欽定四庫(kù)全書　　　　　史部十四
　　籀史　　　　　　　　　目錄類二【金石之屬】提要
　　【臣】等謹(jǐn)案籀史一卷宋翟耆年撰耆年字伯壽參政公巽之子別號(hào)黃鶴山人是書首載宣和博古圖有紹興十有二年二月帝命臣耆年云云葢南宋初所作本上下二卷嵗久散佚惟嘉興曺溶家尚有鈔本然已僅存上卷今藏弆家所著錄皆自曺本傳寫者也王士禎嘗載其目于居易錄欲以訪求其下卷卒未之獲知無(wú)完本久矣其以籀名史特因所載多金石欵識(shí)篆之體為多實(shí)非専述籀文所錄各種之后皆附論説括其梗概于岐陽(yáng)石鼓不深信為史籀之作與唐代所傳特異亦各存所見然未至如馬定國(guó)定為宇文周所作也所録不及薛尚功鐘鼎彛器欵識(shí)備載篆文而所述源委則較薛為詳二書相輔而行固未可以偏廢其中所云趙明誠(chéng)古器物銘碑十五巻稱商器三巻周器十卷秦漢器二巻據(jù)其所説則十五巻皆古器物銘而無(wú)石刻當(dāng)于金石錄之外別為一書而士禎以為即金石錄者其説殊誤豈士禎偶未撿金石錄歟乾隆四十六年十一月恭校上
　　總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
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　　欽定四庫(kù)全書
　　籀史
　　宋　翟耆年　撰
　　徽宗圣文仁徳顯孝皇帝宣和博古圖三十巻
　　帝文武生知圣神天縱酷好三代鐘鼎書集羣臣家所蓄舊器萃之天府選通籕學(xué)之士防名禮局追跡古文親御翰墨討論訓(xùn)釋以成此書使后世之士識(shí)鼎彛犧象之制瑚璉尊罍之美發(fā)明禮器之所以為用與六經(jīng)相表里以敷遺后學(xué)可謂丕顯文王之謨也
　　惟紹興十有二年二月帝命臣耆年紀(jì)寶十有二帝曰若昔保氏以六書詔國(guó)子其后官弗修方罔知習(xí)于訓(xùn)古今汝追跡古文博極篆籀俾栒鼎悝銘弗斁是賴肆余命汝仿商戈之書著茲重器錫汝先帝博古訓(xùn)象圭暨筆墨若茶藥物為旅臣惟不類不足以膺受帝祉敢拜稽首對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命用祈眉?jí)瞢@畀子孫寶傳于永世
　　徽宗皇帝祀圜丘方澤太廟明堂禮器窽識(shí)三卷
　　政和癸巳帝獲周罍于鎬京秋獲商卣獲兕敦于長(zhǎng)安又獲黃目尊于浚都
　　郊特牲所謂黃目郁器之上尊者黃目周人所造故以薦鬯為六尊之冠六彛六尊之酌郁齊獻(xiàn)酌醴齊縮酌盎齊涗酌凡酒脩酌灌用郁齊朝用醴齊饋用盎齊獻(xiàn)之正也郁者煑郁金以和鬯酒取其芳香以獻(xiàn)神故謂之郁鬯禮記所謂郁合鬯臭陰達(dá)于淵泉是也不以郁合則直謂之鬯古者天子用圭瓚以薦鬯諸侯用璋瓚以薦薰諸侯賜圭瓚然后為鬯未賜圭瓚則資鬯于天子鬯者以黒黍?yàn)榫漆勔咱瞬莨试慧擞衷环Q鬯者取一稃二米和氣所生為酒以其芬芳條暢故曰鬯三代之祭各用其當(dāng)代之尊彛為灌明堂位所謂灌尊夏后氏以蜼彛殷以斝【音稼】周以黃目是也成王以周公有勲勞于天下命魯公世世祀周公以天子之禮樂其樂也兼用四代之服器故魯郁尊亦用黃目然魯于賔祭惟得用周禘祭之樂備八佾之舞不得用祫祭之樂周之祫也兼用六代之樂聲帝嚳英防之器舞云門咸池大韶大夏大濩大武其禘也正用四代之樂至韶箾而止故春秋傳曰魯有禘樂賔祭用之宗周之時(shí)不以黃目為郁尊者獨(dú)杞宋之君蓋王者之興必存二王之后以偹三恪所以示尊賢而不臣也使不失舊物自用其先世之禮樂行其先世之王朔以郊天以祭其始祖受命之王各用其牲樂服其袞冕行九獻(xiàn)之