèi)也。千里之外贏糧，則二十人奉一人也。〕
　　其用戰(zhàn)：勝久則鈍兵挫銳，攻城則屈力，久暴師則國用不足。
　　夫鈍兵挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖智者，不能善其后矣。
　　〔李筌曰：十萬眾舉，日費(fèi)千金，非唯頓挫于外，亦財殫于內(nèi)，是以圣人無暴師也。隋大業(yè)初，煬帝重兵好征，力屈鴈門之下，兵挫遼水之上。疏河引準(zhǔn)，轉(zhuǎn)輸彌廣，出師萬里，國用不足。于是楊玄感、李密乘其弊而起，縱蘇威、高颎，豈能為之謀也？〕
　　故兵聞拙速，未睹巧久。
　　〔李筌曰：雖拙，有以速勝。未睹者，言其無也?！?br />　　夫兵久而國利者，未之有也。
　　〔李筌曰：春秋曰：『兵猶火也，弗戢將自焚?！弧?br />　　故不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣。
　　〔李筌曰：利害相依之所生，先知其害，然后知其利也。〕
　　故善用兵者，役不再籍，糧不再載；
　　〔李筌曰：籍，書也；不再籍書，恐人勞怨生也。秦發(fā)關(guān)中之卒，是以有陳、吳之難也。軍出，度遠(yuǎn)近饋之，軍入（人）載糧迎之，謂之三載。越境則館谷于敵，無三載之義也。〕
　　取用于國，因糧于敵：故軍食可足也。
　　〔李筌曰：具我戎器，因效之食，雖出師千里，無匱乏也?！?br />　　國之貧于師者：遠(yuǎn)者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；
　　〔李筌曰：兵役數(shù)起，而賦斂重。〕
　　近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，
　　〔李筌曰：夫近運(yùn)必有貨易，百姓徇財殫產(chǎn)而從之，竭也?！?br />　　財竭則急于丘役。屈力中原，內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其六。
　　〔李筌曰：兵久不止，男女怨曠，困于輸挽丘役，力屈財殫，而百星之費(fèi)，十去其七?！?br />　　公家之用：破車疲馬，甲冑矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其七。
　　〔李筌曰：丘，大也。此數(shù)器者，皆軍之所須。言遠(yuǎn)近之費(fèi)，公家之物，十損于七也?！?br />　　故智將務(wù)食于敵，食敵一鍾，當(dāng)吾二十鍾；[上艸下忌][上艸下干]一石，當(dāng)吾二十石。
　　故殺敵者，怒也；
　　〔李筌曰：怒者，軍威也?！?br />　　取敵者，貨也。
　　〔李筌曰：利者，益軍實也?！?br />　　車戰(zhàn)：得車十乘以上，賞其先得者，
　　〔李筌曰：重賞而勸進(jìn)也。〕
　　而更其旌旗；
　　〔李筌曰：令（惡）色與吾同?！?br />　　車雜而乘之，
　　〔李筌曰：夫降虜之旌旗，必更其色，而雜其事，車乃可用也?！?br />　　卒共而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。
　　〔李筌曰：后漢光武破銅馬賊于南陽，虜眾數(shù)萬，各配部曲，然人心未安。光武令各歸本營，乃輕行其間以勞之。相謂曰：『蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！』于是漢益振。則其義也?！?br />　　故兵貴速，不貴久。
　　故知兵之將，民之司命，而國安危之主也。
　　〔李筌曰：將有殺伐之權(quán)，威欲卻敵，人命所系，國家安危，在于此矣?！?br />　　〈謀攻篇〉
　　〔李筌曰：合陳為戰(zhàn)，圍城曰攻，以此篇次〈戰(zhàn)〉之下?！?br />　　孫子曰：
　　凡用兵之法：全國為上，破國次之。
　　〔李筌曰：不貴殺也。韓信虜魏王豹，擒夏說，斬成安君，此為破國者。及用廣武君計，北首燕路，遺一介之使，奉咫尺之書，燕從風(fēng)而靡，則全國也。〕
　　全軍為上，破軍次之。
　　全旅為上，破旅次之。
　　全卒為上，破卒次之。
　　〔李筌曰：百人已上為卒?！?br />　　全伍為上，破伍次之。
　　〔李筌曰：百人已下為伍。〕
　　是故，百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；
　　〔李筌曰：以計勝敵也?！?br />　　不戰(zhàn)而勝，善之善者也。
　　故上兵伐謀，
　　〔李筌曰：伐其始謀也。后漢冠恂圍高峻，峻遺謀臣皇甫文謁恂，辭禮不屈。恂斬之，報峻曰：『軍師無禮，已斬之。欲降急降；不欲，固守！』峻即日開壁而降。諸將曰：『敢問殺其使而降其城，何也？』恂曰：『皇甫文，峻之心腹，其取謀者。留之則文得其計，殺之則峻亡其膽，所謂上兵伐謀?！恢T將曰：『非所知也。』〕
　　其次伐交，
　　〔李筌曰：伐其始交也，蘇秦約六國不事秦，而秦閉關(guān)十五年，不敢窺山東也。〕
　　其次伐兵，
　　〔李筌曰：臨敵對陳，兵之下也?！?br />　　其下攻城。
　　〔李筌曰：夫王師出境，敵則開壁送款，舉櫬轅門，百姓怡悅，攻之上也。若頓兵堅城之下，師老卒惰，攻守勢殊，客主力倍，以此攻之為下也?！?br />　　攻城之法：修櫓、轒辒，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然后已。
　　〔李筌曰：櫓，楯也，以蒙首而趨城下。轒辒者，四輪車也，其下藏兵數(shù)十人，填隍推之，直就其城，木石所不能壞也。器械，飛樓、云梯、板屋、木幔之類也。距闉者，土木山乘城也。東魏高歡之圍晉州，侯景之攻臺城，則其器也。役約三月，恐兵久而人疲也。〕
　　將不勝心之忿，而蟻附之；殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。
　　〔李筌曰：將怒而不待攻城，而使士卒肉薄登城，如蟻之所附墻，為木石所殺之者，三有一焉，而城不拔者，此攻之災(zāi)也?！?br />　　故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，
　　〔李筌曰：以計屈敵，非戰(zhàn)之屈者。晉將郭準(zhǔn)圍曲城，蜀將姜維來救。準(zhǔn)趨牛頭山，斷維糧道及歸路，維大震，不戰(zhàn)而遁，曲城遂降。則不戰(zhàn)而屈之義也?！?br />　　拔人之城而非攻也，
　　〔李筌曰：以計取之。后漢酇候臧宮圍妖賊于原武，連月不拔，士卒疾癘。東海王謂宮曰：『今擁兵圍必死之虜，非計也。宜撤圍聞其生路而示之，彼必逃散，一亭長足擒也?！粡闹卧?。魏攻壺關(guān)，亦其義也?！?br />　　破人之國而非久也，
　　〔李筌曰：以術(shù)毀人國，不久而斃。隋文問仆射高颎伐陳之策，颎曰：『江外田收，與中國不同。伺彼農(nóng)時，我正暇豫，徹兵掩襲，彼釋農(nóng)守御，候其聚兵，我便解退。再三若此，彼農(nóng)事疲矣。又南方地卑，舍悉茅竹，倉庫儲積，悉依其間，密使行人因風(fēng)縱火，候其營立更為之。』行其謀，陳始病也?！?br />　　必以全爭于天下。故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。
　　〔李筌曰：以全勝之計爭天下，是以不頓收利也?！?br />　　用兵之法：十則圍之，
　　五則攻之，
　　〔李筌曰：五則攻之，攻守勢殊也?！?br />　　倍則分之，
　　〔李筌曰：夫兵者倍于敵，則分半為奇；我眾彼寡，動而難制。苻堅至淝水，不分而?。煌跎q至張公洲，分而勝也。〕
　　敵則能戰(zhàn)之，
　　〔李筌曰：主客力敵，惟善者戰(zhàn)?！?br />　　少則能守之，
　　〔李筌曰：量力不如，則堅壁不出挫其鋒，待其氣懈，而出奇擊之。齊將田單守即墨，燒牛尾即殺騎劫，則其義也?！?br />　　不若則能避之。
　　故小敵之堅，大敵之擒也。
　　〔李筌曰：小敵不量力而堅戰(zhàn)者，必為大敵所擒也。漢都尉李陵以步卒五千之眾，對十萬之軍，而見歿匈奴也?！?br />　　夫?qū)⒄?，國之輔也。輔周則國強(qiáng)，
