◎冥判

　　吾鄉(xiāng)楊允清邑侯（金華），與先祖資政公交好，其父有活無常之稱（凡當(dāng)冥司差役者名為活無常，或曰走無常）。家大人少時(shí)，常因侍側(cè)，泥邑侯問鬼神情狀，邑侯曰："竊聞人間居室處處有鬼，鬼所最畏者三種人，一為節(jié)婦，二為營兵，三為醉漢。驟遇之而不及避，其魂必被沖散。蓋節(jié)婦之正氣，營兵之悍氣，醉漢之旺氣，皆足以沖之也。"又言近日有某甲在舟中，忽有自后呼之者，則其鄰也。甲曰："憶汝已死，何事至此？"鬼曰："我因客死，魂游甚苦，欲附爾歸耳。"甲素相熟，不怖，竟使登舟閑談久之。問陰間最重何事？鬼曰："最重是吃牛肉，吃牛之人，吉神避之，惡煞隨之。戒牛之人，吉神隨之，惡煞避之。"甲曰："信如汝言，我從今誓不食牛矣。"有頃，鬼忽大哭，甲問何故？鬼曰："本欲附歸，忽見福祿壽三星擁護(hù)爾身，我不敢近，歸不成矣。"踉蹌登岸而去。

　　◎某太守

　　貴筑周石藩（際華），與家大人相遇于揚(yáng)州，有循吏之目，善談?wù)摗L語家大人曰："吾鄉(xiāng)有蘇君某，某太守之愛婿也。蘇以氣質(zhì)粗暴見忤于父，其父赴官首之，太守為之周旋，乃得免。嗣蘇以納妾故，與太守女反目，女訴于太守，太守怒甚，白其橫暴之狀于官，揭其舊案而周內(nèi)之，遂下獄。蘇憤極郁積，疽發(fā)對口而死。時(shí)論以太守之徇其女而毒其婿也，不旋踵而太守亦以對口瘡斃，此非蘇之能為厲也，但蘇初忤父當(dāng)死，太守既庇之，旋以女故置之死，則蘇無死法，其為厲也亦宜矣。

　　◎冒籍冤獄

　　周石藩又言："其弟南坪在刑部四川司主稿時(shí)，四川有擅殺案回堂，拂堂官意，遂疾之。道光壬午春闈揭曉，有姚廷清者中式，姚本浙人，游幕于黔，與予舊識，洎后遂冒黔籍領(lǐng)鄉(xiāng)薦。來京未拜同鄉(xiāng)，及聯(lián)捷，乃遍拜，皆弗納。聞予住貴州西館，不告閽人直至予寢所相見，求予弟印結(jié)。因與弟熟商，集同鄉(xiāng)官共議，座滿人多，予避去。弟白于眾曰："彼固由鄉(xiāng)試來也，家鄉(xiāng)人不及攻，因其連捷而攻之，已成之名殊可惜也。且攻之亦不能更補(bǔ)一黔人矣。"座中水部宋某云："令彼出金三百修理會館何如？"眾弗應(yīng)，弟亦未言可。不少頃，農(nóng)部某與西曹某某皆含憤而散。予自外歸，弟述其狀。且曰："吾先有禮于眾矣，姑出之容，異日徐圖可也。"乃召姚而與之結(jié)。某某議論騰沸，有孝廉烏姓力攛之，即使某之弟革生名清者，赴都察院且控。奏交刑部審辦，審系由貴州鄉(xiāng)試來者，乃定議行查。忽清又以南坪弟受姚賄五百金再控，堂官修前隙，奏請革職嚴(yán)訊。訊十日無端倪，復(fù)白于堂官。不許，乃鍛煉姚，使以捐金三百修館之說誣弟，姚不忍也。熬審不支，乃從其誣。隨召弟鞫之，三日不能成讞，并票傳予同訊。予度其情事，知堂官之必與弟為難也，乃語弟曰："彼不過欲奪爾職耳，拚一革職，何堪受此折磨也？"弟乃誣服。覆奏曰："周某系管理會館之人，如此項(xiàng)銀兩入手，雖非侵蝕，亦不挪用。前已奏請革職，毋庸議。"此案一出，都人士莫以為冤。未幾而革生清者以惡詐不遂而致獄，獄成而歸死于道路。其兄西曹某死于京，仆妾背逃。承審官某以別案坐贓出西口，死異域。烏姓者補(bǔ)縣令，西曹某得知府，同時(shí)革職。烏尚回黔，某知府更不知所究竟無何而主是獄者。其勢焰亦盡，獲戾益深。予所見報(bào)應(yīng)之事，未有如此之速，一無所漏者。蓋不必皆為此事，而不啻其為此事者。彼蒼者天，胡不惴惴耶？

