華亭徐孚遠(yuǎn)闇公　陳子龍臥子　宋征璧尚木　吳培昌坦公選輯
　　朱茂景子莊參閱
　　丘文莊公集五（議）？
　　丘浚
　　議
　　賞功之格
　　賞功議
　　遏盜之機(jī)
　　遏盜議
　　牧馬之政
　　馬政議（市馬養(yǎng)馬）
　　馬政議（求牧地）
　　賞功之格【雜萟人授錦衣】
　　臣按　朝廷立武爵以待有功之臣、必親臨行陣者、然后為軍功、彼其出入禁旅、左右承奉者、雖有年勞、當(dāng)別甄敘、我　朝立錦衣衛(wèi)以掌宿衛(wèi)、官職之設(shè)、雖與列衛(wèi)不同、而其官則用其能而不用其世、葢所以待武臣之超出群類者也、然亦惟武臣之冑、而他途不得與焉、其選可謂重而嚴(yán)矣、今世乃有不出自武冑、而以嬖幸技藝進(jìn)者、失　祖宗之初意矣、技藝□流應(yīng)屬工部不應(yīng)屬戶部既以省武功冑濫又可得今世其業(yè)而精之夫技藝之流。舊制當(dāng)屬工部。今因其能。而用以雜流。俾專司其業(yè)豈不名稱其實(shí)哉顧乃以賞功之官。以為恩賜之具。彼得之而人譏之。固不足以為榮。彼何足惜。遂使國家失賞功之常典而凡親臨行陣。出萬死得一生者、皆因之以解體。其失豈小小也哉授之以是官固非矣。而又使之世襲可乎。彼技藝之流。有異能者、朝廷以特恩授之可也而其子亦豈有異能而使之世其官乎。有異能者且不可。況無能乎。在其身且不可。況又延及其子孫乎。
　　賞功議【核功實(shí)】
　　后世計(jì)首級以定軍功、實(shí)始于衛(wèi)鞅、嗚呼、生天地間而靈于物者人也、人與人同類、相生以相愛、相死以相衛(wèi)、人之理也、天之道也、世降而偽滋、人與人乃相戕相害、均是人也、而又殺人以為功、是豈人道當(dāng)然哉。夫自五帝三王之時(shí)、巳有戰(zhàn)爭之事、然其人化服即止、不至殺戮之甚、如后世也、至秦用商鞅始上首級、后世襲用之以為當(dāng)然而不可易、百世如一日也、后世忍心貪功之人。尚首功之禍在于此也乃至誣平民。截死尸以為功次。皆秦作俑之遺禍也。臣嘗謂天下之事。惟武功一事。最難得其盡善而無余弊。何也。葢興師動(dòng)眾。人至多也。臨陣對敵。機(jī)無窮也、不殺則不足以退敵。而功不成是武之成。必在于殺人也。是故論功者。恒以殺敵之多少。以為功庸之差等。古昔盛時(shí)。固巳獻(xiàn)馘于學(xué)官。載之詩禮者可考也。非但秦也。葢至秦乃益盛焉耳。今若不用秦之法而于武功告成之日。一例升賞。然而勇者怯者同賞。孰肯效死而爭先。若依舊以首級為功。方其戰(zhàn)酣乘勝之際。其勢有進(jìn)而無退。既斬?cái)呈?。何暇轉(zhuǎn)而持之。非獨(dú)為人所有。而敵亦或得以制其命矣。二者皆非萬全無弊之法。然則果何如而可。臣竊以為自古國家所以賞功者。爵與財(cái)而巳矣爵以名而致貴財(cái)以利而致富是名與利。富與貴。乃人之所甚欲。而甚慕者也。以人所甚欲者以為賞功之具。蓋以性命者人之所甚惜。身體者人之所甚愛。人能舍其所甚愛甚惜之性命身體。以為我操兵戈以御敵。衛(wèi)生靈以安社稷。厥功莫大焉。于是乎即其所甚欲甚慕之貨財(cái)官爵以報(bào)之焉。報(bào)其巳往之功。所以作其將來之志。非但為其人。蓋為乎國也。然其所立之功。有大有小有多有寡。有緩有急。有易有難。不可以一例觀也。