文師 文王將田①，史編布卜曰：“田于渭陽(yáng)，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王?！蔽耐踉唬骸罢字率呛?？”史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶，兆比于此?！薄 ∥耐跄她S三日，乘田車(chē)，駕田馬，田于渭陽(yáng)，卒見(jiàn)太公坐茅以漁。
文王勞而問(wèn)之曰：“子樂(lè)漁耶？”太公曰：“君子樂(lè)得其志；小人樂(lè)得其事。今吾漁，甚有似也。” 文王曰：“何謂其有似也？”
太公曰：“釣有三權(quán)：祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！?br />
文王曰：“愿聞其情?！薄 √唬骸霸瓷疃?，水流而魚(yú)生之，情也。根深而木長(zhǎng)，木長(zhǎng)而實(shí)生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語(yǔ)應(yīng)對(duì)者，情之飾也。至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”
文王曰：“惟仁人能受直諫，不惡至情。何為其然？”
太公曰：“緡②微餌明，小魚(yú)食之；緡調(diào)餌香，中魚(yú)食之；緡隆餌豐，大魚(yú)食之。夫魚(yú)食其餌乃牽其緡，人食其祿乃服其君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺；以祿取人，人可竭；以家取國(guó)，國(guó)可拔；以國(guó)取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠(yuǎn)。微哉！圣人之德，誘乎獨(dú)見(jiàn)。樂(lè)哉！圣人之慮，各歸其次，而立斂③焉?！?br />
文王曰：“立斂若何，而天下歸之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂(yōu)同樂(lè)，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂(lè)生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之?！?br />
文王再拜曰：“允哉！敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。
【注釋】
?、偬铮捍颢C。
?、诰嚕呼~(yú)線。
?、蹟浚壕蹟浚绽|。
盈虛
文王問(wèn)太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者何也？其君賢不肖不等乎？其天時(shí)變化自然乎？”
太公曰：“君不肖，則國(guó)危而民亂；君賢圣，則國(guó)安而民治。禍福在君，不在天時(shí)?！?br />
文王曰：“古之圣賢，可得聞乎？”
太公曰：“昔者帝堯之王天下，上世所謂賢君也?！?br />
文王曰：“其治如何？” 太公曰：“帝堯王天下之時(shí)，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂(lè)不聽(tīng)，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲①，茅茨遍庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，糲粱②之飯，藜藿③之羹。不以役作之故，害民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無(wú)為。吏忠正奉法者尊其位，廉潔愛(ài)人者厚其祿。民有孝慈者愛(ài)敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉之。旌別淑德，表其門(mén)閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者有功必賞，所愛(ài)者有罪必罰。存養(yǎng)天下鰥寡孤獨(dú)，賑贍禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬(wàn)民富樂(lè)而無(wú)饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母?！?br />
文王曰：“大哉！賢君之德矣?！?br />
【注釋】
?、佥?，屋脊。楹，柱子。斲：砍削、雕刻。
?、诩c粱：粗糙的糧食。
③藜藿：藜，野菜。藿，豆葉。國(guó)務(wù) 文王問(wèn)太公曰：“愿聞為國(guó)之大務(wù)。欲使主尊人安，為之奈何？”
太公曰：“愛(ài)民而已?！?br />
文王曰：“愛(ài)民奈何？”
太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂(lè)而勿苦，喜而勿怒。”
文王曰：“敢請(qǐng)釋其故。”