　　◎劉幕

　　山左吳邑侯（敬森）知貴州桐梓縣，因案進(jìn)省，與其幕賓劉某者同住楊家客寓。一日，吳赴飲遵義縣署，二更時(shí)歸寓。甫入門，聞搏擊聲，疑誰與劉幕斗也。推其寢門，視之揮拳如雨，腳亦飛揚(yáng)。捺之使言，嗒然若喪，固詰其故，則曰："某氏率其女將與我為難也。"先是，桐邑有童生某贅于岳家，衣服飲食皆資于岳，于是婦有驕色，雖生女已三齡，而反目之端已非一日。某日，其妻虐遇之，生恚甚，持鋤柄擊之死。其女哭而呼之，并一擊而死。案到官，吳以其寒士，并壯其志氣，欲加憐恤。劉為謀刪去其女，俾得稍從未減。劉正繕此稿，而冤魂隨之耳。夫人命至重，律案難誣，劉不過以一念好生，僅求末減，且受鬼譴，況以贓私出入人罪者乎？此亦周石藩目擊之事。

　　◎孔生

　　有孔生某者，在黔中為梨園子弟。時(shí)周石藩館于太守趙蘆州幕中，值署中演劇，見之。駭其姓，因詰之，據(jù)言祖籍山東，其先代官都閫，沒于黔，遂家焉。門庭漸落，因歲歉鬻身價(jià)青蚨一千四百文，今十四歲矣。恥隸是役，欲脫無緣。言次，涕淚隨之，并求教之以字。石藩憐之，惟念廣文冷宦，欲從孽海航人，大不容易。姑叩其贖身之?dāng)?shù)，則非百金不可。乃述其事于縣尉陳君復(fù)廬，陳亦心動，許以五十金贖之，班長不可，急挾之遁于滇中。適昆明太守見而異之，并得其顛末，慨然曰："百金，易事耳。"呼班長，立致之。班長又欲倍其值，太守怒白于大府，迫之以刑，乃得贖。制府伯公以屬通海令使課之，蓋其山東同鄉(xiāng)也。有明經(jīng)張君者，自薦不取修脯，而自為之師。期年，即讀竟四子全書，并朱注悉熟。又三年，旋黔，從蒲孝廉學(xué)為文，亟謁石藩，執(zhí)弟子禮。石藩又為違于遵義令張君岱庵，張?jiān)陆o三金以資薪俸，復(fù)陳其前狀于胡梁園學(xué)使（枚），遂入泮。制府伯公喜甚，俄之千金，為購薄產(chǎn)。癸酉已登拔萃科矣。石藩曾記其事?；蛟皇遣豢捎?，恐為孔生玷。石藩曰："渠始十二三，如赤子入井，少長即恥求去，其志氣已足千古。記之所以哀其志而幸其遇也，何玷之有？"予曰："此生以克自振拔，不辱其宗，正宜急述之以為人勸。而諸君子所以扶植之者，其功尤不可掩。今石藩家門鼎盛而張明經(jīng)蒲孝廉者皆已成進(jìn)士，不必言果報(bào)，而果報(bào)在其中矣。"