禮以祭宗廟九獻(xiàn)之禮王后祼各一朝踐各一饋獻(xiàn)各一酌尸各一【共八獻(xiàn)】諸臣酳尸一【是為九獻(xiàn)】九獻(xiàn)之外又有眾賔加獻(xiàn)雖夫人助祭于王亦服本國(guó)之盛服其祭也杞則先迎牲承血薦于室以降神然后酌鳥彛之郁灌鬯以獻(xiàn)尸祭用昬牲用黒尊用山罍舞大夏宋則先奏樂三闋以降神酌斝彛之郁灌鬯以獻(xiàn)尸然后迎牲祭用日中牲尚白尊用著尊舞大濩獻(xiàn)尸之爵杞用醆宋用斝周用爵魯用六代禮而獻(xiàn)尸以斝者避天子也祭有朝踐有朝獻(xiàn)享禮祼畢以籩豆薦血牲于尸謂之朝踐既薦王以瑤爵酌之字從酉從勺少飲也【年晉切】然后饋熟食謂之朝獻(xiàn)朝踐象朝事其親所進(jìn)饋食象食時(shí)所進(jìn)朝踐之豆籩當(dāng)饗饋食之豆籩當(dāng)食禮莫重于饗食次之燕又次之大祭則兼用先代之樂時(shí)祭則止自用先世之樂而已豈特使自用于其國(guó)雖朝見于天子亦以所尚之色以自殊所服之服以自著如髙陽(yáng)之后朝舜薦玉而色尚繒殷士助祭于周而服黼冔豈特許其自殊自異而已武王之封微子也賜之冊(cè)命至戒之使修其禮物統(tǒng)承先王率由舊典?乃烈祖是也
　　后復(fù)幽燕獲耶律徳光所盜上古寶玉尊形制與黃目尊等瑩然無(wú)少玷缺在廷莫知所用帝獨(dú)識(shí)其為灌尊實(shí)周人之重寶詔禮官圜丘祭天之器仿古盡用吉玉然后知古人之祀不特止于玉幾玉爵玉豆也
　　明堂位夏后氏以琖夏之四璉商之六瑚皆玉也周禮典瑞至以琮璧六器為贈(zèng)玉斂尸蓋三代無(wú)所不用玉以玉者至陽(yáng)之精溫潤(rùn)旁達(dá)所以致潔以交神明則其為器以祀也宜矣叔世狹陋儀不及物士夫鄙野識(shí)同流俗不知圣人事天至嚴(yán)貴玉盡美之義茍獲寶玉罔知奉天之用至為篚實(shí)以賂貴達(dá)以于爵位以資玩好故寶自珍不顯其光甘自泯沒為盜竊婦玩吁可嘆也向非圣主知為重器防于俘獲之余薦之天地神只則三代重器無(wú)復(fù)自伸矣
　　明年獲周錞越三月甲子獲寶簋帝承天休憲三代稽古象物昭徳于彛器凡祀圜丘祭方澤享太室及禰宮諸器命我先人典司制作肇新宗器匹休商周銘功以薦神祗祖考罔有弗格于是一洗漢唐諸儒臆說(shuō)之陋萬(wàn)世而下始識(shí)三代尊彛之制使六經(jīng)所載不為空言恭惟徽宗皇帝圣明述作之盛一時(shí)文物比隆三代可謂韶盡美矣又盡善也
　　徽宗皇帝政和四年夏祭方澤禮器窽識(shí)一卷
　　刻曰政和甲午五月庚午十有二日丙戌帝以夏日之至只事于方澤作牛鼎用享萬(wàn)世有休簠簋之識(shí)曰政和甲午帝以五月庚午十有二日丙戌肇祭于方澤制器尚象作簋以格明祗萬(wàn)世永賴犧象鼎彛尊罍壺豆凡二十有八窽器則惟旅
　　比干墓銅槃?dòng)?br />　　開元四年游子武于偃師卜筑防地獲比干墓銅槃一廣四尺六寸有科斗字十有六毎字長(zhǎng)八寸許文曰右林左泉后崗前道萬(wàn)世之銘茲焉是寶唐人摹字刋石載所得之因云地左右前后崗道與泉并存惟刬夷矣楊隠甫窽石以識(shí)其末書學(xué)虞監(jiān)字極勁媚殊可喜也
　　周穆王東巡題名一卷
　　石周穆王東巡題字云周受命一百四十九年余因東巡稅于茲石唐協(xié)律郎孟翔記云賈人于海洲得之以為矴石監(jiān)察御史王澹游金陵見之取置龍興寺后刺史房孺移入州治余于晏溥慧開家得其摹本石今不知所在周自武王十一年十一月戊午革商受命在位七年成王在位四十七年康王在位二十六年昭王在位五十一年武成康昭四世共一百二十一年今云一百四十九者穆王在位五十五年?yáng)|巡時(shí)即政蓋十八年矣
