【二門】律條六并疏令敕條十起請條二 誣告比徒及出入罪比徒 犯流徒罪犯死罪及流徒罪祖父母父母老疾家無兼丁留侍 誣告比徒及出入罪比徒 諸除名者比徒三年免官者比徒二年免所居官者比徒一年流外官不用此律謂以輕罪誣人及出入之類故制此比若所枉重者自從重若誣告道士女冠應(yīng)還俗者比徒一年其應(yīng)苦使者十日比笞十官司出入者罪亦如之 【疏】諸除名者比徒三年免官者比徒二年免所居官者比徒一年流外官不用此律【議曰】除名免官免所居官罪有差降故量輕重節(jié)級釋曰節(jié)級猶等級也比徒流外之職品秩卑微誣告反坐與白丁無異故云不用此律注云謂以輕罪誣人及出入之類故制此比【議曰】假有人告五品以上官監(jiān)臨主守內(nèi)盜絹一匹若事實(shí)盜者合杖八十仍合除名若虛誣告人不可止得杖罪故反坐比徒三年免官者謂告五品于監(jiān)臨外盜絹五匹科徒一年仍合免官若虛反坐不可止科徒一年故比徒二年免所居官者謂告監(jiān)臨內(nèi)奸婢合杖九十奸者合免所居官若虛反坐不可止得杖罪故比徒一年及出入之類者謂不盜監(jiān)臨內(nèi)物官人枉判作盜所監(jiān)臨或?qū)嵄I監(jiān)臨官人判作不盜卽是官司出入除名比徒三年若出入免官者比徒二年出入免所居官比徒一年之法其藏匿罪人若過致資給或?yàn)楸ＷC及故縱等有除免者皆從比徒之例故云之類 注云若所枉重者自從重【議曰】謂誣告及出入之罪重于比徒之法者自從反坐等重法科之不復(fù)仍準(zhǔn)比徒之法 又云若誣告道士女冠應(yīng)還俗者比徒一年其應(yīng)苦使者十日比笞十官司出入者罪亦如之【議曰】依格道士等輒著俗服者還俗假有人告道士等輒著俗服若實(shí)并須還俗既虛反坐比徒一年其應(yīng)苦使者十日比笞十依格道士等有歷門教化者百日苦使若實(shí)不教化枉被誣告反坐者誣告苦使十日比笞十百日杖一百官司出入者謂應(yīng)斷還俗及苦使官司判放或不應(yīng)還俗及苦使官司枉人各依此反坐徒杖之法故云亦如之失者各從本法 犯流徒罪 犯死罪及流徒罪祖父母父母老疾家無兼丁留侍 諸犯流應(yīng)配者三流俱役一年本條稱加役流者流三千里役三年役滿及會(huì)赦免役者卽于配處從戶口例妻妾從之父祖子孫欲隨者聽之移鄉(xiāng)人家口亦準(zhǔn)此若流移人身喪家口雖經(jīng)附籍三年內(nèi)愿還者放還卽造畜蠱毒家口不在聽還之例下條準(zhǔn)此 【疏】諸犯流應(yīng)配者三流俱役一年注云本條稱加役流者流三千里役三年【議曰】犯流若非官當(dāng)收贖老疾之色卽是應(yīng)配之人三流遠(yuǎn)近雖別俱役一年為例加役流者本法既重與常流理別故流三千里居役三年 注云役滿及會(huì)赦免役者卽于配處從戶口例【議曰】役滿一年及三年或未滿會(huì)赦卽于配所從戶口例課役同百姓應(yīng)選者須滿六年故令云流人至配所六載以后聽仕反逆緣坐流及因反逆免死配流不在此例卽本犯不應(yīng)流而特配流者三載以后亦聽仕 又云妻妾從之【議曰】妻妾見已成者并合從夫依令犯流斷定不得棄放妻妾 【問曰】妻有七出及義絶之狀合放以否 【答曰】犯七出者夫若不放于夫無罪若犯流聽放卽假偽者多依令不放于理為允犯義絶者官遣離之違法不離合得徒罪義絶者離之七出者不放 又云父祖子孫欲隨者聽之【議曰】曾高以下及玄孫以上欲隨流人去者聽之 