不可以一例觀亦不可以一例報(bào)功賞厚薄亦因乎時(shí)亦視乎柄事之人有重有輕有平有不平也然而戰(zhàn)陳之時(shí)。急迫之際。紛亂之中。安能一一得其輕重多寡之實(shí)。而權(quán)度之不差哉。將使人臨陳而監(jiān)之歟。則目力所及有限。而不能周。將使人隨眾而紀(jì)之歟。則人心所存不同。而不能以皆公。不然則將待其功成而通第之歟。則是非真贗。又將何所據(jù)而分辨。臣竊以為古人有言。惟公生明。公則巳不為私。明則人不能欺。在巳者既不為私。自然有以畏服人之心志。而人不可欺巳矣。國家當(dāng)有事命將之時(shí)必于廷臣中又或紀(jì)功之人雖公而廷議部核不盡繇紀(jì)功之所開所以尤難得平也擇平日理明而心公智周而性執(zhí)者以為紀(jì)功之官使其隨時(shí)制宜權(quán)其緩急難易。以定其功次。使上下通知。彼此保證。一有疑似難明。紛爭不一者。即與移文考核結(jié)正。必須詳實(shí)歸一。然后明白開具榜于通衢。如科試揭曉然者。有不公者許其指名開告。其作私及蒙蔽之人。有贓者計(jì)贓論。無贓者削取其功次。如此雖未盡善。亦庶幾乎。大凡天下萬事莫外于一實(shí)。惟實(shí)則人心無不悅服。更乞　朝廷下文武大臣。將出軍賞功資次。立為定式。俾其遵守。原在軍伍長行。及出榜召募者。則一例造冊。其有內(nèi)外臣僚子弟。臨時(shí)方行親投報(bào)效者。則具名開奏取旨。蓋此等之徒。皆非真有智勇欲為國出力。蓋藉父兄勢力。乘機(jī)欲得進(jìn)用耳。所以懈怠人心。激怒士卒者。皆此等者為之。不可不知也。又有將帥遇有征差。輒將子弟親識奏請從行。及左右使令吏胥之輩。其實(shí)不會(huì)臨陳。往往敘作軍功。不次升賞。夫以出師取勝。非一人智力所能獨(dú)成。其臨陳奮勇者。固為有功。然左右將領(lǐng)。為之參謀運(yùn)智。以助其所不及。恊力干濟(jì)。以輔其所不能彼此皆不可相無者。烏可全謂其無功哉但不可以斬馘論耳為今之計(jì)。宜多立名件。如斬將摹旗奮勇當(dāng)先之類。各于本類下次其名姓。并著其所效之實(shí)績。若是隨從之人。明書曰某人隨從某官參謀運(yùn)智或協(xié)力干濟(jì)有功。合準(zhǔn)作首級幾功不許混報(bào)斬首功次如此。則事得其實(shí)。而士卒效力者。不起爭憤之心矣。又有陳亡士卒、以其既死。無人開報(bào)。遂至泯滅。今后但有臨陳戰(zhàn)亡者。必須同伍開報(bào)。不報(bào)者有罪死者一功當(dāng)生者二功其有不曾臨陣而亡者。雖無御敵之功。亦為王事而死。亦須同伍開報(bào)。量加優(yōu)賚其子孫。
　　遏盜之機(jī)【招降窮治之害】
　　臣按自古論盜賊者多矣。惟宋秦觀之言、最為切中機(jī)要、謹(jǐn)備錄之、以為后世之鑒、觀之言曰、治平之世內(nèi)無大臣擅權(quán)之患、外無諸侯不服之憂、其所事乎兵者、夷狄盜賊而巳、夫平盜賊與攘夷狄之術(shù)異、何則、夷狄之兵。甲馬如云。矢石如雨。牛羊橐駞。轉(zhuǎn)輸不絕。其人便習(xí)而整。其器犀利而精。故云其犯邊也。利遠(yuǎn)戰(zhàn)以折其氣。盜賊則不然。險(xiǎn)阻是憑。搶奪是資。亡命是聚。勝則烏合。非右法制相縻。敗則獸遯。非有恩信相結(jié)。然揭竿持梃?？