太祖皇帝初幸相國(guó)寺，至佛像前燒香，問(wèn)當(dāng)拜與不拜，僧錄贊寧奏曰：“不拜?！眴?wèn)其何故，對(duì)曰：“見(jiàn)在佛不拜過(guò)去佛。”贊寧者，頗知書(shū)，有口辯，其語(yǔ)雖類俳優(yōu)，然適會(huì)上意，故微笑而頷之，遂以為定制。至今行幸焚香，皆不拜也。議者以為得禮。開(kāi)寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度勘精，都料匠預(yù)浩所造也。塔初成，望之不正而勢(shì)傾西北。人怪而問(wèn)之，浩曰：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”其用心之精蓋如此。國(guó)朝以來(lái)木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法。有《木經(jīng)》三卷，今行於世者是也。國(guó)朝之制，知制誥必先試而後命，有國(guó)以來(lái)百年，不試而命者才三人：陳堯佐、楊億、及★忝與其一爾。

仁宗在東宮，魯肅簡(jiǎn)公(宗道)為諭德，其居在宋門(mén)外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側(cè)，號(hào)仁和，酒有名於京師，公往往易服(一作衣)微行，飲於其中。一日，真宗急召公，將有所問(wèn)。使者及門(mén)而公不在，移時(shí)乃自仁和肆中飲歸。中使遽先入白，乃與公約曰：“上若怪公來(lái)遲，當(dāng)托何事以對(duì)?幸先見(jiàn)教，冀不異同?！惫唬骸暗詫?shí)告?！敝惺乖唬骸叭粍t當(dāng)?shù)米?。”公曰：“飲酒人之常情，欺君臣子之大?一作罪大)也?！敝惺灌祰@而去。真宗果問(wèn)，使者具如公對(duì)。真宗問(wèn)曰：(一作公)“何故私入酒家?”公謝曰：“臣家貧無(wú)器皿，酒肆百物具(一作俱)備，賓至如歸，適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無(wú)識(shí)臣者?！闭孀谛υ唬骸扒錇閷m臣，恐為御史所彈。”然自此奇公，以為忠實(shí)可大用。晚年每為章獻(xiàn)明肅太后言群臣可大用者數(shù)人，公其一也。其後章獻(xiàn)皆用之。太宗時(shí)親試進(jìn)士，每以先進(jìn)卷子者賜第一人及第。孫何與李庶幾同在科場(chǎng)，皆有時(shí)名，庶幾文思敏速，何尤苦思遲〔一〕。會(huì)言事者上言：“舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相夸?！币蜓裕骸笆鼛着c舉子於餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。”太宗聞之大怒，是歲殿試，庶幾最先進(jìn)卷了，遽叱出之。由是何為第一?！捕?br />
故參知政事丁公、(度)晁公(宗愨)往時(shí)同在館中，喜相諧謔。晁因遷職，以啟謝丁，時(shí)丁方為群牧判官，乃戲晁曰：“啟事更不奉答，當(dāng)以糞墼一車為報(bào)。”晁答曰：“得墼勝於得啟?！甭?wù)咭詾樯茖?duì)。

石資政(中立)好諧謔，士大夫能道其語(yǔ)者甚多。嘗因入朝，遇荊王迎授，東華門(mén)不得入，遂自左掖門(mén)入。有一朝士，好事語(yǔ)言，問(wèn)石云：“何為自左(去聲)掖門(mén)入?”石方★班，且走且答曰：“★為大(音★)王迎授。”聞?wù)邿o(wú)不大笑。楊大年方與客棋，石自外至，坐於一隅。大年因誦賈誼《鵬賦》以戲之云：“止於坐隅，貌甚閑暇?！笔岽鹪唬骸翱诓荒苎?，請(qǐng)對(duì)以臆?！惫世夏苎晕宕鷷r(shí)事者云：馮相(道)、和相(凝)同在中書(shū)，一日，和問(wèn)馮曰：“公靴新買(mǎi)，基直幾何?”馮舉左足示和曰：“九百?！焙托择奂保峄仡櫺±粼疲骸拔嵫ズ蔚糜靡磺О税?”因詬責(zé)久之。馮徐舉其右足曰：“此亦九百?！膘妒呛嫣么笮?。時(shí)謂宰相如此，何以鎮(zhèn)服百僚。

錢(qián)副樞(若水)嘗遇異人傳相法，其事甚怪，錢(qián)公後傳楊大年，故世稱此二人有知人之鑒。仲簡(jiǎn)，揚(yáng)州人也，少習(xí)明經(jīng)，以貧傭書(shū)大年門(mén)下。大年一見(jiàn)奇之，曰：“子當(dāng)進(jìn)士及第，官至清顯?！蹦私桃栽?shī)賦。簡(jiǎn)天禧中舉進(jìn)士第一甲及第，官至正郎、天章閣待制以卒。謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文，每見(jiàn)則欣然延接，既去則嘆息不已。鄭天休在公門(mén)下，見(jiàn)其如此，怪而問(wèn)之，大年曰：“此子官亦清要，但年不及中壽爾?！毕Ｉ罟僦帘繂T外郎、知制誥，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉禮郎鎖廳應(yīng)進(jìn)士舉，以啟事謁見(jiàn)大年，有云：“曳鈴其空，上念無(wú)君子者；解組不顧，公其如蒼生何!”大年自書(shū)此四句於扇，曰：“此文中虎也。”由是知名。

