郡人徐孚遠(yuǎn)闇公　陳子龍臥子　宋征璧尚木　周立勛勒占選輯
　　孫陸景元公羙挍
　　陸宗伯文集（疏）　陸中丞文集（疏）
　　陸宗伯文集（疏）
　　陸樹(shù)聲
　　◆疏
　　敬獻(xiàn)愚忠以備采擇疏
　　答李雍野按院論水利
　　○敬獻(xiàn)愚忠以備采擇疏【圣學(xué)圖治】
　　臣因衰病成錮、屢次乞休、荷蒙　圣慈、俯　賜矜允臣受　恩深重、文定公亮節(jié)邵德海內(nèi)有河岳之望十事疏忠愛(ài)正直退不忘君可謂大臣矣既捐軀不能以効馳驅(qū)之力、復(fù)披肝不足以形感激之詞、今當(dāng)遠(yuǎn)離　闕廷、瞻戀　天日臣區(qū)區(qū)犬馬之忱、愿効萬(wàn)一、伏念臣本以頹庸、夙承知遇、頃緣收召、身際昌期、仰見(jiàn)　皇上聰明睿圣、　臨御以來(lái)、任賢圖治、講學(xué)勤政、真不世出之　主矣臣愚尤望　皇上思此身、為　天地民物之主而一起居食息。務(wù)遵常度。念大位為　祖宗付托之重而一發(fā)號(hào)施令。務(wù)循舊章。以圣賢之言為必可行。以帝王之治。為必可法而朝夕納誨。終始日新于以培養(yǎng)君德者。誠(chéng)不可不豫也。至于經(jīng)筵進(jìn)講儒臣啟沃臣愚以為　宸嚴(yán)在上。或一時(shí)敷對(duì)未悉則記憶豈能盡周。宜令史臣采摭經(jīng)史。凡圣賢之懿訓(xùn)。可為法戒及　本朝列圣創(chuàng)守之宏規(guī)。繼述之大烈著為典謨者。櫽括其詞輯略其要。如宋儒孫奭之上徽言。范祖禹之進(jìn)帝學(xué)錄。錄成進(jìn)　御以便省觀。此亦　圣學(xué)緝熙之一助也。臣無(wú)任惓惓、然臣愚芹曝之誠(chéng)、尤不止此、臣聞益之告舜曰儆戒無(wú)虞而首言罔失法度于此見(jiàn)法度之系于人國(guó)甚重也　祖宗之法紀(jì)。纖悉具備。今遵行既久。大綱舉矣。而節(jié)目漸渝?；蛞暈榧?xì)故。而習(xí)以因循或樂(lè)于簡(jiǎn)便。而憚?dòng)谛迯?fù)。夫法之廢也。始于細(xì)微。而成丁沿積。小不守則至□大。漸不可長(zhǎng)矣。宜令諸司查照舊典。有則舉之。不可廢也。此法紀(jì)之所當(dāng)嚴(yán)者也。諸司政令。所以明職掌。以一法守也。今事例多端條格不一?；蛘Ы?jīng)建白。而旋復(fù)改更?；蛞?jiàn)在施行。而隨即寢革。夫輕于定令則下難遵承煩于立例則弊多出入狥時(shí)情者。得借以援引肆臆見(jiàn)者?；蛉纹渫埔啤Ｉ醴撬允井?huà)一也宜申敕部院司府。凡見(jiàn)行事例通行酌議。去煩就簡(jiǎn)申明裁定以便遵承。此政令之所當(dāng)一者也。風(fēng)俗者。世道之元?dú)?。風(fēng)俗美則禮義興而治道因之。數(shù)年以來(lái)。人情巧偽。習(xí)尚澆浮。騖聲利者。善于趨時(shí)。飭廉隅者。病其絕俗。以承迎為將順。以詭遇為通材。揣情分以立異同望風(fēng)旨而為向背?；蛲鉄o(wú)違異。而內(nèi)則猜離?；蛎搽m詭順。而心懷懻忮。持議者不務(wù)實(shí)而多務(wù)名。取人者或尚能而不尚德。雖當(dāng)　圣作之期。戒諭諄切。一時(shí)漸改觀聽(tīng)而革心之化未臻。夫朝廷有教化。而后四方有風(fēng)俗。本原倡率之地。不當(dāng)加之意乎。此士風(fēng)之所當(dāng)正者也。民惟邦本。本固邦寧。未有民生不遂而可以稱善治者。