英宗皇帝
經(jīng)筵神宗附
嘉祐八年七月，英宗即位[1]。十二月[2]。先是十月，輔臣請如乾興故事，只日召侍臣講讀。上曰：『當俟祔廟畢，擇日開經(jīng)筵。』尋有詔直須來春。司馬光以為學者帝王首務，不宜用寒暑廢。上納其言。
十二月己巳，始御延英閣，召侍讀、侍講講《論語》，讀《史記》。呂公著講『學而時習之』，曰：『《說命》：王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。然則人君之學，當觀自古圣賢之君如堯、舜、禹、湯、文、武之所用心，以求治天下國家之要道，非若博士、諸生治章句、解訓詁而已。』又講『有朋自遠方來不亦樂乎』，公著言：『自天子至于庶人，皆須朋友講習。然士之學者以得朋為難，故有朋自遠方來，則以為樂。至于王人之學，則力可以致當世之賢者，使之日夕燕見講勸。于左右之賢為未足，于是乎訪諸巖穴，求諸滯淹，則懷道抱德之士，皆不遠千里而至，此天子之友朋自遠方來者也，其樂亦大矣。』又講『人不知而不慍，不亦君子乎』，公著言：『在下而不見知于上者多矣，然在上者，亦未有見知于下者也。故古之人君，令有未孚，人心有未服，則反身修德，而不以慍怒加之。如舜之誕敷文德，文王之皇自敬德也?！粍⒊ㄗx《史記》，至『堯授舜以天下』，因陳說曰：『舜至側(cè)微也，堯越四岳，禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有它道，惟其孝友之德光于上下。何謂孝友?善父母為孝，善兄弟為友?！晦o氣明暢，上竦然改容，知其以諷諫也。左右屬聽者皆動色，即日傳其語于外。既退，王珪謂敞曰：『公直言至此乎?』太后聞之，亦大喜。
治平元年夏四月甲申，御邇英閣。上諭內(nèi)侍任守忠曰：『方日永，講讀官久侍對未食，必勞倦。自今視事畢，不俟進食，即御經(jīng)筵。』故事，講讀畢，拜而退。上命毋拜，后遂以為常。上自即位感疾，至是猶未全安，多不喜進藥。呂公著講《論語》『子之所慎齋戰(zhàn)疾』，因言：『有天下者，天地、宗廟、社稷之主，其于齋戒祭祀，必致誠盡恭，不可不謹。古之人君，一怒則伏尸流血，故于興師動眾，不可不謹。至于人之疾病，常在起居飲食之間，眾人所忽，圣人所謹，況于人君，任大守重，固當節(jié)嗜欲，遠聲色，近醫(yī)藥，為宗社自愛，不可不謹?！簧霞{其言，為之俛首動容。后因輔臣奏事，語及公著。歐陽修曰：『公著為人恬靜而有文?！簧显唬骸罕扔诮?jīng)筵，講解甚善?！?br />
九月丁卯。初，有詔以是日開邇英閣，至重陽節(jié)當罷。呂公著、司馬光言：『先帝時，無事常開講筵。近以圣體不安，遂于端午及冬至以后盛暑、盛寒之際，權罷數(shù)月。今陛下始初清明，宜親近儒雅，講求治術。愿不惜頃刻之間，日御講筵?！粡闹?。
二年冬十月庚寅，天章閣待制呂公著、司馬光為龍圖閣直學士兼侍讀。甲寅，司馬光言：『臣以駑朽，得侍勸講。竊見陛下天性好學，孜孜不倦。然于經(jīng)席之中，未嘗發(fā)言，有所詢問。臣愚意陛下欲護群臣之短，恐于應對之際倉卒失據(jù)，不能開陳，稠人之中，受其愧恥。此誠圣心仁恕之極，群臣捐軀，無以報塞。然臣聞《易》曰：「君子學以聚之，問以辨之?！埂墩撜Z》曰：「疑思問?！?中庸》曰：「有弗問，問之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也?！挂源搜灾瑢W非問辨，無由發(fā)明。今陛下皆默而識之，不加詢訪，雖為臣等疏淺之幸，竊恐無以宣暢經(jīng)旨，裨助圣性。伏望陛下自今講筵，或有臣等講解未盡之處，乞賜詰問，或慮一時記憶不能備者，許令退歸討論，次日別具札子敷奏，庶幾可以輔稽古之志，成日新之益。』治平四年正月，神宗即位。四月壬申，同知諫院傅卞請開經(jīng)筵[三]，且講喪禮。詔俟祔廟畢取旨。丙戌，翰林學士呂公著兼侍講。
九月癸卯，右諫議大夫、權御史中丞司馬光為翰林學士兼侍讀學士。光辭，呂公著具奏封駁。上手詔諭光曰：『適得卿奏，換卿禁林，得兼勸講。謂因前日論奏張方平不當，故有是命，非朕本意也。朕以卿經(jīng)術行義為世所推，今將開延英之席，得卿朝夕討論，敷陳治道，以箴遺闕，故命進讀《資治通鑒》，此朕之意。呂公著所以封還者，蓋不知此意耳?！挥谑侨「鎰戎备堕x門，趣光等令受。
十月甲寅，司馬光初讀《資治通鑒》。
熙寧元年二月庚申，司馬光進讀《資治通鑒》三頁畢，上更命讀一頁半。讀至蘇秦約六國縱事，上曰：『蘇秦、張儀掉三寸舌，乃能如是乎?』光對曰：『秦、儀為縱橫之術，多華少實，無益于君。委國而聽之，此所謂利口覆邦家者也?！簧显唬骸弘蘼勄溥M讀，終日忘倦。』光曰：『臣空疏無取，陛下每過形獎飾，不勝惶懼！』
四月庚申，翰林學士兼侍講呂公著、翰林學士兼侍講王安石言：『竊尋故事，侍講者皆賜坐。自乾興以后，講者始立，而侍者皆坐聽。臣等竊謂侍者可使立，而講者當賜坐。乞付禮官考議。』詔禮院詳定以聞。后判太常寺韓維、刁約、同知禮院胡宗愈言：『臣等竊謂臣侍君側(cè)，古今之常。或賜之坐，蓋出優(yōu)禮。祖宗以來，講說之臣多賜坐者，以其敷暢經(jīng)藝，所以明先王之道。道之所存，禮則加異。太祖開寶中，李穆、王昭素、□□召對便殿，賜坐，令講《易·乾卦》；太宗端拱中，幸國子監(jiān)，升輦將出，顧見講坐，因召學官李覺講說。覺曰：「陛下六飛在御，臣何敢輒升高堂?」太宗為之降輦，令有司張簾幕，設別坐，詔覺講《易》之《泰卦》。今列侍之臣尚得環(huán)坐，執(zhí)經(jīng)而講者顧使獨立于前，則事體輕重，義為未安。臣等以為宜如天禧舊制，以彰陛下稽古重道之意。』判太常寺龔鼎臣、蘇頌、周孟陽、同知禮院王汾、劉攽、韓忠彥等言：『竊謂侍從之官見于天子者，賜之坐，有所顧問，猶當避席立語，況執(zhí)經(jīng)人主之前，本欲便于指陳，則立講為宜。若謂傳道近為師，則今侍講解說舊儒章句之學耳，非有為師之實，豈可專席安坐，以自取重也?又朝廷班制，以侍講居侍讀之下，祖宗建官之本意輕重可知矣。今若侍講輒坐，其侍讀當從何禮?若亦許之坐，則侍從之臣每有進說，皆當坐矣。且乾興以來，侍臣立講，歷仁宗、英宗兩朝，行之且五十年，豈可一旦以為有司之失而輕議變更乎?今人主待侍臣，由始見以及畢講，皆賜之坐，其尊德重道，固已厚于三公矣，尚何加焉?其講官侍立，伏請仍舊。』初，孫奭坐講，仁宗尚幼，扳案以聽之。奭因請立講，論者不以為是。及公著等奏請，眾議不同，上以問曾公亮，但稱：『臣侍仁宗書筵亦立?！缓蟀彩蛑v賜留，上面諭曰：『卿當講日可坐?！话彩桓易?，遂已。
