吏學(xué)指南

習(xí)吏幼學(xué)指南序

　　嘗聞善為政者必先于治，欲治必明乎法，明法然后審刑，刑明而清，民自服矣。所以居官必任吏，否則政乖。吏之于官，實(shí)非小補(bǔ)。夫吏，古之胥也，史也，上應(yīng)天文，曰土公之星，下書史牒，曰刀筆之吏，得時行道，自古重焉。秦漢以來，為將為相，立當(dāng)路而據(jù)要津，代不乏人。李唐季年，得權(quán)猶甚，官曹稱軍事院，吏稱使院，一登首選，皆以使名，有官大夫加勛者。趙宋因仍，沿其舊制，政和中始以監(jiān)司諸郡首吏為孔目、主押之號，易都副兵馬等使之名。年勞及格之人，得授助教，或攝參軍而已。省院臺部，互有正法，官稱既振，吏權(quán)益輕。星書謂土公明則吏道亨，暗則否，數(shù)使然也。欽惟圣朝一統(tǒng)，天下同文，繇吏入官，深合古法，凡居是職，可不愛重。但初學(xué)之士，妙齡而入，律書要旨，未暇師承，巧詆之風(fēng)，薰染日著。夫讀律則法理通，知書則字義見，致君澤民之學(xué)，莫大乎此，雕人欺事之習(xí)，恐反陰功。是以不揆荒唐，因摘當(dāng)今吏用之字及古法之名，首冠以歷代吏師，終繼于恕刻軌范，類成一書，目曰《習(xí)吏幼學(xué)指南》。期在啟蒙，不敢呈諸達(dá)者。與我同志，幸毋誚云。

　　歲次辛丑大德五年良月，吳郡后學(xué)徐元瑞自序。

吏學(xué)指南序

　　吏人以法律為師，非法律則吏無所守。然律之名義，不學(xué)則不知也。不知則冥行而索途，奚可哉！我本府同知公穆虎彬，慮吏輩之不知也，乃刻徐氏所編《吏學(xué)指南》以示之，俾熟此可以知厥名義，而進(jìn)于法律，以為政焉。此吾儒大學(xué)，所以欲明明德于天下，必先之以致知格物，以為脩齊治平之本，顧不美歟！雖然《漢史》為循吏作傳，不為能吏作傳，《禹范》云好德為福，不云好才為福，此又為吏者之所當(dāng)講，亦我同知公之刻書美意?！跄芎醮?，則庶乎非鞅、斯厝之□名，則骎骎然入于皋陶、稷、契之德化矣。致君澤民，孰有加于此者。斯時也，回視此書，特□兔之□，讀者其致思焉。

　　承事郎、云夢縣尹山后石抹允敬為之引。

吏學(xué)指南

　　歷代吏師類錄[一]

　　天文二星 上帝，執(zhí)法官；土公，吏。有虞氏 士師皋陶。周 太傅周公旦、朝鮮侯箕子、太保召公奭、大司寇呂侯。列國 韓 公子韓非、相申不害、大夫慎到。 魏 師李悝。 齊 相管仲。 楚 大夫屈平。 鄭 相公孫僑、大夫鄧析。 晉 相范匄、大夫趙鞅。 秦 商君公孫鞅、丞相李斯、郎中令趙高。

　　西漢 相國蕭何、太傅叔孫通、丞相張蒼、涿郡太守鄭昌、丞相鼌錯、中大夫董仲舒、太中大夫張湯、侍御史趙昌、中大夫主父偃、丞相翟方進(jìn)、御史馮敬、丞相王嘉。

　　東漢 尚書陳寵、司徒魯恭、廷尉郭躬、太中大夫梁統(tǒng)、南郡太守馬融、大司農(nóng)鄭玄、郎中令郎顗、泰山太守應(yīng)劭、侍中荀彧、廷尉杜周、尚書令陳忠、司徒鮑昱、尚書宋登、北海太守孔融。

　　魏 司空陳群、太傅鐘繇、常侍劉劭。蜀 丞相諸葛亮、尚書令法正、昭文將軍伊籍、尚書劉巴、偏將軍李嚴(yán)。

　　晉 太傅賈充、太傅羊祜、尚書令荀勖、太傅鄭沖、當(dāng)陽侯杜預(yù)、明法掾張斐、中護(hù)軍王業(yè)、尚書郎柳軌、司空荀顗、廷尉杜友、騎尉成公綏、定科郎裴楷。

宋 散騎常侍謝莊、右仆射劉秀之、中書監(jiān)王弘。齊 竟陵王子良、刪定郎王植之、廷尉孔稚圭。梁 黃門侍郎王亮、廷尉卿蔡法度。陳 右仆射徐陵、刪定郎范杲、廷尉沈欽。

　　后魏 長史燕鳳、郎中令許謙、三公郎王德、司徒崔浩、中書監(jiān)高允、尚書李沖、尚書令高肇、常侍邢巒。

　　北齊 尚書令高睿。后周 尚書蘇綽、廷尉卿趙肅、司憲大夫拓跋迪。

　　隋 左仆射高熲、上柱國鄭譯、越國公楊素、率更令裴政、納言蘇威、太尉于翼、尚書牛弘、旅騎尉劉炫。

　　唐 太尉長孫無忌、司空房玄齡、右仆射裴寂、左丞崔善為、納言劉文靜、左庶子于志寧、侍中王圭、主符郎宋公弼、法曹裴弘獻(xiàn)、尚書裴居道、御史鄭余慶、侍中韋安石、吏部侍郎岑羲、丞相盧懷慎、丞相宋璟、丞相李林甫、京兆尹許孟容、留守狄兼謨、大理卿張戣、侍郎劉琢。

　　后晉 丞相李崧、諫議薛融。后周 丞相范質(zhì)、御史張湜。遼 中書令韓延徽。

　　金 尚書令完顏?zhàn)诟伞⒑擦謱W(xué)士韓昉、左相完顏守道、右相烏古論元忠、平章紇石烈良弼、平章唐括安禮、右丞張汝弼、

　　參政梁肅、參政粘割斡特勒、丞相完顏襄、平章張萬公、左丞徒單鎰、右丞完顏匡、參政仆散揆。

宋 尚書竇儀、尚書張昭、中丞蘇正堯、大理卿張學(xué)讓、大理正奚與、法直官陳光義、法直官馮叔向、翰林宋白、刑部侍郎許讓、給事中柴承務(wù)、翰林蘇易簡、律學(xué)博士傅霖、丞相韓琦、參政張方平、右仆射蘇頌、參政蔡齊、丞相夏竦、丞相劉摯、三司使程琳、尚書孫奭、詳刑官賈士寧、翰林馮元、右贊善楊安國、著作郎趙希言、著作郎王圭、司諫公孫覺、尚書宋祁、丞相曾公亮、中丞王覿、刑部郎中杜弦、贛縣令施述、丞相呂頤浩、丞相虞允文、樞密蕭燧、尚書韓邈、刪定官李澄、起居郎曾炎、尚書單夔、貫冶子范遂良、姑蘇子劉山□噩。

　　[一]標(biāo)題原為“律師定律之圖”，今據(jù)文海本眉注改。

吏 稱(周曰府史胥徒，今謂吏胥掾史。)

　　吏 《說文》曰：“治人者也?！敝^吏之治人，心主于一，故從一?！讹L(fēng)俗通》曰：“吏者治也，當(dāng)先自正，然后正人?！薄蹲謱殹吩唬骸皥?zhí)法之人也?！?br />
　　胥 《周禮》曰才智之稱曰胥。謂其有才智為什長也。掾 《字寶》云：“尊官之屬曰掾?！敝^分部列局之吏也。

　　史 記言述事曰史?！吨芏Y》注：“史，掌書者。”宰夫之職六曰史，掌官書以贊治。

廉吏 謂清儉不貪者，如漢朱邑等也。循吏 謂上順公法，下順人情者，如漢張釋之等也。良吏 謂政尚寬和，人懷其惠者，如晉吳隱之等。能吏 漢谷永曰“抱功修職”，謂之能吏?？崂? 謂暴刻殘忍者，如漢嚴(yán)延年、唐來俊臣等也。貪吏 謂因財(cái)喪德者，如唐王琚等也。獄吏 漢路溫舒上言：“秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。”清白吏 漢楊震公廉，世稱清白吏。

　　刀筆吏 古者記事于簡冊，謬誤者以刀削除，故曰刀筆吏。漢蕭、曹起自刀筆吏。

刻木 漢路溫舒上書言尚德緩刑，引俗語曰：“‘畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對?！思怖糁o也。”又《前漢?藝文志》曰法家曰“刻者”。

　　吏道 《漢?薛宣傳》曰：“吏道以法令為師，可問而知也?！?br />
　　行 止

　　孝事父母 友于兄弟 勤謹(jǐn)廉潔 謙讓 循良篤實(shí) 慎默 不犯贓濫

才 能

　　行遣熟閑 語言辯利 通習(xí)條法曉解儒書 算法精明 字畫端正

　　六 曹

　　吏 《周禮》所謂天官冢宰也。戶 地官司徒也。禮 春官宗伯也。兵 夏官司馬也。刑 秋官司寇也。工 冬官司空也。

　　衙門南北之異

官府門南面 省、院、部、寺、路、府、州、縣諸司衙門，皆向南坐北。一按《延光集》云：南方屬離卦，易離中虛則聰。又南方屬火位，火明則能破暗，故表南面聰明，為民治愚暗之事。又諸侯代天子，南面而治天下之義也。

　　臺門面北啟 《御史門記》曰：“臺門北開，取肅殺就陰之義?！表f述《唐兩京記》曰：“臺門北開，以糾劾之司主意于殺，故門北啟，以象陰殺。或曰：俗傳開南門不利大夫。”《譚賓錄》曰：“隋初移都，兵部尚書李圓通兼御史大夫，欲向省便，故開北門。唐因循不改，迄今遂為故事?！薄短茣份d裴冕語云：“臺司以糾正冤濫，有好生之德，豈創(chuàng)冬殺之義以入人罪乎？”馮鑒以冕言為當(dāng)。

　　戒 石 銘

爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。 漢唐以來，未嘗有之。五代時，蜀主孟昶始頒令箴于諸邑，其文曰：“朕念赤子，旰食宵衣，言之令長，撫養(yǎng)惠綏。政存三禩，道在七絲，驅(qū)雞為理，留犢為規(guī)。寬猛得所，風(fēng)俗可移，無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺，賦輿是切，軍國所資。朕之賞罰，固不踰時，爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈，勉爾為戒，體朕深思。”凡二十四句，宋太宗刪煩取簡，摘其“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”一十六字，頒行天下。至高宗紹興間，復(fù)以黃庭堅(jiān)所書，命州縣長吏刻銘座右，至今官府存焉。至元癸巳，浙西廉司移治錢塘，司官大使容齋徐參政改書其銘曰：“天有昭鑒，國有明法，爾畏爾謹(jǐn)，以中刑罰。”

　　郡 邑

　　京師 《公羊傳》云：“京，大也；師，眾也；天子所都，必以眾大者也?！庇植嚏摺丢?dú)斷》曰：“天子所都曰京師?！?br />
　　大都 《帝王世紀(jì)》曰：“天子所居宮曰都，又曰會?！毖云鋷煴姸紩?。

京畿 《文選》注：“天子居千里曰京畿?！?br />
　　各道 《爾雅》曰：“一達(dá)謂之道?！敝撂撇⒅菘榈?。

　　路 《字寶》曰：“道行之道曰路。”宋分各道為十八路，今以大郡為之。

　　府 《蘇氏演義》曰：“府者，聚也。言聚所在圖籍簿書之處。”《風(fēng)俗通》曰：“公卿牧守通德之所聚也?！碧剖家灾菘楦?br />
州 《說文》曰：“酬也。”民居相生，以酬為州。黃帝以十師為州。縣 《釋名》曰：“懸也。縣系于郡也?！背f王滅陳為縣，名自始。鎮(zhèn) 安也。凡民聚為市者曰鎮(zhèn)。始于宇文周代。鄉(xiāng) 《釋名》：“萬二千五百家曰鄉(xiāng)?！庇郑跋蛞?，眾所向也。”都 干旄注曰：“下邑曰都?！北? 《國語》注：“小城曰保。”里 《國語》曰：“五家為軌，十軌為里。”又曰：“在田曰廬，在邑曰里?！鄙? 土地之主也?！蹲髠鳌范寮覟樯?。今五十家為社。城郭 管子曰：“內(nèi)謂之城，外謂之郭?！狈淮? 唐武德制，鄉(xiāng)保鄰里在邑曰坊，田野曰村。

　　府 號

　　省 《演義》曰：“省也。謂省察天下簿書之所也。始于漢，至?xí)x曰省家?！?br />
院 里宅也。唐始以樞密翰林之司曰院。

　　臺 《詩》曰：“南山有臺?！睒返觅t也?！墩f文》曰高而觀四方曰臺。漢始以御史府改曰臺。唐曰憲臺。

　　都省 漢以仆射總理六尚書，謂之都省。

　　都堂 《演義》曰：“堂，當(dāng)也。謂當(dāng)正向陽之屋?！庇衷唬骸懊饕病Ｑ悦鞫Y義之所也?！碧浦疲袝≡欢继?。

　　行省 分鎮(zhèn)方面，故為行省。省堂 即都堂之義，為系行省，故曰省堂。部 分判署書之司也。舜曰六官，秦漢以來稱六曹，后周曰六卿，隋改曰六部。寺 《釋名》曰：“嗣也。治事者相繼續(xù)其內(nèi)守法度也?！比詠碓磺?，北齊為寺。監(jiān) 領(lǐng)督事務(wù)之所也?！吨芏Y》曰：“邦國立其監(jiān)?！蓖踔疲禾熳邮勾蠓?yàn)槿O(jiān)。署 部署也。置書之所也。