今生齒庶繁。民力凋耗譬之堂宇餙而杼柚空膚革完而脂膏竭。臣昔年赴召。道途所經(jīng)自江淮而北。歷齊魯。畿輔咽喉之地。見(jiàn)驛傳沖疲。夫役煩苦。民多流徙。不勝困窮。兼聞吳越閩廣川蜀山陜諸處或敝于征徭或困于兵賦民窮財(cái)盡。所在皆然。吏非不知民隱然欲施賑貸則倉(cāng)廩不繼事寬恤則逋斂難蠲。德澤不宣。民困何由而蘇宜　敕下所司酌議裕民長(zhǎng)策。務(wù)求實(shí)惠。毋事虛文。條列　上裁通行撫巡守令永為遵守。使民生咸遂。不徒粉飾治平。此國(guó)本之所當(dāng)慮者也。財(cái)用經(jīng)國(guó)大計(jì)。其損益自然之?dāng)?shù)。不在民則宜在官。今賦斂之歲入有常政令之蠲除不一。財(cái)用調(diào)度。亦甚密矣。然太倉(cāng)之粟未腐內(nèi)帑之貫未朽。而下無(wú)藏富之民上有竭澤之慮。此不可不求其過(guò)也。夫江河不能實(shí)漏巵。欲足國(guó)用。必先均節(jié)。故止不急之營(yíng)建。則力役舒裁非時(shí)之賞賚則浮濫抑。約內(nèi)外之供億則奢泰斥。禁奸墨之魚(yú)蝕則掊克止斯非足國(guó)之本與。至于錦衣官挍。監(jiān)局匠作軍伍之鬻占。廚役之替補(bǔ)。冐濫冗食。積弊相沿。又不可不為之核汰也。此財(cái)用之所當(dāng)議者也。建宗封以為藩屏?！∽孀谟?xùn)制明矣。今支庶日蕃。賦入不給人多祿少貧窘失所。踰城冐禁。越關(guān)瀆奏者。屢經(jīng)送發(fā)。不能禁止。議者以為宜限爵祿子女之?dāng)?shù)。然過(guò)于裁抑。則恐至傷恩。為之變通。則諉于無(wú)術(shù)將來(lái)勢(shì)窮弊極。有不可勝言者矣。宜查據(jù)該部近年奏行條例中間或約束太嚴(yán)。所當(dāng)通融。或區(qū)處未盡。所宜開(kāi)載者。通行奏乞裁定以永遵依。至于欲慎輔導(dǎo)。則長(zhǎng)史教授等官。宜稍加銓擇年深者。一體升敘。毋委之閑廢。以責(zé)其輔導(dǎo)之實(shí)。仍于臬司憲臣中擇其職事稍簡(jiǎn)者。請(qǐng)　勑兼理宗室事宜凡事由長(zhǎng)史司申呈撫按。委行覆查。方與奏　請(qǐng)。庶下無(wú)抑勒。而越例奏瀆者?；蛏僖病７菣?quán)宜之一端乎、此宗藩之所當(dāng)議者也自貢議成而外夷納款求市。疆場(chǎng)安而歲省調(diào)發(fā)。有明效矣。然邊圉無(wú)警。則偷惰易生。虜情難厭。則向背莫測(cè)、休兵日久。則戰(zhàn)陣不習(xí)。市易往來(lái)。則禁防或疏如宋臣富弼所謂目前恃以無(wú)恐。將來(lái)將不知兵。兵不習(xí)戰(zhàn)。不可不為之慮也。宜內(nèi)乘閑暇以講戰(zhàn)守之宜。外察虜情以修撫馭之術(shù)。戒主帥之?dāng)?shù)易。嚴(yán)士卒之訓(xùn)練。偵東西夷分合之故。以攜其糾聚。聯(lián)各邊鎮(zhèn)臂指之勢(shì)。以厚其聲援而又申嚴(yán)二鎮(zhèn)增修八事。以時(shí)稽其實(shí)。此邊防之所當(dāng)議者也。國(guó)家財(cái)賦。全仰河漕。邇歲河工修而運(yùn)道通漕政舉矣然黃水之潰決無(wú)時(shí)。河渠之通塞難料。天時(shí)之饑穰不一。每當(dāng)春夏搬艘大集。嚴(yán)于催督。則商旅不行。萬(wàn)一歲事不登。征發(fā)稍后。