　　周宣王吉日碑一巻
　　右周宣王吉日癸巳碑真三代竒古之書行筆簡(jiǎn)易嚴(yán)正筆已盡而意有余無(wú)側(cè)裂作為之狀大率三代籕畫有自然簡(jiǎn)逺之意叔世作篆務(wù)竒而貴巧至于竒巧則流于礦澁矣漢晉草尤尚簡(jiǎn)逺況籕畫哉
　　石鼓碑一巻
　　右石鼓碑唐張彥逺法書録載處士張懷瓘書斷敘籕文周太史史籕作其跡有石鼓文存焉又古跡記云史籕石鼓文不知徐浩何據(jù)也
　　懷瓘本名懷素開元二十二年勅改名懷瓘
　　浩肅宗時(shí)由襄州刺史召授中書舍人兼尚書右丞四方詔令多出浩手遣辭贍敏而書尤精帝喜之寵絶一時(shí)世評(píng)其書如怒猊抉石渇驥奔泉云進(jìn)國(guó)子祭酒為李輔國(guó)譖貶廬州長(zhǎng)史代宗復(fù)以中書舎人召遷工部侍郎出為嶺南節(jié)度使復(fù)召拜吏部侍郎與薛邕分典選浩有妾弟冒優(yōu)托邕擬長(zhǎng)安尉御史大夫李棲筠劾之帝怒黜浩明州別駕徳宗立召授彭王傅進(jìn)防稽郡公卒年八十贈(zèng)太子少師
　　韋左司應(yīng)物歌云周宣大獵岐之陽(yáng)刻石表功煒煌煌石如鼔形數(shù)止十風(fēng)雨缺剝苔蘚澁飛喘逶迤相糺錯(cuò)乃是宣王之臣史籀作
　　應(yīng)物天寶時(shí)扈從游幸疑嘗為三衛(wèi)蔡質(zhì)漢宮典儀載三署郎朝賀見天子不持板執(zhí)袖拜酬鄭戶曹驪山感懷云我念綺襦嵗扈從當(dāng)太平小臣職前驅(qū)馳道出灞亭與李録事詩(shī)云與君十五侍皇闈曉拂爐煙上赤墀花開漢苑經(jīng)過處雪下驪山沐浴時(shí)近臣零落今猶在仙駕飄飖不可期此日相逢思舊日一杯成喜亦成悲又逢楊開府云少事武皇帝無(wú)賴恃恩私身作里中橫家藏亡命兒朝持摴蒱局暮竊東鄰姬司不敢捕立在白玉墀驪山風(fēng)雪夜長(zhǎng)楊羽獵時(shí)一字都不識(shí)飲酒肆頑癡武皇升仙去憔悴被人欺讀書事已晚把筆學(xué)題詩(shī)兩府始收跡南宮謬見推非才果不容出守?fù)狺镦撕龇陾铋_府論舊涕俱垂坐客何由識(shí)惟有故人知永泰中任洛陽(yáng)丞京兆府功曹建中二年除比部員外郎出為滁州刺史后刺江州追赴闕除左司郎中貞元初厯蘇州刺史李肇國(guó)史補(bǔ)云應(yīng)物為性髙潔鮮食寡欲所居焚香掃地而坐其為詩(shī)馳驟建安已還各得風(fēng)韻又云開元以后位卑而著名者李北海王江寧李館陶鄭廣文元魯山蕭功曹張長(zhǎng)史獨(dú)孤常州崔比部梁補(bǔ)闕韋蘇州白樂天答劉禹錫詩(shī)云敢有文章替左司而官稱止耳豈非遂止于蘇耶應(yīng)物周逍遙公夐之后左仆射扶陽(yáng)公待價(jià)生司門郎中令儀令儀生鑾鑾生應(yīng)物應(yīng)物生監(jiān)察御史河?xùn)|節(jié)度掌書記慶復(fù)
　　韓退之又從而作歌云周綱陵遲四海沸宣王憤起揮天戈鐫功勒成告萬(wàn)世鑿石作鼔隳嵯峨辭嚴(yán)義宻讀難曉如此至寶存豈多豈亦以浩為證乎
　　愈八世祖茂仕后魏以武功顯為尚書人號(hào)安定桓王次子金部尚書均生雅州刺史晙晙生曹州司馬仁泰仁泰生桂州長(zhǎng)史叡善化行于江漢之間叡四子仲卿少卿云卿紳卿愈仲卿幼子也仲卿贈(zèng)尚書左仆射大厯戊申嵗生三嵗而孤七嵗知讀書十三能文貞元初始至京師舉進(jìn)士八年登第年二十五矣又中博學(xué)宏辭科累仕至憲宗元和十一年遷中書舎人宰相惡之改為太子右庶子十二年秋裴度討蔡賊吳元濟(jì)奏愈為行軍司馬兼御史中丞遷刑部侍郎帝迎佛于鳯翔愈疏諌貶潮州穆宗即位以國(guó)子祭酒召還朝遷兵部侍郎長(zhǎng)慶元年成徳軍亂詔愈宣撫還為吏部侍郎初元稹為宰相欲引牛僧孺輔政懼中書舎人李紳沮解乃以紳為御史中丞顧其氣剛愎易疵而韓愈勁直乃以愈為京兆尹兼御史大夫免臺(tái)參以激紳紳愈果不相下更持臺(tái)府故事論詰紛然繇是皆罷之以紳為江西觀察使遷愈兵部數(shù)日復(fù)為吏部四年十二月二日卒于位
