月山曰。語(yǔ)云。商君好刑名刑名之名所自昉乎說(shuō)書(shū)者曰刑名者循名以責(zé)實(shí)也。若是。則責(zé)實(shí)之學(xué)。豈為過(guò)舉但商君以刻薄之人。行法術(shù)之事。其見(jiàn)諸政令。無(wú)非殘忍卒以自弊。誰(shuí)曰不宜。非然者。明罰敕法。見(jiàn)于大易。辨邪正。明是非。懲一化百。盡登黎庶于賢善之途。又安見(jiàn)不為仁人君子之用心哉。于殺人之中生人洵非殘忍刻薄者之所同日而語(yǔ)也。孔子有言曰。聽(tīng)訟吾猶人也。必也使無(wú)訟乎□子。以為無(wú)情者。不得盡其詞。大畏民志夫訟以情為實(shí)民志畏而無(wú)情不得盡詞是即歸于無(wú)訟矣豈非圣人刑名之旨乎他日曾子又謂楊膚曰。如得其情。則哀矜而勿喜能責(zé)實(shí)而仍戒以哀矜。此又大賢于刑名中。省人以惻隱也。謂非仁人君子之用心哉。爰述聽(tīng)斷事例為一帙曰章程聽(tīng)斷機(jī)宜為一帙曰。權(quán)衡合章程于權(quán)衡。使為下者有可遵守合權(quán)衡于章程欲為上者知所持循也總冀無(wú)違乎孔曾無(wú)人□殘忍則生民之大幸矣