華亭徐孚遠(yuǎn)闇公　宋征璧尚木　陳子龍臥子　夏允彝瑗公選輯
　　宋存標(biāo)子建參閱
　　王文恪公文集（疏　議　書　序　碑　雜著）
　　王鏊
　　疏
　　時(shí)事疏
　　上邊議八事
　　時(shí)事疏　【時(shí)事】
　　臣伏見(jiàn)國(guó)家自　太祖掃胡元之亂、創(chuàng)造海宇、及今百四十年、海內(nèi)晏然、正承平極盛之時(shí)也、　陛下即位其亦有樂(lè)于此乎臣愚竊以為可憂。未可以為樂(lè)也。盛衰治亂、自古相尋于無(wú)窮、況今天下、名為治平、而實(shí)有可憂者、即如往者、恒星晝見(jiàn)、太白經(jīng)天、近日風(fēng)雷之變、拔木折關(guān)、正在郊?jí)畠?nèi)、　皇城之間、此災(zāi)異之可憂者也、所在府庫(kù)空虗、公私掃地赤立、一有水旱、不免人民流離、盜賊敓攘、意外之變、何以支梧、此。民情之可憂者也。孽胡跳梁、今雖潛遁、而聛聣往來(lái)、恐其志不止虜掠、邊方兵備單弱、將帥之中、未見(jiàn)隱然有能為國(guó)長(zhǎng)城者、此外患之可憂者也。上無(wú)核實(shí)之政、下多朋比之風(fēng)、有功不必賞、賞者不必有功、甚者一人之身或以為賢?；蛞詾樨??；蛞詾楣Α；蛞詾樽?。此國(guó)是之可憂者也。臣故曰、可以為憂、未可以為樂(lè)也。比奉　詔旨、仰見(jiàn)　陛下恐懼修省之心矣、然愚以為有恐懼修省之心、必有恐懼修省之寔。所謂實(shí)者有四焉。一曰急講學(xué)之為務(wù)。二曰急延下之為務(wù)。三曰急用人之為務(wù)。四曰急節(jié)用之為務(wù)。　陛下昔在青宮、臣幸以經(jīng)學(xué)入侍、竊見(jiàn)　圣質(zhì)高明、于凡經(jīng)書、讀不三四、即皆上口、此天假　陛下圣明之資也、自登大寶、萬(wàn)幾日繁、舊學(xué)得無(wú)少輟乎、昔傳說(shuō)之告高宗曰、學(xué)于古訓(xùn)、乃有獲、事不師古以克永世、非說(shuō)攸聞、或謂貴為天子矣、尚何事于學(xué)、殊不知庶人之學(xué)與不學(xué)、系一家之興廢、人主之學(xué)與不學(xué)、系天下之安危。夫天人性命之理、古今治亂、是非得失成敗、皆具于書、未有不讀而能知者。自古圣帝明王。未有不由學(xué)者也。堯?qū)W于君疇、禹學(xué)于西王國(guó)、湯學(xué)于伊尹、高宗學(xué)于甘盤、文王學(xué)于呂望、況后世乎、陛下春秋之間、每月三御經(jīng)筵、大臣儼然侍列、講官依文解義、頃刻而退、上下太嚴(yán)、情義莫洽、唯日講最為親切、上可以賜問(wèn)下可以獻(xiàn)忠、而寒暑之間、又皆罷歇、一年之內(nèi)、唯春秋數(shù)月、一月之內(nèi)、召見(jiàn)不過(guò)數(shù)日、一日之內(nèi)、進(jìn)對(duì)不過(guò)片時(shí)、所謂一日暴之十日寒之、一人植之、十人拔之、欲學(xué)之成得乎、竊見(jiàn)　仁宗皇帝時(shí)、別建弘文閣于思善門之右召文學(xué)之士日直其中?！∪首跁r(shí)至閣中。講論古今經(jīng)史。臣愚愿仿弘文閣故事。命侍從文學(xué)之臣。更番入直?；蛘偬煜旅芪膶W(xué)恬退者一二人。如先朝用陳繼王進(jìn)故事陛下聽(tīng)政之暇。游息之間。時(shí)至閣中。略去威嚴(yán)。從容訪問(wèn)?；蛑v經(jīng)書。或論古今成敗。有暇則至。不必拘其時(shí)。有疑則問(wèn)。不必嚴(yán)其禮。如是。則　圣學(xué)緝熙。義理純熟。凡百玩好。自不暇及。而所召必皆一時(shí)之聞人。則亦可以收拾天下之遺才。聳動(dòng)天下之視聽(tīng)。知　陛下之好學(xué)。有如此者。此最當(dāng)今之所急也。君臣不相接久矣?！∠然实墼谟站?。明習(xí)國(guó)家事。或于午門親決訟獄?；蛴诒愕钫僖?jiàn)大臣。如劉大夏戴珊。皆得時(shí)時(shí)召見(jiàn)。延訪政事。當(dāng)時(shí)天下竦然。爭(zhēng)相傳誦。以為近世君臣所未有也。古者君臣一體。如家人父子。唯諾一堂之上。降至后世。堂陛尊嚴(yán)。而君臣之分隔禮節(jié)繁多。而上下之情疏。讒說(shuō)殄行。始得行乎其間。在易上下交為泰。不交為否。治亂之跡。昭然可□。臣愿　陛下繼　先帝故事。朝退之時(shí)。每于便殿延召內(nèi)閣。與六部大臣。問(wèn)以時(shí)政得失。或左右獻(xiàn)替之臣?；驈e撫方岳之屬。皆可因事而見(jiàn)。詢?cè)L四方之風(fēng)俗。生民之休戚。則人情世故、可以周知。而人才之高下。亦因是可察。此亦當(dāng)今之所急也國(guó)家以經(jīng)學(xué)取士。其名最正。其途最專。往往名臣皆出其中。得人之效不可誣矣。然天下之才。自非一途之所能盡。故前代用人。其科不一。其途似雜。而網(wǎng)羅豪杰。不至遺漏。天下固有瓌奇超卓之材不能事科舉之學(xué)者往往遺之故以天下之大。每有乏才之嘆或坐此也。臣愚欲于科貢之外略仿前代制科?；虿W(xué)宏詞之類。以待非常之士。使別設(shè)數(shù)科而人必不應(yīng)也以非時(shí)所貴而名又太重不可居耳或通五經(jīng)?；虿O子史?