又云移鄉(xiāng)人家口亦準(zhǔn)此【議曰】移鄉(xiāng)人妻妾隨之父祖子孫欲隨者聽不得棄放妻妾皆準(zhǔn)流人故云亦準(zhǔn)此又云若流移人身喪家口雖經(jīng)附籍三年內(nèi)愿還者放還【議曰】籍謂三年一造申送尚書省流人若到配所三年必經(jīng)造籍故云雖經(jīng)附籍三年內(nèi)聽還既稱愿還卽不愿還者聽住 又云卽造畜蠱毒家口不在聽還之例【議曰】依本條造畜蠱毒并同居家口雖會(huì)赦猶流況此已至配所故云不在聽還之例 注云下條準(zhǔn)此【議曰】謂下條云流人逃者身死所隨家口仍準(zhǔn)上法聽還上有下條準(zhǔn)此之語下有準(zhǔn)上法之文家口合還及不合還一準(zhǔn)上條之義 諸流配人在道會(huì)赦計(jì)行程過限者不得以赦原謂從上道日總計(jì)行程有違者有故者不用此律若程內(nèi)至配所者亦從赦原逃亡者雖在程內(nèi)亦不在免限卽逃者身死所隨家口仍準(zhǔn)上法聽還【疏】諸流配人在道會(huì)赦計(jì)行程過限者不得以赦原【議曰】行程依令馬日七十里驢及步人五十里車三十里其水程江河余水沿泝程各不同但車馬及步人同行遲速不等者并從遲者為限 注云謂從上道日總計(jì)行程有違者【議曰】假有配流二千里準(zhǔn)步程合四十日若未滿四十日會(huì)赦不問已行遠(yuǎn)近并從赦原從上道日總計(jì)行程有違者卽不在赦限又云有故者不用此律【議曰】故謂病患死亡及請糧之類準(zhǔn)令臨時(shí)應(yīng)給假者及前有阻難不可得行聽除假故不人程限故云不用此律 又云若程內(nèi)至配所者亦從赦原【議曰】假有人流二千里合四十日程四十日限前已至配所而遇恩赦者亦免 又云逃亡者雖在程內(nèi)亦不在免限卽逃者身死所隨家口仍準(zhǔn)上法聽還【議曰】行程之內(nèi)逃亡雖遇恩赦不合放免卽逃者身死所隨家口雖已附籍三年內(nèi)愿還者準(zhǔn)上法聽還 諸犯死罪非十惡而祖父母父母老疾應(yīng)侍家無周親成丁者上請犯流罪者權(quán)留養(yǎng)親謂非會(huì)赦猶流者不在赦例仍準(zhǔn)同季流人未上道限內(nèi)會(huì)赦者從赦原課調(diào)依舊若家有進(jìn)丁及親終周年者則從流計(jì)程會(huì)赦者依常例卽至配所應(yīng)侍合居作者亦聽親終周年然后居作 【疏】諸犯死罪非十惡而祖父母父母老疾應(yīng)侍家無周親成丁者上請【議曰】謂非謀反以下內(nèi)亂以上死罪而祖父母父母通曾高祖以來年八十以上及篤疾據(jù)令應(yīng)侍戶內(nèi)無周親年二十一以上五十九以下者皆申刑部具狀上請聽敕處分若敕許充侍家有周親進(jìn)丁及親終更奏如元奉進(jìn)止者不奏家無周親成丁者律意屬在老疾人周親其曾高于曾玄非周親縱有亦合上請若有曾玄數(shù)人其中有一人犯死罪則不上請 又云犯流罪者權(quán)留養(yǎng)親注云謂非會(huì)赦猶流者【議曰】犯流罪者雖是五流及十惡亦得權(quán)留養(yǎng)親會(huì)赦猶流者不在權(quán)留之例其權(quán)留者省司判聽不須上請又云不在赦例注云仍準(zhǔn)同季流人未上道在限內(nèi)會(huì)赦者從赦原【議曰】權(quán)留養(yǎng)親動(dòng)經(jīng)多載雖遇恩赦不在赦限依令流人季別一遣同季流人若未上道而會(huì)赦者得從赦原 