太祖時(shí)，郭進(jìn)為西山巡檢，有告其陰通河?xùn)|劉繼元，將有異志者，太祖大怒，以其誣害忠臣，命縛其人予進(jìn)，使自處置。進(jìn)得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當(dāng)請(qǐng)當(dāng)爾一官。”歲馀，其人誘其一城來(lái)降。進(jìn)具其事送之於朝，請(qǐng)賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也!”命以其人還進(jìn)，進(jìn)復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸笆钩际牛瑒t不能用人矣。”太祖於是賞以一官。君臣之間蓋如此。

魯肅簡(jiǎn)公立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為“魚(yú)頭”。當(dāng)章獻(xiàn)垂簾時(shí)，屢有補(bǔ)益，讜言正論，士大夫多能道之。公既卒，〔三〕太常謚曰“剛簡(jiǎn)”，議者不知為美謚，以為因謚譏之，竟改曰“肅簡(jiǎn)”。公與張文節(jié)公(知白)當(dāng)垂簾之際，同在中書(shū)，二公皆以清節(jié)直道為一時(shí)名臣，而魯尤簡(jiǎn)易，若曰“剛簡(jiǎn)”，尤得其實(shí)也。

宋尚書(shū)(祁)為布衣時(shí)，未為人知。孫宣公*一見(jiàn)奇之，遂為知己。後宋舉進(jìn)士，驟有時(shí)名，故世稱宣公知人。公嘗語(yǔ)其(一無(wú)此字)門(mén)下客曰：“近世謚用兩字，而文臣必謚為文，皆非古也。吾死得謚曰‘宣’若‘戴’足矣。”及公之卒，宋方為禮官，遂謚曰“宣”，成其志也。

嘉佑二年，樞密使田公(況)罷為尚書(shū)右丞、觀文殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。罷樞密使當(dāng)降麻，而止以制除。蓋往時(shí)高若訥罷樞密使，所除官職正與田公同，亦不降麻，遂以為故事。〔四〕真宗時(shí)，丁晉公(謂)自平江軍節(jié)度使除兵部尚書(shū)、參知政事，節(jié)度使當(dāng)降麻，而朝議惜之，遂止以制除。近者陳相(執(zhí)中)罷使相除仆射，乃降麻，龐籍罷節(jié)度使除觀文殿大學(xué)士，又不降麻。蓋無(wú)定制也。

寶元、康定之間，余自貶所還過(guò)京師，見(jiàn)王君貺初作舍人，自契丹使歸。余時(shí)在坐，見(jiàn)都知、押班、殿前馬步軍聯(lián)騎立門(mén)外，呈榜子稱“不敢求見(jiàn)”，舍人遣人謝之而去。至(一無(wú)此字)慶歷三年，余作舍人，此禮已廢。然三衙管軍臣僚於道路相逢，望見(jiàn)舍人，呵引者即斂馬駐立，前呵者傳聲“太尉立馬”，急遣人謝之，比舍人馬過(guò)，然後敢行。後予官於外十年而還，遂入翰林為學(xué)士，見(jiàn)三衙呵引甚雄，不復(fù)如當(dāng)時(shí)，與學(xué)士相逢，分道而過(guò)，更無(wú)斂避之禮，蓋兩制漸輕而三衙漸重。〔五〕舊制：侍衛(wèi)親軍與殿前分為兩司。自侍衛(wèi)司不置馬步軍都指揮使，止置馬軍指
揮使、步軍指揮使(一止作馬步軍指揮使)以來(lái)，侍衛(wèi)一司自分為二，故與殿前司例為三衙也。五代軍制已無(wú)典法，而今又非其舊制者多矣。

國(guó)家開(kāi)寶中所鑄錢(qián)，文曰“宋通元寶”，至寶元中，則曰“皇宋通寶”，近世錢(qián)文皆著年號(hào)，惟此二錢(qián)不然者，以年號(hào)有“寶”字，文不可重故也。

