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陣法總說(shuō)
夫善師者不陣，善陣者不戰(zhàn)。此言伐謀制變，先聲後實(shí)?！盾娭尽匪囟ǎ瑠Z敵人之心，不待旗壘之相麾，兵矢之相接，而勝負(fù)之勢(shì)決於前矣。其次則立部曲，度權(quán)謀，先偏後伍，彌縫其闕，用以乘機(jī)而佐勝，千古以來(lái)未之或改。大要在士卒訓(xùn)練，兵器堅(jiān)良，號(hào)令以申之，賞罰以督之。因山川形勢(shì)之宜，講步騎離合之要。不囂不隘，常以按陣而居，常以我逸而待彼勞，常以我治而待彼亂，常以我近而待彼遠(yuǎn)，常以我飽而待彼饑。故其疾如風(fēng)，其徐如林，不動(dòng)如山，難知如陰，振動(dòng)如雷，侵掠如火，此則制勝之道也。
兵法曰：「以正合，以奇勝?！谷粍t正者，陣也；奇者，無(wú)方以用變也。奇不得正，雖銳而無(wú)恃；正不得奇，雖整而無(wú)功。故必相交用，而後能百戰(zhàn)百勝矣。故曰：「治眾如治寡」，非令教不能；「鬥眾如鬥寡」，非刑名不輯。三軍之眾，可使受敵而無(wú)敗兵，非奇正不能成功。故有天陣、地陣、人陣，以象三才。有直陣、銳陣、曲陣、方陣、圓陣，以法五行。則其體易明，其習(xí)易成。古之兵法云：「言不相聞，故為金鼓；視不相見(jiàn)，故為旌旗。金鼓、旌旗，所以一人之耳目。耳目既一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退?！褂虑觼K用，出生入死，誰(shuí)與我敵哉？
若夫金鼓、旌旗，將之指揮，軍之號(hào)令。若鳴一鼓，舉黑旗，則為曲陣。鳴二鼓，舉赤旗，則為銳陣。鳴三鼓，舉青旗，則為直陣。鳴四鼓，舉白旗，則為方陣。鳴五鼓，舉黃旗，則為圓陣。此號(hào)令之略也。
凡卒一人居地廣縱各二步。以十人為列，十列為隊(duì)，則廣縱各二十步。陣間容陣，隊(duì)間容隊(duì)，曲間容曲，此為行列之法也。前禦其前，後禦其後，左防其左，右防其右。行必魚(yú)貫，立必雁行，長(zhǎng)以參短，短以參長(zhǎng)。回軍轉(zhuǎn)陣，以後為前，以前為後。進(jìn)無(wú)速奔，退無(wú)趨走。四頭八尾，觸處為首。敵衝其中，兩頭俱救。此則教習(xí)之詳也。然則陳兵誓眾者，何可忽而不務(wù)耶？或曰：武夫介士，出於閭井，非有明達(dá)之資，強(qiáng)敏之性，而令心存進(jìn)退，耳聽(tīng)金鼓，手知擊刺，足趨眼視，隨旗變陣，焱馳電發(fā)，俄頃之際，事目繁多，則心迷意亂，勞而無(wú)暇。安能乘便奮銳、獵敵爭(zhēng)勝哉？若但使聞鼓而知進(jìn)，聞金而知退，辨旌旗之指麾，習(xí)器械之便利，詳明三四，不必遍知，亦足勒兵示法，殺敵致果。玆誠(chéng)一端之論，但可施於妄戰(zhàn)之人、市人之合。若乃提卒十萬(wàn)，深入賊境，大軍在前，堅(jiān)城未下，欲戰(zhàn)則勝負(fù)未決，欲攻則利害難知。自非整飾車(chē)徒，部分營(yíng)壘，或先據(jù)地之要害，或先扼敵之襟喉，蛇盤(pán)月偃，中權(quán)後勁，疇能收萬(wàn)全之勝？至如平原大野，深林險(xiǎn)道，前丘後澤，乘高趨下，領(lǐng)兵擁眾，呼吸俟命，若無(wú)施設(shè)，敢問(wèn)何以處之？然知議者之言粗而不精也。或曰：唐．李筌有言號(hào)能?chē)?yán)兵者。其說(shuō)曰：「兵，猶水也。水因器以制形，兵因敵以制勝。若能與敵變化而取勝者謂之神。則戰(zhàn)陣無(wú)圖而自明矣。而庸將自以教習(xí)之法，為戰(zhàn)敵之陣，不亦謬夫是乎？」不然。李筌之八陣法者，合一離八，則染而無(wú)章；四正四奇，則定而不變，自膠其柱，而謂瑟無(wú)五音，其愚而妄決矣。昔諸葛忠武侯，推演八陣，得其新意。以巴蜀弱卒數(shù)萬(wàn)，東屯渭水，天下振動(dòng)，司馬宣王以眾抗之，堅(jiān)壁不敢出。會(huì)亮死，僅能取勝。馬隆以步卒三千人，按八陣之法，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，破數(shù)萬(wàn)之眾，以復(fù)涼州。今謂二人為庸將可乎？謂不為戰(zhàn)陣之陣可乎？此筌之不足為準(zhǔn)也。爰有古今陣法，另繪其圖，以存梗概，俾將帥度宜而行之。若沿古以便今，聞一而悟十，觸類(lèi)以長(zhǎng)，此又當(dāng)審之明哲。要之，與孫、吳暗合為極致耳。歷代陣法沿襲者各殊，蓋施於古者也。黃石公曰：「國(guó)之利器，不可示人?！贡抑ǎ豢赏齻?。用兵之術(shù)，防身之寶，萬(wàn)金勿傳。宜藏秘之，始有靈應(yīng)焉。
行軍體要
黃石公曰：夫欲行軍，先令五騎在前二、三里，各持一色旗號(hào)。主將或前或後，不令士卒知處。若遇草木深暗，則舉青旗。若遇丘陵險(xiǎn)阻，則舉紅旗。若遇城邑窄狹，則舉紫旗。若遇伏兵，則舉白旗。若遇坡塘泥水，則舉黑旗。蓋令後人知之，可預(yù)備也。
夫山林之戰(zhàn)，勿涉其高；草木之戰(zhàn)，勿涉其深；水中之戰(zhàn)，勿涉其流；平地之戰(zhàn)，勿備其虛。此則將軍之略備矣。
守營(yíng)軍士，不許肆意求安，擅自釋兵卸甲。倘有警急，卒難措手。務(wù)要披執(zhí)器械，面外而坐，遞相食息。遇夜巡更，以防不測(cè)也。
太公曰：善為將者，莫若獨(dú)為神謀，語(yǔ)奸不入。
邇來(lái)諸將觀其風(fēng)色、氣象，可戰(zhàn)則戰(zhàn)，不可戰(zhàn)則偃旗息鼓，堅(jiān)壁守之，奚以陣為？殊不知用陣以速其部伍，用眾如用一。使其勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，以求萬(wàn)全之議也。
下?tīng)I(yíng)擇地
夫下?tīng)I(yíng)之法，擇地為先。地之善者，左有草澤，右有流泉，背山險(xiǎn)，向易平，通達(dá)樵牧，謂之四備。大約軍之所居，就高去下，向陽(yáng)背陰，養(yǎng)生處實(shí)，無(wú)以水火為慮。居山在陽(yáng)，居水避卑，不居惡地，謂天井、天牢之類(lèi)。不居無(wú)障塞，謂四通八達(dá)之道，受敵益多。不居深草，恐有潛襲，或被火燒。不居水衝，恐有漲溢，或被決壅。不居無(wú)水及死水，恐渴飲致病。不居無(wú)出路，謂四面地隘，恐被圍難解，及運(yùn)糧阻絕。不居無(wú)草萊，恐軍乏薪。不居下濕，恐人多疫病，軍馬不利。不居廢軍故城，久無(wú)人居者，急疾無(wú)因守。不居冢墓間，與鬼神共處。春夏居高，以防暴水；秋冬不居清澗深阜，慮有延潦。兵法亦曰：山中之高，謂之天柱。澤中之高，謂之地柱。高中之下，謂之天獄。下中之下，謂之地獄。斥鹵之地，草木不生，謂之飛鋒。故村墟落，荒城古寨，謂之虛耗。大谷之口，謂之天灶。祜涸之處，謂之洞泉。穹窿鰲背，四面平坦，謂之沃焦，亦名龜背。神祠社木，謂之天社。丘陵之上，大山之口，謂之死地。大山之端，謂之龍頭。葦深林密，謂之天羅。地空闊處，謂之天陣。立墓之處，謂之宿屍。無(wú)藏五谷之處，謂之天空。凡遇此地，并去無(wú)留。常令我遠(yuǎn)敵近，我近敵背，則此利而彼害矣。
夫軍欲交戰(zhàn)，必?fù)竦?。前平後高，土?shí)草淺，寬平去處，須用馬軍；山川險(xiǎn)阻，則宜步軍。春則背東，夏則背南，秋則背西，冬則背北，此取其風(fēng)順也。早不向東，午不向南，晚不向西，取其避日也。夫兵之情形，疾速乘人之不意，游不虞之道，遠(yuǎn)之如近，近之如遠(yuǎn)，或出或沒(méi)，乍舒乍卷，或青或黑，乍隱乍出。形不可測(cè)，勢(shì)變非一。易則尚騎，險(xiǎn)則徒行，明於斥堠機(jī)埋。勇者一決而勝，懦者猶豫而敗。所謂「疾雷不及掩耳，卒電不可假目，起之若驚，用之若狂。如坐漏船之中，伏於燒屋之下。使智者不及謀，勇者不及怒。」陣長(zhǎng)者擊其中，大方而厚者擊其兩傍。銳氣宜避，惰歸可乘。敵眾晚捕，敵少早攻。捕、攻如何決勝？經(jīng)曰：如風(fēng)發(fā)走輪，破竹衝裂，若狼驅(qū)羊，如湯潑雪。兵形象木，木方則止，木圓則行。機(jī)動(dòng)輒隨，伺其變生。高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。後背生神，前衝死氣。
太公曰：夫置兵於眾山之高，為軍所捷；眾澤之下，為敵所用。凡軍背高臨下，面向清流，不絕糧道，則兵士全也。處下流而迎上流，恐其決灌投毒。委曲無(wú)掛，艱難窄狹，皆不可以停兵者也。
下?tīng)I(yíng)法
《軍志》曰：「止則為營(yíng)，行則為陣?！寡誀I(yíng)陣同制也。法云：「陣中容陣?！怪^隊(duì)伍布列有廣狹之制。欲其回轉(zhuǎn)離合，無(wú)相奪倫。營(yíng)中有營(yíng)，謂部分次序有疏疏密密之法。疏密者，欲其左右救援，不相奸亂。卒有外寇侵軼，皆堅(jiān)整全備，莫得而動(dòng)也。茍非規(guī)模素定，其孰能與此乎？故司馬宣王觀武侯營(yíng)壘處所而嘆曰：「天下奇才！」美其法制精妙也。昔衛(wèi)青出塞，以武剛自環(huán)，蓋今之車(chē)營(yíng)也。充國(guó)屯田，則枝聯(lián)不絕，蓋今之木柵營(yíng)也。其來(lái)尚矣。今采諸家之法著於篇云。
