鹵簿雜錄
旗案：稿本輿輦旗物制與鹵簿、法駕并列互引。疑當(dāng)時儀注二簿錄名。今仍其舊，匯類刪繁，總題為鹵簿雜錄。
建隆四年，太祖又詔別造五龍旗五，南郊用之。
鹵簿法駕中有甘露旗此條天頭原批：「此條移后?！古吣藢⑵湟浦痢耕u簿法駕上人引中道中有轉(zhuǎn)光小緋旗」條后。。
建隆四年將郊祀，禮儀使陶谷建議取天文列星之象，作十二辰旗。
建隆四年，太祖詔別造金鳳旗一，南郊用之。
建隆四年，太祖詔別造金鸞旗，南郊用之。
建隆四年，太祖詔別造大神旗六。
建隆四年，太祖詔別造萬歲旗一，南郊用之。其制赤質(zhì)。
有力士旗五。
有吏兵旗五。
建隆四年，太祖又詔別造獅子旗二，南郊用之。
建隆四年，時有貢黃鸚鵡、白兔及馴象，自后又作金鸚鵡等旗。
元符二年制祥光旗。見寶符旗下。
元符二年制重輪旗。見寶符旗下。
鹵簿法駕步甲后隊中有瑞麥旗此條天頭原批：「此條移后。」批者乃將其移至「鹵簿法駕步甲后隊中亦有之」條后。。
元符二年八月三日，兵部侍郎黃裳言：「南郊大駕諸旗名物，除用典故制號外，余因時事取名。伏見近者璽授元符，茅山之上日有重輪，太上老君眉間發(fā)紅光，武夷君廟有仙鶴。臣請制為旗號，曰寶符重輪、曰祥光、曰瑞鶴?！箯闹?。

政和四年十二月二十九日，詔制日有戴承旗。是年二月，日上生青赤黃戴氣，后日下生青赤黃承氣，故詔加此旗。先是，大觀中二月，日有戴承氣，遂作日有戴承旗。
政和四年十二月二十九日，詔制芝禾并秀旗。先是，大觀三年九月，西京(穎)[潁]陽縣大慶觀圣祖殿東有嘉禾、芝草并生。其嘉禾一本四穗，芝草葉圓而重起，故詔加此旗。
政和六年十二月三十日，詔制瑞鶴旗。先是，元符二年，武夷君廟有仙鶴迎詔；又政和二年延福宮燕輔臣，有 鶴自西北來，盤旋于睿謨殿。徽宗又奏大晟樂，而翔鶴屢至，因加此旗。
輿輦旗物制度上：五牛旗依方色，皆小輿，上刻木為牛，皆插旗，錯采為牛。旗竿上有小盤，盤衣及輿衣亦并繡牛形。輿士各四人，服繡五色牛衣，太祖詔用之。
輿輦旗物制度上：建隆四年，太祖又詔別造天下太平旗一，南郊用之，赤質(zhì)。
鹵簿法駕步甲前隊中亦有玉馬旗。
鹵簿法駕步甲前隊中亦有駃騠旗。
亦有騶牙旗。
亦有黃鹿旗。
鹵簿法駕步甲前隊中亦有鹖雞旗。
鹵簿法駕步甲前隊中有馴象旗。

鹵簿法駕步甲后隊中有龍馬旗。
亦有小黃龍員圖旗。
鹵簿法駕步甲后隊中有白狼旗。
亦有兕旗。
鹵簿法駕步甲后隊中亦有之。
鹵簿法駕后部馬隊中有角端旗。
宋亦有之。飛黃旗。
鹵簿法駕后部馬隊中有馴犀旗。
鹵簿法駕真武隊中有騰蛇旗。
鹵簿法駕真武隊中有仙童旗。
鹵簿法駕六軍儀仗中亦有赤豹旗。
鹵簿法駕六軍儀仗中有左右羽林軍旗。
鹵簿法駕六軍儀仗中有左右龍武軍旗。
鹵簿法駕六軍儀仗中有神武軍旗。
鹵簿法駕六軍儀仗中有本軍旗。
鹵簿法駕六引中道中有轉(zhuǎn)光小緋旗。
鹵簿法駕中亦有吉利旗。
鹵簿法駕中有苣文旗。
有五方鳳旗。
亦有鵔鸃旗。
亦有飛麟旗。
亦有三角獸旗。