十月壬寅，詔講筵權罷講《禮記》，自今令講《尚書》。先是，王安石講《禮記》，數(shù)難《記》者之是非。上以為然，曰：『《禮記》既不皆法言，擇其有補者講之，如何?』安石對曰：『陛下必欲聞法言，宜改它經(jīng)?！还视惺窃t。丙午，上問講讀官富民之術。司馬光言：『方今之患，在于朝廷務名不務其實，求其末不求其本。凡富民之本在得人，縣令最為親民。欲知縣令能否，莫若知州；欲知知州能否，莫若轉(zhuǎn)運使。陛下但能擇轉(zhuǎn)運使，使轉(zhuǎn)運使按知州，使知州按知縣，何憂民不富也?』
二年二月甲寅，初開講筵。己巳，召御史中丞呂公著來旦赴講筵。
十一月庚辰，御邇英閣。司馬光讀《資治通鑒》，至『曹參代蕭何為相，一遵何故規(guī)』，因言：『參以無事鎮(zhèn)海內(nèi)，得持盈守成之道，故孝惠、高后時天下晏然，衣食滋殖?！簧显唬骸菏?jié)h常守蕭何之法，久而不變，可乎?』光曰：『何獨漢也?夫道者萬世無敝。夏、商、周之子孫茍能常守禹、湯、文、武之法，何衰亂之有乎?』上曰：『人與法亦相表里耳?！还庠唬骸浩埖闷淙?，則何患法之不善?不得其人，雖有善法，失先后之施矣。故當急于得人，緩于立法也?！蝗晌?，御邇英閣，呂惠卿講《咸有一德》，咎單遂訓伊尹相湯，立典刑以傳后世。及其歿也，咎單懼沃丁廢而不用，于是訓其事以告之。與曹參遵蕭何之法，其文則似，其實則非也。先王之法，有一歲一變者，則《月令》季冬節(jié)國典，以待來歲之宜，而《周禮》正月始和，布于象魏是也。有數(shù)歲一變者，則堯、舜五載修五禮，周禮十二載修法則是也。有一世一變法者，則刑罰世重世輕是也。有數(shù)十世而改者，則夏貢、商助、周徹，夏校、商序、周庠之類是也。有雖百世不變者，尊尊、親親、貴貴、長長，尊賢使能是也。臣前日見司馬光以為漢惠、文、景三帝皆守蕭何之法而治，武帝改其法而亂；宣帝守其法而治，元帝改其法而亂。臣按：何雖約法三章，其后乃以為九章，則何已不能自守其法矣?；莸鄢龗稌伞⑷辶?，文帝除誹謗妖言[4]，除秘祝法，皆蕭何法之所有，而惠與文除之，景帝又從而因之，則非守蕭何之法而治也。光之措意，蓋不徒然，必以國家近日多更張舊政，固此規(guī)諷。又以臣制置三司條例、看詳中書條例，故此論也。臣愿陛下深察光言，茍光言是，則當從之；若光為非，則陛下亦當播告之，修不匿厥指，召光詰問，使議論歸一。』上召光前，謂光曰：『聞惠卿之言乎[5]，其言何如?』光對曰：『惠卿之言有是有非?；萸溲詽h惠、文、武、宣、元治亂之體是也，其言先王之法有一歲一變、五歲一變、一世一變，則非也?！吨芏Y》所謂「正月始和，布于象魏」者，乃舊章也，非一歲一變也，亦猶州長、黨正、族師于歲首、四時之首月屬民而讀邦法也。天子恐諸侯變禮易樂，壞亂舊政，故五載一巡狩，以考察之，有變亂舊章者，則削黜之，非五歲一變也。刑罰世輕世重者，蓋新國、亂國、平國隨時而用，非一世一變也。且臣所謂率由舊章，非謂坐視舊法之弊而不變也。臣承乏經(jīng)筵，惟知講讀經(jīng)史，有圣賢事業(yè)可以裨益圣德者，臣則委曲發(fā)明之，以助萬分，本實無意譏惠卿。』惠卿曰：『司馬光備位侍從，見朝廷事有未便，即當論列。有官守者，不得其守則去；有言責者，不得其言則去，豈可但已?』光曰：『前者詔書，責侍從之臣言事，臣遂上此疏，指陳得失，如制置條例司之類，皆在其中，未審得達圣聽否?！簧显唬骸阂娭?。』光曰：『然則臣不為不言也。至于言不用而不去，則臣之罪也。惠卿責臣，實當其罪，臣不敢辭！』上曰：『相共講是非耳，何至乃爾?』王珪進曰：『光所言，蓋以朝廷所更之事或利少害多者，亦不必更耳?！灰蚰抗饬钔恕＋曔M讀《通鑒》畢，降階將退，上命遷坐墩于閾內(nèi)御坐前，皆命就坐，左右皆避去。上曰：『朝廷每更一事，舉朝士大夫洶洶，皆以為不可，又不能指名其不便者果何事也?！还庠唬骸撼⑸⑶嗝珏X，茲事非便。』呂惠卿曰：『光不知此事，彼富室為之則害民。今縣官為之，乃所以利民也?！还庠唬骸何籼嫫胶訓|，輕民租稅而戍兵甚眾，命和糴糧草以給之。當是時，人稀物賤，米一斗十余錢，草一圍八錢，民皆樂與官為市，不以為病。其后人益眾，物益貴，而轉(zhuǎn)運司常守舊價，不肯復增，或更折以茶布，或復支移折變。歲饑，租稅皆免而和糴不免，至今為膏肓之疾。朝廷雖知其害民，以用度乏，不能救也。臣恐異日青苗之害，亦如河東之和糴也?！换萸湓唬骸汗馑?，皆吏不得人，故為民害耳。』光曰：『如惠卿言，乃臣前日所謂有治人無治法?！粎巧暝唬骸核抉R光之言，可為至論。』光曰：『此等細事，皆有司之職，不足煩圣慮。陛下但當擇人而任之，有功則賞，有罪則罰，此乃陛下職爾?！簧显唬骸喝?。文王罔攸，兼于庶言庶獄，惟有司之牧者，此也。』上復謂光曰：『卿勿以呂惠卿言遂不慰意。』光曰：『不敢?！凰焱?。
三年四月甲申，翰林學士司馬光讀《資治通鑒》『漢賈山上疏，言秦皇帝居滅絕之中不自知』，因言從諫之美，拒諫之禍。上曰：『舜塱讒說殄行。若臺諫為讒，安得不黜?』光曰：『臣因進讀及之耳。時事臣不敢眾論也?！凰抉R光讀《資治通鑒》張釋之論嗇夫利口。光曰：『孔子稱惡利口之覆邦家。夫利口何至覆邦家?蓋其人能以是為非，以非為是，以賢為不肖，以不肖為賢。人主茍以是為非，以非為是，以賢為不肖，以不肖為賢，則邦國之覆，誠不難矣?！粫r呂惠卿在坐，光所為論，專指惠卿也。
七年四月，王安石罷為觀文殿大學士、知江寧府。
五月丙辰，太子中允館閣校勘呂升卿[6]、大理寺丞國子監(jiān)直講沈季長并為崇政殿說書。安石既出，呂惠卿欲引安石親昵置之左右，薦朱明之為侍講。上不許，曰：『安石更有妹夫為誰?』惠卿以季長對。上即召季長，與惠卿弟升卿同為侍講。升卿素無學術，每進講，多舍經(jīng)而談財谷利害等事。上時問以經(jīng)義，升卿不能對，輒目季長從旁代對。上問難甚苦，季長辭屢屈。上問從誰此義，對曰：『受之王安石?！簧闲υ唬骸喝粍t且爾！』季長雖黨附安石，而嘗非王雱、王安禮及呂惠卿所為，以為必累安石，雱等亦惡之，故不甚得進用。
元豐元年三月壬午，侍讀呂公著讀《后漢書》畢，上留公著，極論治體，至三皇無為之道、釋老虛寂之理，公著問上曰：『此道高遠，堯舜能知之乎?』上曰：『堯舜豈不知?』公著曰：『堯舜雖知之，然常以知人安民為難，此所以為堯舜也?！簧嫌终撉笆赖弁踉唬骸簼h高帝、武帝有雄材大略。高祖稱吾不如蕭何，吾不如韓信。至張良，獨曰吾不如子房。蓋以子房道高，尊之，故不名?！还唬骸赫\如圣諭?！簧嫌衷唬骸何涞垭m以汲黯為戇，然不冠則不見。后雖得罪，猶以二千石祿終其身?！还唬骸何涞壑诩橱?，僅能不殺耳?！簧嫌终撎铺冢唬骸禾谒阅艹赏鯓I(yè)者，以其能屈己從諫?！簧吓R御日久，群臣畏上威嚴，莫能進規(guī)，至是聞公著言，竦然敬納之。丁亥，御邇英閣。講官黃履進《周禮·八柄》。上曰：『坐而論道，謂之三公。而八柄非太宰所得與，何也?』履曰：『八柄以馭群臣。馭者，主道也，故非太宰所與?！簧显唬骸荷??！?br />
