【原文】

　　問(wèn)曾靜：旨意問(wèn)你書(shū)內(nèi)云“《春秋》大義，未經(jīng)先儒講討，有明三百年，無(wú)一人深悉其故。幸得東海夫子秉持撐柱”等語(yǔ)?？鬃映伞洞呵铩?，原為君臣父子之大倫，扶植綱常，辨定名分。故曰：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！?br />
　　今曾靜以亂臣賊子之心，托《春秋》以為說(shuō)，與孔子經(jīng)文判然相背，無(wú)怪乎明三百年無(wú)一人能解。不但元、明之人，即漢、唐、宋以來(lái)之儒，亦無(wú)人能解也。惟逆賊呂留良兇悖成性，悍然無(wú)忌，與曾靜同一亂賊之性，同一亂賊之見(jiàn)，所以其解略同耳。曾靜之惡逆大罪，肆詆朕躬，已為自古亂臣賊子所罕見(jiàn)。而呂留良張狂吠，獲罪于圣祖，其罪萬(wàn)死莫贖，宜曾靜之服膺傾倒，以為千古卓識(shí)。可問(wèn)曾靜，呂留良所說(shuō)《春秋》大義，如何昭然大白于天下？呂留良是域中第一義人，還是域中第一叛逆之人？著他據(jù)實(shí)供來(lái)。

　　【譯文】

　　問(wèn)曾靜：圣上問(wèn)你，書(shū)信里有“《春秋》大義，沒(méi)有經(jīng)過(guò)前輩大儒解釋研究，明代三百年間沒(méi)有一個(gè)人能清楚它的內(nèi)涵，幸虧有東海夫子一柱撐天，了解大意”等說(shuō)法?？鬃訉?xiě)《春秋》，本來(lái)是為了講明君臣、父子的倫理關(guān)系，鞏固三綱五常，確定名分，所以說(shuō)：“孔子寫(xiě)成《春秋》，亂臣賊子就害怕了。”

　　現(xiàn)在曾靜有亂臣賊子的心腸，借《春秋》來(lái)為自己辯解，和孔子經(jīng)文大義截然相反，背經(jīng)離道，也難怪明朝三百年間沒(méi)有一個(gè)人能解釋清。不僅是元、明朝的人，即使是漢、唐、宋以來(lái)的儒生，也沒(méi)有人能夠研究透。只有逆賊呂留良兇惡悖亂成性，悍然放肆，和曾靜具有著同樣的亂賊心性，所以他們的見(jiàn)解就大致相同。曾靜大逆不道，惡毒攻擊朕躬，已經(jīng)是自古以來(lái)亂臣賊子中罕見(jiàn)的。而呂留良囂張狂吠，對(duì)圣祖犯下了滔天大罪，萬(wàn)死也不能贖去他的罪過(guò)。呂留良卻令曾靜佩服，聽(tīng)從得五體投地，認(rèn)為是千古以來(lái)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。可以問(wèn)曾靜：呂留良所說(shuō)的《春秋》大義，怎么才能明確地告知天下的人們？呂留良是天下第一講道義之人，還是天下第一逆叛之賊？讓他從實(shí)供來(lái)。