たh之卒?；虿荒苤普摺Ｈ巳擞斜厮乐亩?。故方其羣起也。速戰(zhàn)以折其氣勿迫以攜其心。葢非速戰(zhàn)以折其氣。則緩而勢縱。非勿迫以攜其心。則急而變生。故曰平盜賊與攘夷狄之術(shù)異也。雖然。盜賊者平之非難。絕之為難。平而不絕。其弊有二。葢招降與窮治是也夫患莫大于招降。禍莫深于窮治。凡盜賊之起。必有梟桀而難制者。追討之官。素?zé)o奇畧。不知計(jì)之所出則往往招其渠師而降之。彼奸惡之民。見其負(fù)罪者未必死也。則曰與其俛首下氣以甘饑寒之辱。孰若剽據(jù)攻刼。而不失爵位之榮。由是言之。是乃誘民以為亂也。故曰患莫大于招降。凡盜賊之首。既巳服其辜矣。而刀筆之吏。不能長慮卻顧。簡節(jié)而疏目。則往往窮支黨而治之。迫脅之民見被污者必不免也。則將曰。與其嬰固金木。束手而就斃。孰若逃遁山海。脫身而求生。由是言之。是驅(qū)民以為亂也。故曰禍莫深于窮治。嗚呼。自古建平盜巳亂之策。莫有過于秦觀之論者。臣自出仕以來、嘗三見反寇矣、其初也皆以官軍輕之。反為所敗。資以器械甲兵。其勢遂張大。迨其后也。復(fù)調(diào)官軍懲前日之?dāng)?。往往持重?jiān)守。彼遂墮吾計(jì)中。一舉而滅之。此巳然之明效也。
　　遏盜議【京師譏察之制】
　　國初于南京設(shè)為四十八衛(wèi)每衛(wèi)各有營。營兩際各為門。本衛(wèi)官軍就居其中。遇有警急。起集為易又于五城各設(shè)兵馬司、設(shè)立弓手、專以廵徼京城內(nèi)外、即周官修閭氏之職也、又于各坊里巷、立為火鋪、支更守夜、其與修閭氏所謂互木橐追偦者。無以異焉。葢衛(wèi)所有定居。則呼名之軍易。廵徼有攸司。則追偦之責(zé)有歸　祖宗思患豫防之意深矣、惟今京師葢襲勝國之舊。街坊里巷。參錯(cuò)不齊。而衛(wèi)所散處而士卒之名隸尺籍者。聚散無常。甚者野處在數(shù)十里之外。幸而承平無事。一旦不幸。而有意外之變。出于倉卒之間。急欲有所召集。豈不難哉。臣愚欲于無事。之先而豫為有事之備、請復(fù)　祖宗南京舊制、雖然、時(shí)異勢殊、當(dāng)守成之后而為創(chuàng)始之謀、誠未易也、無巳、請用　祖宗之意、以為今日之備可乎、夫南京之衛(wèi)四十八。成祖北征之后兵未及歸衛(wèi)尚在營中至今猶然今京衛(wèi)七十有余。其衛(wèi)署隨處散置。中亦有未置署者。且其軍士雖系籍衛(wèi)中食糧。至其操練以待調(diào)發(fā)則分在各營。必欲使每衛(wèi)各為一處聯(lián)比其居。決有不能者。今名籍在衛(wèi)所。隊(duì)伍在將領(lǐng)。而其所居之地方。則各屬兵馬司也今京城地大人眾。聚四海之人。雜五方之俗。承平日久人煙眾盛。奸宄實(shí)繁。一城之大。僅設(shè)五司官僚十?dāng)?shù)員。兵卒百十輩。而京城內(nèi)外不下百十萬人家。力有所不周。勢有所不及。臣請每城量地廣狹遠(yuǎn)近。添設(shè)行兵馬司數(shù)處。每處添設(shè)副指揮一員居守其司署相去。以皷相聞為限司前用四木建皷樓一所添兵置鼓以支更。每更擊皷而火鋪則擊柝以相應(yīng)。由近及遠(yuǎn)不許雜亂。又于該轄地方。除官民及匠外。凡系見操官軍在地方住者。不分賃寄及上班者。皆俾報(bào)名附官最高者或　伯或都督都指揮。