◎樂(lè) 凡樂(lè)：曰《中和韶樂(lè)》，曰《堂下樂(lè)》，曰《丹陛樂(lè)》，曰《侑食樂(lè)》，曰《大樂(lè)》。其雅樂(lè)：備八音、五聲、十二律、九奏、萬(wàn)舞之節(jié)。俗樂(lè)：有百戲承應(yīng)、隧舞承應(yīng)、謳歌承應(yīng)。祭祀用雅樂(lè)，太常領(lǐng)之。宴亨朝會(huì)，兼用俗樂(lè)，領(lǐng)于伶人。(王圻《通考》。 ) 大祖初克金陵，即立典樂(lè)官。其明年，置雅樂(lè)，以供郊社之祭。(《禮志》。 ) 吳元年，置太常司，其屬有協(xié)律、司樂(lè)等官，職雅樂(lè)。又命：自今朝賀，不用女樂(lè)。(《世法錄》。 ) 七月乙亥朔，太祖御戟門(mén)，召學(xué)士朱升、范權(quán)引樂(lè)舞生入見(jiàn)。設(shè)雅樂(lè)，閱試之。太祖親擊石磬，起居注熊鼎言：“八音唯石聲最難和?！碧嬖唬骸皹?lè)以人聲為主，人聲和即八音諧矣?！倍υ唬骸皹?lè)不外求，在于君心。君心和，則天地之氣和，而樂(lè)亦無(wú)不和矣?！碧嫔钊恢Ｃ嫖逡?。升不能辨，以宮為徵。太祖哂其誤。命樂(lè)生登歌一曲而罷。(《大訓(xùn)記》。 ) 八月甲寅，以冷謙為協(xié)助律郎。謙精音律，善鼓瑟。元末，以黃冠隱吳山。至是召用，令協(xié)樂(lè)章聲譜，俾樂(lè)生習(xí)之。十月戊午，考正四廟雅樂(lè)。命謙較正音律及編鐘、編磬等器，并定樂(lè)舞之制。樂(lè)生仍用道童，舞生改用軍民俊秀子弟。 十一月，置教坊司，掌宴會(huì)大樂(lè)。設(shè)大使、副使、和聲郎、左右韶樂(lè)、左右司樂(lè)，皆以樂(lè)工為之。后改和聲郎為奉鑾。 洪武元年八月丁丑，遣官釋奠于先師孔子，仍用元《大成登歌樂(lè)》。(已上《世法錄》。 ) 三年九月癸丑，考宮縣樂(lè)制。訪(fǎng)求能通音律者。(《大政記》。 )是月，定朝會(huì)宴享樂(lè)舞之?dāng)?shù)。(《世法錄》。 ) 四年六月戊申，吏部尚書(shū)詹同、陶凱進(jìn)宴享九奏之樂(lè)章。上厭前代樂(lè)章多諛詞，或未雅馴，命凱與同更撰。詞成，命協(xié)律者歌之。謂侍臣曰：“禮以導(dǎo)敬，樂(lè)以宣和。不敬不和，何以為治。元時(shí)，古樂(lè)俱廢。惟淫詞艷曲，更唱迭和，又雜以北方之音。甚者以神只祀典，飾為隧舞諧戲，殊非所以道中和、崇治體也。自今一切流俗喧嘵淫褻之樂(lè)，悉屏去之?！?《大訓(xùn)記》。 ) 十二月，禮官奏定釋奠孔子樂(lè)舞之?dāng)?shù)，因奏請(qǐng)選京民之秀者，充樂(lè)舞生。上曰：“樂(lè)舞乃學(xué)者事。若釋奠，所以追崇先師。宜擇國(guó)子生及凡公卿子弟在學(xué)者，豫教肄之?！弊允菢?lè)舞生始不用道流。 六年二月，禁教坊司及天下樂(lè)人，毋得以古圣賢、帝王、忠臣、義士為優(yōu)戲。違者罪之。七月，始命詹同、樂(lè)韶鳳更制《釋奠先師樂(lè)章》。 七年十月，帝以祭祀駕還，應(yīng)用樂(lè)舞前導(dǎo)，命樂(lè)韶鳳等撰詞。因撰《神降祥》、《神貺惠》、《酒酣》、《色荒》、《禽荒》諸曲以進(jìn)。凡三十九章，曰：《回鑾樂(lè)歌》。皆寓規(guī)諫。禮部具《樂(lè)舞圖》以上，命太常肄習(xí)之。(已上《世法錄》。 ) 八年四月，上親制《二丘樂(lè)章》成。初，《二丘樂(lè)章》皆學(xué)士朱升等所撰。上謂其文過(guò)藻麗，故更制之。