禮律

　　祭祀

　　祭享

　　凡大祀及

　　廟享所司不將祭祀日期預(yù)先告示諸衙門者笞五十因而失誤行事者杖一百其已承告示而失誤者罪坐失誤之人○若百官已受誓戒而引喪問(wèn)疾判署刑殺文書(shū)及預(yù)筵宴者皆罰俸錢一月其知有緦麻以上喪或曾經(jīng)杖罪遣充執(zhí)事及令陪祀者罪同不知者不坐若有喪有過(guò)不自言者罪亦如之其已受誓戒人員散齋不宿淨(jìng)室罰俸錢半月致齋不宿本司者罰俸錢一月○若大祀牲牢玉帛黍稷之屬不如法者笞五十一事缺少者杖八十一座全缺者杖一百○若奉大祀犧牲主司喂養(yǎng)不如法致有瘦損者一牲笞四十每一牲加一等罪止杖八十因而致死加一等○中祀有犯者罪同餘條準(zhǔn)此

　　纂註大祀謂郊祀天地廟享四孟時(shí)享所司指太常寺行事助祭陪祭之事也誓戒傋見(jiàn)職掌然職掌止言致齋而律兼言散齋者蓋古者大祀散齋七日致齋三日今止共齋三日律云致齋散齋疑仍舊文也牛羊豕曰牲牢者牲之體不如法謂宰割失序烹調(diào)失節(jié)陳設(shè)失序之類一事一件也牲之未宰曰犧主司如犧牲所官之類瘦損以平時(shí)言觀下致死字可見(jiàn)中祀如山川嶽瀆歷代帝王先師孔子是也此見(jiàn)祀為國(guó)之大事而天地宗廟尤祀之大者太常寺先將日期告示各衙門知會(huì)齋戒前二日太常寺官宿於本司次早具本奏聞?dòng)执卧缟系顐髦瓢俟偈苁慕洳伙嬀撇蝗闳澆粏?wèn)疾不弔喪不聽(tīng)音樂(lè)不理刑名不與妻妾同處敬之至也若太常寺不先將祭祀日期告示各文武衙門雖不誤事亦笞五十因不告示而失誤行事者杖一百已承告示而失誤行事則各衙門失誤者之罪也亦坐杖一百若百官已受誓戒而弔喪問(wèn)疾或判署刑殺文書(shū)或預(yù)筵宴則非敬齋之意罰俸錢一箇月夫弔喪問(wèn)疾判署等事且不可而況有緦麻以上喪及曾經(jīng)杖罪者乎故太常寺知其喪罪而遣令執(zhí)事陪祀及各官身有喪罪而不自言迴避者皆罰俸錢一箇月故曰罪同曰罪亦如之散齋不宿淨(jìng)室致齋不宿本司均為不敬而罰有輕重者以散齋於外與致齋於內(nèi)不同也上二節(jié)以禮儀之違怠者言若大祀之牲牢玉帛黍稷及豚膞果品之類與夫所供之犧牲皆祭物也如太常寺陳設(shè)宰烹有不如法式者笞五十若一事缺少或一座全缺者則無(wú)以備物不特不如法而已故一則杖八十一則杖一百主司將犧牲喂養(yǎng)不如法致有瘦損及至死者亦為不敬但與在祭之物不同故一則計(jì)牲科罪罪止杖八十一則加罪一等罪止杖九十上二節(jié)以品物之缺損者言若中祀與大祀雖為有間均之國(guó)家大典如有犯前項(xiàng)數(shù)事者亦依前項(xiàng)所定罰俸笞杖科斷故曰罪同註云餘條準(zhǔn)此如下條大祀丘壇毀損及棄毀大祀神御罪各有差若中祀壇場(chǎng)御物有犯者亦依大祀同論故曰準(zhǔn)此又因大祀而及于中祀者如此或謂餘條字所該者廣欲兼刑律盜大祀神御物按盜大祀神御物坐斬若盜中祀神御物亦擬斬罪似涉太重還依疏議止指下條為是餘字不必太拘