凡置營(yíng)，先計(jì)人數(shù)，列營(yíng)幾重，配地多少。隨師眾寡，一人一步。使隊(duì)間容隊(duì)，而寧使剩隊(duì)，不得少隊(duì)。已住便定，不得移易。如一廂有剩，所剩之隊(duì)，有配守御，不使士卒煩擾。如久住暫時(shí)，各量其宜。咸立表於十二辰。立五旗，長(zhǎng)二丈八尺，審子、午、卯、酉地，勿令邪僻。以朱雀旗立於午地，白虎旗立酉地，玄武旗立子地，青龍旗立卯地，招搖旗立中央。其樵牧汲飲，不得出表外。凡軍營(yíng)，將下之時(shí)當(dāng)營(yíng)。跳蕩、奇兵、馬軍并戰(zhàn)，鋒駐隊(duì)各令嚴(yán)備，持伏一準(zhǔn)發(fā)。兵法：待當(dāng)營(yíng)卓幕訖，方可立隊(duì)。釋伏各於本隊(duì)下安置。若有警急，隨方捍御。其馬軍下?tīng)I(yíng)訖，聽(tīng)總管進(jìn)止，其馬合群牧放。
築城營(yíng)法
凡築城為營(yíng)，其城身高五尺，闊八尺，女?huà)愿咚某撸煻?。每百步置一?zhàn)樓，五十步置旋風(fēng)炮一具，每三尺置連枷棒一具。每鋪硬板并架城內(nèi)，去城五十步卓幕。城中置望桿高七十尺，城外置羊馬城一重，其外掘濠一重，其外闊三步立木柵一重。柵外更布棘城一重，棘外陷馬坑一重，以防外寇衝越。
備夜戰(zhàn)法
兵法曰：「晝戰(zhàn)多旌旗，夜戰(zhàn)多火鼓，所以變?nèi)酥恳病！够蛟唬汉谝怪?，必?zé)o與敵列陣克期而戰(zhàn)。若但襲敵之營(yíng)，鳴鼓燃火，適足以助敵人之耳目，於我反害，其義安在？曰：此孫武之微旨也。
凡夜戰(zhàn)者，多為敵來(lái)襲我軍壘，不得已而與之戰(zhàn)。其法在於立營(yíng)，立營(yíng)之法與陣法同。故《軍志》曰：「止則為營(yíng)，行則為陣?！股w大陣之中必包小陣，大營(yíng)之內(nèi)必包小營(yíng)。前、後、左、右之軍，各自有營(yíng)。大將營(yíng)居中央，諸營(yíng)環(huán)之。隅落鉤連，曲折相去，遠(yuǎn)不過(guò)百步，近不過(guò)五十步。道徑通達(dá)，足以出入部隊(duì)。壁壘相望，足以弓弩相救。凡路口必立小堡，上置柴薪，穴為暗道，以胡梯上之，令人守望。夜聞鼓聲，四處即令燔燎。賊人夜入營(yíng)門(mén)，四顧屹然，皆有小營(yíng)各自堅(jiān)守，未知所攻。大將營(yíng)中或諸小營(yíng)，先覺(jué)賊至者，當(dāng)按兵勿動(dòng)。敵賊盡入然後擊鼓，諸營(yíng)皆應(yīng)，眾堡齊起燃火，內(nèi)照諸營(yíng)。兵士悉閉門(mén)登壘，下瞰敵人。勁弩強(qiáng)弓，四面俱發(fā)。若奸人潛入一營(yíng)，斫營(yíng)殺士，即諸營(yíng)舉火，出兵四面繞之，號(hào)令營(yíng)中不得輒動(dòng)，須臾之際，善惡自分。若或出走，皆有羅網(wǎng)矣。
八陣法
太公曰：昔黃帝說(shuō)八：車(chē)箱、洞當(dāng)，金也。車(chē)釭、中黃，土也。鳥(niǎo)雲(yún)、鳥(niǎo)翔，火也。折衝，木也。龍騰、卻月，水也。雁行、鵝鸛，天也。車(chē)輪，地也?；⒁怼㈩妨D，巽也?！段掌娼?jīng)》曰：「四為正，四為奇，餘奇為握奇?！贯崛私庠疲禾臁⒌?、風(fēng)、雲(yún)為四正；龍、虎、鳥(niǎo)、蛇為四奇?；蚩偡Q(chēng)之先出游軍定兩端，天有衝，地有軸，前後為風(fēng)雲(yún)。風(fēng)輔於天，雲(yún)輔於地。衝重列各四隊(duì)，前後之衝各三隊(duì)。風(fēng)居四維，故以圓。軸單列各三隊(duì)，前後之軸各三隊(duì)。雲(yún)居四角，故以方。天居兩端，地居中間?？傆邪岁嚒ｊ囉?，游軍從右躡其敵，或警左右。聽(tīng)音望麾，以出四奇。天前衝為虎翼、為風(fēng)、為蛇盤(pán)、為主之義也。虎居於中，張翼而爭(zhēng)。蛇居兩端，向敵而盤(pán)，以應(yīng)之天也。地後軸為飛龍、為雲(yún)、為鳥(niǎo)翔，突擊之義也。龍居於中，張翼而進(jìn)。鳥(niǎo)掖兩端而應(yīng)之。於是而三軍皆遂。天文、氣侯、向背山川利害，隨時(shí)而進(jìn)。以正合，以奇勝。
說(shuō)奇正者多戾。而《握奇》云：「四為正，四為奇，餘奇為握奇。」或總稱(chēng)之先出游軍定兩端者。此為奇偶之奇。陣數(shù)有九，而中心奇零之者，以大將握之，以應(yīng)副八陣之急處也。
旗法有八，附用金革法制
一曰天玄，二曰地黃，三曰風(fēng)赤，四曰雲(yún)青，五曰天前上黑下赤，六曰天後上黑下白，七曰地前上黃下青，八曰地後上黃下赤。此乃八陣中之旗色也。兵制曰：二革二金為天，三革三金為地，二革三金為風(fēng)，三革二金為雲(yún)，四革三金為龍，三革四金為虎，四革五金為鳥(niǎo)，五革四金為蛇。此八陣各用金鼓之制也。其金革之間加一角音者，在天為兼風(fēng)，在地為兼雲(yún)，在龍為兼鳥(niǎo)，在虎為兼蛇。加二角音者會(huì)師進(jìn)東，加三角音者全師進(jìn)西，加四角音者全師進(jìn)南，加五角音者全師進(jìn)北，鞉音不止者，行伍不整。金革既息而角不止者，師并旋。
天或圓布，不動(dòng)，前為左，後為右，天地四望之屬是也。風(fēng)象天居兩端，其次雲(yún)，其次雲(yún)，左右相向是也。地為靜，乃方布。風(fēng)雲(yún)各在後衝之前。天居兩端，其次地居中間，兩地為比是也。地為動(dòng)，為從天陣變?yōu)榈仃?，或即張形布?shì)，破敵攻圍，不定其形，故為動(dòng)也。雲(yún)象龍，縱布兩天，兩天次之；縱布四地，四地次之。於天後縱布四風(fēng)，挾天地之左右。天前衝居其右，後衝居其左，雲(yún)居其兩端耳。
風(fēng)后握奇壘篇
書(shū)曰：自風(fēng)后至於太公，俱用是法。古之《握奇文》者，文不滿(mǎn)千，理隱難明。范蠡、樂(lè)毅、張良、項(xiàng)籍、韓信、英布，亦用是法，得其糟粕。而霍光、公孫弘、崔浩，亦采其華，未盡其實(shí)。今以八陣握其人數(shù)為壘，班布守地闊狹頃畝，列之於後。
握奇外壘篇
握奇法曰：一軍一萬(wàn)二千五百人。以十人為一火，一隊(duì)二百五十火。幕亦如之。幕長(zhǎng)一丈六尺，舍十人。人守地一尺六寸。十以三為奇，以三千七百五十人為奇兵，餘八千七百五十人分為八陣。陣有一千九十三人、七分五銖，守地一千七百五十尺。八陣積率為地一萬(wàn)四千尺，率城三百三十六步餘二尺，積率城六里餘一百七十三步二尺。以壘四面乘之，一面得地一里餘二百二十三步一尺。壘內(nèi)得地一十四頃一十七畝餘一百九十七步四尺六寸六分。以為外壘，每三百六十步為一里。
天陣居乾為天門(mén)，地陣居坤為地門(mén)。
風(fēng)陣居巽為風(fēng)門(mén)，雲(yún)陣居艮為雲(yún)門(mén)。
飛龍陣居震為飛龍門(mén)，虎翼陣居兌為虎翼門(mén)。
鳥(niǎo)翔陣居離為鳥(niǎo)翔門(mén)，蛇盤(pán)陣居坎為蛇盤(pán)門(mén)。
以天、地、風(fēng)、雲(yún)為四正，以龍、虎、鳥(niǎo)、蛇為四奇。
乾、坤、艮、巽為闔門(mén)，坎、離、震、兌為開(kāi)門(mén)。門(mén)首有牙旗、游隊(duì)列左右。偏將軍居壘門(mén)，禁出入，察奸邪。壘外有游軍入兩端，前有衝，後有軸，四隅有輔，以備非常。中壘以奇兵三千七百五十人為中壘，守地六千尺，積地二餘里。
合而為一篇
經(jīng)曰：以一陣之中分而為八陣，聽(tīng)音望麾，以出四奇。飛龍、虎翼、鳥(niǎo)翔、蛇盤(pán)為四奇，天、地、風(fēng)、雲(yún)為四正。夫善戰(zhàn)者，以奇勝，以正合，相生如環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？奇為陽(yáng)，正為陰，陰陽(yáng)相薄而四時(shí)行焉。奇為剛，正為柔，剛?cè)嵯酀?jì)而萬(wàn)物成焉。奇正之用，萬(wàn)物無(wú)所不勝焉。所謂合者，即合奇正八陣而為一也。
分而為八篇
經(jīng)曰：風(fēng)后演握奇圖，自一陣之中分而為八陣。
天有衝，或圓布。黃帝曰：「少則圓利?！篂橹?，色尚玄，而為乾。
地主靜，故方。色尚黃，而為坤。
風(fēng)附於天陣，象其形銳首利。為客，色尚赤，而為巽。
雲(yún)附於地上。太公曰：「左右相向是也?！蛊湫我噤J首而利。為客，色尚上黃下黑，而為艮。
飛龍陣屈曲似龍利。為主，色尚上玄下赤，而為震。
虎翼陣居中，法翼而進(jìn)宜利。為主，色尚白，而為兌。
鳥(niǎo)翔陣，太公曰：「突擊之義也?！故瞧湫窝肛嚼榭?，色尚上黃下赤，而為離。
蛇蟠陣，太公曰：「圍之義也?！故瞧湫瓮疝D(zhuǎn)利，為主，色尚上玄下白，而為坎。
平戎萬(wàn)全陣法
萬(wàn)全陣，凡九圍共成一陣。內(nèi)三為方陣，一為前鋒，一為後殿，二為左翼，二為右翼。