　　司 《說文》曰：“臣司事于外者也?！鄙w后繼體人君，職在治內(nèi)，故曰司者，臣子所主，職在于外，故從司。又《周禮》辨八職，其三曰司，掌官法以治民。

　　翼 輔佐武備之司曰翼。猶左右護(hù)衛(wèi)也。營＜?塞-土氺＞ 《說文》曰：“市居。”車壘曰營，山居木柵曰寨。

　　學(xué) 傳業(yè)講習(xí)之舍也。三代曰校、庠、序，漢文翁始置學(xué)。

　　站驛 安也。舡馬車轎之所曰站，使客傳舍曰驛。

　　倉 《釋名》曰：“藏也?！辈毓任镏病４笤粋}，小曰庾，始于陶唐之世。

場 《說文》云不田之地曰場。庫 《說文》云兵車所藏曰庫，金帛所藏曰帑。始自湯武。務(wù) 《韻》注：“專力于事曰務(wù)。”局 分曹之司，有拘束之所也。所 《詩》曰：“獻(xiàn)于公所?！敝^所在之方曰所也。衙 唐制：天子居曰衙，行曰駕。《語林》曰：“近代通謂府廷為衙也。”廳 《禮記》曰：“圣人南面而聽天下。”漢晉以來作聽事，六朝始加“廣”。房 《演義》曰：“方也，室內(nèi)之方正也。又防也?！鄙袝櫭袞|房西房。案 《韻》注：“考驗(yàn)也，舉案也?！笨? 《字寶》云：“逐項(xiàng)分別曰科?！?br />
官 品

　　勛 《周禮》曰：“王功曰勛?！敝^輔成王業(yè)者。自上柱國以下，武騎尉以上，凡一十二等謂之勛?！短?百官志》曰：“勛官出于周齊交戰(zhàn)之際，本以酬戰(zhàn)士，其后漸及朝流也?！?br />
　　爵 謂公侯伯子男也?！段淖忠袅x》曰：“爵，量也；量其職，盡其才也。始自伏羲氏?！本粲形宓龋苑ㄎ逍?，或三等者，法三光也。唐宋自王以下，開國男以上，凡一十二等。

　　職官 有所職掌者。

　　散官 謂無執(zhí)掌者。自一品至九品，凡一十八等。開府以下，榮祿大夫以上，文武并同。資德大夫以下，將仕佐郎以上，為文散官。龍虎衛(wèi)上將軍以下，進(jìn)義副尉以上，為武散官。

大夫 《白虎通》曰：“大夫之為言大扶，扶進(jìn)人者也?！薄妒率肌吩疲骸啊队輹吩唬禾烀械?，五服五章哉?！笨装矅唬骸芭c卿同也。”

　　郎 良才之稱也，始于秦。

　　將軍 應(yīng)劭《漢官儀》云：“將軍，周官也。”

　　校尉 《事始》云：“周官也?！睗h武帝依周置司隸校尉，名始此。

　　官 稱

牧民官 司養(yǎng)百姓曰牧民。蓋牧者，能守養(yǎng)之義，路府諸州是也。字民官 愛養(yǎng)百姓曰字民官。蓋字者，撫也，表司縣撫育養(yǎng)民也。親民官 臨民之官曰親。蓋親者，愛也，取愛養(yǎng)兆民之義也。守土官 晉杜預(yù)曰：“守土，乃牧養(yǎng)之官?！辈侗I官 謂失盜去處當(dāng)該之官也。巡捕官 謂不分地面，包括巡捕之官也。命官 謂受國家恩命故也。品官 謂已入九品正從者。正官 謂諸司為頭之官也。士官 謂治獄之官也。長官 謂諸司長上之官也。官長 謂一方一所官之通稱也。官吏 《韻》注：“受命于天曰天吏。受命于君曰官吏?！遍L吏 古法：文稱為吏，武稱為將。今之牧守通稱也。長貳 謂正官、相副官總名也。佐貳 謂相副協(xié)贊之官也。幕職 漢曰幕府，即相副以下之官也。

吏 員

　　省臺掾 尊官之屬，自秦有之。西漢曰掾史，東漢曰掾?qū)?，今曰省臺掾。令史 掌法贊治，記言述事者。周曰府史，秦曰令史。書吏 五代時藩鎮(zhèn)始設(shè)。司吏 職掌曰司，治人曰吏?！吨芏Y》曰掌官法以治民者。宋曰手分，金曰司吏。知房 分掌六曹之稱。本把 掌持案牘之稱。譯史 通四方之言者。周曰象胥，后魏曰譯令史，金曰譯史。知管 謂主轄綱領(lǐng)之稱。攢典 會計(jì)數(shù)目之吏也。漢曰倉庫吏，金、宋曰攢典。吏人 謂請俸掌管文書者。人吏 謂無俸貼書之吏。公吏 謂公人吏人之通稱也。公人 謂倉庫秤掏、諸司祗侯、公使、禁卒之類。

統(tǒng) 屬

　　百司 謂上自省，下至庫務(wù)之通稱也。有司 謂守土親民之司也。《語》云：“出納之吝，謂之有司?！?br />
　　監(jiān)司 《漢書?左雄傳》曰：“監(jiān)司項(xiàng)背相望。”又晉徐邈與范寧書曰：“擇公方之人以為監(jiān)司，則清濁能否，與事為明矣?！?br />
　　職司 宋制：監(jiān)司而稱職司。按隋蘇威曰：“臣非職司?！碧脐戀椩唬骸笆且月毸局畠?nèi)無成功?！逼涿加谒迩啊?br />
上司 管轄本所者謂之上司，言尊崇也。子司 部內(nèi)統(tǒng)屬之所謂之上司，猶父子相承也。合屬官司 謂隨路所轄府州司縣也。所屬官司 謂本身元附籍貫官司也。所轄官司 即子司，謂上臨下也。監(jiān)臨 統(tǒng)攝案驗(yàn)，謂之監(jiān)臨。又，以尊適卑也。主守 躬親保典，謂之主守。雖職非統(tǒng)攝，臨時監(jiān)主亦是。主典 謂主行文案之人也。

　　屬部 統(tǒng)屬之謂屬，本部之謂部。屬者，兼官吏士庶而言；部者，止于吏卒。

除 授

　　遷除 改任曰遷，拜官曰除。遙授 不厘公務(wù)之官也。俗云虛職。兼權(quán) 并管別職曰兼，時暫攝行曰權(quán)。攝行 權(quán)職曰攝，蒞職曰行。成考 蒞事有成也。虞舜三載考績。

　　致仕 《白虎通》曰：“臣以執(zhí)事趨走為職，七十陽道絕，耳目不聰明，故致其事于君也。”

　　品秩 言分等別曰品，職有次序曰秩。清要 職慢位顯曰清，職緊位顯曰要。稱職 謂勝其任也。躐等 謂不循資格驟遷者。起復(fù) 謂喪制未終，勉其任用也。舉留 謂善政異績，軍民相愛，乞留再任者。

世 賞

　　承襲 相繼曰承，相因曰襲。襲封 謂世代受此官也。如孔子之后衍圣公是也。蔭補(bǔ) 謂藉親屬蔭補(bǔ)得官者。封贈 生曰封，死曰贈。質(zhì)子 謂以子結(jié)信，今曰禿魯花也。儤使 謂給事于官者也。

　　廩 給

　　俸祿 錢帛曰俸，米粟曰祿。職田 孟子曰：“卿以下必有圭田。”隋開皇間始曰職田。

　　考 功

殿最 《漢書音義》曰：“下功曰殿，上功曰最，有二十七等?！卑H 推美曰褒，遠(yuǎn)謫曰貶。優(yōu)劣 居上曰優(yōu)，居下曰劣。黜陟 退而不任曰黜，登而上進(jìn)曰陟。《書》曰：“黜陟幽明。”

　　政 事

　　國政 秉國之權(quán)也。昔湯任伊尹以國政。治政 以理化俗曰治，以法正民曰政。德政 利澤施民者。仁政 愛人利物者。善政 不嚴(yán)而治，民懷其惠者。公政 處事無私者。寬政 明而仁恕者。急政 執(zhí)事刻急，如鷹擊毛者?？嵴? 殘虐慘暴者?？琳? 處事繁細(xì)，如草而急者。蠹政 害于常法者。弊政 謂民惡也。譎政 詭詐無恥者。墨政 《左傳》曰：“貪以敗官為墨?！必潉t暗污，謂不潔白者也。教化 以道業(yè)誨人曰教：躬行于上，風(fēng)動于下曰化。風(fēng)化 王者政教曰風(fēng)，以德移民曰化。

　　巡按 古者天子四季巡狩郡國，后自漢高帝游云夢之后，漸廢巡狩述職之制，故遣使以代之。今肅政廉訪司每歲分司各路巡按，即循此義也。

　　風(fēng)聞 《通典》曰：“古御史臺不受訴訟，有通辭狀者，即于臺門外候御史，御史經(jīng)往門外收采，如可彈者，略其姓名，皆名風(fēng)聞訪知也。”

五 事

　　戶口增 謂生齒之最，民籍增益，進(jìn)丁入老，批注收落，不失其實(shí)，若有流離，而能招誘復(fù)業(yè)者。

　　田野辟 謂勸課之最，農(nóng)桑墾殖，水利興修者。詞訟簡 謂治事之最，聽斷詳明，訟無停留，獄無冤滯者。盜賊息 謂撫養(yǎng)之最，屏除奸盜，人獲安居者。賦役平 謂理財(cái)之最，取辦有法，催科不擾者。

　　戶 計(jì)

儒 《說文》曰：“柔也?！薄端抉R相如傳》注：“有道術(shù)，皆曰儒。”

　　釋 《高僧傳》：“出家從師命氏，佛曰釋迦牟尼，故僧曰釋?！?br />
　　僧 《說文》曰：“浮屠、道人也?！薄洞蟛匾挥[》：“男曰僧?！弊詽h始。

　　尼 《一覽》曰：“女曰尼?！睗h明帝時，婦女潘氏出家為尼。

　　道 《瑯書經(jīng)》曰：“人行大道，曰道士。”《黃帝內(nèi)傳》有道士行禮之文。

　　女冠 《昇玄經(jīng)》云：“女冠，女道士也?！?br />
五戒 凡出家者，必受五戒。謂一不殺生、二不偷盜、三不邪淫、四不妄語、五不飲酒，此為五戒也。

　　士農(nóng) 通古今辨然否曰士，辟土殖谷曰農(nóng)。

　　工商 作巧成器曰工，通財(cái)鬻貨曰商。

　　醫(yī) 療人疾者曰醫(yī)?！墩f文》曰：“巫彭初作醫(yī)?！?br />
　　卜 《元命苞》曰：“古司怪主卜，伏羲時有之?！苯裨魂庩枒簟?br />
　　商賈 通四方之物曰商，居賣求利曰賈。又曰：行賣曰商，坐販曰賈。

稱民 蔡邕《獨(dú)斷》曰：“天子曰兆民，諸侯曰萬民。今之令長，古之諸侯。百乘之家曰百姓。百乘之家，子男之國也，三代之時已稱之也?！?br />
　　怯憐戶 謂自家人也。

　　土著戶 《通鑒》注：“言著土地而有常居，不隨畜牧移徙者也?！?br />
　　耆老 古曰父老。漢高帝入關(guān)，與秦父老約法三章。

　　軍 《周禮》：“五師為軍。”周制：天子六軍，諸侯大國三軍?！墩f文》曰隸人給事者。歷代僉募之法不同。

　　儀 制

制可 《史記》曰：“下有司曰制，天子答之曰可?！?br />
　　詔 《釋名》曰：“照也。謂人愚暗，不見其事，以此示之，使昭然也?！笔加谇?。

　　赦 天子寬恕之，命與民更始也。始于舜。

　　宣 天子親賜命誥也。故無押字，以寶為信。始于唐。

　　敕牒 天子制命也?！吨芄佟妨渫跹灾朴衅?，曰敕、牒、例、令、省、授，為系上言，故用黃紙，宰相押字。

　　表 《釋名》曰：“下言于上曰表，謂思之于內(nèi)，表之于外也?！睗h制

奏 謂言進(jìn)于君者?！夺屆吩唬骸班u也。鄒，狹小之言也。”

　　箋 《說文》曰：“表識書也。”漢制。

　　啟 謂通達(dá)其意也。漢制。

　　旨 判(立意于內(nèi)，發(fā)言于外，曰旨；剖決是非，著于案牘，曰判。)

　　圣 唐陸贄曰：“與天地合德曰圣?！?br />
　　懿 漢蔡邕曰：“溫柔圣善曰懿?！?br />
　　令 《獨(dú)斷》曰：“奉而行之曰令?！?br />
　　鈞 掌承萬機(jī)之重曰鈞?！对姟吩疲骸耙洗髱?，維周之氏。秉國之鈞，四方是維。”