　　〔李筌曰：輔，猶助也。將才足，則兵必強(qiáng)?！?br />　　輔隙則國弱。
　　〔李筌曰：隙，缺也。將才不備，兵必弱。〕
　　故君之所以患軍者三：不知軍之不可以進(jìn)，而謂之進(jìn)；不知軍之不可以退，而謂之退
　　，是謂縻軍。
　　〔李筌曰：縻，絆也。不知進(jìn)退者，軍必敗；如絆驥足，無馳騁也。楚將龍且逐韓信而敗，是不知其進(jìn)；秦將苻融揮軍少卻而敗，是不知其退?！?br />　　不知軍中之事，而同軍中之政，則軍士惑矣。
　　〔李筌曰：任將不以其人也。燕將慕容評出，軍所在，因山泉賣樵水，貪鄙積貨，為三軍帥，不知其政也?！?br />　　不知三軍之任，而同三軍之權(quán)，則軍士疑矣。
　　軍士既惑既疑，則諸侯之難至矣！是謂亂軍引勝。
　　〔李筌曰：引，奪也。兵，權(quán)道也，不可謬而使處。趙上卿蘭相如言：『趙括徒能讀其父書，然未知合變；王今以名使括，如膠柱鼓瑟。』此則不知三軍之權(quán)，而同三軍之任。趙王不從，果有長平之?dāng)?，諸侯之難至也?！?br />　　故知勝有五：
　　〔李筌曰：謂下五事也?！?br />　　知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)，勝。
　　〔李筌曰：料人事逆順，然后以太一遁甲算三門遇奇五將無關(guān)格，迫脅主客之計者，必勝也。〕
　　知眾寡之用，勝。
　　〔李筌曰：量力也?！?br />　　上下同欲，勝。
　　〔李筌曰：觀士卒心，上下同欲，如報私仇者勝?！?br />　　以虞待不虞，勝。
　　〔李筌曰：有備預(yù)也?！?br />　　將能而君不御，勝。
　　〔李筌曰：將在外，君命有所不受者勝；真將軍也。吳伐楚，吳公子光夫概王至，請擊楚子常，不許。夫概曰：『所謂見義而行，不待命也。今日我死，楚可入也?！灰云鋵傥迩?，先擊子常，敗之。審此，則將能而君不能御也。晉宣帝拒諸葛于五丈原，天子使辛毗仗節(jié)軍門曰：『敢問戰(zhàn)者斬?！涣谅勑υ唬骸浩埬苤莆幔M千里請戰(zhàn)！假言天子不許，示武于眾，此是不能之將?！弧?br />　　此五者，勝之道也。
　　故兵知彼知己，百戰(zhàn)不殆；
　　〔李筌曰：量力而拒敵，有何危殆乎？〕
　　不知彼而知己，一勝一負(fù)；
　　〔李筌曰：自以己強(qiáng)，而不料敵，則勝負(fù)未定。秦主苻堅以百萬之眾南伐，或謂曰：『彼有人焉，謝安、桓沖，江表偉才，不可輕之。』堅曰：『我以八州之眾，士馬百萬，投鞭可斷江水，何難之有！』后果敗績，則其義也?！?br />　　不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。
　　〔李筌曰：是謂狂寇，不敗何待也?！?br />　　〈形篇〉
　　〔李筌曰：形謂主客、攻守、八陳、五營、陰陽、向背之形。〕
　　孫子曰：
　　昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。
　　〔李筌曰：夫善用兵者：守則深壁，多具軍食，善其教練；攻其城，則尚橦棚、云梯、土山、地道；陳則在山川、丘陵，背孤向虛，從疑擊間，善戰(zhàn)者掎角勢連，首尾相應(yīng)者，為不可勝也。夫善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知而不可為；不可勝者守也，可勝者攻也。此數(shù)者以為可勝也?！?br />　　故善者，能為不可勝，
　　不能使敵可勝。故曰：勝可知，
　　而不可為也。
　　不可勝，守；
　　可勝，攻也。
　　〔李筌曰：夫善用兵者，守則高壘堅壁也；攻則橦棚、云梯、土山、地道；陳左川澤，右丘陵，背孤向虛，從疑擊間，識辨五令以節(jié)眾，（掎角）勢連，首尾相應(yīng)者，為不可勝也。無此數(shù)者，以為可勝也。杜牧曰：敵人有可勝之形，則當(dāng)出而攻之。〕
　　守則有余，攻則不足。昔善守者，藏于九地之下，動于九天之上，故能自保全勝也。
　　〔李筌曰：《天一遁甲經(jīng)》云：『九天之上，可以陳兵；九地之下，可以伏藏?！怀Ｒ灾狈訒r干，后一所臨宮為九天，后二所臨宮為九地。地者靜而利藏，天者運(yùn)而利動。故魏武不明二遁，以九地為山川，九天為天時也。夫以天一太一之遁幽微，知而用之，故全也。經(jīng)云知（之）三避五魁，然獨(dú)處能知三五，橫行天下。以此法出，不拘諸咎則其義也?！?br />　　見勝，不過眾人之所知，非善者也；
　　〔李筌曰：知不出眾知，非善也。韓信破趙，未餐而出井陘，曰：『破趙會食。』時諸將嘸然，佯應(yīng)曰：『諾?！荒吮乘?。趙乘壁望見，皆大笑，言漢將不便兵也。乃破趙，食；斬成安君。此則眾所不知也?！?br />　　戰(zhàn)勝，而天下曰善，非善者也。
　　〔李筌曰：爭鋒力戰(zhàn)，天下易見，故非善也?！?br />　　故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
　　〔李筌曰：易見聞也。以為攻戰(zhàn)勝，而天下不曰善也。夫智能之將，人所莫測，為之深謀，故孫武曰：『難知如陰也?！弧?br />　　所謂善者，勝易勝者也。
　　故善者之戰(zhàn)，無奇勝，無智名，無勇功。
　　〔李筌曰：勝敵而天下不知，何智名之有？〕
　　故其勝不殆，
　　〔李筌曰：百戰(zhàn)百勝，有何疑貳也。此筌以忒字為貳也。〕
　　不殆者，其所措勝，勝敗者也。
　　〔李筌曰：置勝于已敗之師，何忒焉？師老卒惰，法令不一，謂已敗也?！?br />　　故善者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?br />　　〔李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦軍敗趙，先據(jù)北山者勝；守師伐燕，過大峴而勝。皆得其地也。〕
　　是故，勝兵先勝，而后戰(zhàn)；敗兵先戰(zhàn)，而后求勝。
　　〔李筌曰：計與不計也。是以薛公知黥布之必敗，田豐知魏武之必勝，是其義也?！?br />　　故善者，修道而保法，故能為勝敗正。
　　〔李筌曰：以順討逆，不伐無罪之國，軍至無虜掠，不伐樹木、污井灶，所過山川、城社、陵祠，必滌而除之，不習(xí)亡國之事，謂之道法也。軍嚴(yán)肅，有死無犯，賞罰信義立，將若此者，能勝敵之?dāng)≌??！?br />　　法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。
　　地生度，
　　〔李筌曰：既度有情，則量敵而御之。〕
　　度生量，量生數(shù)，
　　〔李筌曰：量敵遠(yuǎn)近強(qiáng)弱，須備士卒軍資之?dāng)?shù)而勝也?！?br />　　數(shù)生稱，
　　〔李筌曰：分?jǐn)?shù)既定賢智之多少，得賢者重，失賢者輕，如韓信之楚漢也。須知輕重、別賢愚而稱之錙銖則強(qiáng)?！?br />　　稱生勝。
　　〔李筌曰：稱知輕重，勝敗之?dāng)?shù)可知也?！?br />　　故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。
　　〔李筌曰：二十兩為鎰。銖之于鎰，輕重異位；勝敗之?dāng)?shù)，亦復(fù)如之?！?br />　　稱勝者戰(zhàn)民也，如決積水于千仞之隙，形也。
　　〔李筌曰：八尺曰仞，言其勢也。杜預(yù)伐吳，言兵如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃自解。則其義也?！?br />　　〈勢篇〉
　　〔李筌曰：陳以形成，如決建瓴之勢，故以是篇次之。〕
　　孫子曰：
　　凡治眾如治寡，分術(shù)是也。
　　〔李筌曰：善用兵者，將鳴一金，舉一旌，而三軍盡應(yīng)；號令既定，如寡焉。〕
　　斗眾如斗寡，形名是也。
　　三軍之眾，可使畢受敵而無敗，奇正是也。