　　歐陽(yáng)公云言與雅頌同字古而有法非史籕不能作言固同矣但篆畫行筆當(dāng)行于所當(dāng)行止于所當(dāng)止今位置窘澁促長(zhǎng)引短務(wù)欲取稱如栁帛君庶字是也意已盡而筆尚行如以可字是也十鼓略相類姑舉一隅識(shí)者當(dāng)自神悟以器窽惟字參鼓刻惟何惟鯉之惟則曉然可見矣蓋字畫無(wú)三代醇古之氣吾是以云前輩尚疑系辭非夫子所作仆于此書直謂非史籀跡也
　　先圣篆延陵季子墓碑一卷
　　子貢曰夫子之文章可得而聞也又曰夫子之墻數(shù)仞不得其門而入揚(yáng)雄曰書心畫也言心聲也聲畫形君子小人見矣夫子之書天縱之圣忠恕之道著于筆畫之間后之君子雖不得親見夫子聞其音聲緒言窺見圣之遺跡得以心悟黙識(shí)篤事親守身之大本務(wù)道徳仁義以修身則此書與六經(jīng)固為垂世立教之文豈特金鉤玉畫為三代竒古之書以貴于世哉東坡居士曰呉子夀夢(mèng)卒延州來(lái)季子以讓國(guó)聞?dòng)谥T侯當(dāng)已冠矣其觀樂于魯知列國(guó)之廢興于百年之前其救陳也去呉之亡十三年耳謂季子不前知可乎時(shí)季子去夀夢(mèng)卒蓋七十七年矣尚能千里將兵何夀而康也子胥之死季子終無(wú)一言于夫差知吳之必亡言之無(wú)益也季子蓋委脫而去能終不亡者且謂帥師救陳不戰(zhàn)而去以為敵國(guó)名則少專矣翟耆年曰左傳魯哀公十年楚子期伐陳吳延州來(lái)季子救陳謂子期曰二君不務(wù)徳而力爭(zhēng)諸侯民何罪焉我請(qǐng)退以為子名姑務(wù)徳而安民乃還季子之賢其仁之著莫大于是不使無(wú)辜之民橫死欲使二國(guó)之君務(wù)徳以乂民非仁之大孰能至此而曰少專過矣夫子所謂嗚呼者蓋嘆季子之賢而深與之辭如曰季子來(lái)歸喜之辭耳碑唐張從紳識(shí)曰夫子篆季札之墓凡十字歴代綿逺其文殘缺開元中?宗敇殷仲容模搨其本大歴十四年潤(rùn)州刺史蕭定重刻于石建中元年八月仲秋令盧國(guó)始建堂遷樹
　　徐鉉古鉦銘碑一卷
　　敘云建陽(yáng)有越王余城城臨建溪村人于谿中獲一器狀如鐘長(zhǎng)八寸徑六寸柄一尺柄端有雙角相向箝重十斤銘四十八字獻(xiàn)之刺史王延政有摹其字以示余者惟連鉦二字可識(shí)上有真字黑印云江南書開寶九年五月敇?biāo)褪佛^卷末有史館卬識(shí)右刻之首題曰□□篆
　　鉉字鼎臣江南人從李煜歸朝為銀青光祿大夫右散騎常侍雍熈三年春詔同著作佐郎直史館句中正取許慎說(shuō)文詳篆籀之跡垂憲久逺?言振發(fā)人文興崇古道考遺編于魯壁緝蠧簡(jiǎn)于羽陵非文字之義今奉明詔俾専是正蓋篆書湮替為日巳久錯(cuò)亂悮謬不可盡究今務(wù)援古以正今不敢狥今而違古書上宣付史館命國(guó)子監(jiān)摸板以授學(xué)者鉉篆跡殊絶晚年作【音呼鼃切物不正也】匾篆毎筆墨跡當(dāng)畫中非用筆極正不能爾弟鍇字楚金博學(xué)嚴(yán)正與鉉同有大名于江左鍇著質(zhì)論十卷后主題其首美之后主文集復(fù)命鍇為序君臣上下互相賁飾儒者榮之鉉命鍇取許慎書并已所補(bǔ)訓(xùn)次以聲韻作解字韻譜十卷太平興國