又云課調(diào)依舊【議曰】侍丁依令免役唯輸調(diào)及租為其充侍未流故云課調(diào)依舊 【問曰】死罪囚家無周親上請敕許充侍若逢恩赦合免死以否 【答曰】權(quán)留養(yǎng)親不在赦例既無各字止為流人但死罪上請敕許留侍經(jīng)赦之后理無殺法況律無不免之制卽是會(huì)赦合原又?jǐn)嗨乐降篃o輸課雖得留侍課不合征免課沾恩理用為允 【又問】死罪是重流罪是輕流罪養(yǎng)親逢赦不免死罪留侍卻得會(huì)恩則死刑何得從寛流坐乃翻為急輕重不類義有惑焉 【答曰】死罪上請唯聽敕裁流罪侍親準(zhǔn)律合住合住者須依常例敕裁者已沐殊恩豈將恩許之人比同曹判之色以此甄異非為重輕 又云若家有進(jìn)丁及親終周年者則從流計(jì)程會(huì)赦者依常例【議曰】本為家無成丁故許留侍若家有周親進(jìn)丁及親終已經(jīng)周年者并從流配之法計(jì)程會(huì)赦者一準(zhǔn)流人常例 又云卽至配所應(yīng)侍合居作者亦聽親終周年然后居作【議曰】流人至配所親老疾應(yīng)侍者并依侍法合居作者亦聽親終周年然后居作 【問曰】犯死罪聽侍流人權(quán)留養(yǎng)親中閑各犯死罪以下若為科斷 【答曰】依下文犯罪已發(fā)及已配而更為罪者各重其事若死囚重犯死罪亦同犯流加杖法若本坐是絞重犯斬刑卽須改斷從斬準(zhǔn)前更犯絞者亦依加杖例若依前應(yīng)侍仍更重請若犯流徒者各準(zhǔn)流徒之法杖罪以下依數(shù)決之流人聽侍者犯死罪上請若犯流依留住法加杖侍親終于配所累役犯徙應(yīng)役亦準(zhǔn)此應(yīng)蔭贖者各依本法 【準(zhǔn)】獄官令諸流人應(yīng)配者各依所配里數(shù)無要重城鎮(zhèn)之處仍逐要配之唯得就遠(yuǎn)不得就近 【準(zhǔn)】唐干元元年二月五日敕節(jié)文其左降官非反逆緣坐及犯惡逆名教枉法贓如有親年八十以上及疾疹患在床枕不堪扶侍更無兄弟□□□□終養(yǎng)其流移人等亦準(zhǔn)此限 【準(zhǔn)】唐寶應(yīng)元年十二月十三日敕節(jié)文覆訖合流者省司便配所流州 【準(zhǔn)】唐建中三年正月六日敕諸色人及左降官身死宜并許親屬收歸本貫殯葬其造畜蠱毒移家口不在此限臣等參詳應(yīng)左降官及流貶配并收管人等身死贓犯是徒流以下罪而貶降者請同余貶官例處分仍請編入格條永為例程 【準(zhǔn)】唐開成四年十月五日敕節(jié)文從今以后應(yīng)是流人六載滿日放歸 【準(zhǔn)】唐開成四年十月五日敕節(jié)文從今以后應(yīng)是流人□□名者六載以后聽敘臣等參詳以上三件今后如有此色人至上件年限所司臨時(shí)奏聽敕旨 諸犯徒應(yīng)役而家無兼丁者妻年二十一以上同兼丁之限婦女家無男夫兼丁亦同徒一年加杖一百二十不居作一等加二十流至配所應(yīng)役者亦如之若徒年限內(nèi)無兼丁者總計(jì)應(yīng)役日及應(yīng)加杖數(shù)準(zhǔn)折決放盜及傷人者不用此律親老疾合侍者仍從加杖之法 