太祖建隆六年，〔六〕將議改元，語(yǔ)宰相勿用前世舊號(hào)，於是改元乾德。其後，因於禁中見(jiàn)內(nèi)人鏡背有乾德之號(hào)，以問(wèn)學(xué)士陶谷，谷曰：〔七〕“此偽蜀時(shí)年號(hào)也?！币騿?wèn)內(nèi)人，乃是故蜀王時(shí)人。太祖由是益重儒士，而嘆宰相(一有之字)寡聞也?！舶恕?br />
仁宗即位，改元天圣，時(shí)章獻(xiàn)明肅太后臨朝稱制，議者謂撰號(hào)者取天字，於文為“二人”，以為“二人圣”者，悅太后爾。至九年，改元明道，又以為明字於文“日有并”也，與“二人”旨同。無(wú)何，以犯契丹諱，明年遽(一作遂)改曰景佑，是時(shí)連歲天下大旱，改元詔意冀以迎和氣也。五年，因郊又改元曰寶元。自景佑初，群臣慕唐玄宗以開(kāi)元加尊號(hào)，遂請(qǐng)加景佑於尊號(hào)之上，至寶元亦然。是歲趙元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷惡之，遽改元曰康定，而不復(fù)加於尊號(hào)。而好事者又曰“康定乃謚爾”。明年又改曰慶歷。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八、九，於是又改元曰皇佑，猶景佑也。六年，日蝕四月朔，以謂正陽(yáng)之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，久之康復(fù)，又改元曰嘉佑。自天圣至此，凡年號(hào)九，〔九〕皆有謂也。

寇忠愍公(準(zhǔn))之貶也，初以列卿知安州，既而又貶衡州副使，又貶道州雖駕，遂貶雷州司戶。時(shí)丁晉公與馮相(拯)在中書(shū)，丁當(dāng)秉筆，初欲貶崖州，而丁忽自疑，語(yǔ)馮曰：“崖州再涉鯨波，如何?”馮唯唯而已。丁乃徐擬雷州。及丁之貶也，馮遂擬崖州，當(dāng)時(shí)好事者相語(yǔ)曰：“若見(jiàn)雷州寇司戶，人生何處不相逢?”比丁之南也，寇復(fù)移道州，寇聞丁當(dāng)來(lái)，遣人以蒸差別逆於(一作迎於)境上，而收其僮仆，杜門(mén)不放出，聞?wù)叨嘁?一作公)為得體。

楊文公(億)以文章擅天下，然性特剛勁寡合。有惡之者，以事譖之。大年在學(xué)士院，忽夜召見(jiàn)於一小閣，深在禁中。既見(jiàn)賜茶，從容顧問(wèn)，久之，出文藁數(shù)篋，以示大年云：“卿識(shí)朕書(shū)跡乎?皆朕自起草，未嘗命臣下代作也?！贝竽昊炭植恢鶎?duì)，頓首再拜而出。乃知必為人所譖矣。由是佯狂，奔於陽(yáng)翟。真宗好文，初待大年眷顧無(wú)比，晚年恩禮漸衰，亦由此也。

王文正公(曾)為人方正持重，在中書(shū)最為賢相。嘗謂：“大臣執(zhí)政，不當(dāng)收恩避怨。”公嘗語(yǔ)尹師魯曰：“恩欲歸己，怨使誰(shuí)當(dāng)!”聞?wù)邍@服，以為名言。

李文靖公(沆)為相沈正厚重，有大臣體。嘗曰：“吾為相無(wú)他能，唯不改朝廷法制，用此以報(bào)國(guó)?！笔看蠓虺趼劥搜?，以謂不切於事。及其後，當(dāng)國(guó)者或不思事體，或收恩取譽(yù)，屢更祖宗舊制，遂至官兵冗濫，不可勝紀(jì)，而用度無(wú)節(jié)，財(cái)用(一作力)匱乏，公私困弊。推跡其事，皆因執(zhí)政不能遵守舊規(guī)，妄有更改(一作改更)所致。至此始知公言簡(jiǎn)而得其要，由是服其識(shí)慮之精。陶尚書(shū)(谷)為學(xué)士，嘗晚召對(duì)，太祖御便殿，陶至望見(jiàn)上，將前而復(fù)卻者數(shù)四，左右催宣甚急，谷終彷徨不進(jìn)，太祖笑曰：“此措大索事分!”顧左右取袍帶來(lái)，上已束帶，谷遽趨入。

薛簡(jiǎn)肅公知開(kāi)封府，時(shí)明參政(鎬)為府曹官，簡(jiǎn)肅侍之甚厚，直以公輔期之。其後公守秦、益，常辟以自隨，優(yōu)禮特異。有問(wèn)於公“何以知其必貴”者，公曰：“其為人端肅，其言簡(jiǎn)而理盡。凡人簡(jiǎn)重則尊嚴(yán)，此貴臣相也?！逼溽峁羺⒅乱宰洹r(shí)皆服公知人。

臘茶出(一作盛)於劍、建，〔一○〕草茶盛於兩浙，兩浙之品，日注〔一一〕為第一。自景佑已後，洪州雙井白芽漸盛，近歲制作尤精，囊以紅紗，不過(guò)一二兩，以常茶十?dāng)?shù)斤養(yǎng)之，用辟暑濕之氣，其品遠(yuǎn)出日注上，遂為草茶第一。