無則把總指揮為眾信服者。奏聞以為地方總領(lǐng)每季一造冊。冊成各為三。一留本司。一送兵部。一送總領(lǐng)官。每季行司兵馬率領(lǐng)本方見居官軍起赴總領(lǐng)官。私居參見。每年四見。此外不許擅自起倩。舊例每兵馬司。宜隨地方廣狹。添差分管。遇有儆急。兵部下兵馬司行御史督該司起集該方官軍赴總領(lǐng)處聽用。如此則倉卒事起。有備無患。雖非祖宗設(shè)立軍營初制。然于其間處置得宜。運(yùn)用有方。則亦其遺意之彷佛也。又京城內(nèi)外、自來街坊、因襲前代舊名、俚俗不雅、混亂無別、宜令各該御史督同兵馬司官、分界畫圖別立新名、每處立一大鋪分統(tǒng)小鋪、每小鋪設(shè)更夫六名、每夜自二更一點(diǎn)起守至四更三點(diǎn)止、其初更及五更不禁人行、每更二人一守一廵、其大鋪更夫倍之、大鋪之立、必在本巷內(nèi)出大街口邊對立木橦二、四尺以下懸鐵索三、以截?cái)嘈新贰⒍稽c(diǎn)、以后即橫絙以絕往來、至四更三點(diǎn)方開、其它小巷內(nèi)可通大街處、俱為柵門、一更三點(diǎn)即鎖斷五更一點(diǎn)方開、各行司馬為印烙牌數(shù)十面、遇有公事、及人家水火昏喪緊急等事、許先赴行司告領(lǐng)牌面、遇夜照放、無牌而闌出及擅開者坐以罪、每大鋪置大銅鑼一面、小鋪各置其小鑼一面、遇有盜竊、即聲鑼相應(yīng)、其城中大街及城下皆不必立鋪、其大街中及城下居者、俱分守各巷口大鋪、大約京城直南北大街、不過數(shù)處、假如崇文門自門至四樓為一節(jié)又自此抵城下為一節(jié)、每節(jié)夜撥馬軍十五名、每夜止廵二更三更四更、更輪五騎往來廵邏、其余仿此、其九門城垣之下以城為限、每城撥軍之?dāng)?shù)亦如之、其廵邏之軍、五軍大營、每日于見操官軍內(nèi)輪差、如此、則人家有盜賊之警、而更鋪得以闌拒、而賊不得以出入、國家有倉猝之變、而軍士易于召集、而賊不得以縱橫、此雖瑣末之事、而所關(guān)系寔大、為國遠(yuǎn)慮者、不可加之意乎、臣因是而又有一見焉、昔者周幽王舉火以戲諸侯。則是三代之時(shí)。不獨(dú)邊境置立烽火。而宮禁之中亦有之也。今國家運(yùn)氣隆盛、萬無意外之事、然臣愚請于皇城中預(yù)蓄二高竿、猝有不測之事、即于瓊島上立之、懸紅燈為號、丙子虜入游騎至京師設(shè)竿懸燈為用師節(jié)度實(shí)本于此而議者不知其然皆以為異事而驚相告語也其事緩急、以燈多少為符、預(yù)以遍告諸總?cè)执蟪?、俾知其故、又于九門上、各立高竿以懸紅燈、定多少之?dāng)?shù)、以示緩急之別、徧造諸軍、以為進(jìn)止分散之令、如此、則不煩三令五申、而六軍萬姓、可以不言而諭、不召而至矣、此亦愚者之一慮也、
　　牧馬之政【牧馬】