鹵簿法駕中有龍墀旗。
鹵簿法駕中有花鳳旗。
鹵簿法駕中有麋旗。
鹵簿法駕中有貓牛旗。
鹵簿法駕中有族輦龍旗。
鹵簿法駕中有皁纛旗。
鹵簿法駕中有網(wǎng)子旗。
鹵簿法駕中有開導(dǎo)旗。
鹵簿法駕有引駕旗。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 蓋

蓋
【宋會要】

鹵簿法駕中有華蓋。
輿輦旗物制度上：有花蓋、導(dǎo)蓋，皆赤質(zhì)，如傘而(同)[圓]，瀝水繡花龍。又有曲蓋，差小，繡瑞草，王公以下用之。又云：鹵簿法駕中有曲蓋。
輿輦旗物制度上：今有花蓋、導(dǎo)蓋，皆赤質(zhì)，如傘而圓，瀝水繡花龍。
鹵簿法駕中有道蓋。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 旗

旗
【宋會要】

鹵簿左建太常，右龍旗。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 幢 香龍幢

幢
【宋會要】
香龍幢

鹵簿法駕中幢制如節(jié)而五層，韜以袋，繡四神，隨方色，朱漆柄。取《曲禮》行前朱雀而后玄武、左青龍而右白虎之義也。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 幢 白虎幢

白虎幢
【宋會要】
鹵簿法駕中有白虎幢。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 鉦

鉦
【宋會要】

鹵簿法駕中有金鉦、交龍鉦。詳簿。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 角 金吾大角

角
金吾大角
【宋會要】

鹵簿法駕中有金吾大角。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 中鳴

中鳴
【宋會要】

鹵簿法駕中有中鳴。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 弩 幰

弩
幰
【宋會要】
輿輦旗物制度上：幰弩，其制每弩加箭二，有 ，畫云氣；弓箭每弓加箭二，有 ，同幰弩。仗內(nèi)弩皆同。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 刀

刀
輿輦旗物制度上：容本容刀也，以木為之，無，有環(huán)，紫絲絳 錔。
輿輦旗物制度上：御刀，晉宋以來有之。黑，金花銀飾，靶厄，紫絲絳 錔。
輿輦旗物制度上：儀刀，制同御刀，悉以銀飾，王公亦給之。鹵簿法駕中有儀刀。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 金節(jié)

金節(jié)
【宋會要】
鹵簿法駕中有金節(jié)。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 盾 總敘

盾
【宋會要】
總敘

盾，旁排也。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 盾 總敘

盾
【宋會要】
總敘

盾，旁排也。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 盾 縢絡(luò)盾 朱

縢絡(luò)盾
朱
朱縢絡(luò)盾，制悉同盾，惟綠縢綠質(zhì)。皆持執(zhí)之。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 棒

棒

柯舒，黑漆棒也，制同車輻，以金銅釘飾。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 班劍

班劍

班劍本漢朝服帶劍，晉以木代之，亦曰象劍，取裝飾班闌之義。以黃質(zhì)，紫班文，金銅飾飾：原脫，據(jù)《宋史》卷一四八《儀衛(wèi)六》補。，紫絲絳 錔。又鹵簿法駕中有班劍。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 導(dǎo)駕象

導(dǎo)駕象
【宋會要】

輿輦旗物上：象，漢鹵薄最在前。晉平吳后，南越獻馴象，作大車駕之，以載黃門 吹數(shù)十人，使越人騎之，以試橋梁。國朝鹵簿以象居先，設(shè)木蓮花座、金蕉盤、紫羅繡襜、絡(luò)腦，當(dāng)胸、后秋并設(shè)銅鈴杏葉，紅戁牛尾拂跋塵。每象南越軍一人跨其上，四人引，并花腳幞頭、緋繡窄衣、銀帶。
太平興國六年九月二十日，兩莊養(yǎng)象所奏：「詔以象十頭于南郊日引駕。檢開寶九年以南郊時，其象止在六引前列。」詔鹵簿使領(lǐng)其事。
輿服 宋會要輯稿 輿服三 鼓吹

