垂拱殿視朝天頭原批：按此門「垂拱」及下之「文德」而外，尚有講武、崇政、崇德、延和、景德、長春、崇元、紫宸等視朝，蓋舉其大者，如漢建章、唐大明耳。今仍其舊，不為區(qū)分。
【宋會要】
國朝之制，垂拱殿受朝，先宰臣升殿奏事，次樞密使，次三司，次開封府，次審刑院，次 臣，以次升殿。大兩省以上領(lǐng)務(wù)京師，若有公事，許時(shí)請對。自余授使出入事功者欲面奏事，先聽進(jìn)止。既退，進(jìn)食訖，易服御崇政殿或延和殿。皇帝初出宮門，先帶御器械，次御龍親從官起居，次諸班都虞(侯)[候]已下奏圣躬萬福訖，前導(dǎo)駕至殿庭，分東西立，皇帝升座。軍員非導(dǎo)駕者，四邊各班首奏圣躬萬福。客省使至合門副使、樞密都承旨以下及祗候、諸司使以下，勾當(dāng)軍頭、翰林、儀鸞司、內(nèi)弓箭庫、左右騏驥院至合門祗候，都一班，次殿前馬步軍以下奏圣躬萬福。舍人喝各祗候，最先庫軍四廂都指揮使以上告謝庫：疑誤。，、笏。 如在京差遣，則窄衣執(zhí)杖；加恩出使，則次引改賜章服官(各)[告]謝，次引應(yīng)告謝官。并依見、謝、辭班次引。次軍頭司祗候員僚起居，次軍頭司引公事，次三班、審官院、流內(nèi)銓、刑部、 官以次奏事訖，左右騏驥院呈馬。若呈試武藝諸色人，并雜次公事后，或令于三班院引對 官了呈試。諸司公事絕，內(nèi)侍奏「門外無公事」，皇帝降座，或延和殿再座。復(fù)有內(nèi)臣、近職、諸路走馬承受奏，或閱館閣所進(jìn)新修寫書籍、倉庫衣糧器物之式，謂之后殿再座。內(nèi)侍省公事則內(nèi)侍祗應(yīng)，合門公事則舍人祗應(yīng)。如假日，則早御崇政殿，閱前殿公事既畢，移座臨軒，閱后殿公事焉。
太祖干德六年九月十一日，詔自今每旬假日御講武殿，近臣更不赴晚朝。其節(jié)假及大祠，并準(zhǔn)令式處分。
開寶元年四月二十三日，詔：「自今后每旬假不視朝，百官賜修沐一日?！?
太平興國二年，旬休日復(fù)視事于講武殿。
太宗淳化四年十一月六日，金部員外郎謝泌上言：「陛下每曶爽即御前殿，受朝聽政，日旰而(熊)[罷]帝勤政，而有是奏。又右諫議大夫張涓上奏曰：「按舊史，中書、門下、御史臺為三省，謂侍從供奉之官。今起居日，侍從官先入殿庭，東西立定，俟正班入，一時(shí)起居。其侍從官東西列拜，甚失北面朝謁之儀。請準(zhǔn)舊儀，侍從官先入起居畢，方行侍立于丹墀之下，謂之娥眉班。然后宰相率正班入起居，雅合于禮。臣又聞，古之王者躬勤庶務(wù)，其臨朝之疏數(shù)，視政事之煩簡。唐初五日一朝，景云初始修 ，復(fù)崇〔政〕殿決事，比至將中，尚未御食。望自今前殿聽政既畢，且進(jìn)御食，頗釋焦勞之心?！故枳嗖磺E。時(shí)泌磨勘三班使臣功過，日詣后殿奏事，(正)[貞]觀故事。自天寶兵興之后，四方多故，肅宗而下，咸只日臨朝，雙日不坐。其只日或遇大寒、盛暑、陰雨、泥濘，而放百官起居；雙日宰相當(dāng)奏事，即特開延英召對；或蠻夷入貢，勛臣?xì)w朝，亦特開紫宸殿引見。陛下自臨大寶，十有五年，未嘗一日不雞鳴而起，聽天下之政。雖干健不息，固天德之當(dāng)然，而游焉息焉，亦圣人之謨訓(xùn)。儻君父焦勞于上，臣子緘默于下，不能引大體以爭，則忠亮之心有所不至矣。臣欲望陛
下依前代舊規(guī)，只日臨朝，雙日不坐。其只日遇大寒、盛暑、陰雨、泥濘，亦放百官起居；其雙日太官進(jìn)食之后，于崇德、崇政兩殿召對宰臣、常參官以下。及非時(shí)蠻夷入貢、勛臣?xì)w朝，亦時(shí)開上合引見。并請準(zhǔn)前代故事處分?！棺嗳氩粓?bào)。
真宗咸平元年十月二十七日，崇政殿視事，方午而罷。真宗自即位勤勞庶政，或閱軍事，講習(xí)武藝，多至巳午焉。
六年十二月，詔：「崇德、長春殿門板障上縱節(jié)眼，并令嚴(yán)密修補(bǔ)，不得 漏，容人窺看。其崇政殿逐日差祗候指揮使員僚二人押親從官十人，各執(zhí)骨朵，遇崇政殿坐朝及長春殿再座，并于門外排立約攔。候公事退，即依舊崇政殿內(nèi)祗候。候崇德候：疑誤。、長春殿坐，輪差把行門指揮使、殿直等人分殿門里外祗候。仍內(nèi)侍省內(nèi)侍班院差使臣四人，更番于崇德、長春殿板障門外覷步，有輒窺覷及便坐起，密具姓名聞奏。其長春殿門更添差親從官二人。其殿門里指揮使、殿直候軍員起居退，辭見班絕，即出門外排立。直候長春殿起居，歸逐處依舊祗候，只仰本門親從官四人常在門祗候守把。仰殿前司鈐轄，依此排立。」
大中祥符二年八月十四日，合門言：「詳定崇政殿未坐前，合入殿內(nèi)祗應(yīng)臣僚不得用條床、杌子于殿側(cè)廊下列坐。其閑靜處歇泊仍只得用氈條席，俟臨軒視事，即赴侍立。其假日，宰臣、樞密、三司使、管
軍節(jié)度以下房廊幕(內(nèi))內(nèi)坐物，并依舊例。」從之。
七年八月六日，以天書在萬歲殿，故不御長春殿，于崇德殿視事如式。
九年二月二十二日，中書、門下上言：「陛下?lián)嵊?，?cái)成萬物，未嘗不大昕視政，端拱當(dāng)陽。逮至退朝，再臨便坐。往歲以時(shí)臻下武，恩洽 倫，夙夜在公，載矜于百執(zhí)，休澣之令，俾舉于舊章。而陛下雖偶假寧，尚御禁殿。伏見唐朝故事，只日視朝，雙日不坐，只日若遇假亦不坐。今歸沐 及于具僚，聽斷獨(dú)煩于君父。欲望自今旬休及諸假并風(fēng)寒雨雪，特放朝日，兼乞后殿不坐?！乖t答不允。翌日再表固請，詔自今上巳、端午、重陽、社及大雨雪放朝，更不視事，自余如舊。其事須奏稟者，實(shí)時(shí)請對。后又表請今后旬休日后殿不坐，詔可。其日遇有合奏覆公事，即不拘時(shí)候，詣便殿請對。
將相及遠(yuǎn)方使辭見，并與內(nèi)殿特開曲宴，比至罷會，日已逾午，百司各已還第，而乘輿復(fù)御便座決事，殆非君逸臣勞之旨。欲望自今曲宴日，特輟視事，永為著令?！箯摹仓?。 天禧元年十一月五日，直集賢院祖士衡上言：「伏
二年五月四日，禮儀院上言：「每歲重午，百官休務(wù)，皇帝不御前殿，惟宰臣、樞密奏事于承明殿。今邊警寧靜，刑訟稀簡，望令其日罷奏事，不御后殿，著為定式。百官謝衣服、扇子、賜酒如常儀?！箯闹?。
六月一日，禮儀院言：「先準(zhǔn)御札，每月旬假及上巳、春秋二社、端午、重陽、三伏并休務(wù)一
日。內(nèi)旬假皇帝前后殿不坐，余日百官不入，中書、樞密院詣后殿起居。又準(zhǔn)近詔，端午前后殿不坐。今參詳，欲望凡遇上件休務(wù)日，前后殿不視事。中書、樞密院及諸司有急速公事須面奏者，特取進(jìn)止?！箯闹?
四年十月一日，中書門下上言：「昔在堯舜，優(yōu)游巖廊之上，而萬機(jī)允治。漢宣帝循名責(zé)實(shí)，最號勤政，而五日一聽事，丞相以下敷奏以言。唐太宗正觀十三年，房喬上言：『天下太平，萬機(jī)事簡，請三日以臨朝?！桓咦陲@慶二年，長孫無忌等上言：『天下無虞，請隔日視事。』詔并從之。自后則有五日一開延英，只日視事，雙日不坐，皆載在典冊，垂為常制。方今獄訟頗清，事機(jī)尤簡，在 司百執(zhí)猶遂于寧居，而當(dāng)扆垂旒，尚勤于聽覽，輿情公議，咸所未安。伏望伏念芻言，參行舊典，或三日、五日一臨軒聽政，或只日視事，雙日不坐。至于刑章、錢谷事務(wù)，差遣承受臣僚，除急切大事須面對外，其余并令中書、樞密院附奏?！乖t禮儀院詳定以聞。禮儀院上言：「請自今雙日前后殿不坐，只日視朝，或于長春殿，或于承明殿，令入內(nèi)內(nèi)侍省臨時(shí)取旨。應(yīng)內(nèi)殿起居 臣并依常日起居。文武 臣有急切大事須面奏，不知中書不知：「知」字疑誤?；虍?dāng)作「欲」。、樞密院知者，即許請對。自余常事，并送中書、樞密院附奏。其諸路承受使臣，除內(nèi)臣內(nèi)及后殿奏事外此句疑有誤。，余并準(zhǔn)此?！箯闹?
十一月二十四日，中書門下上言：「請只日止于承明殿視朝，遇五日起居，
即御長春殿?；蚱淙詹蛔?，即合門傳宣放朝?！箯闹?
十二月二十五日，禮儀院言：「請只日御承明殿，并依假日例，便服視事，不鳴鞭?！箯闹?
五年十月十日，中書、樞密院言：「請準(zhǔn)故事，每五七日一御便殿，或朔望坐朝。如有軍國大事，即非時(shí)召輔臣參決。其只日資善堂商量公事，雙日中書、樞密院早入，并如舊制?！箯闹?。
十五日，禮儀院言：「請每坐朝日，入內(nèi)內(nèi)侍省并前一日傳宣合門?！箯闹?。
干興元年仁宗即位未改元。二月二十八日，中書門下上言：「請依先帝近制，只日視事，(只)[雙]日不坐，五日前殿起居?！乖t付禮儀院參詳。禮儀院請自禫除后，不以雙日、只日，百官依例常朝，及五日一赴前殿起居外，如遇只日皇帝視事，雙日前后殿不坐。自余休務(wù)及假日并如舊例。其只日如值假故，只于崇政殿或承明殿視事。詔曰：「朕仰承先訓(xùn)，肇纘慶基，思與忠賢，日勤聽覽，至于霄旰，非敢迨遑。卿等任重佐邦，道隆體國，協(xié)于僉論，陳此奏章?；f典之攸中，為視事之經(jīng)制，載惟明識，諒合通規(guī)。然每屬于清間，亦靡(國)[圖]于暇逸。當(dāng)延侍從，講習(xí)藝文，勉詢嘉謀，用依來請。所奏宜允。其雙日不視事，或遇政務(wù)稍暇，即當(dāng)宣召侍臣入侍講讀。」
仁宗天圣五年七月十三日，詔以暑毒尤甚，自今日不御前殿，止于崇政殿視事。放百官起居，至八月一日依舊。
明道二年五月二十三日，權(quán)御史中丞范諷請日
視朝，俾事務(wù)無壅。詔俟莊獻(xiàn)皇太后卒哭取旨。時(shí)自太后崩，帝且循故事，只日視朝。 臣見帝躬閱萬務(wù)，人人進(jìn)見，欲有所言，故諷因以是請。
十月二十八日，詔曰：「朕欽膺駿命，寅紹慶基，虔遵簡易之風(fēng)，勉荷承平之業(yè)。洪惟先圣，丕顯大猷，屬四方無事之辰，有只日視朝之制。逮于眇質(zhì)，獲稟成規(guī)，迄臻大寧，垂茲一紀(jì)。懼德弗類，惟懷永圖。念守文之固難，思置器之尤重，幅員至廣，庶務(wù)實(shí)繁。儻或壅于下情，安能召于和氣。當(dāng)憂勞而靡暇，在旰昊而起遑。用詔近司，載頒定式，自十一月一日已后，每日于前殿視事。其余休務(wù)并假日，并依舊例。一二萬機(jī)，躬勤于聽覽；股肱三事，同罄于謨明。惟文武之具僚，(自)[洎]中外之庶職，勵(lì)乃首公之節(jié)，副予求理之心?！?
十二月一日，合門言：「準(zhǔn)天圣五年詔旨，十二月二日承明殿更不坐，為真宗皇帝承天節(jié)，今后永為定式。又準(zhǔn)傳旨，今后十二月二日更不令引辭見公事。今合奏稟?！乖t依例常朝。
景佑五年二月三日，詔曰：「朕紹宅丕基，撫臨函夏，緬蹈持循之戒，克敦勤約之風(fēng)。洪惟祖宗，肅馭綱柄，著聽朝之令范，革分日之舊儀，勉徇邇言，聿圖簡政。肆予菲德，恪稟成謨，迄臻大寧，匪敢自暇。然以萬機(jī)之務(wù)，兢業(yè)不忘；四近之臣，諏詢罔后。期下情之盡達(dá)，雖中昊以弗遑。特出朕懷，載頒定式。自今月五日以后，每日于前殿視事。咨爾宰府，參寄國均，當(dāng)申儆于具僚，尚
恭于庶治。勉勵(lì)交修之節(jié)，共遵無怠之規(guī)。佇格時(shí)和，以對靈意。」先是，雙日不視朝，特降是詔。
寶元(三)[二]年七月二十九日，知諫院韓琦請自今雙日止御后殿視事。帝問輔臣故事，而張士遜對曰：「只日視事，已有成規(guī)。唐朝五日一開延英，蓋資間燕以輔養(yǎng)圣神?！沟墼唬骸概c夫宵衣旰食固不侔也。前代帝王靡不初勤政事，而后失于逸豫，不可不戒也?！箷r(shí)帝感小疾，太醫(yī)數(shù)進(jìn)藥，故琦有是請。
康定元年五月一日，詔：「前殿奏事，自今不得過五班，余班聽對于后殿。仍令御廚給食。」
六月三日，詔：「自今假日御崇政殿亦如前殿，毋得過五班。辰漏入內(nèi)進(jìn)食，俟再坐復(fù)對。」
二年二月十六日，詔：「中書、樞密院、三司自今大節(jié)大忌給假一日忌，原作「日」，據(jù)《宋史》卷一一六《禮十九》改。，余小節(jié)、旬休并赴后殿奏公事?！?
慶(歷)[歷]五年三月十四日，合門言：「光州刺史曹佾(旬)[勾]當(dāng)軍頭引見司。檢會康定舊(則)[制]，舒州團(tuán)練使李端愿(旬)[勾]當(dāng)軍頭引見司，逐日后殿系鞋祗候，假日穿執(zhí)起居。」詔如例。
六年五月十六日，中書門下言：「制令：諸在京文武升朝官每日朝，其有制免常朝者五日一參起居。其內(nèi)外諸司官長上者不在此限。若雨雪沾服失容及泥潦、祁寒、盛暑并停。」皆臨時(shí)聽旨。詔：「今后內(nèi)殿常朝并起居，或遇雨雪沾服失容，如未有傳宣故免，即令合門御史臺旋取旨。其泥潦、祁寒、盛暑臨時(shí)取旨?！购祥T言：「看詳如非時(shí)雨雪不止，旋取旨，即須伺候門開，方始聞奏。如是
得旨放免常朝，或皇帝卻御崇政殿視事。況前后兩殿儀制各異，深慮合赴后殿起居及祗應(yīng)臣僚奔赴不及。如以為遇紫宸殿起居，恐雨雪沾服失容，只乞自今后每遇朔望及合過前殿日，或雨雪不止，即令合門旋取旨，乞傳宣前殿不坐。如(旦)[但]循舊制，每遇朔望，須過前殿起居，即乞令侍衛(wèi)司指揮使員僚等先于紫宸殿門外東廊上排立，俟班到依次起居畢，卷班西出。其文武百官即依次第，先于垂拱殿柱廊上排班。內(nèi)左右巡使及御史中丞知雜以下各于紫宸殿門外西廊上敘立，俟班到，即分引文武兩班于紫宸殿東西門入，起居畢，依舊分班出東西殿門，由垂拱殿柱廊歸朝堂。如以為文武臣僚遇雨雪于殿門上立班不合禮制，設(shè)或得旨放免常朝，皇帝卻御崇政殿視事，亦須自有合系后殿起居臣僚及上殿班次、軍頭司公事，復(fù)不免各在廊上起居。況前后兩殿，事體一同，但遇常朝及起居日雨雪不止，即乞臨時(shí)降旨，前后殿不坐。」詔今后如遇大起居并百官起居，值雨雪，并作常朝。
七年四月二十九日，殿前(赴)[副]都指揮使李昭亮言：「自來非時(shí)放朝參，稍早即軍頭司有印札子關(guān)報(bào)，值晚只是系書合門承受姓名白札子，傳付逐司，令行告報(bào)，難以審實(shí)。欲乞令合門給印紙付當(dāng)宿承受，非次放朝參，即填寫告報(bào)，貴有準(zhǔn)憑?！箯闹?。
皇佑四年七月，合門言：「準(zhǔn)中書批下東上合門副
使李惟賢狀，假日崇政殿起居，合門諸司使副、合門祗候班未到間，于東階下取便聚立，語話交雜，況儀制不載先詣殿庭立班。欲乞依垂拱殿常朝起居，候宰臣以下入殿庭，以次序班。仍添入儀制。詔〔合〕門詳定。今相度假日崇政殿起居，諸司使副、合門祗候等班次未到間，于東階下便分東西班綴行序立，(冬)[終]須端謹(jǐn)，候宰臣以下入班庭，以次序班起居，不得取便聚立，語話交雜。有違，許合門彈奏。」從之。
嘉佑元年六月一日，詔雙日不御殿，止只日御前殿或后殿，至三伏終如舊制。
七月一日，詔三司、開封府、臺諫官、審刑院復(fù)上殿奏事，仍一日一班。初，帝不豫，惟二府得奏事，至是始引對近日。
八年三月二十一日，中書言：「圣體初安，未可日勞政事。請每遇只日，且于后殿坐朝。其正衙辭見并權(quán)放。」從之。
英宗治平元年五月十一日，詔：「十五日以后，依先朝舊制，每日前后殿視事?！?