九年正月，定王國(guó)祭祀樂(lè)舞之?dāng)?shù)。 十二年十二月，神樂(lè)觀成，以樂(lè)舞生居之。命道士周元初領(lǐng)觀事。 十三年四月，上諭禮臣曰：“樂(lè)舞者，以享神只而致感格，不宜授以非人。諸樂(lè)舞生若有過(guò)及疾病者，即宜遣歸，選擇代之。” 十一月，詔：公候及諸武臣子弟，凡百一十九人，習(xí)樂(lè)舞以供祀事。 二十六年六月，重定朝會(huì)宴享樂(lè)舞之制。凡大朝賀，教坊司設(shè)中和韶樂(lè)于殿內(nèi)之東、西，北向。陳大樂(lè)于丹陛之東、西，亦北向。 永樂(lè)十八年，北京郊廟成。其合祀、合享禮樂(lè)，一如舊制。更定宴享樂(lè)舞。(已上《世法錄》。 )英宗即位，放教坊司樂(lè)工三千八百余人。(《三編》。 ) 成化十二年，南京祭酒周洪謨言：“元圣用冕旒十二，而舞佾豆籩數(shù)不稱(chēng)。請(qǐng)備天子制?！庇盅裕骸肮耪啉Q球琴瑟為堂上之樂(lè)，笙鏞為堂下之樂(lè)，而干羽則舞于兩階。今舞，羽居上，樂(lè)器居下，非古制；當(dāng)改?！鄙袝?shū)鄒干駁止之。洪謨?cè)偈锠?zhēng)，竟俞其議。(《洪謨傳》。 ) 二十一年七月，禮部言：“今教坊司樂(lè)工，奏中和韶樂(lè)者多不諧，而善彈瑟及箜篌、鐘、磬者殊少?？忠蜓鳎瑵u至《大樂(lè)》不備。宜今樂(lè)官選其中子弟于本司演習(xí)。每奏樂(lè)二十一色，通用八十四人，又加以四人，共選三百三十六人。如此，庶《大樂(lè)》不至廢弛?！痹t：“可?！?《世法錄》。 ) 弘治元年，帝耕田。教坊司以雜劇承應(yīng)，間出狎語(yǔ)。都御史馬文升厲色斥去。(《樂(lè)志》。 ) 九年二月，太常禮官言：“文廟享祀舞八佾，而樂(lè)器之?dāng)?shù)尚仍舊。揆之情文，覺(jué)有未稱(chēng)。請(qǐng)?jiān)鑫膹R樂(lè)器人數(shù)為七十二人，如天子之制?！痹t：“依擬增造。” 十七年四月，南京太常卿呂{常心}言：“太祖初設(shè)神樂(lè)觀，收度道士，充樂(lè)舞生，習(xí)禮樂(lè)以供祀事，各給廩餼，恩至渥也。自永樂(lè)遷都北平，郊廟大禮，舉行於北。居觀者止習(xí)歷代帝王及先師孔子二祀樂(lè)舞，郊廟社稷，樂(lè)闕不講。臣請(qǐng)于每年春、秋二仲率諸生以次肄習(xí)，仍專(zhuān)官提調(diào)。其不能共事者，呈部，退為道士。庶人人有所勸進(jìn)。”制：“可?！?正德三年，武宗諭內(nèi)鐘鼓司康能等曰：“慶成大宴，華夷臣工所觀瞻，宜舉《大樂(lè)》。邇者音樂(lè)廢缺，無(wú)以重朝廷?！倍Y部乃請(qǐng)選三院樂(lè)工年壯者，嚴(yán)督肄之，仍移各省，取藝精者赴京供應(yīng)。顧所隸亦猥雜，筋斗百戲之類(lèi)，日盛于禁廷。既而河間等府奉詔送樂(lè)戶(hù)，居之新宅。樂(lè)工既得幸，時(shí)時(shí)言：“居外者不宜獨(dú)逸?！睆?fù)移文天下，取精于諸伎者送教坊。于是乘傳續(xù)食者又?jǐn)?shù)百人。俳優(yōu)之勢(shì)大張。臧賢以伶人進(jìn)，興諸佞幸角寵竊權(quán)矣。 嘉靖元年七月戊申，御史汪珊請(qǐng)屏絕玩好，令教坊司毋得以新聲巧伎進(jìn)。帝嘉納之。(《已上世法錄》。 ) 九年六月，詔發(fā)內(nèi)府所藏金、玉、銅、石鐘磬，于神樂(lè)觀考正音律。令科道官各舉所知諳曉音律之人以聞。(《憲章錄》。 ) 十月丁已朔，禮官奏中宮合行事宜。