太公曰：“民不失務(wù)則利之，農(nóng)不失時(shí)則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺(tái)榭則樂(lè)之，吏清不苛［擾］則喜之，民失其務(wù)則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，無(wú)罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營(yíng)宮室臺(tái)榭以疲民力則苦之，吏濁苛［擾］則怒之。故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑寒則為之憂(yōu)，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂①如取于己，此愛(ài)民之道也?！?br />
【注釋】
?、儋x斂：賦稅。大禮
文王問(wèn)太公曰：“君臣之禮如何？”
太公曰：“為上唯臨，為下唯沉。臨而無(wú)遠(yuǎn)，沉而無(wú)隱。為上唯周，為下唯定。周則天也，定則地也?；蛱旎虻兀蠖Y乃成。”
文王曰：“主位如何？”
太公曰：“安徐而靜，柔節(jié)先定。善與而不爭(zhēng)，虛心平志，待物以正?！?br />
文王曰：“主聽(tīng)如何？”
太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。許之則失守，拒之則閉塞。高山仰之，不可極也。深淵度之，不可測(cè)也。神明之德，正靜其極?！?br />
文王曰：“主明如何？”
太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也。以天下之心慮，則無(wú)不知也。輻輳①并進(jìn)，則明不蔽矣?！?br />
【注釋】
?、佥椵彛很?chē)輪上的輻條匯聚于軸心。
明傳
文王寢疾，召太公望，太子發(fā)在側(cè)。曰：“嗚呼！天將棄予。周之社稷，將以屬汝。今予欲師至道①之言，以明傳之子孫?！薄 √唬骸巴鹾嗡鶈?wèn)？” 文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得聞乎？”
太公曰：“見(jiàn)善而怠，時(shí)至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強(qiáng)而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅?！薄 咀⑨尅?br />
?、僦恋溃焊局馈?br />
六守
文王問(wèn)太公曰：“君國(guó)主民者，其所以失者何也？”
太公曰：“不慎所與也。人君有六守、三寶?！?br />
文王曰：“六守何也？”
太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守?！?br />
文王曰：“慎擇六守者何？” 太公曰：“富之，而觀其無(wú)犯。貴之，而觀其無(wú)驕。付之，而觀其無(wú)專(zhuān)。使之，而觀其無(wú)隱。危之，而觀其無(wú)恐。事之，而觀其無(wú)窮。富之而不犯者，仁也。貴之而不驕者，義也。付之而不專(zhuān)者，忠也。使之而不隱者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不窮者，謀也。人君無(wú)以三寶借①人，借人則君失其威?！薄 ∥耐踉唬骸案覇?wèn)三寶。”
太公曰：“大農(nóng)、大工、大商，謂之三寶。農(nóng)一其鄉(xiāng)，則谷足。工一其鄉(xiāng)，則器足。商一其鄉(xiāng)，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無(wú)亂其鄉(xiāng)，無(wú)亂其族。臣無(wú)富于君，都無(wú)大于國(guó)。六守長(zhǎng)則君昌，三寶完則國(guó)安?！薄 咀⑨尅?br />
?、俳瑁捍酥附o予，授與。
守土
文王問(wèn)太公曰：“守土奈何？”
太公曰：“無(wú)疏其親，無(wú)怠其眾，撫其左右，御其四旁。無(wú)借人國(guó)柄，借人國(guó)柄，則失其權(quán)。無(wú)掘壑而附丘，無(wú)舍本而治末。日中必彗①，操刀必割，執(zhí)斧必伐。日中不彗，是謂失時(shí)。操刀不割，失利之期。執(zhí)斧不伐，賊人將來(lái)。涓涓不塞，將為江河。熒熒不救，炎炎奈何。兩葉不去，將為斧柯。是故人君必從事于富，不富無(wú)以為仁，不施無(wú)以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無(wú)借人利器，借人利器，則為人所害而不終于世?！薄 ∥耐踉唬骸昂沃^仁義？” 太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威，因其明，順其常。順者，任之以德；逆者，絕之以力。敬之勿疑，天下和服。”
【注釋】 ?、馘纾浩貢?。守國(guó)
文王問(wèn)太公曰：“守國(guó)奈何？”
太公曰：“齋，將語(yǔ)君天地之經(jīng)，四時(shí)所生，仁圣之道，民機(jī)①之情。”
王即齋七日，北面再拜而問(wèn)之。
太公曰：“天生四時(shí)，地生萬(wàn)物。天下有民，仁圣牧之。故春道生，萬(wàn)物榮；夏道長(zhǎng)，萬(wàn)物成；秋道斂，萬(wàn)物盈；冬道藏，萬(wàn)物靜。盈則藏，藏則復(fù)起，莫知所終，莫知所始。圣人配之，以為天地經(jīng)紀(jì)②。故天下治，仁圣藏；天下亂，仁圣昌。至道其然也。 仁圣之在天地間也，其寶固大矣。因其常而視之，則民安。夫民動(dòng)而為機(jī)，機(jī)動(dòng)而得失爭(zhēng)矣。故發(fā)之以其陰，會(huì)之以其陽(yáng)，為之先倡，天下和之。極反其常，莫進(jìn)而爭(zhēng)，莫退而讓。守國(guó)如此，與天下同光。”