　　臺 星應(yīng)三公曰臺。漢制。

　　尊 位高可貴曰尊。

　　裁 酌量制度曰裁。始于晚唐。

言語 直言曰言，論難曰語。發(fā)端曰言，答述曰語。

　　處分 《通鑒》注云：“區(qū)處曰處，分別曰分。”又，處者，至也，定也；分者，所當(dāng)然也。

　　諸 此(謂欽此、奉此之類)

　　欽 《字寶》曰：“心不敢慢曰欽?！敝^致恭也。敬 《字寶》曰：“心不敢忽曰敬?！敝^致誠也。奉 遵依上命也。承 受納其事也。蒙 仰戴上意也。準(zhǔn) 法則也，均平也。據(jù) 謂依憑也。得 事有所獲也。

　　璽 章(天子曰璽，諸侯曰章。)

　　御寶 《釋名》曰：“印信也?！惫耪?，尊卑共之。秦漢以來，天子曰璽，諸侯曰印。唐開元中，改璽曰御寶。

　　印信 刻木為驗(yàn)曰印?！夺屆吩唬骸靶乓?。所以封物為信驗(yàn)也?！睗h制三公以下，有金、銀、銅三等之印。

　　長條印 《通典》曰：“北齊有督攝萬機(jī)長印，以木為之，唯以印縫?！逼湓即?。

　　木朱印 宋祥符中，詔寺觀及士庶之家，所用私記，并方一寸，雕木為文，不得私鑄。

　　公 式

　　劄付 《演義》曰：“櫛也。以木為牒，簡箋之屬?！庇执讨鵀闀粍灒晕南嗯c曰付。猶畀賜也。

　　咨 《左傳》曰：“訪問于善曰咨?！?br />
符 《說文》曰：符者信也。契合也。符之為言扶也，兩相扶合而不差也，所以輔信于四方，猶命令也。唐制。

　　關(guān) 唐制：諸司相質(zhì)問曰關(guān)。謂開通其事也。

　　指揮 示意曰指，戒敕曰揮。猶以指披斥事務(wù)也。

　　牒 《韻》注：“書版曰牒?！庇?，以劄寫書也。古者訴狀稱訟牒，蓋非特官文書之稱耳。

　　咨申 謀于下，訪于上者。

　　咨呈 即咨申意耳。

　　申 伸也，明也。謂所告諄切。

　　文解 謂發(fā)明事端申呈之異名。

　　付予 謂以文相與，頒行之義也。

　　付身 謂給授其文也。

　　批貼 批示也，貼券也，帛書也。

呈 謂布意達(dá)于尊者，又陳示其狀也。

　　引 《漢?志》：“引者，信也。”蓋取信之文也。

　　移文 謂公文往來也。昔有《北山移文》，原恐始此。

　　公文 謂官遣文字，故曰公文。

　　海行 謂公事天下皆可以奉行者，故曰海行。

　　生熟事 宋真宗尹開封日，置判官、推官，以獄訟刑名為生事，戶口財(cái)賦為熟事，其名始此。

　　發(fā) 端

　　上天眷命 《傳》曰：“尊而君之，則稱皇天?！薄稌吩唬骸盎侍炀烀?，奄有四海，為天下君?！睔J惟圣朝，受天明命，肇造區(qū)夏，故曰上天眷命。詔敕之首，表而出之。

長生天氣力里 長生天者，謂天道久遠(yuǎn)之義；氣力者，大也；里者，內(nèi)也。欽惟圣朝，荷天地之洪禧，奄有萬邦，薄海內(nèi)外，悉皆臣屬，故曰長生天氣力里。舊曰上頭天底氣力里，或曰上天氣力里。

　　大福蔭護(hù)助里 大福者，百順之名也；蔭者，庇也；護(hù)助者，擁御贊成也。欽惟圣朝，承列圣之丕祚，混一區(qū)宇，歷古所無，福庇黎元，咸遂生樂，故曰大福蔭護(hù)助里。

　　斡魯朵里 車駕行在之所，金帳之內(nèi)也。會驗(yàn) 謂事應(yīng)證條而行者。照得 謂明述元因者。契勘 謂事應(yīng)推驗(yàn)而行者。勘會 謂事應(yīng)檢察而行者?？丛? 謂審視辭理，善為處決者。拖詳 謂牽照案牘，評論始末也。披詳 謂博覽其義而處決者。參詳 謂仔細(xì)尋究也。相度 謂詳審事理而議。

　　結(jié) 句

　　照詳 謂義明于前，乞加裁決也。照驗(yàn) 謂證明其事也。謹(jǐn)牒 謂敬列其文于前也。故牒 顏師古曰：“故者，謂通其旨義也?！?br />
　　主者施行 東漢順帝時天旱，尚書仆射黃瓊言得失，帝以其奏屬主者施行。

　　符到奉行 唐總章中，裴行儉等定銓注之法，令主者受旨奉行，各給以符。

　　階銜 《釋名》曰：“梯級也?！惫儆凶鸨?，以此定位也。

　　狀 詞

狀 《演義》曰：“貌也?！币悦矊懬橛诩埬病?zhí)狀 待以備用也。取狀 謂采彼情理也。送狀 予奪于此，從彼施行也。責(zé)狀 謂一一具說也。漢曰簿責(zé)。告狀 謂述其情而訴于上也。單狀 簡略之義。到狀 謂引用入官也。

　　招伏 招，猶昭也；伏，隱也?！稖a》曰：“罪人黜伏?！弊⒃疲骸拌钪渥?，退伏遠(yuǎn)屏?！鳖亷煿旁唬骸胺铮^舊罪陰伏未發(fā)者也。”今之招伏，蓋彰明其罪也。

　　準(zhǔn)伏 謂心愿無爭也。承伏 謂甘當(dāng)其責(zé)也。

　　服辯 服者，降服也；辯者，判也。舜舉四罪，而天下咸服，謂服其用刑之當(dāng)也。今之服辯，蓋使犯人家屬知其犯服其罪也。

　　甘結(jié) 所愿曰甘，合從曰結(jié)，謂心肯也。詞因 《說文》曰意內(nèi)言外曰詞。事情所由曰因。

　　分析 謂開理其事，如破木也。五代將軍寇彥卿殺人，梁帝命其分析。

　　依準(zhǔn) 謂從其所欲也。依應(yīng) 謂諾所行也。

　　冊 籍

　　案牘 考察文驗(yàn)曰案，書字之版曰牘。卷宗 事始所出，謂之卷宗。宋曰案祖案沓 謂文卷重重也。公案 謂公事始末也。文卷 謂聯(lián)編卷舒也。文案 即文卷也。簿 簿書也。記事之冊，可以疏密也。籍 謂書之總名也。文冊 古之簡牘，今之簿籍也。帳目 謂攢其數(shù)也。葉子 匭數(shù)之文，如枝葉之片片也。始自于唐。案驗(yàn) 謂但經(jīng)印押，堪為憑據(jù)者。

簽表 謂判語簽貼也。五代范質(zhì)為相，恐臨文有誤，立此書判。

　　文字 依類象形曰文，形聲相合曰字。文書 謂著于竹帛者。公事 無私曰公，有所作為曰事。起數(shù) 公事發(fā)端曰起，人物多寡曰數(shù)。各件 舉物之為各，分事之為件?？铐?xiàng) 別其衷曲，分類事端也。

　　檢 《說文》曰：“書署也?！薄度n解話》云：“檢，法度也。”《爾雅》釋云：“檢，模范也?！薄洞好魍顺洝罚骸叭竟脑粰z?！?br />
　　抹子 簡節(jié)切要之文，便于涂抹也。貼說 刪煩取要，以備呈覆也。似本 摹體其文也。截白 整齊潔凈之名。事目 謂事之提綱也。取綱目、條目、節(jié)目之類。

畫一 《漢書》：“蕭何為法，較若畫一。”言整齊也。

　　云云 《漢?汲黯傳》：“吾欲云云。”顏師古曰：“猶言如此如此也。”

　　榜 據(jù)

　　榜 書題揭示曰榜。漢曰標(biāo)榜，猶稱揚(yáng)也。鏤榜 謂刻文遍示也。板榜 謂昭示于人也。手榜 謂片著示人也。曉示 謂明諭其事，與眾共知者。告示 謂預(yù)報(bào)通知者。解由 考滿職除曰解，歷其殿最曰由。憑由 謂敘其事因也。公憑 謂官給憑驗(yàn)也。

　　文契 謂立約結(jié)信。又刻也，刻識其數(shù)也?！渡袝纷ⅲ骸耙詴跫s其事?！?br />
　　鈔書 取也。謂官取其物，給與照驗(yàn)也。勘合 即古之符契也。

　　署 事

　　判署 判謂掌判之官，署謂同署官吏。

　　押字 古者書名，破真從草，便于書記，難以模仿。唐韋陟始以押字為記。

　　議 謀之于眾曰議。黃帝有明堂之議，宜其始。

　　擬 謂揣度已定也?！兑住吩唬骸皵M之而后言?！?br />
　　照事 謂具見始末也。

　　行 謂事必為理也。

　　會議 謂通眾商榷也。

　　集議 謂諸司共籌也。

　　公議 公同共議也。

　　僉議 謂咸共定議也?！稌?、《傳》曰議，皆言眾人舉之也。

完議 謂一同聚議也。

　　聚會 眾共曰聚，時見曰會。

　　聚齊 謂同集一處也。

　　會集 謂諸司咸聚也。

　　會合 謂相期而偶也。

　　當(dāng)該 承管曰當(dāng)，事能詳細(xì)曰該。

　　假暇 喪病告報(bào)曰假，謂借勾當(dāng)月日也；節(jié)朔旬休曰暇，謂公務(wù)空閑日也。

　　回避 謂事有嫌礙，應(yīng)當(dāng)自返者。漢蓋寬饒刺舉無所回避。

　　妨嫌 行則有礙曰妨，不平于心曰嫌。

　　宣諭 謂宣布教政也。

　　曉諭 謂明白開示也。

　　省諭 謂以言教戒也。

　　省會 謂此言彼解也。漢張良以兵書示人不省，惟高帝省也。

定奪 謂取決事務(wù)之義?！蹲髠鳌吩唬骸耙挥枰粖Z?！豹q收放也。

　　講究 謂發(fā)明義理，深求終始也。

　　更張 《漢書》：“譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之?！?br />
　　禮 儀

　　圣節(jié) 唐太宗以前有宴而無節(jié)，至明皇始曰千秋節(jié)。歷代節(jié)名不同。

　　賀正 《通典》曰：“漢高祖定秦，以十月為歲首。七年長樂宮成，制群臣朝賀儀?！逼涿源耸肌?br />
　　賀冬 《漢雜事》曰：“冬至陽生，君道長，故賀也?！?br />
　　朔望 《廣州記》：“尉陀立朝臺，朔望升拜?！泵源耸家?。

　　萬歲 《大雅》云：“虎拜稽首，天子萬年?！笔加趹?zhàn)國以來，臣下對君慶賀，呼曰萬歲。

　　山呼 漢武登中岳山，吏卒呼萬歲者三，所以號山呼也。

　　鞠躬 《曲禮》曰：“身屈曰鞠?！鄙w躬圭象人鞠躬形。又，恭敬也。

　　舞蹈 以手曰舞，以足曰蹈。

　　扣頭 即稽顙也。

　　習(xí)儀 學(xué)制禮也。謂凡有大典禮，必預(yù)先習(xí)儀也。

　　失儀 謂行禮之所，言辭喧雜，坐立不正，不依儀式也。

　　詳 恕

哀矜 謂憫念也。欽恤 《書》云：“欽哉欽哉，惟刑之恤哉?！豹q憂念也。寬宥 謂放免也。原宥 謂恕免也。姑息 謂茍且得安也。原情 謂推其所犯也。詳酌 謂論量也。明降 謂取上裁決也。矜免 憐情原罪也。憫恤 謂乞憐念也。詳察 詳，審也；察，知也。唐開元間遣使詳察州縣也。詳情 謂參議其事也。精詳 謂乞加究心議擬也?？煞? 謂所見是與不是也。長便 謂久有利益也。順便 謂從而有益也。便益 謂官民兩利也?？毂? 謂簡捷可行也。優(yōu)恤 謂憐憫也。寬恕 即寬宥也。寬貸 謂乞容緩也。吳孫權(quán)欲伐劉璋，劉備遣使乞加寬貸。

　　救 災(zāi)

賑給 謂官司將物斛給散與民而不收價(jià)者。

　　賑糶 謂饑年將糧減價(jià)糶與缺食人戶者。

　　賑濟(jì) 赒救其急也。謂包括給糶之事，以致借貸、減放、展閣之類，皆通用也。

　　賑借 謂民饑，官借以糧，不取利息，候成熟依數(shù)還官者。今曰抵斗還官者是也。

　　存恤 謂常加賑念也。杜預(yù)曰存恤憂患也。

　　養(yǎng)濟(jì) 養(yǎng)謂養(yǎng)育，濟(jì)謂賑救。

　　三 宥

不識 謂愚民不審，誤傷殺于人者。過失 謂耳目所不及，思慮所不到，而誤中人者。遺忘 謂法禁之所，偶有所犯者。

　　三 赦

　　老耄 謂年老而昏耄者。幼疾 謂年少微弱及三疾者。蠢愚 謂癡騃不曉者。

　　五 戒

　　誓 《周禮》注：“用之于軍旅，以言祈也?！闭a 用之于會同，以言告也。禁 用諸田役，正使勿為也。糾 用諸國，糾察其有犯也。憲 用諸都鄙，表而縣之，布憲刑也。

　　三 典(周大司寇職掌以佐王，刑邦國，誥四方)

　　輕典 新建之國，未習(xí)于教，故用輕典。中典 平定之國，已熟于教，故用中典。重典 暴亂之國，不率于教，故用重典。

三 罪

　　公罪 緣公事致罪，而無私曲者。私罪 不緣公事，私自犯者，若雖緣公事，意涉阿曲者亦是。贓罪 犯贓濫致罪者。

　　五 糾

　　野刑 《周禮》注：“上功糾力?！币猿晒樯?，以不致力為糾察。軍刑 上命糾守，以用命為上，以不死守為糾察。鄉(xiāng)刑 上德糾孝，以成德為上，以不致孝為糾察。官刑 上能糾職，以賢能為上，以不稱職為糾察。國刑 上愿糾暴，以謹(jǐn)愿為上，以不致恭為糾察。

五 禁

　　官禁 《周禮》注：“王宮之門，有符籍禁?！惫俳? 官府有無故擅入之禁。國禁 謂城中之禁也。野禁 郊野田律之禁。軍禁 謂車旅有夜行之禁。

　　八 議(即周之八辟也?！抖Y》云：“八辟麗邦法，附刑罰?！?