六月十八日，步軍副都指揮使賈逵言：「自來軍員赴朝，只據(jù)諸軍晚探兵士問當(dāng)；若是常朝，即至次日五更鎖匙到城門，便開放入，畫時(shí) 閉，別無條貫。欲乞?qū)⒊T各置鐵牌一面，深鑿『開朝門』(四)[三]字，牌后各鑿逐門名，降付鑰匙庫。遇常朝及非時(shí)合入，即與鑰匙牌一時(shí)降出。假故及放朝參，即更不降出。其牌與鑰(題)[匙]到門，令監(jiān)門使臣親監(jiān)開門，放入軍員，卻使 閉。仍下合門，今后常朝及假故逐日關(guān)與鑰匙庫照會?！?
從之。
十九日，合門言：「定到上殿侍立臣僚：客省、引進(jìn)、四方館、合門使副、樞密院都承旨已下，入內(nèi)內(nèi)侍省、內(nèi)侍省都知、押班，修起居注，帶御器械臣僚，勾當(dāng)皇城、翰林儀鸞司監(jiān)官。殿下祗應(yīng)臣僚：殿前馬步軍以下。軍頭司如引公事，在殿階下進(jìn)讀奏目，引撥公事。如引呈射人，即逐旋令內(nèi)弓箭庫勾當(dāng)使臣依力旋□弓弩，階下進(jìn)呈。其提點(diǎn)軍器庫臣僚，或內(nèi)有都知、押班、御藥院使臣管勾，多進(jìn)呈殿上祗候掌記策子，以備顧問。左右騏驥院監(jiān)官押御馬入，在朵殿上祗候。內(nèi)衣物庫朝官并祗候庫使臣隨準(zhǔn)衣物等在排立諸班之后?！乖t可。
二年八月十三日，詔：「自今月十三日后遇常朝日，依例常朝。新城門外住營軍員并權(quán)放起居，候水退道路通行依舊?！?
神宗熙寧元年五月二十五日，西上合門使李評言：「后殿逐日御馬祗候，每遇雨雪，御崇政殿，即循南廊于延和殿上過，歷迎陽門、邇英閣，近北面東擺立。伏思犬馬上堂，《禮經(jīng)》所戒；況人主殿閣，天步經(jīng)由，非路馬所宜登降。欲乞每遇雨雪，只令在崇政殿門內(nèi)南邊東廊上擺立?！箯闹?
三年二月二日，詔：「今后遇風(fēng)寒，令合門取旨放起居?！?
六月一日，編修合門儀制所言：「觀文殿大學(xué)士、學(xué)士舊制前殿侍立，又赴假日后殿起居。緣已有旨罷前殿侍立，其假日后殿亦欲依資政殿、端明殿學(xué)士例，更不赴(居)[起]居?！箯闹?。
四年二月十三日，樞密
院言：「都承旨如有假故，即輪那逐房都承旨權(quán)過后殿祗應(yīng)。今有都副承旨二員供職，欲乞今后都副承旨全闕，即輪那逐房副承旨一員，權(quán)行祗應(yīng)?！箯闹?。
十二月五日，合門言：「審官、三班院、流內(nèi)銓凡引人至主判官親，即奏乞左右內(nèi)侍代持奏目。伏緣引對、轉(zhuǎn)官、差遣，皆有司常法，已有定議。欲乞今后應(yīng)有親屬，只具姓名奏知，不許乞左右人持文字?！箯闹?。
十三日，合門言：「在內(nèi)監(jiān)臨庫務(wù)京官遇本庫闕官，合入殿祗應(yīng)日，于后臨時(shí)系鞋，別班起居。除常朝已有體例外，假日宰臣等班數(shù)稍多，欲乞只令依監(jiān)臨庫務(wù)三班使臣例系鞋，綴大班起居?！箯闹?
六年九月十六日，引進(jìn)使李端愨言：「近來朔望御文殿視朝，然祁寒盛暑，數(shù)煩清蹕。竊緣紫宸之朝，歲中罕御歲中罕御：原脫，據(jù)《宋史》卷一一六《禮十九》補(bǔ)。，欲乞朔日御文德，即望坐紫宸?！菜迟F正衙內(nèi)殿，朝儀并舉?！箯闹?。
八年五月二十四日，詔以時(shí)熱，更不御后殿視事，候秋涼取旨。
元豐三年五月三日，合門言：「每歲盛暑御后殿，便于決事。乞自五月一日至七月終當(dāng)御前殿日，合門取旨，如得旨御后殿，即放朝參。」詔自今三伏內(nèi)五日一御前殿。
八年正月四日，詔不視事五日，三省、樞密院問候福寧殿東寢閣。宰臣言：「上未視事，應(yīng)合行事，乞權(quán)作圣旨行出以聞。事體稍重者進(jìn)畫施行?！挂陨蠈嫾补室?。
元豐八年哲宗已即位，未改元。二月二十二日，三省、樞密院言：「按儀注，未釋服已前，遇只日皇帝御迎
陽門，日參官并赴起居，依例奏事。每五日遇雙日于迎陽垂簾，皇帝坐于簾內(nèi)之北，宰臣、執(zhí)政升殿奏事，權(quán)屏去左右侍衛(wèi)。有機(jī)速公事，并許非時(shí)請對，及賜宣召?！?
禮部、御史臺、合門奏：「討論故事，詳定御殿及垂簾儀。每朔望六參，皇帝御前殿，百官起居，三省、樞密院奏事，應(yīng)見、謝、辭退班，各令詣內(nèi)東門進(jìn)牓子?；实壑蝗沼雍偷畲购?，日參官起居太皇太后，移班少西，起居皇帝，并再拜。三省、樞密院奏事，三(月)[日]以上四拜，不舞蹈。候祔廟畢，起居如常儀。簾前事以內(nèi)侍，殿下以合門。凡軍頭司引呈公事，可以權(quán)付有司者，續(xù)具條奏。吏部磨勘奏舉人，垂簾日引應(yīng)見、謝、辭。臣僚遇朔望參日不坐，并先詣殿門，次內(nèi)東門。應(yīng) 賜者，并門賜?！箯闹?。
二十三日，上御迎陽門幄殿，同太皇太后垂簾。宰臣、親王以下合班起居。常制分一十六班，至是合班，以合門奏請故也。
元佑三年二月十日，詔：「自今御垂拱殿日，如直放朝參，即取旨御崇政殿。」
元符三年十二月十六日，以皇太后服藥，不視朝。
崇寧五年十二月五日，詔：「臣僚請對，雖遇休假，特(遇)[過]便殿聽納?！?
高宗紹興元年九月十一日，太常寺言：「得旨，今后遇朔(朔)[望]合不視事日分，御后殿坐，止引百官并起居班、三省、樞密院奏事。今月十五日系明堂大禮前三日，奏請宿齋，更不視事?！箯闹?。
二年十一月四日，尚書左仆射、同
中書門下平章事呂頤浩言：「已曾面奏，行宮南門遇朔望及冬年節(jié)拜表日分，若依時(shí)開門，竊慮百官趁赴立班不及。欲依東京自來朝會例，早開一刻?！箯闹?。
三年九月四日，詔：「為射殿窄隘，百官起居權(quán)放，候御后殿日依舊?！?
四年九月二十八日，上以瘡瘍有妨久坐，改坐內(nèi)殿，引宰執(zhí)奏事。
十三年正月十二日，合門言：「依在京禮令，三元節(jié)前后各一日不視朝?！乖t上元節(jié)前后各一日不坐，中元、下元正節(jié)日作假前后各一日并后殿坐。
二月七日，詔：「今后遇假日坐后殿，止就常御殿。如有移倚子公事，亦就常御殿引。遇射射公事，射殿權(quán)作后殿坐引?！?
十四年四月十七日，詔：「今后三省、樞密院開啟樞密院滿散天申節(jié)道場日下「樞密院」疑衍。，并改作后殿坐?！?
孝宗紹興三十二年未改元。六月十五日，詔：「今后宰執(zhí)以(以)[下]詣德壽宮起居日，特不視事?！估^又詔：「遇宰執(zhí)以下得太上皇帝圣旨免到宮，即改作后殿坐。或降旨值夜及臨期方得旨，集殿不及，即不視事?！故巳眨鲜加蟮?。上自登極建詣德壽宮及奏告等不視朝，至是始御殿。
九月九日，合門言：「太上皇帝巡幸以來，止御后殿。繼朝廷復(fù)興舊典，于紹興十三年二月四日初御前殿，特令四參官起居。伏自皇帝登寶位，止系后殿日分殿日：原作「系后」，據(jù)《文獻(xiàn)通考》卷一○八《王禮考》三改。。今已降旨，九月十二日初御前殿。欲乞是日皇帝御垂拱殿，四參官起居?！箯闹?
二十一日，合門言：「每遇車駕詣德壽宮起居，若太上皇帝降旨免出，乞改作后殿坐?！箯闹?。干(德)[道]元年十一月二日，又言：「若詣宮日系御前殿日分，如前一
日得旨免赴宮，即改(得)[后]殿坐。如直夜或臨期方得旨，即前后殿不坐。如前二日得旨，御殿如常制。」從之。
隆興元年九月二十八日，合門言：「昨依年例，自五月二十八日并后殿坐，至九月十二日當(dāng)御垂拱殿。繼以飛蝗，避正殿至今。近文武百僚上表請御正殿，已允所請?！乖t以十月四日垂拱殿坐。二十九日，詔：「慶會圣節(jié)，前后各一日不視事，今后準(zhǔn)此?！购笥指挠檬湃樟?xí)儀，是日不御朝，準(zhǔn)此。
二年九月十六日，合門言：「在京及行在舊例，御前殿日分，值雨雪及泥濘，得旨放朝參，即改后殿坐。今后乞依例取旨?！箯闹?。
干道元年三月十一日，合門言：「昨?yàn)轹瓴恢?，有傷蠶麥，詔避正殿，減常膳。近文武百僚拜表請御正殿，已允所請?！乖t以三月十三日垂拱殿坐。
四年十二月十七日，詔：「今后金國賀正旦使人赴闕，自二月二十一日至二十六日；賀會慶節(jié)使人赴闕，自十月十五日至二十日，并放朝參，并后殿坐。今后準(zhǔn)此。」
五年十月五日據(jù)《宋史》，此與下條確系五年事，則此條當(dāng)置下條之后，刪句首「五年」二字。，又詔：「賀會慶節(jié)使人赴闕，自今月十一日為始，至二十五日，并放朝參，仍后殿坐。今后準(zhǔn)此?！?
五年六月十三日，宰臣陳俊卿等言：「圣躬康復(fù)，視朝有日，臣子之心，咸欲瞻望清光。欲乞是日令四參官并赴后殿，隨大班起居?！箯闹?。
七年四月二十三日，詔：「為暑熱，依年例自五月十三日并后殿坐，并放見、謝、辭及參假官，候秋涼日取旨。今后準(zhǔn)此?！怪鹉隀z會施行，以降旨立為定例，故附見(放)[于]此。
淳熙三年二月十五日，合門言：「三月三日進(jìn)
呈光堯壽圣憲天體道性仁誠德經(jīng)武緯文太上皇帝日歷，其余系工已假，不視事?！乖t特御垂拱殿，次日不視事。八月二十八日，禮部太常寺言：「十月五日文德殿發(fā)中官冊寶，依禮例前后殿不視事?！?
十年七月十三日，避正殿，減 ，不視事。以季夏涉秋，旱暵為虐。是月二十三日以雨霖感應(yīng)，文武百僚拜表請御正殿，凡三表，從之。
十四年十月七日，詔：「太上皇帝未御常膳，可依唐貞觀四年典禮，自來日權(quán)不視朝。宰執(zhí)依時(shí)赴內(nèi)殿奏事，候太上皇帝康(服)[復(fù)]，依舊?！?
十五年三月二十六日，秘書省著作郎、兼權(quán)禮部郎官倪思言：「檢準(zhǔn)永昌陵神主祔廟前三日不御殿，永熙陵虞主至京至于祔廟，皆不御朝。乞今比附上件典故，其祔廟前三日，乞皇帝特不視事，庶合祖宗禮意?！箯闹?。
(淳熙)十六年二月十三日，合門言：「已降指揮，今月十七日宰執(zhí)以下赴重華宮起居，乞依例不視事。如前一日恭奉至尊壽皇圣帝圣旨免到宮起居，乞作后殿坐。如值夜及至日得旨免赴起居，竊慮集朝殿官起居不及，是日亦乞依例不視事一日。」詔依。宰執(zhí)以下赴重華宮起居準(zhǔn)此。
【宋會要】
淳熙七年九月十四日以下淳熙年六條，當(dāng)分別移入前淳熙三年條后相應(yīng)位置。，詔：「自今垂拱殿日參宰臣特免宣名?！辜榷祥T言：「得旨，垂拱殿日參宰臣特免宣名。所有駕出起居、奏萬福及引呈射射公事、后幄奏事、御試舉人并唱名，對御筵宴及諸處賜茶，合與不合宣名?！乖t除朝賀六參并人使在庭依議，其余日參宰臣并免宣名。內(nèi)樞密使日參如遇押班，亦免宣名。
八年正月十六日，詔宜州觀察使、安定郡王子棟除上壽、六參、郊祀外，余并免趁赴。從其請也。
九年八月二十日，詔安德軍節(jié)度使、開府儀同三司、充萬壽觀使趙伯圭令趁赴從駕筵宴、上壽、六參外，余并免。
十四年十一月十二日，右監(jiān)門衛(wèi)大將軍、沂州防御使、權(quán)知大宗正司不黯言：「乞依不(息)[心]例，趁赴六參起居。」從之。
十五年七月八日，中書門下省言：「垂拱殿四參起居官，文臣監(jiān)察御史以上，武臣正任刺史以上趁赴。已降指揮，權(quán)令侍從官趁赴后殿起居。其武臣觀察使以上未有該載?！?照)[詔]依文臣侍從官已得指揮。
十二月四日，詔：「少保、嗣濮王士歆特與依士輵例，除上壽、六參、郊禮外，其余并免趁赴?！?
紹熙二年七月十一日，皇伯太保、安德軍節(jié)度使、判大宗正事、嗣秀王伯圭言：「昨任萬壽觀使日，趁赴從駕筵宴、上壽、六參外，余并免。兼照前知宗不心、不黯亦系趁赴六參，所有日后朝參，欲依已降指揮?！箯闹?。
三年四
月二十七日，詔：「皇侄永興軍承宣使、許國公柄令趁赴朝參。」
嘉定十二年正月十一日，臣僚奏：「竊見皇帝御正殿或御后殿，固可間舉，四參官亦有定日。近者每見改常朝為后殿，四參之禮亦多不講，正殿、后殿四參間免。陛下臨朝之日，固未嘗輟，而外廷不知圣意，或謂姑從簡便，非所以肅百執(zhí)事也。常朝之禮，止于從臣；后殿之儀，從臣不與。四參止及卿郎，而乃累月僅或一舉。咫尺天威， 簡至此，非所以尊君上而勵(lì)百辟也。伏愿陛下嚴(yán)常朝后殿四參之禮，起臣下肅謹(jǐn)之心，彰明時(shí)厲精之治，豈不偉哉!」從之。
儀制 宋會要輯稿 儀制一 文德殿視朝
文德殿視朝
【宋會要】
宋沿唐制，以月朔御紫宸殿， 臣行入合之儀。唐敬宗寶歷初，始以月朔御紫宸殿入合。后唐明宗天成初，又以月望。國朝但以月朔行之。馬端臨曰：入合，唐制起于天寶。明皇以無為守成，詔晏朝喚仗，百官從容至合門入。蓋唐前含元殿非正、至大朝會不御，次宣政殿，謂之正衙。每坐朝，必立仗于正衙，或御紫宸殿，即喚正衙仗自宣政殿兩門入，是謂東、西上合門，故謂之入合。其后遂為常朝之儀。五代以來，既廢正衙立仗，而入合亦希闕不講。至是復(fù)行之，然御前殿，非唐舊矣。崇元殿即大慶殿前殿也，待制候?qū)φ?，亦唐制也。每正衙，待制官兩員；正衙退后，又令六品以下于延英候?qū)?，皆所以備顧問。其后每入合，即有待制次對官。后唐天成中廢，至是復(fù)行之。廊下食起唐貞觀，其后常參官每日朝退賜食，謂之廊餐。唐末浸廢，但于入合起居日賜食。今循其制。其儀：合門先期舉奏，候詔可，即施行。前一日，有司供帳于文德殿。是(明)[日]袍，乘輦上長春殿，駐輦，樞密使以下奉謁。前導(dǎo)至文德殿上，承旨索扇卷簾，皇帝升座，扇卻。次儀鸞使焚香。次文武官等拜。次司天雞鳴。次合門勘契。次合門使承旨呼四色官喚仗，其南班有辭謝者再拜先退。次引中書門下班對揖，序立于衙門外。次引翰林學(xué)士、兩省官、中丞、侍御史、殿中侍御史分立于衙門外。次引左右金吾將軍押細(xì)仗入正衙門后，橫行拜訖，分行，上黃道，仗隨 既明，先列文武官于殿庭之東西。次引百官、軍校、行軍副使等序班于正衙門外。次引御史中丞、三院御史序立，中丞獨(dú)穿金吾班過揖兩班，一揖，歸本位。次引監(jiān)察御史兩員監(jiān)合，于衙門外北面分立。次引中書門下、翰林學(xué)士、兩省官分班序立。次司天奏辰刻。次合門版奏班齊?；实鄯?