鼓吹
【宋會要】

國朝鹵簿大駕六引官，開封令無鼓吹。開封牧二十三人，棡鼓、金鉦各一，大鼓十，鐃鼓一，簫、笳、大橫吹各二，笛及簫、篳篥及笳各一。太常卿同上。司徒六十四人，棡鼓、金鉦各一，大鼓、長鳴各十六，鐃鼓一，簫、笳、大鼓吹各四，節(jié)鼓一，笛及簫、篳篥及笳各四。御史大夫、兵部尚書并同開封牧。其大駕前部千六十四人，鼓吹令二員，府史四，主帥八。棡鼓、金鉦各十二，主帥二十。長鳴一百二十，主帥四。饒鼓十二，歌拱宸管，或以篳篥充。簫笳各二十四，主帥十。大橫吹百二十，節(jié)鼓二，笛、簫、篳篥、笳、桃皮篳篥各二十四，主帥四。棡鼓、金鉦各十二，主帥十。小鼓、中鳴各百二十，主帥四。羽葆鼓十二，歌拱宸管，或以笛充。簫、笳各二十四。后部四百八十人，鼓吹丞二員，典事四，主帥四。羽葆鼓十二，歌拱宸管，或以篳篥充。簫各二十四，主帥二。笳二十四，主帥四。鐃鼓十二，歌拱宸管，以笛充。簫、笳二十四，主帥八。小橫吹百二十，笛、篳篥、笳、桃皮篳篥各二十四。若親祠，輿駕出宮，則宣德門、太廟、南郊警場千百一十六人，鼓吹令丞各二員，職掌四，府典史八，都知一，院官錄事二，歌篳、簫、笛共百八，金鉦二十四，奏嚴(yán)鼓、鳴角、大橫吹、小橫吹各百二十，歌笛各九十六，節(jié)鼓三，笳百四十四，篳篥九十六，桃皮篳篥四十八，通主轄人共千二百七十五。凡大駕鼓吹，通五引用工千

五百三十，法駕三分損一，用二引。開封牧、御史大夫各十六工，小駕八百一十六工。
初，太祖受命，承五代之后，損省浮長，而鼓吹局工多闕，每舉大禮，一切取于軍隸以足之，至一品以下葬應(yīng)給者亦取于營隸。后遂為常。大禮車駕宿齋所止，夜設(shè)警場。每奏，先作金鉦四，次大角四，次金鉦二十四，次大角鼓百二十，次橫吹等作一曲。如是者三迭，謂之一奏三奏。少止，五分其夜而奏之。乘輿至青城，祀前一日，御闕門觀嚴(yán)警，亦勞賜焉。若巡幸，則夜奏于行宮前，人數(shù)減于大禮，用八百八十人。
真宗祥符中，親饗宗廟，登歌始作，聞外奏嚴(yán)，因詔：「當(dāng)郊廟行禮，嚴(yán)警宜權(quán)止，須禮畢聽作?！?
神宗熙寧初，親郊，罷青城闕門臨觀。先是，角工不足，常取于州郡及營兵以充。祥符中命籍兵二百余工，使長隸太常以閱習(xí)焉。
凡大樂充庭，則鼓吹局設(shè)熊羆十二案于宮縣之外羆：原作「熊」，據(jù)《宋史》卷一二六《樂一》改。。率一案用十工，龍鳳鼓一，金錞一，羽葆鼓一，歌工三，簫二，笳二。凡大角三曲，警嚴(yán)用之。《大梅花》、《小梅花》、《可汗》。鼓吹五曲。御制《奉禮歌》舊曲《六州》、《十二時》、《導(dǎo)引》、《降仙臺》。真宗崇奉真圣，亦設(shè)儀衛(wèi)，故別有《導(dǎo)引》二曲也。其余大小 、橫吹曲悉不傳。唐末大亂，舊聲皆盡。國朝惟大角傳三曲而已；其 吹四曲，悉有教坊新聲。車駕出入，奏《導(dǎo)引》及《降仙臺》；警嚴(yán)，奏《六州》、《十二時》。皆隨月用宮。仁宗既定雅樂，并及鼓吹，且謂警嚴(yán)一奏，不應(yīng)再用其曲，親制《奉禋歌》，