凡中心連排方陣三，每陣各將一人主之。其陣各方五里，人相去一里，東西占一十七里。每陣周?chē)铮?jì)七千二百步，每五百步為一地分。每一地分用戰(zhàn)車(chē)一乘，兵士二十二人。三人在車(chē)上，四人掌拒馬四，小牌四，槍四，劍六，四人掌床子弩二，四人掌步弩二，四人掌掉刀二、小牌二，三人掌弓三、團(tuán)牌三面。一陣計(jì)一千四百四十地分。戰(zhàn)車(chē)一千四百四十乘。地分士卒三萬(wàn)一千六百八十人，無(wú)地分兵士五千人。以三十人為一隊(duì)，計(jì)一百六十六隊(duì)，餘二十人。其士兵於陣內(nèi)列行，拒馬五千七百六十，大桿槍五千七百六十根，床子弩二千八百八十張，步弩五千七百六十張，掉刀二千八百八十口，小牌八千六百四十面，步刀四千三百二十口，團(tuán)牌四千三百二十面。望樓八座，每座望子十人，計(jì)八十人。凡陣之四面列戰(zhàn)車(chē)、榜牌及諸兵器。皆持滿(mǎn)外向。車(chē)中貯糗糧、軍中所用之物。又每面門(mén)一，以門(mén)為臨時(shí)啟閉之節(jié)。東西稍陣，各用騎兵萬(wàn)人，解鐙分為兩行。前行配五十騎為一隊(duì)，計(jì)一百二十五隊(duì)。每隊(duì)并隊(duì)眼占地五十步，計(jì)六千二百五十步，計(jì)一十七里一百三十步。後行配三十騎為一隊(duì)，計(jì)一百二十五隊(duì)。每隊(duì)并隊(duì)眼占地五十步，東西占地十七里九十步。三路探馬計(jì)三十隊(duì)，每路各浮圖子排列，計(jì)一百六十五騎。輕騎七千五百人，騎槍七千五百條，牌七千五百面。劍三千七百五十口，東西陣各劍一千八百七十五口，骨朵三千七百五十條，東西稍陣骨朵各一千八百七十五條。前後陣各用騎兵五千人，解鐙分為兩行。前行配五十騎為一隊(duì)，計(jì)六十二隊(duì)。每隊(duì)并隊(duì)眼占地六十五步，計(jì)四千三十步，計(jì)一十一里七十步。後行配三十騎為一隊(duì)，計(jì)六十二隊(duì)餘十八人。每隊(duì)并隊(duì)眼占地六十五步，計(jì)四千九十五步，計(jì)十一里三十五步。五路探馬計(jì)五十隊(duì)，後陣減兩路牌。每路各浮圖子排列，計(jì)二百七十五騎。輕騎三千八百人，騎槍三千八百條，團(tuán)牌三千八百面，劍一千九百口，前後陣各劍九百五十口，骨朵一千九百條，前後陣各骨朵九百五十條。三陣凡用兵士一十四萬(wàn)九百三十人。十一萬(wàn)二百八十人步，內(nèi)二百四十人充望子；三萬(wàn)六百五十人騎，內(nèi)六百五十人充探馬。數(shù)內(nèi)騎軍及無(wú)地分兵士共四萬(wàn)五千六百五十人；三萬(wàn)六百五十人騎，一萬(wàn)五千人步也。
平戎萬(wàn)全陣圖
每隊(duì)計(jì)一千四百四十地分，方五里。每地分車(chē)一，兵士二十二。并十地分為一點(diǎn)。
常山蛇陣法
常山蛇陣，步卒五部，凡四千人。其中、前、後、左、右等軍，量山川土地之形，按陣而居，可以逸待勞，以飽待饑。其揚(yáng)、奇、備、伏，皆馬騎。分而為八，凡二千人。逐便而居，以應(yīng)權(quán)也。六鼓舉龍旗，則為常山之蛇陣矣。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：「常山之蛇，擊其尾則首救之，擊其首則尾救之，擊其腹則首尾皆救。」此其義也。
洞當(dāng)陣法
方陣者，乃黃帝五行之金陣也。於卦屬兌宮，於五音屬商，為白獸。則孫子之方陣，吳起之車(chē)箱，武侯之洞當(dāng)陣。以其行伍洞徹而相當(dāng)也。其揚(yáng)、奇、備、伏，兵後八陣，皆效常山之法。布之恐煩多，不重?cái)⒁?。法曰：舉白旗，聞鼓音，左部居左，右部居右，前部居前，後部居後，中部居中。部皆各置校尉，左、右、中央司馬。各按部以前後曲相次，曲以左右官相當(dāng)，官以前後隊(duì)相隨，隊(duì)以百人為列，列以十人為對(duì)，對(duì)以五人為伍，各按其處無(wú)動(dòng)。隊(duì)分為團(tuán)，合為隊(duì)，謂之分合。卒一人居地二步，一隊(duì)方十步。廣二十步，隊(duì)間容隊(duì)。曲廣十步，曲間容曲。部袤一百八十步，部間容部。陣廣四百六十步，陣間容陣。凡設(shè)方者，所以弛張也。高平利洞當(dāng)陣，洞當(dāng)利變也。
中黃陣法
夫圓陣者，黃帝五行之土陣也。於卦屬艮，於五音屬宮，為勾陣。則孫子之圓陣，吳起之車(chē)釭，武侯之中黃，以居其中位者土也。法曰：舉黃旗，聞二鼓，其前部前曲出其前，前部後曲出與之。并後部後曲出其後，後部前曲出與之。并左右部及中部，各旋向左右，衛(wèi)騎隨之。校尉、司馬部後居地如法。四方高，利中黃陣，中黃能利守也。
鳥(niǎo)翔陣法
鳥(niǎo)翔陣圖者，乃黃帝五行之火陣也。於卦則屬離宮，於五音屬徵，而為朱雀。於太公名為鳥(niǎo)雲(yún)陣，孫子為牡陣，吳起為銳陣，武侯則謂之鳥(niǎo)翔陣。其名鳥(niǎo)翔者，取其輕銳如鳥(niǎo)之飛翔也。法曰：舉朱旗，聞四鼓音，右部前曲出在後部前，左部前曲出在前部前，相去二十步，左右官各前進(jìn)二十步為嘴。中部前曲左右隊(duì)前次之，校尉、司馬部後居地如法。後高前下，利鳥(niǎo)翔陣，鳥(niǎo)翔利潰也。
握機(jī)陣法
握機(jī)者，昔太公三才之地陣也。於卦屬坤宮。則孫子之車(chē)輪陣，吳起之衡陣，武侯之握機(jī)陣。以其進(jìn)止機(jī)巧為名。法曰：舉熊旗，聞六鼓音，則以左部前曲後隊(duì)左右官各右移，後曲前隊(duì)左右官各左移，出二十步。其右部亦如之。相近如鼓翼狀。而校尉、司馬部後居地如法。地勢(shì)平易利握機(jī)陣，握機(jī)以利進(jìn)耳。
虎翼陣法
昔太公三才人陣，今罘罝陣也。一曰飛龍陣。卦屬巽宮。則孫子之罘罝陣，吳起之八卦陣，武侯之虎翼陣，以游騎於兩傍而舒翼也。或名魚(yú)麗陣，又曰魚(yú)貫陣?！蹲髠鳌吩唬骸冈?、高渠彌以中軍奉鄭公，為魚(yú)麗之陣?！辜创艘病７ㄔ唬号e鶡旗，聞七鼓音，左右部前曲左右官居前橫列，後曲居後，亦如之。中部及前後部曲等，布地如法。斥澤利虎翼陣，虎翼利救援耳。
衡陣法
昔太公三才之天陣，於卦屬乾宮。則孫子之雁行陣，吳起之鵝鸛陣，武侯之衡陣。取其連接如秤衡故名?！蹲髠鳌吩唬骸膏嶔骖?yuàn)為鸛，其御願(yuàn)為鵝?！故且?。法曰：舉雕旗，聞八鼓音，以中部前曲進(jìn)前，出為首。其後曲次之，與前部前曲、後部前曲并出前。前部後曲左斜，官曲相隨；後部後曲右斜，官曲相隨。右部卻次後部後曲，皆右斜，亦官曲相隨；左部卻次前部後曲，皆左斜，亦官曲相隨。校尉、司馬部後居地如法。城丘之所利於衡陣，衡陣?yán)@也。
方營(yíng)圖法
法曰：諸軍逢平原廣澤，無(wú)險(xiǎn)可恃，即作方營(yíng)。兵既有二萬(wàn)人，已分為七軍。中軍四千人，左、右四軍各二千六百人。虞侯兩軍各二千八百人。左、右軍及左、右虞侯軍別三營(yíng)，六軍分為十八營(yíng)，中軍作一大營(yíng)。如其不在賊境，田土寬平，每營(yíng)中間使容一營(yíng)。如地狹則不得使容一營(yíng)地。中軍在中央，六軍總管在四畔，象六出之花軍。出入右虞侯引其前營(yíng)，在中央右?guī)蚰?，左軍虞侯押後，在中央後左廂近北結(jié)角。兩軍虞侯相當(dāng)狀同明。若左虞侯在前即右虞侯在後。諸軍并卻轉(zhuǎn)其左右兩廂，營(yíng)在四面。各聽(tīng)令依本營(yíng)卓幕，得相統(tǒng)攝，緩急須相救援。若欲得放馬其外，營(yíng)幕即狹長(zhǎng)布列，務(wù)取其營(yíng)內(nèi)寬廣，不使街巷狹窄，營(yíng)外仍置拓隊(duì)效此法。
偃月?tīng)I(yíng)篇
書(shū)曰：偃月?tīng)I(yíng)形，象背山岡，面陂澤，輪逐山勢(shì)，隨勢(shì)置形。地形下狹之所，不宜置營(yíng)。
按：偃月?tīng)I(yíng)，以四分幕。一萬(wàn)人以六千人守地九千六百尺，積得一千六百步，積步四里餘一百六步為營(yíng)。輪四千人守地六千四百尺，積尺得一千六百步餘四尺，積步得二里餘三百四十六步四尺，為弦。弦置三門(mén)，每門(mén)相去三百五十五步一尺五寸五分。營(yíng)內(nèi)有地十八項(xiàng)八十畝餘五十八步四尺。右置上弦門(mén)，中置偃月門(mén)，左置下弦門(mén)。置偃月中營(yíng)，以二千五百人守地四千尺，積尺得六百六十步餘四尺，積步得一里三百步餘四尺。每幕加地四尺五寸四分。每幕中兩廂上馬十二匹，大小如常。馬俱鞍，土俱甲，左右上下以習(xí)射騎之方焉。
偃月?tīng)I(yíng)法
凡地帶半險(xiǎn)，須作月?tīng)I(yíng)。其營(yíng)軍列面平背險(xiǎn)，兩翅向險(xiǎn)，如月初生。每營(yíng)相去疏密及安置隊(duì)伍準(zhǔn)前法。其門(mén)則臨時(shí)計(jì)之。至若兵馬多少，幕次所設(shè)，此大約也。如有警急，畜牧并於營(yíng)後安置。
一說(shuō)安營(yíng)法與圓陣相侔。每一大營(yíng)有四十子營(yíng)。營(yíng)各四十幕為一部。其一子營(yíng)皆空，其內(nèi)八關(guān)，關(guān)三徑，十三旗，十六鼓。左矛右戟，前楯後弩，旗鼓中央大將之所。餘法準(zhǔn)上同。
裴緒營(yíng)法
凡大小軍營(yíng)，擬於城郭營(yíng)室，必須牢固，不可得而犯亂也。其古法多依九宮、六甲、太乙、天門(mén)、地戶(hù)之法，皆為疑惑，不便於事。今則但取山川地形，利便水草，隨其險(xiǎn)易為之禦。平地則方列，臨水則圓圍，山路則盤(pán)回，川流則屈曲。務(wù)於適時(shí)便用耳。法曰：凡下?tīng)I(yíng)，非賊境，地土寬平，即布大方陣。營(yíng)內(nèi)有一十七小營(yíng)，中間相去使容一營(yíng)。如有賊境，即須窄狹不得使容一營(yíng)。其營(yíng)四角編入，仿佛使圓，圓則易守。其一十七小營(yíng)，計(jì)一萬(wàn)七千人，古制一萬(wàn)二千五百人為軍，今加四千五百人為奇、伏、揚(yáng)、備，則軍中之手足以應(yīng)時(shí)用。其非正門(mén)不得輒出入，犯者論如軍律。