仁宗退朝，常命侍臣講讀於邇英閣。賈侍中(昌朝)時(shí)為侍進(jìn)，講《春秋左氏傳》，每至諸侯淫亂事，則略而不說(shuō)。上問(wèn)其故，賈以實(shí)對(duì)。上曰：“《六經(jīng)》載此，所以為後王鑒(一作監(jiān))戒，何必諱?”丁晉公自保信軍節(jié)度使、知江寧府召為參知政事。中書(shū)以丁節(jié)度使，召學(xué)士草麻，時(shí)盛文肅為學(xué)士，以為參知政事合用舍人草制，遂以制除。丁甚恨之?？苤翼H，所素厚者九(二字一作之)人，自盛文肅以下皆坐斥逐，而楊大年與寇公尤善，丁晉公憐其才，曲保全之。議者謂丁所貶朝士甚多，獨(dú)於大年能全之，大臣愛(ài)才一節(jié)可稱也。

太祖時(shí)，以李漢超為關(guān)南巡檢使捍北虜，與兵三千而已，然其齊州賦稅最多，乃以為齊州防御使，悉與一州之賦，俾之養(yǎng)士。而漢超武人，所為多不法。久之，關(guān)南百姓詣闕訟漢超貸民錢(qián)不還及掠其女以為妾。太祖召百姓入見(jiàn)便殿，賜以酒食慰勞之，徐問(wèn)曰：“自漢超在關(guān)南，契丹入寇者幾?”百姓(二字一作對(duì))曰：“無(wú)也。”太祖曰：“往時(shí)契丹入寇，邊將不能御，河北之民，歲遭劫虜，汝於此時(shí)能保全其貲財(cái)婦女乎?今漢超所取，孰與契丹之多?”又問(wèn)訟女者曰：“汝家?guī)着?，所嫁何?”百姓具以對(duì)。太祖曰：“然則所嫁皆村夫也。若漢超者，吾之貴臣也，以愛(ài)汝女則取之，得之必不使失所，與其嫁村夫，孰若處漢超家富貴!”於是百姓皆感悅而去。太祖使人語(yǔ)漢超曰：“汝須錢(qián)何不告我，而取於民乎!”乃賜以銀數(shù)百兩，曰：“汝自還之，使其感汝也?！睗h超感泣，誓以死報(bào)。

仁宗萬(wàn)機(jī)之暇，無(wú)所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。凡飛白以點(diǎn)畫(huà)象物形，而點(diǎn)最難工。至和中，有書(shū)待詔李唐卿撰飛白三百點(diǎn)以進(jìn)，自謂窮盡物象，上亦頗佳之，乃特為“清凈”二字以之，其六點(diǎn)尤為奇絕，又出三百點(diǎn)外。

仁宗圣性恭儉。至和二年春，不豫，兩府大臣日至寢閣問(wèn)圣體，見(jiàn)上器服簡(jiǎn)質(zhì)，用素漆唾壺盂子，素★盞進(jìn)藥，御榻上衾褥皆黃★，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦黃★也。然外人無(wú)知者，惟兩府侍疾，因(一作因侍疾)見(jiàn)之爾。

陳康肅公(堯咨)善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八、九，但微頷之。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射!”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置於地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入而(一作而入)錢(qián)不濕，因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。此與莊生所謂“解?！薄啊镙啞闭吆萎?。

至和初，陳恭公罷相，而并用文、富二公。(彥博弼)正衙宣麻之際，上遣小黃門(mén)(一有三輩二字)密於百官班中聽(tīng)其論議，而二公久有人望，一旦復(fù)用，朝士往往相賀。黃門(mén)俱奏，上大悅。余時(shí)為學(xué)士，後數(shù)日，奏事垂拱殿，上問(wèn)：“新除彥博等，外議如何?”余以朝士相賀為對(duì)。上曰：“自古(二字一作古者)人君用人，或以夢(mèng)卜，茍不知人，當(dāng)從人望，夢(mèng)卜豈足憑耶!”故余作《文公批答》云：“永惟商周之所記，至以夢(mèng)卜而求賢，孰若用★紳之公
言，從中外之人望”者，具述上語(yǔ)也。

王元之在翰林，嘗草夏州李繼遷制，繼遷送潤(rùn)筆物數(shù)倍於常，然用啟頭書(shū)送，(一作遂)拒而不納。蓋惜事體也。近時(shí)舍人院草制，有送潤(rùn)筆物稍後時(shí)者，必遣院子詣門(mén)催索，而當(dāng)送者往往不磅。相承既久，今索者、送者皆恬然不以為怪也。