　　曾靜供：彌天重犯僻處山谷，離城甚遠(yuǎn)，左右鄰里，無(wú)讀書(shū)士子，良師益友就正，因應(yīng)試州城，得見(jiàn)呂留良所本朝程墨，及大小題，房書(shū)諸評(píng)。見(jiàn)其論題理，根本傳注，文法規(guī)矩先進(jìn)大家，遂據(jù)僻性服膺，妄以為此人是本朝第一等人物，舉凡一切言議，皆當(dāng)以他為宗。其實(shí)當(dāng)時(shí)并未曾曉得他的為人行事何如。而中國(guó)有論管仲九合一匡處，他人皆以為仁，只在不用兵車(chē)，而呂評(píng)大意，獨(dú)謂仁在尊攘。彌天重犯遂類推一部《春秋》也只是尊周攘夷，卻不知《論語(yǔ)》所云“攘”者止指楚國(guó)而言，謂僭王左衽，不知大倫，不習(xí)文教，而春秋所擯，亦指吳楚僭王，非以其地遠(yuǎn)而擯之也。若以地而論，則陳良不得為豪杰，周子不得承道統(tǒng)，律以《春秋》之義，亦將擯之乎。況舜為東夷之人，文王為西夷之人，其說(shuō)載于《孟子》，更大昭著者也。由是看來(lái)，在當(dāng)時(shí)呂留良固為背謬之極，而彌天重犯信而宗之，尤為失之千里矣。但呂留良議論彌天重犯所見(jiàn)者止此。其余文字著作，并不曾見(jiàn)過(guò)。惟到雍正五年，有學(xué)徒張熙，到浙江購(gòu)書(shū)，到呂家傳得呂留良題《如此江山圖》及《錢(qián)墓松歌》詩(shī)。彼時(shí)聞之，不覺(jué)驚異，不敢信以為然，隨復(fù)得謠言，疊疊惑亂，遂疑他的話是實(shí)，且妄悔當(dāng)身大義之不能早聞。今奉旨將呂留良家藏舊作日記纂一本、詩(shī)集一本、日記草本四束、抄本文集四本、散詩(shī)稿一束賜看。其中不惟錯(cuò)看《春秋》，罪與彌天重犯同。且竟有譏詆圣祖皇帝處。

　　圣祖皇帝在位六十余年，深仁厚澤，遍及薄海，即彌天重犯生長(zhǎng)山僻，猶知感佩，況呂留良身居浙江大地，列名膠癢，食毛踐土，亦已數(shù)十余年，如何喪心病狂，竟至如此。彌天重犯從前不知，姿以《春秋》之義說(shuō)，雖出于呂氏，旨實(shí)發(fā)于孔子，不得不信。今日解出孔子不是如此說(shuō)，又深知本朝得統(tǒng)之正，全是天與人歸，歷圣相承，無(wú)不道隆德備。而呂留良所云，如此到今，實(shí)實(shí)見(jiàn)得他是兇悖成性，悍然無(wú)忌，張狂吠，得罪圣祖，萬(wàn)死莫贖，誠(chéng)為盛朝叛逆之罪魁。而彌天重犯山鄙無(wú)知，坐昧當(dāng)身大義，姿信而附和之，萬(wàn)死亦不足以當(dāng)其罪。今雖深痛無(wú)知而誤信，切恨呂說(shuō)之害人。俱嗟無(wú)及矣，更有何說(shuō)。但呂留良之說(shuō)行世日久，如彌天重犯之為其蠱惑者，諒復(fù)不少，今幸得因彌天重犯敗露，莫非歷圣德隆，皇天篤佑我朝，故水落石出，一至于此，此豈人力之所能與？彌天重犯今雖陷法網(wǎng)，由此而天下之人共知其叛逆，不為彼說(shuō)所惑，彌天重犯死所甘心矣。

　　【譯文】

　　曾靜供：犯了彌天大罪的我住在偏僻的山里，離城鎮(zhèn)很遠(yuǎn)，左鄰右舍，沒(méi)有讀書(shū)人和良好的老師、朋友來(lái)糾正我的錯(cuò)誤。因?yàn)榈街莩菂⒓涌婆e考試，得以見(jiàn)到呂留良所評(píng)選的本朝科舉試卷和八股文格式等評(píng)論，看到他論述分析試題的涵義和注釋試卷的文法程式十分嚴(yán)謹(jǐn)，很有前輩大家的氣派，就從我的怪脾氣開(kāi)始佩服他，錯(cuò)誤地認(rèn)為這個(gè)人是本朝第一流的人才，所有一切的言論觀點(diǎn)，都應(yīng)當(dāng)把他作為親師。其實(shí)當(dāng)時(shí)并不知道他的為人處事怎樣，書(shū)中有一段證述管仲九次朕合諸侯結(jié)盟尊王的事跡，別的人都認(rèn)為是仁義之舉，因?yàn)闆](méi)有使用軍隊(duì)打仗，但呂留良卻評(píng)論，認(rèn)為仁在尊重周朝王室，排斥夷狄。犯了彌天大罪的我是依次類推一部《春秋》，都是寫(xiě)尊周攘夷。卻不知道《論語(yǔ)》所說(shuō)的“攘”的意思，僅僅指楚國(guó)而言，因?yàn)槌?guó)自稱為王，不知道君臣倫理，不推行政教文明。而《春秋》所抨擊的，也指的吳楚二國(guó)自稱為王，不尊周王，不是因?yàn)樗麄兊牡乩砦恢眠h(yuǎn)而抨擊他們。