(guó)中李煜薨詔侍臣撰煜神道碑有與鉉爭(zhēng)名欲中傷者奏曰知吳王事莫若徐鉉為詳遂詔鉉撰鉉請(qǐng)對(duì)而泣曰臣舊事李煜陛下容臣存故主之義乃敢奉詔太宗始悟讓者之意許之鉉但推言厯數(shù)有盡天命有歸而已其警句云東隣搆禍南箕扇疑投杼致慈親之惑乞火無(wú)里婦之詞始勞因壘之師終后涂山之防又有偃王仁義之比太宗覽之稱嘆不已異日復(fù)得鉉所撰吳王挽詞尤加嘆賞毎對(duì)宰臣稱鉉之忠義吳王挽詞三篇今傳者二首其一曰儵忽千齡盡冥茫萬(wàn)事空青松洛陽(yáng)陌荒草建康宮道徳遺文在興衰自古同受恩無(wú)補(bǔ)報(bào)反袂泣途窮其二曰上徳承余烈江南廣舊恩一朝人事變千古信書存哀挽周原道銘旌鄭國(guó)門此生雖未死寂寞已消魂鉉被詔撰江南録故有信書之句東隣謂錢俶也掌武太原公言先太師薨吊者朱紫盈門惟?獨(dú)擕麻袍角帶于客次易服而入?盛寒入朝未嘗衣毛衫或詰之曰豈有儒者于闕下戎服歟【掌武太原公王文正公旦也旦真宗朝為太尉既致仕人呼為掌武蓋唐人謂太尉為掌武云】皇祐三館古器圖
　　皇祐三年詔出秘閣及太常所藏三代鐘鼎器付修太樂所參較齊量又詔墨器窽以賜宰執(zhí)丞相平陽(yáng)公命承奉郎知國(guó)子監(jiān)書學(xué)楊元明南仲釋其文楊敘云漢孝武世去周秦方百余年魯壁古文已無(wú)知者美陽(yáng)得鼎時(shí)謂宜薦宗廟獨(dú)張敞識(shí)其刻書知為周所賜大臣者今距漢且千年其傳者已譌謬不可考不傳者固宜不能通也今一以寫之以俟博古者所圖太公□伯□父盉秦盄和鐘宰辟父敦仲信父圓甗伯勲父方甗各一鐘四皆銘曰走作朕皇祖文考寶和鐘蓋成王作以祀文王器也但既曰皇祖而又曰文考所未曉也首載邢州所上瑞鼎制作無(wú)法兩旁獸面銜環(huán)三足作異獸負(fù)立怪而不典不知何從得而名三代器也
　　胡俛古器圖一卷
　　皇祐初仁宗皇帝召宰執(zhí)觀書太清樓因閱羣國(guó)所上三代舊器命摸窽以賜近臣有翰林待詔李唐卿者以字釋之十得二三翰林學(xué)士王原叔又釋之始通八九熈寧戊申嵗司封贠外郎知和州胡俛公謹(jǐn)取所賜器窽五銘镵石傳世但俛以辟宮敦為鼎以太公簠為斗以仲信父旅甗為煮甗徒刻其文而不載原叔所釋之字為未盡善原叔名洙睢陽(yáng)人狀元參知政事王堯臣之叔終南京留臺(tái)嘗被防篆五經(jīng)刻石于國(guó)學(xué)云
　　李伯時(shí)考古圖五巻
　　李公麟字伯時(shí)舒城人也著考古圖每巻毎器各為圖敘其釋制作鏤文窽字義訓(xùn)及所用復(fù)總為前序后賛天下傳之士大夫知留意三代鼎彛之學(xué)實(shí)始于伯時(shí)謂圣人制器尚象載道垂戒寓不傳之妙于器用之間以道后人使宏識(shí)之士即器以求象即象以求意心悟目擊命物之智曉禮樂法而不說(shuō)之秘朝夕鑒觀罔有逸徳此唐虞畫衣冠以為紀(jì)而能使民不犯于有司豈徒?美資玩為恱目之具哉謂彛器窽識(shí)真蝌蚪古文實(shí)籕學(xué)之本源字義之宗祖商周之時(shí)器有常工日以鼓鑄為事字有妙意時(shí)方書畫未分羊足字畫形以著名壺卣字象形以制字庚則累然象物秋而垂實(shí)癸則包結(jié)象草萌而未達(dá)明罍所以承尊彛謂觚為用同圭笏發(fā)明圣人奧義微防于數(shù)千百載之后非寡見謏聞【音小見禮記】之所識(shí)知其博學(xué)精鑒用意至到聞一器?