【注釋】
?、贆C(jī)：機(jī)巧，心機(jī)。
?、诮?jīng)紀(jì)：論理常綱等行為準(zhǔn)則。
上賢
文王問(wèn)太公曰：“王人者，何上何下？何取何去？何禁何止？”
太公曰：“王人者，上賢，下不肖。取誠(chéng)信，去詐偽。禁暴亂，止奢侈。故王人者有六賊、七害?！?br />
文王曰：“愿聞其道?！薄 √唬骸胺蛄\者，一曰臣有大作宮室池榭，游觀倡樂(lè)者，傷王之德。二曰民有不事農(nóng)桑，任氣游俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化。三曰臣有結(jié)朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權(quán)。四曰士有抗志高節(jié)，以為氣勢(shì)，外交諸侯，不重其主者，傷王之威。五曰臣有輕爵位，賤有司①，羞為上犯難者，傷功臣之勞。六曰強(qiáng)宗侵奪，凌侮貧弱者，傷庶人之業(yè)。
七害者，一曰無(wú)智略權(quán)謀，而以重賞尊爵之故，強(qiáng)勇輕戰(zhàn)，僥幸于外，王者慎勿使為將。二曰有名無(wú)實(shí)，出入異言，掩善揚(yáng)惡，進(jìn)退為巧，王者慎勿與謀。三曰樸其身躬，惡其衣服，語(yǔ)無(wú)為以求名，言無(wú)欲以求利，此偽人也，王者慎勿近。四曰奇其冠帶，偉其衣服，博聞辯辭，虛論高議，以為容美，窮居靜處，而誹時(shí)俗，此奸人也，王者慎勿寵。五曰讒佞茍得，以求官爵，果敢輕死，以貪祿秩，不圖大事，得利而動(dòng)，以高談虛論悅于人主，王者慎勿使。六曰為雕文刻鏤，技巧華飾，而傷農(nóng)事，王［者］必禁之。七曰偽方異技，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之?！ ∶癫槐M力，非吾民也。士不誠(chéng)信，非吾士也。臣不忠諫，非吾臣也。吏不平潔愛(ài)人，非吾吏也，相不能富國(guó)強(qiáng)兵，調(diào)和陰陽(yáng)，以安萬(wàn)乘之主，正群臣，定名實(shí)，明賞罰，樂(lè)萬(wàn)民，非吾相也。
夫王者之道，如龍首，高居而遠(yuǎn)望，深視而審聽(tīng)。示其形，隱其情。若天之高，不可極也。若淵之深，不可測(cè)也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發(fā)；兵勢(shì)不行，敵國(guó)乃強(qiáng)。”
文王曰：“善哉！”
【注釋】
①有司：官吏。
舉賢
文王問(wèn)太公曰：“君務(wù)舉賢，而不能獲其功，世亂愈甚，以至危亡者，何也？”
太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而無(wú)用賢之實(shí)也。”
文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所譽(yù)，而不得真賢也?！?br />
文王曰：“何如？”
太公曰：“君以世俗之所譽(yù)者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進(jìn)，少黨者退。若是則群邪比周①而蔽賢，忠臣死于無(wú)罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位。是以世亂愈甚，則國(guó)不免于危亡。” 文王曰：“舉賢奈何？”
太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)。選才考能，令實(shí)當(dāng)其名，名當(dāng)其實(shí)，則得舉賢之道也。”
【注釋】 ?、俦戎埽航Y(jié)黨營(yíng)私。
賞罰 文王問(wèn)太公曰：“賞所以存勸，罰所以示懲。吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？”
太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見(jiàn)，則不聞見(jiàn)者莫不陰化①矣。夫誠(chéng)，暢于天地，通于神明，而況于人乎？”
【注釋】 ?、訇幓喊抵惺艿栏谢?。兵道
武王問(wèn)太公曰：“兵道何如？” 太公曰：“凡兵之道，莫過(guò)于一①。一者，能獨(dú)往獨(dú)來(lái)。黃帝曰：‘一者，階于道，幾于神?！弥谟跈C(jī)，顯之在于勢(shì)，成之在于君。故圣王號(hào)兵為兇器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂(lè)而不知殃。夫存者非存，在于慮亡；樂(lè)者非樂(lè)，在于慮殃。今王已慮其源，豈憂(yōu)其流乎？” 武王問(wèn)曰：“兩軍相遇，彼不可來(lái)，此不可往，各設(shè)固備，未敢先發(fā)。我欲襲之，不得其利，為之奈何？”
太公曰：“外亂而內(nèi)整，示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機(jī)，高其壘，伏其銳士，寂若無(wú)聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東?！薄 ∥渫踉唬骸皵持仪?，通②我謀，為之奈何？”