；蛏圃?shī)賦。兼工書札。不論有官無(wú)官。皆得投進(jìn)。每六年一舉。所取不過(guò)十余人。其翹然出類者。儲(chǔ)之翰林或以簉庶吉士之選。次以備科。次以備道。又次以備部屬。中書等官。先有官者。視所宜而加其秩。庶可以網(wǎng)羅遺才。數(shù)年之后。天下學(xué)者。必將爭(zhēng)自磨洗。以通經(jīng)學(xué)古為高。脫去謏聞之陋矣。武臣亦然。或驍勇絕人。或騎射出眾。或謀略著聞。皆選置邊將幕下。待其有功。不次拔擢。庶緩急之際。不至乏才。而或者以為此非祖宗故事。臣愚以為是故事也?！√嬗萌?。固非一途?！√谥畷r(shí)常因考滿、官到部召試之拔其優(yōu)者不次量用如胡儼以桐城令召試稱旨擢在翰林位至太子賓客吳訥起于醫(yī)士位至都御史此亦當(dāng)今之所急也臣聞天下之大。不患無(wú)財(cái)也。以天下之大。而患無(wú)財(cái)。則必有耗之者矣。今置漏巵于此。雖竭江湖。不能滿也。用財(cái)而無(wú)節(jié)。亦何異于漏巵者乎。宜乎天下之大。猶以為不足也。近者詔集廷臣議足國(guó)之長(zhǎng)策、臣思之踰月、卒未有得。葢今天下取民之法盡矣至矣、山林關(guān)市、靡不有征、竹木茶鹽、靡不有稅、雖使弘羊輩復(fù)生、亦何以加、故臣之愚、以為取財(cái)之路、不可復(fù)廣、唯有節(jié)用、是為長(zhǎng)策今中外冗官、既去旋留、不急之作、無(wú)名之賞、所費(fèi)不貲、此亦何異于漏巵乎、昔漢文帝欲作露臺(tái)、惜百金而中止韓昭侯有弊袴藏之以待有功史臣書之以為美談、臣愿　陛下一意惜財(cái)、將有興作、則思文帝露臺(tái)之言。將有賞賜、則思昭侯弊袴之事。并　敕左右近習(xí)、同心憂國(guó)。凡不急之役、無(wú)名之賞、一切罷去、中外冗官、復(fù)有由幸途求進(jìn)者、痛懲治之、仍　命戶部考天下一歲所入幾何。所出幾何。大約務(wù)令所出寡于所入。積以為羨余。如一年而儲(chǔ)十萬(wàn)。則十年可知也。二十年四五十年。亦可知也。何患國(guó)用之不充乎。此亦當(dāng)今之所急也、今天下之事可言者多矣。而斯四者為重。能行斯四者、其余可以次而理矣。今　陛下春秋鼎盛。宜及此時(shí)。日親道德文學(xué)之臣。熏陶涵養(yǎng)以成國(guó)家億萬(wàn)年之治。伐狐擊兔以傷盛德也而乃蜀犬從左右馳射為娛?？痔煜侣勚橹怏w也。然以馳射諫者多矣。諫者不休、　陛下不止。豈以勇者。圣人之所不廢。且三邊時(shí)有風(fēng)塵之警。亦不忘武備之一事也。夫勇固圣人所不廢。然蜀犬無(wú)以孟軻氏所謂大勇。告　陛下者乎。一怒而安天下。此文王之勇也。夫豈區(qū)區(qū)于馳射之間哉。唯　陛下留神先其大者焉。
　　上邊議八事【御虜方畧】
　　臣比奉　詔旨、令廷臣再會(huì)議御虜方畧者、竊見(jiàn)會(huì)議之際、言人人殊、心之所見(jiàn)、口或不能盡言。言之所陳、疏或不能備載。且軍國(guó)大務(wù)、豈立談之頃、所能盡耶、臣故忘其愚陋、上稽典籍、下采羣言、條陳八事、以當(dāng)會(huì)議、唯　陛下采擇其可者行之、
　　一曰定廟算。所謂定廟算者、何也、臣竊見(jiàn)北虜猖獗屢寇邊陲、　陛下為之宵旰不寧、命將出師、而沿邊諸將、狃于久安、視虜入寇、皆嬰城自守、無(wú)有一人敢當(dāng)其鋒。時(shí)大同之勢(shì)、危于倒懸、幸而天誘虜衷。使自解去故大同之民。得以息肩。正宜乘此機(jī)會(huì)。日夜選將練兵而中外泰然。便若無(wú)事。古之帝王。無(wú)事則深憂有事則不懼夫無(wú)事而憂者所以為有事之不懼也今虜一入寇。則中外憂惶。以為患在不測(cè)。一旦稍緩。則泰然以為無(wú)事。無(wú)乃與古之帝王異乎。臣觀火篩、雖號(hào)桀黠、然此古之冐頓元昊之流、猶不足方其萬(wàn)一、但以中國(guó)久安、武備漸弛、故使此虜?shù)靡蕴河谶吘?、使吾之將帥?yán)。士卒練。又何畏于彼哉。今日之可畏在中國(guó)。不在夷狄故火篩小王子不足畏而嬖幸亂政功賞不明深可畏也委而不專。法令不行。將不用命深可畏也邊圉空虗民不見(jiàn)德深可畏也夫在虜者、或非中國(guó)所能為、在中國(guó)者、　陛下一轉(zhuǎn)移之間耳、其何憚而不為耶、然自北虜入寇、　陛下勞于求將、固巳久矣、而武臣之中、素蓍勛略、可當(dāng)閫外之寄者、誰(shuí)歟非唯　陛下求之不得雖臣等在下百方訪之亦不可得也豈以天下之大。而遂無(wú)一人乎。亦或不善用之耳。夫?qū)⒈?。將帥之事也。將將者。天子之事也。古之帝王。如漢武帝、唐太宗、有意武畧則一時(shí)謀臣猛將、無(wú)不入其駕馭。臣不敢遠(yuǎn)諭。即如我　太祖起于淮甸。南征北伐。則有若中山王徐達(dá)開(kāi)平王常遇春。寧河王鄧愈。東甌王湯和。越國(guó)公胡大海。取云南則有黔寧王沐英。沐英養(yǎng)子耳。取。四川則有颕國(guó)公傅友德。友德降囚耳。諸將之中。最少者又有李文忠總兵北伐窮追絕漠俘其名王而還文忠　帝甥也。然則上能駕馭之。則貴介可將。降囚。廝養(yǎng)可將。豈今天下之大。而遂無(wú)人乎。顧所以駕馭之何如耳。駕馭之術(shù)無(wú)他。賞罰而巳賞一人而人人皆勸。然賞不為勸。而反為沮者有矣。