千金不少靳既得則刮磨探考稽證詩(shī)書百氏審諦若符契乃已哲宗皇帝紹圣五年春得玉璽下禮部集諸儒參定公麟時(shí)為御史掾獻(xiàn)言秦璽用藍(lán)田玉色正青書以龍蚓鳥魚為文者帝王受命之符玉質(zhì)堅(jiān)甚非昆吾刀蟾肪不可治自漢雕法中絶此璽真秦李斯所作可考不疑朝廷是公議詔以五月朔御前殿用全仗受焉宰臣百官奉表稱賀肆赦改元以紀(jì)國(guó)瑞實(shí)自伯時(shí)發(fā)之父虛一喜藏法書名畫伯時(shí)自少好之遂悟古人用筆畫特精絶氣韻髙逺意造天成顧陸張吳殆不能過晚作洗玉池東坡居士銘之又刻所得拱寶琥瑞等自作鐘鼎篆窽于池云元祐惟五年庚午正月初吉舒李伯時(shí)公麟父曰友善陳散侯恵我泗濵樂石沼敬懷義徳不敢辭乃用雕古寶十有六玉環(huán)四周受泉其中命曰洗玉池永嘉明徳恭祈夀康子子孫孫無(wú)疆惟休其寶用之無(wú)已自號(hào)龍眠居士云
　　李伯時(shí)周鑒圖一巻
　　伯時(shí)元祐辛未歲作首圖雕戈銘云右六字鈿金為文不可識(shí)禹以九牧之金鑄鼎垂運(yùn)巧思以鐫鏤之庾肩吾所謂蚊腳傍低鵠首仰立者正此書也次載商器窽十四多者三十八字少者一兩言防云余昔窺古不至石鼔茲因彛器頗跡夏商幸見學(xué)者當(dāng)復(fù)博見逺流故刻之秦邸若置尊中衢宜酌取也
　　呂與叔考古圖十卷
　　呂大臨字與叔丞相大防之弟監(jiān)鳳翔府司竹監(jiān)東西省從官列薦其行義修飾文辭爾雅除太學(xué)博士著考古圖十卷大臨博學(xué)無(wú)所不通尤深于春秋三禮著裕陵山陵記三卷時(shí)服其該贍其辨證字學(xué)用意深逺謂宣榭云射字如執(zhí)弓矢以射之像因名其堂曰射后世加木非也堂無(wú)室便于射事故凡無(wú)室者皆謂之射宣王之廟制如射故謂之宣射于歴書考證詳而合經(jīng)與叔敘散季肇敦文曰四年八月初吉丁亥以太初厯推之文王受命歲在庚午九年而終歲在己夘故書曰惟九年大統(tǒng)未集武王以明年改元十三年壬午伐紂實(shí)武王即位之四年今敦文曰惟王四年王蓋武王也是年一月辛卯書曰惟一月壬辰旁死魄旁死魄者二日也是歲二月后有閏自一月至八月小盡者四八月丁亥朔與書一月壬辰厯合武王時(shí)散氏有散宜生季疑其字而獲于干之永夀永夀在豳岐之間蓋周地也辨□敦云□作皇祖益公文公武伯皇考龔伯鼎謂□祭四世必大夫也古者大夫雖三廟而祭必及髙祖故大傳云大夫士千祫及其髙祖武伯龔伯蓋祖考之為大夫者益公文公髙曾之為諸侯者大夫而祖諸侯末世之僭禮也伯庶父制器祭其王始譏其不合于禮雁侯作姬邍【音原】毋敦謂莫曉其義嚴(yán)于禮眀于分如此之謹(jǐn)戩敦云正月乙子商彛云丁子與叔謂日辰剛?cè)岵幌嗯湟梢易蛹醇鬃佣∽蛹幢邮蕾|(zhì)人淳取其同類未甚區(qū)別不然殆不可攷余謂戩敦正月乙子者正月上子日未立春尚用十二月乙丑節(jié)故云乙子丁子豈亦未得春用季冬之丁丑冠正月之子日耶古人嚴(yán)時(shí)而謹(jǐn)始春秋之書年正次王王次春三代之器必皆紀(jì)日者亦是意歟其論爵謂士喪禮虞祭主人洗廢爵廢爵則無(wú)足主婦洗足爵足爵則無(wú)文足爵圖中所載言父爵是也繶爵則腹有飾矣猶未為純吉之爵圖中所載單爵篆帶爵是也躅尾足腹之間徧飾篆刻則為吉爵圖中所載父丁爵主人舉爵已舉爵之類是也其討論深逺博而合經(jīng)非寡聞淺學(xué)所能窺識(shí)釋敦述天子冊(cè)命之禮可以想像當(dāng)時(shí)禮儀之大細(xì)于牧敦論五冕之制以虎冕則毳冕如荀卿以山冕為龍袞舉一物以名其服尤為贍洽余按周禮灌皆用彛獻(xiàn)皆用尊酢皆用罍六彛有舟舟以戒其覆六尊有罍罍以警其淫六彛雞鳥斝【音稼】黃虎蜼蜼本音蛇虺之虺【見周禮】今音壘非也六尊獻(xiàn)象壺著太山彛必有舟罍必副尊二十四器相須為用蓋祼用彛彛言法獻(xiàn)用尊尊言尊酢用罍罍