　　議親 王者宗室有犯刑法，則議其罪。議故 謂議王之故舊罪也。議賢 謂議有德者罪也。議能 謂議有才者罪也。議功 謂議有功勛者罪也。議貴 謂議有爵位者罪也。議勤 謂議勤勞王事者罪也。議賓 謂議承先代之后，為國賓者罪也。

五 科(謂律、令、格、式、敕也)

　　律 《釋名》曰：“累也。累人心，使不得放肆也?！薄短?刑法志》曰：“人之為惡，入于罪戾，一斷以律?！笔几尢赵欤宥槭?。

　　名例 主物之謂名，統(tǒng)凡之謂例。衛(wèi)禁 謂天子作屯衛(wèi)以申警，設(shè)關(guān)禁以防奸也。職制 謂設(shè)官置職，必以法度守之也。戶婚 戶籍生齒之總，婚為禮俗之本。廄庫 廄蕃畜產(chǎn)，庫舍器帑，為之防限，以謹(jǐn)國用也。擅興 謂興戎動眾大事，人臣理不得專，以此防之也。賊盜 禁防奸宄，長善絕惡。斗訟 兩怒相犯曰斗，兩辭相勝曰訟。詐偽 謂詐以譎正，偽以冒真也。雜律 摭諸篇之遺，糅群罪之目。捕亡 亡逋不系，罪惡浸長，建此捕亡，以絕厲階。斷獄此篇設(shè)諸律者，誠欲罰直其罪，人得真情也。

　　令 《唐?刑法志》曰：“禁于未然曰令?！弊鸨百F賤之等級，國家之制度也。《釋名》曰：“領(lǐng)也，理領(lǐng)之，使不得相犯?！彼稳哒?，金二十九章。

　　官品 職員 祠令 戶令 學(xué)令 選舉封爵 封贈 官衛(wèi) 軍防 公式 祿令儀制 衣服 倉庫 廄牧 田令 賦役關(guān)市 捕亡 賞令 醫(yī)疾 假寧 獄官雜令 釋道 營繕 河防 服制

格 《唐?刑法志》曰：“設(shè)于此而逆于彼曰格?！卑俟儆兴局Ｐ姓咭?。其章十。

　　公規(guī) 謂官府常守之制也。選格 謂銓量人才之限也。治民 謂撫養(yǎng)兆民，平理訴訟也。理財(cái) 謂關(guān)防錢谷，主平物價(jià)也。賦役 謂徵催錢糧，均當(dāng)差役也。課程 謂整治鹽酒麯稅之類也。倉庫 謹(jǐn)于出納，收貯如法也。造作 謂董督工程，確其物料也。防盜 謂禁弭奸宄也。察獄 謂推鞫囚徒也。

　　式 《唐?刑法志》曰：“設(shè)于此而使彼效之，謂之式?！敝T司常守之法也。宋有二十一章。金有六部式，即今之公文式也。

　　敕 《唐?刑法志》曰：“治于已然謂之敕?！彼卧簧昝?，金曰敕條。凡律令闕文者，條陳奏裁，定為永格。

　　八 例(謂以、準(zhǔn)、皆、各、其、及、即、若也。)

　　以 罪同真犯謂之以。凡稱以者，悉同其法而科之。假如不枉法，二十貫以上，三十貫以下，解見任別行求敘。其風(fēng)憲之官，于任所并巡按去處，因而受人獻(xiàn)賀財(cái)物，以贓論，故與真犯同。

　　準(zhǔn) 止準(zhǔn)其罪謂之準(zhǔn)。凡稱準(zhǔn)者，止同以贓計(jì)錢為罪。假如官吏毋得指克敵為名，取要一切撒花拜見禮物，如違并準(zhǔn)贓論，故曰止準(zhǔn)其贓定罪，不在除名賠贓之例。

　　皆 罪無首造謂之皆。凡稱皆者，不以造意隨從人數(shù)多寡，皆一等科斷也。假如強(qiáng)盜殺人，罪無首從，并皆處死者是也。

　　各 各主其事謂之各。凡稱各者，彼此各主其事而已。假如和誘人口者，各斷一百七下，蓋為買主、賣主各主其事，同科此罪也。

　　其 反于先義謂之其。夫犯罪之人，或先有事而后無事，或先是而后非，文意相違，而不相通，曲直相背，而不相入，若此之類，故稱其以別之。假如偽造寶鈔。但是同情并合處死，其買使、分使者，斷一百七下是也。

　　及 事情連后謂之及。夫事陳于前，義終于后，進(jìn)言數(shù)事而總之以一，若此類者故稱及以明之。假如結(jié)攬稅石及自愿令結(jié)攬與官司者，并斷按打罪戾是也。

　　即 即者，條雖同而首別陳，蓋謂文盡而后生，意盡而后明也。假如見血為傷，非手足者，其余皆為他物，即兵不用刃亦是。所謂條雖相因，事則別陳也。

若 若者，文雖殊而會上意，蓋因其所陳之事而廣之，以盡立法之意也。變此言彼而未離乎此，舍內(nèi)言外而未離乎內(nèi)。假如私宰牛馬，正犯人決杖一百，仍徵鈔二十五兩充賞。若馬牛不堪為用者，依上申官，辨驗(yàn)烙印開剝。若禁月內(nèi)宰殺者，并合一體斷罪。所謂文雖殊而會上意也。

　　較 名(明其用法字義也。西晉明法掾張斐撰有二十等焉。)

　　故 知而犯之謂之故。假如知畜牲能蹋嚙人，不標(biāo)幟羈絆而故放，令傷殺人者是也。

　　非 不知而犯謂之非。假如主司公事失錯，原情不涉于私，是意以為然而非故也。

　　謾 違忠欺詐謂之謾。假如密有征討，而告賊消息，是違忠也。又如知而隱欺，及有所求避之類，不以實(shí)告者，是欺詐也。

詐 背信藏巧謂之詐。假如知津河深濘，橋船朽敗，而詐云津河平淺，橋船牢固，是背信也。又如犯禁者，不知有罪，教令人誤相墜陷，是藏其巧詐也。

　　不敬 虧神廢節(jié)謂之不敬。假如盜大祀神御之物者，是虧損于神也。又如對捍制使而無人臣之禮者，是廢臣節(jié)，故為不敬也。

　　斗 兩訟相趨謂之斗。且如相爭為斗，相擊為毆，兩相忿爭因而毆傷者，名兩訟相趨也。

　　戲 兩和相害謂之戲。假如以力共戲，終雖至死，和而不相嗔恨而致死者，是和而相害也。

　　賊 無變斬?fù)糁^之賊。假如謀殺人者，謂二人以上同心計(jì)謀，潛行屠戮者?！稌吩茪⑷嗽毁\，是無變斬?fù)?，乃賊害也。

過失 不意誤犯謂之過失。假如有人于幽僻去處，不聞人聲，目不見人出入，因于本處投磚瓦及彈射，因而傷于人者，是名不意誤犯也。

　　不道 逆節(jié)絕理，謂之不道。假如造畜蠱毒，邪見左道，是逆其正節(jié)也。又如殺一家三人及支解人，是棄絕人理，此等有乖正道，并為不道也。

　　惡逆 凌上僭貴謂之惡逆。假如毆擊父祖者，是凌上也。又如臣下將圖逆節(jié)，而有謀君之心，是僭貴也。

　　戕 將害未發(fā)謂之戕。戕者殘也。謂人巳懷惡心，欲圖損害，是為殘賊也。

造意 倡首先言謂之造意。假如數(shù)人同犯一事，斂財(cái)共與，先用意謀歛者為首，其余為從，是倡首先言為造意也。

　　謀 二人以上謂之謀。稱謀者，二人以上同心協(xié)謀也。若謀狀彰明，雖一人同二人之法。

　　率 制眾建議謂之率。假如勢要之人獨(dú)建計(jì)謀，妄托名目，歛眾人之物，或饋與人，或自入己之類，是名制眾建議率歛也。

　　強(qiáng) 不和謂之強(qiáng)。假如恐喝詐欺，及以威若力，或與人藥酒，使其狂亂取財(cái)者，并為取與不和，故名強(qiáng)也。

　　略 攻惡謂之略。假如略人者，謂設(shè)方略而取之，是攻行兇惡之事，而謂之略也。

　　群 三人以上謂之群。假如稱眾者三人以上，始成群眾也。

　　盜 取非其物謂之盜。假如公取竊用者為盜，此謂皆是取非其財(cái)，故曰盜。

　　贓 財(cái)利謂之贓。假如以私財(cái)物畜產(chǎn)之類貿(mào)易官物者，合計(jì)所得之利，以贓論罪戾也。

　　字 類(謂依、同、加、減、如、止、聽、從、仍、并、論，坐也。)

　　依 照其正犯謂之依。凡稱依者，謂所犯照其正犯科斷也。假如諸客販鹽，引數(shù)外夾帶，及引不隨行者，依私鹽法科罪是也。

　　同 比類真犯謂之同。凡稱同者，謂所犯與真犯相類也。假如劫墓賊人，巳發(fā)墳冢者同竊盜，開棺槨者同強(qiáng)盜，殘毀尸首者同傷人是也。

加 罪就重次謂之加。凡稱加者，謂于本罪之上增加其罪也。謂如糾彈衙門官吏犯贓，比之有司官吏加一等罪是也。

　　減 罪就輕次謂之減。凡稱減，謂比之正犯減等得罪也。假如犯私鹽者科徒三年，決杖七十，財(cái)產(chǎn)一半沒官，決訖發(fā)下鹽司帶鐐居役，犯界鹽貨減罪一等是也。

　　如 義明于后謂之如。凡稱如者，謂前意雖舉而取結(jié)其事于后也。假如投下并諸色戶計(jì)遇有刑名詞訟，從本處達(dá)魯花赤管民官約會本管斷遣；如約會不至，就便斷遣是也。

　　止 無所加及謂之止。凡稱止者，謂坐罪止此，不可復(fù)加于他人也。假如犯界，酒一十瓶以下，追罰鈔二十兩，決二十七下；一十瓶以上，追罰鈔四十兩，決四十七下；酒雖多，罪止杖六十，罰鈔五十兩是也。

　　聽 從人所欲謂之聽。假如與賣田宅，欺昧親鄰，雖過百日，亦聽依價(jià)收贖。又如婦人夫亡，服闋守志，并欲歸宗者，聽其舅姑，不得一面改嫁者是也。

　　從 酌情就罪謂之從。凡稱從者，驗(yàn)所犯輕重，就得其罪也。假如諸造作官物，工畢之日，其元給物料雖經(jīng)覆實(shí)，而但有所余者，須限十日呈解還官；限外不納，從隱盜官錢法科是也。

　　仍 罪應(yīng)頻坐謂之仍。凡稱仍者，謂本罪之外應(yīng)須頻坐者。假如偽造寶鈔者死，首告者賞銀五錠，仍給犯人家產(chǎn)，故曰罪應(yīng)頻坐也。

　　并 情無輕重謂之并。凡稱并者，謂不分彼此，首從輕重皆合得罪也。假如諸差科皆用印押公文，其口傳言語科歛者，不得應(yīng)副；違者所取雖公，并須治罪是也。

論 理為正罪謂之論。凡稱論者，謂因有所犯，理成正罪也。假如各處過納秋糧，縣官并不得拘留糧米，以點(diǎn)綱為名，取歛錢物；違者計(jì)贓論罪是也。

　　坐 罪有相連謂之坐。如家人共犯，罪坐尊長是也。

　　十 惡

　　謀反 謂謀危社稷也。謀大逆 謂謀宗廟山陵及宮闕。謀叛 謂謀背國從偽。惡逆 毆及謀殺父母兄弟之類。不道 毆非死罪之人，及支解、蠱毒、厭魅。大不敬 盜誤御物，無君臣之禮。不孝 毆詈祖父母、父母之類。不睦 謀殺及賣緦麻以上親等。不義 殺本屬官長、受業(yè)師長。內(nèi)亂 奸小功以上親、父祖妾。

七 殺

　　謀 二人對議。故 知而犯之。劫 威力強(qiáng)取。斗 兩怒相犯。誤 出于非意。戲 兩和相害。過失 不意誤犯。

　　六 贓

　　以強(qiáng)盜 比同強(qiáng)也。以盜論 比同竊也。以枉法 比同枉法。不枉法 受有罪人錢，判斷不曲者。受所監(jiān)臨財(cái)物 監(jiān)臨之官，不因公事，受所監(jiān)臨財(cái)物者。坐贓 非監(jiān)臨主司，因事受財(cái)者。

　　六 色

　　真強(qiáng)盜 謂以威若力。真竊盜 謂潛形隱面。真枉法 謂曲法受財(cái)。準(zhǔn)盜論 謂準(zhǔn)為盜論。恐喝 謂告訐取財(cái)。詐欺 詭譎曰詐，誣罔曰欺。

　　五 流(《書》云：“五流有宅，五宅三居?！?