賞不當(dāng)功也。罰一人而人人皆懼。然罰不為懼。而反為怨者有矣。罰不當(dāng)罪也。賞罰如此。雖有名將。亦安得而用之。比年邊臣報(bào)功次。皆得升賞。而敗軍夫律者。往往使之戴罪殺賊。此人心之所以日懈。邊備之所以日弛。近者詔擢張俊。起為主將。則人知?jiǎng)褚?。馬升秦恭等擬斬罪。則人知懼矣。然擁兵不進(jìn)者。有如副總兵姚信者又得以迯其罪罪同罰異此人心之所以不平。士氣之所以不振也。伏望　陛下赫然大奮干剛。誓滅此虜。固當(dāng)列之于屏風(fēng)時(shí)召大臣咨詢邊事。邊將之中。某為勇。某為怯。某為可用。某為不可用。皆洞然于　圣心。有罪必罰不以近幸而免。有功必賞。不以疏遠(yuǎn)而遺。如此。則將帥協(xié)力。不患無(wú)人。士卒生氣。不患不克。而丑虜不足滅矣
　　二曰重主將、所謂重主將者、何也、臣聞將權(quán)貴專、將位貴殊、位不殊則混無(wú)統(tǒng)、權(quán)不專則散而不一、今邊方之重者、曰大同、曰宣府、曰延綏榆林、其在邊將之任。內(nèi)臣則有太監(jiān)、武臣則有總兵、文臣則有都御史都御史欲調(diào)兵、總兵不可而止者有矣?？偙霰?。太監(jiān)不可而止者有矣。大同有急。欲調(diào)宣府之兵而不能。延綏有急。欲調(diào)大同之兵而不可。權(quán)分于將多。威奪于位埒。欲望成功難矣。故廷議之際。僉以立總制為急。而難其人。聞致任南京戶部尚書秦纮。諳練兵務(wù)。素有威望又嘗廵撫前項(xiàng)地方。邊人至今思之。雖老尚可用也?！”菹氯绮灰詾槿?。即請(qǐng)下廷議。如以為可。乞依祖宗時(shí)用王翱馬昂故事。起取本官。加以總制之名。沿邊諸將。悉聽(tīng)節(jié)制。庶事權(quán)歸一。無(wú)或沮撓。命出則出。命止則止。大同有急。宣府不得不援。延綏有急。大同不得不赴。號(hào)令嚴(yán)肅。聲勢(shì)增重。隱然有萬(wàn)里長(zhǎng)城之勢(shì)矣。然議者以為今提督既有右都御史史琳。復(fù)立總制。似為重復(fù)。臣以為勢(shì)有緩急。權(quán)有分合。今邊務(wù)不可無(wú)人。而京軍未可輕出。史琳且宜坐鎮(zhèn)京營(yíng)遙為聲援一切邊務(wù)。先委總制措置。俟邊事有緒。虜賊不至大舉入寇。則京軍亦可以無(wú)出矣。
　　三曰嚴(yán)法令。所謂嚴(yán)法令者、何也、臣聞君不賞罰其將。與無(wú)將同。將不賞罰其兵。與無(wú)兵同。生死在前。不有死焉以驅(qū)之于后。孰肯向前而趨死哉。故進(jìn)則有死。退則有生。士無(wú)不退者矣。進(jìn)則或生。退則必死。士無(wú)不進(jìn)者矣。昔者穰苴斬莊賈、則晉師自遁、狄青斬陳曙、則儂智高旋平、李光弼河陽(yáng)之戰(zhàn)、郝廷王稍退命左右取其首、懷恩稍退、又命取其首、二人殊死力戰(zhàn)、遂能大敗思明、再造唐室、此豈非重將權(quán)之明驗(yàn)歟臣以為既立總制、閫外之權(quán)、悉以付之、平時(shí)不用命、臨陣退縮者、即斬首以徇、臣非敢贊　朝廷以殺人也。殺一人而生者億千萬(wàn)人矣。
　　四曰恤邊民。所謂恤邊民者、何也、馭軍之法、法以齊之、恩以結(jié)之、法以驅(qū)之于戰(zhàn)陳。恩以結(jié)之于平時(shí)。古之名將、李牧在邊、日椎牛享士、士皆踴躍求戰(zhàn)、今沿邊之民、終年守障、辛苦萬(wàn)狀、而上之人、又百方誅求、雖有屯田、而子粒不得入其口。雖有月糧而升斗不得入其家。上雖有賞賜而或不得給。戰(zhàn)雖有首級(jí)。而不得為巳功。今者又遭虜寇殘破。父不得保其子、夫不得保其妻、兄不、得保其弟、肝腦涂于郊原、哭聲遍于城市、為將者尚不知恤、又從而朘削、其心安得而不離乎。故聞邊人頗有苦所司之誅求。思虜中之佚樂(lè)者。其心如此。尚望其效死而趨戰(zhàn)乎。況遠(yuǎn)近驚疑人心搖動(dòng)。非細(xì)故也。臣愚以為當(dāng)此之時(shí)、　陛下當(dāng)以內(nèi)帑之金、命官載之大同等處。驗(yàn)死事之家、一一撫慰。量為給賞。錄其子孫。其被虜之地。亦宜放免稅役一二年。庶人無(wú)內(nèi)顧之憂。家有望外之喜曉然知朝廷不忘邊人如此然后可用。議者以為方一府庫(kù)且不足。安得為此無(wú)名之賞臣以為今朝廷中外無(wú)功、食祿者無(wú)限、近者徒以造一冠服。傳奉升官者六十余人。此等比之邊人。其事孰勞。其功孰大。而獨(dú)吝于此乎。臣以為宜輟傳奉之祿。以祿邊將。節(jié)無(wú)名之費(fèi)以賞邊軍。邊人得賞賜之恩。國(guó)人保安平之樂(lè)。以此相易。未為非計(jì)也。
　　五曰廣召募。所謂廣召募者、何也、臣聞當(dāng)今所患者、無(wú)兵也、無(wú)將也、臣以為二者皆有之、行伍之中、有知勇過(guò)人者不次而拔之、則不患無(wú)將矣。邊人之壯勇者、召募而善撫之、不患于無(wú)兵矣、葢土兵生長(zhǎng)邊方。驍勇騎射。往往絕人。山川險(xiǎn)易。其素所諳。風(fēng)寒冰雪。其素所耐。于虜有父子兄弟之讎。于內(nèi)有室家廬墓之戀。驅(qū)之使戰(zhàn)人自護(hù)其家。家自報(bào)其讎。若夫京軍。山川非所諳也。寒暑非所習(xí)也此二語(yǔ)曲畫未見(jiàn)敵則先去以為民望人有功則攘奪以為巳有其弊豈唯無(wú)益。固亦有所擾也。古人云征兵滿萬(wàn)、不如召募千、人近者聞邊方召募、亦巳稍集、但恐為將者、不加撫御。則不肯効力。其余亦不肯應(yīng)募。臣愚以為宜給之兵械。豊其糧餉。厚其賞賜。其官舍應(yīng)募。有功即加以官。且許其并功論賞。事巳兵休。許以復(fù)業(yè)還農(nóng)。不著其名于籍。則應(yīng)募者必眾。先加之恩。而后齊之以法。則人人皆勝兵矣。
