○瑞變各星及雲(yún)氣名狀

　　《隋　天文志》：梁奉朝請祖暅，天監(jiān)中，受詔集古天官及圖緯舊說，撰《天文錄》三十卷。逮周氏克梁，獲庾季才，為太史令，撰《靈臺秘苑》一百二十卷，占驗益?zhèn)?。今略其雜星、瑞星、妖星、客星、流星及雲(yún)氣名狀，次之於此云。

　　◎瑞星

　　一曰景星，如半月，生於晦朔，助月為明?；蛟唬谴蠖锌??；蛟?，三星，在赤方氣，與青方氣相連。黃星在赤方氣中，亦名德星。二曰周伯星，黃色，煌煌然，所見之國大昌。三曰含譽，光耀似彗，喜則含譽射。四曰格澤，如炎火，下大上兌，色黃白，起地而上。見則不種而獲，有土功，有大客。

　　《中興天文志》：瑞星有十二：一曰景星（一名德星），二曰周伯，三曰含譽，四曰王蓬芮，五曰格澤，六曰元保，七曰昭明，八曰昏昌，九曰旬始，十曰司危，十一曰菟昌，十二曰地維臧光。瑞星，五行之沖和氣也，五行順樂旺相喜合之所生也。周伯、王蓬芮，皆古者高世不仕之人。王其姓，蓬芮其名。周伯其姓字也。其精為星，帝命之為瑞星。三家義同。然考之《晉志》，瑞星止四星，其周伯又於客星見之，無王蓬芮。而客星則有王蓬絮芮，所至之國非福也。而三家所言妖星，則別有蓬星焉，曰蓬芮、曰蓬絮芮、曰蓬星，其言福禍不同，豈各有據(jù)乎？并存之。又《晉志》無元保以下七星，其昭明、司危、地維臧光則皆為妖星。若《隋志》則因《晉志》，而又無格澤，疑當從《晉志》。

　　◎星雜變

　　一曰星晝見。若星與日并出，名曰嫁女。星與日爭光，武且弱，文且強，女子為王，在邑為喪，在野為兵。又曰，臣有奸心，上不明，臣下從橫，大水浩洋。又曰，星晝見，虹不滅，臣蔽主明，星奪日光，天下有立王。二曰恒星不見。恒星者，在位人君之類。不見者，象諸侯之背畔，不佐王者奉順法度，無君之象也。又曰，恒星不見，主不嚴，法度消。又曰，天子失政，諸侯橫暴。又曰，常星列宿不見，象中國諸侯微滅也。三曰星斗，星斗天下大亂。四曰星搖。星搖人眾將勞。五曰星隕。大星隕下，陽失其位，災(zāi)害之萌也。又曰，眾星墜，人失其所也。凡星所墜，國易政。又曰，星墜，當其下有戰(zhàn)場，天下亂，期三年。又曰，奔星之所墜，其下有兵，列宿之所墜，滅家邦，眾星之所墜，眾庶亡。又曰，填星墜，海水溢，黃星騁，海水躍。又曰，黃星墜，海水傾。亦曰，〈馬賁〉星墜而渤海決。星隕如雨，天子微，諸侯力政，五伯代興，更為盟主，眾暴寡，大并小。又曰，星辰附離天，猶庶人附離王者也。王者失道，綱紀廢，下將畔去。故星畔天而隕，以見其象。國有兵兇，則星墜為鳥獸。天下將亡，則星墜為飛蟲。天下大兵，則星墜為金鐵。天下有水，則星墜為土。國主有兵，則星墜為草木，兵起，國主亡，則星墜為沙。星墜，為人而言者，善惡如其言。又曰，國有大喪，則星墜為龍。

　　◎流星

　　流星，天使也。自上而降曰流，自下而升曰飛。大者曰奔，奔亦流星也。星大者使大，星小者使小。聲隆隆者，怒之象也。行疾者期速，行遲者期遲。大而無光者，眾人之事。小而光者，貴人之事。大而光者，其人貴且眾也。乍明乍滅者，賊敗成也。前大後小者，恐憂。前小後大者，喜事也。蛇行者，奸事也。往疾者，往而不返也。長者，其事長久也。短者，事疾也。奔星所墜，其下有兵。無風雲(yún)，有流星見，良久間乃入，為大風發(fā)屋折木。小流星百數(shù)，四面行者，庶人流移之象。流星異狀，名占不同。今略古書及《荊州占》所載云。

