華亭陳子龍臥子　徐孚遠(yuǎn)闇公　宋征璧尚木　吳嘉胤繩如選輯

　　彭賓燕又參閱

　　陳文定公澹然全書（序　記）

　　陳敬宗

　　序

　　贈(zèng)大司馬王公總督南征奏凱序

　　贈(zèng)太學(xué)生石大用序

　　贈(zèng)大司馬王公總督南征奏凱序【麓川】

　　即王靖遠(yuǎn)也讀威寧集殊不稱靖遠(yuǎn)文集奏疏則槩未見(jiàn)云

　　國(guó)家統(tǒng)御中夏七十余年、四海臣妾、萬(wàn)方職貢、際天極地罔不歸心、而蕞爾小寇、麓川思任發(fā)自恃南徼險(xiǎn)遠(yuǎn)、屯聚蜂蟻之眾、梗化弗庭、乃正統(tǒng)辛酉　皇上命將出師、往征之一時(shí)同拜　命者、監(jiān)軍則太監(jiān)吉公、總師則定西伯蔣公、左右參將、則都督李公劉公、給饋糧餉、則戶部侍郎徐公、而糾違軍律、則僉都御史丁公、茲六君子、皆智謀勇畧之士也、兵部尚書兼大理卿王公、蓄文武將相雄剛之才德、且素著西鄙韓范之功、簡(jiǎn)在　圣衷、非一日矣、于是復(fù)命公總督于其間、俾專賞罰黜陟、以勵(lì)懲勸、朝廷倚任六卿大臣、莫此為重、公遂祗奉　上命以行、精選騎卒、堅(jiān)利戈甲、整齊部伍、虎賁十萬(wàn)、旌旗蔽江而南、號(hào)令嚴(yán)明、軍中肅然靡不奮厲、惟恐其或后也、師抵順寧、公命分東南二路以進(jìn)、復(fù)誓之曰、萬(wàn)里行師、以征弗庭、茲當(dāng)裹糧深入、諸將士用命、不用命死生所系宜共戮力滅賊、以圖報(bào)稱且與六君子熟計(jì)之曰、反寇之所恃者、山之險(xiǎn)木柵之堅(jiān)耳山險(xiǎn)未可輕木柵則宜縱火而繼之以兵此萬(wàn)全之策也巳曉破之之術(shù)矣眾皆然之自是南路則破大候州、破上潞江、破杉木籠、破馬安山。皆如初計(jì)東路則破永帕烏木、又破丙墮孟雷孟通諸寨、亦如初計(jì)、師抵麓川、鼓鼙震驚、如霆如雷、騎卒驍勇如羆如虎、賊自柵中窺之、莫不縮頸吐舌以為官軍從天而下也、急欲從其震懾攻之、公曰兵貴不驕無(wú)風(fēng)未宜縱火、姑少慎之。天道必有陰助之者、言未既風(fēng)起縱火破之。亦如初計(jì)。賊之先后死于鋒鏑、與其赴火投江而死者、蓋未可以數(shù)萬(wàn)計(jì)也、于是遠(yuǎn)近大小巢穴為之一空、相望數(shù)千里之間、洗滌掃蕩、妖氛廓清、乃遂班師、振旅奏凱而旋、夫以　圣上威德無(wú)遠(yuǎn)弗屇、諸將帥雄才大略無(wú)敵弗克、而又得公駕馭豪杰。以作其氣則其克成大勛宜矣哉、易之豫曰、利建侯行師、程子以為兵師之興、眾心和悅、則順從而有功、今觀公于將士、雖有專制予奪之權(quán)、然未嘗不與六君子者、同心同德。以恊和其計(jì)謀也。得豫卦行師之利焉。然則永清南徼、俾　朝廷無(wú)復(fù)南顧之憂者、公之功豈淺淺哉、銘鼎彝而紀(jì)竹帛、炳炳然直與古之儒將爭(zhēng)光后先、昔周召穆公平淮南之夷李唐裴度平吳元濟(jì)、江漢皇武之雅、至今頌稱后世、少司馬李公、謂公之功業(yè)、炳炳如此、又安可無(wú)述作以紀(jì)其盛、乃屬予言贈(zèng)之、公名驥、自永樂(lè)丙戌進(jìn)士授兵科給事中、山西按察司副使、兵部侍郎、而擢今官、此儒者遭遇之極蓋不特縉紳之光、寔為　邦家之光也、是為序