　　加役流 髡發(fā)而配役者。反逆緣坐流 反逆之人，罪及親口。不孝流 聞喪不哀、詈繼慈母之類，得流者。子孫過失流 不意誤犯尊長，得流者。會赦猶流 謂身雖會赦，猶得流者。五宅 下音咤，是五種獄器，謂桎一、梏二、拲二也。

　　三居 謂流之三服也。凡去邦畿四千里曰夷服，又五百里曰鎮(zhèn)服，又五百里曰蕃服，皆流放遠(yuǎn)地以居之也。

　　三 度(謂度關(guān)三等也)

越度 謂關(guān)不由門，津不由濟(jì)者。私度 謂由門改濟(jì)，而無過所者。冒度 謂雖有過所，而冒人名者。

　　贓 私

　　取受 因事受財(cái)謂之取受?！肚Y》曰：“臨財(cái)無茍得?！鄙w恐傷其廉節(jié)而玷其行，故立法以制之也。

　　論贓 納賄曰贓。孟子曰：“可以取，可以無取，取傷廉；可以與，可以無與，與傷惠?！眲t古人不獨(dú)戒其非義而取也，至于以財(cái)物與人者，亦必求其義焉。雖然非義取之而與財(cái)之人，又有情非故犯，可矜者名有數(shù)等，開列于后。

　　彼此俱罪 謂取與不應(yīng)者。假如枉法、不枉法及受所監(jiān)臨財(cái)物并坐贓者，取與既各得罪，其贓并合沒官。

　　取與不和 謂恐嚇、詐取、乞索、率歛之類，本非有意他求，其財(cái)并合給主。

行求 謂凡是公事，各依正理，輙有請求，情涉規(guī)避，其贓并合沒官。

　　盜贓 不以強(qiáng)竊，但系官物者還官，私物還主，若無主仍沒官。

　　倍贓 謂盜一而取二也。

　　犯禁 謂如應(yīng)禁兵器、禁書、寶印之類，及私家違制并榷貨之物，俱名犯禁，并合沒官。

　　生產(chǎn)蕃息 謂婢生子，馬生駒之類。

　　轉(zhuǎn)易他物 謂本贓是驢，回易得馬之類。

　　興生出舉 謂以財(cái)出舉而得利潤者。

　　饋遺 以食餉人曰饋，以物贈人曰遺。

　　闌遺 闌，遮也。路有遺物，官遮止之，伺主至而給與，否則舉沒于官。

　　賄賂 送財(cái)曰賄，受遺曰賂。又曰苞苴并行。晉瑯邪王道子交通請托，賄賂公行。

貨賄 金玉曰貨，布帛曰賄。

　　關(guān)節(jié) 《漫錄》曰：“下之所以通款曲于上者，曰關(guān)節(jié)?！庇帧短妻浴吩疲骸霸煺垯?quán)要，謂之關(guān)節(jié)。”漢曰關(guān)說。

　　受賕 謂曲法致賂也。

　　過度 與人過財(cái)也。方言謂之涉濟(jì)，猶船舟涉濟(jì)，其事得遂也。

　　贓濫 納賄曰贓，猥雜曰濫。

　　泛濫 非理生事也。猶水之延漫浮遍溝瀆也。

　　踰濫 謂非理污淫也。

　　私濫 謂不公而錯雜也。

　　侵漁 謂妄取民財(cái)也?！稘h?宣紀(jì)》：“小吏俸祿薄，欲無侵漁百姓難矣。”

　　漁奪 譬漁獵設(shè)網(wǎng)而奪民財(cái)也?！稘h?景紀(jì)》：“漁奪百姓。”

蠶食 《漢?宣紀(jì)》：“豪強(qiáng)大姓，蠶食無饜。”師古曰：“猶蠶食葉也。”

　　贓污 謂贓染也。

　　狼藉 多受贓賄者，謂之奸贓狼藉?！堆萘x》曰：“物雜亂貌?！毖岳瞧鹋P游戲，多藉其草而皆縱橫穢亂也。

　　請求 凡是公事，各依正理，輙有所求，規(guī)薦曲法，謂之請求。

　　請托 謂以事干求也。

　　奏裁 謂犯贓之人，必須聞奏取旨，以奏決者。

　　當(dāng)免 謂以官當(dāng)罪也。

　　除名 謂官除其品職吏名，其所役與民一體也。

　　勒停 謂住其職役，不許勾當(dāng)也。

　　罷役 謂吏有所任役使者。

　　罷職 謂官有所職掌者。

　　不敘 謂既犯贓私，職役已罷，雖有前資，再不敘用也。

　　革罷 革，變也；罷，休也。謂本非官設(shè)人員，革除不用也。

　　濫設(shè) 官吏公使人等，在格各有員數(shù)，而或署置過限，是名濫設(shè)。

　　首 過

　　四首 過而不改，斯成過矣。有咎自陳，名之曰首。

　　自首 謂事未發(fā)而先陳者。漢曰首服，謂自陳其罪而服也。五代曰自首，謂服其過也。

　　出首 謂事將彰露，未經(jīng)取問而出者。

　　代首 謂遣人代名而首者。

　　不準(zhǔn)首 謂如奸盜傷人越關(guān)之類，及于物不可備償并先已事發(fā)者。

　　過

悔過 謂昔非今是也。伊尹放太甲于諸桐，悔過自責(zé)反善。

　　改過 即悔過也。

　　悛改 去惡從善也。又悛者，正過也?！蹲髠鳌吩唬骸皟?nèi)外以悛?！?br />
　　改正 過而能改，錯而能正，名曰改正。謂以嫡為庶，以庶為嫡，以奴為子，以良為賤，違律為婚，私入僧道，詐免徭役。及增減年紀(jì)，侵隱田園，脫漏戶口，公事失錯，私罪枉被愆犯者，雖會恩并合改正。

　　敘復(fù) 述其衷曲曰敘，挽回原職曰復(fù)。

法 例

　　刑法 刑者，罰也；例者，成也。刑是刑罰之刑，例是例體之例，言刑罰之法加之例體也，如人之成就容貌，容貌一成之后，若以刀鋸鑿之，斷者不可續(xù)，死者不可生也。法者，國家所以布大信于天下者也。司馬公曰：“國保于民，民保于信，非信無以使民，非民無以守國?！?br />
　　典刑 國法也。商太甲顛覆典刑。

　　刑罰 太公受封于齊曰：“王者使臣，非爵祿則刑法也?！?br />
　　三尺法 《漢?杜周傳》：“不循三尺法?！泵峡翟唬骸肮耪咭匀咧窈啎捎谏?，所謂竹刑也?！?br />
　　條例 《字寶》云：“一律相比也?！币源祟惻室龥Q事也。

　　斷例 晉杜預(yù)曰：“法者，繩墨之?dāng)嗬?，非窮理盡性之書也?！?br />
　　令甲 顏師古曰：“令甲令乙，若今之第一第二篇也。”

　　大扎撒 謂依條例法度也。

　　酌古準(zhǔn)今 謂前后相并也。漢董仲舒策曰：“以酌古準(zhǔn)今也?！?br />
　　行事舉例 《漫錄》曰：“行事舉例起于晉。”

　　舞文弄法 舞猶弄也。漢張湯好興事，舞文弄法。

　　刑統(tǒng) 刑者，正萬邦之令甲，革萬姓之非心也。統(tǒng)者，合古今大小之隸于法者也。

　　金科玉條 即刑法書也。

　　條 貫(謂三千之條貫也。教法曰條，規(guī)繩曰貫?！稘h書》云：“奚必同條而共貫?！?

　　墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之屬二百。 總而計(jì)之，三千條也。《尚書》注：“周穆王命呂侯所制，后為甫侯，故稱甫刑也。”

　　四 罪(帝舜舉四罪，天下咸服。)

　　流 流共工于幽州，謂流于北裔水中可居之洲也。放 放歡兠于崇山，謂放于南裔之山也。竄 竄三苗于三危，謂竄于西裔三危之地也。殛 殛鯀于羽山，謂誅于東裔海中之山也。

　　五 刑(贖銅附)

　　黃帝刑

　　鞭樸 杖刑也。鉆鑿 鉆，臏刑，去膝蓋骨也；鑿，鯨刑，墨面也刀鋸 刀，割劓也；鋸，刖刑，斷足也。斧鉞 斬刑，軍戮也。甲兵 以六師誅暴亂也。

舜刑

　　象以典刑 《尚書》注：“刑法也，法用常刑，用不越法?！敝^畫象而民知禁也。

　　金作贖刑 人有過誤，使入金贖罪也。樸作教刑 不勤道業(yè)則撻之。即夏楚收其威也。鞭作官刑 以鞭為治官事之刑。流宥五刑 宥、寬也。以流放之法寬五刑也。怙終賊刑 怙恃其惡，終不悛改，既害于人則殺。

　　周刑

　　墨 鯨也。割其面以墨湼之，使其守門，無妨禁衛(wèi)也。

　　劓 截其鼻使守關(guān)，謂其貌丑遠(yuǎn)之也。

　　剕 即刖刑也。使守囿，謂斷足驅(qū)衛(wèi)，禽獸無急行也。

　　宮 淫刑也。男子則割勢，女人則幽閉，使守內(nèi)，謂其絕人道也。

　　大辟 死罪也。辟字從尸辛，所以制節(jié)其罪也；從口，用法也。有七等：一曰斬，誅之以斧鉞；二曰殺，以刀刃棄市；三曰搏，去衣磔之也；四曰焚，燒殺也；五曰辜，磔之也；六曰踣，斃之于市肆也；七曰罄，縊之于隱處。

　　漢刑

　　笞 棰也。漢文以代肉刑，景帝自五百減至二百。

　　耏 音而，謂罪不至髡，完其耏鬢，止去其頰毛也。二歲役刑。

　　完 謂不加以肉刑，而髡剃為城旦舂。四歲刑也。

　　髡 孝文定律：“當(dāng)黥者，髡鉗為城旦舂?！?br />
　　死 高帝約法“殺人者死”，有三等：一曰棄市，謂當(dāng)斬右趾及殺人者；二曰磔，謂戮而張尸于市也；三曰三族，謂誅及三族也。

魏刑

　　贖 有十一等。罰金 有六等。雜抵罪 有七等。作 居役也。有四等。完 有三等。髡 有四等。死 有三等。

　　晉刑

　　輸贖 用金絹贖罪也髡作 詳見“漢刑”。棄市 詳見“肉刑”。斬 詳見“周刑”。梟首 詳見“肉刑”。

　　梁刑

　　贖罪 用金絹贖罪也。笞 詳見“漢刑”。耏 詳見“漢刑”。髡鉗 五歲刑。死 謂棄市、斬、梟首也。

　　北齊刑

　　杖 三等，自一十至三十。鞭 撾馬杖也。有五等，自四十至一百。耏 五等，自一歲至五歲。流 鞭之百，役之邊裔。重者鞭背，輕者鞭臀，有六等之刑。死 重者革□□之，輕者梟首。

　　后周刑

　　杖 自一十至五十。鞭 自六十至一百。徒 自一年至五年。流 自二千五百里至四千五百里。死 五等，謂罄、絞、斬、梟、裂也。

　　隋唐金宋刑

　　贖銅 即輸贖也。自唐宋以來，定數(shù)不等。今國家定例，每一下罰鈔一兩，其贖例有四。

　　聽贖 謂犯罪之人情有可矜者。罰贖 謂犯公罪而贖免者。收贖 謂老幼疾病之人應(yīng)收贖者。蔭贖 藉親蔭而收贖罪者，所謂藉蔭親屬也。

　　笞 捶擊也，恥薄也。言人有小過，法須懲戒，微加捶撻以恥之。漢時則用竹，今時用楚，即荊也。隋制五等，自一十至五十，唐宋金皆相同。

　　杖 持也。言人執(zhí)持，可以擊人者。古者用鞭，今時用杖。隋制五等，自六十至一百，唐宋金皆相同。

　　徒 奴也，蓋奴辱之?！吨芏Y》云：“其奴男子入罪隸，女子入于舂槁，置之圜土而教之者是也?！彼逯迫?，自一年至三年。至唐增一年半，二年半，改為五等。金增四年五年，通為七等。

　　流 《書》云：“流宥五刑。”謂不忍刑殺，宥而竄于邊裔，使其離別本鄉(xiāng)，若水流遠(yuǎn)而去也。隋制三等，自一千里至三千里宋改為二千里至三千里，金相同。