　　流星之尾長二三丈，暉然有光竟天，其色白者，主使也，色赤者，將軍使也。流星有光，其色黃白者，從天墜有音，如炬熛火下地，野雉盡鳴，斯天保也。所墜國安有喜，若水。流星其色青赤，名曰地雁，其所墜者起兵。流星有光青赤，其長二三丈，名曰天雁，軍之精華也。其國起兵，將軍當從星所之。流星暉然有光，白，長竟天者，人主之星也，主相將軍從星所之。凡星如甕者，為發(fā)謀起事。大如桃者為使事。流星大如缶，其光赤黑，有喙者，名曰梁星，其所墜之鄉(xiāng)有兵，君失地。

　　飛星大如缶若甕，後皎然白，前卑後高，此謂頓頑，其所從者多死亡，削邑而不戰(zhàn)。有飛星大如缶若甕，後皎然白，前卑後高、搖頭，乍上乍下，此謂降石，所下民食不足。飛星大如缶若甕，後皎然白，星滅後，白者曲環(huán)如車輪，此謂解銜。其國人相斬為爵祿，此謂自相齧食。有飛星大如缶若甕，其後皎然白，長數(shù)丈，星滅後，白者化為雲(yún)流下，名曰大滑，所下有流血積骨。有飛星大如缶若甕，後皎白，縵縵然，長可十馀丈而委曲，名曰天刑，一曰天飾，將軍均封疆。

　　天狗，狀如大奔星，色黃有聲，其止地類狗，所墜，望之如火光，炎炎沖天，其上銳，其下圓，如數(shù)頃田處?；蛟?，星有毛，旁有短彗，下有狗形者，或曰，星出，其狀赤白有光，下即為天狗。一曰，流星有光，見人臣，墜無音，若有足者，名曰天狗。其色白，其中黃，黃如遺火狀。主候兵討賊，見則四方相射，千里破軍殺將。或曰，五將斗，人相食，所往之鄉(xiāng)有流血。其君失地，兵大起，國易政，戒守御（馀占同前）。營頭，有雲(yún)如壞山墮，所謂營頭之星。所墮，其下覆軍，流血千里。亦曰，流星晝隕名營頭。

　　《中興天文志》：流星有八：一曰天使、二曰天暉、三曰天雁、四曰天保、五曰地雁、六曰梁星、七曰營頭、八曰天狗。自上而降曰流，東西橫行亦曰流，奔亦流也。流星之為天使者，有祥有妖。流星之為天暉、天雁者，祥。流星夜隕而為天保者，亦祥。流星夜隕而為地雁為梁星者，妖。流星晝隕或夜隕而為營頭者，亦妖。流星之大者為奔星，奔星夜隕而為天狗，其妖甚矣。飛星有五：一曰天刑、二曰降石、三曰頓頑、四曰解銜、五曰大瀆。自下而升曰飛，飛星之為天刑者祥。自降石以下皆妖。

　　◎妖星

　　妖星者，五行之氣，五星之變，各見其方，以為殃災(zāi)。各以其日五色占，知何國吉兇決矣。行見無道之國，失禮之邦，為兵為饑，水旱死亡之徵也。又曰，凡妖星所出，形狀不同，為殃如一。其出不過一年，若三年，必有破國屠城。其君死，天下大亂，兵士亂行，戰(zhàn)死於野，積尸從橫，馀殃不盡，為水旱兵饑疾疫之殃。又曰，凡妖星出見，長大，災(zāi)深期遠；短小，災(zāi)淺期近。三尺至五尺，期百日。五尺至一丈，期一年。一丈至三丈，期三年。三丈至五丈，期五年。五丈至十丈，期七年。十丈以上，期九年。審以察之，其災(zāi)必應(yīng)。