　　六曰用間。所謂用間者。何也、臣聞上兵伐謀、其次伐交、聞火篩本小王子部曲。素稱跋扈。今烏合而來(lái)外今之奴聞亦有內(nèi)隙可間也雖相合內(nèi)實(shí)相忌此其有間之可乘者也中國(guó)不知用之則巳過(guò)矣。今宜榜于邊曰。有能得火篩之首者。賞千金。爵至某官。小王子舊賞入貢。宜遣通事。責(zé)以大義。若與通好然者。如此。則使之互相嫌隙。然聞廷臣亦嘗有建此策者。眾笑以為迂。臣以為非迂也。三軍之事。莫重于間。漢購(gòu)項(xiàng)羽之首千金。豈亦迂也。葢縱未能得其首。亦可使之相疑相忌。而攜其黨矣。
　　七曰分兵。所謂分兵者、何也、古人云、匈奴之眾、不過(guò)漢一大縣、夫以天下之大、而加一縣、宜無(wú)不破者、特其雪散烏集、備西則擊東、備東則擊西、彼之所攻者一、而我之所備者眾、此我兵之所以恒見(jiàn)其寡也。善用兵者、以多為少。今邊軍與召募、可得數(shù)萬(wàn)選其勇敢、分而為三。或分為五。日加練習(xí)、虜來(lái)入寇、則以一軍當(dāng)其前。一軍出其后。又以一軍沖其中堅(jiān)。又以一軍襲其老家。如此則我之所攻者專。彼之所備者眾。不患其不勝矣。宋韓琦在邊。嘗用此術(shù)。而蘇軾亦言之。固非臣區(qū)區(qū)一人之私言也。
　　八曰出奇。所謂出奇者、何也、臣聞兵法以正合、以奇勝、自古用兵未有不用奇兵、而能勝者也。況于北虜尤難以力較。只可以計(jì)破。國(guó)之名將如楊洪之在大同。常以刼營(yíng)取勝。近者王越之于紅鹽池。亦用此術(shù)。此最為可恨而議者以為兵出非正。往往黜其功。夫兵者詭道也。況今邊人。摧破之余。望風(fēng)驚疑。無(wú)有固志。但能痛殺一陣。則可以生中國(guó)之氣。壯邊人之膽尚安論其正不正哉古謂戰(zhàn)勝則奇。奇在速。速在果。今虜大營(yíng)。已在河套。謂宜召募敢死之士萬(wàn)人。令勇將如馬儀劉寧者。分將之。俟虜來(lái)寇邊。邊軍固守勿戰(zhàn)。密令此軍衘枚。星行掩襲。則我兵可以大勝。即不能勝。虜亦當(dāng)懲艾。有內(nèi)顧之憂。不敢肆行入寇矣且我?guī)煂覄v虜謂我不能師此正所謂出其不意攻其未備者也臣之所陳如此。此數(shù)事者皆可委之邊將?！”菹绿剡\(yùn)廟謨于上。考其功罪。賞罰之而巳矣。豈不甚簡(jiǎn)而便歟。今邊人之困。如在水火。謂宜濡手足。焦毛發(fā)。急往救之。猶懼不及而上下方牽于文法。有所見(jiàn)而或不敢言。有所言而或不敢行。觀望疑遲。虗度日月。則邊民之困日以急。虜寇之患日以深。事勢(shì)如此。其亦深可憂者也。其亦深可懼者也。臣本書生。不知兵。然古今治亂。頗識(shí)一二。許國(guó)之忠。不覺(jué)妄發(fā)。唯赦其狂愚之罪而采擇之、社稷之幸、臣預(yù)有焉、
　　議
　　尊號(hào)議
　　尊號(hào)議【興獻(xiàn)尊號(hào)】
　　今上自親藩入繼大統(tǒng)、興獻(xiàn)王王妃、上所生父母也、未知所以尊崇之、有以問(wèn)于鏊曰、如之何、鏊曰、禮有所屈、有所伸、屈者承其重于大統(tǒng)、則降其服、降之者、義也、伸者推其愛(ài)于私親、則隆其名、隆之者仁也。仁與義固并行而不悖也。曰宋司馬光曰為人后者為之子、不得顧其私親、葢恭愛(ài)之心分于彼、則不得專于此、而曰隆之、何也、曰圣人制禮、必兩全而無(wú)偏廢、以大統(tǒng)而降其私親、可也、以大統(tǒng)而遂廢其私心?？珊酢Ｋ笥H也、義莫重焉。所生親也。恩莫重焉。恭愛(ài)之心。加于所后。于所生也。遂能不恭乎。不愛(ài)乎。人子之心、恐不若是恝也、孟子曰、孝子之至莫大乎尊親、為天子父、尊之至也、孟子稱舜之大孝、曰宗廟饗之、舜承堯統(tǒng)、而瞽瞍為天子父、享宗廟之祀、禹承舜統(tǒng)而祀鯀于郊、瞽鯀且然。而曰不顧其私親。何也。所謂不得顧其私親者。乃魏明帝狠愎之私心。而可為萬(wàn)世法乎。曰宋英宗議尊濮王。歐陽(yáng)創(chuàng)為尊親之議當(dāng)時(shí)嘩然攻之。以為邪說(shuō)。至于今皆非之。而子敢是之乎。曰稱親非也稱伯獨(dú)為是乎按儀禮疏。衰為所生父母報(bào)。不曰不于其父母報(bào)也修謂服可降而父母之名不可沒(méi)此言未可非也而光以為立文不得不然。茍如光言。欲沒(méi)父母之名則立文曰。所后父母三年。所生者疏衰亦何不可乎。光之議。以漢宣為昭帝后。終不加尊號(hào)于戾太子史皇孫、光武自以元皇后。亦不敢加號(hào)于巨鹿都尉南頓君。不知戾太子得罪武帝。故無(wú)可爵之義。若史皇孫。亦稱悼皇考悼園。置邑三百家。光武起自民間。欲上附元帝。故所生不敢同于七廟。而南頓亦稱皇考。況光武所謂不父其父而禰其祖。亦未可謂后世法也。先儒謂稱親固非。稱伯亦不安。要當(dāng)別立殊稱而殊稱有未易定者。