隱逸傳

　　元

　　○元

　　杜瑛　　　　危復之　　　杜本【張樞】　　孫轍【吳定翁】　　　　何中　　　　武恪

　　杜瑛
　　危復之
　　杜本 【張樞】
　　孫轍 【吳定翁】
　　何中
　　武恪

　　△杜瑛

　　杜瑛字文玉其先霸州信安人父時升金史有傳瑛長七尺美須髯氣貌魁偉金將亡避地河南緱氏山中時兵后文物凋喪瑛搜訪諸書
盡讀之究其指趣古今得失如指諸掌間關轉(zhuǎn)徙教授汾晉間中書紐赫珪開府于相瑛赴其聘遂家焉與良田千畝辭不受歲己未世祖南伐
至相召見問計瑛從容對曰漢唐以還人君所恃以為國者法與兵食三事而已國無法不立人無食不生亂無兵不守今宋怭蔑之殆將亡矣
興之在圣主若控襄樊之師委戈下流以搗其背大業(yè)可定矣帝悅曰儒者中乃有此人乎命從行以疾弗果中統(tǒng)初詔征之時平章王文統(tǒng)方
用事辭不就左丞張文謙宣撫河北奏為懷孟彰德大名等路提舉學校官又辭遺執(zhí)政書其略曰先王之道不明異端邪說害之也今天子神
圣俊又輻輳言納計用先王之禮樂教化興明修復維其時矣今不能遡流求源明法正俗育材興化以拯數(shù)百千年之禍仆恐后日之弊將有
不可勝言者矣人或勉之仕則曰后世去古雖遠而先王之所設施本末先后猶可考見為政者莫先于復古茍因習舊弊以求合乎先王之意
不亦難乎吾不能隨時俯仰以赴機會將焉用仕于是杜門著書優(yōu)游道藝以終天厯中追封魏郡公謚文獻所著春秋地理原委十卷語孟旁
通皇極引用各八卷皇極疑事四卷極學十卷律呂星厯禮樂雜志三十卷文集十卷 【按元史此下有張?zhí)亓骺继亓⒓阂娪诮鹧魝?
中通例不應復出今以隱居賜號等事附議于彼此從刪】

　　△危復之

　　危復之字見心撫州人宋末為太學士師事湯漢博覽羣書好讀易尤工于詩至元初元帥郭昂屢薦為儒學官不就后朝廷累遣奉御察
罕及翰林應奉詹玉以幣征之皆弗起隱紫霞山中學者私謚曰貞白先生

　　△杜本 【張樞】

　　杜本字伯原清江人博學善屬文江浙行省丞相呼哩木得其所上救荒策奇之及入為御史大夫力薦于武宗嘗被召至京師未幾歸隱
武夷山中 【按武夷山志云結(jié)思學齋懷友軒為終隱計】 文宗在江南時聞其名及即位以敝征之不起至正三年友丞相托克托以隱士
薦詔召為勉之待制兼國史院編修官使者趣之行至杭州稱疾固辭致書于丞相曰以萬事合為一理以萬民合為一心以千載合為一日以
四海合為一家則可言制禮作樂躋五帝三王之盛矣遂不行本湛靜寡欲無疾言遽色與人交尤篤于義平居書冊未嘗釋手工篆隸著四經(jīng)
表義六書通編十原等書學者稱為清碧先生十年卒 【按輟耕錄云本有所編五聲韻自大小篆分隸真草以至外蕃書及蒙古新字靡不
收錄題曰華夏同音浙省平章庫庫時來訪一日語及聲律之學因問國字何以用噶喀字為首本曰正如嬰兒初墮地時作此一聲乃得天地
之全氣也平章甚悅服】 時有張樞字長者婺之金華人亦屢征不起幼聰慧外家潘氏蓄書數(shù)萬卷書讀之肆筆成章頃刻數(shù)千言其為文務
推明經(jīng)史以扶翼世教尤長于紀事嘗取三國時事撰漢本紀列傳附以魏吳載記為續(xù)后漢書以正陳壽之失臨川危素稱其立義精密可備
勸講詔取其書寘宣文閣浙東部使者交薦之前后章凡九上至正三年命修遼金宋三史有丞相托克托辟樞本府長史力辭不拜七年申命
史臣纂修本朝后妃功臣傳復以翰林修撰召樞俾與討論復避不就使者強之行至杭州固辭歸嘗著春秋三傳歸一義三十卷刊定三國志
六十五卷林下竊議曲江張公年譜各一卷敝帚編若干卷 【按臺賢錄云樞以宋末仗節(jié)諸人多史氏所不載乃詢諸故老作宋季逸事一
書謹附識】 八年卒

　　△孫轍 【吳定翁】

　　孫轍字履常臨川人幼孤母蔡氏教之知自樹立比長學行純篤事母甚孝家居教授門庭蕭然而考德問業(yè)者日盛與人言一以孝弟忠
信為本辭氣溫和聞者莫不油然感悟憲司屢辟怕不就江西行省特以遺逸舉轍一人轍善為文章吳澄嘗敘其集以為仁義之人其言藹如
也元統(tǒng)二年卒同郡吳定翁字仲容幼歲儼如成人清修文雅與轍齊名而尤善為詩揭傒斯稱其幽茂疏?？杀缺R摯 【按書史會要云盧
摯字處道涿郡人元初稱能詩者以摯為首官翰林學士有疏齋集亦善書謹附識】 辟薦相望終身不為動嘗曰士無求用于世惟求無愧于
世人以為名言

　　△何中

　　何中字太虛樂安人少以古學自任家有藏書萬卷手自校讎其學閎深該博至順二年江西平章金岳柱聘為龍興郡學師明年卒所著
有易類象二卷書傳補遺十卷通鑒綱目測海三卷知非常藁十七卷 【按何中自序藁尚有通書問葉韻補疑六書綱領各一卷】

　　△武恪

　　武恪字伯威宣德府人初以神童游學江南吳澄為江西儒學副昃舉薦入國學明宗在潛邸選為說書秀才及出鎮(zhèn)云南恪在行明宗欲
起兵陜西恪諫曰太子此行于國為君命于家為叔父命何可違也此行未必非福若向京師發(fā)一矢史官必書太子反不可悔矣左右惡其言
遣之歸居陋巷教子弟文宗知其名除秘書監(jiān)典簿秩滿丁內(nèi)艱再除中瑞司典簿改汾西縣尹皆不起人或勸之仕恪曰向為親屈今親已死
何以仕為至正閑朝廷重選守令臺哈布哈舉為平陽沁水縣尹亦不赴近臣又薦為授經(jīng)郎恪遂陽為瘖痖不與人接生平好讀周易每日堅
坐或問先生之學以何為本恪曰以敬為本所著有水寒集

　　欽定續(xù)通志卷五百七十三