太公曰：“兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)而速乘其利，復(fù)疾擊其不意?！?br />
【注釋】
?、僖唬簩?zhuān)一
?、谕ǎ和〞?，了解。
文王勞而問(wèn)之曰：“子樂(lè)漁耶？”太公曰：“君子樂(lè)得其志；小人樂(lè)得其事。今吾漁，甚有似也。” 文王曰：“何謂其有似也？”
太公曰：“釣有三權(quán)：祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！?br />
文王曰：“愿聞其情?！薄 √唬骸霸瓷疃?，水流而魚(yú)生之，情也。根深而木長(zhǎng)，木長(zhǎng)而實(shí)生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語(yǔ)應(yīng)對(duì)者，情之飾也。至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”
文王曰：“惟仁人能受直諫，不惡至情。何為其然？”
太公曰：“緡②微餌明，小魚(yú)食之；緡調(diào)餌香，中魚(yú)食之；緡隆餌豐，大魚(yú)食之。夫魚(yú)食其餌乃牽其緡，人食其祿乃服其君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺；以祿取人，人可竭；以家取國(guó)，國(guó)可拔；以國(guó)取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠(yuǎn)。微哉！圣人之德，誘乎獨(dú)見(jiàn)。樂(lè)哉！圣人之慮，各歸其次，而立斂③焉?！?br />
文王曰：“立斂若何，而天下歸之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂(yōu)同樂(lè)，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂(lè)生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之?！?br />
文王再拜曰：“允哉！敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。
【注釋】
?、偬铮捍颢C。
?、诰嚕呼~(yú)線。
?、蹟浚壕蹟浚绽|。
盈虛
文王問(wèn)太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者何也？其君賢不肖不等乎？其天時(shí)變化自然乎？”
太公曰：“君不肖，則國(guó)危而民亂；君賢圣，則國(guó)安而民治。禍福在君，不在天時(shí)?！?br />
文王曰：“古之圣賢，可得聞乎？”
太公曰：“昔者帝堯之王天下，上世所謂賢君也?！?br />
文王曰：“其治如何？” 太公曰：“帝堯王天下之時(shí)，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂(lè)不聽(tīng)，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲①，茅茨遍庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，糲粱②之飯，藜藿③之羹。不以役作之故，害民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無(wú)為。吏忠正奉法者尊其位，廉潔愛(ài)人者厚其祿。民有孝慈者愛(ài)敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉之。旌別淑德，表其門(mén)閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者有功必賞，所愛(ài)者有罪必罰。存養(yǎng)天下鰥寡孤獨(dú)，賑贍禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬(wàn)民富樂(lè)而無(wú)饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母?！?br />
文王曰：“大哉！賢君之德矣?！?br />
【注釋】
?、佥?，屋脊。楹，柱子。斲：砍削、雕刻。
?、诩c粱：粗糙的糧食。
③藜藿：藜，野菜。藿，豆葉。國(guó)務(wù) 文王問(wèn)太公曰：“愿聞為國(guó)之大務(wù)。欲使主尊人安，為之奈何？”
太公曰：“愛(ài)民而已?！?br />
文王曰：“愛(ài)民奈何？”
太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂(lè)而勿苦，喜而勿怒。”
文王曰：“敢請(qǐng)釋其故。”
太公曰：“民不失務(wù)則利之，農(nóng)不失時(shí)則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺(tái)榭則樂(lè)之，吏清不苛［擾］則喜之，民失其務(wù)則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，無(wú)罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營(yíng)宮室臺(tái)榭以疲民力則苦之，吏濁苛［擾］則怒之。故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑寒則為之憂(yōu)，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂①如取于己，此愛(ài)民之道也?！?br />