八月丁卯，黃履講『宰夫之職，正歲書其能者與其良者，而以告于上?！簧显唬骸夯蜓栽t王廢置，或言以官刑詔冢宰而誅之，或言以告而誅之，或言以告于上，何也?』履對曰：『詔冢宰而已，以告而誅之，以告于上者，或詔王，言王及官長皆不得專也?！簧显唬骸夯蛉?，或終歲，則書能否告之，以為廢置。此獨于正歲，何也?豈非舊歲之所考，書以告乎?』履曰：『然?！?br />
六年四月壬申，御邇英閣。蔡卞講《周禮》至司市，上謂卞曰：『先王建官治市，獨如此其詳，何也?』卞對曰：『先王建國，面朝而后市。朝以治君子，市以治小人，不可略也。』上曰：『市眾之所聚，詳于治眾故也?！?br />
編修《通鑒》
治平三年四月辛丑，命龍圖閣直學士兼侍講司馬光編《歷代君臣事跡》，于是光奏曰：『臣自少以來，略涉群史。竊見紀傳之體，文字繁多，雖以衡門專學之士，往往讀之不能周浹，況于帝王日有萬機，必欲遍知前世得失，誠為未易。竊不自揆，常欲上自戰(zhàn)國，下至五代，正史之外，旁采它書，凡關國家之盛衰、系生民之休戚，善可為法、惡可為戒，帝王所宜知者，略依《左氏春秋傳》體，為編年一書，名曰《通志》，其余浮冗之文，悉刪去不載，庶幾聽覽不勞而聞見甚博。私家區(qū)區(qū)，力不能辨，徒有其志而無功。頃臣曾以戰(zhàn)國時八卷上進，幸蒙賜覽。今所奉詔旨，未審令臣續(xù)成此書，或別有編集?若續(xù)此書，乞亦以《通志》為名。其書上下貫穿千余載，固非愚臣所能獨修。伏見翁源縣令廣西路經(jīng)略安撫司勾當公事劉恕、將作監(jiān)主簿趙君錫皆有史學，為眾所推。欲望特差二人與臣同修，庶使早得成書，不至疏略?！辉t從之，而令接所進書八卷編集，俟書成，取旨賜名。其后君錫父喪，不赴命，太常博士、國子監(jiān)直講劉攽代之。恕，均州人；君錫，良規(guī)之子也；攽，敞之弟也。
四年正月丁巳，神宗即位。
十月，詔翰林學士司馬光權免著撰本院文字，又詔五日一直，修《資治通鑒》故也。甲寅，司馬光初讀《資治通鑒》。上親制序面賜光，賜名《資治通鑒》，令候書成日寫入。又賜潁邸舊書二千四百二卷。
賜舊書不在此時，今從《帝學》并書之。新紀：書賜翰林學士司馬光《資治通鑒序》。此固當時書也。
熙寧元年二月丙辰，司馬光進讀《資治通鑒》，論蘇秦、張儀事（詳見《講筵》）。
三年六月戊寅，翰林學士司馬光乞差試校書郎、前知瀧水縣范祖禹同修《資治通鑒》，許之。祖禹，鎮(zhèn)從孫也。
元豐元年十月己未，詔：『端明殿學士兼翰林侍讀學士、提舉崇福官司馬光乞子康充編修《資治通鑒》所檢閱文字，從之?！?br />
二年二月壬子，司馬光言：『同編修《資治通鑒》范祖禹已改京官罷任，乞留在局編修?！粡闹?br />
七年十二月戊辰，端明殿學士兼翰林侍讀學士、太中大夫、提舉崇福官司馬光為資政殿學士，降詔獎諭，賜銀絹、衣帶、馬；奉議郎范祖禹為秘書省正字，并以修《資治通鑒》書成也?！顿Y治通鑒》自治平三年置局，光乞以劉恕、趙君錫同修。君錫不赴，劉攽代之。攽在局五年，通判泰州范祖禹代之。每修一史畢，上之。至是，上《五代紀》三十卷，總二百九十四卷，《目錄》，《考異》各三十卷。時攽出監(jiān)衡州鹽酒務，而恕已前卒。上諭輔臣曰：『前代未嘗有此書，過荀悅《漢紀》遠矣!』輔臣請觀之，遂命付三省，仍令速進入。
八年四月丁丑，資政殿學士、太中大夫司馬光知陳州。己丑，承事郎司馬康為秘書省正字，以康與修《資治通鑒》故也。
元祐元年三月丁丑，宰臣司馬光言：『校書郎黃庭堅好學有文，即日在本省，別無職事。欲望特差與范祖禹及男康同校定《資治通鑒》。』從之。
七月辛酉。先是，秘書少監(jiān)劉攽等言：『光與故秘書丞劉恕同編修《資治通鑒》，恕于此書功力最多。比及書成，編修屬官皆蒙紀錄，唯恕身亡，其家未霑恩，子孫并無人食祿。請援黃鑒、梅堯臣例，除一子官。』于是司馬光亦為之請。詔與恕一子守郊社齋郎。
撰定歷法 神宗附
治平二年三月丁卯，上初即位，命殿中丞、判司天監(jiān)周琮及司天冬官正王炳、丞王棟、主簿周應祥、周安世[7]、馬杰、判臺郎楊得言作新歷，三年而成。琮言：『《崇天歷》氣節(jié)加時后天半日，五星之行差半次，日食之候差十刻?！患榷泄僬嬉缀喤c監(jiān)生石道、李遘更陳家學，于是詔翰林學士范鎮(zhèn)、諸王府侍講孫思恭、國子監(jiān)直講劉攽考定是非，推《尚書》『辰弗集于房』與《春秋》之日食，參今歷之所候。而易簡、道、遘等所學疏闊，不可用，新書為密，乃賜名《明天歷》，詔翰林學士王珪序之。琮等各遷兩官，賜物有差。其后《明天歷》亦不可用，而琮等皆奪所遷官。
熙寧元年七月甲申，京師地震。乙酉，又震。是夜月食，有司言《明天歷》不效，當改歷。詔司天歷官雜候星晷，更造新歷。
此據(jù)沈括《奉元歷序》。八月歷成。
八月乙丑，詔復行《崇天歷》。供備庫使李元亨、權知司天少監(jiān)周琮各奪一官，秋官正周應祥、周安世、中官正馬杰、王棟、冬官正楊得言各奪兩官。初，司天請重造歷，元亨、監(jiān)應祥等同知算造[8]。琮提點既成。各進宮，琮子及姻戚皆預焉。在監(jiān)善歷者，琮未嘗與議，至是占驗頗差，故并削奪。
二年秋七月，提舉司天監(jiān)所言：『自今每歲造《大衍》、《宣明》、《景?！贰ⅰ冻缣臁?、《明天》等歷，其歲若有日月交食，令具著所食分數(shù)及虧初、食甚、復未時刻，遇交食集算，造歷官于渾儀下對所差，勾當御藥院官與兩判監(jiān)測驗渾儀官驗分數(shù)。』從之。
三年八月戊午，詔直舍人院呂大防、監(jiān)司天監(jiān)官詳定今年八月進行朔望有無差繆。先是，《崇天歷》以八月戊午為朔，而望在十七日。司天中官正周琮撰《明天歷》，則以己未為朔，而望在十六日。琮言：『古今注歷，望未有在十七日者。』《崇天歷》官舒易簡等言：『乾興元年歷，七月注十三日望，則今注十七日望不為非?！怀囊缀喌日f，而琮爭不已，故命大防詳定。既而大防言：『易簡等所指乾興歷注十三日望，乃私歷舛誤，已自屈服。然據(jù)諸家歷議，雖有十七日為望之法，但頒歷既無注十七日為望。有自天圣三年后，三望在十七日，皆注十六日為望，盡十七日辰度已前，定屬十六日夜故也。今年八月朔，于《崇天歷》本經(jīng)不當進，但于十六日注望可矣。』詔如大防議。