其一謂：古禮，弦歌《周南》、《召南》之詩(shī)，不用鐘聲，乃房中之樂(lè)，后、夫人之所諷誦以事其君子者。宜令女官將此二詩(shī)以被管弦，以備宮中宴樂(lè)，斥去一應(yīng)俗樂(lè)，其于閫德，尤有裨益。(同上。 ) 十一月，改正孔子祀典，樂(lè)用六佾。(《三編》。 ) 十四年四月，七廟既建，樂(lè)制未備。禮官因請(qǐng)更定宗廟雅樂(lè)。言：“德、懿、熙、仁四祖久祧，舊章弗協(xié)。太祖創(chuàng)業(yè)，太宗定鼎，列圣守成，當(dāng)有頌聲，以對(duì)越在天，垂之萬(wàn)載。若特享、若袷享、若大袷，詩(shī)歌頌美，宜命儒臣撰述，取自上裁。其樂(lè)器、樂(lè)舞，各依太廟成式，備為規(guī)制?！眻?bào)可。五月，增設(shè)七廟樂(lè)官及樂(lè)舞生，至二千二百名。 三十年，省革樂(lè)舞生，定用一千一百五十三名。(已上《世法錄》。 ) 隆慶三年，革協(xié)律郎等官四十八員。萬(wàn)歷六年，復(fù)設(shè)如嘉靖間制。(《職官志》。 ) 崇禎十六年十月十六日，敕：“朕于冬至、正旦、壽節(jié)、端陽(yáng)、中秋及諸大典禮，升殿行禮，方許作樂(lè)。其余皆免?！?《春明夢(mèng)余錄》。 )○雜錄 洪武三年八月，禮部尚書(shū)陶凱言：“古者人君，食，日一舉。請(qǐng)自今御謹(jǐn)身殿早膳，令教坊司具樂(lè)。若東西房及兩廡膳，則否。”上不從。曰：“俟大兵凱旋，士卒無(wú)戰(zhàn)伐之勞，人民無(wú)轉(zhuǎn)輸之苦，然后以樂(lè)侑食，未晚也?！?《世法錄》。 ) 貝瓊為國(guó)子助教，嘗慨古樂(lè)不作，為《大韶賦》以見(jiàn)志。(《貝瓊傳》。 ) 弘治十八年，翰林崔銑知樂(lè)聲。一夕從西苑行，聞南有吹笛者，煩促而哀，愀然意動(dòng)。未幾，上崩；國(guó)事大變。(《野獲編》。 ) 嘉靖五年，禮官言：“弋陽(yáng)王拱貴得奉寧獻(xiàn)、惠二王祀。夫二王親王，禮不宜殺。第以郡王奉祀，其樂(lè)舞齋郎之類(lèi)，止宜半給?！眻?bào)可。 四十四年，禮官言：“諸王府有廣置女樂(lè)，淫縱宴樂(lè)，因而私娶者?！蹦嗽t革諸王樂(lè)戶(hù)，其朝賀宴享當(dāng)用樂(lè)者，假鼓吹于有司。(已上《世法錄》。 ) ◎樂(lè)器(非樂(lè)部陳設(shè)不載。 )金之屬：太和鐘，朝鐘，編鐘，方響，鐘，金鉦。石之屬：編磬，磬。絲之屬：琴，胡琴，瑟，二十弦，琵琶，箏，箜篌。 竹之屬：簫，排簫，，頭管，橫管，笛，橫笛，龍笛，羌笛，篪，戲竹。匏之屬：笙，鳳笙。土之屬：塤，水盞，腰鼓。(用土為之。 ) 革之屬：鼓，應(yīng)鼓，大鼓，小鼓，杖鼓，搏拊。木之屬：，，板，拍板，腰鼓。(以木為之。 )九奏樂(lè)器：歌四人，簫六，笙二，板二。文武二舞樂(lè)器：笙二，箏二，橫管二，杖鼓二，大鼓一，板一。 大樂(lè)器：簫四，笙四，琵琶六，箏六，箜篌四，方響四，頭管四，龍笛四，杖鼓二十四，大鼓二，板二。 四夷樂(lè)器：腰鼓二，琵琶二，胡琴二，箜篌二，頭管一，羌笛二，箏二，水盞一，板一。 吳元年九月，命于泗州靈壁取石，置磬；湖州采梓、桐置琴、瑟。(《世法錄》。 ) 洪武六年，鑄大鐘。其制：仿宋“景鐘”，以九九為數(shù)，高八尺一寸，拱以九龍，柱以龍ね。建樓于圜丘齋宮之東北，懸之。鐘成，未名。禮官請(qǐng)?jiān)唬骸拔酎S帝有五鐘、其一曰‘景鐘’。‘景’大也。請(qǐng)名曰‘景鐘’。”