　　〔李筌曰：當(dāng)敵為正，傍出為奇。將三軍無奇兵，未可與人爭利。漢吳王濞擁兵入大梁，吳將田伯祿說吳王曰：『兵屯聚而西，無他奇道，難以立功。臣愿得五萬人，別循江準(zhǔn)而上，收準(zhǔn)南長沙，入武關(guān)，與大王會。此亦一奇也?！徊粡?。遂為周亞夫所敗。此則有正無奇。〕
　　兵之所加，如以碫投卵，實虛是也。
　　〔李筌曰：碬實卵虛，以實擊虛，其勢易也。〕
　　凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
　　〔李筌曰：戰(zhàn)無其詐，難以勝敵?！?br />　　故善出奇者，無窮如天地，
　　〔李筌曰：動靜也?！?br />　　無竭如河海。
　　〔李筌曰：通流不絕?！?br />　　終而復(fù)始，日月是也；死而復(fù)生，四時是也。
　　〔李筌曰：奇變?nèi)赵滤臅r，虧盈寒暑不停?！?br />　　聲不過五，
　　〔李筌曰：宮、商、角、征、羽也?！?br />　　五聲之變，不可勝聽也；
　　〔李筌曰：變?nèi)氚艘簦鄻分?，不可盡聽。〕
　　色不過五，
　　〔李筌曰：青、黃、赤、白、黑也?！?br />　　五色之變，不可勝觀也；味不過五，
　　〔李筌曰：酸、辛、咸、甘、苦也?！?br />　　五味之變，不可勝嘗也；
　　〔李筌曰：五味之變，庖宰鼎飪也?！?br />　　戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
　　〔李筌曰：邀截掩襲，萬途之勢，不可窮盡也?！?br />　　奇正還相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？
　　〔李筌曰：奇正相依而生，如環(huán)團(tuán)圓，不可窮端倪也?！?br />　　水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之擊，至于毀折者，節(jié)也。
　　〔李筌曰：柔勢可以轉(zhuǎn)剛，況于兵者乎？彈射之所以中飛鳥者，善于疾而有節(jié)制。〕
　　故善戰(zhàn)者，其勢險，
　　〔李筌曰：險，猶疾也?！?br />　　其節(jié)短：
　　〔李筌曰：短，近也?！?br />　　勢如[弓廣]弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。
　　〔李筌曰：弩不疾則不遠(yuǎn)，矢不近則不中。勢尚疾，節(jié)務(wù)速?！?br />　　紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。
　　〔李筌曰：紛紜而斗，示如可亂；建旌有部，鳴金有節(jié)，是以不可亂也。渾沌，合雜也；形圓，無向背也；示敵可敗而不可敗者，號令齊整也?！?br />　　亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。
　　〔李筌曰：恃治之整，不撫其下而多怨，其亂必生。秦并天下，銷兵焚書，以列國為郡縣，而秦自稱始皇，都關(guān)中，以為至萬代有之。至胡亥矜驕，陳勝、吳廣乘弊而起，所謂亂生于治也。以勇陵人，為敵所敗。秦王苻堅鼓行伐晉，勇也；及其敗，聞風(fēng)聲鶴唳，以為晉軍，是其怯也，所謂怯生于勇也。吳王夫差兵無敵于天下，陵齊于黃池，陵越于會稽，是其疆也；為越所敗，城門不守，兵圍王宮，殺夫差而并其國，所謂弱生于強(qiáng)也?！?br />　　治亂，術(shù)也；
　　〔李筌曰：歷數(shù)也。百六之災(zāi)，陰陽之?dāng)?shù)，不由人興，時所會也?！?br />　　勇怯，勢也；
　　〔李筌曰：夫兵得其勢，則怯者勇；失其勢，則勇者怯。兵法無定，惟因勢而成也?！?br />　　強(qiáng)弱，形也。
　　善動敵者：形之，敵必從之；
　　〔李筌曰：善誘敵者，軍或強(qiáng)，能進(jìn)退其敵也。晉人伐齊，斥山澤之險，雖所不至，必旆而疏陳之，輿曳柴從之。齊人登山而望晉師，見旌旗揚(yáng)塵，謂其眾而夜遁。則晉弱齊為強(qiáng)也。齊伐魏，將田忌用孫臏謀，減灶而趨大梁。魏將龐涓逐之，曰：『齊虜（魯）何其怯也！入吾境亡者半矣?！患榜R，為齊人所敗，殺龐涓，虜魏太子而旋。形以弱，而敵從之也?！?br />　　予之，敵必取之。
　　以此動之，以卒待之。
　　〔李筌曰：后漢大司馬鄧禹之攻赤眉也，赤眉佯北，棄輜重而遁；車皆載土，覆之以豆。禹軍乏食，競趨之，不為行列。赤眉伏兵奄至擊之，禹大敗。則其義也?！?br />　　故善戰(zhàn)者，求之于勢，弗責(zé)于民，故能釋民而任勢。
　　〔李筌曰：得勢而戰(zhàn)，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰(zhàn)，謹(jǐn)慎者可守，智者可說，無棄物也。〕
　　任勢者，其戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性：安則靜，危則動；方則止，圓則行。
　　〔李筌曰：任勢御眾，當(dāng)如此也?！?br />　　故善戰(zhàn)者戰(zhàn)民也，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山，勢也。
　　〔李筌曰：蒯通以為阪上走丸，言其易也。〕
　　〈實虛篇〉

　　〔李筌曰：善用兵者，以虛為實；善破敵者，以實為虛。故次其篇?！?br />　　孫子曰：
　　凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚，
　　〔李筌曰：力有余也?！?br />　　后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。
　　〔李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：『彼來攻我，則我為主，彼為客。主易客難也。
　　』是太一遁甲言其定計之義。故知勞佚事不同，先后勢異?！?br />　　故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
　　〔李筌曰：故能致人之勞，不致人之佚也?！?br />　　能使敵自至者，利之也；
　　〔李筌曰：以利誘之，敵則自遠(yuǎn)而至也。趙將李牧誘匈奴，則其義也?！?br />　　能使敵不得至者，害之也。
　　〔李筌曰：害其所急，彼必釋我而自固也。魏人寇趙邯鄲，先師于齊。齊將田忌欲救趙，孫臏曰：『夫解紛者不控卷，救斗者不博撠；批亢搗虛，形格勢禁，則自解爾。今二國相持，輕銳竭于外，疲老殆于內(nèi)，我襲其虛，彼必解圍而奔命，所謂一舉存趙而弊魏也?！缓笪汗屭w而奔大梁，遭齊人于馬陵，魏師敗績?！?br />　　故敵佚能勞之，
　　〔李筌曰：攻其不意，使敵疲于奔命?！?br />　　飽能饑之者，
　　〔李筌曰：焚其積聚，芟其禾苗，絕其糧道。〕
　?。ò材軇又?br />　　〔李筌曰：出其所必趜，擊其所不意，攻其所必（不）愛，使不得不救也?！?br />　　　出于其所必趨也；
　　行千里而不畏，行無人之地也。
　　〔李筌曰：出敵無備，從孤?lián)籼摚稳酥?！?br />　　攻而必取，攻其所不守也；
　　〔李筌曰：無虞易取?！?br />　　守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。
　　〔李筌曰：善攻者，器械多也；東魏高歡攻鄴是也。善守，謹(jǐn)備也；周韋孝寬守晉州是也。〕
　　微乎微乎，故能隱于常形；神乎神乎，故能為敵司命。
　　〔李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形于言說也。微妙神乎，敵之死生，懸形于我，故曰司命?！?br />　　進(jìn)不可迎者，沖其虛也；退不可止者，遠(yuǎn)而不可及也。