　　臣按古今馬政、漢人牧于民。而用于官。唐人牧于官。而給于民。至于宋朝。始則牧之在官。后則蓄之于民。又其后則市之于戎狄。惟我　朝則兼用前代之制。在內(nèi)地則散之于民。即宋人戶馬之令也。在邊地則牧之于官。即唐人監(jiān)牧之制也。而川陜又有茶馬之設(shè)。豈非宋人之市于夷者乎。請以今日國馬之政言之。在內(nèi)有御馬監(jiān)、掌　天子十二閑之政、以供乘輿之用、凡立仗而駕輅者、皆于是而畜之、其牧放之地則有鄭村等草場。其飼末之卒。則有騰驤等四衛(wèi)。國初都金陵。設(shè)太仆寺于滁州。其后定都于北。又設(shè)大仆寺于京師。凡兩淮及江南馬政。則屬于南。其順天等府。暨山東河南。則屬于北。其后又用言者。建議每府州縣添設(shè)佐貳官一員管馬政、在外設(shè)行太仆寺于山西陜西遼東凡三處、苑馬寺亦三處、陜西甘肅各轄六監(jiān)二十四苑、遼東僅一監(jiān)二苑焉、內(nèi)地則民牧以給京師之用。外地則官牧以給邊方之用。又于四川陜西立茶馬司五、以茶易番戎之馬。亦用以為邊也。本朝國馬之制大畧如此、承平百年、無大征伐、遇有征行。隨用隨足。雖不至于大乏絕。然求其如前代之云錦成羣則未焉。是葢唐人之四十八監(jiān)。宋人之十八監(jiān)之遺制也。然唐宋行之于內(nèi)地。而今日則用于邊方焉。其蕃育生息。雖不能盡如國初之盛。然惟馬之用亦足。而害未及于民。一旦按其巳然之跡而振舉其廢弛之政。則　祖宗之良法善政故在也。乞命本兵兵柄大臣、講求本朝故事、及究唐宋之典。以濟(jì)今日之所不及。遺如馬政者勘實(shí)教地。清牧地亦最難事楊文襄公在陜西清地不及其中而后王鑒川為三邊總督時(shí)巳深患牧地之為有司累矣其有舊有今而為人所侵欺埋沒者。咸復(fù)其舊?；蛴猩搅衷艨梢蚤_墾以為牧地者。開墾之?；蚋浇菘h。有空閑地?？梢栽鲋帽O(jiān)苑者增置之。士卒有逃亡者。則為之勾補(bǔ)。廄庌有未備者。則為之修葺。所蓄之馬。若牡多而牝少。則為之添牝。孳生之畜。其種之不良。則為之求良。游牝字特必順其時(shí)。騰放調(diào)養(yǎng)。各有其法。俵散閱換。各定其矢見。皆一一講求其所以然之故。與其所當(dāng)然之則、為一定之法、使之永遠(yuǎn)遵守、歲時(shí)遣官廵視、有不如法者、坐以牧放不如法之律、必慎擇其官、而優(yōu)寬士卒、必臻實(shí)效、而不為虛文、如此則邊圉得馬之用矣、民間寄養(yǎng)馬匹馬不得蕃而病特甚此法急宜講求更易若夫所謂民牧者。是葢宋王安石新法之遺緒也。方神宗初行此法。文彥博極言其不可。而不見聽。其后大為民害。神宗自愧不用彥博之言。而深知安石之悞。而亟罷之。是以在當(dāng)時(shí)雖為民害。猶未至于甚也。今日之弊、臣巳詳之于前矣、而所以為之處置、亦已具于制軍伍之條之下焉、然所處置者、特議以行于畿甸五都耳、萬一可以通行、請下兵部及兩太仆寺查筭天下馬數(shù)、某布政司若干、某府若干、某州若干、某縣若干、及查各府州縣原先有無草場、及沒官空閑田地、并可以為草場馬廄者、假如某縣舊額民若干里、戶若干丁、槩縣馬原額若干匹、羣長若干人、既具其數(shù)、遣官親臨州、縣勘實(shí)以聞、然后因其已然之法、而立為救弊之政、必不失其原額、必不拂乎人情、務(wù)使官得其用、而民無其害、然后行之、請即一縣言之、其州舊有里五十、羣長千人、馬千匹、今既就五十里之中、擇其鄉(xiāng)村相依附處、或十村五村為一大廄、村落相去遠(yuǎn)者、或五六十家、七八十家、為一小廄、每廄就其村居。以有物力者一人為一廄長。老者一人為廄老。無力不能養(yǎng)馬者數(shù)人為廄卒。每廄各設(shè)馬房倉囷。及長槽大鑊。每歲春耕之候。廄長徧諭馬戶。每領(lǐng)馬一匹者。種稈禾若于畝。料豆若干畝。履畝驗(yàn)之。