　　死 二等，隋唐宋金皆同。一曰絞，謂身首不殊，纏縛而縊者。二曰斬，謂以刀刃殺誅其身首者。

　　肉 刑(余死罪附)

　　殺 戮也。神農(nóng)氏殺諸侯夙沙氏。

　　戮 殺也。黃帝擒戮蚩尤。

　　剮 古瓦切。謂剔人置其骨也。唐安祿山反，執(zhí)常山太守顏杲卿剮之。

　　凌遲 即剮也。謂碎臠肢體，身首異處。

　　支解 《漢紀(jì)》注：謂截其四肢也。

　　醢 葅其骨肉也。商紂醢九侯。

　　烹 鼎鑊之刑也。齊哀公烹于周。

　　誅 《釋名》曰：“罪及余人曰誅?！钡蹐蛘D三苗君。

　　族誅 平除其族也。商紂有誅及九族之條。

　　赤族 《漢書》注曰：“流血赤其族”。顏師古曰：“見誅殺者必流血，故曰赤族?！?br />
　　誅夷 《賦釋》曰：“誅者，罪連一宗；夷者，殺及九族。”周刑。

　　爰及五屬 謂刑及五服之親也。漢靈帝黨錮五屬。

　　典 沒罪過也。

　　具五刑 漢令曰：“黥、劓、斬趾、梟首、殖骨，曰具五刑?！鼻胤?。

　　五虐 蚩尤性酷毒，作五虐之刑。謂車裂等類。

　　車裂 殺而分尸也。商鞅殘酷，秦人殺而車裂之。

　　分尸 支解其體也。漢分王莽尸。

　　鑿顛 謂刃鑿人腦頂也。秦商鞅法。

　　炮烙 商紂造熨斗、火坑之刑。

　　抽脅 謂抽人脅肋之類。秦商鞅法。

　　梟 斬首懸于木上也。漢梟彭越之首。

　　腰斬 以刃斷腰也。秦腰斬李斯。

　　剿 勞師誅殺也?！稌吩淮笥媒私^其命。

　　轘 《左傳》注：“車裂曰轘?！?br />
　　棄市 刑人于市，與眾棄之。棄市，秦法。

　　傌 音罵。漢賈誼曰棄市之法也。

　　肆 《文選》注：“殺人陳其尸也。”

　　斫 斬?fù)粢?。蜀張飛欲斫嚴(yán)顏首。

炙 晉大將軍穎炙殺長沙王艾。

　　撲 以囊盛人而殺。秦法。

　　脯 殺人以肉為乾。商紂脯鄂侯。

　　鋸 以木解人也。李克用鋸孫揆。

　　僇 音溜，戮也。秦法。

　　搗 幾舂也。梁侯景以犯法者搗殺之。

　　坑 陷也。秦白起詐坑趙降卒。

　　剭 漢誅大臣于屋南下，謂不露天也。

　　橫分 顏師古曰身首分離也。

　　剄 《文選》注：“以刀割曰剄”。

　　格 擊死也。漢蔡遵格殺舍中兒。

　　拉 摧折也。宋武帝拉殺諸葛長民。

　　天 暌卦，《釋文》：“刺鑿其額曰天?！?br />
　　抵死 《漢?文紀(jì)》：“細(xì)民之愚，無知抵死?！鳖亷煿旁唬骸暗?，觸也，亦至也。”

　　沉命 應(yīng)劭曰：“沉，沒也，沒其命也?！?br />
　　斧質(zhì) 《項(xiàng)籍傳》：“身伏斧質(zhì)?！鳖亷煿旁唬骸百|(zhì)，鍖也。古者斬人加于鍖上而斫之也?！卞專窳址辞?。

　　首級 秦法，斬首一者進(jìn)爵一級，故曰首級。

　　殊死 漢律，斬刑也。

　　鉗灼 《江充傳》：“燒鐵鉗灼強(qiáng)服之。”

　　剝皮 《后晉紀(jì)》注：“刻割也?！?br />
　　瘐 漢注：“囚以饑寒死曰瘐?！?br />
　　累 《揚(yáng)雄傳》注：“諸不以罪死曰累?！?br />
　　雜 刑

　　腐 宮刑也。謂丈夫割去勢，不能復(fù)生子，猶如腐木不生實(shí)也。

　　三族 秦文公法有三族罪，謂父母、兄弟、妻子，或曰父族、母族、妻族。

　　髡鉗 謂去犯人發(fā)，以鐵束項(xiàng)也。《周禮》注云：“貨財(cái)積于隱處，使髡者守之?！?br />
　　奴屬 周時為奴者，男子入于罪隸，任之以事，謂治城隍也；女子入于舂槁，謂作米也。凡有爵，及年七十以上，未齔者，皆不為奴。

　　撻 擊也?！吨芏Y》曰撻其怠慢。

　　加杖 謂犯徒役，家無兼丁者，加杖準(zhǔn)徒?jīng)Q放。

　　刑措 措，罰具也。謂將犯法之人肆于市令眾，使人不復(fù)犯法，則刑具措置而不用，是用刑以期無刑也。

　　令眾 即刑措也。

　　薰胥 晉灼曰：“從人得罪，相坐之刑?！比艚裰谶B人也。

　?。?殺米＞ 音蔡。流放罪人曰＜?殺米＞。周法也。

　　魑魅 老物精也。王莽復(fù)井田，非其議者，投諸四裔，以御魑魅。

　　籍沒 謂斷沒家私也。隋制。

　　抄劄 即籍沒也。

　　鬼薪 漢令役人取薪給宗廟，三歲刑。

　　謫運(yùn) 梁徒役也。男子謫運(yùn)，女子質(zhì)作。

　　配役 宋文面流刑。今帶鐐居作。

　　白粲 漢令役人坐擇粲，使之上。三歲刑也。

　　顧山錢 漢婦人犯罪，當(dāng)于山伐木，聽使入錢顧役也。

　　城旦舂 漢法：旦者，男子旦起治城；舂者，婦人舂作米也。

　　編管 宋法：不文面而流者，謂之編管。

　　抵罪 《漢?高紀(jì)》：“傷人及盜抵罪?！狈唬骸半S輕重制法也?！崩钇嬖唬骸皞擞星?，盜賊有多少，罪名不可豫定，故凡言抵罪，未知抵何罪也?！鳖亷煿旁唬骸暗?，至也，當(dāng)也?！?br />
　　記罪 漢尹翁歸為東海太守，凡奸邪罪名各有記籍，吏民皆服也。

　　斷按打奚罪戾 謂斷沒罪過也。

　　獄 名(系囚之所也。)

　　獄 犬者，狗也?！兑住吩唬骸棒?，止也。”艮為狗，狗善警吠，止御，故獄字從二犬也。又《釋名》曰：“確也，實(shí)確人之情偽也?！备尢账?。

　　牢 《釋名》言：“所在堅(jiān)牢也?！鳖亷煿旁唬骸跋抵厍糁幰??！薄锻ㄨb》注：“牢，閉也，所以囚有罪?！敝芪耐踉唬骸坝拈]牢阱?！?br />
　　禁 《周禮》曰刑禁也。又制人之所也。

　　監(jiān)房 即禁之異名也。

　　夏臺 又曰均臺。夏桀囚湯使于臺。

　　羑里 又曰動止。商紂囚周文王于羑里，在相州鄴都。羑音酋。

　　囹圄 《釋名》曰：“囹，領(lǐng)也；圄，御也。領(lǐng)錄囚徒禁御也?！敝塥z名。又曰幽圉。

　　圜土 周成王獄城也。筑其墻，表其圜形，以教民也。又名圜墻。

　　圜扉 即圜土也。所以拘非，故從非。

　　棘木 《易》：“系用徽纆，寘于叢棘。”《周禮》注：“樹棘者，取其赤心而外刺也?！?br />
　　狴豻 豻，胡犬也，為能守，故以獄為豻?！对姟吩疲骸耙税兑霜z?！薄都艺Z》曰：“獄牢曰狴?！睗h(序)[服虔]曰：“鄉(xiāng)亭之獄曰豻。”

　　虎穴 《漢?尹賞傳》曰地牢酷處謂之“虎穴”。

　　黃沙 晉武帝置獄，名曰黃沙。

　　獄市 漢曹參曰以獄市為寄。

　　深室 《左傳》謂囚室曰深室。

　　隱室 秦始皇隱宮徒七十余萬人于室，又曰隱宮。

　　請室 《漢?賈誼傳》：“造請罪之室?！?br />
　　居室 《漢?灌夫傳》曰：“系居室?！?br />
　　蠶室 漢犯宮刑者，下蠶室，謂取其溫密也。

　　頌系 《漢書》注：“頌者，密也?！毖砸妼捜莸幉芾羯岫蝗脶t也。顏師古曰“不桎梏”，即今之監(jiān)于吏舍取問者。頌，音容。

　　獄 具

　　桎梏 木在手曰梏，手械也，所以告天；木在足曰桎，足械也，所以質(zhì)地。黃帝所置。

　　拲 音拱?！缎探y(tǒng)賦[釋]》注：“兩手同一械曰拲?！?br />
　　杻 即梏也，轉(zhuǎn)手貌也。宋金定制。

　　鐐 即帶鏈鐮刀也，形象鍥而無柄，連鏈于足，以限役囚步也。遼制有鎖無鐐。金章宗始定鐐連镮，重三斤。

　　鉗釱 《漢?陳咸傳》：“私解脫鉗釱?！鳖亷煿旁唬骸般Q在頸，釱在足，皆以鐵為之?！便Q，其炎切。釱音第 。

　　械系 桎梏也，漢高帝擒韓信，械系歸洛陽。

　　露車 陳制：死罪將決，乘露車，著三械，加拲手。

　　檻車 載囚之車也。 又曰箯輿，以板四周，無所通見。謂極刑也。漢貫高檻車送長安。

　　枷 較也，交木為之。始自后魏。唐宋以來，方定三等斤重也。

　　桁楊 《莊子》注曰：枷夾其頸曰桁楊。

　　鎖 漢之鐵鋃鐺也。金始制其丈尺。

　　錮身 重系也。始于周，宋以盤枷代之也。缿□□角 項(xiàng)同也。漢趙廣漢置，以投書。宋添鉗鎖，改為獄具。

　　盜械 漢法，以罪著械者，稱為盜械。

　　胥靡 胥，相也；靡，隨也。又曰靡系。漢以徒囚聯(lián)系，使相隨而服役，即今之伴鎖也。

　　三杖 謂笞杖訊也。始于漢文，歷代大小不同，至金始定三等之制也。

　　棰楚 杖曰棰，荊曰楚。

　　敲樸 短杖曰敲，杖擊曰樸。

　　孟青 唐侯思止謂決囚大杖曰“孟青”。

　　槚楚 《初學(xué)記》曰：“山槚曰荊，杖曰楚?！敝^收罪人之威也。

　　縲紲 又曰累紲。黑索曰縲，拘攣曰紲。顏師古曰：“縲，系也；紲，長繩也。”

　　徽纏 三股繩曰徽，二股繩曰纏。

　　區(qū)□□刀 刑人之刀也。漢虞詡曰：“寧伏區(qū)□□刀?！?br />
　　僭指、腿夾 宋嶺南用，今仍存。

　　腦箍、腳夾、麻棍 今用拷囚。

　　加 刑

　　三木 頭首手足枷系也。漢曰三木囊頭。

　　木人 鎖伴罪人也。今禁矣。

　　五毒 漢陸續(xù)坐獄，身被五毒，謂械、桎、梏、繩、鎖也。

　　反接 漢樊噲受詔反接，謂反縛雙手也。

　　面縛 謂縛手于后，而止見其面也。

　　系縛 賈誼曰用長繩系囚也。

　　榜笞 上音彭?！稄埗鷤鳌罚骸袄舭耋讛?shù)千?！敝^捶擊也。

　　拷掠 漢法，謂榜笞而問也。

跪芒 宋嶺南用，今禁矣。

　　疻痏 上音侈，下音鮪。應(yīng)劭曰：以杖手擊人，[剝其]皮膚，腫起而無創(chuàng)瘢者，謂之疻痏。

　　獄持、宿囚 唐酷吏以囚泥耳籠頭，枷研楔(先結(jié)切)轂(許角切)，摺脅簽爪，懸發(fā)薰耳，號曰獄持。節(jié)食緩問，晝夜搖撼，使不得眠，名曰宿囚。

　　羅織 唐酷吏網(wǎng)羅無辜，將囚倒懸石縋，以醋灌鼻，鐵圈束首，火甕鐵籠，逼追服罪，此等之名皆曰羅織，謂本罪之外非理凌虐也。

　　絣 謂以繩綁縛也。

　　扒 謂控首也。

　　吊 謂繩束也。

　　拷 謂掠問也。

　　聽 訟

　　五聽 《禮》云：“民之獄訟，以情求之，其聽有五。”

　　辭聽 謂觀其出言不直，則煩亂也。

　　色聽 謂觀其顏色不直，則赧然赤也。

　　氣聽 謂觀其氣息不直，則惴戰(zhàn)也。

　　耳聽 謂觀其所聆不直，則惑疑也。

　　目聽 謂觀其眸視不直，則眊然不明也。

　　兩造 《禮》云：“以兩造禁民訟，入束矢于朝?！弊ⅲ骸鞍偈笧橐皇?。必入矢者，取其直也；不入矢者，則自服不達(dá)也?！?br />
　　兩劑 《禮》云：“以兩劑禁民獄，入鈞金然后聽?！弊⒃疲骸敖鹑餅殁x，必入金者，取其剛而不變也。”