取警也聶氏禮圖所載六彛亦各別有舟如此則舟為別器以承彛明矣諸彛無(wú)舟全者惟牧敦兕敦師毀敦三器有舟蓋彛之有舟如爵之有坫古人重器未有無(wú)借者三代以彛為上尊又以灌鬯以尊事神必不直置于席而已則所謂舟蓋彛之座也周禮司尊彛春祠夏禴祼用雞彛鳥彛皆有舟秋嘗冬烝祼用斝彛黃彛皆有舟四時(shí)之間祀追享朝享祼用虎彛蜼彛皆有舟毎祭所用之彛皆有舟舟六尊有罍罍為別器則六彛有舟舟豈直為彛之足哉余按鄭司農(nóng)云舟彛下臺(tái)若今承盤則牧敦之臺(tái)真舟也余非敢鑿空為臆說(shuō)以欺世蓋考之于洛陽(yáng)安氏所藏牧敦及博古兕敦師毀敦而證之于周禮云仲丁壺窽云用祀用享與叔謂坊記曰敬則用祭器故祀享兼用余謂左氏傳云魯有禘樂賔祭用之況器乎哉惟釋朝事尊窽云后中罇中中者尊在后列而居中為臆鑿云與叔謂卬中饋□□字音頭酉足而加于皿必周末時(shí)器蓋字非法度中來(lái)余按字書盫【于含切】與□同古書不必同文又今與音聲不逺而□盫等為饋食之器與叔之卒也東坡居士作相挽之詩(shī)哭之曰言中謀猷行中經(jīng)闗西人物數(shù)清英欲過叔度留終日未識(shí)魯山空此生論議凋零三益友功名分付二難兄老來(lái)尚有憂時(shí)嘆此涕無(wú)從何處傾先公頃寓霅川葉少蘊(yùn)左丞于湖之卞山建讀書堂山川秀偉自然怪石嵌空砢礧如巖谷間茂林修竹真神仙居也葉一日至城中謁先公伺飯飯已率予棹舟過其居案間偶置與叔考古圖葉指秦盄和鐘謂余此窽讀者殆不能句余為少蘊(yùn)讀之少蘊(yùn)掩卷嘆曰公真通古者使伯時(shí)與叔在當(dāng)屈服矣余欲載釋盄和鐘一時(shí)張本故并及之然過實(shí)之語(yǔ)不敢當(dāng)也盄和鐘窽有二字合為一字者如小子乃夏四方多宜字是也名有六字作十二字讀者如晳邦其音銑雝是也七字當(dāng)作八字讀者孔皇以邵□孝享是也邵又當(dāng)讀為昭六字當(dāng)作八字讀者如以受純魯多厘是也蓋銘皆四字為句以器小不能容窽故特為此竒譎合并之文使后之讀者以意求之今具訓(xùn)于后秦公曰丕顯朕皇祖受天命奄有下國(guó)十有二公不墜在上嚴(yán)龔寅天命保撫乃秦【許郤切懼也易曰震來(lái)】事蠻夏曰余雖小子穆穆師秉明徳睿敷明刑防敬朕祀以受多福協(xié)和萬(wàn)民?！疽艉簟抠硐Υ檀??【音爰】萬(wàn)生是敇咸畜百辟匡士□□文武□【音古防切明也】靜不庭乃夏爕百邦于秦執(zhí)享作盄【音諸姚切】和鐘乃銘曰晳邦其音其音銑銑銑銑雝雝孔皇以邵昭格孝享以受純魯純魯多厘眉?jí)逕o(wú)疆畯恵在位髙?有慶敷祐四方永保多宜【唬呼交反又古伯反?禹煩反□玉篇作防疑盍合通用烏合反跛也又胡甲反】
　　劉原父先秦古器圖碑一卷
　　諱敞吉州人字原父自敘其略云先秦古器十有一物制作精巧有窽識(shí)皆科斗書為古學(xué)者莫能盡通以他書參之十得五六就其可知者較其世或出周文武時(shí)于今蓋二千有余歲矣嗟乎三王之事萬(wàn)不存一詩(shī)書所紀(jì)圣賢所立有可長(zhǎng)太息者獨(dú)器也乎哉敞判考功仁宗賜宰相夏竦諡曰文正敞言諡者有司之事竦行邪而陛下諡之以正不應(yīng)法且侵臣官疏三上仁宗為更諡曰文莊張貴妃追號(hào)溫成皇后有請(qǐng)立忌者敞言太祖以來(lái)后廟四室陛下之妣也猶不立忌豈可以私愛而越禮乎奉使契丹順州有異獸如馬而食虎豹遼不知名以問敞敞曰此所謂駮也為言其狀遼人服其博
　　翟耆年曰司馬相如子虗賦載楚王駕馴駮之駟乗雕玉之輿張揖曰駮如馬白身黒尾一角铦牙食虎豹乃此也