　　贈(zèng)太學(xué)生石大用序【太學(xué)】

　　文定公秩滿赴京王振以禮幣求書公反其禮幣竟不往見(jiàn)振□公公為祭酒十八年不遷云

　　太學(xué)生石大用薊州豊順縣人、自邑庠生登太學(xué)有年、處六館諸生間恂恂謹(jǐn)飭唯強(qiáng)力植志務(wù)學(xué)不少自衒、故自祭酒司業(yè)以下、皆不甚知其為人、正統(tǒng)甲子夏祭酒李先生、困首木于太學(xué)三日不解、炎暑蒸郁先生?；韪ツ軇?、大用蹙然、號(hào)于眾曰、師猶父也父師罹艱而弟子奚忍坐視、大用察眾志不與巳合乃退去、閉戶疏奏懇請(qǐng)自代先生亟遣人止之、弗聽(tīng)同輩亦沮之、大用奮然作色。言朋友急難。詩(shī)歌脊令。況師乎。亦弗聽(tīng)。竟挾所奏、走謁銀臺(tái)。難之。且愳之以法。大用曰、生以義、死亦以義、何懼之有、銀臺(tái)知其不可抑遏、遂以其請(qǐng)聞?dòng)凇∩?、蒙并釋之、于是在廷文武縉紳、莫不嘆息、爭(zhēng)欲求識(shí)其面予聞唐德宗貞元十四年、國(guó)子司業(yè)陽(yáng)城、坐送薛約、貶道州剌史、太學(xué)何蕃季償王魯卿李讜等二百人頓首請(qǐng)留城、守闕數(shù)日、為吏遮抑不得上、蕃等皆泣涕餞送、立石紀(jì)德集賢正字柳宗元致書蕃等賀之、以為昔李膺嵇康時(shí)、太學(xué)諸生叩闕執(zhí)訴業(yè)謂訖千百年、不可復(fù)見(jiàn)、乃在今日、今大用卓卓如此、予亦謂自蕃后、訖千百年不可復(fù)、乃在今日也、以蕃等伏闕數(shù)日、卒不得通、與大用誠(chéng)意悃悃能感動(dòng)　天聽(tīng)排釋難困。于時(shí)刻之間則其賢似有過(guò)于古之人也。夫師固不與五倫、而五倫弗得弗明、故于三事之道均焉、凡天下之為師為弟子者、莫不知有是道也、而謂訖千百年、不可復(fù)、見(jiàn)者蓋以師之為教無(wú)實(shí)德弟子之為學(xué)無(wú)實(shí)心、上下名分、依稀典故而巳、而于三事之道、視之為虛器焉、固無(wú)怪其不可復(fù)見(jiàn)也、先生秉仁廸義、凡所以施教于太學(xué)者、無(wú)非實(shí)德、太學(xué)生恒二千人、而陶鑄醇懿、涵煦粹美者甚眾、大用至是、發(fā)其所積、奮勇不顧利害、惟義是蹈、此固出于大用之素稟、然亦先生訓(xùn)導(dǎo)漸漬之極致然也、先生之于陽(yáng)公、大用之于蕃等、皆可無(wú)愧、而凡天下之為師弟子者、豈不亦有聞風(fēng)而興起者哉、是歲大用以書經(jīng)顯擢京闈鄉(xiāng)試高等、說(shuō)者咸以為積善之報(bào)、理或然矣、

　　記

　　重建武學(xué)碑記

　　寧波府重修茅洲閘記

　　新建武學(xué)夫子廟碑記

　　重建武學(xué)碑記【武學(xué)】

　　洪惟　太祖高皇帝、龍飛淮甸、定鼎金陵、撫有萬(wàn)方、聿新治化、首建太學(xué)于京師、暨設(shè)庠校于郡縣、以養(yǎng)天下之賢、爰念文教誕敷、繇乎武功之耆定、中外宣力武臣、雖巳報(bào)功錫爵、而故官子孫、不可無(wú)教養(yǎng)以世其祿、于是作室數(shù)百區(qū)、于定淮橋之南、給祿以養(yǎng)之、名之曰故官營(yíng)、建孔廟堂齋于虎踞關(guān)之北、延儒師以教之、名曰武學(xué)甚盛典也、歲久學(xué)舍傾圯、講肄弗勤、乃正統(tǒng)辛酉、朝特命駙馬修建亦是創(chuàng)典　朝廷命駙馬都尉趙公暉徹而新之。飭五材、訓(xùn)百工、則有若少司空括蒼吳公、董率役夫、勸懲策勵(lì)、則有若指揮戚貴、千戶嚴(yán)武、經(jīng)畫布置、總督程度、則惟出于駙馬公之心計(jì)也、于是有矗其甍、有覺(jué)其楹、而如翚斯飛矣、約之閣閣、筑之橐橐、而周墉聿崇矣、　先圣有神棲之殿、師生有講肄之堂、有游息之齋、以及廊廡次舍、罔不悉備、深廣高亢、輪奐為之一新、猗歟盛哉、惟昔文武一道也、三代而上、教出于一、而文武之才、各適其用、書曰侯以明之、詩(shī)曰、在泮獻(xiàn)馘、禮曰受成于學(xué)、皆是矣、至唐開元以后、別設(shè)武學(xué)、置武成廟而文武之教始異。宋皆仍之。設(shè)教授武博武諭。誘誨學(xué)者。其法則兼試策論弓馬。以弓馬定去留。而以策論定高下。此特當(dāng)時(shí)訓(xùn)武之方。非如今日兼寓報(bào)功之恩也。念夫東征西伐之際。諸將官?zèng)_冒矢石。出入死生。以成大功。固巳賞延于世。而其子孫幼而寡識(shí)。使不教之以詩(shī)書六藝。俾知君臣父子忠孝大節(jié)。不教之以武經(jīng)兵法俾知智謀勇略。神機(jī)妙筭之方雖其力足以挽強(qiáng)引重越騎運(yùn)槊不過(guò)一卒之麄材耳襲父祖之勛業(yè)。則有忝焉今乃使之博通文武才能。以俟異日　朝廷之顯用。得人之盛。有非唐宋之可擬倫者。雖然。不難為弟子。而難為于其師。文武之學(xué)。非十倍于弟子者。不足以當(dāng)之。有是師而弟子無(wú)成功。吾亦未之聞也。趙公必有以處之矣。既落成、趙公屬予言記之、于是乎書、