諸家軍營(yíng)九說(shuō)
凡安營(yíng)部分之法已載前說(shuō)。其周營(yíng)須設(shè)界限，立藩蔽，以捍外寇。舊法有九種，大約軍不久駐，則為立槍營(yíng)、櫳槍、車(chē)營(yíng)、拒馬之類(lèi)。若兵久駐，則用柴營(yíng)、掘壕城營(yíng)、木柵之類(lèi)。符彥卿曰：在賊境，宿用槍營(yíng)，行用方陣，惟大將度宜而處之。令御軍者皆可約此為制也。
立槍營(yíng)法
凡軍不久駐，可立槍為營(yíng)，槍頭間架令均。黃昏擂鼓，各著下槍?zhuān)穆暯^，刺槍訖。兵士更不得出白繩，斷煙火。營(yíng)外置約鋪，其則更著一人伏聽(tīng)。營(yíng)外有警，當(dāng)鋪不得高聲，敲槍傳過(guò)，四面即知警，預(yù)作堤防。
櫳槍營(yíng)法
凡櫳槍為營(yíng)者，其槍如鴉巢，櫳幕外七尺，櫳槍之外造土壕一重，槍去幕七步，衣甲器械，每人一堆，如有警急，易著衣甲。車(chē)馬在傍橫排。
柴營(yíng)法
凡柴營(yíng)，其柴須密排，六使通過(guò)。其間釘橛，仍著下壓之。其車(chē)橫排須間，間架勻，急疾轉(zhuǎn)車(chē)，便可為城（或作炮）。若久住，營(yíng)中置一望桿。
掘壕營(yíng)法
凡掘壕立槍?zhuān)冒桌K取定其壕，底闊一丈二尺，深一丈，口闊一丈五尺。其土向裏拍作土岸，高四尺五寸，令實(shí)勿至摧塌。裏面削成，其上通人行。立壕門(mén)掘徹，即權(quán)施浮橋，急疾拆去。當(dāng)界二十步置一戰(zhàn)樓，以門(mén)扇及他板木權(quán)造。壕唇外掘陷馬坑一重，闊二十五步。每坑鹿角槍三根，鐵頭入土令堅(jiān)。近壕布棘城一重，闊二十五步。
車(chē)營(yíng)法
凡車(chē)營(yíng)法，車(chē)每五十步一乘，每百步取一乘為戰(zhàn)車(chē)。車(chē)中出戰(zhàn)隊(duì)。其車(chē)子營(yíng)及外營(yíng)橫排，牛在當(dāng)中，拒馬槍在外。仍連車(chē)轅為左右?guī)烷T(mén)。
木柵法
凡木柵，因敵所逼，不及築城壘，或因山河險(xiǎn)勢(shì)，多石少土，不任版築，乃建木為柵。方圓高下，隨勢(shì)深埋，木根重復(fù)，彌縫其闕。內(nèi)重短為閣道。外柱一重長(zhǎng)出四尺為女墻，皆泥涂之。柵外掘壕闊二丈，深一丈。木柵裏每百步造戰(zhàn)樓一具，置望樓以遠(yuǎn)探望。
太白營(yíng)篇
經(jīng)曰：參七星，伐三星。連肩足十星，為十將軍。西方白虎之宿也，主殺伐。此星明而軍起。秋冬草木搖落，有如軍威，故兵出而法嚴(yán)。
凡一將守一千人，十將守一萬(wàn)人，每幕十人。守地一萬(wàn)六千尺，積尺得二千六百六十六步餘四尺，積步得七里餘一百四十六步四尺。營(yíng)內(nèi)有地一十八頃七十畝餘一百四十三步五尺三寸三分。
地主居坎為地主門(mén)，和德居艮為和德門(mén)。
高叢居震為高叢門(mén)，大炅居巽為大炅門(mén)。
大威居離為大威門(mén)，大武居坤為大武門(mén)。
大簇居兌為大簇門(mén)，陰德居乾為陰德門(mén)。
四種為開(kāi)門(mén)，四維為闔門(mén)。
門(mén)處置牙旗游隊(duì)，四維門(mén)置鋪。偏將居壘門(mén)內(nèi)，以禁出入、察奸邪。
十將旗幡圖禽五色五行例
右一將，行得水，黑幡幟旗，圖熊，額白腳青。右二將，行得火，赤幡幟旗，圖鴞，額白腳黃。右三將，行得木，青幡幟旗，圖熊，額白腳青。右四將，行得金，白幡幟旗，圖狼，額白腳黑。右五將，行得土，黃幡幟旗，圖虎，額白腳青。左一將，行得水，黑幡幟旗，圖熊，額青腳白。左二將，行得火，赤幡幟旗，圖鴞，額青腳黃。左三將，行得木，青幡幟旗，圖熊，額青腳赤。左四將，行得金，白幡幟旗，圖狼，額赤腳黑。左五將，行得土，黃幡幟旗，圖虎，額赤腳白。
中營(yíng)二千人為左右決勝軍，大將衛(wèi)五百。為幕二百五十人。守地四千尺，積尺得六百六十步四尺，積步得一里三百六十步四尺。以營(yíng)四面乘之，一面得地一百六十八步餘四尺。其中營(yíng)小營(yíng)每面加四十三步一尺三寸三分，通成二百二十二步一尺三寸三分。每幕相去五尺四寸四分。營(yíng)內(nèi)有地二頃四畝，餘一百五十七步一尺五寸九分。
休門(mén)主一居子，生門(mén)主八居艮。
傷門(mén)主三居卯，杜門(mén)主四居巽。
景門(mén)主九居午，死門(mén)主二居坤。
驚門(mén)主七居酉，開(kāi)門(mén)主六居乾。
陰陽(yáng)隊(duì)篇
經(jīng)曰：陽(yáng)隊(duì)起，一至九；陰隊(duì)起，九至一。隊(duì)有五十人，五人為火長(zhǎng)。一隊(duì)九人，不失四十五人之?dāng)?shù)。卒間容卒，相去二步。隊(duì)間容隊(duì)，相去一十八步，前後一十步。其隊(duì)前後亦如之。所謂隊(duì)間容隊(duì)，陣間容陣，曲間容曲者是也。凡一隊(duì)布地三十六步，一陣二十二隊(duì)，布陣地九百九十三步。方圓、曲斜、長(zhǎng)短皆如之。火長(zhǎng)不預(yù)教習(xí)，其技器械亦在分?jǐn)?shù)之內(nèi)。甲三十領(lǐng)六分，戰(zhàn)袍二十領(lǐng)四分，槍五十根十分，牌十具二分，弩十張二分，陌刀十張二分，箭四十副八分，佩刀四十口八分，棓十具二分。
天勝草教法
凡教兵者，兩面門(mén)旗，紅旗一口，青、白、皂旗各一口。須從陣隊(duì)展去四十步，每一隊(duì)相合，地分兩間各六十步，去五旗各八十步，兩隊(duì)相合一十八步。此六甲營(yíng)隊(duì)。中軍隊(duì)四角置大鼓一面，打三下，獲獸，陣鼓前納交便打一下。
經(jīng)曰：古之諸侯畋獵者，上以供祭祀，下以習(xí)武事。太古之時(shí)，人食鳥(niǎo)獸之肉，衣鳥(niǎo)獸之皮。後世人民眾多，禽獸寡少，衣食不足，於是神農(nóng)教其播植，導(dǎo)其紡績(jī)，以代禽獸之命。自此以後禽獸盈山林，害禾稼，人民苦之。於是王公秋冬無(wú)事，萬(wàn)物畢成，蟄蟲(chóng)已伏，乃具卒乘從，禽於山澤，以教兵令。庶知部分、進(jìn)退之儀耳。
一人守圍地三尺，一十二將守地三萬(wàn)六千尺，得步六千。五里餘六十步圍中徑，闊得地五里餘二十步。以左、右決勝將教其決左、右將，各主士卒隊(duì)伍為行列，皆以金鼓、旌旗為節(jié)制也。共初起圍張翼，隨山林地勢(shì)，不管遠(yuǎn)近、部分，其合圍地。虞侯先擇地訖。以善弧矢者為圍中騎，其步卒槍幡守圍。有漏禽獸者坐。守圍使大獸公之，小獸私之，以觀進(jìn)止。
教旗篇
經(jīng)曰：春秋末，并為戰(zhàn)國(guó)。增進(jìn)武之禮，以為戲樂(lè)，用相誇競(jìng)。而秦更名曰角觝。故國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)為危。故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，振旅理兵，所以不忘戰(zhàn)也。宣父曰：「以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！菇襁呠姼唤唐?，使士卒識(shí)金鼓、別旗幟、知行列、諳部分，乃一軍之節(jié)制也。
凡教旗於平原曠野，登高遠(yuǎn)視處，以大將居其上，南向，左右置鼓一十二面，角一二十具，左右豎立五色旗，大纛居前，列旗次之。而監(jiān)軍使、御史、裨將、左右衙官，隊(duì)如偃月形為後騎。下臨平野，使士卒目見(jiàn)旗旌、耳聞金鼓、心存號(hào)令。乃命十將、左右決勝將，總十二將，一萬(wàn)二千人。兵刃精新，甲馬幡旗分為左右?guī)饕员R使為長(zhǎng)，班布其次。陣間容陣，隊(duì)間容隊(duì)，曲間容曲。以長(zhǎng)參短，以短參長(zhǎng)?；剀娹D(zhuǎn)陣，以前為後，以後為前。進(jìn)無(wú)奔進(jìn)，退無(wú)趨走。孫子所謂「紛紛紜紜，鬥亂不可亂；混混沌沌，形圓而不可敗」者，奇正是也。以正合，以奇勝。聽(tīng)音視麾，乍合而乍離。於是三令五申，白旗點(diǎn)鼓音，如動(dòng)則左右?guī)旌稀?br />
教弩篇
經(jīng)曰：弩者，怒也。言其聲勢(shì)威向如怒，故以名其弩也。其穿則洞堅(jiān)，自近攻遠(yuǎn)。古有黃連、百竹、八檐、雙弓之名。今有絞車(chē)弩射七百步，攻城拔壘用之。擘張弩射三百步，步戰(zhàn)用之。馬弩射二百步，馬戰(zhàn)用之。張弩遲，臨敵不過(guò)一二放，所以戰(zhàn)陣不便於弩。非弩不利於戰(zhàn)，而將不明於弩也。夫弩不離於短兵，當(dāng)別為隊(duì)，攢箭注射，則前無(wú)列兵，後無(wú)橫陣。以陣中張，陣外射，番次轉(zhuǎn)回，張而復(fù)出射，射而復(fù)入也。
凡張弓，後左廂丁字立，當(dāng)弩八字立。高抬手，垂衫襟，左手承撞，右手迎上，當(dāng)心看張，張有闊狹，左■[月坒]右轉(zhuǎn)，還復(fù)當(dāng)心，安箭高舉射。賊若遠(yuǎn)，高抬弩頭；賊若近，平身放。若左右有賊，回身放。賊在高處，抬頭放。若依此法，射乃百發(fā)百中。