　　三刺 《禮》云殺也。以三訊而定罪，若眾言可殺則殺，可宥則宥也。一曰訊群臣，謂先問卿大夫也；二曰訊群吏，謂次問府吏胥徒也；三曰訊萬民，謂然后問萬民也。

　　五 父

　　親 謂生我身之父也。

　　養(yǎng) 謂繼立我之父。遺抱者同。

　　繼 謂父亡母再醮者。

　　義 謂受恩寵結(jié)拜之類。

　　師 謂受業(yè)之師也。

　　十 母

　　親 謂親生我身者。

　　出 謂生我之身，為父離異者。

　　嫁 謂親母因父亡改適者。

　　庶 謂母非正室而生我者。

　　嫡 謂我以妾所生，故以父正室曰嫡。

　　繼 親母已亡，父再娶者。

　　慈 謂妾無子，及妾子之無母，而父命為母者。

　　養(yǎng) 謂出繼他人為子者。

　　乳 謂曾乳哺我身者。

　　諸 謂伯叔母之類通稱。

　　老幼疾病

　　襁褓 謂一歲二歲小兒衣也。又曰小兒?？囋获?，藉曰褓。

　　黃悼 三歲曰黃，七歲曰悼，謂憐愛其幼也。

齠齔 上音條，下音襯。女子八歲毀齒曰齠，男子七歲毀齒曰齔。

　　幼笄 男子十五曰幼，年尚少也。女子十五曰笄，婦人之簪也。

　　稱中 男子十六歲稱中。

　　成丁 男子十七歲出幼，二十已上成丁，謂可以力役也。

　　弱冠 男子二十歲曰弱冠，謂弱其事也。

　　壯強(qiáng) 男子三十歲曰壯，有室也。四十歲曰強(qiáng)，而仕也。

　　艾耆 五十曰艾，謂容顏蒼色也。六十曰耆，言至老境無從力役也。

　　老耋 下徒結(jié)切。七十曰老，蒿也，謂年高而言亂也。八十曰耋，鐵也，謂皮膚變色如鐵黑。

　　稱耄 《曲禮》曰：“八十九十曰耄?！敝^惛忘也。

　　期頤 百歲也。期，猶要也；頤，養(yǎng)也。謂不知衣服食味，孝子當(dāng)致養(yǎng)而已。

　　疾病 終身之恙。藥石難療者謂之疾，偶有所苦曰病。

　　膏肓 心下曰膏，鬲下曰肓。

　　藥石 團(tuán)散曰藥，針砭曰石。

　　藥餌 攻疾之物曰藥，可以服食曰餌。

　　診視 切脈曰診，察色曰視。

　　平復(fù) 體安曰平，還元曰視。

　　痊可 謂病除也。

　　殘疾 謂一目盲，二耳聾，手無二指，足無三指，手足無大拇指，久漏下，重大癭腫也。

　　廢疾 癡、啞、侏儒、腰脊、折一肢疾者。

篤疾 啞疾、癲狂、二肢折，雙目盲之類。

　　五 服(五服者，象天有五星，地有五岳，陰陽有五行，刑法有五等，故喪服有五名也。蓋服者，言死者既喪，生者制服，但貌以表心，服以表貌也。)

　　三年 實(shí)二十七個月。蓋得三年之氣一開，天道終也。有二等。

　　斬缞 喪服不言裁割，而言斬者，謂取痛甚之義。

　　齊缞 裳粗緝而剪裁成也。

　　期年 實(shí)一十二個月，謂應(yīng)天道之四時，如物有終始也。有二等。

　　杖期 男子服用竹，婦人服用桐。

　　不杖期 謂服不用杖也。

　　大功九月 功者，治布之功，有精粗也。九月者，應(yīng)天道一時之氣，如春種秋成也。

　　小功五月 布精者也。為服于輕，不成一時也。

　 緦麻三月 服之輕者曰緦，謂治其布縷如絲，其服容貌可也。

　　袒免 無服之親也?！抖Y》注云：“謂不服布而裳袒?！敝^有幘帽之狀也。

　　三 殤(《說文》曰：未成人而死曰殤。男子已娶，女子已嫁，皆不為殤。)

　　長殤 十九歲至十六歲，其服九月止三月。

　　中殤 十五歲至十二歲，其服七月止三月。

　　下殤 十二歲至八歲，其服五月止三月。

　　服 制

　　正服 謂正先祖之體，本族之服也。

　　義服 謂元非本族，因義共處者。如壻服妻之父母，緦麻之類。

　　加服 謂本服輕而加之于重也。如嫡孫承祖之類。

　　降服 謂合服重而從輕也。如男出繼，女適人，母被出之類。

　　報(bào)服 謂尊卑互相報(bào)服也。

　　親 姻

　　宗族 同姓曰宗，同枝曰族。

　　考妣 《曲禮》曰：“生曰父母，死曰考妣?！笨颊?，成也，言其德行之成也。妣之言媲也。媲于考也。

　　祖宗 《說文》曰：始曰祖，尊曰宗。故禮有大宗，小宗，謂相繼為主也。

　　昭穆 《魯語》曰：“明者為昭，其次為穆?！薄稌吩疲骸案冈徽?，子曰穆?！?br />
　　箕裘 謂承祖父之業(yè)者?！抖Y》云：良弓之子，必學(xué)為箕；良冶之子，必學(xué)為裘。

　　兄弟 《釋名》曰：兄，況也；弟，悌也。

　　諸孫 內(nèi)孫七等：一曰孫；二曰曾孫，謂猶重也；三曰玄孫，言親屬微昧也；四曰來孫，言猶往來也；五曰晜孫，音昆，言晜后也；六曰仍孫，謂仍重也；七曰云孫，言其無服如浮云輕遠(yuǎn)也。外孫三等：一曰外孫，謂女之子也；二曰離孫，謂外甥之子也；三曰歸孫，謂女子兄弟之孫也。

　　妻妾 《曲禮》曰：“妻者，齊也，齊其夫之體者?！逼ⅲ骸版撸右?。因得接見于君子?！敝^雖接陰陽之道，終不繼祖先祭享也。

　　姊妹 《釋名》曰：姊者，恣也；妹者，末也。

　　妯娌 即姊姒也。幼婦呼長婦曰妯，長婦呼幼婦曰娌。

　　舅姑 即公婆也。舅者、舊也；姑者、故也。謂尊稱也。

　　姑姨 《爾雅》曰：父之姊妹曰姑，妻之姊妹同出曰姨。同出謂已嫁也。

　　舅甥 舅之言舊也，尊長之稱?！对姟吩疲骸拔宜途耸??！薄蹲髠鳌纷ⅲ骸版⒚弥釉簧?。”謂舅猶生也

　　夫婦 以道扶接曰夫，以禮屈服曰婦。又婦字從女從帚，謂奉箕帚灑掃也。

　　三從 謂婦人有三從之稱也。在家幼時從父兄，出嫁則從夫，夫死則從子也。

　　四德 謂婦人有四德也。一曰遠(yuǎn)和鄰里，二曰近睦六親，三曰上孝舅姑，四曰下敬子孫也。

　　贅壻 猶人身體之有肬贅也?！肚丶o(jì)》：“家貧子壯則出贅。”今有四等焉：一曰養(yǎng)老，謂終于妻家聚活者；二曰年限，謂約以年限，與婦歸宗者；三曰出舍，謂與妻家析居者；四曰歸宗，謂年限已滿或妻亡，并離異歸宗者。

　　接腳夫 謂以異姓繼寡婦者。

　　婚姻 婦之父母曰婚，婿之父母曰姻?！墩f文》曰：禮娶婦以昏時，故曰婚。《白虎通》曰：“婦人因人而成，故曰姻?！?br />
　　姻亞 兩婚相謂曰亞?！对姟吩疲骸艾崿嵰鰜啞！毖詠喺?，謂一人取姊一人取妹，相亞次也。

　　親戚 《釋名》曰：父黨曰親，母黨曰戚。

　　親眷 服屬曰親，親屬曰眷。

　　親疎 有服曰親，無服曰疏。又相近曰親，相遠(yuǎn)曰疎。

　　瓜葛 謂瓜葛藤蔓，喻親戚綿延也。

　　伉儷 相敵曰伉，相配曰儷。

　　戶 婚

　　同居 謂同財(cái)共居者。

　　異居 謂各別而居者。

　　本生 謂本枝父母也。

　　本宗 謂撫立異姓子女，后棄還其本生者。

　　還俗 謂僧道犯罪歸宗者。

　　歸俗 謂僧道無罪，自愿歸宗也。

　　近親尊長 謂本家親堂伯叔兄也。

　　本宗尊長 謂同宗異居諸族之長也。

　　脫戶 率土黔庶皆有籍書，若全家并不附籍，謂之脫戶。

　　漏口 戶有數(shù)口，止報(bào)一二，規(guī)免課役，謂之漏口。

　　別籍異財(cái) 謂祖父母、父母在堂，而子孫另居營業(yè)者。

　　義絕 伉儷之道義期同穴，一與之齊終身不改，茍違正道是名義絕。

　　七出 婦人所犯而出之：一曰無子，謂絕世也；二曰淫泆，謂亂族也；三曰不事舅姑，謂逆德也；四曰口舌，謂亂親也；五曰盜竊，謂反義也；六曰妒忌，謂亂家也；七曰惡疾，謂不可供奉粢盛以祭先也。

　　三不去 婦人雖犯七出，而有三不去之名：一，曾經(jīng)持舅姑之喪：二，娶時賤后貴；三有所受無所歸。有此三者，難以離之。

　　良賤為婚 人各有偶，色類須同，良賤既殊，豈宜配合。茍有所犯，離之正之。

　　違律為婚 依法不許違律，其有故為之者，是名違律為婚。

　　本房 謂一家之內(nèi)，伯、叔、兄、弟數(shù)房同居，除己身父母、妻、子孫及婦為本房外，其伯叔之類皆非也。

　　本家 一家之內(nèi)，不分本房、別房，但同居者皆是，異姓者非。

　　紹業(yè) 謂承繼其產(chǎn)業(yè)也。

　　復(fù)業(yè) 蜀先主定成都，法正諫曰：“民罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復(fù)業(yè)?！?br />
　　獄 訟(爭罪曰獄，爭財(cái)曰訟，《易》注云：“反爭也?！毖灾诠?，故訟字從言從公也。)

　　雀角鼠牙 言人遭訟，謂之雀角鼠牙之撓。《毛詩?行露》注云：“雀有咮而無角，鼠有齒而無牙?！惫室匀秆元z，鼠言訟也。

　　斗毆 相爭曰斗，相擊曰毆。

　　傷損 見血曰傷，見痕曰損。

　　罵詈 惡言凌辱曰罵，穢語相詬曰詈。

　　爭競 兩強(qiáng)相辨曰爭，兩強(qiáng)相逐曰競。

　　相詬 謂互相罵詈也。

　　相侵 謂兩共傷害也。

　　手足 謂以手足毆傷人者，舉手足為例，頭擊之類亦是。若撮挽鬢發(fā)、擒領(lǐng)、扼喉亦同毆例。

　　他物 謂以杵棒、磚石之類傷損于人者，即兵不用刃亦是。若堅(jiān)硬皮靴鞋踢人及以蛇、蜂、蝎螫人者，并以他物論罪也。

　　湯火 謂以湯火之物及銅鐵汁害于人者。

　　刃傷 謂以金鐵，無大小之限，堪以害人者。

　　兵刃 謂以弓箭、刀梢、矛、鉆、殳戟之屬害于人者。

　　穢污 謂以臭穢之物污人頭面及填塞口鼻者。

　　拔發(fā) 稱拔發(fā)方寸者。謂量無發(fā)之所，縱橫徑各滿寸。若方斜不等，圍繞四寸為方寸。若不滿方寸者，止從毆法。其拔須鬢以致偏缺，雖不及寸，亦準(zhǔn)拔發(fā)方寸為坐。

　　墮胎 謂因驚毆墮落胎孕者。須辜肉子死，方坐此罪。若雖墮胎，子未成形，止從本毆法，別無墮胎之罪。

　　折肢 斷而猶連，謂之折肢。謂傷折人肢骨，不堪執(zhí)物者。

　　破骨 謂毆傷破人骨節(jié)者。

　　眇目 謂虧損其目而猶見物者。

　　瞎目 謂損其目，全不見物者。

　　髡發(fā) 謂以物割截人發(fā)者。

　　內(nèi)損 謂毆人頭面，其血從耳目出，及毆人身體，內(nèi)損而吐血者。

　　跌體 謂傷人骨節(jié)蹉跌，失其常處者。

　　自傷殘害 《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！毕韧趿⒎ǎ华?dú)禁其損害于人，而自傷殘害者亦所不容蓋自傷有成殘疾者，有不成殘疾者，[有]避事者，有非避事者，全在用法臨時推意以決之。

　　家人共犯 謂一家數(shù)人共犯非違，其罪止坐尊長也。按《名例》云：“諸家人共犯，止坐家長。若侵損于人，以凡人首從論?！奔儆懈缸?，合家同犯侵損于人之罪，并依凡人首從之法科斷，似難獨(dú)坐尊長。