　　◎三總督

　　林子川先生自西域釋回，人益輕健，仍在福州授徒講學(xué)，日與家大人過從談藝，并旁及時(shí)事之可驚可喜者。一日，語家大人曰："乾隆庚子予公車北上，附三總督（寶）眷船由衢至杭，有一仆守船。予偶問大人有幾子？答云：止一子，初生甫數(shù)月。因述大人原有兩子，巡撫山西時(shí)，有縣令出，適一騎前行，前導(dǎo)呵之不下，令揮拴之，其人即抽佩刀以拒，刀為前導(dǎo)所奪，詢之，則轄下武進(jìn)士。令以刀誣控，大人遂論死、臨刑，其魂即到巡撫署內(nèi)大詬，滿口稱冤，扼殺大人之長子，又欲殺其次。大人懼，懇曰："我為令誤，何不仇令而仇我乎？"曰："令何能殺我，殺我者汝也，我必絕而嗣。"又扼殺之。曰："我今且殺令。"遂到令署，亦大詬稱冤，謂令曰："汝冤殺我，我必殺汝。"今伏地乞命久之，乃曰："汝行當(dāng)獲罪，姑饒汝。"遂去。無何，令果以罪去官，遣回家眷。甫出郭門，令之妻女忍發(fā)狂，自褫其衣，至盡赤體呼冤，萬眾駭觀，其為厲如此。以傳載伯有之事觀之．非不可信也。予嘗述以誡人。及余到新疆，同事王君篤祜，全椒人，有才學(xué)，與予同寓州學(xué)官舍，唱酬甚洽。談次，余為述及此事，王獨(dú)默然。予又述其事于河南李君時(shí)景，李曰："汝未知乎？此即王某事也。"予撟舌久之，曰："甚哉！世路之仄也。"子向固嘗為王君言之，噫！予之聞是事也，固不知為誰何之人而漫述之以為戒耳。孰知遠(yuǎn)對萬里外邂逅相遇，偶述數(shù)十年前傳聞之語，乃適親為其事之人乎？益知事不可妄為，言不可妄發(fā)。王君之事往矣，而我乃面暴之以觸其所諱，我述王君之事屢矣，乃適述之于王君，而悔其所難追。甚矣，言行不可不慎也。然非李君之言，則亦不知為王君之事矣。此中若有天焉以戒王君并以戒予也。"

　　◎匿情枉法

　　林于川先生又云："平湖某翁者，老而鰥，一子充驛卒。婦有姿色，門列酒舍，聚無賴子賭。有貴人俊仆，數(shù)過其舍，翁悅之，遂以婦餌，有日矣。仆欲長據(jù)其婦，與翁謀殺其子。適子從驛晚歸，促之行不可，因堅(jiān)留之，婦不敢泄。仆已賄里中酒徒，具兇械匿于家。至夜，翁挾肴酒與子飲，且酣，匿者從背后奮大椎擊之，躍起丈余，腦裂，血淋漓不死。婦惶恐，早匿樓上，翁乃以繩系頸，命婦勒之．婦不可，因揮繩樓亡，劫婦引之，自以兩手勒死。先是，無賴中有某甲，日夜從翁舍賭忘歸，其家束之嚴(yán)，昏夜不得出。翁詰知其故，曰："豈有男兒而受制婦女哉？"乃誘賣其婦。甲既得金，遂縱賭無忌，金隨盡。甲既失婦，又亡金，乃大銜翁，早知翁與仆情，是日見往來耳語狀，疑之。伺夜?jié)搹拇跋陡Q之，自其始飲以及行兇之形，歷歷在目也。晨起，即揚(yáng)于眾，且首官。貴人密以札與令，寢其事，眾怒哄然，因斂錢付甲，馳杭城鳴鑼沿街賣新聞，為官所執(zhí)。問得其實(shí)，悉置之法，而令亦以匿情枉法論死。蓋令事發(fā)時(shí)，貴人親詣令，誘懷其札，故令欲分其罪而無從也。夫某翁之窮兇極惡不足論，奈何居民上者徒懾于貴人之勢而縱滔天之惡以殃及其身哉？