　　如果按地理位置說(shuō)，那么楚國(guó)的陳良不能算英雄豪杰，宋朝的周敦頤不能繼承儒家的道統(tǒng)。如果按照《春秋》大義，也要擯棄他們嗎？何況舜是東夷的人，周文王是西夷的人，這種說(shuō)法記載在《孟子》里，更能清楚地說(shuō)明這個(gè)道理了。由此看來(lái)，在那時(shí)呂留良固然是荒謬之極，而犯了彌天大罪的我信奉他，推崇他，就更加荒謬千里了。但呂留良的觀點(diǎn)，犯了彌天大罪的我所見(jiàn)到的只有這些，其它的文章作品，我都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。直是到了雍正五年，有一個(gè)叫張熙的學(xué)生到浙江買(mǎi)書(shū)，到呂留良家傳抄到他題的《如此江山圖》和《錢(qián)墓松歌》的詩(shī)。我那時(shí)看到后，不由得吃驚，不敢相信這是正確的，隨后又聽(tīng)到了許許多多的謠言，于是就疑心他的話是真實(shí)的，而且后悔這等立身大道未能早些知曉?，F(xiàn)在奉旨將呂留良家里藏的舊作日記纂一本、詩(shī)集一本、日記草本四捆、抄本文集四本、散詩(shī)稿一捆，賜給我看。這里面不僅錯(cuò)誤解釋《春秋》和犯下彌天大罪的我認(rèn)識(shí)相同，而且竟然有諷譏詆毀圣祖皇帝的地方。

　　圣祖皇帝在位六十多年、仁慈敦厚，恩義施遍天下，即使像犯了彌天大罪的我生長(zhǎng)在窮山僻嶺中，還知道感激敬佩，何況呂留良家住浙江文明發(fā)達(dá)的地方，身為儒學(xué)秀才，享受皇恩生活也已經(jīng)幾十年了，為何如此喪心病狂到這個(gè)地步！犯了彌天大罪的我以前不知道，錯(cuò)誤地認(rèn)為《春秋》大義的觀點(diǎn)雖然是呂氏提出的，而其思想實(shí)際是孔子闡發(fā)的，不能不相信它。今日明白了孔子不是這樣的觀點(diǎn)，又深深了解到本朝得到天下如此純正，全由上天降福、百姓歸附而得，歷代圣上一脈相承，沒(méi)有不是德高望重的。而呂留良所說(shuō)的這些話，到現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在可以看出他是一個(gè)兇頑成性，悍然放肆，囂張瘋狂，對(duì)圣祖犯了萬(wàn)死難贖的大罪，實(shí)在是本朝叛逆中的罪魁禍?zhǔn)住５噶藦浱齑笞锏奈疫@個(gè)山區(qū)中粗鄙無(wú)知的人，糊涂得違背了立身大義，一味相信去附和他的謬誤，真是死一萬(wàn)次也不能抵消我的罪過(guò)?，F(xiàn)在雖然深切痛恨自己無(wú)知而輕信異見(jiàn)，而更切齒痛恨呂氏說(shuō)法害人至深。后悔嗟嘆都來(lái)不及，哪里還有什么可說(shuō)的？但是呂留良的邪說(shuō)，在世上流傳時(shí)間很長(zhǎng)了，像我這樣被毒害的人，想來(lái)一定不少?，F(xiàn)在值得慶幸的是因?yàn)榉噶藦浱齑笞锏奈易镄斜┞?，莫非是歷代圣上德高道隆，上天保佑我朝，所以水落石出，真相大白，一下到了這個(gè)地步。這豈是人的力量所能做到的？犯了彌天大罪的我現(xiàn)在雖然身陷法網(wǎng)之中，也因此使天下的人都知道呂留良的叛逆，不為他的邪說(shuō)所迷惑，犯了彌天大罪的我死了也甘心了。