　　須告乃坐 律設(shè)大法，禮緣人情，蓋夫妻相毆，本出于其一時忿爭，初非心懷怨惡而斗，茍不至死，雖夫妻之父母兄弟訴之于官府，皆不坐罪。若被毆者自告，則其心有憾，而恩義亦可見矣，然后依法科之。

　　親聞成詈 凡為守令，聽斷雖明，不能使人無怨。人之有怨，則不能無詈，先王所謂退有后言，人情所不免者。茍詈之于耳所聞，目所親見，方合以罪科之。若或詈于他人之前，傳說而知，即與間諜僭愬無異，并宜勿論。

　　相須不相須 相須者，謂因人所毆致傷，理合保辜也。不相須，謂雖因相毆，而下有僵仆，或恐迫而傷，此則不因毆而有傷損，故難令犯人保辜也。

　　毀敗陰陽 謂因斗毀人陰陽，致孕嗣廢絕者。若孕嗣不絕者，非。

　　侵損 侵謂盜竊財(cái)物，損謂斗毆?dú)悺?br />
　　傷人要害 謂傷人頭、面、胸、脅、臍、腸、虛怯去處者。

　　絕時而傷 謂忿爭之后，各已分散，聲不相接，去而復(fù)來殺傷者。

　　增加罪狀 謂誣構(gòu)平人，情規(guī)陷害者。

　　健訟 《易》曰：“險(xiǎn)而健訟?！敝^好爭也。

　　稱疑 謂事涉疑似，虛實(shí)難憑者。

　　告訐 《賈誼傳》曰：“面相斥罪也?！壁w廣漢受吏民投書，使相告訐。

　　匿名 謂隱匿己名，假人姓字，僭投犯狀，以告人罪者。漢曰匿名。

　　反坐 謂告人罪而涉虛，以其罪而罪之者。

　　誣告 謂造虛詞情規(guī)陷害平人者。

　　悖逆 凌犯長上曰悖，忤意曰逆。

　　詆觸 訶斥曰詆，唐突曰觸，所犯輕于詈也。

　　咆悖 謂聲怒相抗，不順處分者。

　　告訴 謂伸其詞理也。王莽政煩，不理告訴者多。

　　陳告 敷告曰陳，啟訟曰告。

　　稱奸 淫犯非理曰奸。

　　稱孕 《素問》曰：“女子二七而天癸至，月事至七七而天癸絕?！庇帧堵闪x》曰：“婦人五十以上不復(fù)乳育，故婦人年十四以下五十以上不得稱孕。”

　　保辜 保辜者，即保其罪名也。謂傷損于人者，依例保辜；限內(nèi)死者，各依殺人論；其在限外，及雖在限內(nèi)以他故死者，各依本毆傷法。

　　伏辜 謂伏其罪也。

　　陳繳 謂兩詞相攀也。漢劉向《別錄》曰“繳紛爭言”。

　　紊煩 謂詞訟亂而不簡也。

　　愆犯 有過曰愆，誤觸曰犯。

　　冤枉 伸屈曰冤，以直為曲曰枉。

　　結(jié)案 《漢?孟嘗傳》：“結(jié)竟其罪?！薄多囃▊鳌吩弧熬拱浮?，謂結(jié)其公案也。

　　償命 謂以死酬報(bào)也。

　　決罰 科斷曰決，贖罪曰罰。

　　歸結(jié) 謂事應(yīng)杜絕也。

　　歸斷 謂事應(yīng)究竟致罪者。

　　裁斷 謂剖決也。漢將軍蘇建戰(zhàn)敗欲斬，衛(wèi)青曰：“職雖當(dāng)斬，令自裁之。”

　　讐嫌 舊有怨曰讐，事有礙曰嫌。

　　窒礙 于條相違曰窒，于理有礙曰礙。

　　違礙 謂事不合條也。

　　違犯 謂背其正道，干冒禁條也。

　　違戾 謂背正行邪，自乖其罪也。猶拂其意也。

　　禁斷 謂明立罪賞，制人毋犯也。

　　禁治 謂文雖有禁，罪無的條者。

　　懲戒 設(shè)法禁止曰懲，防于未然曰戒。

　　約束 立法拘制謂之約束?！稜栄拧纷⒅^以法圍撓束縛人也。齊田穰首申明約束。

　　酷法 謂用刑苛虐也。《漢?袁紹傳》曰“篣楚并兼”，又曰“五毒俱至”。

　　他法 謂因拷囚立文，本法止有訊囚荊杖，其余悉為他法。

　　折證 分剖曲直曰折，指明事始曰證。

　　顯證 謂知見爭端之人也。漢曰左驗(yàn)，又曰證左。《漢?楊惲傳》曰“左驗(yàn)明白”。言其當(dāng)時在左右，知其事也。又陳遵曰：“左旁知狀，謂之見證?！?br />
　　元告 謂始訟人者。

　　被告 謂為人所訴者。

　　犯人 謂本身被告，應(yīng)合坐罪者。

　　罪人 謂身有愆犯者。古者罪字從自從辛，秦以罪字相體皇字，故改為罪。昔夏禹見罪人而泣問。

　　干犯 謂相因致罪者?！稘h后紀(jì)》曰“坐染其罪”。

　　干連 謂無罪被累者。秦有知見連坐法，《梁商傳》曰辭所連染也。

　　家屬 內(nèi)曰家，親曰屬，謂同居有服之人也。

　　尸親 謂死者之親也。宋曰血屬，今曰尸親，又曰苦主，取被害之義也。

　　家口 父母、妻子并子之妻，謂之家口。

　　鄰首 鄰謂左右比鄰之家，首謂坊正主首之類。

仵作 中人也。仵者，偶也；作者，任事也?！稜栄拧吩唬骸芭颊撸弦?。”陰陽相合則成偶，謂得中也。仵字從人從午，故萬物至午則中正也。又午位屬火，火明破諸幽暗，所以午作名中人也。

　　召保 謂安養(yǎng)聽候也。

　　知在 謂常川存留也。

　　羈管 謂寄留以養(yǎng)也。

　　隨衙 謂日逐守其公衙聽對也。

　　推 鞫

　　鞫問 推窮獄訟曰鞫，詢其情狀曰問。

　　推問 窮究曰推。謂已有告言，事類推測而問者。

　　歸問 指趨曰歸。謂指證所告，歸一而問者。

　　審問 詳考是非曰審。謂結(jié)成文案，再須詳情而問者。

　　錄問 音慮，思也，疑也，審其冤滯也。謂不限文案已成未成，必須審問者。

　　詢問 咨訪而問者。謂兼聽也。

　　廉問 即詢問也。昔侯生譏秦，使人廉問盡坑之。

　　案問 謂未有告言，罪須立案而問者。秦始皇案問諸生。

　　考問 謂加刑也。漢趙飛燕考問班婕妤。

　　訊問 謂事有疑似，理合訊究而問者。又上問其下曰訊。

　　追問 謂事應(yīng)追究而問者。

　　會問 謂事關(guān)他司，理須取會而問者。

　　根問 究其本末。謂雖有告言，事尚隱諱，而合問者。

　　磨問 謂事應(yīng)研窮而問者。

　　體問 謂訪其端由而問者。

　　取問 謂采彼事情也。

　　勘問 謂事應(yīng)推鞫者。

　　詰問 責(zé)誚也，又究也?！蹲髠鳌吩弧白宇猎懕I”。

　　駁問 謂案節(jié)不完，執(zhí)意不同，理須駁難而問者。

　　擘問 《韻》注：“擘，開也。”即研窮磨問也。

　　隔問 謂兩不睹面而問者。

　　究問 謂深求其情也。

　　對問 兩相對鞫也。古對如此，漢文以言多非誠，乃去口從土?！顿x》注云：“問鞫則情易見，偏聽則辭難窮?！?br />
　　約問 謂投下相關(guān)，應(yīng)須相期而問者。

　　就問 謂如甲事到官，而又問乙事者。

　　劾問 謂推窮其罪也?！稌x書》云問法有罪也。

　　舉問 謂偶有愆犯，必須呈舉而問者。

　　聚問 謂大辟案成，長吏聚錄而問者。

　　盤問 謂再三窮詰也。

　　理問 謂治獄審鞫通稱也。蓋事之有理，如物之有抵，循之則治，逆之則亂，故曰理也。

　　情狀 發(fā)之于中，察而知之曰情；形之于外，見而知之曰狀。

平反 謂錄囚覆奏，使罪從輕也。漢戾太子錄囚多平反。

　　詳讞 推究曰詳，評議曰讞。凡諸獄疑者，雖文致于法，而人心不厭，必須申詳其議罪者。

　　研窮 深究為研，盡情曰窮。

　　鍛煉 《刑統(tǒng)》釋文曰：“鍛煉成罪，由屈架構(gòu)也?！豹q精熟也。言深文之吏入人之罪，猶工冶陶鑄精熟也。

　　雜鞫 謂窮核其罪也。

　　訊掠 《通鑒》注：笞問也。

　　疑獄 謂虛實(shí)之證等，是非之理均，或事涉疑似，傍無證見等類。

　　良賤孳產(chǎn)

　　貴賤 身富位尊曰貴，卑下無位曰賤?！缎探y(tǒng)賦釋》曰：“貴賤之賤，君子有時居之?！?br />
　　良賤 名編戶籍，素本齊民，謂之良；店戶、倡優(yōu)、官私奴婢，謂之賤?！缎探y(tǒng)賦釋》曰：“良賤之賤，小人亦恥為之?！?br />
　　人口 同居親屬曰人，役使驅(qū)賤曰口。

　　官監(jiān)戶 謂前代以來配隸相生，或今朝配役，隸屬諸司州縣無貫者，即今之?dāng)喟粗鲬羰且?。其斷沒者，良人曰監(jiān)戶，奴婢曰官戶。

　　雜戶 謂前代以來配隸諸司課役者。并不同百姓之屬。

　　部曲 此等幼無所歸，投身衣飯，其主以奴畜之，別無戶籍，唯隨本主籍貫，若此之類，名為部曲，及其長成，許得通娶良人。

　　客女 謂婢經(jīng)放良，并出妾者。其部曲之女亦是。

　　倡優(yōu) 伎樂曰倡，諧戲曰優(yōu)。所謂伎樂歌舞之家也。

　　店戶 謂親當(dāng)旅舍，及停止倡伎之類。

　　佃客 謂治田分利之人也。

　　媒保 媒合成婚曰媒，相托信任曰保。

　　隨身 斷約年月賃人指使者。古為隨身，即今典產(chǎn)身良人也。

　　童仆 《說文》：“男子有罪曰奴，奴曰童，女曰妾?！苯詮淖?。仆者，給事之人也。

　　驅(qū)口 謂被俘獲驅(qū)使之人。古者以罪沒為奴婢，故有官私奴婢之分。荀子云贓獲，即奴婢也。此等并同資財(cái)，故《刑統(tǒng)賦[釋]》曰：“稱人不及于奴婢?！逼渌优^曰家生驅(qū)口，若驅(qū)口自買到驅(qū)口謂之重口，蓋此流亦同財(cái)產(chǎn)耳。

　　奴婢 《周禮》：“男曰奴，女曰婢。”王莽時曰私屬，今通稱驅(qū)口。

　　戶下戶 謂奴婢放良，仍隨本主籍貫，津貼差發(fā)之人。

　　游手 《唐?李翱傳》謂不田而飽之人也。

　　好閑 謂不事生業(yè)之人。

　　惡少 《通鑒》注：“閭閻無賴年少者?！庇址橇忌浦Q。

　　事產(chǎn) 營業(yè)謂之事，家財(cái)謂之產(chǎn)。

　　孳畜 生育乳化曰孳，積藏蕃養(yǎng)曰畜。

　　頭疋 牛羊之類曰頭，駝馬之類曰疋。

　　蕃息 孳生畜產(chǎn)，謂之蕃息。

　　蕃殖 生息頭口曰蕃，滋貨種蒔曰殖。

　　碾硙 上語騫切，磨上轉(zhuǎn)石也。下五對切，磨下定石也。

　　邸店 收藏物貨曰邸，賣物之處曰店。

　　勾 稽

　　稽遲 留滯曰稽，不速曰遲。

　　稽留 謂合施行而停滯者。

　　稽程 謂事有程限而不依期者。

　　稽緩 謂事應(yīng)捷速，故有遷延者。

違慢 事有乖戾曰違，心所怠墮曰慢。

　　耽誤 事近而故遠(yuǎn)曰耽，稽緩而乖謬曰誤。

　　失錯 差謬曰失，乖誤曰錯。

　　差池 事不相值，謂之差池，謂錯謬也。又曰差池。《詩》云：“燕燕于飛，差池其羽?！?br />
　　疎虞 慢事曰疎，誤事曰虞。

　　疎失 謂不為用心，事致差繆者。

　　疎漏 謂房院舟楫失于修治者。

　　疎脫 輕易敗事，謂之疎脫。

　　怠慢 謂懶惰稽遲也。

　　玩慢 謂欺侮官事也。

　　打脫 謂事不干濟(jì)，猶物自解也。

　　失誤 應(yīng)報(bào)不報(bào)曰失，妨于指準(zhǔn)曰誤。

　　破說 謂飾言分剖也。

　　推調(diào) 情涉窺避，謂之推調(diào)。又推者蕩也，譬用手推開其事也。

　　虛調(diào) 不實(shí)曰虛，飾詞曰調(diào)。

　　破調(diào) 謂裝飾虛文也。