四年二月戊寅[9]，詔司天監(jiān)印賣歷日，民間無得私印，以息均給本監(jiān)官屬。后自判監(jiān)已下凡六十八員，皆增食錢：判監(jiān)月七千五[10]，官正三千。見賣歷日官增食錢外，更支茶湯三千。時初罷司天監(jiān)官監(jiān)在京庫務及倉草場門，而中書議增其俸，故有是詔。
六年六月辛巳，提舉司天監(jiān)陳繹等言：『本監(jiān)測驗簿氣朔差互，而《崇天歷》氣后天，《明天歷》朔后天，其失皆置元不當，未可考正。及集眾官詳定，浮漏不可用，司天監(jiān)天文院渾儀亦各有舛矣。若止因舊器粗為增損，不免疏繆。』詔氣朔令司天監(jiān)指揮校定歷書人衛(wèi)樸別造歷，與舊時比較疏密。其浮漏渾儀，令依新樣裝造，司天監(jiān)別測驗以聞。
八年閏四月壬寅[11]，知制誥沈括上《熙寧奉元歷》。詔進括一官，司天監(jiān)官吏進官、賜銀絹有差。初，仁宗朝用《崇天歷》，至治平初，司天監(jiān)周琮改撰《明天歷》行之。監(jiān)生石道言：『未經(jīng)測驗，不可用?！徊宦?。至熙寧元年七月望，夜將旦，月食東方，與歷不協(xié)。乃詔歷官雜候星晷，更造新歷。終五年，冬日行余分略具。會括提舉司天監(jiān)，言淮南人衛(wèi)樸通歷法。召樸至，樸言：《崇天歷》氣后天，《明天歷》朔后天。又《明天歷》朔望、小余常多二刻半以上，蓋創(chuàng)歷時惟求朔積年數(shù)小減過閏分使然，故求日月交食為疏?！冻缣鞖v》以熙寧元年交食，視《明天》為密，然但見朔法而已。以皇祐三年九月癸酉晷景與十二月甲辰參較，差一寸一分半。又以日法除，得氣后天五十三刻，其失皆在置元不當也?！辉t樸改造。自以己學為之[12]，視《明天歷》朔減二刻。歷成行之，賜樸錢百千。至紹圣初，又改歷。
五月癸酉，補司天監(jiān)生石道為靈臺郎。道嘗言《明天歷》未經(jīng)測驗，不可用，坐是奪官。既而月食與律不協(xié)，歷官皆抵罪，乃還道保章正，仍為監(jiān)生。至是與修《奉元歷》成，故有是命。
九年正月甲申，權發(fā)遣三司使沈括言：『前提舉司天監(jiān)，嘗奏司天監(jiān)測驗天象已及五年，蒙差衛(wèi)樸算造新歷。后考校司天所候星辰晷漏，各差繆不可憑用。其新歷為別無天象文籍參驗，止據(jù)前后歷書詳酌增損，立成法難以頒行，尚慮未能究極精微。乞令本院學生等用渾儀、浮漏、圭表測驗，每日記錄。候及三五年，令元撰歷參較，如有未盡，即令審行改正。已蒙施行。今若測驗得此月望夜不食及逐日測驗過日月五星行度晷之類，乞下司天監(jiān)，逐旋付衛(wèi)樸參較新歷改正?！粡闹?。先是，《奉元歷》載今月望夜月食不驗，詔問修歷推恩人姓名。至此括有此奏（八年十一月壬寅初行《奉天歷》）。
十年八月己丑，秘書監(jiān)、集賢院學士蘇頌為遼主生辰國信使。故事，使遼者冬至日與遼人交相慶。是歲，本朝歷先契丹一日，契丹人固執(zhí)其歷為是。頌曰：『歷家算小異，則遲速不同，謂如亥時節(jié)氣當交，則猶是今夕；若逾刻則屬子時，為明日矣?；蛳然蚝螅鲝谋境畾v可也?！黄醯げ荒芮旄饕云淙諡楣?jié)。頌使還，奏之。上喜曰：『朕思之，此最難處。卿對極得宜?！?br />
元豐元年閏正月甲午，又詔提舉司天監(jiān)近校月食時分[13]，比《崇天》、《明天》二法，已見新歷為密。又前閏正月歲在戊子，今復閏于戊午，理恐亦不繆，宜更不須考究其所差。講究新歷官等并罷，衛(wèi)樸給路費錢二十千。先是，樸在熙寧初更造新歷，至十年，議者以為占月食差，故再詔樸集議，至是罷之。
十二月辛丑朔，詔提舉司天監(jiān)集歷官考算大遼、高麗、日本國、本朝《奉元歷》同異聞奏。其后歷官趙延慶等言：『遼己未年氣朔與《宣明歷》合，日本戊午年氣朔與遼歷相近，高麗戊午年朔與《奉元歷》合，其二十四氣內(nèi)，有七氣時刻并逐月太陽過宮日數(shù)時刻不同?！?br />
五年正月乙巳，翰林學士王安禮言：『詳定渾儀官歐陽發(fā)言：至道、皇祐之器，皆差而無據(jù)。今造渾儀、浮漏水樣，準詔進呈。及歐陽發(fā)其新器之變舊器之失。臣等看詳，除司天監(jiān)浮漏疏謬不可用，依新樣改造外，至道、皇祐之器及景表各有差謬，欲依歐陽發(fā)條具施行?！粡闹?br />
五年六月丙寅，司天監(jiān)歷算、天文、三式三科令、丞、主簿并減，以冬官正王賡言，因減罷司天監(jiān)官監(jiān)倉草場門，故增置三令、丞、主簿，于職事無補故也。
七年十二月辛未，詔許四選命官通算學者，依參選人赴吏部就試，合格人上等除博士，中、下等為學諭。
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[1]嘉祐八年七月英宗即位 按：《宋史·仁宗紀》四：『（嘉祐八年三月）辛未，帝崩于福寧殿，遺制皇子即皇帝位?！挥帧端问贰び⒆诩o》：『夏四月壬申朔，皇后傳遺詔，命帝嗣皇帝位。秋七月壬子，初御紫宸殿。帝自六月癸酉不御殿，至是始見百官?！淮嗽破咴掠⒆诩次徊磺?，當是指英宗御紫宸殿見百官也。
[2]十二月 原本無此三字，茲據(jù)文意補?！合仁鞘隆辉圃疲堕L編》卷一九九系于嘉祐八年十二月甲寅后。
[3]傅卞 原本二字作墨丁，黃以周《續(xù)長編拾補》亦未輯此條。拙撰《宋代京朝官通考》第一冊列治平四年初同知諫院者乃傅卞，以《會要·兵》一四之三、《長編》卷二○八、《歐陽文忠公集》卷九十六《回諫院傅龍圖卞攀違書》為證，可參。
[4]文帝 原本作『文章帝』，其『章』字衍，據(jù)《續(xù)長編拾補》卷六刪。
[5]聞惠卿之言乎 原本脫『聞惠』二字，據(jù)《續(xù)長編拾補》卷六補?！妒把a》原校：『據(jù)《皇朝類苑》卷十五補。』
[6]呂升卿 原本脫『卿』字，據(jù)《長編》卷二五三補。
[7]周安世 原本作『用安世』，據(jù)《長編》卷二○四改。
[8]監(jiān)應祥 《續(xù)長編拾補》卷三下無『監(jiān)』字，疑衍。
[9]戊寅 原本作『癸本』，據(jù)《長編》卷二二○改。
[10]七千五 原本作『七十五』，據(jù)《長編》卷二二○改。
[11]壬寅 原本作『乙未』，據(jù)《長編》卷二六三改。
[12]為之 原本作『為天□』，據(jù)《長編》卷二六三改補。
[13]提舉司天監(jiān) 原本作『提舉司司天監(jiān)』，衍一『司』字。據(jù)《長編》卷二八七刪。
經(jīng)筵神宗附