【疏】諸犯徒應(yīng)役而家無兼丁者注云妻年二十一以上同兼丁之限婦女家無男夫兼丁亦同【議曰】應(yīng)役者謂非應(yīng)收贖之人法合役身而家無兼丁者謂戶內(nèi)全無兼丁妻同兼丁婦女雖復(fù)非丁據(jù)禮與夫齊體故年二十一以上同兼丁之限其婦人犯徒戶內(nèi)無男夫年二十一以上亦同無兼丁例言以上者謂五十九以下其殘疾既免丁役亦非兼丁之限 【問曰】家內(nèi)雖有二丁俱犯徒坐或一人先從征防或任官或逃走及被禁并同兼丁以否 【答曰】家無兼丁免徒加杖者矜其糧餉乏絶又恐家內(nèi)困窮一家二丁俱在徒役理同無丁之法便須決放一人征防之徒遠(yuǎn)從戍役及犯徒罪以上獄成在禁同無兼丁之例據(jù)理亦是疏犯宣祖上一字廟諱改為疏通居官之人雖非丁色身既見居榮祿不可同無兼丁若兼丁逃走在未發(fā)之前既不預(yù)知得同無兼丁之限如家人犯徒事發(fā)后兼丁然始逃亡若其許同無丁便是長其奸詐即同有丁之例依法役身 【又問】二人俱徒許決放一人若三人俱犯徒坐家內(nèi)更無兼丁若為決放 【答曰】律稱家無兼丁本謂全無丁者三人決放一人即是家有丁在足堪糧餉不可更放一人若一家四人徒役決放二人其徒有年月及尊卑不等者先從見應(yīng)役日少者決放役日若停即決放尊長其夫妻并徒更無兼丁者決放其婦 又云徒一年加杖一百二十不居作一等加二十云流至配所應(yīng)役者亦如之【議曰】徒一年加杖一百二十一等加二十即是半年徒加杖二十不居作既已加杖故云免居作流至配所應(yīng)役者謂流人應(yīng)合居役家無兼丁應(yīng)加杖者亦準(zhǔn)此 又云若徒年限內(nèi)無兼丁者總計(jì)應(yīng)役日及應(yīng)加杖數(shù)準(zhǔn)折決放【議曰】徒限未滿兼丁死亡或人老疾或犯罪征防見無兼丁者若犯徒一年三百六十日合杖一百二十即三十日當(dāng)杖十若犯一年半徒五百四十日合杖一百四十即是三十八日當(dāng)杖十若犯二年徒七百二十日合杖一百六十即是四十五日當(dāng)杖十若犯二年半徒九百日合杖一百八十即五十日當(dāng)杖十若犯三年徒一千八十日合杖二百即五十四日當(dāng)杖十若犯三年半徒一千二百六十日亦杖二百即六十三日當(dāng)杖十若犯四年徒一千四百四十日亦合杖二百即七十二日當(dāng)杖十其役日未盡不滿杖十者律云加者數(shù)滿乃坐既不滿十據(jù)理放之 又云盜及傷人者不用此律注云親老疾合侍者仍從加杖之法【議曰】盜及傷人徒以上并合配徒不入加杖之例諸條稱以盜論及以故殺傷論以斗殺傷論者各同真盜及真殺傷人之法親老疾合侍者謂有祖父母父母年八十以上及篤疾合侍家無兼丁者雖犯盜及傷人仍依前加杖之法 【準(zhǔn)】獄官令諸犯徒應(yīng)配居作者在京送將作監(jiān)婦人送少府監(jiān)縫作在外者供當(dāng)處官役當(dāng)處無官作者聽留當(dāng)州修理城隍倉庫及公廨雜使配流應(yīng)住居作者亦準(zhǔn)此婦人亦留當(dāng)州□□□配舂又條諸流徒罪居作者皆著鉗若無鉗著盤枷病及有保者聽脫不得著巾帶每旬給假一日臘寒食各給二日不得出所役之院患假者陪日役滿遞送本屬 【準(zhǔn)】唐元和八年正月二十二日敕節(jié)文自中及外徒□□□及年月滿日并令奏知并申牒臺(tái)省及□□寺其徒人便任遞歸本管 