　　◎黟縣二案

　　乾隆間，徽州黟縣有男子娶婦，后父母俱亡，弟幼，兄嫂育之。兄營生于外。后弟年長，兄自外歸，嫂置酒慰勞之，呼叔同飲。席間先敬叔，后敬其夫，兄惑焉。終一宿，凌晨即起，顧謂妻曰："我貯貨他處，須往發(fā)，必半月始?xì)w。"言已而去，嫂謂叔曰："爾兄向日還，溫言絮語，家人契闊，固應(yīng)爾爾。昨歸后神氣索然，劇可疑。今我還家視我父母，必爾兄歸而后歸也。箱篋皆封鍵，叔為我謹(jǐn)守房戶可矣。"叔諾之而送于門。夜臥更余，聞叩門聲甚急，起出訊之，不辨何人。啟戶，則裸婦也，急欲閉戶，而婦涕泣跪檻前。云有急難，非君嫂莫救。曰："嫂已歸寧，家中只我一男子，不可留也。"婦緊掛戶，乞憐不已。無奈，解衣遙擲之，令衣而入，宿嫂空房。已乃喟然曰："我一男子，而深夜納一婦人，何以自解？邑渠無衣，天明又將何以遣之？"于是鎖重門而出，嫂父家不遠(yuǎn)，寅夜往告之使歸，與之衣而遣之。嫂曰："夜已半，我不可以歸。"時(shí)嫂父在堂，曰："若然，叔亦暫留吾家，晨當(dāng)同歸，善遣之。"叔遂歸鑰于嫂而自寢別室。嫂之弟聞而生心焉，遂竊其鑰而往，倉忙入戶，不及鍵，與抱臥。適兄夜歸，推門已啟，側(cè)身潛進(jìn)，歷重門，伏于房外，聞穢褻聲。怒甚，操刀而入，盡殺之。而奔告于妻家曰："爾女與叔通，我皆殺之矣。"妻父曰："爾何言？女與叔咸在是。"悉呼至，兄愕然曰："然則婦何人？"嫂與叔齊述夜間事，兄憬然曰："誤矣。然則男何人？"嫂環(huán)顧一家，不見弟，急索鑰，不可得。曰："是必弟不肖．已為刀下鬼矣。"群奔至家，驗(yàn)之良是，而不知婦所從來。無何，有殺奸而逸其妻者，喧傳遍索，導(dǎo)之使驗(yàn)，曰："嘻，是也，幸代殲之矣。"乃共聞于官，令各掩埋而釋之。夥縣又有姊妹二人，所適夫家相去不遠(yuǎn)，每歸寧，妹常便道至姊所，邀與俱歸，暮則宿姊所，習(xí)以為常。一日，將祝父壽，約同往，姊置饌候之。日晡不來，謂其叔曰："此去涉嶺路艱，勢難久待，我先往，妹至留宿我空房中，待旦而行可矣。"良久，妹至，叔迎門述嫂意止之，款而宿焉。薄暮未暝，叔不耐臥，反扃其門而游于市。過日間沽酒，肆呼與語，問何客來，須置酒。叔告之故，肆人曰："然則子不便歸，留此共酌可乎？"叔諾之，于是列佳肴斟美醞長談暢飲。叔沈醉，隱柜而臥，肆人竊其鑰悄然往。入門，瞰空房戶牡以錐剔之，妹聞戶有聲，曰："叔向端謹(jǐn)，何忽有此舉？"計(jì)床后有板扉，潛啟而逸，匿于柴室叢中。肆人入戶，登其床，虛無人也。曰："從他遁，我且伏而伺之。"月微明，見屋間有婦匍匐而下，擁而納諸床。事已，詢婦，曰："吾某鄰婦也，乘間思竊其物，爾音非叔，果何人平？"肆人述其由，婦曰："素識也，可頻來。"肆人患其擾惡而賊之，潛歸，叔猶然酣臥也。納鑰，呼之起曰："天將明矣。"黎明蒼皇返，適妹自柴中出，讓叔曰："汝何遽無良，剔我戶牡。"叔力辨其無，妹舉脫牡為證。叔訝而入，見尸于床，曰："此鄰婦也．何自來哉？抑孰賊之？"乃鳴之官，官驗(yàn)訖，詳訊夜來情狀，曰："是必有異。"立拘肆人嚴(yán)鞫之，吐其實(shí)。乃定罪案，而叔之無辜以雪，妹亦免于難，以保其身。

