孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。

　　不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。

　　見勝，不過眾人之所知，非善之善者也。戰(zhàn)勝，而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫，不為多力；見日月，不為明目；聞雷霆，不為聰耳。古之善戰(zhàn)者，勝于易勝者；故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝，而後求戰(zhàn)；敗兵先戰(zhàn)，而後求勝。

　　善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。兵法：「一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝；地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝?！构蕜俦粢枣劮Q銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之谿，形也。