內(nèi)中舊有玉石三清真像，初在真游殿。既而大內(nèi)火，遂遷於玉清昭應(yīng)宮。已而玉清又大火，又遷於洞真。洞真又火，又遷於上清。上清又炎，皆焚蕩無(wú)孑遺，遂(一有又字)遷於景靈。而宮司道官相與惶恐，上言：“真像所至輒火，景靈必不免，愿遷(二字一作乞移)他所?！彼爝w於集禧宮迎祥池水心殿。而都人謂之“行火真君”也。丁文簡(jiǎn)公(度)罷參知政事，為紫宸殿學(xué)士，即文明殿學(xué)士也。文明本有大學(xué)士，為宰相兼職，又有學(xué)士，為諸學(xué)士之首。後以“文明”者，真宗謚號(hào)也，遂更曰紫宸。近世學(xué)士，皆以殿名為官稱，如端明、資政是也。丁既受命，遂稱曰丁紫宸。議者又謂紫宸之號(hào)非人臣之所宜稱，遽更曰觀文。觀文是隋煬帝殿名，理宜避之，蓋當(dāng)時(shí)不知。然則朝廷之事(一作士，)不可以不學(xué)也。

王冀公(欽若)罷參知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置資政殿學(xué)士以寵之。時(shí)寇萊公在中書(shū)，定其班位依雜學(xué)士，在翰林學(xué)士下。冀公因訴于上曰：“臣自學(xué)士拜參知政事，今無(wú)罪而罷，班反在下，是貶也?！闭孀跒樘丶?一作置)大學(xué)士，班在翰林學(xué)士上。其寵遇如此。

景佑中有郎官皮仲容者，偶出街衢，為一輕浮子所戲，遽前賀云：“聞君有臺(tái)憲之命?！敝偃萘ⅠR愧謝久之，徐問(wèn)其何以知之。對(duì)曰：“今新制臺(tái)官，必用稀姓者，故以君姓知之爾。”蓋是時(shí)三院御史乃仲簡(jiǎn)、論程、掌禹錫也。聞?wù)邆饕詾樾Α?br />
太宗時(shí)宋白、賈黃中、李至、呂蒙正、蘇易簡(jiǎn)五人同時(shí)拜翰林學(xué)士，承旨扈蒙贈(zèng)之以詩(shī)云：“五鳳齊飛入翰林。”其後呂蒙正為(一作至)宰相，賈黃中、李至、蘇易簡(jiǎn)皆至參知政事，宋白官至尚書(shū)，老於承旨，皆為名臣。

御史臺(tái)故事：三院御史言事，必先白中丞。自(一有中山二字)劉子儀為中丞，始★臺(tái)中：“今後御史有所言，不須先白中丞雜端。”〔一二〕至今如此。

丁晉公之南遷也，行過(guò)潭州，自作《齋僧疏》(一有文字)云：“補(bǔ)仲山之袞，雖曲盡於巧心；和傅說(shuō)之羹，實(shí)難調(diào)於眾口。”其少以文稱，晚年詩(shī)筆尤精，在海南篇詠萬(wàn)尤多，如“草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人”，(一有之句二字)尤為人所傳誦。

張仆射(齊賢)體質(zhì)豐大，飲食過(guò)人，尤嗜肥豬肉，每食數(shù)斤。天壽院風(fēng)藥黑神丸，常人所服不過(guò)一彈丸，公常以五七兩為一大劑，夾以胡餅而頓食之。淳化中罷相知安州，安陸山郡，未嘗識(shí)達(dá)官，見(jiàn)公飲啖不類常人，舉郡驚駭。嘗與賓客會(huì)食，廚吏置一金漆大桶於廳者，必有異於人也。然而晏元獻(xiàn)公清瘦如削，其飲食甚微，每析半餅，以箸卷之，抽去其箸，內(nèi)捻頭一莖而食(一有之字。)此亦異於常(一無(wú)此字)人也。

宋宣獻(xiàn)公(綬)、夏英公(竦)同試童行誦經(jīng)。有一行者，誦《法華經(jīng)》不過(guò)，問(wèn)其“習(xí)業(yè)幾年矣”，曰：“十年也。”二公笑且閔之，因各取《法華經(jīng)》一部誦之，宋公十(一作五)日，夏公七日，不復(fù)遺一字。人性之相遠(yuǎn)(一有也字)如此。

樞密曹侍中(利用)，澶淵之役以殿直使於契丹，議定盟好，由是進(jìn)用。當(dāng)莊獻(xiàn)明肅太后時(shí)，以勛舊自處，權(quán)傾中外，雖太后亦嚴(yán)憚之，但呼侍中而不名。凡內(nèi)降恩澤，皆執(zhí)不行。然以其所執(zhí)既多，故有三執(zhí)而又降出者，(一無(wú)此字)則不得已而行之。久之為小人(一有之字)所測(cè)，凡有求而三降不行者，必又請(qǐng)之。太后曰：“侍中已不行矣?！闭?qǐng)者徐啟曰：“臣已告得侍中宅奶婆中其親信為言之，許矣?！膘妒怯纸党?，曹莫知其然也，但以三執(zhí)不能已，〔一三〕★★行之。於是太后大怒，自此切齒，遂及曹芮之禍。乃知大臣功高而權(quán)盛，禍患之來(lái)，
非智慮所能防也。