有不種者。聞官責(zé)罰。無使失時(shí)。無田者許其分田于多田之家?；虺鲥X以租耕。收獲之際。廄長及廄老計(jì)畝收之倉囷之中。稈草料豆以飼馬。而豆之箕。即以為煮豆之用按日而出之。歲終具數(shù)以聞?dòng)诠?。若其馬種。即以在官之?dāng)?shù)充之。若其種非良。許其售而換之。必求其良。前此倒失未償之馬。五分屬其三。征其二。以市種馬。凡馬始生。則書其月日。別其毛色。使有所稽考。又令通曉馬事者。定為養(yǎng)馬之式。鏤板以示之。凡一歲游牝騰駒去特。皆有其時(shí)。越其時(shí)者有罪。凡一日龁草飼料飲水。皆有其節(jié)。違其節(jié)者有罰。其房庌必冬暖而夏涼。其牧養(yǎng)必早放而晡收。凡可以為馬之利者無不為。凡可以為馬之害者無不去。如此則牧養(yǎng)有其道。其視各家人自為養(yǎng)者大不同矣。舊例凡羣頭管領(lǐng)騍馬一百匹為一羣。每年孳生駒一百匹。不及數(shù)者坐以罪。請酌為中制。每騍馬十匹。止取孳生七匹。其年踰數(shù)者。除以補(bǔ)他年欠缺之?dāng)?shù)。今年不足。明年補(bǔ)之。其有種馬倒死者。即以駒補(bǔ)足其數(shù)。本廄生牝多。許它廄聞官。以牡來易。每廄兼畜驢騾。以馬為準(zhǔn)。牝馬二十。畜牝驢一。牝騾四。所生或驢或騾。具數(shù)報(bào)官。官為造車。遇有搬運(yùn)官物。許于各廄起倩無事之日。本廄馬戶借用者。聽按日計(jì)傭。收以為秣飼之用。每季本縣管馬官一行廵視。府官。則歲一行。太仆寺官。因事而行無定時(shí)。凡其馬之壯老肥瘠。逐月開具點(diǎn)視之。凡房庌有不如度。水草有不如法。芻豆有不及數(shù)。驅(qū)走有不如式。皆為修葺處置。違者治以重罪。是就民養(yǎng)之中而微寓官牧之意上不失　祖宗之成法。下有以寬民庶之困苦。中有以致馬政之不失。大畧如此。雖然其間之委曲纖悉。又在臨時(shí)因事制宜。補(bǔ)偏救弊也。若夫俵散閱換之法。具有成規(guī)。官軍領(lǐng)馬騎操。遇有倒死。責(zé)以追償。是固足以為不行用心保惜者之戒。但馬之給于官軍者。多系餓損并老弱羸疾者。及至官給草料或不以時(shí)?；蝰R有不時(shí)之疾。猝然莫救者。亦往往有之。律文死損數(shù)目。并不準(zhǔn)除。然一軍之產(chǎn)。不滿十百。而一旦之直。多踰數(shù)千。傾家之所有。不足以償。甚至賣三子不足以償一馬。興言及此。良可傷也請自今以后。給馬與軍。必具其年齒毛色體質(zhì)。或肥或瘠?；蛴屑??；驘o疾。明具于帳。如齒踰十二。或原瘦弱。并有疾者不償。惟以皮尾入官。若雖少壯。而忽然有異疾。先期告官。及眾所共知者。亦在不償之?dāng)?shù)。申明舊制。凡馬軍皆要攢槽共喂。如居隔遠(yuǎn)。秋冬之月皆俾就近攢喂。半夜以后。本管頭目親行點(diǎn)視。草料有不如法及不及數(shù)者罪之其關(guān)管草料。則嚴(yán)為立法。不許變賣及將換易他物。買者換者罪同。凡馬倒死。必責(zé)同伍互償。若同伍之人。知其馬之老瘠疾病及其人棄縱不理。雇倩與人。削減草料者。預(yù)先告官料理。免其共償。如此則人人愛惜其馬。有不惜者。人共責(zé)之。而預(yù)得以調(diào)治之。則馬無橫死。而人免賠償矣。