以備三迭。又詔聶冠卿、李照造辭以配聲，下本局歌之。是年郊祀，遂用焉?；视佑H饗明堂，御制《合宮歌》。熙寧親郊，導(dǎo)引還青城，增《降仙臺》曲。
太祖建隆四年九月五日，詔開封府選樂工八百三十人隸太常，以習(xí)鼓吹。十一月五日，南郊鹵簿使張昭言：「準(zhǔn)舊儀，鑾駕將出宮入廟、赴南郊，齋宿皆有夜警晨嚴(yán)之制。唐憲宗親郊時，禮儀使高郢奏稱，據(jù)鼓吹局(中)[申]齋宿夜奏嚴(yán)，是夜警，恐與搥鼓版奏三嚴(yán)事不同。況其時不作樂縣，不鳴鼓吹，務(wù)要清潔，其致齋夜奏四嚴(yán)請不行。詳酌典禮，奏嚴(yán)之設(shè)，本緣警備，事理與作樂全殊。況齋宿之夜，千乘萬騎宿于儀仗之中，茍無鼓漏之徼巡，何警眾多之耳目 望依舊禮施行?！箯闹?。
干德六年十月二十七日，判太常寺和峴言：「郊祀有夜警晨嚴(yán)，《六州》《十二時》及鼓吹回仗時駕前導(dǎo)引三曲，見闕樂章，望差官撰進，下寺教習(xí)應(yīng)奉?！乖t諸樂章令峴修撰，教習(xí)供應(yīng)。
真宗景德三年八月五日詔，太常鼓吹局見用三調(diào)六曲詞非雅麗，令太常寺會音律人就學(xué)士院令晁迥以下依譜修正詞理，降下本局教習(xí)。
大中祥符元年六月六日，詳定所言：「鼓吹舊用《六州》《十二時》曲，將來導(dǎo)引封禪，請下學(xué)士院增損舊詞，付本局教習(xí)?！箯闹?
二十二日，太常寺言：「舊制，南郊警場人并于大駕儀仗內(nèi)分充，車駕巡幸，即于府縣追集樂工。將來在路警場，欲望令法駕鼓吹軍士分番祇應(yīng)?！?br />
詔選天武、神衛(wèi)、神勇、虎翼軍士充。
十月十六日，詔登山夜暫罷警場。
五年閏十月二十五日，詔太常寺選角手二人于殿前司教軍士警場，隸太常寺。舊例，行大禮皆于近州名鼓角匠，大約皆貧民，動有勞費，至是罷之。
七年二月十四日，詔曰：「朕虔修祀典，祗禱靈禧，對越祖宗，肆賴天地。裨誠明之上達，必祗栗而內(nèi)增。尚念齋居，每存嚴(yán)警。當(dāng)牲幣之躬薦，乃金 而交音。詢訪攸司，雖云舊典；勵精予志，慮未協(xié)宜。將表克恭，宜頒新令。今后赴玉清昭應(yīng)宮、太廟，俟行禮畢歸幄殿；郊壇俟禮畢，即警場奏嚴(yán)，鼓吹、音樂并振作。仍令所司，著為永制?！?
仁宗天圣八年五月六日，詔諸路轉(zhuǎn)運司抽選鳴角(守)[手]兵士升立充武嚴(yán)指揮升立：疑誤。，隸太常寺。
九年四月十一日，詔：「天武鳴角手自來止有節(jié)級二人部轄，今立武嚴(yán)指揮，已差指揮使、正副都頭、十將、將、虞候、承局、押官等，向去有闕，即揀精習(xí)鳴角長行，送步軍司，以次補填。兵士如有年老疾患、不堪祇應(yīng)，即依例放停，卻于本指揮內(nèi)選鳴角精習(xí)子弟送步軍司充填闕額。如有儀仗不用鼓角處，止以武嚴(yán)兵士貼本寺樂工祇應(yīng)。如人數(shù)少，牒步軍司差諸軍會樂藝人祇應(yīng)。合要鞍馬，牒(郡)[群]牧司支借。」
皇佑二年八月一日，帝諭輔臣曰：「明堂直端門，而致齋于內(nèi)，奏嚴(yán)于外，恐失靜恭之意?！箲?yīng)下太常禮院議，而言：「警場本古之所謂夜戒守鼓者也，故王者師行、吉行皆