嘉祐八年七月，英宗即位[1]。十二月[2]。先是十月，輔臣請如乾興故事，只日召侍臣講讀。上曰：『當俟祔廟畢，擇日開經(jīng)筵。』尋有詔直須來春。司馬光以為學者帝王首務，不宜用寒暑廢。上納其言。
十二月己巳，始御延英閣，召侍讀、侍講講《論語》，讀《史記》。呂公著講『學而時習之』，曰：『《說命》：王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。然則人君之學，當觀自古圣賢之君如堯、舜、禹、湯、文、武之所用心，以求治天下國家之要道，非若博士、諸生治章句、解訓詁而已。』又講『有朋自遠方來不亦樂乎』，公著言：『自天子至于庶人，皆須朋友講習。然士之學者以得朋為難，故有朋自遠方來，則以為樂。至于王人之學，則力可以致當世之賢者，使之日夕燕見講勸。于左右之賢為未足，于是乎訪諸巖穴，求諸滯淹，則懷道抱德之士，皆不遠千里而至，此天子之友朋自遠方來者也，其樂亦大矣。』又講『人不知而不慍，不亦君子乎』，公著言：『在下而不見知于上者多矣，然在上者，亦未有見知于下者也。故古之人君，令有未孚，人心有未服，則反身修德，而不以慍怒加之。如舜之誕敷文德，文王之皇自敬德也?！粍⒊ㄗx《史記》，至『堯授舜以天下』，因陳說曰：『舜至側(cè)微也，堯越四岳，禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有它道，惟其孝友之德光于上下。何謂孝友?善父母為孝，善兄弟為友?！晦o氣明暢，上竦然改容，知其以諷諫也。左右屬聽者皆動色，即日傳其語于外。既退，王珪謂敞曰：『公直言至此乎?』太后聞之，亦大喜。
治平元年夏四月甲申，御邇英閣。上諭內(nèi)侍任守忠曰：『方日永，講讀官久侍對未食，必勞倦。自今視事畢，不俟進食，即御經(jīng)筵。』故事，講讀畢，拜而退。上命毋拜，后遂以為常。上自即位感疾，至是猶未全安，多不喜進藥。呂公著講《論語》『子之所慎齋戰(zhàn)疾』，因言：『有天下者，天地、宗廟、社稷之主，其于齋戒祭祀，必致誠盡恭，不可不謹。古之人君，一怒則伏尸流血，故于興師動眾，不可不謹。至于人之疾病，常在起居飲食之間，眾人所忽，圣人所謹，況于人君，任大守重，固當節(jié)嗜欲，遠聲色，近醫(yī)藥，為宗社自愛，不可不謹?！簧霞{其言，為之俛首動容。后因輔臣奏事，語及公著。歐陽修曰：『公著為人恬靜而有文?！簧显唬骸罕扔诮?jīng)筵，講解甚善?！?br />
九月丁卯。初，有詔以是日開邇英閣，至重陽節(jié)當罷。呂公著、司馬光言：『先帝時，無事常開講筵。近以圣體不安，遂于端午及冬至以后盛暑、盛寒之際，權罷數(shù)月。今陛下始初清明，宜親近儒雅，講求治術。愿不惜頃刻之間，日御講筵?！粡闹?。
二年冬十月庚寅，天章閣待制呂公著、司馬光為龍圖閣直學士兼侍讀。甲寅，司馬光言：『臣以駑朽，得侍勸講。竊見陛下天性好學，孜孜不倦。然于經(jīng)席之中，未嘗發(fā)言，有所詢問。臣愚意陛下欲護群臣之短，恐于應對之際倉卒失據(jù)，不能開陳，稠人之中，受其愧恥。此誠圣心仁恕之極，群臣捐軀，無以報塞。然臣聞《易》曰：「君子學以聚之，問以辨之?！埂墩撜Z》曰：「疑思問?！?中庸》曰：「有弗問，問之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也?！挂源搜灾瑢W非問辨，無由發(fā)明。今陛下皆默而識之，不加詢訪，雖為臣等疏淺之幸，竊恐無以宣暢經(jīng)旨，裨助圣性。伏望陛下自今講筵，或有臣等講解未盡之處，乞賜詰問，或慮一時記憶不能備者，許令退歸討論，次日別具札子敷奏，庶幾可以輔稽古之志，成日新之益。』治平四年正月，神宗即位。四月壬申，同知諫院傅卞請開經(jīng)筵[三]，且講喪禮。詔俟祔廟畢取旨。丙戌，翰林學士呂公著兼侍講。
九月癸卯，右諫議大夫、權御史中丞司馬光為翰林學士兼侍讀學士。光辭，呂公著具奏封駁。上手詔諭光曰：『適得卿奏，換卿禁林，得兼勸講。謂因前日論奏張方平不當，故有是命，非朕本意也。朕以卿經(jīng)術行義為世所推，今將開延英之席，得卿朝夕討論，敷陳治道，以箴遺闕，故命進讀《資治通鑒》，此朕之意。呂公著所以封還者，蓋不知此意耳?！挥谑侨「鎰戎备堕x門，趣光等令受。
十月甲寅，司馬光初讀《資治通鑒》。
熙寧元年二月庚申，司馬光進讀《資治通鑒》三頁畢，上更命讀一頁半。讀至蘇秦約六國縱事，上曰：『蘇秦、張儀掉三寸舌，乃能如是乎?』光對曰：『秦、儀為縱橫之術，多華少實，無益于君。委國而聽之，此所謂利口覆邦家者也?！簧显唬骸弘蘼勄溥M讀，終日忘倦。』光曰：『臣空疏無取，陛下每過形獎飾，不勝惶懼！』
四月庚申，翰林學士兼侍講呂公著、翰林學士兼侍講王安石言：『竊尋故事，侍講者皆賜坐。自乾興以后，講者始立，而侍者皆坐聽。臣等竊謂侍者可使立，而講者當賜坐。乞付禮官考議。』詔禮院詳定以聞。后判太常寺韓維、刁約、同知禮院胡宗愈言：『臣等竊謂臣侍君側(cè)，古今之常。或賜之坐，蓋出優(yōu)禮。祖宗以來，講說之臣多賜坐者，以其敷暢經(jīng)藝，所以明先王之道。道之所存，禮則加異。太祖開寶中，李穆、王昭素、□□召對便殿，賜坐，令講《易·乾卦》；太宗端拱中，幸國子監(jiān)，升輦將出，顧見講坐，因召學官李覺講說。覺曰：「陛下六飛在御，臣何敢輒升高堂?」太宗為之降輦，令有司張簾幕，設別坐，詔覺講《易》之《泰卦》。今列侍之臣尚得環(huán)坐，執(zhí)經(jīng)而講者顧使獨立于前，則事體輕重，義為未安。臣等以為宜如天禧舊制，以彰陛下稽古重道之意。』判太常寺龔鼎臣、蘇頌、周孟陽、同知禮院王汾、劉攽、韓忠彥等言：『竊謂侍從之官見于天子者，賜之坐，有所顧問，猶當避席立語，況執(zhí)經(jīng)人主之前，本欲便于指陳，則立講為宜。若謂傳道近為師，則今侍講解說舊儒章句之學耳，非有為師之實，豈可專席安坐，以自取重也?又朝廷班制，以侍講居侍讀之下，祖宗建官之本意輕重可知矣。今若侍講輒坐，其侍讀當從何禮?若亦許之坐，則侍從之臣每有進說，皆當坐矣。且乾興以來，侍臣立講，歷仁宗、英宗兩朝，行之且五十年，豈可一旦以為有司之失而輕議變更乎?今人主待侍臣，由始見以及畢講，皆賜之坐，其尊德重道，固已厚于三公矣，尚何加焉?其講官侍立，伏請仍舊。』初，孫奭坐講，仁宗尚幼，扳案以聽之。奭因請立講，論者不以為是。及公著等奏請，眾議不同，上以問曾公亮，但稱：『臣侍仁宗書筵亦立?！缓蟀彩蛑v賜留，上面諭曰：『卿當講日可坐?！话彩桓易?，遂已。