上曰：“古鐘名，宜更。”遂取《周易》“保合太和”之義，定其名曰“太和鐘”。(同上。 ) 七年二月，衍圣公孔希學(xué)上言：“廟堂圮毀，祭器、樂(lè)器不備；請(qǐng)飭有司葺治。”從之。(《儒林傳》。 ) 十年六月，潞州長(zhǎng)子稅課局大使康有孚上言三事：其一，言：“學(xué)校春、秋二祭，樂(lè)器散失。宜敕儒臣考究禮文，令所在有司制備樂(lè)器，使生徒肄習(xí)。后進(jìn)之士得以養(yǎng)其德性?！钡奂渭{之。 十四年四月，重鑄朝鐘。十七年五月，重鑄京城禁鐘，重二萬(wàn)斤。六月辛巳，命禮部制《大成樂(lè)》器成。以頒天下儒學(xué)。 二十六年正月，《大成樂(lè)》器成。命頒給天下各府學(xué)，其州、縣學(xué)如式制。 永樂(lè)三年六月，朝鮮遣使入貢。因請(qǐng)：洪武中所賜廟社樂(lè)器，年久多敞，乞再頒賜。上命工部依額制造給之。宣德元年四月，命造皇太后宮中樂(lè)器。 景泰元年，助教劉翔言：“國(guó)學(xué)春、秋祭所設(shè)樂(lè)器，悉列露臺(tái)下。使堂上、堂下之樂(lè)，混于舞列，雜亂無(wú)紀(jì)。乞下禮宮，從宜改正。”(已上《世法錄》。 ) 成化十七年四月，各壇廟樂(lè)器。(《大政記》。 ) 弘治七年六月，命人訪(fǎng)造銅鼓者。工部言：“銅鼓制，出自西南夷，非朝廷所宜用。方今各處災(zāi)傷，正宜徹樂(lè)減膳，豈宜復(fù)造制外之器，以駭人心、累圣德？”命已之。 八年四月，太常祠官言：“郊廟、山川、社稷壇及先師廟樂(lè)器俱敝?！绷罡?。(已上《世法錄》。 ) 十四年九月，重鑄朝鐘。時(shí)太監(jiān)李興、工部尚書(shū)曾鑒奉命改鑄。既成，計(jì)費(fèi)白金十余萬(wàn)兩；興、鑒皆受賞，匠官傅玖等各升職、加俸有差。未三月，而鐘璺。工科都給事中馬子聰?shù)熔乐Ｃ号d、鑒罰俸一月，傅玖等所升職司、俸糧、冠帶俱奪之。(《通典》。 ) 十五年六月，禮官言：“近聞皇上命官于內(nèi)府造大祀樂(lè)，以純金為鐘，西玉為磬。夫自堯、舜以來(lái)，造樂(lè)制器，鐘必用青銅、磬必用靈壁石。若更以純金、西玉，恐未可以諧眾音、神威格?！?《世法錄》。 ) 十七年，太常寺呂{常心}上疏言：“先代帝王廟失火，石磬燒毀無(wú)存。銅鐘已燒十二口；所存十四口，發(fā)協(xié)律郎考驗(yàn)，又俱傷火，皆不堪用。請(qǐng)飭南京工部督造?！睆闹?王圻《通考》。 ) 十八年，命造太廟、社稷壇及神樂(lè)觀諸樂(lè)器。 嘉靖十年三月丙戌朔，命浙江采紫竹、花斑竹造方丘、月壇笙簧。 十七年，大享上帝于極寶殿，以獻(xiàn)帝配。借用祈樂(lè)器。有司以鐘、磬、琴、瑟皆長(zhǎng)大，元極殿陛上不能陳設(shè)，請(qǐng)用春祈、秋報(bào)樂(lè)器。不許。乃命樂(lè)器列于殿左右四間，樂(lè)舞在陛上。(已上《世法錄》。 ) 張鶚言：古人制為十六編鐘，非徒示觀美，蓋為旋宮而設(shè)。其下八鐘：黃鐘、大呂、大簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘是已。其上八鐘：夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘、黃鐘、大呂、大簇、夾鐘是已。近世止用黃鐘一均，而不遍具十六鐘，古人立樂(lè)之方已失。況太常止以五、凡、工、尺、上、一、四、六，句合字眼譜之，去古益遠(yuǎn)。(《樂(lè)志》。 )