內(nèi)集
陣法總說(shuō)
夫善師者不陣，善陣者不戰(zhàn)。此言伐謀制變，先聲後實(shí)?！盾娭尽匪囟ǎ瑠Z敵人之心，不待旗壘之相麾，兵矢之相接，而勝負(fù)之勢(shì)決於前矣。其次則立部曲，度權(quán)謀，先偏後伍，彌縫其闕，用以乘機(jī)而佐勝，千古以來(lái)未之或改。大要在士卒訓(xùn)練，兵器堅(jiān)良，號(hào)令以申之，賞罰以督之。因山川形勢(shì)之宜，講步騎離合之要。不囂不隘，常以按陣而居，常以我逸而待彼勞，常以我治而待彼亂，常以我近而待彼遠(yuǎn)，常以我飽而待彼饑。故其疾如風(fēng)，其徐如林，不動(dòng)如山，難知如陰，振動(dòng)如雷，侵掠如火，此則制勝之道也。
兵法曰：「以正合，以奇勝?！谷粍t正者，陣也；奇者，無(wú)方以用變也。奇不得正，雖銳而無(wú)恃；正不得奇，雖整而無(wú)功。故必相交用，而後能百戰(zhàn)百勝矣。故曰：「治眾如治寡」，非令教不能；「鬥眾如鬥寡」，非刑名不輯。三軍之眾，可使受敵而無(wú)敗兵，非奇正不能成功。故有天陣、地陣、人陣，以象三才。有直陣、銳陣、曲陣、方陣、圓陣，以法五行。則其體易明，其習(xí)易成。古之兵法云：「言不相聞，故為金鼓；視不相見(jiàn)，故為旌旗。金鼓、旌旗，所以一人之耳目。耳目既一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退?！褂虑觼K用，出生入死，誰(shuí)與我敵哉？
若夫金鼓、旌旗，將之指揮，軍之號(hào)令。若鳴一鼓，舉黑旗，則為曲陣。鳴二鼓，舉赤旗，則為銳陣。鳴三鼓，舉青旗，則為直陣。鳴四鼓，舉白旗，則為方陣。鳴五鼓，舉黃旗，則為圓陣。此號(hào)令之略也。
凡卒一人居地廣縱各二步。以十人為列，十列為隊(duì)，則廣縱各二十步。陣間容陣，隊(duì)間容隊(duì)，曲間容曲，此為行列之法也。前禦其前，後禦其後，左防其左，右防其右。行必魚(yú)貫，立必雁行，長(zhǎng)以參短，短以參長(zhǎng)。回軍轉(zhuǎn)陣，以後為前，以前為後。進(jìn)無(wú)速奔，退無(wú)趨走。四頭八尾，觸處為首。敵衝其中，兩頭俱救。此則教習(xí)之詳也。然則陳兵誓眾者，何可忽而不務(wù)耶？或曰：武夫介士，出於閭井，非有明達(dá)之資，強(qiáng)敏之性，而令心存進(jìn)退，耳聽(tīng)金鼓，手知擊刺，足趨眼視，隨旗變陣，焱馳電發(fā)，俄頃之際，事目繁多，則心迷意亂，勞而無(wú)暇。安能乘便奮銳、獵敵爭(zhēng)勝哉？若但使聞鼓而知進(jìn)，聞金而知退，辨旌旗之指麾，習(xí)器械之便利，詳明三四，不必遍知，亦足勒兵示法，殺敵致果。玆誠(chéng)一端之論，但可施於妄戰(zhàn)之人、市人之合。若乃提卒十萬(wàn)，深入賊境，大軍在前，堅(jiān)城未下，欲戰(zhàn)則勝負(fù)未決，欲攻則利害難知。自非整飾車(chē)徒，部分營(yíng)壘，或先據(jù)地之要害，或先扼敵之襟喉，蛇盤(pán)月偃，中權(quán)後勁，疇能收萬(wàn)全之勝？至如平原大野，深林險(xiǎn)道，前丘後澤，乘高趨下，領(lǐng)兵擁眾，呼吸俟命，若無(wú)施設(shè)，敢問(wèn)何以處之？然知議者之言粗而不精也。或曰：唐．李筌有言號(hào)能?chē)?yán)兵者。其說(shuō)曰：「兵，猶水也。水因器以制形，兵因敵以制勝。若能與敵變化而取勝者謂之神。則戰(zhàn)陣無(wú)圖而自明矣。而庸將自以教習(xí)之法，為戰(zhàn)敵之陣，不亦謬夫是乎？」不然。李筌之八陣法者，合一離八，則染而無(wú)章；四正四奇，則定而不變，自膠其柱，而謂瑟無(wú)五音，其愚而妄決矣。昔諸葛忠武侯，推演八陣，得其新意。以巴蜀弱卒數(shù)萬(wàn)，東屯渭水，天下振動(dòng)，司馬宣王以眾抗之，堅(jiān)壁不敢出。會(huì)亮死，僅能取勝。馬隆以步卒三千人，按八陣之法，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，破數(shù)萬(wàn)之眾，以復(fù)涼州。今謂二人為庸將可乎？謂不為戰(zhàn)陣之陣可乎？此筌之不足為準(zhǔn)也。爰有古今陣法，另繪其圖，以存梗概，俾將帥度宜而行之。若沿古以便今，聞一而悟十，觸類(lèi)以長(zhǎng)，此又當(dāng)審之明哲。要之，與孫、吳暗合為極致耳。歷代陣法沿襲者各殊，蓋施於古者也。黃石公曰：「國(guó)之利器，不可示人?！贡抑ǎ豢赏齻?。用兵之術(shù)，防身之寶，萬(wàn)金勿傳。宜藏秘之，始有靈應(yīng)焉。
行軍體要
黃石公曰：夫欲行軍，先令五騎在前二、三里，各持一色旗號(hào)。主將或前或後，不令士卒知處。若遇草木深暗，則舉青旗。若遇丘陵險(xiǎn)阻，則舉紅旗。若遇城邑窄狹，則舉紫旗。若遇伏兵，則舉白旗。若遇坡塘泥水，則舉黑旗。蓋令後人知之，可預(yù)備也。
夫山林之戰(zhàn)，勿涉其高；草木之戰(zhàn)，勿涉其深；水中之戰(zhàn)，勿涉其流；平地之戰(zhàn)，勿備其虛。此則將軍之略備矣。
守營(yíng)軍士，不許肆意求安，擅自釋兵卸甲。倘有警急，卒難措手。務(wù)要披執(zhí)器械，面外而坐，遞相食息。遇夜巡更，以防不測(cè)也。
太公曰：善為將者，莫若獨(dú)為神謀，語(yǔ)奸不入。
邇來(lái)諸將觀其風(fēng)色、氣象，可戰(zhàn)則戰(zhàn)，不可戰(zhàn)則偃旗息鼓，堅(jiān)壁守之，奚以陣為？殊不知用陣以速其部伍，用眾如用一。使其勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，以求萬(wàn)全之議也。
下?tīng)I(yíng)擇地
夫下?tīng)I(yíng)之法，擇地為先。地之善者，左有草澤，右有流泉，背山險(xiǎn)，向易平，通達(dá)樵牧，謂之四備。大約軍之所居，就高去下，向陽(yáng)背陰，養(yǎng)生處實(shí)，無(wú)以水火為慮。居山在陽(yáng)，居水避卑，不居惡地，謂天井、天牢之類(lèi)。不居無(wú)障塞，謂四通八達(dá)之道，受敵益多。不居深草，恐有潛襲，或被火燒。不居水衝，恐有漲溢，或被決壅。不居無(wú)水及死水，恐渴飲致病。不居無(wú)出路，謂四面地隘，恐被圍難解，及運(yùn)糧阻絕。不居無(wú)草萊，恐軍乏薪。不居下濕，恐人多疫病，軍馬不利。不居廢軍故城，久無(wú)人居者，急疾無(wú)因守。不居冢墓間，與鬼神共處。春夏居高，以防暴水；秋冬不居清澗深阜，慮有延潦。兵法亦曰：山中之高，謂之天柱。澤中之高，謂之地柱。高中之下，謂之天獄。下中之下，謂之地獄。斥鹵之地，草木不生，謂之飛鋒。故村墟落，荒城古寨，謂之虛耗。大谷之口，謂之天灶。祜涸之處，謂之洞泉。穹窿鰲背，四面平坦，謂之沃焦，亦名龜背。神祠社木，謂之天社。丘陵之上，大山之口，謂之死地。大山之端，謂之龍頭。葦深林密，謂之天羅。地空闊處，謂之天陣。立墓之處，謂之宿屍。無(wú)藏五谷之處，謂之天空。凡遇此地，并去無(wú)留。常令我遠(yuǎn)敵近，我近敵背，則此利而彼害矣。
夫軍欲交戰(zhàn)，必?fù)竦?。前平後高，土?shí)草淺，寬平去處，須用馬軍；山川險(xiǎn)阻，則宜步軍。春則背東，夏則背南，秋則背西，冬則背北，此取其風(fēng)順也。早不向東，午不向南，晚不向西，取其避日也。夫兵之情形，疾速乘人之不意，游不虞之道，遠(yuǎn)之如近，近之如遠(yuǎn)，或出或沒(méi)，乍舒乍卷，或青或黑，乍隱乍出。形不可測(cè)，勢(shì)變非一。易則尚騎，險(xiǎn)則徒行，明於斥堠機(jī)埋。勇者一決而勝，懦者猶豫而敗。所謂「疾雷不及掩耳，卒電不可假目，起之若驚，用之若狂。如坐漏船之中，伏於燒屋之下。使智者不及謀，勇者不及怒。」陣長(zhǎng)者擊其中，大方而厚者擊其兩傍。銳氣宜避，惰歸可乘。敵眾晚捕，敵少早攻。捕、攻如何決勝？經(jīng)曰：如風(fēng)發(fā)走輪，破竹衝裂，若狼驅(qū)羊，如湯潑雪。兵形象木，木方則止，木圓則行。機(jī)動(dòng)輒隨，伺其變生。高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。後背生神，前衝死氣。
太公曰：夫置兵於眾山之高，為軍所捷；眾澤之下，為敵所用。凡軍背高臨下，面向清流，不絕糧道，則兵士全也。處下流而迎上流，恐其決灌投毒。委曲無(wú)掛，艱難窄狹，皆不可以停兵者也。
下?tīng)I(yíng)法
《軍志》曰：「止則為營(yíng)，行則為陣?！寡誀I(yíng)陣同制也。法云：「陣中容陣?！怪^隊(duì)伍布列有廣狹之制。欲其回轉(zhuǎn)離合，無(wú)相奪倫。營(yíng)中有營(yíng)，謂部分次序有疏疏密密之法。疏密者，欲其左右救援，不相奸亂。卒有外寇侵軼，皆堅(jiān)整全備，莫得而動(dòng)也。茍非規(guī)模素定，其孰能與此乎？故司馬宣王觀武侯營(yíng)壘處所而嘆曰：「天下奇才！」美其法制精妙也。昔衛(wèi)青出塞，以武剛自環(huán)，蓋今之車(chē)營(yíng)也。充國(guó)屯田，則枝聯(lián)不絕，蓋今之木柵營(yíng)也。其來(lái)尚矣。今采諸家之法著於篇云。