【注釋】
?、儋x斂：賦稅。大禮
文王問(wèn)太公曰：“君臣之禮如何？”
太公曰：“為上唯臨，為下唯沉。臨而無(wú)遠(yuǎn)，沉而無(wú)隱。為上唯周，為下唯定。周則天也，定則地也?；蛱旎虻兀蠖Y乃成。”
文王曰：“主位如何？”
太公曰：“安徐而靜，柔節(jié)先定。善與而不爭(zhēng)，虛心平志，待物以正?！?br />
文王曰：“主聽(tīng)如何？”
太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。許之則失守，拒之則閉塞。高山仰之，不可極也。深淵度之，不可測(cè)也。神明之德，正靜其極?！?br />
文王曰：“主明如何？”
太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也。以天下之心慮，則無(wú)不知也。輻輳①并進(jìn)，則明不蔽矣?！?br />
【注釋】
?、佥椵彛很?chē)輪上的輻條匯聚于軸心。
明傳
文王寢疾，召太公望，太子發(fā)在側(cè)。曰：“嗚呼！天將棄予。周之社稷，將以屬汝。今予欲師至道①之言，以明傳之子孫?！薄 √唬骸巴鹾嗡鶈?wèn)？” 文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得聞乎？”
太公曰：“見(jiàn)善而怠，時(shí)至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強(qiáng)而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅?！薄 咀⑨尅?br />
?、僦恋溃焊局馈?br />
六守
文王問(wèn)太公曰：“君國(guó)主民者，其所以失者何也？”
太公曰：“不慎所與也。人君有六守、三寶?！?br />
文王曰：“六守何也？”
太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守?！?br />
文王曰：“慎擇六守者何？” 太公曰：“富之，而觀其無(wú)犯。貴之，而觀其無(wú)驕。付之，而觀其無(wú)專(zhuān)。使之，而觀其無(wú)隱。危之，而觀其無(wú)恐。事之，而觀其無(wú)窮。富之而不犯者，仁也。貴之而不驕者，義也。付之而不專(zhuān)者，忠也。使之而不隱者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不窮者，謀也。人君無(wú)以三寶借①人，借人則君失其威?！薄 ∥耐踉唬骸案覇?wèn)三寶。”
太公曰：“大農(nóng)、大工、大商，謂之三寶。農(nóng)一其鄉(xiāng)，則谷足。工一其鄉(xiāng)，則器足。商一其鄉(xiāng)，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無(wú)亂其鄉(xiāng)，無(wú)亂其族。臣無(wú)富于君，都無(wú)大于國(guó)。六守長(zhǎng)則君昌，三寶完則國(guó)安?！薄 咀⑨尅?br />
?、俳瑁捍酥附o予，授與。
守土
文王問(wèn)太公曰：“守土奈何？”
太公曰：“無(wú)疏其親，無(wú)怠其眾，撫其左右，御其四旁。無(wú)借人國(guó)柄，借人國(guó)柄，則失其權(quán)。無(wú)掘壑而附丘，無(wú)舍本而治末。日中必彗①，操刀必割，執(zhí)斧必伐。日中不彗，是謂失時(shí)。操刀不割，失利之期。執(zhí)斧不伐，賊人將來(lái)。涓涓不塞，將為江河。熒熒不救，炎炎奈何。兩葉不去，將為斧柯。是故人君必從事于富，不富無(wú)以為仁，不施無(wú)以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無(wú)借人利器，借人利器，則為人所害而不終于世?！薄 ∥耐踉唬骸昂沃^仁義？” 太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威，因其明，順其常。順者，任之以德；逆者，絕之以力。敬之勿疑，天下和服。”
【注釋】 ?、馘纾浩貢?。守國(guó)
文王問(wèn)太公曰：“守國(guó)奈何？”
太公曰：“齋，將語(yǔ)君天地之經(jīng)，四時(shí)所生，仁圣之道，民機(jī)①之情。”
王即齋七日，北面再拜而問(wèn)之。
太公曰：“天生四時(shí)，地生萬(wàn)物。天下有民，仁圣牧之。故春道生，萬(wàn)物榮；夏道長(zhǎng)，萬(wàn)物成；秋道斂，萬(wàn)物盈；冬道藏，萬(wàn)物靜。盈則藏，藏則復(fù)起，莫知所終，莫知所始。圣人配之，以為天地經(jīng)紀(jì)②。故天下治，仁圣藏；天下亂，仁圣昌。至道其然也。 仁圣之在天地間也，其寶固大矣。因其常而視之，則民安。夫民動(dòng)而為機(jī)，機(jī)動(dòng)而得失爭(zhēng)矣。故發(fā)之以其陰，會(huì)之以其陽(yáng)，為之先倡，天下和之。極反其常，莫進(jìn)而爭(zhēng)，莫退而讓。守國(guó)如此，與天下同光。”
【注釋】
?、贆C(jī)：機(jī)巧，心機(jī)。
?、诮?jīng)紀(jì)：論理常綱等行為準(zhǔn)則。