十月壬寅，詔講筵權罷講《禮記》，自今令講《尚書》。先是，王安石講《禮記》，數(shù)難《記》者之是非。上以為然，曰：『《禮記》既不皆法言，擇其有補者講之，如何?』安石對曰：『陛下必欲聞法言，宜改它經(jīng)?！还视惺窃t。丙午，上問講讀官富民之術。司馬光言：『方今之患，在于朝廷務名不務其實，求其末不求其本。凡富民之本在得人，縣令最為親民。欲知縣令能否，莫若知州；欲知知州能否，莫若轉(zhuǎn)運使。陛下但能擇轉(zhuǎn)運使，使轉(zhuǎn)運使按知州，使知州按知縣，何憂民不富也?』
二年二月甲寅，初開講筵。己巳，召御史中丞呂公著來旦赴講筵。
十一月庚辰，御邇英閣。司馬光讀《資治通鑒》，至『曹參代蕭何為相，一遵何故規(guī)』，因言：『參以無事鎮(zhèn)海內(nèi)，得持盈守成之道，故孝惠、高后時天下晏然，衣食滋殖?！簧显唬骸菏?jié)h常守蕭何之法，久而不變，可乎?』光曰：『何獨漢也?夫道者萬世無敝。夏、商、周之子孫茍能常守禹、湯、文、武之法，何衰亂之有乎?』上曰：『人與法亦相表里耳?！还庠唬骸浩埖闷淙?，則何患法之不善?不得其人，雖有善法，失先后之施矣。故當急于得人，緩于立法也?！蝗晌?，御邇英閣，呂惠卿講《咸有一德》，咎單遂訓伊尹相湯，立典刑以傳后世。及其歿也，咎單懼沃丁廢而不用，于是訓其事以告之。與曹參遵蕭何之法，其文則似，其實則非也。先王之法，有一歲一變者，則《月令》季冬節(jié)國典，以待來歲之宜，而《周禮》正月始和，布于象魏是也。有數(shù)歲一變者，則堯、舜五載修五禮，周禮十二載修法則是也。有一世一變法者，則刑罰世重世輕是也。有數(shù)十世而改者，則夏貢、商助、周徹，夏校、商序、周庠之類是也。有雖百世不變者，尊尊、親親、貴貴、長長，尊賢使能是也。臣前日見司馬光以為漢惠、文、景三帝皆守蕭何之法而治，武帝改其法而亂；宣帝守其法而治，元帝改其法而亂。臣按：何雖約法三章，其后乃以為九章，則何已不能自守其法矣?；莸鄢龗稌伞⑷辶?，文帝除誹謗妖言[4]，除秘祝法，皆蕭何法之所有，而惠與文除之，景帝又從而因之，則非守蕭何之法而治也。光之措意，蓋不徒然，必以國家近日多更張舊政，固此規(guī)諷。又以臣制置三司條例、看詳中書條例，故此論也。臣愿陛下深察光言，茍光言是，則當從之；若光為非，則陛下亦當播告之，修不匿厥指，召光詰問，使議論歸一。』上召光前，謂光曰：『聞惠卿之言乎[5]，其言何如?』光對曰：『惠卿之言有是有非?；萸溲詽h惠、文、武、宣、元治亂之體是也，其言先王之法有一歲一變、五歲一變、一世一變，則非也?！吨芏Y》所謂「正月始和，布于象魏」者，乃舊章也，非一歲一變也，亦猶州長、黨正、族師于歲首、四時之首月屬民而讀邦法也。天子恐諸侯變禮易樂，壞亂舊政，故五載一巡狩，以考察之，有變亂舊章者，則削黜之，非五歲一變也。刑罰世輕世重者，蓋新國、亂國、平國隨時而用，非一世一變也。且臣所謂率由舊章，非謂坐視舊法之弊而不變也。臣承乏經(jīng)筵，惟知講讀經(jīng)史，有圣賢事業(yè)可以裨益圣德者，臣則委曲發(fā)明之，以助萬分，本實無意譏惠卿。』惠卿曰：『司馬光備位侍從，見朝廷事有未便，即當論列。有官守者，不得其守則去；有言責者，不得其言則去，豈可但已?』光曰：『前者詔書，責侍從之臣言事，臣遂上此疏，指陳得失，如制置條例司之類，皆在其中，未審得達圣聽否?！簧显唬骸阂娭?。』光曰：『然則臣不為不言也。至于言不用而不去，則臣之罪也。惠卿責臣，實當其罪，臣不敢辭！』上曰：『相共講是非耳，何至乃爾?』王珪進曰：『光所言，蓋以朝廷所更之事或利少害多者，亦不必更耳?！灰蚰抗饬钔恕＋曔M讀《通鑒》畢，降階將退，上命遷坐墩于閾內(nèi)御坐前，皆命就坐，左右皆避去。上曰：『朝廷每更一事，舉朝士大夫洶洶，皆以為不可，又不能指名其不便者果何事也?！还庠唬骸撼⑸⑶嗝珏X，茲事非便。』呂惠卿曰：『光不知此事，彼富室為之則害民。今縣官為之，乃所以利民也?！还庠唬骸何籼嫫胶訓|，輕民租稅而戍兵甚眾，命和糴糧草以給之。當是時，人稀物賤，米一斗十余錢，草一圍八錢，民皆樂與官為市，不以為病。其后人益眾，物益貴，而轉(zhuǎn)運司常守舊價，不肯復增，或更折以茶布，或復支移折變。歲饑，租稅皆免而和糴不免，至今為膏肓之疾。朝廷雖知其害民，以用度乏，不能救也。臣恐異日青苗之害，亦如河東之和糴也?！换萸湓唬骸汗馑?，皆吏不得人，故為民害耳。』光曰：『如惠卿言，乃臣前日所謂有治人無治法?！粎巧暝唬骸核抉R光之言，可為至論。』光曰：『此等細事，皆有司之職，不足煩圣慮。陛下但當擇人而任之，有功則賞，有罪則罰，此乃陛下職爾?！簧显唬骸喝?。文王罔攸，兼于庶言庶獄，惟有司之牧者，此也。』上復謂光曰：『卿勿以呂惠卿言遂不慰意。』光曰：『不敢?！凰焱?。
三年四月甲申，翰林學士司馬光讀《資治通鑒》『漢賈山上疏，言秦皇帝居滅絕之中不自知』，因言從諫之美，拒諫之禍。上曰：『舜塱讒說殄行。若臺諫為讒，安得不黜?』光曰：『臣因進讀及之耳。時事臣不敢眾論也?！凰抉R光讀《資治通鑒》張釋之論嗇夫利口。光曰：『孔子稱惡利口之覆邦家。夫利口何至覆邦家?蓋其人能以是為非，以非為是，以賢為不肖，以不肖為賢。人主茍以是為非，以非為是，以賢為不肖，以不肖為賢，則邦國之覆，誠不難矣?！粫r呂惠卿在坐，光所為論，專指惠卿也。
七年四月，王安石罷為觀文殿大學士、知江寧府。
五月丙辰，太子中允館閣校勘呂升卿[6]、大理寺丞國子監(jiān)直講沈季長并為崇政殿說書。安石既出，呂惠卿欲引安石親昵置之左右，薦朱明之為侍講。上不許，曰：『安石更有妹夫為誰?』惠卿以季長對。上即召季長，與惠卿弟升卿同為侍講。升卿素無學術，每進講，多舍經(jīng)而談財谷利害等事。上時問以經(jīng)義，升卿不能對，輒目季長從旁代對。上問難甚苦，季長辭屢屈。上問從誰此義，對曰：『受之王安石?！簧闲υ唬骸喝粍t且爾！』季長雖黨附安石，而嘗非王雱、王安禮及呂惠卿所為，以為必累安石，雱等亦惡之，故不甚得進用。
元豐元年三月壬午，侍讀呂公著讀《后漢書》畢，上留公著，極論治體，至三皇無為之道、釋老虛寂之理，公著問上曰：『此道高遠，堯舜能知之乎?』上曰：『堯舜豈不知?』公著曰：『堯舜雖知之，然常以知人安民為難，此所以為堯舜也?！簧嫌终撉笆赖弁踉唬骸簼h高帝、武帝有雄材大略。高祖稱吾不如蕭何，吾不如韓信。至張良，獨曰吾不如子房。蓋以子房道高，尊之，故不名?！还唬骸赫\如圣諭?！簧嫌衷唬骸何涞垭m以汲黯為戇，然不冠則不見。后雖得罪，猶以二千石祿終其身?！还唬骸何涞壑诩橱?，僅能不殺耳?！簧嫌终撎铺冢唬骸禾谒阅艹赏鯓I(yè)者，以其能屈己從諫?！簧吓R御日久，群臣畏上威嚴，莫能進規(guī)，至是聞公著言，竦然敬納之。丁亥，御邇英閣。講官黃履進《周禮·八柄》。上曰：『坐而論道，謂之三公。而八柄非太宰所得與，何也?』履曰：『八柄以馭群臣。馭者，主道也，故非太宰所與?！簧显唬骸荷??！?br />