或河流淺澀。致稽期會(huì)。加以沿河夫役十二總。漕卒罷悴、歲無(wú)息肩而堤防之修培。運(yùn)船之補(bǔ)造歲費(fèi)不給。不無(wú)軫當(dāng)事者之慮。聞之先臣丘浚建議欲水陸并運(yùn)。及兼行轉(zhuǎn)搬之法。夫陸運(yùn)費(fèi)巨。不可行矣。乃河漕可常恃也。不可不權(quán)其變也。海運(yùn)不可恃也、亦不可全廢也轉(zhuǎn)搬支兌可兼行也。不可執(zhí)一也視時(shí)豐歉因勢(shì)變通。在司國(guó)計(jì)者宜權(quán)其便矣。此漕運(yùn)之所當(dāng)議者也又臣備員禮官。竊詳國(guó)朝　郊廟之制。國(guó)初因儒臣草創(chuàng)之議。二丘分祭。復(fù)定合祭之禮矣。至　世宗皇帝采言官之議、復(fù)主分祭。當(dāng)時(shí)與議諸臣有謂祀地北郊。禮不經(jīng)見(jiàn)?；蛑^禮行于郊。而百順受職。不當(dāng)以日月配天者。其言不有據(jù)乎。國(guó)初廟祀始建　四親廟。已建　太廟凖　九廟之制矣至　世宗皇帝創(chuàng)定大禮。尊　二祖以表功德。列　羣廟以序昭穆。特建　世廟以奉　睿宗。已復(fù)祔享于　太廟。說(shuō)者謂因情起義。全專享之尊。而不失昭穆之序。則　世廟為安。二者皆典禮之大。非臣下所敢輕議、方當(dāng)稽古右文之世。正禮樂(lè)明備之時(shí)觀會(huì)通以定一王之典。垂萬(wàn)世之法。其在今日、不識(shí)可徐為之議乎。乃若恩加于耳目之近矣而或遠(yuǎn)有所遺法詳于條目之微矣而或大有所忽政體一矣。而開(kāi)誠(chéng)布公。同心一德。和衷之誼。不可無(wú)也銓選公矣而因材器使。循名責(zé)實(shí)綜核之政。不可無(wú)也言路通矣而廣聽(tīng)納以防壅蔽審好惡以公舉剌養(yǎng)正直忠厚之氣不可無(wú)也。用內(nèi)寺以給掃除可矣而倒持旁落之漸?？刹粎枮橹篮鮾?yōu)外戚以示眷異可矣而非覬無(wú)厭之求。可不嚴(yán)為之制乎凡是數(shù)者、今大臣之所謨謀。侍從之所獻(xiàn)納臺(tái)諫之所論列?！∈バ膰L加意而延納之矣。又何假于臣言。但臣衰殘余齒、恐溘先朝露、圖報(bào)無(wú)由、故不揣跊陋、冐昧上陳固知塵露無(wú)裨于高厚、庶幾蒭蕘可備于采擇、伏惟　圣明留意、臣不勝瞻戀祈仰之至
　　○答李雍野按院論水利
　　竊聞之先猷謂治水之大要有二曰蓄曰泄非蓄無(wú)以防旱。非泄無(wú)以御潦。葢旱則資蓄以灌輸澇則資泄以疏導(dǎo)。非獨(dú)有泄而無(wú)蓄也故三吳謂之澤國(guó)澤者水之鍾也西北低鄉(xiāng)潮汐所不至者其□旱甚于沿海如主于治澇欲一決而涸之不幾于因噎而廢食乎今吳江而下浦港支渠分流而東者。謂之西水。西水盛。則海潮不能駕越邇緣支河淺澀。則西水之來(lái)者微緩海潮之至者湍迅。故潮至則勢(shì)急而退速潮去則沙留而易凝退速則無(wú)灌輸之實(shí)易凝則多淤淀之虞如仁臺(tái)所謂水咸泥濁者或以此也。今所慮者潮沙日積河身漸仰。其于蓄泄不無(wú)兩妨。論者謂吳江長(zhǎng)橋之水、迤邐而東、由浦港支渠分流、放于海而下。猶之自咽喉而達(dá)之胷腹腸胃以下注尾閭者也如令咽喉鯁噎。胷腹腸胃壅塞則尾閭雖通。而津液不注。關(guān)鬲且將不利矣故浦港支河。尤宜浚治。務(wù)令深下。則停蓄流通無(wú)所壅塞遇澇則水藉以容納。而不至于漫泛遇旱則水得以車戽而不苦于干暵。此兩利之道也。乃若田間水道則請(qǐng)令田戶各加疏浚。此又不待言矣今吳松之工已畢聞之當(dāng)事者亦將有事于此仆老耄懵于世故因承下問(wèn)率爾布此、