若曰某國(guó)大王。則固巳為王矣。又何以為尊稱乎。今王之上惟有皇妃之上惟有后后皇之稱。遂同大統(tǒng)。不可以為法也。然則稱親不可。稱考不可。稱皇稱后皆不可。則亦何以為稱乎。子嘗反復(fù)思之。事有兩難。而可以兩全者考之漢書師丹傳。哀帝初尊定陶共王為定陶恭皇。母為恭皇太后。皆引藩國(guó)之名。以冠大號(hào)。漢廷以為非。而師丹以為合于禮。其后董宏建議欲立官置吏。車服與太皇太后并。而去定陶蕃國(guó)之名。丹始爭(zhēng)之以為非禮。此議出入水嘉新都之問(wèn)然則隆其名。而冠以蕃國(guó)之號(hào)。此禮之得者也。其獨(dú)不可行乎。宋高宗傳位于秀王偁之子。汪應(yīng)辰定其稱曰。太子所生之親。內(nèi)批曰?；侍铀浮Ｖ熳釉诋?dāng)時(shí)。未聞以為非也。今士一命以上。皆欲褒封其親。顧尊為天子。富有四海、而于所生恝然不顧。豈人情乎。曰追崇之禮有矣。而子無(wú)爵父之義。如之何。曰亦從其尊而巳矣。大禮議尚未定故為此言耳今參儀禮之文。酌古今之宜定謚曰　興獻(xiàn)皇　興獻(xiàn)后而以　太皇太后之旨行之則于大統(tǒng)無(wú)干犯之嫌所生亦極尊崇之義其亦庶乎其兩得矣
　　書
　　吳中賦稅書與廵撫李司空
　　吳中賦稅書與廵撫李司空【吳中賦稅】
　　古者什一而稅、使民歲不過(guò)三日、故天下和平而頌聲作、后世未能遽行也、然亦當(dāng)稍仿其意、使法較然晝一而可守。今天下財(cái)賦。多出吳中。吳中稅法。未有如今日之弊者也。請(qǐng)備言之。吳中有官田。有民田。官田之稅。一畝有五斗六斗。至七斗者。其外又有加耗。主者不免多收。葢幾于一石矣。民田五升以上。似不為重而加耗愈多。又有多收之弊也。田之肥瘠。不甚相遠(yuǎn)而一坵之內(nèi)。只尺之間?；?yàn)楣佟；驗(yàn)槊瘛］p重懸絕。細(xì)民轉(zhuǎn)賣。官田價(jià)輕。民田價(jià)重。貧者利價(jià)之重。偽以官為民富者利糧之輕甘受其偽而不疑。人之民田多歸于豪右。官田多留于貧窮。貧者不能供。則散之四方以迯其稅。稅無(wú)所出。則攤之里甲。故貧者多流。里甲坐困。去住相牽。同入于困。又有奸民以熟作荒。歲以為例、為之積荒板荒。馬役義冢之類。悉攤之于眾。此加耗之所以日重者也。又官民之田。舊不過(guò)十余則。近則乃至千余。自巧歷者不能算。唯奸民積年出沒(méi)其中。輕重高下在其手?；蛞云涠惣闹倩轮^之詭寄?；蚍稚⒂诟鲬簟Ｖ^之飛寄。有司拱手。聽(tīng)其所為而不去。非不欲去。不能去也。其弊起于則數(shù)之細(xì)碎故也。田之稅既重。又加以重役。今之所謂均徭者。有從人起者有從田起者大率以田為定。田多為上戶。上戶則重。田少則輕無(wú)田又輕。亦不計(jì)其資力之如何也。故民惟務(wù)逐末而不務(wù)力田。避重役也。所謂重役者。大約有三。曰解戶解軍湏顏料、納之內(nèi)府者也。曰斗庫(kù)。供應(yīng)往來(lái)使客。及有司之營(yíng)辦者也。曰糧長(zhǎng)。督一區(qū)之稅。輸之官者也。顏料之入內(nèi)府。亦不為多。而出納之際。百方艱阻。以百作十。以十作一。折閱之?dāng)?shù)。不免出倍稱之息稱貸于京以歸。則賣產(chǎn)以償。此民之重困者一也。使客往來(lái)廚傳不絕。其久留地方者。日有薪炭魚奚菜膏油之供。加以饋送之資游宴之費(fèi)罔不取給。此民之重困者。二也。自前代無(wú)所謂糧長(zhǎng)者。我　太祖患有司之刻民也。使推殷實(shí)有行義之家。以民管民。最為良法。昔之為是役者。未見(jiàn)其患。頃者　朝廷之征求既多。有司之侵牟滋甚。舊惟督糧而巳近又使之運(yùn)于京。糧長(zhǎng)不能自行奸民代之行。多有侵牟。京倉(cāng)艱阻。亦且百方。又不免稱貸以歸。不特此也。貪官又從而侵牟之。公務(wù)有急則取之。私家有需則取之。往來(lái)應(yīng)借則取之。而又常例之輸。公堂之刻。火耗之刻。官之百需。多取于長(zhǎng)。長(zhǎng)又安能不多取于民。及逋租積負(fù)。官吏督責(zé)如火。則拆屋伐木。鬻田鬻子女。竟不免死于搒掠之下。此一之重困者三也。三役之重。皆起于田。一家當(dāng)之。則一家破。百家當(dāng)之。則百家破。故貧者皆棄其田以轉(zhuǎn)徙。而富者盡賣其田以避其役。吳下田賤而無(wú)所售?；亩鵁o(wú)人耕績(jī)。此之故也。夫有田則有租。有身則有庸。有家則有調(diào)。今田既出重租。又并庸調(diào)而歸之。此民之所以輕棄其田者也。古之為政者驅(qū)末作歸之田、今之為政、驅(qū)農(nóng)民而歸之末作、使民盡歸末作、則國(guó)之賦稅、將安出哉、時(shí)值年豊、小民猶且不給、一遇水旱、則流離被道、饑殍塞川、甚可憫也雖　朝廷軫念民窮、亦嘗蠲免荒數(shù)、冀以寬之、而有司不奉德音、或因之為利、故有賣荒送荒之說(shuō)。以是荒數(shù)多歸于豪右。而小民不獲沾惠。于乎、民之患極矣。有仁心者、忍坐視而不思所以拯之、而拯之寔難、鏊日夜思惟、莫知所以為計(jì)。孟子有言、盍亦反其本矣、意者今日之弊、亦當(dāng)先端其本乎、使官田無(wú)大半之稅。內(nèi)府無(wú)出納之艱。有司無(wú)侵刻之?dāng)_。則諸弊可以掃去。而民有息肩之所。然官田之稅。國(guó)家有定法。未敢輕議。昔　宣宗皇帝。亦嘗敕減其數(shù)。因是再損削細(xì)碎之?dāng)?shù)。并為一二則。或四五則?；蛉缗f例十一則。其亦可乎。出納之艱。則在　明主加之意。時(shí)察而重為之禁。貪官之弊。則廵撫之責(zé)。而乃使之晏然在位?；蛐叶?jiàn)黜。又晏然稇載而歸。曾不究其贓如此后何所懲而不為乎。于乎、三者之弊。及今治之猶可。不然民日以困。田日以蕪。國(guó)家之財(cái)賦日以益缺。數(shù)十載之后。吾未知其所稅駕也。