諸工樂雜戶及太常音聲人犯流者二千里決杖一百一等加三十留住俱役三年犯加役流者役四年若習(xí)業(yè)已成能專其事及習(xí)天文并給使散使各加杖二百犯徒者準(zhǔn)無兼丁例加杖還依本色其婦人犯流者亦留住造畜蠱毒應(yīng)流者配流如法流二千里決杖六十一等加二十俱役三年若夫子犯流配者聽隨之至配所免居作 【疏】諸工樂雜戶及太常音聲人【議曰】工樂者工屬少府樂屬太常并不貫州縣雜戶者散屬諸司上下前已釋訖太常音聲人謂在太常作樂者元與工樂不殊俱是配隸之色不屬州縣唯屬太常義寧釋曰義寧隋末年號(hào)以來得于州縣附貫依舊太常上下別名太常音聲人又云犯流者二千里決杖一百一等加三十留住俱役三年注云犯加役流者役四年【議曰】此等不同百姓職掌唯在太常少府等諸司故犯流者不同常人例配合流二千里者決杖一百二千五百里者決杖一百三十三千里者決枚一百六十俱留住役三年犯加役流者役四年名例云累徒流應(yīng)役者不得過四年故三年徒上止加一年以充四年之例若是賤人自依官戶及奴法 又云若習(xí)業(yè)已成能專其事及習(xí)天文并給使散使各加杖二百【議曰】工樂及太常音聲人皆取在本司習(xí)業(yè)依法各有程試所習(xí)之業(yè)已成又能專執(zhí)其事及習(xí)天文業(yè)者謂在太史局天文觀生及天文生以其主掌天文依令諸州有閹人并送官配內(nèi)侍省及東宮內(nèi)坊名為給使諸王以下為散使多本是良人以其宮闈驅(qū)使并習(xí)業(yè)已成天文生等犯流罪并不遠(yuǎn)配各加杖二百 又云犯徒者準(zhǔn)無兼丁例加杖還依本色【議曰】工樂及太常音聲人習(xí)業(yè)已成能專其事及習(xí)天文并給使散使犯徒者皆不配役準(zhǔn)無兼丁例加杖若習(xí)業(yè)未成依式配役如元是官戶及奴者各依本法還依本色者工樂還掌本業(yè)雜戶太常音聲人還上本司習(xí)天文生還歸本局給使散使各送本所故云還依本色其有官蔭仍依本法當(dāng)贖若以流內(nèi)官當(dāng)徒及解流外任亦同前還本色敘限各依常法 又云其婦人犯流者亦留住注云造畜蠱毒應(yīng)流者配流如法【議曰】婦人之法例不獨(dú)流故犯流不配留住決杖居作造畜蠱毒所在不容擯之荒服絶其根本故雖婦人亦須投竄縱令嫁向中華事發(fā)還從配遣并依流配之法三流俱役一年縱使遇恩不合原免婦人教令造畜者只得教令之坐不同身自造畜自依常犯科罪 又云流二千里決杖六十一等加二十俱役三年【議曰】婦人流二千里決杖六十流二千五百里決杖八十流三千里決杖一百三流俱役三年若加役流亦決杖一百卽是役四年既決杖之文在上明須先決后役 又云若夫子犯流配者聽隨之至配所免居作【議曰】婦人元不合配以夫子流故所以聽隨矜其本法無流所以免居作從流無杖不在決例其有夫子在路身死婦人不合從流既得郄還不復(fù)更令居作 【問曰】婦人先犯流刑在身乃有官蔭夫子犯流既聽隨去未知官蔭合用以否 【答曰】律唯言至配所免居作役既許免更無罪名若犯十惡五流者各依除名之律若別犯流以下罪聽從官當(dāng)減贖法 【又問】注云造畜蠱毒婦女應(yīng)流者配流如法未知此注唯屬婦人為復(fù)總及工樂以否 【答曰】案賊盜律造畜蠱毒者雖會(huì)赦不免同居不知情亦流但是諸條犯流加杖配徒之色若有蠱毒并須配遣故于工樂等留住下立例注云造畜蠱毒應(yīng)流者配流如法斯乃工樂以下總攝不獨(dú)為婦人生文