　　寧波府重修茅洲閘記【寧波府閘】

　　慈溪縣東十五里、舊有茅洲閘、一名茅石古碶。不知?jiǎng)?chuàng)始何時(shí)、既久而廢、宋寶佑間、沿海制置使吳潛、再置閘于邑之西嶼鄉(xiāng)、緣筑址沮洳之中、伏流穿漏、停蓄易泄、歲屢弗穰、故元至正初、郡人倪可久等、以是閘之病、白于部使者、遷之于南五十步而近　國(guó)朝洪武末年、邑氏復(fù)以不便、奏遷于北、土石弗堅(jiān)、隨修隨崩、有悞灌溉甚久、今耆老白于郡太守陸公謀欲遷筑之。太守詢其故、答曰水利之不便也。蓋海廟出于大江。而西流轉(zhuǎn)繞丈亭。分入內(nèi)江。而復(fù)東經(jīng)三版。夾田官莊三橋而達(dá)于茅洲。又自茅洲經(jīng)化紙駱駝二橋閘。沿洄曲折。二百余里。始達(dá)定海城下而止。其間分入鄞縣之甬東。分入三縣之諸港。通可溉田四萬(wàn)八千余畝。其利甚博。然以迭建之閘。或門少而狹?；蚴蓝??；騿㈤]閘板。不及其時(shí)。故潮水不得滔滔而流。閘北之水未及。而閘南之潮巳退有悞灌溉益多矣太守公聞其言而嘆曰、此長(zhǎng)民者之過(guò)也、乃遂首捐巳俸、以倡邦民之樂(lè)助者、而遷筑于寶佑之舊址焉。于是募石工、傭丁夫、伐巨石而壘五閘、每閘高一丈。闊若干、聯(lián)一石梁于其上。以通行旅之往來(lái)。每閘各下木板。以為蓄泄潮水之備。潮來(lái)則啟板以納其入。潮退則下板以止其出。遇有亢旱。三時(shí)皆得灌溉之利。而無(wú)兇荒之虞。嗟夫、太守之用心、父母斯民之心也、恩德亦大矣、予聞之書曰、德惟善政、政在養(yǎng)民、夫養(yǎng)民之政、莫急于五谷、五谷之資、莫急于水利、蓄水利之本、尤莫急于閘壩、閘壩堅(jiān)則水不泄。水不泄則灌溉足灌溉足則五谷秀而實(shí)。穎而栗。雖有鑠石流金、焚林焦土之亢陽(yáng)、亦將無(wú)所慮其患矣、此太守公所以汲汲于是閘之遷筑者、急先務(wù)也夫自井田溝洫之制廢、而水利之說(shuō)興、自后凡有民社之寄者、莫不以水利為急務(wù)焉若漢之召信臣、為南陽(yáng)太守造鉗盧渠、溉田二萬(wàn)余頃其后杜詩(shī)繼為南陽(yáng)、復(fù)修其業(yè)、故當(dāng)時(shí)有召父杜母之歌、章帝建中初王景為廬江太守、修筑芍陂、以溉萬(wàn)頃之田順帝永和中、馬溱為會(huì)稽太守開鏡湖溉田九千余頃、唐長(zhǎng)慶中、白居易出刺杭州、浚錢塘湖溉田一十五頃、宋干道中、知明州張津、開東錢湖以溉田、當(dāng)時(shí)民受豐穰之利者、史有不一之書、今太守公由名進(jìn)士、拜監(jiān)察御史而升今官、廉明豈弟、德量宏擴(kuò)、智慮深遠(yuǎn)、克舉其任、于凡修廢舉墜之中、而尤惓惓于水利之是急者重民命也、茅洲之遷、太守可謂知重民命者矣、嗟夫太守公、其賢于人也遠(yuǎn)矣哉、是役之費(fèi)、募石工夫工摠若干、經(jīng)始于天順戊寅成于次年□月□日貲不科于民、工不出于官、成大功于聲色不動(dòng)之中、誠(chéng)可謂難也矣、