用之。今乘輿宿齋，其儀衛(wèi)本緣祀事，則警場亦同以警眾，非徒取觀聽之盛，恐不可廢。若以奏嚴(yán)之音去明堂近，則請列于宣德門百步之外，俟行禮時罷奏一嚴(yán)，亦足以稱虔恭祀事之意。」帝復(fù)謂輔臣曰：「既不可廢，則祀前一夕邇于接神，宜罷之。」
徽宗政和七年三月一日，議禮局奏曰：「古者王師克捷必奏愷，所以耀武事、旌勛伐。昔黃帝涿鹿有功，命岐伯作愷樂，以勸士諷敵，故其曲有『靈夔競，鵰鸮爭，石墜崖，壯士怒』之名?！吨芄佟罚和鯉煷螳I，則令奏愷樂。樂師凡罩大獻，則教愷歌。漢有《朱鷺》等十八曲，魏晉而下，莫不沿尚，皆謂鐃歌、鼓吹曲，各易其名，以紀(jì)功烈。今所設(shè)鼓吹，惟備警衛(wèi)而已，未有鐃歌之曲，非所以彰休德而揚偉績也。乞詔儒臣討論撰述，因事命名，審協(xié)聲律，播之鼓吹，俾工師習(xí)之。凡王師大獻，則令鼓吹具奏，以聳 聽?！箯闹?。
十二月二十九日，詔：《六州》改名《崇明祀》，《十二時》改名《稱吉禮》，《導(dǎo)引》改名《熙事備成》，六引內(nèi)者備而不足。大禮車駕宿齋所止，夜設(shè)警場，用一千二百七十五人。奏嚴(yán)用金鉦、大角、大鼓，樂用大小橫吹、篳篥、簫、笳、笛，歌《六州》、《十二時》，每更三奏之。
高宗紹興十三年五月六日，太常寺言：「將來郊祀大禮，排設(shè)大駕鹵簿儀仗并六引，共享鼓吹八百八十四人。內(nèi)鼓吹令丞二人，昨在京本寺自有令丞，如闕，以次充攝，目今并闕人。又府史、典史各四人，舊系本寺人吏充

攝，緣人吏將來并充贊者等，以上乞并差殿司指揮使以上充。又指揮使二人，舊系殿前司差撥；又帥兵官四十六人，舊系殿前、馬、步三司差受宣人充。今乞并令逐司依舊歌色四十八人，金鉦十七人，棡鼓十七人，大鼓一百一十人，小鼓六十人，長鳴六十人，中鳴六十人，鐃鼓十七人，拱宸管三十六人，羽葆鼓十二人，觱篥二十九人，桃皮觱篥二十四人，笳八十七人，大橫吹七十人，小橫吹六十人，簫八十七人，笛二十九人，節(jié)鼓一名。已上舊系差本寺鼓吹局樂工一百余人，不足，并于逐司貼差雜攢樂人充。今鼓吹局樂工即目并闕，其前用合用人數(shù)，并乞令逐司依名色人數(shù)下諸軍及將下 刷稍諳樂藝之人?！箯闹?。
先是，太常寺言：「大駕鹵簿內(nèi)鼓吹前后部用執(zhí)色樂工等一千五百余人，晝在仗內(nèi)導(dǎo)駕，夜在警場奏嚴(yán)。舊制，本寺有鼓吹局，置令、丞、錄事、院官、局長、引樂官、色長、引樂人共一百十九人為額，遇大禮用本局人，余不足系借差殿前、馬、步三司雜攢樂人等充。以鼓吹令丞以下教習(xí)腔詞樂藝前連后次，陳拽排立次序、奏嚴(yán)節(jié)次?！箷r鼓吹局闕人，至是申明，詔上令訪募舊大晟府及本局三五人教習(xí)詔上令：疑有誤。，余合用鼓吹人數(shù)并下三司差撥。
十月十六日，太常寺言：「郊祀大禮前一日，車駕詣太廟齋宿，依儀于欞星門里排設(shè)嚴(yán)更警場奏嚴(yán)。切慮地步窄狹，難(已)[以]排設(shè)，乞移于欞星門外?！箯?br />
之。
先是，在京排設(shè)嚴(yán)更警場，用奏嚴(yán)鼓一百二十四面，金鉦二十四面，鳴角一百二十只。時止用鼓角各六十，金鉦二十，并差用殿前司中軍人物。
三十二年五月十三日，禮部太常寺言：「將來明堂大禮，依典各有司陳。法駕鹵簿擬郊祀大禮人數(shù)三分減一。內(nèi)鼓吹系用八百八十四人，若三分減一外，合用五百八十八人；內(nèi)令丞四人，府典吏、管轄指揮使、帥兵官、歌、簫、篳篥、笳、笛、拱宸管、大小橫吹、節(jié)鼓四百三十八人；金鉦、棡鼓、羽葆鼓、大小鼓、中長鳴一百四十六人。欲依例于殿前、馬、步三司分差諸軍雜攢樂人充攝祇應(yīng)。」從之。
紹興三十二年孝宗改元六月二十日，禮部太常寺言：「皇帝登寶位，車駕詣太廟、別廟親行朝饗之禮合用鼓吹，系儀仗內(nèi)排設(shè)導(dǎo)引祇應(yīng)，合用鼓吹二百三十六人。本寺見管令丞三人外，其余乞下殿前、馬、步三司差攢樂人。其合服著執(zhí)色樂器，乞下祗候庫揀選使用。其所差借人系是城外諸軍營寨，合前期赴寺閱習(xí)排列導(dǎo)引次序儀范?！箯闹?。
八月十日，禮部太常寺言：「將來奉上太上皇帝、太上皇后尊號冊寶，依禮例合用鼓吹，乞差二百三十六人。除令丞三人外，其余人下殿前、馬、步三司差撥。各人系前期赴寺閱習(xí)排列導(dǎo)引儀范，隨儀仗習(xí)儀仗此句疑有誤。。并前一日入赴大慶殿排立，次日隨儀仗導(dǎo)引番袞赴德壽宮排列應(yīng)奉。其服著法衣、執(zhí)色樂器，下祗候