　　〔李筌曰：進(jìn)者襲空虛懈??；退者必輜重在先，行遠(yuǎn)而大軍始退，是以不可追。后趙王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班師于鄴，懼晉人躡其后。用張賓計，令輜重先行，遠(yuǎn)而不可及也。此筌以速字為遠(yuǎn)者也?！?br />　　故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；
　　〔李筌曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也?！?br />　　我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，
　　〔李筌曰：拒境自守也。若入敵境，則用天一遁甲真入閉六戊之法，以刀畫地為營也?！?br />　　敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。
　　〔李筌曰：乖，異也。設(shè)奇異而疑之，是以敵不可得與我戰(zhàn)。漢上谷太守李廣縱馬御鞍（安），疑也?！?br />　　故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰(zhàn)之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰(zhàn)者寡矣。
　　備前者后寡，備后者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
　　〔李筌曰：陳兵之地，不可令敵人知之；彼疑，則謂眾離而備我也。〕
　　知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地，千里而戰(zhàn)；
　　〔李筌曰：知戰(zhàn)之地，則舟車步騎之所便也。魏武以北土未案，舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭強(qiáng)，是以有黃蓋之?dāng)?。吳王濞?qū)吳楚之眾，奔馳于梁鄭之間，此不知戰(zhàn)地日者。故《太一遁甲》曰：『計法三門五將，主客成敗則可知也。于是千里會戰(zhàn)而勝。』〕
　　不知戰(zhàn)之日，不知戰(zhàn)之地，則前不能救后，后不能救前，左不能救右，右不能救左；況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！
　　〔李筌曰：越，過也。不知戰(zhàn)地及戰(zhàn)日，兵雖過人，安能知其勝敗乎？〕
　　故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無斗也。故積之而知動靜之理，
　　〔李筌曰：用兵者取勝之兵法可制?！短欢菁住肺鍖⒅?，以定關(guān)格掩迫之?dāng)?shù)，得失可知也。〕
　　形之而知死生之地，
　　〔李筌曰：候望云氣、風(fēng)鳥、人情，則動靜可知也。王莽時，王尋征昆陽，有云氣如壞山，當(dāng)營而墜，去地數(shù)丈，而光武知其必敗。梁王僧辯營上有如堤之氣，侯景知其必勝。風(fēng)鳥，貪豺（豺）之類也。此筌以作字為候字者也?！?br />　　計之而知得失之策，
　　〔李筌曰：夫破陳奇，或偃旗鼓，形之以弱敵；或虛列灶火旛幟；形之以強(qiáng)。投之以死，致之以生，是以死生因地而成。韓信下井陘，劉裕過大峴，則其義也?！?br />　　角之而知有余不足之處。
　　〔李筌曰：角，量也。量其力精勇，則虛實可知也?！?br />　　形兵之極，至于無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。
　　〔李筌曰：形敵之妙，入于無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也?！?br />　　因形而措勝于眾，眾不能知，
　　〔李筌曰：錯，置也。設(shè)形險之勢，因士卒之勇，而取勝焉。軍事尚密，非眾人之所知也?！?br />　　人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
　　〔李筌曰：戰(zhàn)勝，人知之；制勝之法幽密，人莫知?！?br />　　故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。
　　〔李筌曰：不復(fù)前謀以取勝，隨宜制變。〕
　　夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制勝。
　　〔李筌曰：不因敵之勢，吾何以制哉？夫輕兵不能持久，守之必??；重兵挑之必勝?！?br />　　兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。
　　〔李筌曰：能知此道，謂之神兵也?！?br />　　五行無恒勝，四時無常立；日有短長，月有死生。
　　〔李筌曰：五行者，休囚王相遞相勝也。四時者，寒暑往來無常定也。日月者，周天三百六十五度四分度之一。百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日畫六十刻、夜四十刻，冬至之日晝四十刻、夜六十刻，長短不均也。月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日為下弦，三十日為晦，則死生義也。孫子以為五行、四時、日月盈縮無常，況于兵之形變，安常定也？〕
　　〈軍爭篇〉
　　〔李筌曰：爭者，趨利也。虛實定，乃可與人爭利?！?br />　　孫子曰：
　　凡用兵之法：將受命于君，
　　〔李筌曰：受君命也。遵廟勝之算，恭行天罰?！?br />　　合軍聚眾，
　　交和而舍，
　　〔李筌曰：交間和雜也。合軍之后，疆弱勇怯，長短向背，間雜而仵之，力相兼，后合諸營壘與敵爭之?！?br />　　莫難于軍爭。
　　軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
　　故迂其途，而誘之以利；后人發(fā)，先人至者：知迂直之計者也。
　　〔李筌曰：故迂其途，示不速進(jìn)，后人發(fā)，先人至也。軍兵若此，以患為利者?！?br />　　軍爭為利，軍爭為危。
　　〔李筌曰：夫軍者，將善則利，不善則危?！?br />　　舉軍而爭利，則不及；
　　〔李筌曰：輜重行遲?！?br />　　委軍而爭利，則輜重捐。
　　〔李筌曰：委棄輜重，則軍資闕也?！?br />　　是故，絭甲而趨利，則日夜不處，
　　倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者后，則十一以至。
　　〔李筌曰：一日行一百二十里，則為倍道兼行；行若如此，則勁健者先到，疲者后至。軍健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在后，以此遇敵，何三將軍不擒哉？魏武逐劉備，一日一夜行三百里，諸葛亮以強(qiáng)弩之末不能穿魯縞，言無力也。是以有赤壁之?dāng)?。龐涓追孫臏，死于馬陵，亦其義也?！?br />　　五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。
　　〔李筌曰：百里則十人一人至，五十里十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲
　　。〕
　　三十里而爭利，則三分之二至。
　　〔李筌曰：近不疲也，故無死亡?！?br />　　是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
　　〔李筌曰：無輜重者，闕所供也。袁紹有十萬之眾，魏武用荀攸計，焚燒紹輜重，而敗紹于官渡。無糧食者，雖有金城，不重于食也。夫子曰：『足食足兵，民信之矣?！还蕽h赤眉百萬眾無食，而君臣面縛宜陽。是以善用兵者，先耕而后戰(zhàn)。無委積者，財乏闕也。漢高祖無關(guān)中，光武無河內(nèi)，魏武無兗州，軍北身遁，豈能復(fù)振也？〕
　　是故，不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；