曹侍中在樞府，務(wù)革僥幸，而中官尤被裁抑。羅崇勛時(shí)為供奉官，監(jiān)後苑作歲滿敘勞，過(guò)求恩賞，內(nèi)中唐突不已。〔一四〕莊獻(xiàn)太后怒之，簾前諭曹，使召而戒勵(lì)。曹歸院坐廳事，召崇勛立庭中，去其巾帶，困辱久之，乃取狀以聞。崇勛不勝其恥。其後曹芮事作，鎮(zhèn)州急奏，言芮反狀，仁宗、太后大驚，崇勛適在側(cè)，因自請(qǐng)行。既受命，喜見(jiàn)顏色，晝夜疾馳，鍛成其獄?！惨晃濉耻羌缺徽D，曹初貶隨州，再貶房州，行至襄陽(yáng)渡北津，監(jiān)送內(nèi)臣楊懷敏指江水謂曹曰：“侍中，好一江水?！鄙w欲其自投也，再三言之，曹不諭。至襄陽(yáng)驛，遂逼其自縊。

宋鄭公(庠)初名郊，字伯庠，與其弟(祁)自布衣時(shí)名動(dòng)天下，號(hào)為“二宋”。其為知制誥，仁宗驟加獎(jiǎng)眷，便欲大用。有忌其先進(jìn)者譖之，謂其“姓符國(guó)號(hào)，名應(yīng)郊天”。又曰；“郊者交也，〔一六〕交者，替代之名也，‘宋交’，其言不詳。”仁宗遽命改之，公怏怏不獲已，乃改為庠，字公序。公後更踐二府二十馀年，以司空致仕，兼享福壽而(一作以)終。而譖者竟不見(jiàn)用以卒，可以為小人之戒也。

曹武惠王，(彬)國(guó)朝名將，勛業(yè)之盛，無(wú)與為比。嘗曰：“自吾為將，殺人多矣，然未嘗以私喜怒輒戮一人?！逼渌犹檬冶讐?，子弟請(qǐng)加★葺，公曰：“時(shí)方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲(chóng)所蟄，不可傷其生?！逼淙市膼?ài)物蓋如此。既平江南回，詣★門(mén)入見(jiàn)，★子稱“奉敕江南釵當(dāng)公事回”。其謙恭不伐又如此。

真宗好文，雖以文辭取士，然必視其器識(shí)?！惨黄摺趁坑缯n進(jìn)士及第，必召其高第三、四人并列於庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第?；蛉∑渌囄霓o有理趣者，徐*《鑄鼎象物賦》云：“足惟下正，詎聞公★之欹傾；鉉乃上居，實(shí)取王臣之威重?！彼煲詾榈谝?。蔡齊《置器賦》云：“安天下於覆盂，其功可大?！彼煲詾榈谝蝗?。錢(qián)思公生長(zhǎng)富貴，而性儉約，閨門(mén)用度，為法甚謹(jǐn)。子弟輩非時(shí)不能輒取一錢(qián)。公有一珊瑚筆格，平生尤所珍惜，常置之幾案。子弟有欲錢(qián)者，輒竊而藏之，公即悵然自失，乃★于家庭，以錢(qián)十千贖(一作購(gòu))之。居一、二日，子弟佯為求得以獻(xiàn)，公欣然以十千賜之。他日有欲錢(qián)者，又竊去。一歲中率五、七如此，公終不悟也。余官西都，在公幕親見(jiàn)之，每與同僚嘆公之純德也。

國(guó)朝雅樂(lè)，即用王樸所制周樂(lè)。太祖時(shí)，和峴以為聲高，遂下其一律。然至今言樂(lè)者，猶以為高，云今黃鐘乃古夾鐘也。景佑中，李昭作新(二字一作所作)樂(lè)，又下其聲。太常歌工以其(一作為)太濁，歌不成聲，當(dāng)鑄鐘時(shí)，乃私賂鑄匠，使減其銅齊，而聲稍清，歌乃葉而成聲，而照竟不知。以此知審音作樂(lè)之難也。照每人曰：“聲高則急促，下則舒緩，吾樂(lè)之作，久而可使人心感之皆舒和，而人物之生亦當(dāng)豐大?！蓖跏套x(洙)身尤短小，常戲之曰：“君樂(lè)之成，能使我長(zhǎng)(一有大字)乎?”聞?wù)咭詾樾?，而?lè)成竟不用。

