為微臣奉職無(wú)狀，束身歸朝；恭繳敕書(shū)、關(guān)防，伏候圣斷處分事。 臣以正月十八日至忠義軍，恭頒恩命；鎮(zhèn)臣鄭遵謙率諸將士踴躍拜受，即擬遣子懋繩、左翼總兵官洪聲督兵迎駕，有定議矣。先是，遵謙為江上諸臣所齮龁，屢有奪糧之釁，一軍嗷嗷已幾兩月，行糧未措，遣發(fā)維艱；而會(huì)稽縣庫(kù)額征之餉，復(fù)為方國(guó)安中軍藩封定南伯俞玉者劫去。遵謙不得已躬自入城，稍示彈壓。田仰、客鳳儀共挾私隙，列陣藩宮、伏兵殿側(cè)，襲殺遵謙，斷指?jìng)?，劫掠居民，幾成大變。遵謙歸，迅連章糾之，格而不下。此則遵謙孤危內(nèi)變，未知死所之勢(shì)也。臣甫至臺(tái)州，陳函輝密啟魯藩，欲殺臣矣；既至紹興，環(huán)起而攻者，謂臣藐視監(jiān)國(guó)，抗不受官。今既入閩，乃復(fù)至浙，搖動(dòng)人心；而方國(guó)安、王之仁等復(fù)為王期升、馬士英修怨，遂借黃澍一案，指臣為虜諜，欲立殺臣而后已。臣竊惟王之仁，故無(wú)足怪。國(guó)安即欲殺臣，則請(qǐng)命于陛下耳；乃假手魯藩，此何為者也，遂具啟稍明出處本末，而束身歸期，恭聽(tīng)圣斷。此一舉也，國(guó)安語(yǔ)御史陳潛夫：若臣不入閩則已；如果入閩，必甘心于臣。臣謂猶有朝廷，則臣有罪，自死于天子之鈇鉞，寧有死于強(qiáng)臣之刀鋸者乎！顧臣反躬自思，臣之罪，臣自知之；亦何必諸臣箝網(wǎng)四張也！臣以缞绖不祥之身倡義余杭，與姚志卓同敗，而終不能與姚志卓同功；上之不能死節(jié)以教忠，次之不能守制以教孝，冒昧行間，往來(lái)閩、越，有何實(shí)效裨益國(guó)家！即以直言，蒙陛下不世之知，亦口舌得官耳；乃碌碌道途，未能了鄭遵謙一事，并不可謂之說(shuō)客：是臣之罪也。臣徒以力請(qǐng)親征，結(jié)怨勛貴。今黃道周既敗于前，鄭鴻達(dá)復(fù)退于后；四方為之喪氣，萬(wàn)乘不可輕行。臣業(yè)已欺江東父老，而又不能荷戈先登，與健兒爭(zhēng)一擊之長(zhǎng)；乃類(lèi)于賊虜貽君父，是又臣之罪也。臣初謂江東可以坐定，浙西可以力復(fù)，杭州可以間取，義師可以驅(qū)策。今事機(jī)既失，關(guān)外動(dòng)搖；僅一督撫坐鎮(zhèn)三衢，為已壞之封疆收拾殘局，尚恐不支。若臣敢為大言以欺陛下，是又臣之罪也。顧猶有可解者曰：愚若黃澍者，陛下雖經(jīng)賜敕，澍雖經(jīng)拜疏，然舉國(guó)持疑，即愚人亦知捫舌；而臣謬為反間可、用招來(lái)可，必澍之反正。今未有期，設(shè)令溘先朝露，則澍終為叛臣、終為黨縱，圣明矜察，不投三至之杼，臣亦何面目舍圜扉之外以為居、斧鉞之外以為命乎；且使天下之人，謂陛下弘獎(jiǎng)人才，每多破格；而猥蒙寵遇如臣者，使悍將奸黨得借題修卻侮辱朝廷，傷圣世平明之化而玷陛下知人之明。此尤臣所刺心扼吭而不欲生者也。謹(jǐn)恭繳敕書(shū)一道、忠義營(yíng)監(jiān)軍關(guān)防一顆，席藁于衢州旅舍，伏候宸斷處分。倘蒙圣明念其無(wú)他，不加顯戮；乞削臣原官，予以應(yīng)得之罪。臣即遠(yuǎn)御魑魅不敢忘死，以圖報(bào)圣恩于萬(wàn)一。至若鄭遵謙效忠原切，實(shí)勢(shì)多乖；所積猜嫌，半因歸命。今聲靈未及，逃死為難；更望圣慈多方矜拯，臣無(wú)任激切待命之至。為此具本，端差臣標(biāo)中軍參將龔朝植恭捧敕書(shū)、關(guān)防繳進(jìn)，并赍奏以聞。