　　〔李筌曰：豫，備也。知敵之情，必備其交矣?！?br />　　不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；
　　不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。
　　〔李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導(dǎo)之以得地利?！兑住吩唬骸杭绰篃o虞?！粍t其義也?！?br />　　故兵以詐立，以利動，以分合變者也。
　　〔李筌曰：以詭詐乘其利動；或合或分，以為變化之形。〕
　　故其疾如風(fēng)，
　　〔李筌曰：進(jìn)退也。其來無跡，其退至疾也。〕
　　其徐如林；
　　〔李筌曰：整陳而行?！?br />　　侵掠如火，
　　〔李筌曰：如火燎原無遺草?！?br />　　不動如山；
　　〔李筌曰：駐軍（車）也?！?br />　　難知如陰，
　　〔李筌曰：其勢不測如陰，不能睹萬象?！?br />　　動如雷霆；
　　〔李筌曰：盛怒也?！?br />　　指向分眾，
　　〔李筌曰：抄掠必分兵為數(shù)道，懼不虞也。〕
　　廓地分利；
　　〔李筌曰：得敵地必分守利害?！?br />　　懸權(quán)而動，
　　〔李筌曰：權(quán)，量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別，則動。夫先動為客，后動為主，客難而主易。太一遁甲定計之算，明動易也?！?br />　　先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。
　　〔李筌曰：迂直道路。勞佚餒寒，生于道路?！?br />　　是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗?！故枪剩瑫儜?zhàn)多旌旗，夜戰(zhàn)多鼓金。
　　〔李筌曰：火鼓，夜之所視聽；旌旗，晝之所指揮。〕
　　鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。
　　〔李筌曰：鼓進(jìn)鐸退，旌嘗而旗罰；耳聽金鼓，目視旗旗，故不亂也。勇怯不能進(jìn)退者，由旗鼓正也?！?br />　　民既已專，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退：此用眾之法也。
　　三軍可奪氣，
　　〔李筌曰：奪氣，奪其銳勇。齊伐魯，戰(zhàn)于長勺。齊人一鼓，公將戰(zhàn)。曹劌曰：『未可?！积R人三鼓，劌曰：『可矣。』乃戰(zhàn)，齊師敗續(xù)。公問其故。劌曰：『夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！粖Z三軍之氣也?！?br />　　將軍可奪心。
　　〔李筌曰：怒之令憤，撓之令亂，間之令疏，卑之令驕，則彼之心可奪也?！?br />　　是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。
　　〔李筌曰：氣者，軍之氣勇?！?br />　　以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。
　　〔李筌曰：伺敵之變，因而乘之?！?br />　　以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。
　　〔李筌曰：客主之勢。〕
　　無邀鎮(zhèn)鎮(zhèn)之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。
　　故用兵：高陵勿向，餌兵勿食，
　　〔李筌曰：秦人毒涇上流?！?br />　　窮寇勿迫，銳卒勿攻；
　　〔李筌曰：避強(qiáng)氣也?！?br />　　背丘勿迎，
　　〔李筌曰：地勢也。〕
　　佯北勿從，
　　〔李筌杜牧曰：恐有伏兵也?！?br />　　圍師遺闕，
　　歸師勿遏，
　　〔李筌曰：士卒思?xì)w，志不可遏也。〕
　　此用眾之法也。
　　〈九變篇〉
　　孫子曰：
　　凡用兵之法：絕地?zé)o留，
　　〔李筌曰：地?zé)o泉井畜牧采（來）樵之處為絕地，不可留也?！?br />　　衢地合交，
　　〔李筌曰：四通曰衢，結(jié)諸侯之交地也。〕
　　覆地?zé)o舍，
　　〔李筌曰：地下曰圮，行必水淹也?！?br />　　圍地則謀，

　　〔李筌曰：因地能通?！?br />　　死地則戰(zhàn)。
　　〔李筌曰：置兵于必死之地，人自為私斗，韓信破趙，此是也。〕
　　途有所不由，
　　〔李筌曰：道有險狹，懼其邀伏，不可由也?！?br />　　軍有所不擊，
　　城有所不攻，
　　地有所不爭，
　　君令有所不行。
　　〔李筌曰：茍便于事，不拘君命。穰苴斬莊賈，魏絳戮楊干是也?！?br />　　故將通于九變之利，知用兵矣。
　　〔李筌曰：謂上之九事也?！?br />　　將不通于九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
　　是故，智者之慮，必雜于利害。
　　〔李筌曰：害彼利此之慮?！?br />　　雜于利，故務(wù)可伸；
　　雜于害，故患可解也。
　　〔李筌曰：智者為利害之事，必合于道，不至于極?！?br />　　是故，屈諸侯以害，
　　〔李筌曰：害其政也?！?br />　　役諸侯以業(yè)，
　　〔李筌曰：煩其農(nóng)也。〕
　　趨諸侯以利。
　　〔李筌曰：誘之以利?！?br />　　故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾不可攻也。
　　〔李筌曰：預(yù)備不可闕也。〕
　　故將有五危：
　　〔李筌張預(yù)曰：下五事也。〕
　　必死可殺，
　　〔李筌曰：勇而無謀也?！?br />　　必生可虜，
　　〔李筌曰：疑怯可虜也?！?br />　　忿速可侮，
　　〔李筌曰：急疾之人，性剛而可侮致也。太宗教宋老生而平霍邑?！?br />　　潔廉可辱，
　　愛民可煩。
　　〔李筌曰：攻其所愛，必卷甲而救；愛其人，乃可以計疲?！?br />　　凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
　　〈行軍篇〉
　　孫子曰：
　　凡處軍相敵：絕山依谷，
　　〔李筌曰：軍，我，敵，彼也。相其依止，則勝敗之?dāng)?shù)，彼我之勢可知也。絕山，守險也；谷近水草。夫列營壘，必先分卒守隘，縱畜牧，收樵采而后寧?！?br />　　視生處高，
　　〔李筌曰：向陽曰生，在山曰高。生高之地可居也?！?br />　　戰(zhàn)降無登：
　　〔李筌曰：敵自高而下，我無登而取之?！?br />　　此處山之軍也。敵若絕水，必遠(yuǎn)水；
　　〔李筌曰：引敵使渡?！?br />　　客絕水而來，勿迎之于水汭，令半渡而擊之，利。
　　〔李筌曰：韓信殺龍且于濰水，夫概敗楚子于清發(fā)是也?！?br />　　欲戰(zhàn)，無附水而迎客；
　　〔李筌曰：附水迎客，敵必不得渡而與我戰(zhàn)?！?br />　　視生處高，
　　無迎水流：
　　〔李筌曰：恐溉我也。智白灌趙襄子，光武潰王尋，迎水處高乃敗之。〕
　　此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留；交軍斥澤之中，依水草而背眾樹：〔李筌曰：急過不得，戰(zhàn)必依水背樹。夫有水樹，其地?zé)o陷溺也?！?br />　　此處斥澤之軍也。平陸處易，
　　而右背高，前死后生：
　　〔李筌曰：夫人利用，皆便于右，是以背之。前死，致敵之地；后生，我自處。〕
　　此處陸上之軍也。凡四軍之利，
　　〔李筌曰：四者，山、水、斥澤、平陸也。〕
　　黃帝之所以勝四帝也。
　　〔李筌曰：黃帝始受兵法于風(fēng)后，而滅四方，故日勝四帝也。〕
　　凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰。養(yǎng)生處實，