入，金吾將軍至龍墀分班揖訖序立。次引吏部、兵部侍郎執(zhí)文武班簿入，對揖立。次引中書門下、翰林學(xué)士、臺省官入，北面拜訖，上黃道。將至午階階：原作「街」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。急趨揖殿。次中書門下、學(xué)士就位。合門使宣放仗，皆再拜，賜廊下食，又再拜。次合門使奏：「合內(nèi)無事?！刮奈涔俪?，殿上索扇垂簾，輦還宮。其賜廊下食，自左右勤政門北東西兩廊，文東武西，以北為上立定。中丞至本位，面南一揖，乃就坐。食至，臺吏乃贊「搢笏」，食將訖，復(fù)贊「食畢」而罷。合內(nèi)彈奏官自失儀 急趨入沙墀。次引侍從班橫行宰臣祝月起居畢，分班序立。次引文武兩班出，軍校等亦隨出，序立于衙門外。刑法、待制官赴監(jiān)奏位，中書門下夾香案侍立。次臺省官出。次翰林學(xué)士。次兵、吏部侍郎出。次金吾將軍押仗出。次監(jiān)合御史出。出者皆依殿就衙門外位，唯翰林學(xué)士立門側(cè)以俟宰相。次中書門下詣香案前奏曰「中書公事臣等已具文」，奏訖，乃退揖殿出。次刑法官奏事，次待制官奏事，畢，皆出就班次。彈奏官出，合門有失儀者彈糾如式。次左右史出。凡出者皆廉支 行至折方石位，又對揖。北行至奏事石位，鞠躬，一員奏「軍國內(nèi)外平安」，倒行就位。次引文武班至位，揖訖鞠躬，廉支 急趣赴丹墀，彈奏御史至吏部侍郎南便落黃道，急趨就位。起居郎、舍人至兵、吏部侍郎后，急趨而進(jìn)，飛至香案前，皆揖訖序立。次金吾大將軍先對揖并鞠躬，廉支 ，廉支
者，起居郎、合門使、宣徽使以次糾之。
太祖建隆元年八月朔，帝常服御崇元殿。王應(yīng)麟《玉海》：崇元殿即天安殿，太祖五行其禮，然御前殿非唐舊矣。文武百官入合，置待制、候?qū)?，仗退，賜食廊下。王應(yīng)麟《玉?！罚豪认率称鹛曝懹^。
三年八月朔，御崇元殿，文武百官入合，工部尚書竇儀待制，太常卿邊光范候?qū)Α?
十一月朔，御崇元殿入合，宗正卿趙矩待制，知制誥張澹候?qū)Α?
四年四月朔，帝服通天冠、絳紗袍，御崇元殿視朝，設(shè)金吾仗。 臣入合，工部侍郎艾潁待制、給事中馬士元候?qū)Α?
八月朔，御崇元殿入合，給事中劉載待制、左諫議大夫崔頌候〔對〕。
干德四年四月朔，御文明殿入合。王應(yīng)麟《玉?！罚何拿鞯罴次牡碌睿辉拼竺鞯?，國史云即文明。
太宗太平興國二年閏七月二十八日，御史臺言：「八月一日入合，準(zhǔn)舊儀，諸軍軍主、廂主以下及前任、見任行軍副使等只于朝堂序班陪位，不入殿庭起居。其文武官至本位，廉支(候)[疾]趨入沙墀，再拜鞠躬，不呼萬歲。今請諸軍軍主、廂主及行軍副使并如冬正朝賀例，先赴殿庭陪位序立，隨大班退，赴門外序立。其文武官起居舞蹈，并如中書門下班?！箯闹?。制下，會雨而止。
淳化二年十一月一日，詔：「以來月朔日御文德殿入合，宜令史館修撰楊徽之、張洎與有司取舊圖校定儀注以聞?！够罩日?jiān)O(shè)殿磚位于押樂石南，其丹墀、龍墀內(nèi) 臣自外入至午(街)[階]急趨上黃道，急行至揖 急趨就位，退時(shí)亦廉支 ，并廉支
就位 殿位。文武班起居畢，亦倒廉支此句疑有脫誤。，卷行急趨出。殿中省細(xì)仗左右各加一百人。廊下食，自左右勤政門北列文武兩班，門南列諸軍校。殿庭班當(dāng)退而未退者，有司輕語令出，勿致喧咋。詔悉從之。洎又上奏曰：「謹(jǐn)按今之干元殿，即唐含元殿也，在周為外朝，唐為大朝。冬至設(shè)仗衛(wèi)、朝萬國，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿也，在周為中朝，在漢為前殿，在唐為正衙。凡朔望起居及冊后妃、太子、諸王、三公、對四夷君長、試制策舉人在此殿也。今之崇德殿，即唐紫宸殿也，在周為內(nèi)朝，在漢為宣室，在唐為上合，即只日常朝之殿也。東晉太極殿有東(合)合，唐置紫宸上合，法此制也。人君恭己南面，向明而理，紫宸黃屋，至尊至重，故巡幸則有大駕法從之盛，御殿則有鉤陳羽衛(wèi)之嚴(yán)。雖只日常朝，亦須立仗。所謂入合者，蓋只日御紫宸上合之時(shí)，先于宣政殿前立黃麾金吾仗，俟契勘畢，喚仗自東西門而入，故謂之入合。今朝廷以文德殿正衙權(quán)為上合，甚非憲度也。竊見長春殿正與文德殿相對，伏請改創(chuàng)此殿，以為上合，作只日立仗視朝之所。其崇德殿、崇政殿即唐之延英殿是也，為雙日常(明)[朝]聽斷之庭，庶乎合前規(guī)，永垂昭范。」疏入不報(bào)。王應(yīng)麟《玉?！罚撼?，上以入合舊圖承五代草創(chuàng)，禮容不備，命徽之等討論故事，別為新圖。
十二月朔，御文德殿。宰臣李昉前跪致詞曰：「伏以四序?qū)⒅埽标懻龂?yán)于寒氣；一陽已發(fā)，東郊即扇于和風(fēng)。二儀當(dāng)交
時(shí)樂圣、歡呼忭蹈之至。」 泰之期，三殿舉會朝之禮。伏惟法天崇道皇帝陛下三靈睠命，萬國來王。膺歷數(shù)以紹洪基，奄寰區(qū)而作元后。宵衣布政，持競競翼翼之心；負(fù)扆主陽，顯赫赫威威之德。今者屬季冬之令旦，列多士于彤庭，煙塵永息于窮邊，文物重興于圣代。臣等叨居祿位，幸遇休明，虔傾捧日之心，共祝后天之壽。無任王應(yīng)麟《玉?！罚憾Y畢，賜百官廊下食。唐制，朔望天子御宣政殿受百官起居及諸司奏事，仗衛(wèi)如式。敬宗始于紫宸殿〔行〕入合之儀。
三年五月朔，御文德殿入合，詔有司增設(shè)黃麾仗二百五十人，令文武官隨中書門下橫行起居，徙翰林學(xué)士位于參知政事后，與節(jié)度使分東西揖殿出，余如舊制。
舊制，入合，惟殿中省細(xì)仗與兩省供奉官班入陳于庭，帝以為儀衛(wèi)太簡，故命增設(shè)。仍先列于庭中，殿中省仗仍舊，(坦)[但]易黃衣，執(zhí)儀刀人衣碧。
真宗咸平二年八月朔，御文德殿入合。右司諫、直史館孫何待制，比部員外郎、直史館洪湛候?qū)Α?
大中祥符二年六月十六日，帝常問宰臣讀時(shí)令之禮何時(shí)可行，王昱等曰：「舊禮以四時(shí)首月讀之。」詔自今每入合日，即行此禮，其后亦不果行。
三年閏二月朔，御文德殿入合。右司諫、直史館李迪待制，金部員外郎杜夢證候?qū)Α?
七年四月二日，合門言：「入合圖，殿上侍立臣僚皆唐時(shí)職官，與今名品不同。望依新儀別畫副本。」詔禮儀院詳定，余從其請。
仁宗景佑三年正月二十六日，詔知制誥李淑等重修合門儀制，其入合儀注頗省去繁文：前一日有司供帳于文德殿，入合日殿庭立文武官等于東西，各衣繡。設(shè)殿中省、左右金吾仗于明堂階下，東西對列。文武百官、節(jié)度使、留后、觀察、防御、團(tuán)練使、刺(使)[史]、軍校及正衙見、謝、辭官各就班。次引御史中丞、知雜、三院御史揖班如常儀，各就位。次引監(jiān)合御史二員于正衙門外屏內(nèi)北向揖訖，東西立，分屏東西入。次引兩省，分班立。次引文明殿學(xué)士以下，立左省前。次引中書門下使相對(立)[揖]袍輦出，樞密、三司使、副使、內(nèi)諸司使以下迎謁于垂拱殿前，導(dǎo)至文德殿，鳴鞭升座，索扇卷廉。儀鸞使焚香，文武官等拜，司天雞唱，合門勘契，合門使承旨喚仗，謝、見、辭官再拜先退。引中書門下班對揖于屏外，立于正衙門外。次引學(xué)士、兩省、御史臺、殿中侍御史已上序立。次引左右金吾大將軍押細(xì)仗入，金吾將軍先至揖殿位，拜訖，分行上黃道，仗隨至龍墀，對揖，序立。次殿中省仗下 兩省前，分班立。仗整班定，司天奏時(shí)刻，合門版奏班齊?；实鄯?仗下)官入。次引吏部、兵部侍郎執(zhí)文武班簿對揖于屏外，由黃道就本院對揖，序立，吏部左，兵部右。中書門下、學(xué)士、兩省、御史臺官入，至揖殿位，重行拜訖，由黃道，將至午(街)[階]急趨至丹墀，本位對揖，序立。彈奏御史二員至吏部、兵部侍郎南下黃道歸本位。起居郎、起 ，廉支
居舍人至吏部、兵部侍郎北急趨「北」下疑脫一「行」字。至折方石位，又揖，至奏事石位，鞠躬。左金吾大將軍奏「軍國內(nèi)外平安」，倒行至折方石位，對揖就班。次文武班入，軍校隨至，對立于文武班南。文武班至本位。次中書門下、學(xué)士、兩省、御史臺官、金吾將軍、文武兩班并橫行起居祝月畢，各急趨還位，對揖立。次文武班先退，序立于衙門外；軍校隨出序立。刑法、待制官赴彈奏御史位南立，中書門下夾案侍立。次兩省官至揖殿位，揖訖出。次學(xué)士、節(jié)度使至揖殿位，揖訖出。次吏部、兵部侍郎對揖，至揖殿位，揖訖出。并就衙門外序立。次左右金吾大將軍以下至揖殿位，揖訖出。細(xì)仗、殿中省仗 ，飛至香案前揖訖，分立。次左右金吾大將軍對揖鞠躬，廉支(仗)下官隨出，監(jiān)合御史北向揖訖出，皆就本班。中書門下詣香案前奏事畢，宣徽使贊「好去」，歸位。使相卷班至揖殿位，揖訖出。次待制、候?qū)俨⒅磷嗍挛辉侔?。先待制官前奏事畢，宣「所奏知」，歸位。次候?qū)偃缟蟽x，歸位。再拜舞蹈，舍人贊「好去」，分班至揖殿位，揖訖出。次彈奏御史至揖殿位，揖訖出。次起居郎、起居舍人退至揖殿位，揖訖出。次合門舍人朝堂內(nèi)放仗，百官對拜訖，舍人宣贊「賜酒食」。次合門使至奏事石位鞠躬，奏「合內(nèi)無事」。次文武官出，索扇垂廉，鳴鞭，輦還內(nèi)，仗出。賜廊下食：文武百僚、待制、三司副使同自左右勤政門北兩廊，文東武西，北上立定。御史中丞
至本位，南向一揖，就坐。食至，臺吏乃贊「搢笏」，食訖，復(fù)贊「食訖」而罷。諸軍校賜食于左右勤政門南兩廊。其宰臣、樞密使以下至龍圖閣直學(xué)士于中書，親王、使相、節(jié)度使于賜食廳，留后、觀察使至刺史于客省廳，管軍節(jié)度使至四廂都指揮使于幕次。于舊儀詳略稍異，故再錄之。
四年三月二十七日，詔五月朔行入合之儀，仍讀(食)[時(shí)]令，付禮院詳定儀注以聞。先是，詔：「國朝時(shí)令委編修官約《唐月令》撰定，以備宣讀?！褂谑琴Z昌朝等采國朝律歷、典禮日度昏曉中星及祠祀配侑諸事當(dāng)以歲時(shí)施行者，改定為一篇上之。遂詔因入合行其禮。
四月七日，詔：「五月一日夏至假入合，于禮妨否 」禮官言：「按《周易 復(fù)(封)[卦]》，先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。注：方，事也。冬至，陰之復(fù)也；夏至，陽之復(fù)也；故為復(fù)則至于寂然大靜，先王則天地而行者也。又《禮記》：仲夏之月，『日長至，陰陽爭。君子齋戒，處必掩身句首原衍「之」字，據(jù)《禮記 月令》本文刪。，毋躁毋：原作「無」，據(jù)《禮記 月令》本文改。。止聲色，毋或進(jìn)。薄滋味，毋致和。節(jié)嗜欲，定心氣。百官靜，事勿刑，以定晏陰之所成?！秽嵖党勺⒃唬骸骸兑住芳啊稑贰?、《春秋》說夏至，人主與群臣從八能之士作樂五日；今止之，非其道也。』又蔡邕《〔獨(dú)〕斷》：『冬至陽氣始動(dòng)，夏至陰氣始起，故寢兵 。身欲寧，志欲靜，故不聽事迎送。冬至陽氣起，君道長，故賀；夏至陰氣起，君道衰，故不賀?！挥帧逗鬂h志》：冬至、夏至，陰陽晷景長短之極陽：原作「陰」，據(jù)《后漢書》本文改。，微氣之所生，太(吏)[史]令與八能之士坐于端門左塾，太史具樂器，
夏赤冬黑。前殿之前乘輿親御臨軒，安體靜居以聽之。夏至禮亦如之。今參詳五月朔朝會合唐舊制，其日雖是大祠假，比冬至圓丘禮成受賀，緣在質(zhì)明以復(fù)，于禮無嫌。只緣是日夏至，據(jù)《易》象、《月令》及先儒蔡邕有閉關(guān)靜事不賀之說。然鄭康成又據(jù)《樂緯》、《春秋》說夏至有前殿從八能作樂，后漢常行其儀，著在史志，亦存前準(zhǔn)。今來五月初一日入合讀時(shí)令，既屬嘉禮，在朔與作本無所礙此句疑有誤。，其夏至則于經(jīng)義有妨。若因時(shí)變禮，約用漢法，即更系朝旨?！乖t改用七月一日入合，仍讀時(shí)令。至期亦寢。
寶元二年十二月十二日，參知政事宋庠言：「近奉德音，詢及入合故事。臣雖略陳梗 ，理有未詳。退而講求，敢此條(悉)[析]。夫入合者，是唐家只日于紫宸殿受常朝之儀也。謹(jǐn)案唐有大內(nèi)，有大明宮，宮在大內(nèi)之東北，世謂之東內(nèi)，謂大內(nèi)為西內(nèi)。自高宗以后，天子多在大明宮。宮之正南門曰丹鳳門，門內(nèi)第一殿曰含元，正(制)[至]大朝會則御之。對北第二殿曰宣政，謂之正衙，朔望大冊拜則御之。又對北第三殿曰紫宸，謂之上合，亦曰內(nèi)衙，只日常朝則御之。據(jù)唐制，凡天子坐朝，必須立仗于正衙殿。或乘輿止御紫宸殿，即喚正衙仗自宣政殿西門入，是謂東西上合門也。如以宋朝之制相為比，則今之宣德門，唐丹鳳門也；大慶殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。今或欲求入合本意，施于儀典，即
須先立仗于文德之庭。如天子止御紫宸殿，即喚仗自東西合門入。如此，則差與舊儀相合。但今之諸殿比于唐制，南北不相對，但以此為殊耳。故后來論議，因有未明。又按唐自中葉以還，雙日及非時(shí)大臣奏事，別開延英殿賜對，若今假日御崇政、延和是也。乃知唐家每遇坐朝之日，即與入合。而叔世雜亂，五朝草創(chuàng)，大昕之制，更從易簡，立衙、立仗，因而遂廢。其后或有行者，常人之所罕見，乃復(fù)謂之盛禮，甚不然也。今之相傳《入合圖》者，是官司記常朝之制，如合門有儀制 、合班雜坐類之類此句疑有誤。，何(是)[足]為希闊之事哉!況唐開元舊禮本無此制，至開寶中諸儒增附雜禮，始載月朔入合之儀，又以文德殿為上合，差舛尤甚。(當(dāng))當(dāng)時(shí)編撰之士討求未至，臣伏恐朝廷佗日修復(fù)立衙、立仗，欲乞送付兩制，使預(yù)加商榷，改正舊儀?！乖t兩制官詳定。翰林學(xué)士丁度等奏：「今詳元起請入合者，是唐朝只日于紫宸殿受常朝之儀。若今來隔日行之，煩頗為煩煩頗為煩：第一個(gè)「煩」字有誤。。況今殿宇與舊制不同，宜仍舊。」從之。
慶歷七年三月十七日，詔太常禮院權(quán)停所上立夏讀時(shí)令儀。先是，詔御史中丞高若訥與禮官定讀時(shí)令儀，將以四月五日就大慶殿行禮，而言者謂未合典禮，故權(quán)罷。
神宗熙寧三年五月，知制誥宋敏求等言：「奉詔重修定合門儀制內(nèi)文德殿入合儀。今儀制所(謂)載，與《國朝會