鄧州花蠟燭名著天下，雖京師不能造，相傳云(一作亦)是寇萊公燭法。公嘗知鄧州而自少年富貴，不點(diǎn)油燈，尤好夜宴劇飲，雖寢室亦燃燭達(dá)旦。每罷官去，後人至官舍，見(jiàn)廁溷間燭淚在地，往往成堆。杜祁公為人清儉，在官未嘗燃官燭，油燈一炷，熒然欲滅，與客相對(duì)清談而已。二公皆為名臣，而奢儉不同如此，然祁公壽考終吉，萊公晚有南遷之禍，遂歿不返，雖其不幸，亦可以為戒也。故事：學(xué)士在內(nèi)中，院吏朱衣雙引。太祖朝李★為學(xué)士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，★(一有因字)亦去其一人，至今如此。

往時(shí)學(xué)士入★子不著姓，但云“學(xué)士臣某”。先朝盛度、丁度并為學(xué)士，遂著姓以別之，其後遂皆著姓。

晏元獻(xiàn)公以文章名譽(yù)，少年居富貴，性豪俊，所至延賓客，〔一八〕一時(shí)名士多出其門(mén)。罷樞密副使，為南京留守，時(shí)年三十八。幕下王琪、張亢最為上客?？后w肥大，琪目為牛；琪瘦骨立，亢目為猴。二人以此自相譏誚。琪嘗嘲譏曰：“張亢觸墻成八字”，亢應(yīng)聲曰；“王琪望月叫三聲?！币蛔鵀橹笮Α?br />
楊文公嘗戒其門(mén)人，為文宜避俗語(yǔ)。既而公因作表云：“伏惟陛下德邁九皇?！遍T(mén)人鄭戩遽請(qǐng)於公曰：“未審何時(shí)得賣生菜?”於是公為之大笑而易之。

夏英公(竦)父官於河北，景德中契丹犯河北，遂歿于陣。後公為舍人，丁母憂起復(fù)，奉使契丹，公辭不行，其表云：“父歿王事，身丁母憂。義不戴天，難下穹廬之拜；禮當(dāng)枕塊，忍聞夷樂(lè)之聲?！薄惨痪拧钞?dāng)時(shí)以為(一作謂)四六偶對(duì)，最為精絕。

孫何、孫僅俱以能文馳名一時(shí)。僅為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，作《驪山詩(shī)》二篇，其後篇有云：“秦帝墓成陳勝起，明皇宮就祿山來(lái)?！睍r(shí)方建玉清昭應(yīng)宮，有惡僅者，欲中傷之，因錄其詩(shī)以進(jìn)。真宗讀前篇云：“朱衣吏引上驪山”，遽曰：“僅小器也，此何足夸!”遂棄不讀，而陳勝、祿山之語(yǔ)，卒得不(一作不得)聞，人以為幸也。

楊大年每欲(一作遇)作文，則與門(mén)人賓客飲博、投壺、奕棋，(二字一作乃至)語(yǔ)笑喧嘩，而不妨構(gòu)思。以小方紙細(xì)書(shū)，揮翰如飛，文不加點(diǎn)，每盈一幅，則命門(mén)人傳錄，門(mén)人疲於應(yīng)命，頃刻之際，成數(shù)千言，真一代之文豪也。

楊大年為學(xué)士時(shí)，草《答契丹書(shū)》云：“鄰壞交歡。”進(jìn)草既入，真宗自注其側(cè)云：“朽壤、鼠壤、糞壤?！贝竽赍岣臑椤班従场薄Ｃ鞯?，引唐故事：學(xué)士作文書(shū)有所改，為不稱職，當(dāng)罷，因亟求解職。真宗語(yǔ)宰相曰：“楊億不通商量，真有氣性。”(一作性氣)太常所用王樸樂(lè)，編鐘皆不圓而側(cè)垂。自李照、胡瑗之徒，皆以為非及。照作新樂(lè)，將鑄編鐘，給銅(一有於字)鑄瀉務(wù)，得古編鐘一枚，工人不敢銷毀，遂藏於太常。鐘不知何代所作，其銘曰：(一作云)“粵朕皇祖寶和鐘，粵斯萬(wàn)年，子子孫孫永寶用?！边灯渎?，與王樸夷則清聲合，而其形不圓(一有而字)側(cè)垂，正與樸鐘同，然後知樸博古好學(xué)，不為無(wú)據(jù)也。其後胡瑗改鑄編鐘，遂圓其形而下垂，叩之掩郁而不揚(yáng)，其★鐘又長(zhǎng)甬而震掉，其聲不和。著作佐郎劉義叟竊謂人曰：“此與周景王無(wú)射鐘無(wú)異，必有?；笾病！蔽磶祝首诘眉?，人以義叟之言驗(yàn)矣。其樂(lè)亦尋廢。(一有不用二字)自太宗崇獎(jiǎng)儒學(xué)，驟擢高科至輔弼者多矣。蓋(一作自)太平興國(guó)二年至天圣八年二十三榜，由呂文穆公(蒙正)而下，大用二十七(一作五)人。而三人并登兩府，惟天圣五年一榜而已，是歲王文安公(堯臣)第一，今昭文相公韓仆射、(琦)西廳參政趙侍郎(概)第二、第三人也。予忝與二公同府，每見(jiàn)語(yǔ)此，以為科場(chǎng)盛事。自景佑元年已後，至今治平三年，三十馀年十二榜，五人已上未有一人登兩府者，亦可怪也。