　　是謂必勝，軍無百疾。
　　〔李筌曰：夫人處卑下必癘疾，惟高陽之地可居也。〕
　　陵丘堤防，處其陽，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至；止涉，待其定也。
　　〔李筌曰：恐水暴漲?！?br />　　絕澗遇：天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
　　吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。
　　〔李筌曰：善用兵者，致敵之受害之地也?！?br />　　軍旁有險阻、草莽、葭葦、小林、翳澮，可伏匿者，謹(jǐn)復(fù)索之，奸之所處也。
　　〔李筌曰：以下恐效之可奇伏誘詐也。〕
　　敵近而靜者，恃其險也；敵遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)，欲人之進(jìn)者，其所居者易、利也。
　　〔李筌曰：居易（勿）之地，致人之利?！?br />　　眾樹動者，來也；
　　眾草多障者，疑也。
　　鳥起者，伏也；
　　〔李筌曰：藏兵曰伏?！?br />　　獸駭者，覆也。
　　〔李筌曰：不意而至曰覆。〕
　　塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，采樵者也；
　　〔李筌曰：煙塵之候，晉師伐齊，曳柴從之。齊人登山，望而畏其眾，乃夜遁。薪來即其義也。此筌以樵采二字為薪來字?！?br />　　少而往來者，營軍者也。辭卑而備益者，進(jìn)也；
　　辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也。
　　輕車先出居側(cè)者，陣也；
　　無約而請和者，謀也。
　　〔李筌曰：無質(zhì)盟之約請和者，必有謀于人。田單詐騎劫，紀(jì)信誑項羽，即其義也?！?br />　　奔走陣兵者，期也；
　　〔李筌曰：戰(zhàn)有期及將用，是以奔走之。〕
　　半進(jìn)者，誘也。
　　〔李筌曰：散于前不一，欲以誘我?！?br />　　杖而立者，饑也；
　　〔李筌曰：困不能齊?！?br />　　汲役先飲者，渴也；
　　〔李筌曰：汲未至先飲者，士卒之渴?！?br />　　見利而不進(jìn)者，勞也；
　　〔李筌曰：士卒難用也。〕
　　鳥集者，虛也。
　　〔李筌曰：城上有烏，師其遁也。〕
　　夜呼者，恐也；
　　〔李筌曰：士卒怯而將懦，故驚恐相呼?！?br />　　軍擾者，將不重也；
　　〔李筌曰：將無威重則軍擾。〕
　　旗動者，亂也；吏怒者，倦也。殺馬肉食者，軍無糧也；軍無懸甀者、不返其舍者，窮寇也。
　　〔李筌曰：殺其馬而食肉，故曰軍無糧也。不返舍者，窮迫不及灶也?！?br />　　諄諄翕翕，徐言人者，失其眾者也；
　　數(shù)賞者，窘也；
　　〔李筌曰：窘則數(shù)賞以勸進(jìn)?！?br />　　數(shù)罰者，困也。
　　〔李筌曰：困則數(shù)罰以勵士。〕
　　先暴而后畏其眾者，不精之至也。
　　〔李筌曰：先輕后畏，是勇而無剛者，不精之甚也?！?br />　　來委謝者，欲休息也。
　　〔李筌曰：徐前而疾后曰委謝?！?br />　　兵怒而相近，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。
　　〔李筌曰：是軍必有奇伏，須謹(jǐn)察之。〕
　　兵非多益，
　　無武進(jìn)，
　　足以并力、料敵、取人而已。
　　〔李筌曰：兵眾武，用力均，惟得人者勝也。〕
　　夫唯無慮而易敵者，必擒于人。
　　卒未專親而罰之，則不服，不服則難用也；卒已專親而罰不行，則不可用也。
　　故合之以文，齊之以武，
　　〔李筌曰：文，仁恩；武，威則?！?br />　　是謂必取。令素行以教其民，則民服；素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
　　〈地形篇〉
　　〔李筌曰：軍出之后，必有地形變動?！?br />　　孫子曰：
　　地形：有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠(yuǎn)者。
　　我可以往，彼可以來，曰通；通形曰：先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利。
　　〔李筌曰：先之以待敵。〕
　　可以往，難以返，曰掛；掛形曰：敵無備，出而勝之；敵有備，出而不勝，難以返，不利。
　　〔李筌曰：往不宜返曰掛。〕
　　我出而不利，彼出而不利，曰支；支形曰：敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。
　　〔李筌曰：支者，兩俱不利，如掛之形，故各分其勢。〕
　　隘形曰：我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。
　　〔李筌曰：盈，平也。敵先守隘，我去之。趙不守井陘之口，韓信下之；陳豨不守漳水，高祖下之是也?！?br />　　險形曰：我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，勿從也，引而去之。
　　〔李筌曰：若險阻之地，不可后于人?！?br />　　遠(yuǎn)形曰：勢均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。
　　〔李筌曰：力敵而挑，則利未可知也?！?br />　　凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。
　　〔李筌曰：此地形之勢也。將不知者以敗。〕
　　故兵：有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之所災(zāi)，將之過也。夫勢均：以一擊十，曰走。
　　〔李筌曰：不量力也。若得形便之地，用奇伏之計，則可矣?！?br />　　卒強(qiáng)吏弱，曰弛。
　　吏強(qiáng)卒弱，曰陷。
　　〔李筌曰：陷，敗也。卒弱不一，則難以為戰(zhàn)，是以強(qiáng)陷也?！?br />　　大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。
　　〔李筌曰：將為敵所怒，不料強(qiáng)弱，驅(qū)士卒如命者，必崩壞?！?br />　　將弱不嚴(yán)，教導(dǎo)不明；吏卒無常，陣兵縱橫，曰亂。
　　〔李筌曰：將或有一于此，亂之道也。〕
　　將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。
　　〔李筌曰：軍敗曰北，不料敵也?！?br />　　凡此六者，敗之道也：將之至任，不可不察也。
　　夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者，必勝；不知此而用戰(zhàn)者，必敗。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。
　　〔李筌曰：得戰(zhàn)勝之道，必可戰(zhàn)也；失戰(zhàn)勝之道，必?zé)o戰(zhàn)可也。立主人者，發(fā)其行也?！?br />　　故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，利合于主，國之寶也。
　　〔李筌曰：進(jìn)退皆保人，非為身也?！?br />　　視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之居死地。
　　〔李筌曰：若撫之如此，得其死力也。故楚子一言，三軍之士皆如挾纊也?！?br />　　愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治；譬如驕子，不可用也。