要》及時(shí)人論議頗或異同。按今文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。然祖宗視朝視：原脫，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》補(bǔ)。，皆曾御文德殿入合。唐制，常設(shè)仗衛(wèi)于宣政殿，或遇(只)[只]坐紫宸，即喚仗入合。如此，則當(dāng)御紫宸(合)[殿]入合，方協(xié)舊制。乞下兩制及太常禮院詳定?！乖t學(xué)士院議。翰林學(xué)士承旨王珪等言：「按入合者，乃唐只日紫宸殿受常朝之儀也。唐宣政殿，即今文德殿；唐紫宸殿，即今紫宸殿也。唐制，天子坐朝，必立仗于正衙；若止御紫宸，即喚正(御)[衙]仗自宣政殿東西合門入，故為入合。五代以來，遂廢正衙立仗之制。今合門所載入合儀者，止是唐常朝之儀，非為盛禮，不可遵行?！箯闹??！秶?李淑傳》議入合曰：「唐寶歷后，常以月朔御紫宸，行入合儀。圣朝太祖五行其禮，多御崇元殿，備殿中金吾諸仗，設(shè)待制、候?qū)?。崇元，即今天安殿也。干德之后改御大明殿，即今集英。太宗三行其禮，別定新儀，就文德廷增設(shè)黃麾仗。真宗亦三行之，繪圖講習(xí)，藏之禁合?！端囄闹尽罚壕坝尤辏t賈昌朝與丁度、李淑采國朝律歷、典禮日度昏曉中星、祠祀配侑歲時(shí)施行者，約《唐月令》，定為《時(shí)令》一卷，以備宣讀。而淑定入合儀，異于《通禮》。明年，詔因入合讀時(shí)令，尋停。
【宋會要】
(神宗熙寧三年)六月九日，右諫議大夫、編修合門儀制宋敏求言：「本朝以來，惟入合乃御文德殿視朝。今(即)[既]不用入合儀，即文德〔殿〕遂闕視朝之禮。欲乞下兩制及太常禮院，約唐制御宣政殿裁定朔望御文德殿儀，以備正衙視朝之制?！乖t學(xué)士院詳定儀注。學(xué)士韓維等以入合圖增損裁定，上儀曰：「朔日不值(價(jià))[假]，前五日，合門關(guān)諸司排辦。前一日，有司供帳于文德殿。殿庭東(西)[面]，左金吾引駕官一名，四色官二人，各帶儀刀。帶金甲天武官一人，判殿中省一名，排列官一名，扇二，方傘一，金吾仗碧襕一十二人，各執(zhí)儀刀；兵部儀仗排列職掌一名，押隊(duì)員僚二人。黃麾幡一，告止幡八，傳教幡八，信幡八，龍頭竿五十，戟五十。西面，右金吾引駕官一名，四色官二人，各帶儀刀。帶金甲天武官一名，殿中省〔一名〕，排列官一名，扇二，方傘一，金吾仗碧襕一十二人，各執(zhí)儀刀；兵部儀仗排列職〔掌〕一名，押隊(duì)員僚二人。黃麾幡一，告止幡八，傳教幡八，龍頭竿五十，戟五十。天武官兩面共一百人。門外東面青龍旗一，五岳旗五，五龍旗十，西面白虎旗一，五星旗五，五鳳旗十。御馬每面五疋，人員二人，御龍官四人。設(shè)御(屋)[幄]于殿之后合，及設(shè)中書、親王、皇親、百僚等幕次于朝堂。其日左右金吾將軍常服，押本衛(wèi)仗，判殿中省官押細(xì)仗，先入殿庭，東西對列。天武官等分東西排立。
諸軍將校分入，北向立。朝堂引贊官引彈奏御史二員入殿門踏道踏：原作「路」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。，當(dāng)下殿北向立。次催文武班分入。其判殿中省官本〔位〕起居訖，歸押仗位。次丞郎、尚書兩使、留后、觀察、防御、團(tuán)練使、刺〔史〕入，以次序位立。次引兩省官、待制、御史中丞、知雜、三院、御史入。次引文武班一品、二品入。次學(xué)士并節(jié)度使入，立于右省班前。次分引宰臣、(宰)[親]王、使相、參知政事入，并東西相向?qū)α?。諸軍將校即于殿庭北向立定。其班次并御史臺祗應(yīng)。袍，垂拱殿座，鳴鞭。內(nèi)侍省都知、押班、供奉官以下、帶御器械等， 皇帝服其入內(nèi)內(nèi)侍省、內(nèi)侍省合公服窄衣，各如儀。祗應(yīng)諸司使副等并系 ，一班四拜起居。次進(jìn)讀奏目客省、合門使。次通喝對立、覺察失儀引班舍人。次宿衛(wèi)諸衛(wèi)、諸班。次管軍臣僚以下、行門指揮使依朔望常例起居。殿前都指揮使以下起居訖，換窄衣祗候引駕。次引樞密、宣徽使、三司使副、樞密直學(xué)士、內(nèi)客省(吏)[使]以下至醫(yī)官、待詔及修起居注官二員并大起居。諸司使以下退，排立供奉赴文德殿，于文武百僚班北東西排立。有司進(jìn)輦，皇帝乘輦。樞密、宣徽使、三司使副、樞密直學(xué)士、內(nèi)客省使至合門副使、樞密都承旨至樞密院諸房副承旨前導(dǎo)至文德殿后合，各歸殿上侍立。修起〔居〕注官夾香案相向立于螭陛之下，舍人二員，殿庭北向?qū)αⅲ嗖⒂诘钕律詵|侍立。司天監(jiān)奏時(shí)刻，合門奏班齊?；实圩院蠛铣龅钌希魃壬剑Q鞭。扇開簾卷，儀鸞使焚香，喝『文武官就位』，四拜起居。雞
人唱時(shí)，舍人于彈奏御史班前西向，喝大起居。御史由文武班后至對立位。次引左右金吾將軍合班于宣制石南大起居，班首出班，躬奏『軍國內(nèi)外平安』，歸位再拜，各歸東西押班位。通喝舍人于宣制石南北向立，對立舍人退于西階。次揖宰臣、親王以下，躬通文武百僚、宰臣某姓名以下起居，分引宰臣以下橫行。諸軍將校仍舊立。合門使喝大起居，舍人引宰臣至儀石北，俛伏跪致詞祝月訖，其辭云：『文武百僚、宰臣全銜臣某姓名等言：孟春之吉，伏惟皇帝陛下膺受時(shí)祉，與天無窮。臣等無任歡呼抃蹈之至?！粴w位五拜。合門使揖中書由東階升殿，樞密使帶平〔章〕事以上由西階升殿侍立。并依圖。給事中一員，以知門下封駁事官充。歸左省位，立于給事中之南。如罷轉(zhuǎn)對官，每遇御史臺前期牒請文官二員，并依轉(zhuǎn)對官例，先于合門投進(jìn)奏狀。吏部侍郎及刑法官立于轉(zhuǎn)對官之南；兵部侍郎于右省班南，與吏部侍郎東西相向立定，搢笏，各出班籍置笏上。吏部、兵部侍郎以知審官東西院官充知：原作「以」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。，刑法以知審刑、大理寺官充。親王、使相以下分班出。引轉(zhuǎn)對官于宣制石南、宣徽使殿上承旨宣答如儀答：原作「達(dá)」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。。次吏部、兵部侍郎及刑法官對揖出。見、辭、謝班自從別儀。次彈奏御史無彈奏對揖出。如有彈奏，并如儀。急趨至宣制石南，稱奉敕放仗。 引給事中至宣制石南揖，躬奏『殿中無事』，喝祗候，揖，西出。次引修起居注官，次引排立供奉官以下，各合班于宣制石南，躬喝祗候，揖，分班出。喝天武官等門外祗候，出。索扇垂簾，皇帝降座，鳴鞭。舍人當(dāng)?shù)畛兄挤耪?，四色官廉?
金吾將軍并判殿中省官對拜訖，隨仗出。親王、使相、節(jié)度使至刺史、學(xué)士、臺省官、文武百僚、諸軍將校等并序班朝堂，謝賜茶酒?；实塾构暗钭?，中書、樞密及請對官奏事，不引見、謝、辭班。后殿座不座，臨時(shí)取旨。其日遇有德音、制書、御札，仍候退御垂拱殿座，制廂出外。應(yīng)正衙見、謝、辭文武臣僚，并依御史臺儀制喚班，依序分入于文武班后。以北為首，分東西相向，重行異位，依見、謝、辭班序位。余押班臣僚于班稍前押班，候刑法官對揖出候：原作「后」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。，分引近前揖躬。舍人當(dāng)?shù)钚?，引轉(zhuǎn)官班見、謝、辭，并如紫宸殿儀。樞密(事)[使]不帶平章事、參知政事至同簽書樞密院事、宣徽使并立于宣制石稍北。宰臣、親王、樞密使帶平章事、使相系押班者，立于儀石南，余官并立于宣制石南。如合通喚，合門使引并如儀。贊喝訖，系中書、樞密并揖，升殿，見、謝、辭，揖，西出。其合問圣體者并如儀，余官分班立。彈奏御史候見、辭、謝班絕，對揖出。其朝見如謝都城門外御筵，及召赴官、謝茶藥、撫問之類，不可合班者，各依別班中謝對。賜酒食等并門賜，其系正衙見門謝辭門：疑衍。，亦門外唱放。應(yīng)正衙見、謝、辭臣僚，前一日依例于合門投下詣?wù)冒褡?，合門依例上奏目。其御史臺、四方館正衙狀，亦依例投下。應(yīng)朔日或得旨罷文德殿視朝，止御紫宸殿起居，其已上奏目，正衙見、謝、辭班并放免，依官品隨赴紫宸殿引?；蛑蹈淖鞒３?，文德殿自有百官班日，并如舊儀。應(yīng)外國蕃客見辭，候喚班，先引赴殿庭東邊，依本國職次，重行
異位立定，候見、謝、辭班絕，面向躬。舍人當(dāng)?shù)钔ò?，轉(zhuǎn)于宣制石南，北向立，贊喝如儀，西出。其酒食分物并門賜。如有進(jìn)奉，候彈奏御史出，進(jìn)奉入；惟御馬及擔(dān) 自殿西偏門入，東(西)[偏]門出。其進(jìn)奉出入，天武官、起居舍人通：『某國進(jìn)奉!』宣徽使喝：『進(jìn)奉出!』節(jié)次如紫宸殿儀。候進(jìn)奉出，給事中奏『殿中無事』，出。其后殿再座，合引出者從別儀。其日賜茶酒，宰臣、樞密于合子，親王于本廳，使相、宣徽使、觀(于)[文]殿大學(xué)士至寶文閣直學(xué)士、兩省官、待制、三司副使、文武百官、皇親、使相以下至率府副率及廂都指揮使已下至副都頭并于朝堂。如朝堂位次不足足：原作「見」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。，即于朝堂門外設(shè)次。管軍節(jié)度使至四廂都指揮使，節(jié)度使、兩使、留后至刺史并于客省廳?！乖t從之。
四年五月，初視朝于文德殿。
元豐五年五月十九日，御文德殿視朝。新除職事官未正謝者許立班。
(五年)十二月二十三日，詔：「正旦朝會日，引駕殿前左右班及人員俟至殿合，即分立于殿東西，夾行門，立于龍墀東西勾欄內(nèi)。起居郎、舍人、左右巡使并就本位拜。其起居郎、起居舍人朔日視朝拜亦準(zhǔn)此?！埂段牟s錄》：后唐莊宗同光元年，中書門下奏：「每日常朝，百官皆拜，獨(dú)兩省官不拜。準(zhǔn)本朝故事，朝退，于廊下賜食，謂為廊下食，百官遂有謝食拜。惟兩省官本省有廚，不赴廊食，故不拜。伏自僖宗幸蜀回，以多事之后，遂廢廊食，百官拜儀，至今未改，將五十載，禮恐難停。惟(西)[兩]省官獨(dú)尚不拜，豈可終日趨朝，曾不一拜，獨(dú)于班列有所異同 若言官是近臣若：原作「君」，據(jù)《文昌雜錄》卷三改。，于禮又宜肅敬，自今已后自：原作「起」，據(jù)《文昌雜錄》卷三改。，逐日常朝宣不坐，其兩省官與東西兩班并齊拜。」從之。至明宗天成元年五月，內(nèi)出御札一封，賜宰臣曉示文武百僚，每日正衙常朝外，五日一度赴內(nèi)殿起居。其后遂以為常，非故事也故：原作「欲」，據(jù)《文昌雜錄》卷三改。?；食儆嗄?，未遑刊正謬誤。今上熙寧五年，方講朔日文德殿視朝立仗之儀。
哲宗紹圣元年二月十四日，禮部言：「合門奏，三月朔日文德殿視朝。緣元豐三年四月十八日有旨，俟過諒闇依舊?！乖t依元豐三年例。
高宗紹興十二年十月二十七日，臣僚言：「望詔有司講求祖宗故實(shí)，常朝、視朝、正衙、便殿之儀，舉而行之，用稱萬邦百辟尊君之心?！苟Y部、太常寺、合門討〔論〕在京日御殿節(jié)次：「朔日文德殿視朝，紫宸殿日參、望參，垂拱殿日參、四參，假日崇政殿坐，圣節(jié)垂拱、紫宸殿上壽，若依所請，欲乞先次宰臣率百僚拜表，奏請皇帝御正殿視朝。」從之。既而御史臺請以射殿作崇政殿，遇朔望，權(quán)安置幕帳門作文德、紫宸殿?；蛴邢喾寥ヌ?，隨宜排立班次。每遇宣赦書、德音、麻制，崇政殿就充文德殿，集百官立班聽宣。及 臣拜表、聽御札批荅，以崇政殿權(quán)作文德殿，東上合門立班。其垂拱殿四參，依儀即于殿門外鋪設(shè)位版。以駐蹕殿宇未備，故有是請。王應(yīng)麟《玉?！罚禾祆迥晔率眨袝茉赫垳?zhǔn)故事，五日一御便殿。皇佑編敕：正衙常朝及橫行，并宰臣立班。常朝日，輪宰臣一員押班。祥符初敕：宰臣依故事，赴文德殿押班。治平四年五月癸未，詔春分、秋分候辰正牌上，垂拱殿視朝未退，宰臣更不過文德殿押班。初，沿唐故事，百官日赴文德殿，宰臣押班，謂之常朝。休假三日以上，內(nèi)殿起居官畢集，謂之橫行。宰臣以下應(yīng)見、謝、辭者，皆先赴文德殿，謂之過正衙。宋楊杰《奏請罷文德殿常朝官狀》：「儒林郎、守秘書省著作(左)[佐]郎、充太常禮院主簿臣楊某奏：謹(jǐn)按《周禮》，宰夫掌治朝之法，以正王公、三公、六卿、大夫、 吏之位。王治朝，則太宰贊廳治。又案《禮記》曰：視朝于內(nèi)。朝臣辨色，始入內(nèi)朝，及路寢門之外朝。 臣治事，王者日于此以聽視之，故亦謂之治朝也?！短屏洹吩唬悍簿┧疚奈渎毷戮牌芬陨?，聽每朔望朝參；五品以上及供奉官、員外郎、監(jiān)察御
史、太常博士每日參，謂之常參官。斯皆文武之有職事趨于朝，天子御宣政，或御紫宸，以視朝聽治，蓋沿周制也。其無聽職事「聽」字疑衍。，則無常參班次。故《會要》所載，如本官不是常參官，并憲官是攝者，惟聽于御史班中辭見。乃知辭見之日即入朝，自余不入朝矣。今乘輿常日御紫宸，或御垂拱，見內(nèi)朝之臣，聽天下之治，遵用周、唐故事，無不協(xié)于典禮。而其文德常朝官，考之載籍，似未為得。于周則非公卿、大夫、 吏治事者之比，于唐則異京司文武職事之官。竊聞其間多是待次之人，久在旅瑣，日趨闕庭，勞乏可惻。加之累歲以來，常候宰臣奏事退赴押班，或遇辰正牌上，方得放班。近者伏聞德音，令今后御史臺候垂拱殿坐，即一面放班，中外相傳，莫不稱頌。向非陛下至仁盛德，于察微隱于：疑誤。，何以及此!以臣愚見，其文德殿常朝官在京未有職事，(放)[于]禮可免常參。伏乞朝廷特與放罷，或祗令赴朔望起居。其賀謝辭見及京司百官五日一赴起居者，自依定制。如此，則于周、唐舊儀，兩以為得。臣雖賤愚，備員禮局，有所聞見，不敢不言。謹(jǐn)具狀奏聞，伏候敕旨?！?br /> 儀制 宋會要輯稿 儀制二 常參起居
【宋會要】
國朝之制，垂拱殿受朝，先宰臣升殿奏事，次樞密使，次三司，次開封府，次審刑院，次 臣，以次升殿。大兩省以上領(lǐng)務(wù)京師，若有公事，許時(shí)請對。自余授使出入事功者欲面奏事，先聽進(jìn)止。既退，進(jìn)食訖，易服御崇政殿或延和殿。皇帝初出宮門，先帶御器械，次御龍親從官起居，次諸班都虞(侯)[候]已下奏圣躬萬福訖，前導(dǎo)駕至殿庭，分東西立，皇帝升座。軍員非導(dǎo)駕者，四邊各班首奏圣躬萬福。客省使至合門副使、樞密都承旨以下及祗候、諸司使以下，勾當(dāng)軍頭、翰林、儀鸞司、內(nèi)弓箭庫、左右騏驥院至合門祗候，都一班，次殿前馬步軍以下奏圣躬萬福。舍人喝各祗候，最先庫軍四廂都指揮使以上告謝庫：疑誤。，、笏。 如在京差遣，則窄衣執(zhí)杖；加恩出使，則次引改賜章服官(各)[告]謝，次引應(yīng)告謝官。并依見、謝、辭班次引。次軍頭司祗候員僚起居，次軍頭司引公事，次三班、審官院、流內(nèi)銓、刑部、 官以次奏事訖，左右騏驥院呈馬。若呈試武藝諸色人，并雜次公事后，或令于三班院引對 官了呈試。諸司公事絕，內(nèi)侍奏「門外無公事」，皇帝降座，或延和殿再座。復(fù)有內(nèi)臣、近職、諸路走馬承受奏，或閱館閣所進(jìn)新修寫書籍、倉庫衣糧器物之式，謂之后殿再座。內(nèi)侍省公事則內(nèi)侍祗應(yīng)，合門公事則舍人祗應(yīng)。如假日，則早御崇政殿，閱前殿公事既畢，移座臨軒，閱后殿公事焉。
太祖干德六年九月十一日，詔自今每旬假日御講武殿，近臣更不赴晚朝。其節(jié)假及大祠，并準(zhǔn)令式處分。
開寶元年四月二十三日，詔：「自今后每旬假不視朝，百官賜修沐一日?！?