是非獨(dú)以足乎馬而亦有以寬乎軍也雖然。此內(nèi)地官軍騎操之馬耳。至于邊方之馬。所系尤大。與其得駑馬而乘之以御虜。又不若不乘之為愈也。葢騎戰(zhàn)非中國所長。而中國之馬。比胡馬為劣。以非常之技。而騎下劣之馬。以角虜人之所長。非計(jì)之得也。請自今給馬于軍士。非良不與。而所與者必良。與之騎操而不倚之飼秣。宜于邊城中擇空閑地為馬廄置長槽?；蚴蛭?。隨其廣狹不為定數(shù)。不分衛(wèi)所隊(duì)伍。因其近便而為飼養(yǎng)之所選其老弱之卒。不堪戰(zhàn)陣者專一喂養(yǎng)置大團(tuán)以貯草。支大鑊以煮料。每日遣官點(diǎn)見?！r(shí)則撿其所儲(chǔ)。夜半則視其所飼操練之日。軍士持鞍就彼鞍騎。無事之時(shí)。輪班牧放。逐名調(diào)習(xí)。或有瘦損疾病。告官調(diào)治。如此則馬得所養(yǎng)。而無損失之患。軍得其用。而免賠償之苦矣?；蛟?。今邊城非一處。處處皆屯重兵、所騎之馬。安能皆得其良。竊考五代時(shí)。李克用之立國制勝所畜不過七千今東起自遼東。西盡洮岷。其間歷宣府大同延綏興慶甘肅之境。邊城萬里。其馬不翅數(shù)十倍矣。然馬之?dāng)?shù)雖多。未嘗以之臨敵出陣。往往老死槽櫪之間。而責(zé)吾士卒之賠償。又不幸而生于邊界。天苦寒而地磽燥。物不生殖而人無畜積。天下之苦莫甚焉。既出其資力以為國防寇。又責(zé)其出財(cái)以為官償馬。以每歲所賜予之衣糧。猶不足以償其逓?zāi)甑顾乐R匹。況望飽暖其妻子哉。則是無事之時(shí)。無故以是不戰(zhàn)之馬。而坐困我得用之士卒。而使之失所離心。葢亦不思之甚也。昔人有言。帝王之師、以萬全為勝、中國之所以取勝于夷狄者、以人不以智、以德不以力、以守不以戰(zhàn)、臣愚以為自今以后邊境一以高城深池為固扼其要害。塞其蹊徑。來則拒之。去則不追。凡其制兵率以步兵為正。以騎兵為奇。大率步十而騎二。步兵十騎兵二猶嫌騎多也步軍一萬。騎軍二千。馬非壯徤。不以給軍。軍非驍勇。不以為騎。扼之使不得入而巳。而不遮其出。拒之使不敢來而巳。而不追其往。如此則無騎兵非良。而馬亦易于辦矣?；蛘咭詾轳R者兵之大用。兵非馬決不能以制勝。吁此論戰(zhàn)兵。非所以論兵之守也。所謂守者。我靜而彼動(dòng)。我逸而彼勞。我大而彼小。我眾而彼寡。彼用其所長。我舍我之短而用我之長以制之焉。則彼進(jìn)不得戰(zhàn)。而退可以回。自然屈服于我矣。
　　馬政議【市馬養(yǎng)馬】
　　按周人之馬買于民間、故立官以為馬質(zhì)、質(zhì)之為言平也。專以質(zhì)平馬之價(jià)直。葢馬之材質(zhì)有高下。氣力有強(qiáng)弱。年齒有老壯。毛色有純駁。故其價(jià)直不無多少之異焉。而其用之大。要有三、上焉者以供戎事之用、次焉者以供田獵之用、下焉者以供冗雜之用、馬生于民間、而用之于公。上不可以空取之也。不可以槩取之也。空取之則民不復(fù)私畜矣。槩取之則民不加芻秣矣。是以三代盛時(shí)。其于馬也。于民常賦之外有余畜者則官以價(jià)直易之焉養(yǎng)之閑廄之中。以偕不時(shí)之用。卒有國事。民之無馬者。則于是領(lǐng)給焉。其給之也。必書其馬之年齒毛色。與原所買之價(jià)。使民受之者有定色。