　　陸中丞文集（疏）
　　陸樹(shù)德
　　◆疏
　　民運(yùn)困極疏
　　○民運(yùn)困極疏【民運(yùn)】
　　疏上大司農(nóng)王公國(guó)光覆行之至今為吳民利
　　夫東南財(cái)賦之來(lái)。有軍運(yùn)。有民運(yùn)。軍運(yùn)以充六軍之儲(chǔ)。民運(yùn)以供百官之祿。人皆知軍運(yùn)之重。而不知民運(yùn)之苦。尤有深可憫者。夫軍運(yùn)以十軍而運(yùn)米四百石?；蛭灏偈Ｃ襁\(yùn)以一民而亦運(yùn)米四百石?；蛭灏偈?。軍運(yùn)之船。皆官所造。而軍不知。民運(yùn)之船。則民自顧。而官不知。軍運(yùn)以軍法結(jié)為漕法。一呼百應(yīng)。人莫敢犯。民運(yùn)以田里小民。供役遠(yuǎn)道。語(yǔ)言鄙俚。衣服村賤。而人人得而侮之。軍運(yùn)經(jīng)各該分司衙門(mén)。無(wú)抑勒需求之苦。民運(yùn)經(jīng)各該衙門(mén)。動(dòng)以遲違情由。問(wèn)擬工罪并諸雜色使用。每一處輒費(fèi)銀十五六兩。少亦不下十兩軍運(yùn)過(guò)洪閘一錢(qián)不煩。而洪夫閘夫。其與挽拽。民運(yùn)每過(guò)一洪用銀十余兩。過(guò)一閘。用銀五六錢(qián)所過(guò)共三洪五十余閘。而費(fèi)可知矣。其最苦者。船戶皆江淮奸民。慣造此船。裝載白糧。每顧船價(jià)。及撐駕夫價(jià)。計(jì)不下二百余兩糧一入船。其驅(qū)使糧長(zhǎng)。不啻奴婢。每日供奉船長(zhǎng)及撐駕夫。不啻奉其父母。葢糧在船中。即糧長(zhǎng)身家所系吞聲忍氣。曲為順從。勢(shì)不得不然也。其最所畏者。軍運(yùn)每凌虐民運(yùn)。有等豪惡之軍。故將已船撞擦民運(yùn)之船。民船板厚而軍船板薄。微有損傷。即便蜂攢簇?fù)怼１M入民船。百般挾詐。不厭其欲不已也。此其苦之在途者?？|縷若此。其它入京攬頭之需索。入倉(cāng)交納之艱難。又有不可勝言者凡此皆以供百官之祿也。盡斯民筋力之脂。竭斯民噓噏之氣而米始就倉(cāng)。困苦極矣嘉靖十年以前。民運(yùn)尚有保全之家。至嘉靖十年以后。凡充是役。未有不破家者。近來(lái)東南流離日眾。逋負(fù)日多。邑里蕭條盜賊滋起。莫不由斯。根本重地。一至于此。誠(chéng)不可不深慮也。臣產(chǎn)東南、親見(jiàn)此苦、常切痛心、詢諸父老、咸謂宜將白糧并入運(yùn)軍順帶。此法宜行但稍厚津貼可耳使民出所有以益軍。軍出余力以代民。似亦無(wú)不可者。但今年期限已迫、尚未敢輕議上　請(qǐng)、今所當(dāng)議者、合無(wú)將民運(yùn)并入議單兼責(zé)之漕臣。令各該參政一體督促進(jìn)閘?？傔\(yùn)參政督催至京。則軍運(yùn)不敢肆其凌虐。船戶不得恣其奸貪。而洪閘亦可無(wú)需索之患。如有此等、許不時(shí)呈告以憑警治、伏乞　勑下該部會(huì)議施行、仍要申示庶乎民困少蘇、民心歡趨、而益以彰我　皇上惠養(yǎng)元元之初政矣

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