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〔一〕何尤苦思遲宋人(闕名)《分門(mén)古今類事》卷十八引《歸田錄》此條(以下簡(jiǎn)稱《古今類事》卷×)此句下尚有“自謂必居其下”六字，或?yàn)榇藭?shū)編者所增益。)〔二〕由是何為第一《古今類事》卷十八此句下尚有“此不謂之命乎”六字，或亦為此書(shū)編者所增益。

〔三〕公既卒夏校：自“小人惡之”以下三十三字，《言行錄》(朱熹《五朝名臣《言行錄》卷五)作：“在政府七年，務(wù)裁抑僥幸，不以名器私人。及薨”十八字?！菜摹乘煲詾楣适滤谓儆荨痘仕晤愒贰菲呤司肀揪矶逡稓w田錄》此條(下以簡(jiǎn)稱《類苑》卷×)以此句以下之文為別一條。

〔五〕蓋兩制漸輕而三衙漸重以下《類苑》卷二十五另作一條。

〔六〕太祖建隆六年《古今類事》卷二引宋錢(qián)易《洞微志》及《歸田錄》此條作“建隆末”；又宋李攸《宋朝事實(shí)》卷二記此事作“建隆四年，始議改元”。案建隆無(wú)六年，疑“六”乃“末”或“四”之誤。

〔七〕以問(wèn)學(xué)士陶谷谷曰夏校：以上四字祠堂本作“竇儀，儀曰”。今案此事劉★《中山詩(shī)話》、李攸《宋朝事實(shí)》卷二及李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷七均有記載，而各說(shuō)不同。

〔八〕而嘆宰相(一有之字)寡聞也夏校：以上三字祠堂本作“須用讀書(shū)人”五字。

〔九〕凡年號(hào)九《類苑》卷三十二作“凡年號(hào)九易”。

〔一○〕臘茶出(一作盛)於劍建《類苑》卷六十作“臘茶出於福建?！?br />
〔一一〕日注上海師范學(xué)院藏明刻《稗?！繁尽稓w田錄》朱筆改“注”為“鑄”，且有眉批校語(yǔ)云：“日鑄，紹興山名，其地產(chǎn)茶?！薄惨欢巢豁毾劝字胸╇s端宋孫逢吉《職官分紀(jì)》卷十四(以下簡(jiǎn)稱《職官分紀(jì)》卷×)及宋祝穆、元富大用、祝淵《事文類聚》新集卷十八引《歸田錄》此條均無(wú)“雜端”二字。又夏校：雜端二字疑誤，案《宋史劉筠本傳》作“毋白丞雜”，知宋官制，中丞之次為知雜御使，故以丞雜并舉，此言中丞，則下“雜端”當(dāng)為“知雜之誤”。今案：雜端二字無(wú)誤。唐宋重知雜事御使，謂之雜端，又曰端公，宋元豐改制以前之文獻(xiàn)中多有此語(yǔ)。

〔一三〕但以三執(zhí)不能已《說(shuō)郛》本“執(zhí)”下有“所”字。

〔一四〕內(nèi)中唐突不已《類苑》卷七十一“內(nèi)中”作“入內(nèi)”。

〔一五〕鍛成其獄夏校：祠堂本“鍛”作“煉”。

〔一六〕郊者交也“者”下夏校：宋本作音。今案《四部叢刊》影印元刊《歐陽(yáng)文忠公集》(以下簡(jiǎn)稱元刊《文集》本)、《稗?！繁炯啊额愒贰肪硎鳌敖家艚灰病保L(zhǎng)。

〔一七〕然必視其器識(shí)“器”下夏校：《言行錄》(朱熹《五朝名臣言行錄》卷五)有“形神”二字。〔一八〕所至延賓客《類苑》卷六十三及《事文類聚》別集卷二十均無(wú)“至”字。〔一九〕思聞夷樂(lè)之聲《類苑》卷四十及宋王正德《余師錄》卷四引《歸田錄》此條“夷樂(lè)之聲”作“禁★之音”；宋費(fèi)袞《梁溪漫志》卷六引《歸田錄》此條作“★★之音”。宋王★《王公四六話》上：“夏英公《辭奉使表》略云：……義不戴天，難下單于之拜；哀深陟★，忍聞禁★之音……後永叔和《歸田錄》改云：義不戴天，難下穹廬之拜；情深陟★，忍聞夷樂(lè)之聲?！?br />各書(shū)所引均異。