太平興國二年，旬休日復(fù)視事于講武殿。
太宗淳化四年十一月六日，金部員外郎謝泌上言：「陛下每曶爽即御前殿，受朝聽政，日旰而(熊)[罷]帝勤政，而有是奏。又右諫議大夫張涓上奏曰：「按舊史，中書、門下、御史臺為三省，謂侍從供奉之官。今起居日，侍從官先入殿庭，東西立定，俟正班入，一時(shí)起居。其侍從官東西列拜，甚失北面朝謁之儀。請準(zhǔn)舊儀，侍從官先入起居畢，方行侍立于丹墀之下，謂之娥眉班。然后宰相率正班入起居，雅合于禮。臣又聞，古之王者躬勤庶務(wù)，其臨朝之疏數(shù)，視政事之煩簡。唐初五日一朝，景云初始修 ，復(fù)崇〔政〕殿決事，比至將中，尚未御食。望自今前殿聽政既畢，且進(jìn)御食，頗釋焦勞之心?！故枳嗖磺E。時(shí)泌磨勘三班使臣功過，日詣后殿奏事，(正)[貞]觀故事。自天寶兵興之后，四方多故，肅宗而下，咸只日臨朝，雙日不坐。其只日或遇大寒、盛暑、陰雨、泥濘，而放百官起居；雙日宰相當(dāng)奏事，即特開延英召對；或蠻夷入貢，勛臣?xì)w朝，亦特開紫宸殿引見。陛下自臨大寶，十有五年，未嘗一日不雞鳴而起，聽天下之政。雖干健不息，固天德之當(dāng)然，而游焉息焉，亦圣人之謨訓(xùn)。儻君父焦勞于上，臣子緘默于下，不能引大體以爭，則忠亮之心有所不至矣。臣欲望陛
下依前代舊規(guī)，只日臨朝，雙日不坐。其只日遇大寒、盛暑、陰雨、泥濘，亦放百官起居；其雙日太官進(jìn)食之后，于崇德、崇政兩殿召對宰臣、常參官以下。及非時(shí)蠻夷入貢、勛臣?xì)w朝，亦時(shí)開上合引見。并請準(zhǔn)前代故事處分?！棺嗳氩粓?bào)。
真宗咸平元年十月二十七日，崇政殿視事，方午而罷。真宗自即位勤勞庶政，或閱軍事，講習(xí)武藝，多至巳午焉。
六年十二月，詔：「崇德、長春殿門板障上縱節(jié)眼，并令嚴(yán)密修補(bǔ)，不得 漏，容人窺看。其崇政殿逐日差祗候指揮使員僚二人押親從官十人，各執(zhí)骨朵，遇崇政殿坐朝及長春殿再座，并于門外排立約攔。候公事退，即依舊崇政殿內(nèi)祗候。候崇德候：疑誤。、長春殿坐，輪差把行門指揮使、殿直等人分殿門里外祗候。仍內(nèi)侍省內(nèi)侍班院差使臣四人，更番于崇德、長春殿板障門外覷步，有輒窺覷及便坐起，密具姓名聞奏。其長春殿門更添差親從官二人。其殿門里指揮使、殿直候軍員起居退，辭見班絕，即出門外排立。直候長春殿起居，歸逐處依舊祗候，只仰本門親從官四人常在門祗候守把。仰殿前司鈐轄，依此排立。」
大中祥符二年八月十四日，合門言：「詳定崇政殿未坐前，合入殿內(nèi)祗應(yīng)臣僚不得用條床、杌子于殿側(cè)廊下列坐。其閑靜處歇泊仍只得用氈條席，俟臨軒視事，即赴侍立。其假日，宰臣、樞密、三司使、管
軍節(jié)度以下房廊幕(內(nèi))內(nèi)坐物，并依舊例。」從之。
七年八月六日，以天書在萬歲殿，故不御長春殿，于崇德殿視事如式。
九年二月二十二日，中書、門下上言：「陛下?lián)嵊?，?cái)成萬物，未嘗不大昕視政，端拱當(dāng)陽。逮至退朝，再臨便坐。往歲以時(shí)臻下武，恩洽 倫，夙夜在公，載矜于百執(zhí)，休澣之令，俾舉于舊章。而陛下雖偶假寧，尚御禁殿。伏見唐朝故事，只日視朝，雙日不坐，只日若遇假亦不坐。今歸沐 及于具僚，聽斷獨(dú)煩于君父。欲望自今旬休及諸假并風(fēng)寒雨雪，特放朝日，兼乞后殿不坐?！乖t答不允。翌日再表固請，詔自今上巳、端午、重陽、社及大雨雪放朝，更不視事，自余如舊。其事須奏稟者，實(shí)時(shí)請對。后又表請今后旬休日后殿不坐，詔可。其日遇有合奏覆公事，即不拘時(shí)候，詣便殿請對。
將相及遠(yuǎn)方使辭見，并與內(nèi)殿特開曲宴，比至罷會，日已逾午，百司各已還第，而乘輿復(fù)御便座決事，殆非君逸臣勞之旨。欲望自今曲宴日，特輟視事，永為著令?！箯摹仓?。 天禧元年十一月五日，直集賢院祖士衡上言：「伏
二年五月四日，禮儀院上言：「每歲重午，百官休務(wù)，皇帝不御前殿，惟宰臣、樞密奏事于承明殿。今邊警寧靜，刑訟稀簡，望令其日罷奏事，不御后殿，著為定式。百官謝衣服、扇子、賜酒如常儀?！箯闹?。
六月一日，禮儀院言：「先準(zhǔn)御札，每月旬假及上巳、春秋二社、端午、重陽、三伏并休務(wù)一
日。內(nèi)旬假皇帝前后殿不坐，余日百官不入，中書、樞密院詣后殿起居。又準(zhǔn)近詔，端午前后殿不坐。今參詳，欲望凡遇上件休務(wù)日，前后殿不視事。中書、樞密院及諸司有急速公事須面奏者，特取進(jìn)止?！箯闹?
四年十月一日，中書門下上言：「昔在堯舜，優(yōu)游巖廊之上，而萬機(jī)允治。漢宣帝循名責(zé)實(shí)，最號勤政，而五日一聽事，丞相以下敷奏以言。唐太宗正觀十三年，房喬上言：『天下太平，萬機(jī)事簡，請三日以臨朝?！桓咦陲@慶二年，長孫無忌等上言：『天下無虞，請隔日視事。』詔并從之。自后則有五日一開延英，只日視事，雙日不坐，皆載在典冊，垂為常制。方今獄訟頗清，事機(jī)尤簡，在 司百執(zhí)猶遂于寧居，而當(dāng)扆垂旒，尚勤于聽覽，輿情公議，咸所未安。伏望伏念芻言，參行舊典，或三日、五日一臨軒聽政，或只日視事，雙日不坐。至于刑章、錢谷事務(wù)，差遣承受臣僚，除急切大事須面對外，其余并令中書、樞密院附奏?！乖t禮儀院詳定以聞。禮儀院上言：「請自今雙日前后殿不坐，只日視朝，或于長春殿，或于承明殿，令入內(nèi)內(nèi)侍省臨時(shí)取旨。應(yīng)內(nèi)殿起居 臣并依常日起居。文武 臣有急切大事須面奏，不知中書不知：「知」字疑誤?；虍?dāng)作「欲」。、樞密院知者，即許請對。自余常事，并送中書、樞密院附奏。其諸路承受使臣，除內(nèi)臣內(nèi)及后殿奏事外此句疑有誤。，余并準(zhǔn)此?！箯闹?
十一月二十四日，中書門下上言：「請只日止于承明殿視朝，遇五日起居，
即御長春殿?；蚱淙詹蛔?，即合門傳宣放朝?！箯闹?
十二月二十五日，禮儀院言：「請只日御承明殿，并依假日例，便服視事，不鳴鞭?！箯闹?
五年十月十日，中書、樞密院言：「請準(zhǔn)故事，每五七日一御便殿，或朔望坐朝。如有軍國大事，即非時(shí)召輔臣參決。其只日資善堂商量公事，雙日中書、樞密院早入，并如舊制?！箯闹?。
十五日，禮儀院言：「請每坐朝日，入內(nèi)內(nèi)侍省并前一日傳宣合門?！箯闹?。
干興元年仁宗即位未改元。二月二十八日，中書門下上言：「請依先帝近制，只日視事，(只)[雙]日不坐，五日前殿起居?！乖t付禮儀院參詳。禮儀院請自禫除后，不以雙日、只日，百官依例常朝，及五日一赴前殿起居外，如遇只日皇帝視事，雙日前后殿不坐。自余休務(wù)及假日并如舊例。其只日如值假故，只于崇政殿或承明殿視事。詔曰：「朕仰承先訓(xùn)，肇纘慶基，思與忠賢，日勤聽覽，至于霄旰，非敢迨遑。卿等任重佐邦，道隆體國，協(xié)于僉論，陳此奏章?；f典之攸中，為視事之經(jīng)制，載惟明識，諒合通規(guī)。然每屬于清間，亦靡(國)[圖]于暇逸。當(dāng)延侍從，講習(xí)藝文，勉詢嘉謀，用依來請。所奏宜允。其雙日不視事，或遇政務(wù)稍暇，即當(dāng)宣召侍臣入侍講讀。」
仁宗天圣五年七月十三日，詔以暑毒尤甚，自今日不御前殿，止于崇政殿視事。放百官起居，至八月一日依舊。
明道二年五月二十三日，權(quán)御史中丞范諷請日
視朝，俾事務(wù)無壅。詔俟莊獻(xiàn)皇太后卒哭取旨。時(shí)自太后崩，帝且循故事，只日視朝。 臣見帝躬閱萬務(wù)，人人進(jìn)見，欲有所言，故諷因以是請。
十月二十八日，詔曰：「朕欽膺駿命，寅紹慶基，虔遵簡易之風(fēng)，勉荷承平之業(yè)。洪惟先圣，丕顯大猷，屬四方無事之辰，有只日視朝之制。逮于眇質(zhì)，獲稟成規(guī)，迄臻大寧，垂茲一紀(jì)。懼德弗類，惟懷永圖。念守文之固難，思置器之尤重，幅員至廣，庶務(wù)實(shí)繁。儻或壅于下情，安能召于和氣。當(dāng)憂勞而靡暇，在旰昊而起遑。用詔近司，載頒定式，自十一月一日已后，每日于前殿視事。其余休務(wù)并假日，并依舊例。一二萬機(jī)，躬勤于聽覽；股肱三事，同罄于謨明。惟文武之具僚，(自)[洎]中外之庶職，勵(lì)乃首公之節(jié)，副予求理之心?！?
十二月一日，合門言：「準(zhǔn)天圣五年詔旨，十二月二日承明殿更不坐，為真宗皇帝承天節(jié)，今后永為定式。又準(zhǔn)傳旨，今后十二月二日更不令引辭見公事。今合奏稟?！乖t依例常朝。
景佑五年二月三日，詔曰：「朕紹宅丕基，撫臨函夏，緬蹈持循之戒，克敦勤約之風(fēng)。洪惟祖宗，肅馭綱柄，著聽朝之令范，革分日之舊儀，勉徇邇言，聿圖簡政。肆予菲德，恪稟成謨，迄臻大寧，匪敢自暇。然以萬機(jī)之務(wù)，兢業(yè)不忘；四近之臣，諏詢罔后。期下情之盡達(dá)，雖中昊以弗遑。特出朕懷，載頒定式。自今月五日以后，每日于前殿視事。咨爾宰府，參寄國均，當(dāng)申儆于具僚，尚
恭于庶治。勉勵(lì)交修之節(jié)，共遵無怠之規(guī)。佇格時(shí)和，以對靈意。」先是，雙日不視朝，特降是詔。
寶元(三)[二]年七月二十九日，知諫院韓琦請自今雙日止御后殿視事。帝問輔臣故事，而張士遜對曰：「只日視事，已有成規(guī)。唐朝五日一開延英，蓋資間燕以輔養(yǎng)圣神?！沟墼唬骸概c夫宵衣旰食固不侔也。前代帝王靡不初勤政事，而后失于逸豫，不可不戒也?！箷r(shí)帝感小疾，太醫(yī)數(shù)進(jìn)藥，故琦有是請。
康定元年五月一日，詔：「前殿奏事，自今不得過五班，余班聽對于后殿。仍令御廚給食。」
六月三日，詔：「自今假日御崇政殿亦如前殿，毋得過五班。辰漏入內(nèi)進(jìn)食，俟再坐復(fù)對。」
二年二月十六日，詔：「中書、樞密院、三司自今大節(jié)大忌給假一日忌，原作「日」，據(jù)《宋史》卷一一六《禮十九》改。，余小節(jié)、旬休并赴后殿奏公事?！?
慶(歷)[歷]五年三月十四日，合門言：「光州刺史曹佾(旬)[勾]當(dāng)軍頭引見司。檢會康定舊(則)[制]，舒州團(tuán)練使李端愿(旬)[勾]當(dāng)軍頭引見司，逐日后殿系鞋祗候，假日穿執(zhí)起居。」詔如例。
六年五月十六日，中書門下言：「制令：諸在京文武升朝官每日朝，其有制免常朝者五日一參起居。其內(nèi)外諸司官長上者不在此限。若雨雪沾服失容及泥潦、祁寒、盛暑并停。」皆臨時(shí)聽旨。詔：「今后內(nèi)殿常朝并起居，或遇雨雪沾服失容，如未有傳宣故免，即令合門御史臺旋取旨。其泥潦、祁寒、盛暑臨時(shí)取旨?！购祥T言：「看詳如非時(shí)雨雪不止，旋取旨，即須伺候門開，方始聞奏。如是
得旨放免常朝，或皇帝卻御崇政殿視事。況前后兩殿儀制各異，深慮合赴后殿起居及祗應(yīng)臣僚奔赴不及。如以為遇紫宸殿起居，恐雨雪沾服失容，只乞自今后每遇朔望及合過前殿日，或雨雪不止，即令合門旋取旨，乞傳宣前殿不坐。如(旦)[但]循舊制，每遇朔望，須過前殿起居，即乞令侍衛(wèi)司指揮使員僚等先于紫宸殿門外東廊上排立，俟班到依次起居畢，卷班西出。其文武百官即依次第，先于垂拱殿柱廊上排班。內(nèi)左右巡使及御史中丞知雜以下各于紫宸殿門外西廊上敘立，俟班到，即分引文武兩班于紫宸殿東西門入，起居畢，依舊分班出東西殿門，由垂拱殿柱廊歸朝堂。如以為文武臣僚遇雨雪于殿門上立班不合禮制，設(shè)或得旨放免常朝，皇帝卻御崇政殿視事，亦須自有合系后殿起居臣僚及上殿班次、軍頭司公事，復(fù)不免各在廊上起居。況前后兩殿，事體一同，但遇常朝及起居日雨雪不止，即乞臨時(shí)降旨，前后殿不坐。」詔今后如遇大起居并百官起居，值雨雪，并作常朝。
七年四月二十九日，殿前(赴)[副]都指揮使李昭亮言：「自來非時(shí)放朝參，稍早即軍頭司有印札子關(guān)報(bào)，值晚只是系書合門承受姓名白札子，傳付逐司，令行告報(bào)，難以審實(shí)。欲乞令合門給印紙付當(dāng)宿承受，非次放朝參，即填寫告報(bào)，貴有準(zhǔn)憑?！箯闹?。
皇佑四年七月，合門言：「準(zhǔn)中書批下東上合門副
使李惟賢狀，假日崇政殿起居，合門諸司使副、合門祗候班未到間，于東階下取便聚立，語話交雜，況儀制不載先詣殿庭立班。欲乞依垂拱殿常朝起居，候宰臣以下入殿庭，以次序班。仍添入儀制。詔〔合〕門詳定。今相度假日崇政殿起居，諸司使副、合門祗候等班次未到間，于東階下便分東西班綴行序立，(冬)[終]須端謹(jǐn)，候宰臣以下入班庭，以次序班起居，不得取便聚立，語話交雜。有違，許合門彈奏。」從之。
嘉佑元年六月一日，詔雙日不御殿，止只日御前殿或后殿，至三伏終如舊制。
七月一日，詔三司、開封府、臺諫官、審刑院復(fù)上殿奏事，仍一日一班。初，帝不豫，惟二府得奏事，至是始引對近日。
八年三月二十一日，中書言：「圣體初安，未可日勞政事。請每遇只日，且于后殿坐朝。其正衙辭見并權(quán)放。」從之。
英宗治平元年五月十一日，詔：「十五日以后，依先朝舊制，每日前后殿視事?！?