　　◎海南一勺數(shù)事

　　廣豐徐柏舫吏部（謙）奉持觀音大士經(jīng)咒甚虔，嘗輯《海南一勺》內(nèi)外函數(shù)十卷，備述靈感之跡。中有近事數(shù)條，尤信而可征，茲特錄出。如云海陽周武堂明府嘗言《高王觀世音經(jīng)》及《大悲咒》，遇難默涌即能免厄。嘉慶六年八月初八夜，余偕明府從陸路兼程進(jìn)省，至惠陽始登舟，舟人滿掛蒲帆，從月色昏黃中行至番禹鹿步?，適狂颶覆舟，余墜深淵，覺水底有物托余足而上。明府及同舟者亦俱墜而獲救，其衣服文書全行濕透，惟所藏之《高王經(jīng)》外濕內(nèi)干，吁亦異矣。又云：桂林粟孝廉（楷）之父某?？途S楊，以七月七日渡江。怪風(fēng)驟起，時(shí)同行舟牛覆溺，其舟亦篷轉(zhuǎn)江心，某惟默誦《觀音寶咒》不絕，并設(shè)愿印施一萬二千卷，俄而飄往關(guān)口，得無恙。自蘇；旋揚(yáng)時(shí)，屆重九，甫出鎮(zhèn)江口，濤頭撲舟，舟子力阻旋舟，某亦默誦《觀音咒》，亦徑渡無恙。又云：滇南陳太守（廷墑）素奉大士最虔，日誦《大悲咒》，雖忙迫不少輟也。道光癸巳秋，以同知擢永昌守，由漢江人都。一日，偶出船眺望，適旁人轉(zhuǎn)帆，失足墜江。時(shí)值風(fēng)駛，瞬息間船已去里許。自言墜江時(shí)，浪花掀天而水僅及膝，兩足如有物夾持者，不遽沈，亦不能動，惟袍襟飄蕩水面而已。急誦《大悲咒》，未三遍而救者至，身以上未嘗沾濕也。又云：是年有浮梁程孝廉（昭）者，以公車報(bào)罷，返棹至大江，怒濤覆舟，隨舟漂蕩至十余里。蒼黃之際，惟一心虔誦心經(jīng)，忽得抱舷干覆舟之下，若有物承其足者，轉(zhuǎn)借得微坐。及聞人聲喧嘩，乃急呼救，遂登岸焉。又云：上海陳茹征為余言，乾隆壬寅十一月，其里人俞宗妻忽寒戰(zhàn)譫語云：我婆媳兩人行路經(jīng)此，饑甚，必以酒食餉我。喃喃不已，審其音，無錫人也。邀其鄰醫(yī)郁在中就視診之，無脈，曰：此不可藥治，疑有祟，盍延觀音堂僧誦經(jīng)解之。俞即延憎為誦《心經(jīng)》、《大悲咒》、《金剛經(jīng)》，甫一周，即聞病粕肖讓云：我初不肯人，汝必欲來此，今何如？遍體皆飛刀剌我，痛不可忍，其速去。媳唯唯，已而寂然。乃不復(fù)寒戰(zhàn)，惟神氣稍呆，越宿而起，則已愈矣。

　　◎強(qiáng)暴稽誅

　　新安富姓某者，商于江右，性浮暴，嘗偕客游松門，途遇浣女娟好，命僮仆促入?yún)擦稚钐?，欲污之。女滾地哭罵，抵死不從。某將縱之去，有劉姓客者，趣縛而輪污之，慘死林下。女家得尸，控于官，捕兇久不獲，案遂寢。某一子蠢而劣，年二十一，女美而慧，年十八，未字。同伴入山采茶，雨驟至，失伴，獨(dú)立巖下，忽聞石壁中有喚其閨名者，大怖。石中曰："汝無怖，我山神也。汝父客中逞暴，污一良家女致死，女已訴之冥司，將報(bào)之汝身。觀音大士念汝母賢淑，日誦經(jīng)咒甚虔，且長齋戒殺，發(fā)大慈悲，令解汝厄。汝父作惡不悛，大厄?qū)⒅痢Ｈ戤?dāng)速歸，此非善地也。"女踉蹌冒雨行，尋見女伴聚立山亭，旋有四五惡少至，指女笑曰："不在巖下，何故狂奔至此？"飽眼而去。女始悟非善地之言，微神言，幾遭狂暴，默誦觀音號不絕。歸白母，母嘆且泣曰："以汝父素行，何事不為，神佛豈欺人哉？"自此戒律彌嚴(yán)，女亦誠心奉大士。其子未婚，常梗母命。一日為人所誑，謂世間惟太監(jiān)最樂，因自閹而死。未幾，某歸，妻以女之事、子之死詳告之。某仰首呵斥曰："婦人畏鬼信佛，乃欲以冥報(bào)嚇我。如果有地獄，吾將遍歷所謂刀山劍樹者以廣見聞，何懼之有。"妻哂曰："以若所為，恐十八重地獄盡當(dāng)奉屈一游，但恐流連忘返，不能再入人世耳。"某怒，乃析宅而居。僅月余，遂病，目見前死女子或立榻前，或坐室中，若有所俟者。凡數(shù)夕，女又引兩青衣械一人至，則前趣縛之劉客也。某凄愴不勝，呼妻女至前慟哭，告所見，乞?yàn)檎b經(jīng)懺悔，言未終，忽聲喘如牛，大叫我去我去而死。后有人從江右來言，劉客于某月日自刃而死，甚慘。正某死之前一日也。徐柏舫曰："庶女一呼，雷霆下?lián)?。此女正氣噴薄，百折不回，可憐，可敬。猶恨強(qiáng)暴之報(bào)遲遲，竊謂未快人心也，"此嘉慶年間事。