則不敢以駑易良。有常齒。則不敢以老易壯。有原價(jià)。則不敢以賤易貴。所受馬在十日內(nèi)死者則責(zé)其賠償。其法細(xì)密如此可畧仿以為椿賠輕重之制受之未久在十日外死者惟取其皮耳恐其詐偽也在十日之外死者則予之民而官不取矣后世兵民既分。馬養(yǎng)之民。而收之于官。然后散之于軍。官府無復(fù)有質(zhì)買之政。而馬之死者。一切責(zé)軍之償。在官者未必寔得馬之用。而軍民俱受其敝矣。近時(shí)馬政亦有科錢買馬之令。然所得者未必良。而給之于軍。遇有倒死。賠償如故。而西北之邊?？嘀壬?。至有鬻子女而不能償者。吁可嘆也巳。臣請自今以后、　朝廷酌為中制。定為馬價(jià)。馬之價(jià)公私交易皆不許過二十緡。違者馬與價(jià)俱入官。牙行之人坐以違制罪。說者若謂物之不齊。物之情。大屨小屨同價(jià)。孰肯為其大者。臣竊謂天生之物與人為之物不同馬之良乃天所生。人力不與焉。官府既為定價(jià)。則民間有馬者。不過求多直而皆市之官矣惟其市之官。所得有限。他市則可多得。官之給直亦未必全得此民之所以愈不肯售之官也以此官之所易者未必得良也。若夫馬之倒死。不責(zé)之償。則彼蔑視其馬。而死者愈多若責(zé)之償。則士卒貧窘。何由得錢。臣愚以為待其死而責(zé)其償。不若先其生而為之備。凡有受馬者。請如周制。書其年齒毛色。及其原價(jià)。而又量其材質(zhì)之高下肥瘠。并書之冊。其馬有死者。誠瘠且老。則不責(zé)其償。若其馬寔壯而齒未老。馴致瘦損而死者。則責(zé)其同伍者合力償之。同伍有先首及其督責(zé)之寔狀則免其人而惟責(zé)償所受者。與夫其馬因公事而死。及其人本善調(diào)息。而馬忽然不意暴死者。皆不在償數(shù)。此外又立為馬病及瘦損豫告醫(yī)治之法。其馬寔病而死。非由人致。醫(yī)證明白。亦不償。
　　馬政議【求牧地】
　　唐人牧馬。置八坊四十八監(jiān)。其牧馬在岐豳?zèng)軐庨g。即今陜西鳳翔府。及西安之邠州。平?jīng)鲋疀苤荨c陽之寧州。其地也募民所耕以為芻秣者。其地止于一千二百三十頃而用其地出以飼七十萬六千匹馬而馬之直。至以一縑易一匹。今其地固在。其中閑田民所不耕者。何止一千二百三十頃而已。本朝于此地立行太仆寺一。及苑馬寺一。以司蓄牧。而苑馬之所轄者。凡三十監(jiān)。監(jiān)皆有馬。然監(jiān)之立。百年于茲矣。而其馬之蕃盛。畧不及唐人之一二。豈無其故歟。臣考唐制。始曰置八坊岐豳?zèng)軐庨g。其后又曰其始置四十八監(jiān)也。據(jù)隴西金城平?jīng)鎏焖?。員廣千里。繇京度隴。置八坊為會(huì)計(jì)都領(lǐng)。其間善水草腴田皆肄之由此以觀則其所牧之地又若不專在岐豳?zèng)軐幰踩懣鐢?shù)州之地。凡其善水草膏腴之田。皆以為牧放之所。而又得人以司之。是宜其馬蕃盛至七十萬之多也。今其地固在。然皆齊民耕種納租之地。一旦奪之以為耕牧芻秣之所。其勢有不可者。然當(dāng)唐之世民皆不耕田納租乎何養(yǎng)馬如此之多也。乞敕有司循唐人之故跡文襄清理牧地已多失其額矣安能更行派改作牧地耶然租入有限而牧畜之利不貲可損此以益彼也由京兆度秦隴以求夫可放牧之地必不奪之民。必不虧于官。然后行唐人監(jiān)牧之政。萬一有可行者其于馬政不為無助。