　　序
　　送劉世熙任四川僉憲序
　　送劉世熙任四川僉憲序【蜀中水利】
　　弘治二年、蜀中旱饑、廵撫右僉都御史丘鼐、言蜀以富饒稱、前代迄今、地非異也、葢人事未修焉耳、竊見(jiàn)成都有都江大堰、鑿自秦守李冰、所溉郫灌溫江崇寧雙流崇慶新津、新都眉州彭山、沃野數(shù)千萬(wàn)頃、其后豪家、稍規(guī)小利、堰流堤坊、水失故道、蜀人始病于旱、臣嘗按行地勢(shì)、自非高山。皆可治陂塘堤堰。旱則灌澇則泄。為蜀人無(wú)窮之利。今山東淛江南直隸、皆設(shè)官治水利、葢任之專、則宜有成功。于是詔刑部員外郎姑蘇劉君世熙、升按察僉事以往、吾于君之行、獨(dú)有感也、往旹關(guān)中大饑、人相食、于是陸輦荊襄水漕汴渭、百方拯之。而秦人死者過(guò)半矣。夫秦天下強(qiáng)國(guó)也。辨論極確秦時(shí)豈必?zé)o旱旱而無(wú)捄天下且起而攻之則秦之亡久矣葢當(dāng)時(shí)井田雖廢。溝洫尚存。而鄭國(guó)渠秦所賴以富強(qiáng)。其后鄭當(dāng)時(shí)兒寬白公。皆嘗為渠。至于今廢久矣。其遺跡亦往往有存焉。因而浚之。其功宜易。而議者輒以為不可復(fù)也劉世熙居吳。吳有白茆港者。三吳之水。由以入海。海潮日至。淤為沃壤。民遂占為田?；驈]其上。于是吳中多水患。議者以白茆一浚。三州均利。迄今百年未聞?dòng)腥纹涫?。葢有任其事者。而浮議輒興。行且復(fù)止夫欲享其利則安得辭其勞欲有其功則安得辭其謗于戲、天下之事。其率類此乎。此吾之所感也。請(qǐng)以為君贈(zèng)。
　　碑
　　安平鎮(zhèn)治水功完之碑
　　江淮平亂碑
　　安平鎮(zhèn)治水功完之碑【治河】
　　皇明建都燕薊、歲漕東南以給都下、會(huì)通河實(shí)國(guó)家氣脈、而張秋又南北之喉咽、景泰四年河決張秋、故武功伯徐有貞治之、旋復(fù)故道、弘治二年河勢(shì)北徒六年夏遂決黃陵岡、潰張秋堤、奪汶水以入海、張秋上下渺彌際天、東昌臨清、河流幾絕、前后遣官治之績(jī)用弗成、　上乃命右副都御史劉大夏、往蒞、時(shí)訛言沸騰、謂河不可治、治之祗勞且費(fèi)或謂河不必治、宜復(fù)前元海運(yùn)、或謂陸挽雖勞、無(wú)虞、　上復(fù)命太監(jiān)李興、平江伯陳銳、同往蒞之、時(shí)夏且半、漕集張秋、帆檣鱗次、財(cái)貨山委、決口奔猛、戒莫敢越、或賈勇先發(fā)、至則戰(zhàn)掉失度、人船沒(méi)銳等聚謀、始于上流開(kāi)月河、長(zhǎng)可三里。軼決口屬之河。于是舳艫相衘、順流畢發(fā)、歡聲載道、事聞、壐書獎(jiǎng)勵(lì)、乃始議筑黃陵岡之缺、初大梁之北、為沁河?xùn)|南流入徐、西為黃河、東流入淮、其后黃河、忽溢入沁、合流以北、遂決黃陵岡、以及張秋銳等議、不治上流。則決口不可塞。于是浚河自孫家渡。七十余里。由陳颕以入于淮。又浚河自中牟扶溝陳颕二十余里。由宿遷以達(dá)于淮。又浚賈魯舊河四十余里。由漕以出于徐。于時(shí)向東水且落槽。乃于張秋兩岸東西筑臺(tái)。立表貫索。網(wǎng)聯(lián)巨艦穴而窒之實(shí)以土牛。至決口去。窒艦沉。壓以大埽。合且復(fù)決。隨決隨筑。吏戒丁勵(lì)。畚閘如云。連晝夜不息。水乃由月河以北。決既塞。繚以石堤。隱然如虹。輔以滉柱。森然如星。又于上流作減水壩。又浚南旺湖諸泉源、又堤河三百余里。漕道復(fù)通。役始于六年之夏。其冬告成用軍民凡四萬(wàn)余人。鐵為斤一萬(wàn)九千有奇。竹木二萬(wàn)七千。薪為束六十三萬(wàn)。芻二百二十萬(wàn)。佽其役者。通政司張縉。山東按察副使廖中、都指揮丁全、同知?jiǎng)⒏Ｍㄅ型跷?、臣銃臣大夏、以其事聞、　上遣使慰勞、令作廟于其上、賜額曰顯惠神祠、鎮(zhèn)曰安平鎮(zhèn)、命臣某記其事、
　　江淮平亂碑【平流寇】
　　明受天命君萬(wàn)邦、九圣相傳、海涵天覆、休養(yǎng)生息百五十年、絕漠遐荒、岡不率服、而近甸小丑、蠢茲弗靖皇上赫然興師、越二年始討平之、先是正德初年、逆豎盜弄朝枋、以羣盜歸本逆豎得體且事實(shí)也以淫刑苛政毒海內(nèi)、海內(nèi)靡然發(fā)動(dòng)、逆豎伏誅、群盜遂作。五年霸州人劉陸、與弟柒、齊彥明相煽起。合他盜楊虎、橫行齊魯趙魏徐沛間、所至張旗葢。鳴金鼓、屠城破邑、發(fā)庾潰獄、殺戮燔燒、姧淫慘毒、僵尸被野、千里蕭然、甚者竊名號(hào)戮王臣、截漕舸、攻宗藩、　上初命惠安伯張偉、都御史馬中錫討之、師久無(wú)功、乃逮偉中錫還、而兵部左侍陸公完、毅然以討賊自任、乃命兼都御史、節(jié)制諸軍、且調(diào)沿邊驍將徤卒以行公以六年八月至涿州、中外洶洶、言陸柒彥明、將以其眾入寇、宜還師以衛(wèi)京師公曰、吾受命至此、有進(jìn)死、無(wú)退生、乃率兵直前、遇賊于霸州之平口、遣許副總泰郄游擊永與戰(zhàn)、克之、又進(jìn)戰(zhàn)破賊于阜城、于景州、而楊虎復(fù)擁眾北來(lái)、眾懼不敵、適馮副參禎以麾下至、與永泰合擊于景州之宋門店、大破之、虎僅以身免。