六月十八日，步軍副都指揮使賈逵言：「自來軍員赴朝，只據(jù)諸軍晚探兵士問當(dāng)；若是常朝，即至次日五更鎖匙到城門，便開放入，畫時(shí) 閉，別無條貫。欲乞?qū)⒊T各置鐵牌一面，深鑿『開朝門』(四)[三]字，牌后各鑿逐門名，降付鑰匙庫。遇常朝及非時(shí)合入，即與鑰匙牌一時(shí)降出。假故及放朝參，即更不降出。其牌與鑰(題)[匙]到門，令監(jiān)門使臣親監(jiān)開門，放入軍員，卻使 閉。仍下合門，今后常朝及假故逐日關(guān)與鑰匙庫照會?！?
從之。
十九日，合門言：「定到上殿侍立臣僚：客省、引進(jìn)、四方館、合門使副、樞密院都承旨已下，入內(nèi)內(nèi)侍省、內(nèi)侍省都知、押班，修起居注，帶御器械臣僚，勾當(dāng)皇城、翰林儀鸞司監(jiān)官。殿下祗應(yīng)臣僚：殿前馬步軍以下。軍頭司如引公事，在殿階下進(jìn)讀奏目，引撥公事。如引呈射人，即逐旋令內(nèi)弓箭庫勾當(dāng)使臣依力旋□弓弩，階下進(jìn)呈。其提點(diǎn)軍器庫臣僚，或內(nèi)有都知、押班、御藥院使臣管勾，多進(jìn)呈殿上祗候掌記策子，以備顧問。左右騏驥院監(jiān)官押御馬入，在朵殿上祗候。內(nèi)衣物庫朝官并祗候庫使臣隨準(zhǔn)衣物等在排立諸班之后?！乖t可。
二年八月十三日，詔：「自今月十三日后遇常朝日，依例常朝。新城門外住營軍員并權(quán)放起居，候水退道路通行依舊?！?
神宗熙寧元年五月二十五日，西上合門使李評言：「后殿逐日御馬祗候，每遇雨雪，御崇政殿，即循南廊于延和殿上過，歷迎陽門、邇英閣，近北面東擺立。伏思犬馬上堂，《禮經(jīng)》所戒；況人主殿閣，天步經(jīng)由，非路馬所宜登降。欲乞每遇雨雪，只令在崇政殿門內(nèi)南邊東廊上擺立?！箯闹?
三年二月二日，詔：「今后遇風(fēng)寒，令合門取旨放起居?！?
六月一日，編修合門儀制所言：「觀文殿大學(xué)士、學(xué)士舊制前殿侍立，又赴假日后殿起居。緣已有旨罷前殿侍立，其假日后殿亦欲依資政殿、端明殿學(xué)士例，更不赴(居)[起]居?！箯闹?。
四年二月十三日，樞密
院言：「都承旨如有假故，即輪那逐房都承旨權(quán)過后殿祗應(yīng)。今有都副承旨二員供職，欲乞今后都副承旨全闕，即輪那逐房副承旨一員，權(quán)行祗應(yīng)?！箯闹?。
十二月五日，合門言：「審官、三班院、流內(nèi)銓凡引人至主判官親，即奏乞左右內(nèi)侍代持奏目。伏緣引對、轉(zhuǎn)官、差遣，皆有司常法，已有定議。欲乞今后應(yīng)有親屬，只具姓名奏知，不許乞左右人持文字?！箯闹?。
十三日，合門言：「在內(nèi)監(jiān)臨庫務(wù)京官遇本庫闕官，合入殿祗應(yīng)日，于后臨時(shí)系鞋，別班起居。除常朝已有體例外，假日宰臣等班數(shù)稍多，欲乞只令依監(jiān)臨庫務(wù)三班使臣例系鞋，綴大班起居?！箯闹?
六年九月十六日，引進(jìn)使李端愨言：「近來朔望御文殿視朝，然祁寒盛暑，數(shù)煩清蹕。竊緣紫宸之朝，歲中罕御歲中罕御：原脫，據(jù)《宋史》卷一一六《禮十九》補(bǔ)。，欲乞朔日御文德，即望坐紫宸?！菜迟F正衙內(nèi)殿，朝儀并舉?！箯闹?。
八年五月二十四日，詔以時(shí)熱，更不御后殿視事，候秋涼取旨。
元豐三年五月三日，合門言：「每歲盛暑御后殿，便于決事。乞自五月一日至七月終當(dāng)御前殿日，合門取旨，如得旨御后殿，即放朝參。」詔自今三伏內(nèi)五日一御前殿。
八年正月四日，詔不視事五日，三省、樞密院問候福寧殿東寢閣。宰臣言：「上未視事，應(yīng)合行事，乞權(quán)作圣旨行出以聞。事體稍重者進(jìn)畫施行?！挂陨蠈嫾补室?。
元豐八年哲宗已即位，未改元。二月二十二日，三省、樞密院言：「按儀注，未釋服已前，遇只日皇帝御迎
陽門，日參官并赴起居，依例奏事。每五日遇雙日于迎陽垂簾，皇帝坐于簾內(nèi)之北，宰臣、執(zhí)政升殿奏事，權(quán)屏去左右侍衛(wèi)。有機(jī)速公事，并許非時(shí)請對，及賜宣召?！?
禮部、御史臺、合門奏：「討論故事，詳定御殿及垂簾儀。每朔望六參，皇帝御前殿，百官起居，三省、樞密院奏事，應(yīng)見、謝、辭退班，各令詣內(nèi)東門進(jìn)牓子?；实壑蝗沼雍偷畲购?，日參官起居太皇太后，移班少西，起居皇帝，并再拜。三省、樞密院奏事，三(月)[日]以上四拜，不舞蹈。候祔廟畢，起居如常儀。簾前事以內(nèi)侍，殿下以合門。凡軍頭司引呈公事，可以權(quán)付有司者，續(xù)具條奏。吏部磨勘奏舉人，垂簾日引應(yīng)見、謝、辭。臣僚遇朔望參日不坐，并先詣殿門，次內(nèi)東門。應(yīng) 賜者，并門賜?！箯闹?。
二十三日，上御迎陽門幄殿，同太皇太后垂簾。宰臣、親王以下合班起居。常制分一十六班，至是合班，以合門奏請故也。
元佑三年二月十日，詔：「自今御垂拱殿日，如直放朝參，即取旨御崇政殿。」
元符三年十二月十六日，以皇太后服藥，不視朝。
崇寧五年十二月五日，詔：「臣僚請對，雖遇休假，特(遇)[過]便殿聽納?！?
高宗紹興元年九月十一日，太常寺言：「得旨，今后遇朔(朔)[望]合不視事日分，御后殿坐，止引百官并起居班、三省、樞密院奏事。今月十五日系明堂大禮前三日，奏請宿齋，更不視事?！箯闹?。
二年十一月四日，尚書左仆射、同
中書門下平章事呂頤浩言：「已曾面奏，行宮南門遇朔望及冬年節(jié)拜表日分，若依時(shí)開門，竊慮百官趁赴立班不及。欲依東京自來朝會例，早開一刻?！箯闹?。
三年九月四日，詔：「為射殿窄隘，百官起居權(quán)放，候御后殿日依舊?！?
四年九月二十八日，上以瘡瘍有妨久坐，改坐內(nèi)殿，引宰執(zhí)奏事。
十三年正月十二日，合門言：「依在京禮令，三元節(jié)前后各一日不視朝?！乖t上元節(jié)前后各一日不坐，中元、下元正節(jié)日作假前后各一日并后殿坐。
二月七日，詔：「今后遇假日坐后殿，止就常御殿。如有移倚子公事，亦就常御殿引。遇射射公事，射殿權(quán)作后殿坐引?！?
十四年四月十七日，詔：「今后三省、樞密院開啟樞密院滿散天申節(jié)道場日下「樞密院」疑衍。，并改作后殿坐?！?
孝宗紹興三十二年未改元。六月十五日，詔：「今后宰執(zhí)以(以)[下]詣德壽宮起居日，特不視事?！估^又詔：「遇宰執(zhí)以下得太上皇帝圣旨免到宮，即改作后殿坐。或降旨值夜及臨期方得旨，集殿不及，即不視事?！故巳眨鲜加蟮?。上自登極建詣德壽宮及奏告等不視朝，至是始御殿。
九月九日，合門言：「太上皇帝巡幸以來，止御后殿。繼朝廷復(fù)興舊典，于紹興十三年二月四日初御前殿，特令四參官起居。伏自皇帝登寶位，止系后殿日分殿日：原作「系后」，據(jù)《文獻(xiàn)通考》卷一○八《王禮考》三改。。今已降旨，九月十二日初御前殿。欲乞是日皇帝御垂拱殿，四參官起居?！箯闹?
二十一日，合門言：「每遇車駕詣德壽宮起居，若太上皇帝降旨免出，乞改作后殿坐?！箯闹?。干(德)[道]元年十一月二日，又言：「若詣宮日系御前殿日分，如前一
日得旨免赴宮，即改(得)[后]殿坐。如直夜或臨期方得旨，即前后殿不坐。如前二日得旨，御殿如常制。」從之。
隆興元年九月二十八日，合門言：「昨依年例，自五月二十八日并后殿坐，至九月十二日當(dāng)御垂拱殿。繼以飛蝗，避正殿至今。近文武百僚上表請御正殿，已允所請?！乖t以十月四日垂拱殿坐。二十九日，詔：「慶會圣節(jié)，前后各一日不視事，今后準(zhǔn)此?！购笥指挠檬湃樟?xí)儀，是日不御朝，準(zhǔn)此。
二年九月十六日，合門言：「在京及行在舊例，御前殿日分，值雨雪及泥濘，得旨放朝參，即改后殿坐。今后乞依例取旨?！箯闹?。
干道元年三月十一日，合門言：「昨?yàn)轹瓴恢?，有傷蠶麥，詔避正殿，減常膳。近文武百僚拜表請御正殿，已允所請?！乖t以三月十三日垂拱殿坐。
四年十二月十七日，詔：「今后金國賀正旦使人赴闕，自二月二十一日至二十六日；賀會慶節(jié)使人赴闕，自十月十五日至二十日，并放朝參，并后殿坐。今后準(zhǔn)此。」
五年十月五日據(jù)《宋史》，此與下條確系五年事，則此條當(dāng)置下條之后，刪句首「五年」二字。，又詔：「賀會慶節(jié)使人赴闕，自今月十一日為始，至二十五日，并放朝參，仍后殿坐。今后準(zhǔn)此?！?
五年六月十三日，宰臣陳俊卿等言：「圣躬康復(fù)，視朝有日，臣子之心，咸欲瞻望清光。欲乞是日令四參官并赴后殿，隨大班起居?！箯闹?。
七年四月二十三日，詔：「為暑熱，依年例自五月十三日并后殿坐，并放見、謝、辭及參假官，候秋涼日取旨。今后準(zhǔn)此?！怪鹉隀z會施行，以降旨立為定例，故附見(放)[于]此。
淳熙三年二月十五日，合門言：「三月三日進(jìn)
呈光堯壽圣憲天體道性仁誠德經(jīng)武緯文太上皇帝日歷，其余系工已假，不視事?！乖t特御垂拱殿，次日不視事。八月二十八日，禮部太常寺言：「十月五日文德殿發(fā)中官冊寶，依禮例前后殿不視事?！?
十年七月十三日，避正殿，減 ，不視事。以季夏涉秋，旱暵為虐。是月二十三日以雨霖感應(yīng)，文武百僚拜表請御正殿，凡三表，從之。
十四年十月七日，詔：「太上皇帝未御常膳，可依唐貞觀四年典禮，自來日權(quán)不視朝。宰執(zhí)依時(shí)赴內(nèi)殿奏事，候太上皇帝康(服)[復(fù)]，依舊?！?
十五年三月二十六日，秘書省著作郎、兼權(quán)禮部郎官倪思言：「檢準(zhǔn)永昌陵神主祔廟前三日不御殿，永熙陵虞主至京至于祔廟，皆不御朝。乞今比附上件典故，其祔廟前三日，乞皇帝特不視事，庶合祖宗禮意?！箯闹?。
(淳熙)十六年二月十三日，合門言：「已降指揮，今月十七日宰執(zhí)以下赴重華宮起居，乞依例不視事。如前一日恭奉至尊壽皇圣帝圣旨免到宮起居，乞作后殿坐。如值夜及至日得旨免赴起居，竊慮集朝殿官起居不及，是日亦乞依例不視事一日。」詔依。宰執(zhí)以下赴重華宮起居準(zhǔn)此。
【宋會要】
淳熙七年九月十四日以下淳熙年六條，當(dāng)分別移入前淳熙三年條后相應(yīng)位置。，詔：「自今垂拱殿日參宰臣特免宣名?！辜榷祥T言：「得旨，垂拱殿日參宰臣特免宣名。所有駕出起居、奏萬福及引呈射射公事、后幄奏事、御試舉人并唱名，對御筵宴及諸處賜茶，合與不合宣名?！乖t除朝賀六參并人使在庭依議，其余日參宰臣并免宣名。內(nèi)樞密使日參如遇押班，亦免宣名。
八年正月十六日，詔宜州觀察使、安定郡王子棟除上壽、六參、郊祀外，余并免趁赴。從其請也。
九年八月二十日，詔安德軍節(jié)度使、開府儀同三司、充萬壽觀使趙伯圭令趁赴從駕筵宴、上壽、六參外，余并免。
十四年十一月十二日，右監(jiān)門衛(wèi)大將軍、沂州防御使、權(quán)知大宗正司不黯言：「乞依不(息)[心]例，趁赴六參起居。」從之。
十五年七月八日，中書門下省言：「垂拱殿四參起居官，文臣監(jiān)察御史以上，武臣正任刺史以上趁赴。已降指揮，權(quán)令侍從官趁赴后殿起居。其武臣觀察使以上未有該載?！?照)[詔]依文臣侍從官已得指揮。
十二月四日，詔：「少保、嗣濮王士歆特與依士輵例，除上壽、六參、郊禮外，其余并免趁赴?！?
紹熙二年七月十一日，皇伯太保、安德軍節(jié)度使、判大宗正事、嗣秀王伯圭言：「昨任萬壽觀使日，趁赴從駕筵宴、上壽、六參外，余并免。兼照前知宗不心、不黯亦系趁赴六參，所有日后朝參，欲依已降指揮?！箯闹?。
三年四
月二十七日，詔：「皇侄永興軍承宣使、許國公柄令趁赴朝參。」
嘉定十二年正月十一日，臣僚奏：「竊見皇帝御正殿或御后殿，固可間舉，四參官亦有定日。近者每見改常朝為后殿，四參之禮亦多不講，正殿、后殿四參間免。陛下臨朝之日，固未嘗輟，而外廷不知圣意，或謂姑從簡便，非所以肅百執(zhí)事也。常朝之禮，止于從臣；后殿之儀，從臣不與。四參止及卿郎，而乃累月僅或一舉。咫尺天威， 簡至此，非所以尊君上而勵(lì)百辟也。伏愿陛下嚴(yán)常朝后殿四參之禮，起臣下肅謹(jǐn)之心，彰明時(shí)厲精之治，豈不偉哉!」從之。
儀制 宋會要輯稿 儀制一 文德殿視朝
文德殿視朝
【宋會要】
宋沿唐制，以月朔御紫宸殿， 臣行入合之儀。唐敬宗寶歷初，始以月朔御紫宸殿入合。后唐明宗天成初，又以月望。國朝但以月朔行之。馬端臨曰：入合，唐制起于天寶。明皇以無為守成，詔晏朝喚仗，百官從容至合門入。蓋唐前含元殿非正、至大朝會不御，次宣政殿，謂之正衙。每坐朝，必立仗于正衙，或御紫宸殿，即喚正衙仗自宣政殿兩門入，是謂東、西上合門，故謂之入合。其后遂為常朝之儀。五代以來，既廢正衙立仗，而入合亦希闕不講。至是復(fù)行之，然御前殿，非唐舊矣。崇元殿即大慶殿前殿也，待制候?qū)φ?，亦唐制也。每正衙，待制官兩員；正衙退后，又令六品以下于延英候?qū)?，皆所以備顧問。其后每入合，即有待制次對官。后唐天成中廢，至是復(fù)行之。廊下食起唐貞觀，其后常參官每日朝退賜食，謂之廊餐。唐末浸廢，但于入合起居日賜食。今循其制。其儀：合門先期舉奏，候詔可，即施行。前一日，有司供帳于文德殿。是(明)[日]袍，乘輦上長春殿，駐輦，樞密使以下奉謁。前導(dǎo)至文德殿上，承旨索扇卷簾，皇帝升座，扇卻。次儀鸞使焚香。次文武官等拜。次司天雞鳴。次合門勘契。次合門使承旨呼四色官喚仗，其南班有辭謝者再拜先退。次引中書門下班對揖，序立于衙門外。次引翰林學(xué)士、兩省官、中丞、侍御史、殿中侍御史分立于衙門外。次引左右金吾將軍押細(xì)仗入正衙門后，橫行拜訖，分行，上黃道，仗隨 既明，先列文武官于殿庭之東西。次引百官、軍校、行軍副使等序班于正衙門外。次引御史中丞、三院御史序立，中丞獨(dú)穿金吾班過揖兩班，一揖，歸本位。次引監(jiān)察御史兩員監(jiān)合，于衙門外北面分立。次引中書門下、翰林學(xué)士、兩省官分班序立。次司天奏辰刻。次合門版奏班齊?；实鄯?