凡置營(yíng)，先計(jì)人數(shù)，列營(yíng)幾重，配地多少。隨師眾寡，一人一步。使隊(duì)間容隊(duì)，而寧使剩隊(duì)，不得少隊(duì)。已住便定，不得移易。如一廂有剩，所剩之隊(duì)，有配守御，不使士卒煩擾。如久住暫時(shí)，各量其宜。咸立表於十二辰。立五旗，長(zhǎng)二丈八尺，審子、午、卯、酉地，勿令邪僻。以朱雀旗立於午地，白虎旗立酉地，玄武旗立子地，青龍旗立卯地，招搖旗立中央。其樵牧汲飲，不得出表外。凡軍營(yíng)，將下之時(shí)當(dāng)營(yíng)。跳蕩、奇兵、馬軍并戰(zhàn)，鋒駐隊(duì)各令嚴(yán)備，持伏一準(zhǔn)發(fā)。兵法：待當(dāng)營(yíng)卓幕訖，方可立隊(duì)。釋伏各於本隊(duì)下安置。若有警急，隨方捍御。其馬軍下?tīng)I(yíng)訖，聽(tīng)總管進(jìn)止，其馬合群牧放。
築城營(yíng)法
凡築城為營(yíng)，其城身高五尺，闊八尺，女?huà)愿咚某撸煻?。每百步置一?zhàn)樓，五十步置旋風(fēng)炮一具，每三尺置連枷棒一具。每鋪硬板并架城內(nèi)，去城五十步卓幕。城中置望桿高七十尺，城外置羊馬城一重，其外掘濠一重，其外闊三步立木柵一重。柵外更布棘城一重，棘外陷馬坑一重，以防外寇衝越。
備夜戰(zhàn)法
兵法曰：「晝戰(zhàn)多旌旗，夜戰(zhàn)多火鼓，所以變?nèi)酥恳病！够蛟唬汉谝怪?，必?zé)o與敵列陣克期而戰(zhàn)。若但襲敵之營(yíng)，鳴鼓燃火，適足以助敵人之耳目，於我反害，其義安在？曰：此孫武之微旨也。
凡夜戰(zhàn)者，多為敵來(lái)襲我軍壘，不得已而與之戰(zhàn)。其法在於立營(yíng)，立營(yíng)之法與陣法同。故《軍志》曰：「止則為營(yíng)，行則為陣?！股w大陣之中必包小陣，大營(yíng)之內(nèi)必包小營(yíng)。前、後、左、右之軍，各自有營(yíng)。大將營(yíng)居中央，諸營(yíng)環(huán)之。隅落鉤連，曲折相去，遠(yuǎn)不過(guò)百步，近不過(guò)五十步。道徑通達(dá)，足以出入部隊(duì)。壁壘相望，足以弓弩相救。凡路口必立小堡，上置柴薪，穴為暗道，以胡梯上之，令人守望。夜聞鼓聲，四處即令燔燎。賊人夜入營(yíng)門(mén)，四顧屹然，皆有小營(yíng)各自堅(jiān)守，未知所攻。大將營(yíng)中或諸小營(yíng)，先覺(jué)賊至者，當(dāng)按兵勿動(dòng)。敵賊盡入然後擊鼓，諸營(yíng)皆應(yīng)，眾堡齊起燃火，內(nèi)照諸營(yíng)。兵士悉閉門(mén)登壘，下瞰敵人。勁弩強(qiáng)弓，四面俱發(fā)。若奸人潛入一營(yíng)，斫營(yíng)殺士，即諸營(yíng)舉火，出兵四面繞之，號(hào)令營(yíng)中不得輒動(dòng)，須臾之際，善惡自分。若或出走，皆有羅網(wǎng)矣。
八陣法
太公曰：昔黃帝說(shuō)八：車(chē)箱、洞當(dāng)，金也。車(chē)釭、中黃，土也。鳥(niǎo)雲(yún)、鳥(niǎo)翔，火也。折衝，木也。龍騰、卻月，水也。雁行、鵝鸛，天也。車(chē)輪，地也?；⒁怼㈩妨D，巽也?！段掌娼?jīng)》曰：「四為正，四為奇，餘奇為握奇?！贯崛私庠疲禾臁⒌?、風(fēng)、雲(yún)為四正；龍、虎、鳥(niǎo)、蛇為四奇?；蚩偡Q(chēng)之先出游軍定兩端，天有衝，地有軸，前後為風(fēng)雲(yún)。風(fēng)輔於天，雲(yún)輔於地。衝重列各四隊(duì)，前後之衝各三隊(duì)。風(fēng)居四維，故以圓。軸單列各三隊(duì)，前後之軸各三隊(duì)。雲(yún)居四角，故以方。天居兩端，地居中間?？傆邪岁嚒ｊ囉?，游軍從右躡其敵，或警左右。聽(tīng)音望麾，以出四奇。天前衝為虎翼、為風(fēng)、為蛇盤(pán)、為主之義也。虎居於中，張翼而爭(zhēng)。蛇居兩端，向敵而盤(pán)，以應(yīng)之天也。地後軸為飛龍、為雲(yún)、為鳥(niǎo)翔，突擊之義也。龍居於中，張翼而進(jìn)。鳥(niǎo)掖兩端而應(yīng)之。於是而三軍皆遂。天文、氣侯、向背山川利害，隨時(shí)而進(jìn)。以正合，以奇勝。
說(shuō)奇正者多戾。而《握奇》云：「四為正，四為奇，餘奇為握奇。」或總稱(chēng)之先出游軍定兩端者。此為奇偶之奇。陣數(shù)有九，而中心奇零之者，以大將握之，以應(yīng)副八陣之急處也。
旗法有八，附用金革法制
一曰天玄，二曰地黃，三曰風(fēng)赤，四曰雲(yún)青，五曰天前上黑下赤，六曰天後上黑下白，七曰地前上黃下青，八曰地後上黃下赤。此乃八陣中之旗色也。兵制曰：二革二金為天，三革三金為地，二革三金為風(fēng)，三革二金為雲(yún)，四革三金為龍，三革四金為虎，四革五金為鳥(niǎo)，五革四金為蛇。此八陣各用金鼓之制也。其金革之間加一角音者，在天為兼風(fēng)，在地為兼雲(yún)，在龍為兼鳥(niǎo)，在虎為兼蛇。加二角音者會(huì)師進(jìn)東，加三角音者全師進(jìn)西，加四角音者全師進(jìn)南，加五角音者全師進(jìn)北，鞉音不止者，行伍不整。金革既息而角不止者，師并旋。
天或圓布，不動(dòng)，前為左，後為右，天地四望之屬是也。風(fēng)象天居兩端，其次雲(yún)，其次雲(yún)，左右相向是也。地為靜，乃方布。風(fēng)雲(yún)各在後衝之前。天居兩端，其次地居中間，兩地為比是也。地為動(dòng)，為從天陣變?yōu)榈仃?，或即張形布?shì)，破敵攻圍，不定其形，故為動(dòng)也。雲(yún)象龍，縱布兩天，兩天次之；縱布四地，四地次之。於天後縱布四風(fēng)，挾天地之左右。天前衝居其右，後衝居其左，雲(yún)居其兩端耳。
風(fēng)后握奇壘篇
書(shū)曰：自風(fēng)后至於太公，俱用是法。古之《握奇文》者，文不滿(mǎn)千，理隱難明。范蠡、樂(lè)毅、張良、項(xiàng)籍、韓信、英布，亦用是法，得其糟粕。而霍光、公孫弘、崔浩，亦采其華，未盡其實(shí)。今以八陣握其人數(shù)為壘，班布守地闊狹頃畝，列之於後。
握奇外壘篇
握奇法曰：一軍一萬(wàn)二千五百人。以十人為一火，一隊(duì)二百五十火。幕亦如之。幕長(zhǎng)一丈六尺，舍十人。人守地一尺六寸。十以三為奇，以三千七百五十人為奇兵，餘八千七百五十人分為八陣。陣有一千九十三人、七分五銖，守地一千七百五十尺。八陣積率為地一萬(wàn)四千尺，率城三百三十六步餘二尺，積率城六里餘一百七十三步二尺。以壘四面乘之，一面得地一里餘二百二十三步一尺。壘內(nèi)得地一十四頃一十七畝餘一百九十七步四尺六寸六分。以為外壘，每三百六十步為一里。
天陣居乾為天門(mén)，地陣居坤為地門(mén)。
風(fēng)陣居巽為風(fēng)門(mén)，雲(yún)陣居艮為雲(yún)門(mén)。
飛龍陣居震為飛龍門(mén)，虎翼陣居兌為虎翼門(mén)。
鳥(niǎo)翔陣居離為鳥(niǎo)翔門(mén)，蛇盤(pán)陣居坎為蛇盤(pán)門(mén)。
以天、地、風(fēng)、雲(yún)為四正，以龍、虎、鳥(niǎo)、蛇為四奇。
乾、坤、艮、巽為闔門(mén)，坎、離、震、兌為開(kāi)門(mén)。門(mén)首有牙旗、游隊(duì)列左右。偏將軍居壘門(mén)，禁出入，察奸邪。壘外有游軍入兩端，前有衝，後有軸，四隅有輔，以備非常。中壘以奇兵三千七百五十人為中壘，守地六千尺，積地二餘里。
合而為一篇
經(jīng)曰：以一陣之中分而為八陣，聽(tīng)音望麾，以出四奇。飛龍、虎翼、鳥(niǎo)翔、蛇盤(pán)為四奇，天、地、風(fēng)、雲(yún)為四正。夫善戰(zhàn)者，以奇勝，以正合，相生如環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？奇為陽(yáng)，正為陰，陰陽(yáng)相薄而四時(shí)行焉。奇為剛，正為柔，剛?cè)嵯酀?jì)而萬(wàn)物成焉。奇正之用，萬(wàn)物無(wú)所不勝焉。所謂合者，即合奇正八陣而為一也。
分而為八篇
經(jīng)曰：風(fēng)后演握奇圖，自一陣之中分而為八陣。
天有衝，或圓布。黃帝曰：「少則圓利?！篂橹?，色尚玄，而為乾。
地主靜，故方。色尚黃，而為坤。
風(fēng)附於天陣，象其形銳首利。為客，色尚赤，而為巽。
雲(yún)附於地上。太公曰：「左右相向是也?！蛊湫我噤J首而利。為客，色尚上黃下黑，而為艮。
飛龍陣屈曲似龍利。為主，色尚上玄下赤，而為震。
虎翼陣居中，法翼而進(jìn)宜利。為主，色尚白，而為兌。
鳥(niǎo)翔陣，太公曰：「突擊之義也?！故瞧湫窝肛嚼榭?，色尚上黃下赤，而為離。
蛇蟠陣，太公曰：「圍之義也?！故瞧湫瓮疝D(zhuǎn)利，為主，色尚上玄下白，而為坎。
平戎萬(wàn)全陣法
萬(wàn)全陣，凡九圍共成一陣。內(nèi)三為方陣，一為前鋒，一為後殿，二為左翼，二為右翼。