　　◎冥游確記

　　長洲朱生（兆庚）自述其妻陳氏素有肝疾，上年五月疾大作，兼病暑。時(shí)作鬼語，乞予誦大悲神咒以資超度。予為莊誦七遍，病者神氣稍定。予問鬼與病者有夙冤否？曰："無。"然則病無妨否？曰："無妨，至誠念佛，可即瘳耳。"異日，余赴塾為友言之，疑信者各半。余為晨夕誦大悲咒，氏病竟痊。今歲八月初旬，前疾復(fù)作，仍譫語。然病至二十余日，水米不入口，氣息奄奄，而口中仍喃喃念阿彌陀佛至千百遍，氣盡力竭，不敢少休。延至九月初五日酉刻，忽發(fā)狂叫云：人喚我去矣，船已在門前矣，奈何？遂不知人事，惟念佛不絕聲。良久自言曰：此何處？即復(fù)作老嫗聲口應(yīng)曰：此東岳也。遂作進(jìn)見禮拜狀，形色股栗。須臾又至一處，復(fù)作老嫗聲曰：此地小立，且俟開門。既又作皂隸喝道聲，鳴鑼放炮擊鼓聲。頃之，又言南面者登座矣。冥王冕冠紫袍，兩旁判吏自堂上排至廊下，皆長桌子。階下軍隸站班者約二百余。又見書架無數(shù)，上置簿子幾萬本。另有卷案，似陽間手卷式。審問事件甚伙，審畢將案卷發(fā)出。所審第一起，系秀才，著藍(lán)色衣，腰掛秋香手帕，從中門進(jìn)，俄而出，衣衿悉褫，垢面蓬頭，遍身皆血，體無完膚。問之吏，乃云："秀才好食牛肉，故受拷掠也。"第二起，是一乞丐，攜斷竹破籃，下體僅遮敝席一片，傴僂上堂。略問數(shù)語，即下。笑容可掬，口惟念佛，躡空而哂。旁一吏云："是人以夙業(yè)，生前罰為乞丐，平日不食葷酒，常念阿彌陀佛，夢中不絕聲。冥王嘉其篤志，將歷劫罪障悉除，茲徑往西方，是以喜形于色耳。"第三起，見四人舁肩輿至，中坐一媼，冥王出座，一揖而別。輿后有鱔魚十三擔(dān)，又田雞、螺蛤、蝦蟹無數(shù)。旁吏謂諸犯曰："此婆婆年八十三歲，自廿三歲念佛持齋，至老不倦。隨輿者，皆生前所放物命也。"第四起，見群羊腥膻難近，一人裸身而前，羊齊嚙其足。吏云："是人在生為羊販者。"每審一案，刑甚慘，號啕之聲震于外。氏私問吏曰："今日所審，何只問殺生事？其余不孝不慈及謀財(cái)害命等情，豈無一人犯者耶？"吏曰"他案各有掌管衙門，不在此審訊，且忤逆劫盜陽律可畏，犯者猶少。惟殺生一節(jié)，世人肆貪口腹，恬不為怪，但嗜己之肥甘，誰顧物之冤苦。豈知一到此間，生前殺孽，絲粟有報(bào)。汝若還陽，須將今日所見一一說與人知也。"候至第十六起，始喚程氏，乃從第七層階前跪下。自稟程姓，翁已故，姑六十二歲，父母俱亡。夫業(yè)儒，年三十二，五月生，其日時(shí)全不記得。堂上者喝曰："已知之，不必多說。"見案上簿子長三尺余，闊二尺余，字如人世洋錢大。所注朱門程氏名下有五行半大字，紅圈二個(gè)。旁黑面判官曰："汝幸少殺業(yè)，故案簿上字寥寥數(shù)行，自后照常為人，尚有好處。冥司最重《金剛經(jīng)》及《大悲咒》，縱有罪孽，亦可懺悔，汝記之，慎勿隨眾殺生造無量冤孽也。"尋命起而下階，不知所審何案，亦不見質(zhì)審之人。心中惶恐，急欲歸家，奈鐵柵封鑰。有一人領(lǐng)至刀山，見刀劍插空，刀上人穿胸洞脅，血肉淋漓，且皆無耳，氏不忍視，急趨而出。小憩青石上，回望東首，都是慘慘可憐人。因西向視之，則皆游行自在，多欣喜容。又見中庭堆衣如山，旁人謂此剝衣亭也，臨終衣服如系僭越，不論有罪無罪，至此必剝?nèi)?。小頃，遂開柵門，擁擠出者紛紛，小路有千萬條，有一人領(lǐng)之從西邊排弄走，內(nèi)黑暗如漆，走出即見停船所，仍下船歸家而醒（從此何處起至此句止皆病人口說）。醒后問之，皆了了，與昏憒時(shí)所言無二，時(shí)漏下三鼓矣。遂索粥飲即睡，至?xí)约湃?，病勢亦漸減，此予與薇卿五弟及女子仆婦同在床前，歷歷在余耳中，即不啻歷歷在予目中。因序其顛末，不敢增減，惟愿善信者悟陰陽之一理，惕果報(bào)之難逃，痛戒殺生之孽，免隨輪回。力行念佛之功，往生凈土。即以《冥游確記》名其篇。徐柏舫曰："此道光十三年的的實(shí)實(shí)新果報(bào)，是年予客江蘇，林少穆同年招之節(jié)署，其門下士劉秀才嗣龍貽此帙。朱與劉同年友也，因亟錄編中。俾世人共見共聞之。"