　　〔李筌曰：雖厚愛人，不令如驕子者，有勃逆之心，不可用也?！?br />　　知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也。知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。
　　〔李筌曰：勝之半者，未可知也。〕
　　故知兵者，動而不困，舉而不窮。故兵知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
　　〔李筌曰：人事、天時、地利三者同知，則百戰(zhàn)百勝?！?br />　　〈九地篇〉
　　〔李筌曰：勝效之地有九，故次〈地形〉之下?！?br />　　孫子曰：
　　地形者，兵之助。故用兵：有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有圍地，有死地。
　　諸侯戰(zhàn)其地者，為散。
　　〔李筌曰：卒恃土，懷妻子，急則散，是為散地利也?！?br />　　入人之地而不深者，為輕。
　　〔李筌曰：輕于退也?！?br />　　我得則利，彼得亦利者，為爭。
　　〔李筌曰：此阨喉守險地，先居者勝，是為爭地?！?br />　　我可以往，彼可以來者，為交。
　　諸侯之地三屬，
　　先至而得天下之眾者，為衢。
　　〔李筌曰：對敵之旁，有一國為之屬，先往而通之，得其眾也。〕
　　入人之地深，背城邑多者，為重。
　　〔李筌曰：堅志也。白起攻楚，樂毅伐齊，皆為重地?！?br />　　行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。
　　所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。
　　〔李筌曰：舉動難也。〕
　　疾則存，不疾則亡者，為死。
　　〔李筌曰：阻山背水食盡，利速不利緩也?！?br />　　是故，散地則無戰(zhàn)，
　　〔李筌曰：恐走散地。〕
　　輕地則無止，
　　〔李筌曰：恐逃。〕
　　爭地則無攻，
　　〔李筌曰：敵先居地險，不可攻。〕
　　交地則無絕，
　　〔李筌曰：不可絕間也?！?br />　　衢地則合交，
　　〔李筌曰：結(jié)行也。〕
　　重地則掠，
　　〔李筌曰：深入敵境，不可非義失人心也。漢高祖入秦，無犯婦女，無取寶貨，得人心如此。筌以掠字為無掠字?！?br />　　覆地則行，
　　〔李筌曰：不可為溝隍，宜急去之?！?br />　　圍地則謀，
　　〔李筌曰：智者不困?！?br />　　死地則戰(zhàn)。
　　〔李筌曰：殊死戰(zhàn)，不求生矣?！?br />　　所謂古善戰(zhàn)者，能使敵人前后不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離而不集，兵合而不齊。
　　〔李筌曰：設(shè)變以疑之。救左則擊其右，惶亂不暇計?！?br />　　合乎利而用，不合而止。
　　〔李筌曰：撓之令見利乃動，不亂則止?！?br />　　敢問：敵眾以整，將來，待之若何？
　　曰：先奪其所愛，則聽矣。
　　〔李筌曰：孫子故立此問者，以此為秘要也。所愛，謂敵所便愛也?；蜇敳优嵯壤柚?，則敵進(jìn)退皆聽也?！?br />　　兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。
　　〔李筌曰：不虞不戒，破敵之速?！?br />　　凡為客之道：深入則專，主人不克；
　　〔李筌曰：夫為客，深入則志堅，主人不能御也?！?br />　　掠于饒野，三軍足食。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計謀，為不可測。
　　〔李筌曰：氣盛力積，加之以謀慮，則非敵之可測?！?br />　　投之無所往，死且不北，
　　〔李筌曰：能得其力者，投之無往之地?！?br />　　死焉不得，
　　士人盡力。
　　兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，
　　〔李筌曰：固，堅也?！?br />　　無所往則斗。
　　〔李筌曰：決命?！?br />　　是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；
　　〔李筌曰：投之必死，不令而得其用也?！?br />　　禁祥去疑，至死無所之。
　　〔李筌曰：妖祥之言，疑惑之事而禁之，故無所災(zāi)。〕
　　吾士無余財，非惡貨也；無余死，非惡壽也。
　　令發(fā)之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。
　　〔李筌曰：棄財命，有必死之志，故割而流涕也?！?br />　　投之無所往者，諸、劌之勇也。
　　〔李筌曰：夫獸窮則搏，馬窮則啄，令急迫，則專諸、曹劌之勇也?！?br />　　故善用軍者，譬如衛(wèi)然。衛(wèi)然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。敢問：賊可使若衛(wèi)然乎？曰：可。夫越人與吳人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；
　　〔李筌曰：投兵無所往之地，人自斗．如蛇之首尾，故吳越之人，同舟相救，雖縛馬埋輪，未足恃也。〕
　　齊勇若一，整之道也；
　　〔李筌曰：齊勇者，將之道。〕
　　剛?cè)峤缘?，地之理也?br />　　〔李筌曰：剛務(wù)得者，因地之勢也?！?br />　　故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
　　〔李筌曰：理眾如理寡也?！?br />　　將軍之事，靜以幽，正以治。
　　能愚士卒之耳目，使無知；
　　〔李筌曰：為謀未熟，不欲令士卒知之，可以樂成，不可與謀始。是以先愚其耳目，使無見知?！?br />　　易其事，革其謀，使民無識；
　　〔李筌曰：謀事或變，而不識其原。〕
　　易其居，迂其途，使民不得慮。
　　〔李筌曰：行路之便，眾人不得知其情?！?br />　　帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發(fā)其機(jī)。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。
　　〔李筌曰：還師者，皆焚舟梁，堅其志，既不知謀，又無返顧之心，是以如驅(qū)羊也?！?br />　　聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。
　　九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

　　凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也。是故，散地，吾將一其志。
　　〔李筌曰：一卒之心。〕
　　輕地，吾將使之僂。
　　〔李筌曰：使相及屬。〕
　　爭地，吾將使不留。
　　〔李筌曰：利地必爭，益其備也。此筌以趨字為多字?！?br />　　交地，吾將固其結(jié)。衢地，吾將謹(jǐn)其恃。重地，吾將趨其后。
　　〔李筌曰：館谷于敵也。繼一作掠?！?br />　　覆地，吾將進(jìn)其途。
　　〔李筌曰：不可留也。〕
　　圍地，吾將塞其闕。
　　〔李筌曰：以一士心也?！?br />　　死地，吾將示之以不活。
　　〔李筌曰：勵志也?！?br />　　故諸侯之情，殆則御，
　　〔李筌曰：敵圍我則御之。〕
　　不得已則斗，
　　〔李筌曰：有不得已則戰(zhàn)?！?br />　　過則從。
　　〔李筌曰：過則審躡。又云：陷之于過，則謀從之?！?br />　　是故，不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。
　　〔李筌曰：三事，軍之要也?！?br />　　四五者，一不知，非王霸之兵也。
　　彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。