凡中心連排方陣三，每陣各將一人主之。其陣各方五里，人相去一里，東西占一十七里。每陣周?chē)铮?jì)七千二百步，每五百步為一地分。每一地分用戰(zhàn)車(chē)一乘，兵士二十二人。三人在車(chē)上，四人掌拒馬四，小牌四，槍四，劍六，四人掌床子弩二，四人掌步弩二，四人掌掉刀二、小牌二，三人掌弓三、團(tuán)牌三面。一陣計(jì)一千四百四十地分。戰(zhàn)車(chē)一千四百四十乘。地分士卒三萬(wàn)一千六百八十人，無(wú)地分兵士五千人。以三十人為一隊(duì)，計(jì)一百六十六隊(duì)，餘二十人。其士兵於陣內(nèi)列行，拒馬五千七百六十，大桿槍五千七百六十根，床子弩二千八百八十張，步弩五千七百六十張，掉刀二千八百八十口，小牌八千六百四十面，步刀四千三百二十口，團(tuán)牌四千三百二十面。望樓八座，每座望子十人，計(jì)八十人。凡陣之四面列戰(zhàn)車(chē)、榜牌及諸兵器。皆持滿(mǎn)外向。車(chē)中貯糗糧、軍中所用之物。又每面門(mén)一，以門(mén)為臨時(shí)啟閉之節(jié)。東西稍陣，各用騎兵萬(wàn)人，解鐙分為兩行。前行配五十騎為一隊(duì)，計(jì)一百二十五隊(duì)。每隊(duì)并隊(duì)眼占地五十步，計(jì)六千二百五十步，計(jì)一十七里一百三十步。後行配三十騎為一隊(duì)，計(jì)一百二十五隊(duì)。每隊(duì)并隊(duì)眼占地五十步，東西占地十七里九十步。三路探馬計(jì)三十隊(duì)，每路各浮圖子排列，計(jì)一百六十五騎。輕騎七千五百人，騎槍七千五百條，牌七千五百面。劍三千七百五十口，東西陣各劍一千八百七十五口，骨朵三千七百五十條，東西稍陣骨朵各一千八百七十五條。前後陣各用騎兵五千人，解鐙分為兩行。前行配五十騎為一隊(duì)，計(jì)六十二隊(duì)。每隊(duì)并隊(duì)眼占地六十五步，計(jì)四千三十步，計(jì)一十一里七十步。後行配三十騎為一隊(duì)，計(jì)六十二隊(duì)餘十八人。每隊(duì)并隊(duì)眼占地六十五步，計(jì)四千九十五步，計(jì)十一里三十五步。五路探馬計(jì)五十隊(duì)，後陣減兩路牌。每路各浮圖子排列，計(jì)二百七十五騎。輕騎三千八百人，騎槍三千八百條，團(tuán)牌三千八百面，劍一千九百口，前後陣各劍九百五十口，骨朵一千九百條，前後陣各骨朵九百五十條。三陣凡用兵士一十四萬(wàn)九百三十人。十一萬(wàn)二百八十人步，內(nèi)二百四十人充望子；三萬(wàn)六百五十人騎，內(nèi)六百五十人充探馬。數(shù)內(nèi)騎軍及無(wú)地分兵士共四萬(wàn)五千六百五十人；三萬(wàn)六百五十人騎，一萬(wàn)五千人步也。
平戎萬(wàn)全陣圖
每隊(duì)計(jì)一千四百四十地分，方五里。每地分車(chē)一，兵士二十二。并十地分為一點(diǎn)。
常山蛇陣法
常山蛇陣，步卒五部，凡四千人。其中、前、後、左、右等軍，量山川土地之形，按陣而居，可以逸待勞，以飽待饑。其揚(yáng)、奇、備、伏，皆馬騎。分而為八，凡二千人。逐便而居，以應(yīng)權(quán)也。六鼓舉龍旗，則為常山之蛇陣矣。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：「常山之蛇，擊其尾則首救之，擊其首則尾救之，擊其腹則首尾皆救。」此其義也。
洞當(dāng)陣法
方陣者，乃黃帝五行之金陣也。於卦屬兌宮，於五音屬商，為白獸。則孫子之方陣，吳起之車(chē)箱，武侯之洞當(dāng)陣。以其行伍洞徹而相當(dāng)也。其揚(yáng)、奇、備、伏，兵後八陣，皆效常山之法。布之恐煩多，不重?cái)⒁?。法曰：舉白旗，聞鼓音，左部居左，右部居右，前部居前，後部居後，中部居中。部皆各置校尉，左、右、中央司馬。各按部以前後曲相次，曲以左右官相當(dāng)，官以前後隊(duì)相隨，隊(duì)以百人為列，列以十人為對(duì)，對(duì)以五人為伍，各按其處無(wú)動(dòng)。隊(duì)分為團(tuán)，合為隊(duì)，謂之分合。卒一人居地二步，一隊(duì)方十步。廣二十步，隊(duì)間容隊(duì)。曲廣十步，曲間容曲。部袤一百八十步，部間容部。陣廣四百六十步，陣間容陣。凡設(shè)方者，所以弛張也。高平利洞當(dāng)陣，洞當(dāng)利變也。
中黃陣法
夫圓陣者，黃帝五行之土陣也。於卦屬艮，於五音屬宮，為勾陣。則孫子之圓陣，吳起之車(chē)釭，武侯之中黃，以居其中位者土也。法曰：舉黃旗，聞二鼓，其前部前曲出其前，前部後曲出與之。并後部後曲出其後，後部前曲出與之。并左右部及中部，各旋向左右，衛(wèi)騎隨之。校尉、司馬部後居地如法。四方高，利中黃陣，中黃能利守也。
鳥(niǎo)翔陣法
鳥(niǎo)翔陣圖者，乃黃帝五行之火陣也。於卦則屬離宮，於五音屬徵，而為朱雀。於太公名為鳥(niǎo)雲(yún)陣，孫子為牡陣，吳起為銳陣，武侯則謂之鳥(niǎo)翔陣。其名鳥(niǎo)翔者，取其輕銳如鳥(niǎo)之飛翔也。法曰：舉朱旗，聞四鼓音，右部前曲出在後部前，左部前曲出在前部前，相去二十步，左右官各前進(jìn)二十步為嘴。中部前曲左右隊(duì)前次之，校尉、司馬部後居地如法。後高前下，利鳥(niǎo)翔陣，鳥(niǎo)翔利潰也。
握機(jī)陣法
握機(jī)者，昔太公三才之地陣也。於卦屬坤宮。則孫子之車(chē)輪陣，吳起之衡陣，武侯之握機(jī)陣。以其進(jìn)止機(jī)巧為名。法曰：舉熊旗，聞六鼓音，則以左部前曲後隊(duì)左右官各右移，後曲前隊(duì)左右官各左移，出二十步。其右部亦如之。相近如鼓翼狀。而校尉、司馬部後居地如法。地勢(shì)平易利握機(jī)陣，握機(jī)以利進(jìn)耳。
虎翼陣法
昔太公三才人陣，今罘罝陣也。一曰飛龍陣。卦屬巽宮。則孫子之罘罝陣，吳起之八卦陣，武侯之虎翼陣，以游騎於兩傍而舒翼也。或名魚(yú)麗陣，又曰魚(yú)貫陣?！蹲髠鳌吩唬骸冈?、高渠彌以中軍奉鄭公，為魚(yú)麗之陣?！辜创艘病７ㄔ唬号e鶡旗，聞七鼓音，左右部前曲左右官居前橫列，後曲居後，亦如之。中部及前後部曲等，布地如法。斥澤利虎翼陣，虎翼利救援耳。
衡陣法
昔太公三才之天陣，於卦屬乾宮。則孫子之雁行陣，吳起之鵝鸛陣，武侯之衡陣。取其連接如秤衡故名?！蹲髠鳌吩唬骸膏嶔骖?yuàn)為鸛，其御願(yuàn)為鵝?！故且?。法曰：舉雕旗，聞八鼓音，以中部前曲進(jìn)前，出為首。其後曲次之，與前部前曲、後部前曲并出前。前部後曲左斜，官曲相隨；後部後曲右斜，官曲相隨。右部卻次後部後曲，皆右斜，亦官曲相隨；左部卻次前部後曲，皆左斜，亦官曲相隨。校尉、司馬部後居地如法。城丘之所利於衡陣，衡陣?yán)@也。
方營(yíng)圖法
法曰：諸軍逢平原廣澤，無(wú)險(xiǎn)可恃，即作方營(yíng)。兵既有二萬(wàn)人，已分為七軍。中軍四千人，左、右四軍各二千六百人。虞侯兩軍各二千八百人。左、右軍及左、右虞侯軍別三營(yíng)，六軍分為十八營(yíng)，中軍作一大營(yíng)。如其不在賊境，田土寬平，每營(yíng)中間使容一營(yíng)。如地狹則不得使容一營(yíng)地。中軍在中央，六軍總管在四畔，象六出之花軍。出入右虞侯引其前營(yíng)，在中央右?guī)蚰?，左軍虞侯押後，在中央後左廂近北結(jié)角。兩軍虞侯相當(dāng)狀同明。若左虞侯在前即右虞侯在後。諸軍并卻轉(zhuǎn)其左右兩廂，營(yíng)在四面。各聽(tīng)令依本營(yíng)卓幕，得相統(tǒng)攝，緩急須相救援。若欲得放馬其外，營(yíng)幕即狹長(zhǎng)布列，務(wù)取其營(yíng)內(nèi)寬廣，不使街巷狹窄，營(yíng)外仍置拓隊(duì)效此法。
偃月?tīng)I(yíng)篇
書(shū)曰：偃月?tīng)I(yíng)形，象背山岡，面陂澤，輪逐山勢(shì)，隨勢(shì)置形。地形下狹之所，不宜置營(yíng)。
按：偃月?tīng)I(yíng)，以四分幕。一萬(wàn)人以六千人守地九千六百尺，積得一千六百步，積步四里餘一百六步為營(yíng)。輪四千人守地六千四百尺，積尺得一千六百步餘四尺，積步得二里餘三百四十六步四尺，為弦。弦置三門(mén)，每門(mén)相去三百五十五步一尺五寸五分。營(yíng)內(nèi)有地十八項(xiàng)八十畝餘五十八步四尺。右置上弦門(mén)，中置偃月門(mén)，左置下弦門(mén)。置偃月中營(yíng)，以二千五百人守地四千尺，積尺得六百六十步餘四尺，積步得一里三百步餘四尺。每幕加地四尺五寸四分。每幕中兩廂上馬十二匹，大小如常。馬俱鞍，土俱甲，左右上下以習(xí)射騎之方焉。
偃月?tīng)I(yíng)法
凡地帶半險(xiǎn)，須作月?tīng)I(yíng)。其營(yíng)軍列面平背險(xiǎn)，兩翅向險(xiǎn)，如月初生。每營(yíng)相去疏密及安置隊(duì)伍準(zhǔn)前法。其門(mén)則臨時(shí)計(jì)之。至若兵馬多少，幕次所設(shè)，此大約也。如有警急，畜牧并於營(yíng)後安置。
一說(shuō)安營(yíng)法與圓陣相侔。每一大營(yíng)有四十子營(yíng)。營(yíng)各四十幕為一部。其一子營(yíng)皆空，其內(nèi)八關(guān)，關(guān)三徑，十三旗，十六鼓。左矛右戟，前楯後弩，旗鼓中央大將之所。餘法準(zhǔn)上同。
裴緒營(yíng)法
凡大小軍營(yíng)，擬於城郭營(yíng)室，必須牢固，不可得而犯亂也。其古法多依九宮、六甲、太乙、天門(mén)、地戶(hù)之法，皆為疑惑，不便於事。今則但取山川地形，利便水草，隨其險(xiǎn)易為之禦。平地則方列，臨水則圓圍，山路則盤(pán)回，川流則屈曲。務(wù)於適時(shí)便用耳。法曰：凡下?tīng)I(yíng)，非賊境，地土寬平，即布大方陣。營(yíng)內(nèi)有一十七小營(yíng)，中間相去使容一營(yíng)。如有賊境，即須窄狹不得使容一營(yíng)。其營(yíng)四角編入，仿佛使圓，圓則易守。其一十七小營(yíng)，計(jì)一萬(wàn)七千人，古制一萬(wàn)二千五百人為軍，今加四千五百人為奇、伏、揚(yáng)、備，則軍中之手足以應(yīng)時(shí)用。其非正門(mén)不得輒出入，犯者論如軍律。