　　◎慈生

　　張辛田邑侯（川）奉差過浦城，家大人留飯于北東園，以《慈生編》一冊贈余。中有一條最可警世者，云：人情于誕日、生子日、婚宦日大會賓朋，莫不步步求吉祥稱意。或率然墜一餅，斷一釵，必籍籍疑不利。而庖人幾上刳腸抉胃，肉血淋漓，此之不祥視他不祥孰大？至于疾病，皆關(guān)定數(shù)，惟有開籠放鵲，解網(wǎng)縱魚，差冀可消夙孽。今反烹宰求禳，聽命于巫祝，一禱不應(yīng)，至再至三，徒戕物命，增殺業(yè)，其無益有損也明矣。按此山左趙序堂先生（未彤）之言，家大人曾于京邸聞而記之。

　　◎某方伯

　　張辛田又曰：近有某方伯者，好作威福，平時(shí)為兩府所制，憤不能平。適督部引疾去，撫部兼理督篆，因須出駐海濱，于省城諸務(wù)不能兼顧，奏將撫篆交藩司護(hù)理。某方伯意得甚，未及一月，欲甄別實(shí)缺知縣十六員，并請揀發(fā)知縣二十員聽用，開單囑兩司具詳，兩司難之。而某方伯意已決，遽厲聲曰："吾疏稿已具，公等即不具詳，日內(nèi)亦定出奏也。"時(shí)大小官僚皆惶恐罔措，未幾即來到部檄，則以某案事發(fā)而方伯已革職矣。翌晨，兩司入謁，某方伯尚秘而未宣，而署督部因先奉到部咨，即日要回省取回?fù)嶙伤疽阎涫?，故從容請?jiān)唬?前奉憲臺令具甄別十六縣詳文，適有兩縣已因另案撤任，只有十四員應(yīng)人詳，不知仍須湊成十六員否？"某方伯乃愀然出部文相示曰："我躬不閱，遑恤我后，諸公休矣。"于是兩司默然而出，哄傳其事，咸以為快云。