　　毀大祀丘壇

　　凡大祀丘壇而毀損者杖一百流二千里壝門減二等○若棄毀大祀神御之物者杖一百徒三年遺失及誤毀者各減三等

　　纂註丘壇者祭天圓丘祭地方丘丘必有壇故曰丘壇大壞曰毀小壞曰損壝門壇外之垣有門以通出入者也神御之物如床幾帷幔祭器之類遺失句承本節(jié)各字指遺失誤毀言此見(jiàn)大享丘壇乃祭神之處最為尊嚴(yán)故但有毀損者即杖一百流二千里壝門乃迎神之所視丘壇有間故毀損者減二等杖九十徒二年半不論故誤者郊祀重地非可以誤而輕之也若大祀神御之物用之以成明薦若有損棄毀壞者出於有意杖一百徒三年如遺失誤毀者出於無(wú)心得減三等杖七十徒一年半此不計(jì)贓者禮神重器非可以贓論也中祀有犯者同罪

　　條例

　　一

　　天地等壇內(nèi)縱放牲畜作踐及私種籍田外餘地并奪取籍田禾把者俱問(wèn)罪牲畜入官犯人枷號(hào)一箇月發(fā)落

　　致祭祀典神祗

　　凡

　　社稷山川風(fēng)雲(yún)雷雨等神及聖帝明王忠臣烈士載在祀典應(yīng)合致祭神祗所在有司置立牌面開(kāi)寫(xiě)神號(hào)祭祀日期於潔淨(jìng)處常川懸掛依時(shí)致祭至期失誤祭祀者杖一百其不當(dāng)奉祀之神而致祭者杖八十

　　纂註社稷土穀欴神曰等神如五嶽四瀆之類此皆指在外府州縣所祭者與上條所云中祀不同載祀典是朝廷歲祭有定額者不當(dāng)奉祀之神凡祀典所不載者皆是不必專指淫祠此見(jiàn)社稷山川風(fēng)雲(yún)雷雨等神如五嶽四瀆之類及聖帝明王忠臣烈士凡載在祀典應(yīng)合致祭神祗所在有司須當(dāng)立牌列號(hào)依時(shí)舉祭所以報(bào)功德而勸忠義也若有逾期遺忘而失誤不致祭者是曰慢神坐杖一百若祀典無(wú)文禮所不祭而祭之者是曰不經(jīng)坐杖八十一懲其怠一惡其瀆也

　　歷代帝王陵寢

　　凡歷代帝王陵寢及忠臣烈士先聖先賢墳?zāi)共辉S於工樵採(cǎi)耕種及牧放牛羊等畜違者杖八十

　　纂註山陵寢廟謂之陵寢帝王葬處也土高曰墳封植曰墓此見(jiàn)帝王嘗臨制天下忠烈聖賢足以師世範(fàn)俗其人雖係先代而其陵寢墳?zāi)鼓似潴w魄所藏若於上樵採(cǎi)薪蒭耕種禾黍等物及縱放牛羊等畜踐害則失國(guó)家尊崇褒表之意而褻慢甚矣故杖八十

　　褻瀆神明

　　凡私家告

　　天拜斗焚燒夜香燃點(diǎn)天燈七燈褻瀆神明者杖八十?huà)D女有犯罪坐家長(zhǎng)若僧道修齋設(shè)醮而拜奏青詞表文及祈禳火災(zāi)者同罪還俗若有官及軍民之家縱令妻女於寺觀神廟燒香者笞四十罪坐夫男無(wú)夫男者罪坐本婦其寺觀神廟住持及守門之人不為禁止者與同罪

　　纂註告天者告祭天地拜斗者拜禮北斗天燈天象之燈七燈布列日月五星之象非謂北斗七星之燈蓋天燈七燈即告天拜斗之燈也僧曰修齋道曰設(shè)醮青詞用青紙表文用黃紙僧道修齋及祈禳俱重用青詞表文上此見(jiàn)天帝北斗皆神明之至尊者故私家告天拜斗焚香燃燈者皆為褻瀆坐杖八十?huà)D人有犯罪坐夫男其青詞表文乃用之以達(dá)于天帝者若僧道修設(shè)齋醮而拜奏青詞表文及用之以祈禳火災(zāi)者同為褻瀆亦並杖八十各還俗寺觀神廟乃僧道所居若官與軍民之家縱令妻女燒香則溷瀆甚矣故笞四十罪坐夫男無(wú)夫男者罪坐本婦住持守門之人聽(tīng)其出入不為禁止亦笞四十故曰同罪

