尹承先人蔭庇幼習(xí)舉業(yè)粗知章句迨先人見背家計艱窘幾于舍業(yè)而游矣榕門先生與先君同學(xué)相契憫尹孤露聯(lián)以姻亞招來江署延師課讀每一親炙咸以讀有用之書相敦勉第見先生書室中黏貼壁閑者皆古今嘉言善行且謂尹曰學(xué)者每日書此藉以觸目警心拓開識見異日可以見之措施勝于花草圖軸多矣嗣尹膺鄉(xiāng)薦從事河干見見聞聞不外壁閑所書者先生已有四種遺規(guī)之刻今復(fù)成學(xué)仕遺規(guī)四卷寄尹尹受而讀之大半皆平日所書于壁閑者推廣而匯刻之益信昔之所學(xué)與今之所行理本一貫事更相資讀書既非空談筮仕即為實事茲牧管城臨民治事簿書紛紜無非檢束身心考驗學(xué)問之地也噫學(xué)優(yōu)而仕愧前日之未能仕優(yōu)則學(xué)勉后茲之無負(fù)惟有撫茲編而益切奮勵耳侄壻唐尹謹(jǐn)跋 蘭森自幼隨侍祖父官齋每見祖父于案牘紛紜中不忘成己成物之意接屬見賓皆以仕學(xué)相資相敦勉蘭森五齡入學(xué)受業(yè)于金壇王已山昆山葛信天吳趨張梧岡三先生祖父與之訂輯儒先格言為督課之方名曰養(yǎng)正遺規(guī)繼以童資蒙養(yǎng)女藉閨教復(fù)輯教女遺規(guī)存之家塾著為家訓(xùn)而親友來索者頗多遂付剞劂以應(yīng)之及秉臬三吳有慨于風(fēng)俗日侈訟事日繁因有訓(xùn)俗遺規(guī)之輯厯撫西江思以刑家訓(xùn)俗教勉僚屬為理事安民之要因有從政遺規(guī)之輯至于上下官署皆有文案往還不能不藉于胥役此輩庶人在官無廩祿之頒司執(zhí)事之役其中多良善子弟識字而明理者廁身公門城狐社鼠其稔惡固易而行善也亦易自來立法有懲創(chuàng)而無獎勸竟視為不可化誨之人亦非有教無類之道遺規(guī)之外復(fù)有在官法戒錄之輯焉祖父節(jié)鉞所至與學(xué)士大夫相砥礪者此數(shù)書也與官紳士民相勸戒者亦此數(shù)書也夫仕學(xué)相資之理體用同源之道為古圣先賢所著為金科玉律者固己戶有其書人皆誦習(xí)而熟于口耳而不見之躬行甚至視為分道揚(yáng)鑣兩不相蒙者祖父于此時切嘆惋今于閣務(wù)余暇輯為學(xué)仕遺規(guī)四卷以廣四種遺規(guī)未盡之義其說皆就先儒格論編采成書惟其言與事之足以示訓(xùn)不拘人之爵位顯晦也條目各以類相從不拘時代之先后也于前人全集中采取數(shù)條或數(shù)十條要皆士林所習(xí)見而不察者或立論稍偏則評語以足其義總期足以警醒俗學(xué)浮靡之敝習(xí)有裨經(jīng)世利濟(jì)之實學(xué)蘭森親承提命朝夕編?；貞涀允l(fā)受書以來所見于祖父之即仕即學(xué)惟恐人分學(xué)仕為兩截之意蓋學(xué)十年如一日焉謹(jǐn)書其緣起于此蘭森謹(jǐn)志 附錄： 陳宏謀字汝咨臨桂人雍正甲辰進(jìn)士由翰林厯官中外凡厯巡撫者十有三任以總督兼巡撫者四任入為吏部尚書乾隆三十六年以東閣大學(xué)士予告歸卒于道贈太子大傅賜謚文恭入賢良祠宏謀內(nèi)行敦篤奉職勤慎少有過失所在視官如家愛民如子興利救弊知即為之在鄉(xiāng)奏免粵省勸懇浮糧捐設(shè)臨桂學(xué)（四庫全書?史部?地理類?總志之屬?大清一統(tǒng)志卷三百五十六） 學(xué)仕遺規(guī)補(bǔ)編（清）陳宏謀 輯 目錄 卷一 卷二 卷三 卷四 跋