入，金吾將軍至龍墀分班揖訖序立。次引吏部、兵部侍郎執(zhí)文武班簿入，對揖立。次引中書門下、翰林學(xué)士、臺省官入，北面拜訖，上黃道。將至午階階：原作「街」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。急趨揖殿。次中書門下、學(xué)士就位。合門使宣放仗，皆再拜，賜廊下食，又再拜。次合門使奏：「合內(nèi)無事?！刮奈涔俪?，殿上索扇垂簾，輦還宮。其賜廊下食，自左右勤政門北東西兩廊，文東武西，以北為上立定。中丞至本位，面南一揖，乃就坐。食至，臺吏乃贊「搢笏」，食將訖，復(fù)贊「食畢」而罷。合內(nèi)彈奏官自失儀 急趨入沙墀。次引侍從班橫行宰臣祝月起居畢，分班序立。次引文武兩班出，軍校等亦隨出，序立于衙門外。刑法、待制官赴監(jiān)奏位，中書門下夾香案侍立。次臺省官出。次翰林學(xué)士。次兵、吏部侍郎出。次金吾將軍押仗出。次監(jiān)合御史出。出者皆依殿就衙門外位，唯翰林學(xué)士立門側(cè)以俟宰相。次中書門下詣香案前奏曰「中書公事臣等已具文」，奏訖，乃退揖殿出。次刑法官奏事，次待制官奏事，畢，皆出就班次。彈奏官出，合門有失儀者彈糾如式。次左右史出。凡出者皆廉支 行至折方石位，又對揖。北行至奏事石位，鞠躬，一員奏「軍國內(nèi)外平安」，倒行就位。次引文武班至位，揖訖鞠躬，廉支 急趣赴丹墀，彈奏御史至吏部侍郎南便落黃道，急趨就位。起居郎、舍人至兵、吏部侍郎后，急趨而進(jìn)，飛至香案前，皆揖訖序立。次金吾大將軍先對揖并鞠躬，廉支 ，廉支
者，起居郎、合門使、宣徽使以次糾之。
太祖建隆元年八月朔，帝常服御崇元殿。王應(yīng)麟《玉海》：崇元殿即天安殿，太祖五行其禮，然御前殿非唐舊矣。文武百官入合，置待制、候?qū)?，仗退，賜食廊下。王應(yīng)麟《玉?！罚豪认率称鹛曝懹^。
三年八月朔，御崇元殿，文武百官入合，工部尚書竇儀待制，太常卿邊光范候?qū)Α?
十一月朔，御崇元殿入合，宗正卿趙矩待制，知制誥張澹候?qū)Α?
四年四月朔，帝服通天冠、絳紗袍，御崇元殿視朝，設(shè)金吾仗。 臣入合，工部侍郎艾潁待制、給事中馬士元候?qū)Α?
八月朔，御崇元殿入合，給事中劉載待制、左諫議大夫崔頌候〔對〕。
干德四年四月朔，御文明殿入合。王應(yīng)麟《玉?！罚何拿鞯罴次牡碌睿辉拼竺鞯?，國史云即文明。
太宗太平興國二年閏七月二十八日，御史臺言：「八月一日入合，準(zhǔn)舊儀，諸軍軍主、廂主以下及前任、見任行軍副使等只于朝堂序班陪位，不入殿庭起居。其文武官至本位，廉支(候)[疾]趨入沙墀，再拜鞠躬，不呼萬歲。今請諸軍軍主、廂主及行軍副使并如冬正朝賀例，先赴殿庭陪位序立，隨大班退，赴門外序立。其文武官起居舞蹈，并如中書門下班?！箯闹?。制下，會雨而止。
淳化二年十一月一日，詔：「以來月朔日御文德殿入合，宜令史館修撰楊徽之、張洎與有司取舊圖校定儀注以聞?！够罩日?jiān)O(shè)殿磚位于押樂石南，其丹墀、龍墀內(nèi) 臣自外入至午(街)[階]急趨上黃道，急行至揖 急趨就位，退時(shí)亦廉支 ，并廉支
就位 殿位。文武班起居畢，亦倒廉支此句疑有脫誤。，卷行急趨出。殿中省細(xì)仗左右各加一百人。廊下食，自左右勤政門北列文武兩班，門南列諸軍校。殿庭班當(dāng)退而未退者，有司輕語令出，勿致喧咋。詔悉從之。洎又上奏曰：「謹(jǐn)按今之干元殿，即唐含元殿也，在周為外朝，唐為大朝。冬至設(shè)仗衛(wèi)、朝萬國，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿也，在周為中朝，在漢為前殿，在唐為正衙。凡朔望起居及冊后妃、太子、諸王、三公、對四夷君長、試制策舉人在此殿也。今之崇德殿，即唐紫宸殿也，在周為內(nèi)朝，在漢為宣室，在唐為上合，即只日常朝之殿也。東晉太極殿有東(合)合，唐置紫宸上合，法此制也。人君恭己南面，向明而理，紫宸黃屋，至尊至重，故巡幸則有大駕法從之盛，御殿則有鉤陳羽衛(wèi)之嚴(yán)。雖只日常朝，亦須立仗。所謂入合者，蓋只日御紫宸上合之時(shí)，先于宣政殿前立黃麾金吾仗，俟契勘畢，喚仗自東西門而入，故謂之入合。今朝廷以文德殿正衙權(quán)為上合，甚非憲度也。竊見長春殿正與文德殿相對，伏請改創(chuàng)此殿，以為上合，作只日立仗視朝之所。其崇德殿、崇政殿即唐之延英殿是也，為雙日常(明)[朝]聽斷之庭，庶乎合前規(guī)，永垂昭范。」疏入不報(bào)。王應(yīng)麟《玉?！罚撼?，上以入合舊圖承五代草創(chuàng)，禮容不備，命徽之等討論故事，別為新圖。
十二月朔，御文德殿。宰臣李昉前跪致詞曰：「伏以四序?qū)⒅埽标懻龂?yán)于寒氣；一陽已發(fā)，東郊即扇于和風(fēng)。二儀當(dāng)交
時(shí)樂圣、歡呼忭蹈之至。」 泰之期，三殿舉會朝之禮。伏惟法天崇道皇帝陛下三靈睠命，萬國來王。膺歷數(shù)以紹洪基，奄寰區(qū)而作元后。宵衣布政，持競競翼翼之心；負(fù)扆主陽，顯赫赫威威之德。今者屬季冬之令旦，列多士于彤庭，煙塵永息于窮邊，文物重興于圣代。臣等叨居祿位，幸遇休明，虔傾捧日之心，共祝后天之壽。無任王應(yīng)麟《玉?！罚憾Y畢，賜百官廊下食。唐制，朔望天子御宣政殿受百官起居及諸司奏事，仗衛(wèi)如式。敬宗始于紫宸殿〔行〕入合之儀。
三年五月朔，御文德殿入合，詔有司增設(shè)黃麾仗二百五十人，令文武官隨中書門下橫行起居，徙翰林學(xué)士位于參知政事后，與節(jié)度使分東西揖殿出，余如舊制。
舊制，入合，惟殿中省細(xì)仗與兩省供奉官班入陳于庭，帝以為儀衛(wèi)太簡，故命增設(shè)。仍先列于庭中，殿中省仗仍舊，(坦)[但]易黃衣，執(zhí)儀刀人衣碧。
真宗咸平二年八月朔，御文德殿入合。右司諫、直史館孫何待制，比部員外郎、直史館洪湛候?qū)Α?
大中祥符二年六月十六日，帝常問宰臣讀時(shí)令之禮何時(shí)可行，王昱等曰：「舊禮以四時(shí)首月讀之。」詔自今每入合日，即行此禮，其后亦不果行。
三年閏二月朔，御文德殿入合。右司諫、直史館李迪待制，金部員外郎杜夢證候?qū)Α?
七年四月二日，合門言：「入合圖，殿上侍立臣僚皆唐時(shí)職官，與今名品不同。望依新儀別畫副本。」詔禮儀院詳定，余從其請。
仁宗景佑三年正月二十六日，詔知制誥李淑等重修合門儀制，其入合儀注頗省去繁文：前一日有司供帳于文德殿，入合日殿庭立文武官等于東西，各衣繡。設(shè)殿中省、左右金吾仗于明堂階下，東西對列。文武百官、節(jié)度使、留后、觀察、防御、團(tuán)練使、刺(使)[史]、軍校及正衙見、謝、辭官各就班。次引御史中丞、知雜、三院御史揖班如常儀，各就位。次引監(jiān)合御史二員于正衙門外屏內(nèi)北向揖訖，東西立，分屏東西入。次引兩省，分班立。次引文明殿學(xué)士以下，立左省前。次引中書門下使相對(立)[揖]袍輦出，樞密、三司使、副使、內(nèi)諸司使以下迎謁于垂拱殿前，導(dǎo)至文德殿，鳴鞭升座，索扇卷廉。儀鸞使焚香，文武官等拜，司天雞唱，合門勘契，合門使承旨喚仗，謝、見、辭官再拜先退。引中書門下班對揖于屏外，立于正衙門外。次引學(xué)士、兩省、御史臺、殿中侍御史已上序立。次引左右金吾大將軍押細(xì)仗入，金吾將軍先至揖殿位，拜訖，分行上黃道，仗隨至龍墀，對揖，序立。次殿中省仗下 兩省前，分班立。仗整班定，司天奏時(shí)刻，合門版奏班齊?；实鄯?仗下)官入。次引吏部、兵部侍郎執(zhí)文武班簿對揖于屏外，由黃道就本院對揖，序立，吏部左，兵部右。中書門下、學(xué)士、兩省、御史臺官入，至揖殿位，重行拜訖，由黃道，將至午(街)[階]急趨至丹墀，本位對揖，序立。彈奏御史二員至吏部、兵部侍郎南下黃道歸本位。起居郎、起 ，廉支
居舍人至吏部、兵部侍郎北急趨「北」下疑脫一「行」字。至折方石位，又揖，至奏事石位，鞠躬。左金吾大將軍奏「軍國內(nèi)外平安」，倒行至折方石位，對揖就班。次文武班入，軍校隨至，對立于文武班南。文武班至本位。次中書門下、學(xué)士、兩省、御史臺官、金吾將軍、文武兩班并橫行起居祝月畢，各急趨還位，對揖立。次文武班先退，序立于衙門外；軍校隨出序立。刑法、待制官赴彈奏御史位南立，中書門下夾案侍立。次兩省官至揖殿位，揖訖出。次學(xué)士、節(jié)度使至揖殿位，揖訖出。次吏部、兵部侍郎對揖，至揖殿位，揖訖出。并就衙門外序立。次左右金吾大將軍以下至揖殿位，揖訖出。細(xì)仗、殿中省仗 ，飛至香案前揖訖，分立。次左右金吾大將軍對揖鞠躬，廉支(仗)下官隨出，監(jiān)合御史北向揖訖出，皆就本班。中書門下詣香案前奏事畢，宣徽使贊「好去」，歸位。使相卷班至揖殿位，揖訖出。次待制、候?qū)俨⒅磷嗍挛辉侔?。先待制官前奏事畢，宣「所奏知」，歸位。次候?qū)偃缟蟽x，歸位。再拜舞蹈，舍人贊「好去」，分班至揖殿位，揖訖出。次彈奏御史至揖殿位，揖訖出。次起居郎、起居舍人退至揖殿位，揖訖出。次合門舍人朝堂內(nèi)放仗，百官對拜訖，舍人宣贊「賜酒食」。次合門使至奏事石位鞠躬，奏「合內(nèi)無事」。次文武官出，索扇垂廉，鳴鞭，輦還內(nèi)，仗出。賜廊下食：文武百僚、待制、三司副使同自左右勤政門北兩廊，文東武西，北上立定。御史中丞
至本位，南向一揖，就坐。食至，臺吏乃贊「搢笏」，食訖，復(fù)贊「食訖」而罷。諸軍校賜食于左右勤政門南兩廊。其宰臣、樞密使以下至龍圖閣直學(xué)士于中書，親王、使相、節(jié)度使于賜食廳，留后、觀察使至刺史于客省廳，管軍節(jié)度使至四廂都指揮使于幕次。于舊儀詳略稍異，故再錄之。
四年三月二十七日，詔五月朔行入合之儀，仍讀(食)[時(shí)]令，付禮院詳定儀注以聞。先是，詔：「國朝時(shí)令委編修官約《唐月令》撰定，以備宣讀?！褂谑琴Z昌朝等采國朝律歷、典禮日度昏曉中星及祠祀配侑諸事當(dāng)以歲時(shí)施行者，改定為一篇上之。遂詔因入合行其禮。
四月七日，詔：「五月一日夏至假入合，于禮妨否 」禮官言：「按《周易 復(fù)(封)[卦]》，先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。注：方，事也。冬至，陰之復(fù)也；夏至，陽之復(fù)也；故為復(fù)則至于寂然大靜，先王則天地而行者也。又《禮記》：仲夏之月，『日長至，陰陽爭。君子齋戒，處必掩身句首原衍「之」字，據(jù)《禮記 月令》本文刪。，毋躁毋：原作「無」，據(jù)《禮記 月令》本文改。。止聲色，毋或進(jìn)。薄滋味，毋致和。節(jié)嗜欲，定心氣。百官靜，事勿刑，以定晏陰之所成?！秽嵖党勺⒃唬骸骸兑住芳啊稑贰?、《春秋》說夏至，人主與群臣從八能之士作樂五日；今止之，非其道也。』又蔡邕《〔獨(dú)〕斷》：『冬至陽氣始動(dòng)，夏至陰氣始起，故寢兵 。身欲寧，志欲靜，故不聽事迎送。冬至陽氣起，君道長，故賀；夏至陰氣起，君道衰，故不賀?！挥帧逗鬂h志》：冬至、夏至，陰陽晷景長短之極陽：原作「陰」，據(jù)《后漢書》本文改。，微氣之所生，太(吏)[史]令與八能之士坐于端門左塾，太史具樂器，
夏赤冬黑。前殿之前乘輿親御臨軒，安體靜居以聽之。夏至禮亦如之。今參詳五月朔朝會合唐舊制，其日雖是大祠假，比冬至圓丘禮成受賀，緣在質(zhì)明以復(fù)，于禮無嫌。只緣是日夏至，據(jù)《易》象、《月令》及先儒蔡邕有閉關(guān)靜事不賀之說。然鄭康成又據(jù)《樂緯》、《春秋》說夏至有前殿從八能作樂，后漢常行其儀，著在史志，亦存前準(zhǔn)。今來五月初一日入合讀時(shí)令，既屬嘉禮，在朔與作本無所礙此句疑有誤。，其夏至則于經(jīng)義有妨。若因時(shí)變禮，約用漢法，即更系朝旨?！乖t改用七月一日入合，仍讀時(shí)令。至期亦寢。
寶元二年十二月十二日，參知政事宋庠言：「近奉德音，詢及入合故事。臣雖略陳梗 ，理有未詳。退而講求，敢此條(悉)[析]。夫入合者，是唐家只日于紫宸殿受常朝之儀也。謹(jǐn)案唐有大內(nèi)，有大明宮，宮在大內(nèi)之東北，世謂之東內(nèi)，謂大內(nèi)為西內(nèi)。自高宗以后，天子多在大明宮。宮之正南門曰丹鳳門，門內(nèi)第一殿曰含元，正(制)[至]大朝會則御之。對北第二殿曰宣政，謂之正衙，朔望大冊拜則御之。又對北第三殿曰紫宸，謂之上合，亦曰內(nèi)衙，只日常朝則御之。據(jù)唐制，凡天子坐朝，必須立仗于正衙殿。或乘輿止御紫宸殿，即喚正衙仗自宣政殿西門入，是謂東西上合門也。如以宋朝之制相為比，則今之宣德門，唐丹鳳門也；大慶殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。今或欲求入合本意，施于儀典，即
須先立仗于文德之庭。如天子止御紫宸殿，即喚仗自東西合門入。如此，則差與舊儀相合。但今之諸殿比于唐制，南北不相對，但以此為殊耳。故后來論議，因有未明。又按唐自中葉以還，雙日及非時(shí)大臣奏事，別開延英殿賜對，若今假日御崇政、延和是也。乃知唐家每遇坐朝之日，即與入合。而叔世雜亂，五朝草創(chuàng)，大昕之制，更從易簡，立衙、立仗，因而遂廢。其后或有行者，常人之所罕見，乃復(fù)謂之盛禮，甚不然也。今之相傳《入合圖》者，是官司記常朝之制，如合門有儀制 、合班雜坐類之類此句疑有誤。，何(是)[足]為希闊之事哉!況唐開元舊禮本無此制，至開寶中諸儒增附雜禮，始載月朔入合之儀，又以文德殿為上合，差舛尤甚。(當(dāng))當(dāng)時(shí)編撰之士討求未至，臣伏恐朝廷佗日修復(fù)立衙、立仗，欲乞送付兩制，使預(yù)加商榷，改正舊儀?！乖t兩制官詳定。翰林學(xué)士丁度等奏：「今詳元起請入合者，是唐朝只日于紫宸殿受常朝之儀。若今來隔日行之，煩頗為煩煩頗為煩：第一個(gè)「煩」字有誤。。況今殿宇與舊制不同，宜仍舊。」從之。
慶歷七年三月十七日，詔太常禮院權(quán)停所上立夏讀時(shí)令儀。先是，詔御史中丞高若訥與禮官定讀時(shí)令儀，將以四月五日就大慶殿行禮，而言者謂未合典禮，故權(quán)罷。