時(shí)天下承群不逞、且蠭起從之、勢(shì)不可制、及是、王師屢捷從賊者始悔且懼公因開(kāi)以生路。立招降幟于軍前。其眾多散去者又命郡縣各繕城浚池清埜以竢賊至無(wú)所掠楊虎既敗。蜀攵率其眾而南、九月陸柒彥明寇曹州、諸將合擊、大敗之于曹之裴子巖、是役也賊之銳卒略盡。幾不能軍?！∩蠌?fù)遣中使至督諸軍與戰(zhàn)于湯陰、又大敗之。永又追敗之于穆陵關(guān)。劉副總暉又大敗之于滕縣。七年賊率其余眾、至下邳淮上、總漕張都御史縉、遣兵御之賊破北門、有四酋迭進(jìn)、輒斃之、乃逡廵遁去、參將李瑾又邀擊敗之、賊奔登萊、公率諸軍退之、遇于嵩淺坡、殺其眾殆盡、陸柒彥明蜀犬挾驍猛三百余騎逸去北奔霸州、突過(guò)臨清、又奔河南、又奔湖廣、劉陸隨溺水死。七彥明奪船東下犯鎮(zhèn)江江陰。棲海之狼山。忽泝江上犯南安。安慶。公復(fù)被壐書。兼程馳至眾謂賊且北去公曰賊技窮矣必且復(fù)南以窺吳會(huì)。乃分兵駐京口。張總漕泊王都憲縝俞都憲諫時(shí)副總源各分兵守要害賊果復(fù)下?lián)巧健９时两?。?huì)天大風(fēng)。賊船糜碎。遣諸將襲之。賊奔據(jù)山顛。矢石雨下。暉引所部力戰(zhàn)。暉與任壐戰(zhàn)山北。永戰(zhàn)山南。咸戴質(zhì)跽行。奪其險(xiǎn)賊墜巖下死者無(wú)算柒乘小舟將遁。溺海死。彥明為宣府游兵所殺。楊虎之南下也。官軍扼之河上?；⒍珊印９佘妬y石擊之。溺焉。至是羣盜蕩平。中外又安。議者咸曰。盜縱橫南北。所至創(chuàng)殘。皋稔惡盈。肆皇天震怒。動(dòng)威以殄滅之。予以為唯天佑民。唯人順天。唯節(jié)制公殫衷許國(guó)。運(yùn)籌料敵。指付必堪。諸大夫戮力抒忠。勢(shì)成犄角。諸將士摧鋒摩壘。賈勇先登。相與成此虜功。葢天人協(xié)應(yīng)之効歟。是役大戰(zhàn)十二。小戰(zhàn)數(shù)十。斬首一萬(wàn)五千五百有奇。降散者不可勝紀(jì)。七月甲午。班師。誅余賊于市。刼脅者悉縱歸之捷聞。自節(jié)制而下。裒賞進(jìn)爵有差。詔建江海祠于狼山。相與伐石紀(jì)勛。以示永久云。
　　雜著
　　恭題何都御史廵撫南直隸敕
　　講學(xué)篇
　　親政篇
　　恭題何都御史廵撫南直隸敕【江南廵撫】
　　右刑部侍臣鑒、為副都御史、廵撫江南時(shí)所被敕也、間錄一通以示臣鏊、臣鏊稽首再拜、題其后曰、今天下財(cái)賦、仰給東南、故　朝廷特命重臣理之。夫財(cái)生于地、成于天、而理之存乎人理之有法。則以不足為有余。無(wú)法則以有余為不足其張弛羸縮。豈不存其人乎。若文襄周公忱真所謂其人哉。故綸音每舉以為廵撫之法。昔者江南諸郡、數(shù)苦大水、公私罄縣。比歲豊稔相仍。粒米狼戾。亦嘗究其故乎。此人事非天時(shí)也。當(dāng)臣鑒廵撫之時(shí)江南大饑。上捄荒十二策。得兌軍留州祿米軍儲(chǔ)諸費(fèi)八十余萬(wàn)。于是江南諸府在在充牣。時(shí)　朝議浚吳松白茅等河。眾方持其議。以費(fèi)無(wú)所出也。鑒內(nèi)請(qǐng)以兌軍諸費(fèi)充焉。其事始濟(jì)又議治其地。即役其地之人。分地程功。分功賦糧。官賴民之力。故用米至二十八萬(wàn)而不為費(fèi)。民賴上之濟(jì)。故用人至五萬(wàn)而不為勞。此役成而東南無(wú)水患矣。則歲之豊兇。率歸之天時(shí)。可乎不可也。所謂不足為有余者。非是之謂歟、使得久于職、則忱之功、尚可繼乎、惜乎不久以憂去矣、詩(shī)曰肅肅王命。仲山甫將之。臣鑒有焉。
　　講學(xué)篇【講學(xué)】
　　國(guó)家經(jīng)筵之設(shè)、其盛矣乎、　天子自正朝輦御文華、公侯九卿大臣、盛服侍列、羽林之士、亦皆環(huán)列以聽(tīng)、經(jīng)筵一開(kāi)、天下欣欣焉、傳之以為希闊之典、故曰其盛矣乎、然一歲之間、寒暑皆歇、春秋月分、日不過(guò)三三日之間、風(fēng)雨則免　事有妨則免、講之日夙具講章、至期講訖、綸音賜宴、儼然而退、上下之情、未見(jiàn)其親且密也、至于日講可謂親矣、然體分猶過(guò)于嚴(yán)、上有疑焉、未嘗問(wèn)也、下有見(jiàn)焉、未嘗獻(xiàn)也、昔傅說(shuō)之告高宗曰、學(xué)于古訓(xùn)、乃有獲、惟學(xué)遜志、務(wù)時(shí)敏、厥修乃來(lái)、遜者遜其志、如有所不能、敏者敏于學(xué)、如有所不逮、成王訪落于羣臣曰、學(xué)有緝熙于光明、弼時(shí)仔肩、緝熙者、繼續(xù)而光明之、示我顯德行者、冀群臣有以開(kāi)示之也、商周之君、其學(xué)如此之切、夫人主一日萬(wàn)幾、固不暇如儒生學(xué)士、日夜孜孜、然而帝王精一之傳、治天下之大經(jīng)大法、古今治亂之跡、天人精祲之際、自非遜敏緝熙、亦安望其有得、而今也闊略如是、暴之之日少、寒之之日多、傳之之人寡、咻之之人眾、未見(jiàn)其能得也、且不獨(dú)商宗周成為然也、漢光武雖在軍中、投戈講藝、息馬論道、至夜分乃罷、唐太宗延四方文學(xué)之士。