八月丁卯，黃履講『宰夫之職，正歲書其能者與其良者，而以告于上?！簧显唬骸夯蜓栽t王廢置，或言以官刑詔冢宰而誅之，或言以告而誅之，或言以告于上，何也?』履對曰：『詔冢宰而已，以告而誅之，以告于上者，或詔王，言王及官長皆不得專也?！簧显唬骸夯蛉?，或終歲，則書能否告之，以為廢置。此獨于正歲，何也?豈非舊歲之所考，書以告乎?』履曰：『然?！?br />
六年四月壬申，御邇英閣。蔡卞講《周禮》至司市，上謂卞曰：『先王建官治市，獨如此其詳，何也?』卞對曰：『先王建國，面朝而后市。朝以治君子，市以治小人，不可略也。』上曰：『市眾之所聚，詳于治眾故也?！?br />
編修《通鑒》
治平三年四月辛丑，命龍圖閣直學士兼侍講司馬光編《歷代君臣事跡》，于是光奏曰：『臣自少以來，略涉群史。竊見紀傳之體，文字繁多，雖以衡門專學之士，往往讀之不能周浹，況于帝王日有萬機，必欲遍知前世得失，誠為未易。竊不自揆，常欲上自戰(zhàn)國，下至五代，正史之外，旁采它書，凡關國家之盛衰、系生民之休戚，善可為法、惡可為戒，帝王所宜知者，略依《左氏春秋傳》體，為編年一書，名曰《通志》，其余浮冗之文，悉刪去不載，庶幾聽覽不勞而聞見甚博。私家區(qū)區(qū)，力不能辨，徒有其志而無功。頃臣曾以戰(zhàn)國時八卷上進，幸蒙賜覽。今所奉詔旨，未審令臣續(xù)成此書，或別有編集?若續(xù)此書，乞亦以《通志》為名。其書上下貫穿千余載，固非愚臣所能獨修。伏見翁源縣令廣西路經(jīng)略安撫司勾當公事劉恕、將作監(jiān)主簿趙君錫皆有史學，為眾所推。欲望特差二人與臣同修，庶使早得成書，不至疏略?！辉t從之，而令接所進書八卷編集，俟書成，取旨賜名。其后君錫父喪，不赴命，太常博士、國子監(jiān)直講劉攽代之。恕，均州人；君錫，良規(guī)之子也；攽，敞之弟也。
四年正月丁巳，神宗即位。
十月，詔翰林學士司馬光權免著撰本院文字，又詔五日一直，修《資治通鑒》故也。甲寅，司馬光初讀《資治通鑒》。上親制序面賜光，賜名《資治通鑒》，令候書成日寫入。又賜潁邸舊書二千四百二卷。
賜舊書不在此時，今從《帝學》并書之。新紀：書賜翰林學士司馬光《資治通鑒序》。此固當時書也。
熙寧元年二月丙辰，司馬光進讀《資治通鑒》，論蘇秦、張儀事（詳見《講筵》）。
三年六月戊寅，翰林學士司馬光乞差試校書郎、前知瀧水縣范祖禹同修《資治通鑒》，許之。祖禹，鎮(zhèn)從孫也。
元豐元年十月己未，詔：『端明殿學士兼翰林侍讀學士、提舉崇福官司馬光乞子康充編修《資治通鑒》所檢閱文字，從之?！?br />
二年二月壬子，司馬光言：『同編修《資治通鑒》范祖禹已改京官罷任，乞留在局編修?！粡闹?br />
七年十二月戊辰，端明殿學士兼翰林侍讀學士、太中大夫、提舉崇福官司馬光為資政殿學士，降詔獎諭，賜銀絹、衣帶、馬；奉議郎范祖禹為秘書省正字，并以修《資治通鑒》書成也?！顿Y治通鑒》自治平三年置局，光乞以劉恕、趙君錫同修。君錫不赴，劉攽代之。攽在局五年，通判泰州范祖禹代之。每修一史畢，上之。至是，上《五代紀》三十卷，總二百九十四卷，《目錄》，《考異》各三十卷。時攽出監(jiān)衡州鹽酒務，而恕已前卒。上諭輔臣曰：『前代未嘗有此書，過荀悅《漢紀》遠矣!』輔臣請觀之，遂命付三省，仍令速進入。
八年四月丁丑，資政殿學士、太中大夫司馬光知陳州。己丑，承事郎司馬康為秘書省正字，以康與修《資治通鑒》故也。
元祐元年三月丁丑，宰臣司馬光言：『校書郎黃庭堅好學有文，即日在本省，別無職事。欲望特差與范祖禹及男康同校定《資治通鑒》。』從之。
七月辛酉。先是，秘書少監(jiān)劉攽等言：『光與故秘書丞劉恕同編修《資治通鑒》，恕于此書功力最多。比及書成，編修屬官皆蒙紀錄，唯恕身亡，其家未霑恩，子孫并無人食祿。請援黃鑒、梅堯臣例，除一子官。』于是司馬光亦為之請。詔與恕一子守郊社齋郎。
撰定歷法 神宗附
治平二年三月丁卯，上初即位，命殿中丞、判司天監(jiān)周琮及司天冬官正王炳、丞王棟、主簿周應祥、周安世[7]、馬杰、判臺郎楊得言作新歷，三年而成。琮言：『《崇天歷》氣節(jié)加時后天半日，五星之行差半次，日食之候差十刻?！患榷泄僬嬉缀喤c監(jiān)生石道、李遘更陳家學，于是詔翰林學士范鎮(zhèn)、諸王府侍講孫思恭、國子監(jiān)直講劉攽考定是非，推《尚書》『辰弗集于房』與《春秋》之日食，參今歷之所候。而易簡、道、遘等所學疏闊，不可用，新書為密，乃賜名《明天歷》，詔翰林學士王珪序之。琮等各遷兩官，賜物有差。其后《明天歷》亦不可用，而琮等皆奪所遷官。
熙寧元年七月甲申，京師地震。乙酉，又震。是夜月食，有司言《明天歷》不效，當改歷。詔司天歷官雜候星晷，更造新歷。
此據(jù)沈括《奉元歷序》。八月歷成。
八月乙丑，詔復行《崇天歷》。供備庫使李元亨、權知司天少監(jiān)周琮各奪一官，秋官正周應祥、周安世、中官正馬杰、王棟、冬官正楊得言各奪兩官。初，司天請重造歷，元亨、監(jiān)應祥等同知算造[8]。琮提點既成。各進宮，琮子及姻戚皆預焉。在監(jiān)善歷者，琮未嘗與議，至是占驗頗差，故并削奪。
二年秋七月，提舉司天監(jiān)所言：『自今每歲造《大衍》、《宣明》、《景?！贰ⅰ冻缣臁?、《明天》等歷，其歲若有日月交食，令具著所食分數(shù)及虧初、食甚、復未時刻，遇交食集算，造歷官于渾儀下對所差，勾當御藥院官與兩判監(jiān)測驗渾儀官驗分數(shù)。』從之。
三年八月戊午，詔直舍人院呂大防、監(jiān)司天監(jiān)官詳定今年八月進行朔望有無差繆。先是，《崇天歷》以八月戊午為朔，而望在十七日。司天中官正周琮撰《明天歷》，則以己未為朔，而望在十六日。琮言：『古今注歷，望未有在十七日者。』《崇天歷》官舒易簡等言：『乾興元年歷，七月注十三日望，則今注十七日望不為非?！怀囊缀喌日f，而琮爭不已，故命大防詳定。既而大防言：『易簡等所指乾興歷注十三日望，乃私歷舛誤，已自屈服。然據(jù)諸家歷議，雖有十七日為望之法，但頒歷既無注十七日為望。有自天圣三年后，三望在十七日，皆注十六日為望，盡十七日辰度已前，定屬十六日夜故也。今年八月朔，于《崇天歷》本經(jīng)不當進，但于十六日注望可矣。』詔如大防議。