神宗熙寧三年五月，知制誥宋敏求等言：「奉詔重修定合門儀制內(nèi)文德殿入合儀。今儀制所(謂)載，與《國朝會
要》及時(shí)人論議頗或異同。按今文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。然祖宗視朝視：原脫，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》補(bǔ)。，皆曾御文德殿入合。唐制，常設(shè)仗衛(wèi)于宣政殿，或遇(只)[只]坐紫宸，即喚仗入合。如此，則當(dāng)御紫宸(合)[殿]入合，方協(xié)舊制。乞下兩制及太常禮院詳定?！乖t學(xué)士院議。翰林學(xué)士承旨王珪等言：「按入合者，乃唐只日紫宸殿受常朝之儀也。唐宣政殿，即今文德殿；唐紫宸殿，即今紫宸殿也。唐制，天子坐朝，必立仗于正衙；若止御紫宸，即喚正(御)[衙]仗自宣政殿東西合門入，故為入合。五代以來，遂廢正衙立仗之制。今合門所載入合儀者，止是唐常朝之儀，非為盛禮，不可遵行?！箯闹??！秶?李淑傳》議入合曰：「唐寶歷后，常以月朔御紫宸，行入合儀。圣朝太祖五行其禮，多御崇元殿，備殿中金吾諸仗，設(shè)待制、候?qū)?。崇元，即今天安殿也。干德之后改御大明殿，即今集英。太宗三行其禮，別定新儀，就文德廷增設(shè)黃麾仗。真宗亦三行之，繪圖講習(xí)，藏之禁合?！端囄闹尽罚壕坝尤辏t賈昌朝與丁度、李淑采國朝律歷、典禮日度昏曉中星、祠祀配侑歲時(shí)施行者，約《唐月令》，定為《時(shí)令》一卷，以備宣讀。而淑定入合儀，異于《通禮》。明年，詔因入合讀時(shí)令，尋停。
【宋會要】
(神宗熙寧三年)六月九日，右諫議大夫、編修合門儀制宋敏求言：「本朝以來，惟入合乃御文德殿視朝。今(即)[既]不用入合儀，即文德〔殿〕遂闕視朝之禮。欲乞下兩制及太常禮院，約唐制御宣政殿裁定朔望御文德殿儀，以備正衙視朝之制?！乖t學(xué)士院詳定儀注。學(xué)士韓維等以入合圖增損裁定，上儀曰：「朔日不值(價(jià))[假]，前五日，合門關(guān)諸司排辦。前一日，有司供帳于文德殿。殿庭東(西)[面]，左金吾引駕官一名，四色官二人，各帶儀刀。帶金甲天武官一人，判殿中省一名，排列官一名，扇二，方傘一，金吾仗碧襕一十二人，各執(zhí)儀刀；兵部儀仗排列職掌一名，押隊(duì)員僚二人。黃麾幡一，告止幡八，傳教幡八，信幡八，龍頭竿五十，戟五十。西面，右金吾引駕官一名，四色官二人，各帶儀刀。帶金甲天武官一名，殿中省〔一名〕，排列官一名，扇二，方傘一，金吾仗碧襕一十二人，各執(zhí)儀刀；兵部儀仗排列職〔掌〕一名，押隊(duì)員僚二人。黃麾幡一，告止幡八，傳教幡八，龍頭竿五十，戟五十。天武官兩面共一百人。門外東面青龍旗一，五岳旗五，五龍旗十，西面白虎旗一，五星旗五，五鳳旗十。御馬每面五疋，人員二人，御龍官四人。設(shè)御(屋)[幄]于殿之后合，及設(shè)中書、親王、皇親、百僚等幕次于朝堂。其日左右金吾將軍常服，押本衛(wèi)仗，判殿中省官押細(xì)仗，先入殿庭，東西對列。天武官等分東西排立。
諸軍將校分入，北向立。朝堂引贊官引彈奏御史二員入殿門踏道踏：原作「路」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。，當(dāng)下殿北向立。次催文武班分入。其判殿中省官本〔位〕起居訖，歸押仗位。次丞郎、尚書兩使、留后、觀察、防御、團(tuán)練使、刺〔史〕入，以次序位立。次引兩省官、待制、御史中丞、知雜、三院、御史入。次引文武班一品、二品入。次學(xué)士并節(jié)度使入，立于右省班前。次分引宰臣、(宰)[親]王、使相、參知政事入，并東西相向?qū)α?。諸軍將校即于殿庭北向立定。其班次并御史臺祗應(yīng)。袍，垂拱殿座，鳴鞭。內(nèi)侍省都知、押班、供奉官以下、帶御器械等， 皇帝服其入內(nèi)內(nèi)侍省、內(nèi)侍省合公服窄衣，各如儀。祗應(yīng)諸司使副等并系 ，一班四拜起居。次進(jìn)讀奏目客省、合門使。次通喝對立、覺察失儀引班舍人。次宿衛(wèi)諸衛(wèi)、諸班。次管軍臣僚以下、行門指揮使依朔望常例起居。殿前都指揮使以下起居訖，換窄衣祗候引駕。次引樞密、宣徽使、三司使副、樞密直學(xué)士、內(nèi)客省(吏)[使]以下至醫(yī)官、待詔及修起居注官二員并大起居。諸司使以下退，排立供奉赴文德殿，于文武百僚班北東西排立。有司進(jìn)輦，皇帝乘輦。樞密、宣徽使、三司使副、樞密直學(xué)士、內(nèi)客省使至合門副使、樞密都承旨至樞密院諸房副承旨前導(dǎo)至文德殿后合，各歸殿上侍立。修起〔居〕注官夾香案相向立于螭陛之下，舍人二員，殿庭北向?qū)αⅲ嗖⒂诘钕律詵|侍立。司天監(jiān)奏時(shí)刻，合門奏班齊?；实圩院蠛铣龅钌希魃壬剑Q鞭。扇開簾卷，儀鸞使焚香，喝『文武官就位』，四拜起居。雞
人唱時(shí)，舍人于彈奏御史班前西向，喝大起居。御史由文武班后至對立位。次引左右金吾將軍合班于宣制石南大起居，班首出班，躬奏『軍國內(nèi)外平安』，歸位再拜，各歸東西押班位。通喝舍人于宣制石南北向立，對立舍人退于西階。次揖宰臣、親王以下，躬通文武百僚、宰臣某姓名以下起居，分引宰臣以下橫行。諸軍將校仍舊立。合門使喝大起居，舍人引宰臣至儀石北，俛伏跪致詞祝月訖，其辭云：『文武百僚、宰臣全銜臣某姓名等言：孟春之吉，伏惟皇帝陛下膺受時(shí)祉，與天無窮。臣等無任歡呼抃蹈之至?！粴w位五拜。合門使揖中書由東階升殿，樞密使帶平〔章〕事以上由西階升殿侍立。并依圖。給事中一員，以知門下封駁事官充。歸左省位，立于給事中之南。如罷轉(zhuǎn)對官，每遇御史臺前期牒請文官二員，并依轉(zhuǎn)對官例，先于合門投進(jìn)奏狀。吏部侍郎及刑法官立于轉(zhuǎn)對官之南；兵部侍郎于右省班南，與吏部侍郎東西相向立定，搢笏，各出班籍置笏上。吏部、兵部侍郎以知審官東西院官充知：原作「以」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。，刑法以知審刑、大理寺官充。親王、使相以下分班出。引轉(zhuǎn)對官于宣制石南、宣徽使殿上承旨宣答如儀答：原作「達(dá)」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。。次吏部、兵部侍郎及刑法官對揖出。見、辭、謝班自從別儀。次彈奏御史無彈奏對揖出。如有彈奏，并如儀。急趨至宣制石南，稱奉敕放仗。 引給事中至宣制石南揖，躬奏『殿中無事』，喝祗候，揖，西出。次引修起居注官，次引排立供奉官以下，各合班于宣制石南，躬喝祗候，揖，分班出。喝天武官等門外祗候，出。索扇垂簾，皇帝降座，鳴鞭。舍人當(dāng)?shù)畛兄挤耪?，四色官廉?
金吾將軍并判殿中省官對拜訖，隨仗出。親王、使相、節(jié)度使至刺史、學(xué)士、臺省官、文武百僚、諸軍將校等并序班朝堂，謝賜茶酒?；实塾构暗钭?，中書、樞密及請對官奏事，不引見、謝、辭班。后殿座不座，臨時(shí)取旨。其日遇有德音、制書、御札，仍候退御垂拱殿座，制廂出外。應(yīng)正衙見、謝、辭文武臣僚，并依御史臺儀制喚班，依序分入于文武班后。以北為首，分東西相向，重行異位，依見、謝、辭班序位。余押班臣僚于班稍前押班，候刑法官對揖出候：原作「后」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。，分引近前揖躬。舍人當(dāng)?shù)钚?，引轉(zhuǎn)官班見、謝、辭，并如紫宸殿儀。樞密(事)[使]不帶平章事、參知政事至同簽書樞密院事、宣徽使并立于宣制石稍北。宰臣、親王、樞密使帶平章事、使相系押班者，立于儀石南，余官并立于宣制石南。如合通喚，合門使引并如儀。贊喝訖，系中書、樞密并揖，升殿，見、謝、辭，揖，西出。其合問圣體者并如儀，余官分班立。彈奏御史候見、辭、謝班絕，對揖出。其朝見如謝都城門外御筵，及召赴官、謝茶藥、撫問之類，不可合班者，各依別班中謝對。賜酒食等并門賜，其系正衙見門謝辭門：疑衍。，亦門外唱放。應(yīng)正衙見、謝、辭臣僚，前一日依例于合門投下詣?wù)冒褡?，合門依例上奏目。其御史臺、四方館正衙狀，亦依例投下。應(yīng)朔日或得旨罷文德殿視朝，止御紫宸殿起居，其已上奏目，正衙見、謝、辭班并放免，依官品隨赴紫宸殿引?；蛑蹈淖鞒３?，文德殿自有百官班日，并如舊儀。應(yīng)外國蕃客見辭，候喚班，先引赴殿庭東邊，依本國職次，重行
異位立定，候見、謝、辭班絕，面向躬。舍人當(dāng)?shù)钔ò?，轉(zhuǎn)于宣制石南，北向立，贊喝如儀，西出。其酒食分物并門賜。如有進(jìn)奉，候彈奏御史出，進(jìn)奉入；惟御馬及擔(dān) 自殿西偏門入，東(西)[偏]門出。其進(jìn)奉出入，天武官、起居舍人通：『某國進(jìn)奉!』宣徽使喝：『進(jìn)奉出!』節(jié)次如紫宸殿儀。候進(jìn)奉出，給事中奏『殿中無事』，出。其后殿再座，合引出者從別儀。其日賜茶酒，宰臣、樞密于合子，親王于本廳，使相、宣徽使、觀(于)[文]殿大學(xué)士至寶文閣直學(xué)士、兩省官、待制、三司副使、文武百官、皇親、使相以下至率府副率及廂都指揮使已下至副都頭并于朝堂。如朝堂位次不足足：原作「見」，據(jù)《宋史》卷一一七《禮二十》改。，即于朝堂門外設(shè)次。管軍節(jié)度使至四廂都指揮使，節(jié)度使、兩使、留后至刺史并于客省廳?！乖t從之。
四年五月，初視朝于文德殿。
元豐五年五月十九日，御文德殿視朝。新除職事官未正謝者許立班。
(五年)十二月二十三日，詔：「正旦朝會日，引駕殿前左右班及人員俟至殿合，即分立于殿東西，夾行門，立于龍墀東西勾欄內(nèi)。起居郎、舍人、左右巡使并就本位拜。其起居郎、起居舍人朔日視朝拜亦準(zhǔn)此?！埂段牟s錄》：后唐莊宗同光元年，中書門下奏：「每日常朝，百官皆拜，獨(dú)兩省官不拜。準(zhǔn)本朝故事，朝退，于廊下賜食，謂為廊下食，百官遂有謝食拜。惟兩省官本省有廚，不赴廊食，故不拜。伏自僖宗幸蜀回，以多事之后，遂廢廊食，百官拜儀，至今未改，將五十載，禮恐難停。惟(西)[兩]省官獨(dú)尚不拜，豈可終日趨朝，曾不一拜，獨(dú)于班列有所異同 若言官是近臣若：原作「君」，據(jù)《文昌雜錄》卷三改。，于禮又宜肅敬，自今已后自：原作「起」，據(jù)《文昌雜錄》卷三改。，逐日常朝宣不坐，其兩省官與東西兩班并齊拜。」從之。至明宗天成元年五月，內(nèi)出御札一封，賜宰臣曉示文武百僚，每日正衙常朝外，五日一度赴內(nèi)殿起居。其后遂以為常，非故事也故：原作「欲」，據(jù)《文昌雜錄》卷三改。?；食儆嗄?，未遑刊正謬誤。今上熙寧五年，方講朔日文德殿視朝立仗之儀。
哲宗紹圣元年二月十四日，禮部言：「合門奏，三月朔日文德殿視朝。緣元豐三年四月十八日有旨，俟過諒闇依舊?！乖t依元豐三年例。
高宗紹興十二年十月二十七日，臣僚言：「望詔有司講求祖宗故實(shí)，常朝、視朝、正衙、便殿之儀，舉而行之，用稱萬邦百辟尊君之心?！苟Y部、太常寺、合門討〔論〕在京日御殿節(jié)次：「朔日文德殿視朝，紫宸殿日參、望參，垂拱殿日參、四參，假日崇政殿坐，圣節(jié)垂拱、紫宸殿上壽，若依所請，欲乞先次宰臣率百僚拜表，奏請皇帝御正殿視朝。」從之。既而御史臺請以射殿作崇政殿，遇朔望，權(quán)安置幕帳門作文德、紫宸殿?；蛴邢喾寥ヌ?，隨宜排立班次。每遇宣赦書、德音、麻制，崇政殿就充文德殿，集百官立班聽宣。及 臣拜表、聽御札批荅，以崇政殿權(quán)作文德殿，東上合門立班。其垂拱殿四參，依儀即于殿門外鋪設(shè)位版。以駐蹕殿宇未備，故有是請。王應(yīng)麟《玉?！罚禾祆迥晔率眨袝茉赫垳?zhǔn)故事，五日一御便殿。皇佑編敕：正衙常朝及橫行，并宰臣立班。常朝日，輪宰臣一員押班。祥符初敕：宰臣依故事，赴文德殿押班。治平四年五月癸未，詔春分、秋分候辰正牌上，垂拱殿視朝未退，宰臣更不過文德殿押班。初，沿唐故事，百官日赴文德殿，宰臣押班，謂之常朝。休假三日以上，內(nèi)殿起居官畢集，謂之橫行。宰臣以下應(yīng)見、謝、辭者，皆先赴文德殿，謂之過正衙。宋楊杰《奏請罷文德殿常朝官狀》：「儒林郎、守秘書省著作(左)[佐]郎、充太常禮院主簿臣楊某奏：謹(jǐn)按《周禮》，宰夫掌治朝之法，以正王公、三公、六卿、大夫、 吏之位。王治朝，則太宰贊廳治。又案《禮記》曰：視朝于內(nèi)。朝臣辨色，始入內(nèi)朝，及路寢門之外朝。 臣治事，王者日于此以聽視之，故亦謂之治朝也?！短屏洹吩唬悍簿┧疚奈渎毷戮牌芬陨?，聽每朔望朝參；五品以上及供奉官、員外郎、監(jiān)察御
史、太常博士每日參，謂之常參官。斯皆文武之有職事趨于朝，天子御宣政，或御紫宸，以視朝聽治，蓋沿周制也。其無聽職事「聽」字疑衍。，則無常參班次。故《會要》所載，如本官不是常參官，并憲官是攝者，惟聽于御史班中辭見。乃知辭見之日即入朝，自余不入朝矣。今乘輿常日御紫宸，或御垂拱，見內(nèi)朝之臣，聽天下之治，遵用周、唐故事，無不協(xié)于典禮。而其文德常朝官，考之載籍，似未為得。于周則非公卿、大夫、 吏治事者之比，于唐則異京司文武職事之官。竊聞其間多是待次之人，久在旅瑣，日趨闕庭，勞乏可惻。加之累歲以來，常候宰臣奏事退赴押班，或遇辰正牌上，方得放班。近者伏聞德音，令今后御史臺候垂拱殿坐，即一面放班，中外相傳，莫不稱頌。向非陛下至仁盛德，于察微隱于：疑誤。，何以及此!以臣愚見，其文德殿常朝官在京未有職事，(放)[于]禮可免常參。伏乞朝廷特與放罷，或祗令赴朔望起居。其賀謝辭見及京司百官五日一赴起居者，自依定制。如此，則于周、唐舊儀，兩以為得。臣雖賤愚，備員禮局，有所聞見，不敢不言。謹(jǐn)具狀奏聞，伏候敕旨?！?br /> 儀制 宋會要輯稿 儀制二 常參起居
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