庫闕借施行闕：疑當(dāng)作「關(guān)」。。」詔從之。干道九年正月，加上冊寶亦如此例。
十一月三日，禮部太常寺言：「參酌將來追冊皇后神主祔廟，依國朝故事，因太常鼓吹、(在)[左]右金吾仗導(dǎo)引至太廟。今欲乞依顯仁皇后神主祔廟禮例，用細(xì)仗二百人，令兵部差撥。其鼓吹乞令太常寺依昨顯仁皇后祔廟例，下殿前、馬、步軍司差撥雜攢樂人，赴寺教習(xí)詞曲。自攢宮導(dǎo)引至太廟，行祔廟之禮，依禮例合設(shè)登歌宮架、樂舞。所有合用樂舞、樂章，乞令太常寺條具申請，排辦施行。」有旨依。
禮部太常寺續(xù)具排辦申請事件：「一、神主祔廟，合用鼓吹導(dǎo)引詞曲，及添撰追冊皇后祔廟合用鼓吹導(dǎo)引酌獻樂章，乞依例從本寺申學(xué)士院修撰，降下本寺教習(xí)施行。一、合用鼓吹，依昨顯仁皇后祔廟日降指揮禮例，系用一百三十一人。內(nèi)令丞、職掌等一十人，系本寺人吏充攝；歌舞、簫、篳篥、笛、鼓、金鉦執(zhí)色一百二十一人，系下殿前、馬、步三司差撥，教習(xí)五日。今來追冊皇后祔廟，系用上件人數(shù)差撥。內(nèi)除本寺見管令丞三人，其余鼓吹執(zhí)色并乞下殿前、馬、步三司，將見在諸軍 刷會解樂藝及識字之人前期差撥赴寺，依例教習(xí)五日。所有合用服著執(zhí)色樂器，下祗候庫揀選使用，事畢拘收送納。一、合設(shè)登歌、宮架、樂舞，依昨顯仁皇后祔廟已降指揮禮例，系用節(jié)奏樂正六人、登歌樂工七十二人、宮架樂工九十九人、二舞九十人、教習(xí)

十人。令來追冊皇后祔廟，亦是添撰樂曲，比之常享，事體尤重。令乞依前項已降指揮體例施行。所有教習(xí)日，今乞止教習(xí)七日。其合用般運大樂軍兵八十人，及遮護宮駕油幕席屋，乞依例下所屬施行?！箯闹?
隆興二年九月五日，太常寺少卿兼權(quán)禮部侍郎洪適言：「勘會今歲郊祀大禮，依逐次典故，用儀仗敲吹。內(nèi) 吹已赴警場振作，所有禮畢車駕回鑾導(dǎo)引振作，亦合用軍樂。端門肆赦，所設(shè)鼓吹宮架，系合用雅樂，并與燕樂不同，難以一例不用。」有旨依，以欽宗服未除故也。
干道六年十二月十四日，禮部太常寺言：「勘會已降指揮，加上光堯壽圣太上皇帝、壽圣太上皇后尊號冊寶，依禮例合用前后部 吹導(dǎo)引執(zhí)色人二百三十六人。除鼓吹令二人外，其余人依例下殿前、馬、步司借差攢樂人充攝應(yīng)奉。并各人系前期教習(xí)導(dǎo)引詞曲腔譜，乞就貢院擺拽教習(xí)前連后次，欲乞教習(xí)五日?！乖t從之。其余并如紹興三十二年八月之制。
輿服 宋會要輯稿 輿服四 天子服