諸家軍營(yíng)九說(shuō)
凡安營(yíng)部分之法已載前說(shuō)。其周營(yíng)須設(shè)界限，立藩蔽，以捍外寇。舊法有九種，大約軍不久駐，則為立槍營(yíng)、櫳槍、車(chē)營(yíng)、拒馬之類(lèi)。若兵久駐，則用柴營(yíng)、掘壕城營(yíng)、木柵之類(lèi)。符彥卿曰：在賊境，宿用槍營(yíng)，行用方陣，惟大將度宜而處之。令御軍者皆可約此為制也。
立槍營(yíng)法
凡軍不久駐，可立槍為營(yíng)，槍頭間架令均。黃昏擂鼓，各著下槍?zhuān)穆暯^，刺槍訖。兵士更不得出白繩，斷煙火。營(yíng)外置約鋪，其則更著一人伏聽(tīng)。營(yíng)外有警，當(dāng)鋪不得高聲，敲槍傳過(guò)，四面即知警，預(yù)作堤防。
櫳槍營(yíng)法
凡櫳槍為營(yíng)者，其槍如鴉巢，櫳幕外七尺，櫳槍之外造土壕一重，槍去幕七步，衣甲器械，每人一堆，如有警急，易著衣甲。車(chē)馬在傍橫排。
柴營(yíng)法
凡柴營(yíng)，其柴須密排，六使通過(guò)。其間釘橛，仍著下壓之。其車(chē)橫排須間，間架勻，急疾轉(zhuǎn)車(chē)，便可為城（或作炮）。若久住，營(yíng)中置一望桿。
掘壕營(yíng)法
凡掘壕立槍?zhuān)冒桌K取定其壕，底闊一丈二尺，深一丈，口闊一丈五尺。其土向裏拍作土岸，高四尺五寸，令實(shí)勿至摧塌。裏面削成，其上通人行。立壕門(mén)掘徹，即權(quán)施浮橋，急疾拆去。當(dāng)界二十步置一戰(zhàn)樓，以門(mén)扇及他板木權(quán)造。壕唇外掘陷馬坑一重，闊二十五步。每坑鹿角槍三根，鐵頭入土令堅(jiān)。近壕布棘城一重，闊二十五步。
車(chē)營(yíng)法
凡車(chē)營(yíng)法，車(chē)每五十步一乘，每百步取一乘為戰(zhàn)車(chē)。車(chē)中出戰(zhàn)隊(duì)。其車(chē)子營(yíng)及外營(yíng)橫排，牛在當(dāng)中，拒馬槍在外。仍連車(chē)轅為左右?guī)烷T(mén)。
木柵法
凡木柵，因敵所逼，不及築城壘，或因山河險(xiǎn)勢(shì)，多石少土，不任版築，乃建木為柵。方圓高下，隨勢(shì)深埋，木根重復(fù)，彌縫其闕。內(nèi)重短為閣道。外柱一重長(zhǎng)出四尺為女墻，皆泥涂之。柵外掘壕闊二丈，深一丈。木柵裏每百步造戰(zhàn)樓一具，置望樓以遠(yuǎn)探望。
太白營(yíng)篇
經(jīng)曰：參七星，伐三星。連肩足十星，為十將軍。西方白虎之宿也，主殺伐。此星明而軍起。秋冬草木搖落，有如軍威，故兵出而法嚴(yán)。
凡一將守一千人，十將守一萬(wàn)人，每幕十人。守地一萬(wàn)六千尺，積尺得二千六百六十六步餘四尺，積步得七里餘一百四十六步四尺。營(yíng)內(nèi)有地一十八頃七十畝餘一百四十三步五尺三寸三分。
地主居坎為地主門(mén)，和德居艮為和德門(mén)。
高叢居震為高叢門(mén)，大炅居巽為大炅門(mén)。
大威居離為大威門(mén)，大武居坤為大武門(mén)。
大簇居兌為大簇門(mén)，陰德居乾為陰德門(mén)。
四種為開(kāi)門(mén)，四維為闔門(mén)。
門(mén)處置牙旗游隊(duì)，四維門(mén)置鋪。偏將居壘門(mén)內(nèi)，以禁出入、察奸邪。
十將旗幡圖禽五色五行例
右一將，行得水，黑幡幟旗，圖熊，額白腳青。右二將，行得火，赤幡幟旗，圖鴞，額白腳黃。右三將，行得木，青幡幟旗，圖熊，額白腳青。右四將，行得金，白幡幟旗，圖狼，額白腳黑。右五將，行得土，黃幡幟旗，圖虎，額白腳青。左一將，行得水，黑幡幟旗，圖熊，額青腳白。左二將，行得火，赤幡幟旗，圖鴞，額青腳黃。左三將，行得木，青幡幟旗，圖熊，額青腳赤。左四將，行得金，白幡幟旗，圖狼，額赤腳黑。左五將，行得土，黃幡幟旗，圖虎，額赤腳白。
中營(yíng)二千人為左右決勝軍，大將衛(wèi)五百。為幕二百五十人。守地四千尺，積尺得六百六十步四尺，積步得一里三百六十步四尺。以營(yíng)四面乘之，一面得地一百六十八步餘四尺。其中營(yíng)小營(yíng)每面加四十三步一尺三寸三分，通成二百二十二步一尺三寸三分。每幕相去五尺四寸四分。營(yíng)內(nèi)有地二頃四畝，餘一百五十七步一尺五寸九分。
休門(mén)主一居子，生門(mén)主八居艮。
傷門(mén)主三居卯，杜門(mén)主四居巽。
景門(mén)主九居午，死門(mén)主二居坤。
驚門(mén)主七居酉，開(kāi)門(mén)主六居乾。
陰陽(yáng)隊(duì)篇
經(jīng)曰：陽(yáng)隊(duì)起，一至九；陰隊(duì)起，九至一。隊(duì)有五十人，五人為火長(zhǎng)。一隊(duì)九人，不失四十五人之?dāng)?shù)。卒間容卒，相去二步。隊(duì)間容隊(duì)，相去一十八步，前後一十步。其隊(duì)前後亦如之。所謂隊(duì)間容隊(duì)，陣間容陣，曲間容曲者是也。凡一隊(duì)布地三十六步，一陣二十二隊(duì)，布陣地九百九十三步。方圓、曲斜、長(zhǎng)短皆如之。火長(zhǎng)不預(yù)教習(xí)，其技器械亦在分?jǐn)?shù)之內(nèi)。甲三十領(lǐng)六分，戰(zhàn)袍二十領(lǐng)四分，槍五十根十分，牌十具二分，弩十張二分，陌刀十張二分，箭四十副八分，佩刀四十口八分，棓十具二分。
天勝草教法
凡教兵者，兩面門(mén)旗，紅旗一口，青、白、皂旗各一口。須從陣隊(duì)展去四十步，每一隊(duì)相合，地分兩間各六十步，去五旗各八十步，兩隊(duì)相合一十八步。此六甲營(yíng)隊(duì)。中軍隊(duì)四角置大鼓一面，打三下，獲獸，陣鼓前納交便打一下。
經(jīng)曰：古之諸侯畋獵者，上以供祭祀，下以習(xí)武事。太古之時(shí)，人食鳥(niǎo)獸之肉，衣鳥(niǎo)獸之皮。後世人民眾多，禽獸寡少，衣食不足，於是神農(nóng)教其播植，導(dǎo)其紡績(jī)，以代禽獸之命。自此以後禽獸盈山林，害禾稼，人民苦之。於是王公秋冬無(wú)事，萬(wàn)物畢成，蟄蟲(chóng)已伏，乃具卒乘從，禽於山澤，以教兵令。庶知部分、進(jìn)退之儀耳。
一人守圍地三尺，一十二將守地三萬(wàn)六千尺，得步六千。五里餘六十步圍中徑，闊得地五里餘二十步。以左、右決勝將教其決左、右將，各主士卒隊(duì)伍為行列，皆以金鼓、旌旗為節(jié)制也。共初起圍張翼，隨山林地勢(shì)，不管遠(yuǎn)近、部分，其合圍地。虞侯先擇地訖。以善弧矢者為圍中騎，其步卒槍幡守圍。有漏禽獸者坐。守圍使大獸公之，小獸私之，以觀進(jìn)止。
教旗篇
經(jīng)曰：春秋末，并為戰(zhàn)國(guó)。增進(jìn)武之禮，以為戲樂(lè)，用相誇競(jìng)。而秦更名曰角觝。故國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)為危。故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，振旅理兵，所以不忘戰(zhàn)也。宣父曰：「以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！菇襁呠姼唤唐?，使士卒識(shí)金鼓、別旗幟、知行列、諳部分，乃一軍之節(jié)制也。
凡教旗於平原曠野，登高遠(yuǎn)視處，以大將居其上，南向，左右置鼓一十二面，角一二十具，左右豎立五色旗，大纛居前，列旗次之。而監(jiān)軍使、御史、裨將、左右衙官，隊(duì)如偃月形為後騎。下臨平野，使士卒目見(jiàn)旗旌、耳聞金鼓、心存號(hào)令。乃命十將、左右決勝將，總十二將，一萬(wàn)二千人。兵刃精新，甲馬幡旗分為左右?guī)饕员R使為長(zhǎng)，班布其次。陣間容陣，隊(duì)間容隊(duì)，曲間容曲。以長(zhǎng)參短，以短參長(zhǎng)?；剀娹D(zhuǎn)陣，以前為後，以後為前。進(jìn)無(wú)奔進(jìn)，退無(wú)趨走。孫子所謂「紛紛紜紜，鬥亂不可亂；混混沌沌，形圓而不可敗」者，奇正是也。以正合，以奇勝。聽(tīng)音視麾，乍合而乍離。於是三令五申，白旗點(diǎn)鼓音，如動(dòng)則左右?guī)旌稀?br />
教弩篇
經(jīng)曰：弩者，怒也。言其聲勢(shì)威向如怒，故以名其弩也。其穿則洞堅(jiān)，自近攻遠(yuǎn)。古有黃連、百竹、八檐、雙弓之名。今有絞車(chē)弩射七百步，攻城拔壘用之。擘張弩射三百步，步戰(zhàn)用之。馬弩射二百步，馬戰(zhàn)用之。張弩遲，臨敵不過(guò)一二放，所以戰(zhàn)陣不便於弩。非弩不利於戰(zhàn)，而將不明於弩也。夫弩不離於短兵，當(dāng)別為隊(duì)，攢箭注射，則前無(wú)列兵，後無(wú)橫陣。以陣中張，陣外射，番次轉(zhuǎn)回，張而復(fù)出射，射而復(fù)入也。
凡張弓，後左廂丁字立，當(dāng)弩八字立。高抬手，垂衫襟，左手承撞，右手迎上，當(dāng)心看張，張有闊狹，左■[月坒]右轉(zhuǎn)，還復(fù)當(dāng)心，安箭高舉射。賊若遠(yuǎn)，高抬弩頭；賊若近，平身放。若左右有賊，回身放。賊在高處，抬頭放。若依此法，射乃百發(fā)百中。
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