房杜禇薛輩十八人、分番直宿。討論經(jīng)籍?；蛑烈狗?。今貞觀政要。與魏征所論亦可見(jiàn)矣。宋世賢主。宮中消日。惟是觀書。居常禁中。亦有日課。翰林侍從。日寓直禁中。以備顧問(wèn)。我　太祖高皇帝甫得天下。開(kāi)禮賢館。與宋濂劉基章溢輩。日相講論。其后　圣學(xué)高明。詔誥天下。皆出御制。睿翰如飛羣臣拱視。今御制文集是也?！∪首诨实叟R御。建弘文館于思善門之右。文學(xué)之臣。數(shù)人入直。時(shí)至館中講論。　孝宗皇帝經(jīng)筵之外。每觀永樂(lè)大典。又嘗索太極圖西銘等書。于宮中玩之。尤嗜故學(xué)士沈度之書。日臨數(shù)過(guò)。夫自古帝王之學(xué)如此。祖宗之學(xué)如此?！”菹骂Ｕ茏蕴臁４呵锒κ?。講明　圣學(xué)。正其時(shí)也。臣愚特望于便殿之側(cè)。修復(fù)弘文館故事。妙選天下文學(xué)行藝著聞?wù)咂甙巳?。更番人直。?nèi)閣大臣一人領(lǐng)之。如先朝楊溥故事?！”菹氯f(wàn)幾有暇。時(shí)造館中。屏去法從。特霽　天威。從容訪問(wèn)?；蛑v經(jīng)?；蜃x史傳。或論古今成敗?；蛘撁耖g疾苦。閑則游戲翰墨。雖詩(shī)文之類。亦惟所好而不禁。葢亦日講之義。而加親焉。大畧如家人父子。上有疑則必問(wèn)。下有見(jiàn)則必陳。日改月化。有不知其然而然者。時(shí)御經(jīng)筵。所以昭國(guó)家之盛典。日造弘文。所以崇　圣明之實(shí)功。如是不巳。則圣德日新又新。高宗成王不得專美于前矣。
　　親政篇【親政】
　　易之泰曰、上下交而其志同其否曰、上下不交而天下無(wú)邦、葢上之情達(dá)于下、下之情達(dá)于上、上下一體所以為泰、上之情壅閼而不得下達(dá)、下之情壅閼而不得上聞、上下間隔、雖有國(guó)如無(wú)國(guó)矣故以為否也、交則泰、不交則否、自古皆然而不交之弊、未有如近世之甚者、君臣相見(jiàn)、止于視朝數(shù)刻、上下之間、章奏批荅相關(guān)接、刑名法度相維持而巳、非獨(dú)沿襲故事、亦其地勢(shì)使然、何也、國(guó)家常朝于奉天門、未嘗一日廢、可謂懃矣、然堂陛懸絕、威儀赫奕、御史紏儀鴻臚舉不如法、通政司引奏、上特是之、謝恩見(jiàn)辭、惴惴而退、上何嘗問(wèn)一事、下何嘗進(jìn)一言哉。此無(wú)他、地勢(shì)懸絕所謂堂上遠(yuǎn)于萬(wàn)里、雖欲言無(wú)由言也、愚以為欲上下之交、莫若復(fù)古內(nèi)朝之法、葢周之時(shí)有三朝、庫(kù)門之外為外朝。詢大事在焉。路門之外為治朝。日視朝在焉。路門之內(nèi)曰內(nèi)朝。亦曰燕朝。玉藻云。君日出而視朝。退適路寢聽(tīng)政。葢視朝而見(jiàn)群臣。所以正上下之分。聽(tīng)政而適路寢。所以通遠(yuǎn)近之情漢制大司馬。左右前后將軍、侍中散騎常侍散騎諸吏為中朝。丞相以下。至六百石為外朝。唐皇城之北。南三門曰承天。元正冬至受萬(wàn)國(guó)之朝貢則御焉。葢古之外朝也。其北曰太極門其內(nèi)曰太極殿。朔望則坐而視朝。葢古之正朝也又北曰兩儀門。其內(nèi)曰兩儀殿。常日聽(tīng)朝而視事。葢古之內(nèi)朝也。宋時(shí)常朝。則文德殿。五日一起居。則垂拱殿。正旦冬至圣節(jié)稱賀則太慶殿。賜宴則紫宸殿?；蚣⒌?。試進(jìn)士則崇政殿。侍從以下。五日一員上殿。謂之輪對(duì)。則必述時(shí)政利害。內(nèi)殿引見(jiàn)。亦或賜坐?；蛎獯┭ァＨ懸嗳z意焉。葢天有三垣?！√熳酉笾Ｕ筇⒁?。外朝象天市也。內(nèi)朝象紫微也。自古然矣。國(guó)朝圣節(jié)正旦冬至大朝會(huì)。則奉天殿。即古之正朝也。常朝則奉天門。即古之外朝也。而內(nèi)朝獨(dú)缺。然非缺也。華葢謹(jǐn)身武英等殿。豈非內(nèi)朝之遺制乎。洪武中如宋濂劉基。永樂(lè)以來(lái)。如楊士奇楊榮等。日侍左右。大臣蹇義夏原吉等。常奏對(duì)便殿。于斯時(shí)也。豈有壅隔之患哉。今內(nèi)朝罕復(fù)臨御。常朝之后。人臣無(wú)復(fù)進(jìn)見(jiàn)。三殿高閟。鮮或窺焉。故上下之情。壅而不通。天下之弊。由是而積?！⌒⒆谕砟?。深有慨于斯屢召大臣于便殿講論天下事將大有為。而民之無(wú)祿。不及覩至治之美。天下至今以為恨矣。惟　陛下遠(yuǎn)法　圣祖。近法　孝宗。盡刬近世壅隔之弊。常朝之外。即文華武英。仿古內(nèi)朝之意。大臣三日或五日一次起居。侍從臺(tái)諫各一員。上殿論對(duì)。諸司有事咨決。上據(jù)所見(jiàn)決之。有難決者。與大臣面議之。不時(shí)引見(jiàn)羣臣。凡謝恩辭見(jiàn)之類。皆得上殿。虗心而問(wèn)之。和顏色而道之。如此人人得以自盡?！”菹码m身居九重。而天下之事。燦然畢陳于前。外朝所以正上下之分內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情如此。豈徒近世壅隔之弊哉。唐虞之世明目達(dá)聰。嘉言罔伏。野無(wú)遺賢。亦不過(guò)是而已