　　條例

　　一凡僧道軍民人等於各寺觀神廟刁姦婦女因而引誘逃走或誆騙財(cái)物者俱發(fā)附近充軍若軍民人等縱令婦女於寺觀神廟有犯者問(wèn)罪枷號(hào)一箇月發(fā)落

　　禁止師巫邪術(shù)

　　凡師巫假降邪神書(shū)符咒水扶鸞禱聖自號(hào)端公太保師婆及妄稱彌勒佛白蓮社明尊教白雲(yún)宗等會(huì)一應(yīng)左道亂正之術(shù)或隱藏圖像燒香集眾夜聚曉散佯修善事扇惑人民為首者絞為從者各杖一百流三千里○若軍民裝扮神像鳴鑼擊鼓迎神賽會(huì)者杖一百罪坐為首之人○里長(zhǎng)知而不首者各笞四十其民間春秋義社不在禁限

　　纂註師者即今行法之人稱法師者巫者降神之人端公太保男巫之偽號(hào)師婆女巫之偽號(hào)彌勒佛白蓮社明尊教白雲(yún)宗是四樣凡此煩其名不一故以等會(huì)該之人道尚右非正道曰左道隱藏圖像五句最重總承上文蓋必有此隱藏集眾夜聚曉散扇惑人民等事然後坐以絞罪里長(zhǎng)知而不首承上二節(jié)此言異端足以惑人小民易於愚弄邪術(shù)一倡禍熾天下古有明鑒故凡師巫假降邪神扶鸞禱聖自號(hào)端公太保師婆等項(xiàng)名色及妄稱西方彌勒佛遠(yuǎn)公白蓮社牟尼尊明教釋氏白雲(yún)宗等會(huì)一應(yīng)反經(jīng)左道亂正之術(shù)或隱藏其佛老宗師之圖像而燒香集眾夜則會(huì)聚曉則分散詐為修崇善果以鼓扇迷惑人民使之歸投其教者禍將延蔓為害不細(xì)故為首者絞為從者流若軍民人等裝扮神像鳴鑼擊鼓迎神賽會(huì)者雖亦不正之事而與隱藏圖像夜聚曉散扇惑人民者不同故止杖一百罪坐為首之人不言為從者罪難加眾故也其里長(zhǎng)明知師巫惑眾軍民賽會(huì)之情而不舉首者各笞四十不言不知者以此等事非一人一家所為無(wú)不知之理也其民間所建義社而鄉(xiāng)人春祈秋禳應(yīng)有迎賽者雖有鑼鼓及集眾不在禁限

　　條例

　　一各處官吏軍民僧道人等來(lái)京妄稱諳曉扶鸞禱聖書(shū)符咒水一切左道亂正邪術(shù)扇惑人民為從者及稱燒煉丹藥出入內(nèi)外官家或擅入皇城夤緣作弊希求進(jìn)用屬軍衛(wèi)者發(fā)邊衛(wèi)充軍屬有司者發(fā)口外為民若容留潛住及薦舉引用鄰甲知情不舉并皇城各門守衛(wèi)官軍不行關(guān)防摉拏者各參究治罪

　　一凡左道惑眾之人或燒香集徒夜聚曉散為從者及稱為善友求布施至十人以上軍民人等不問(wèn)來(lái)歷窩藏接引或寺觀住持容留披剃冠簪探聽(tīng)境內(nèi)事情及被誘軍民捨與應(yīng)禁鐵器等項(xiàng)事發(fā)屬軍衛(wèi)者俱發(fā)邊衛(wèi)充軍屬有司者發(fā)口外為民