四年二月戊寅[9]，詔司天監(jiān)印賣歷日，民間無得私印，以息均給本監(jiān)官屬。后自判監(jiān)已下凡六十八員，皆增食錢：判監(jiān)月七千五[10]，官正三千。見賣歷日官增食錢外，更支茶湯三千。時初罷司天監(jiān)官監(jiān)在京庫務及倉草場門，而中書議增其俸，故有是詔。
六年六月辛巳，提舉司天監(jiān)陳繹等言：『本監(jiān)測驗簿氣朔差互，而《崇天歷》氣后天，《明天歷》朔后天，其失皆置元不當，未可考正。及集眾官詳定，浮漏不可用，司天監(jiān)天文院渾儀亦各有舛矣。若止因舊器粗為增損，不免疏繆。』詔氣朔令司天監(jiān)指揮校定歷書人衛(wèi)樸別造歷，與舊時比較疏密。其浮漏渾儀，令依新樣裝造，司天監(jiān)別測驗以聞。
八年閏四月壬寅[11]，知制誥沈括上《熙寧奉元歷》。詔進括一官，司天監(jiān)官吏進官、賜銀絹有差。初，仁宗朝用《崇天歷》，至治平初，司天監(jiān)周琮改撰《明天歷》行之。監(jiān)生石道言：『未經(jīng)測驗，不可用?！徊宦?。至熙寧元年七月望，夜將旦，月食東方，與歷不協(xié)。乃詔歷官雜候星晷，更造新歷。終五年，冬日行余分略具。會括提舉司天監(jiān)，言淮南人衛(wèi)樸通歷法。召樸至，樸言：《崇天歷》氣后天，《明天歷》朔后天。又《明天歷》朔望、小余常多二刻半以上，蓋創(chuàng)歷時惟求朔積年數(shù)小減過閏分使然，故求日月交食為疏?！冻缣鞖v》以熙寧元年交食，視《明天》為密，然但見朔法而已。以皇祐三年九月癸酉晷景與十二月甲辰參較，差一寸一分半。又以日法除，得氣后天五十三刻，其失皆在置元不當也?！辉t樸改造。自以己學為之[12]，視《明天歷》朔減二刻。歷成行之，賜樸錢百千。至紹圣初，又改歷。
五月癸酉，補司天監(jiān)生石道為靈臺郎。道嘗言《明天歷》未經(jīng)測驗，不可用，坐是奪官。既而月食與律不協(xié)，歷官皆抵罪，乃還道保章正，仍為監(jiān)生。至是與修《奉元歷》成，故有是命。
九年正月甲申，權發(fā)遣三司使沈括言：『前提舉司天監(jiān)，嘗奏司天監(jiān)測驗天象已及五年，蒙差衛(wèi)樸算造新歷。后考校司天所候星辰晷漏，各差繆不可憑用。其新歷為別無天象文籍參驗，止據(jù)前后歷書詳酌增損，立成法難以頒行，尚慮未能究極精微。乞令本院學生等用渾儀、浮漏、圭表測驗，每日記錄。候及三五年，令元撰歷參較，如有未盡，即令審行改正。已蒙施行。今若測驗得此月望夜不食及逐日測驗過日月五星行度晷之類，乞下司天監(jiān)，逐旋付衛(wèi)樸參較新歷改正?！粡闹?。先是，《奉元歷》載今月望夜月食不驗，詔問修歷推恩人姓名。至此括有此奏（八年十一月壬寅初行《奉天歷》）。
十年八月己丑，秘書監(jiān)、集賢院學士蘇頌為遼主生辰國信使。故事，使遼者冬至日與遼人交相慶。是歲，本朝歷先契丹一日，契丹人固執(zhí)其歷為是。頌曰：『歷家算小異，則遲速不同，謂如亥時節(jié)氣當交，則猶是今夕；若逾刻則屬子時，為明日矣?；蛳然蚝螅鲝谋境畾v可也?！黄醯げ荒芮旄饕云淙諡楣?jié)。頌使還，奏之。上喜曰：『朕思之，此最難處。卿對極得宜?！?br />
元豐元年閏正月甲午，又詔提舉司天監(jiān)近校月食時分[13]，比《崇天》、《明天》二法，已見新歷為密。又前閏正月歲在戊子，今復閏于戊午，理恐亦不繆，宜更不須考究其所差。講究新歷官等并罷，衛(wèi)樸給路費錢二十千。先是，樸在熙寧初更造新歷，至十年，議者以為占月食差，故再詔樸集議，至是罷之。
十二月辛丑朔，詔提舉司天監(jiān)集歷官考算大遼、高麗、日本國、本朝《奉元歷》同異聞奏。其后歷官趙延慶等言：『遼己未年氣朔與《宣明歷》合，日本戊午年氣朔與遼歷相近，高麗戊午年朔與《奉元歷》合，其二十四氣內(nèi)，有七氣時刻并逐月太陽過宮日數(shù)時刻不同?！?br />
五年正月乙巳，翰林學士王安禮言：『詳定渾儀官歐陽發(fā)言：至道、皇祐之器，皆差而無據(jù)。今造渾儀、浮漏水樣，準詔進呈。及歐陽發(fā)其新器之變舊器之失。臣等看詳，除司天監(jiān)浮漏疏謬不可用，依新樣改造外，至道、皇祐之器及景表各有差謬，欲依歐陽發(fā)條具施行?！粡闹?br />
五年六月丙寅，司天監(jiān)歷算、天文、三式三科令、丞、主簿并減，以冬官正王賡言，因減罷司天監(jiān)官監(jiān)倉草場門，故增置三令、丞、主簿，于職事無補故也。
七年十二月辛未，詔許四選命官通算學者，依參選人赴吏部就試，合格人上等除博士，中、下等為學諭。
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[1]嘉祐八年七月英宗即位 按：《宋史·仁宗紀》四：『（嘉祐八年三月）辛未，帝崩于福寧殿，遺制皇子即皇帝位?！挥帧端问贰び⒆诩o》：『夏四月壬申朔，皇后傳遺詔，命帝嗣皇帝位。秋七月壬子，初御紫宸殿。帝自六月癸酉不御殿，至是始見百官?！淮嗽破咴掠⒆诩次徊磺?，當是指英宗御紫宸殿見百官也。
[2]十二月 原本無此三字，茲據(jù)文意補?！合仁鞘隆辉圃疲堕L編》卷一九九系于嘉祐八年十二月甲寅后。
[3]傅卞 原本二字作墨丁，黃以周《續(xù)長編拾補》亦未輯此條。拙撰《宋代京朝官通考》第一冊列治平四年初同知諫院者乃傅卞，以《會要·兵》一四之三、《長編》卷二○八、《歐陽文忠公集》卷九十六《回諫院傅龍圖卞攀違書》為證，可參。
[4]文帝 原本作『文章帝』，其『章』字衍，據(jù)《續(xù)長編拾補》卷六刪。
[5]聞惠卿之言乎 原本脫『聞惠』二字，據(jù)《續(xù)長編拾補》卷六補?！妒把a》原校：『據(jù)《皇朝類苑》卷十五補。』
[6]呂升卿 原本脫『卿』字，據(jù)《長編》卷二五三補。
[7]周安世 原本作『用安世』，據(jù)《長編》卷二○四改。
[8]監(jiān)應祥 《續(xù)長編拾補》卷三下無『監(jiān)』字，疑衍。
[9]戊寅 原本作『癸本』，據(jù)《長編》卷二二○改。
[10]七千五 原本作『七十五』，據(jù)《長編》卷二二○改。
[11]壬寅 原本作『乙未』，據(jù)《長編》卷二六三改。
[12]為之 原本作『為天□』，據(jù)《長編》卷二六三改補。
[13]提舉司天監(jiān) 原本作『提舉司司天監(jiān)』，衍一『司』字。據(jù)《長編》卷二八七刪。
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