上賢
文王問(wèn)太公曰：“王人者，何上何下？何取何去？何禁何止？”
太公曰：“王人者，上賢，下不肖。取誠(chéng)信，去詐偽。禁暴亂，止奢侈。故王人者有六賊、七害?！?br />
文王曰：“愿聞其道?！薄 √唬骸胺蛄\者，一曰臣有大作宮室池榭，游觀倡樂(lè)者，傷王之德。二曰民有不事農(nóng)桑，任氣游俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化。三曰臣有結(jié)朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權(quán)。四曰士有抗志高節(jié)，以為氣勢(shì)，外交諸侯，不重其主者，傷王之威。五曰臣有輕爵位，賤有司①，羞為上犯難者，傷功臣之勞。六曰強(qiáng)宗侵奪，凌侮貧弱者，傷庶人之業(yè)。
七害者，一曰無(wú)智略權(quán)謀，而以重賞尊爵之故，強(qiáng)勇輕戰(zhàn)，僥幸于外，王者慎勿使為將。二曰有名無(wú)實(shí)，出入異言，掩善揚(yáng)惡，進(jìn)退為巧，王者慎勿與謀。三曰樸其身躬，惡其衣服，語(yǔ)無(wú)為以求名，言無(wú)欲以求利，此偽人也，王者慎勿近。四曰奇其冠帶，偉其衣服，博聞辯辭，虛論高議，以為容美，窮居靜處，而誹時(shí)俗，此奸人也，王者慎勿寵。五曰讒佞茍得，以求官爵，果敢輕死，以貪祿秩，不圖大事，得利而動(dòng)，以高談虛論悅于人主，王者慎勿使。六曰為雕文刻鏤，技巧華飾，而傷農(nóng)事，王［者］必禁之。七曰偽方異技，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之?！ ∶癫槐M力，非吾民也。士不誠(chéng)信，非吾士也。臣不忠諫，非吾臣也。吏不平潔愛(ài)人，非吾吏也，相不能富國(guó)強(qiáng)兵，調(diào)和陰陽(yáng)，以安萬(wàn)乘之主，正群臣，定名實(shí)，明賞罰，樂(lè)萬(wàn)民，非吾相也。
夫王者之道，如龍首，高居而遠(yuǎn)望，深視而審聽(tīng)。示其形，隱其情。若天之高，不可極也。若淵之深，不可測(cè)也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發(fā)；兵勢(shì)不行，敵國(guó)乃強(qiáng)。”
文王曰：“善哉！”
【注釋】
①有司：官吏。
舉賢
文王問(wèn)太公曰：“君務(wù)舉賢，而不能獲其功，世亂愈甚，以至危亡者，何也？”
太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而無(wú)用賢之實(shí)也。”
文王曰：“其失安在？” 太公曰：“其失在君好用世俗之所譽(yù)，而不得真賢也?！?br />
文王曰：“何如？”
太公曰：“君以世俗之所譽(yù)者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進(jìn)，少黨者退。若是則群邪比周①而蔽賢，忠臣死于無(wú)罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位。是以世亂愈甚，則國(guó)不免于危亡。” 文王曰：“舉賢奈何？”
太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)。選才考能，令實(shí)當(dāng)其名，名當(dāng)其實(shí)，則得舉賢之道也。”
【注釋】 ?、俦戎埽航Y(jié)黨營(yíng)私。
賞罰 文王問(wèn)太公曰：“賞所以存勸，罰所以示懲。吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？”
太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見(jiàn)，則不聞見(jiàn)者莫不陰化①矣。夫誠(chéng)，暢于天地，通于神明，而況于人乎？”
【注釋】 ?、訇幓喊抵惺艿栏谢?。兵道
武王問(wèn)太公曰：“兵道何如？” 太公曰：“凡兵之道，莫過(guò)于一①。一者，能獨(dú)往獨(dú)來(lái)。黃帝曰：‘一者，階于道，幾于神?！弥谟跈C(jī)，顯之在于勢(shì)，成之在于君。故圣王號(hào)兵為兇器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂(lè)而不知殃。夫存者非存，在于慮亡；樂(lè)者非樂(lè)，在于慮殃。今王已慮其源，豈憂(yōu)其流乎？” 武王問(wèn)曰：“兩軍相遇，彼不可來(lái)，此不可往，各設(shè)固備，未敢先發(fā)。我欲襲之，不得其利，為之奈何？”
太公曰：“外亂而內(nèi)整，示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機(jī)，高其壘，伏其銳士，寂若無(wú)聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東?！薄 ∥渫踉唬骸皵持仪?，通②我謀，為之奈何？”
太公曰：“兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)而速乘其利，復(fù)疾擊其不意?！?br />
【注釋】
?、僖唬簩?zhuān)一
?、谕ǎ和〞?，了解。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)