　　新建武學(xué)夫子廟碑記【武學(xué)夫子碑】

　　圣朝設(shè)太學(xué)以崇文、設(shè)武學(xué)以訓(xùn)武、文以致太平、武以戡禍亂、文武兼資、長(zhǎng)久之術(shù)也、夫以二帝三王之圣、文德足以熙洽矣、而猶不免于三苗葛伯崇密牧野之師、非好用干戈也、勢(shì)有不得巳耳、此武事所以不可不講也、稽諸唐開元之世、嘗置師尚父廟、配之以留侯張良、哲之以古名將十人、祭之以春秋二仲上戊、牲樂(lè)皆視文宣王、貞元初、尊太公為武成王、列古今名將六十人、圖其像而配享焉、宋慶歷至紹興又建武學(xué)于武成王廟、設(shè)教授武博武諭博士學(xué)諭等官、選文武知兵者任之、而教學(xué)者以兵書弓馬武藝不一之事、當(dāng)時(shí)程子嘗判武學(xué)。朱子亦嘗為武學(xué)博士?？芍^重矣?！?guó)家偃武修文八十余年、而武生恒寓教于應(yīng)天郡庠、師不專其訓(xùn)、弟子不專其業(yè)、廢弛多矣、乃正統(tǒng)壬戌、監(jiān)察御史彭勖以為言、　朝廷命別設(shè)武學(xué)、得吉地于南京敦化坊、選除教授訓(xùn)導(dǎo)以專教京衛(wèi)武官之子、習(xí)讀兵書、纂次歷代用兵成敗、及忠義可訓(xùn)者、講釋之、冀其有成也、掌南京中軍都督府事豐城侯李公賢、參贊?rùn)C(jī)務(wù)兵部尚書徐公琦、疏請(qǐng)復(fù)創(chuàng)先師孔子廟于是學(xué)之東、奉安圣賢牌位于殿于廡、一遵太學(xué)之制、一豕穆軒敞、金碧焜耀、凡遇朔望、師生謁拜于階墀之下、肅雍瞻仰、莫不悚然而起敬、猗歟盛矣、起事于正統(tǒng)戊辰十月、訖工于景泰庚午七月、首倡是議者、則李徐二公、贊之襄之則工部尚書周公忱、都察院右撫都御史張公純、都督僉事趙公倫也、百工告成、乃相與請(qǐng)予言為記、惟孔子之道、廣大配天地、昭明侔日星、前乎百王之既往、其德因之而益顯、后乎百王之方來(lái)、其治資之以為法、正三綱而敘五常、尊中夏而賤夷狄、禮樂(lè)征伐、文武弛張、莫不繇孔子而后定、誠(chéng)所謂萬(wàn)世所永賴者也、或曰前代尊武成王、俾廟享于武學(xué)之中、今而易以孔子、竊恐名之弗稱也、嗟乎、是何足以知孔子哉、孔子用兵之法。乃帝王仁義之師也。其言具載六經(jīng)若易之師卦有曰。師出以律。否臧兇。又曰小人勿用。書之牧誓曰。不愆于五伐六伐七伐。乃止齊焉。勖哉夫子。詩(shī)之皇矣。則曰是致是附。是肆是絕。得弛張之道焉。春秋夾谷之會(huì)。齊師鼓噪而起?？鬃诱壑远Y而齊侯知愧。禮之王制。天子出師。受成于學(xué)。執(zhí)有罪釋奠于學(xué)。以訊馘告。是皆王者仁義之師。宏綱大紀(jì)之要?？鬃愉浿源箲椨谌f(wàn)世者。如此。兵書云乎哉。使司教者。先曉之以六經(jīng)行師之正。而又諭之以七書料敵制勝之奇。講釋習(xí)熟。無(wú)非文武之道。異日出為　朝廷之用。蕩滌邊陲。策勛立業(yè)。將不在于古名將之下。斯上不負(fù)建學(xué)立師之盛典。下不負(fù)諸名公作興勸勵(lì)之盛心。庶其可無(wú)愧矣。諸生勉乎哉。是為記、