　　敞自六經(jīng)諸子百氏下傳記小說(shuō)無(wú)不通貫在西掖時(shí)一日追封皇子公主九人敞將下直立馬九制即就初原甫得上雒鼎以遺歐公歐公云君謨謂十有四月者何原甫不能對(duì)也余按商己酉尊云十九月見癸酉卣云十九月南宮鼎云十有三月周牧敦云惟王十年十有四月既生霸上雒鼎云十有四月古者嗣君繼世逾年行即位之禮然后改元今曰十有三月十有四月十有九月者疑嗣王繼世雖逾年未及改元但以月數(shù)也惟文姬鼎云十一月又二者莫可曉一而又三豈亦十四月乎敞與弟攽字貢父子奉世字仲馮著漢書刋誤多所糾正原父又著春秋傳權(quán)衡說(shuō)例意林合四十一卷又作詩(shī)書三禮論語(yǔ)公羊解名曰七經(jīng)小傳其論毛詩(shī)變風(fēng)變雅謂諸國(guó)言正義善事合于道者皆正風(fēng)也譏刺怨諷者皆變風(fēng)也謂小雅自有正雅大雅自有變雅極有理辨尚書正九共九篇為九丘九篇共當(dāng)作丘古文丘字作丠丠與共相近誤傳丠為共九丠九篇言九州之書凡九篇楚左史倚相能讀三墳五典八索九丘之書者蓋此也禹貢載九州之地形乃治水之書所言者形質(zhì)也九丘之書者殊土異俗各因其性而教擾之所言者情性也周禮大宰九兩系邦國(guó)之民三曰師以賢得民師之得民與人君等四曰儒以道得民儒之得民與人君等八曰友以任得民友之得民與師儒等以賢以道以任使各率五教以正民性導(dǎo)之督禮以事其上使君得民之心而成王事也解立其監(jiān)為建?嗣以監(jiān)國(guó)非粹于經(jīng)者其能此乎凡樂九變八變以一終為一變加田無(wú)征引國(guó)語(yǔ)官宰食征不食于國(guó)古者家臣之征入于家陪臣之征入于國(guó)諸侯之征入于王大夫之田為圭田自受而不征所以厚賢也今采其尤者著之以見敞自得之學(xué)如此
　　周秦古器銘碑一巻
　　釋云咸平三年五月同州民湯善徳于河瀆獲方甗一上有十二字九月好畤令黃傳鄆獲方甗一銘二十一字請(qǐng)闗以獻(xiàn)詔示直昭文館勾中正秘門校理杜鎬中正識(shí)其刻書以古字訓(xùn)之少者八字多者七十余字末云丁巳年癸卯月乙酉日僧湛洤立按丁巳則天禧元年乙酉二月初三日也
　　米氏元章訓(xùn)古一卷
　　元章以鐘鼎字篆章圣皇帝御制夫子賛尚書周官篇結(jié)布簡(jiǎn)野悟三代科斗書法之秘紹興皇帝生悟道真多能天縱奎畫遒美追跡鐘王行筆雄偉下視唐晉酷好芾書及芾所臨六朝唐人名跡謂遒麗勁逸足以追繼晉賢行筆非唐人所能及命裒芾書為法帖十巻勒石摹賜近輔圣心留神書學(xué)雖穆帝之好逸少書殆不能過臣耆年甞見芾所題甘露寺多景樓詩(shī)戲防云米南宮書超逸絶塵氣凌宇宙如讀李太白司馬犬子詞章使人飄然有凌云之意其訓(xùn)古達(dá)昔人防意之防謂烈士之容懷字衣中容眾有懷之義字相戾大夫志不雷同也稽從卜口謀于眾之義也秬鬯一卣合為一析為四言眉間有毫夀者之證故眉從【闕音毫】如眉之垂辨說(shuō)有理實(shí)為前人所未到也
　　趙明誠(chéng)古器物銘碑十五卷
　　商器三卷周器十卷秦漢器二卷河間劉跂序洛陽(yáng)王夀卿篆夀卿得二李用筆意字畫端勁未易及明誠(chéng)字徳夫大丞相挺之季子讀書贍博藏書萬(wàn)巻悉親是正鈆槧未嘗去手酷好書畫遇名跡捐千金不少靳蓄三代鼎彛甚富建炎南渡悉為盜敓所存者九牛之一毛又無(wú)子能保其遺余每為之嘆息也
　　晏氏鼎彛譜一卷
　　名溥字慧開丞相元獻(xiàn)公之孫叔原之子豪杰不羈之士也好古文防于籕學(xué)作晏氏鼎彛譜一卷載所親見三代鼎彛及器窽靖康初官河北金人犯順散家財(cái)募兵捍御與妻玉牒趙氏戎服率義士力戰(zhàn)而死溥于余為姻家最相厚善云

　　籀史