　　〔李筌曰：夫并兵震威，則諸侯自顧，不敢預(yù)交?！?br />　　是故，不養(yǎng)天下之交，不事天下之權(quán)；伸己之私，威加于敵：故國可拔也，城可隳也。
　　〔李筌曰：能絕天下之交；惟得伸己之私志，威而無外交者。〕
　　無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：
　　〔李筌曰：善用兵者，為法作攻，而人不知；懸事無令，而人從之。是以犯眾如一人也?！?br />　　犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
　　〔李筌曰：犯，用也。卒知言與害，則生疑難?！?br />　　投之亡地然后存，陷之死地然后生。
　　〔李筌曰：兵居死地。必決命而斗以求生。韓信水上軍，則其義也?！?br />　　夫眾陷于害，然后能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，
　　〔李筌曰：敵欲攻，我以守待之；敵欲戰(zhàn)，我以奇待之。退伏利誘，皆順其所欲?！?br />　　并力一向，千里殺將，
　　此謂巧事。
　　是故，政舉之日，無通其使；
　　〔李筌曰：政令既行，閉關(guān)折符，無得有所沮議，恐或眾士心也?！?br />　　勵于廊上，以誅其事。
　　敵人開阓，必亟入之，
　　〔李筌曰：敵開闔未定，必急來也?！?br />　　先其所愛，
　　〔李筌曰：攻其積聚及妻子，利不擇其用也。〕
　　微與之期，
　　踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。
　　〔李筌曰：墨者，出道也。出遲道而從之恐不及?！?br />　　是故，始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。
　　〔李筌曰：處女示弱，脫兔往疾也?！?br />　　〈火攻篇〉
　　孫子曰：
　　凡攻火有五：一曰火人，
　　〔李筌曰：焚其營，殺其士卒也?！?br />　　二曰火積，
　　〔李筌曰：焚積聚也。〕
　　三曰火輜，四曰火庫，
　　〔李筌曰：燒其輜重，焚其庫室?！?br />　　五曰火地。
　　〔李筌曰：焚其隊仗兵器?！?br />　　行火有因，
　　〔李筌曰：因奸人而內(nèi)應(yīng)也。〕
　　因必素具。
　　〔李筌曰：干[艸芻]、蒿艾、糧糞之屬?！?br />　　發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也；
　　日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡四者，風(fēng)之起日也。
　　〔李筌曰：天文志月宿此者多風(fēng)?！队窠?jīng)》云：『常以月加日，從營室順數(shù)十五至翼，月在宿于此也。』〕
　　火發(fā)于內(nèi)，則軍應(yīng)之于外。
　　〔李筌曰：乘火勢而應(yīng)之也。〕
　　火發(fā)，其兵靜而勿攻，極其火央，可從而從之，不可從而止之。
　　〔李筌曰：夫火發(fā)兵不亂，不可攻?！?br />　　火可發(fā)于外，無待于內(nèi)，以時發(fā)之。
　　〔李筌曰：魏武破遠(yuǎn)紹于官渡，用許攸計，燒輜重萬余，則其義也?！?br />　　火發(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)。
　　〔李筌曰：隋江東賊劉元進(jìn)攻王世充于延陵，令把草東方，因風(fēng)縱火。俄而回風(fēng)，悉燒元進(jìn)營，軍人多死者。〕
　　晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。
　　〔李筌曰：不終始也。〕
　　凡軍必知五火之變，以術(shù)守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，火可以奪。
　　〔李筌曰：軍者，必守術(shù)數(shù)，而佐之水火，所以明強(qiáng)也。光武之?dāng)⊥趺?，魏武之擒呂布，皆其義也。以水絕敵人之軍，分為二則可，難以奪敵人之蓄積。〕
　　夫戰(zhàn)勝攻取，不修其政者，兇！命之曰費(fèi)留。
　　〔李筌曰：賞不踰日，罰不踰時。若功立而不賞，有罪而不罰，則士卒疑惑，日有費(fèi)也?！?br />　　故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，
　　〔李筌曰：明主賢將，非見利不起兵。〕
　　非得不用，非危不戰(zhàn)。
　　〔李筌曰：非至危不戰(zhàn)。〕
　　主不可以怒興軍，將不可以慍用戰(zhàn)；合乎利而用，不合而止。
　　怒可復(fù)喜也，慍可復(fù)悅也；亡國不可復(fù)存也，死者不可復(fù)生也。故明主慎之，良將警之，此安國之道也。
　　〈用間篇〉
　　〔李筌曰：戰(zhàn)者必用間諜，以知敵之情實也?！?br />　　孫子曰：
　　凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，費(fèi)日千金。外內(nèi)騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。
　　〔李筌曰：古者發(fā)一家之兵，則鄰里三族共資之。是以不得耕作者七十萬家，而資十萬之眾矣。〕
　　相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。
　　〔李筌曰：惜爵賞不與間諜，令窺敵之動靜，是為不仁之至也。〕
　　非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以動而勝人，成功出于眾者：先知也。
　　〔李筌曰：為間也?！?br />　　先知者，不可取于鬼神，不可象于事，
　　〔李筌曰：不可取于鬼神象類，唯間者能知敵之情。〕
　　不可驗于度，
　　〔李筌曰：度，數(shù)也。夫長短闊狹，遠(yuǎn)近小大，即可驗之于度數(shù)；人之情偽，度不能知也。〕
　　必取于人知者。
　　〔李筌曰：因間人也?！?br />　　故用間有五：有鄉(xiāng)間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。
　　〔李筌曰：五間者，因五人用之?！?br />　　鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用者也。內(nèi)間者，因其官人而用者也。
　　〔李筌曰：因敵人失職之官，魏用許攸也。〕
　　反間者，因其敵間而用者也。
　　〔李筌曰：敵有間來窺我得失，我厚賂之，而令反為我間也?！?br />　　死間者，為誑事于外，令吾間知之，而得于敵者也。
　　〔李筌曰：情詐為不足信，吾知之，令吾動此（也）間而待之。此筌以待字為非傳也。〕
　　生間者，返報者也。
　　〔李筌曰：往來之使。〕
　　故三軍之親莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣不能用間，非仁不能使間。非微不能得間之實，非密不能得間之寶。密哉密哉，無所不用間也。間事未發(fā)，聞間事者與所告者皆死。
　　凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名。
　　〔李筌曰：知其姓名，則易取也。〕
　　令吾間必索敵間之來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。
　　因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，必知之，
　　〔李筌曰：孫子殷勤于五間，主切知之?！?br />　　知之必在于反間，故反間不可不厚也。殷之興也，伊摯在夏；
　　周之興也，呂牙在殷。
　　唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動也。
　　〔李筌曰：孫子論兵，始于計而終于間者，蓋不以攻為主，為將者可不慎之哉！〕