　　一曰彗星，所謂掃星。本類星，末類彗，小者數(shù)寸，長或竟天。見則兵起，大水。主掃除，除舊布新。有五色，各依五行本精所主。史臣按，彗體無光，傅日而為光，故夕見則東指，晨見則西指。在日南北，皆隨日光而指。頓挫其芒，或長或短，光芒所及則為災(zāi)。二曰孛星，彗之屬也。偏指曰彗，芒氣四出曰孛，字者，孛孛然，非常惡氣之所生也。內(nèi)不有大亂，外則有大兵，天下合謀，闇蔽不明，有所傷害。晏子曰："君若不政，孛星將出，彗星何懼乎！"由是言之，災(zāi)甚於彗。三曰天棓，一名覺星。本類星，末銳，長四丈。或出東北方西方，主奮爭。四曰天槍。其出不過三月，必有破國亂君，伏死其辜。殃之不盡，當為旱饑暴疾。五曰天欃。石氏曰，雲(yún)如牛狀。甘氏曰，本類星，末銳。巫咸曰，彗星出西方，長可二三丈，主捕制。六曰蚩尤旗，類彗而後曲，象旗?；蛟?，赤雲(yún)獨見?；蛟?，其色黃上白下?；蛟唬糁病窜嚽垺刀L，名曰蚩尤之旗?；蛟?，如箕，可長二丈，末有星。主伐枉逆，主惑亂，所見之方下有兵，兵大起；不然，有喪。七曰天沖，出如人，蒼衣赤頭，不動。見則臣謀主，武卒發(fā)，天子亡。八曰國皇，大而赤，類南極老人星?；蛟?，去地三丈，如炬火，主內(nèi)寇內(nèi)難?；蛟唬湎缕鸨鴱?，或曰，外內(nèi)有兵喪。九曰昭明，象如太白，光芒，不行?；蛟?，大而白，無角，乍上乍下。一曰，赤彗分為昭明，昭明滅光，以為起霸起德之徵，所起國兵多變。一曰，大人兇，兵大起。十曰司危，如太自，有目?；蛟?，出正西，西方之野星，去地有六丈，大而白?；蛟?，大而有毛，兩角?；蛟唬愄?，數(shù)動，察之而赤，為乖爭之徵，主擊強兵。見則主失法，豪杰起，天子以不義失國，有聲之臣行主德。十一曰天欃，彗出西北，狀如劍，長四五丈?；蛟?，如鉤，長四丈?；蛟唬瑺畎仔?，數(shù)動，主殺罰。出則其國內(nèi)亂，其下相讒，為饑兵，赤地千里，枯骨藉藉。十二曰五殘，一名五鋒，出正東，東方星之狀類辰，可去地六七丈。或曰，蒼彗散為五殘，如辰星，出角?；蛟?，星表有氣如暈，有毛。或曰，大而赤，數(shù)動，察之而青。主乖亡；為五分，毀敗之徵，亦為備急兵。見則主誅，政在伯，野亂成，有急兵，有喪，不利沖。十三曰六賊，見出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，動有光?；蛟唬稳珏?。五殘、六賊出，禍合天下，逆侵關(guān)樞；其下有兵，沖不利。十四曰獄漢，一名咸漢，出正北，北方之野星，去地可六丈，大而赤，數(shù)動，察之中青?；虬祝啾?，下有三彗從橫。主逐王，主刺王。出則陰精橫，兵起其下。又為喪，動則諸侯驚。十五曰旬始，出北斗旁，如雄雞。其怒，有青黑，象伏鱉?；蛟?，怒，雌也，主爭兵。又曰，黃彗分為旬始，為立主之題，主亂，主招橫。見則臣亂兵作，諸侯虐，期十年，圣人起伐，群猾橫恣?；蛟?，出則諸侯雄鳴。十六曰天鋒，彗象矛鋒。天下從橫，則天鋒星見。十七曰燭星，如太白。其出也不行，見則不久而滅。或曰，主星上有三彗上出，所出城邑亂，有大盜不成，又以五色占。十八曰蓬星，大如二斗器，色白，一名王星。狀如夜火之光，多至四五，少一二。一曰，蓬星在西南，長數(shù)丈，左右兌。出而易處。星見，不出三年，有亂臣戮死。又曰，所出大水大旱，五榖不收，人相食。十九曰長庚，如一疋布著天。見則兵起。二十曰四鎮(zhèn)星，出四隅，去地六丈馀，或曰可四丈?；蛟?，星大而赤，去地二丈，常以夜半時出。見，十月而兵起，皆為兵起其下。二十一曰地維臧光，出四隅?；蛟?，大而赤，去地二三丈，如月始出。見則下有亂，亂者亡，有德者昌。

　　《河圖》云：歲星之精，流為天棓　天槍　天猾　天沖　國皇　反登　蒼彗

　　熒惑散為昭旦蚩尤之旗　昭明　司?！√鞕佟〕噱?br />
　　鎮(zhèn)星散為五殘　獄漢　大賁　昭星　絀流　旬始　蚩尤　虹蜺　擊咎黃彗

　　太白散為天杵　天柎　伏靈　大敗　司奸　天狗　天殘　卒起　白彗

　　辰星散為枉矢　破女　拂樞　滅寶　繞廷　驚理　大奮祀　黑彗

　　五色之彗，各有長短，曲折應(yīng)象。

　　漢京房著《風角書》，有《集星章》，所載妖星，皆見於月旁，互有五色方雲(yún)，以五寅日見，各有五星所生云。

　　天槍　天根　天荊　真若　天猿　天樓　天垣　皆歲星所生也。見以甲寅，其星咸有兩青方在其旁。

　　天陰　晉若　官張　天惑　天雀　赤若　蚩尤　皆熒惑之所生出。在丙寅日，有兩赤方在其旁。

　　天上　天伐　從星　天樞　天翟　天沸　荊彗　皆鎮(zhèn)星之所生也。出在戊寅日，有兩黃方在其旁。

　　若星　帚星　若彗　竹彗　墻星　晁星　白〈車菆〉　皆太白之所生也。出在庚寅日，有兩白方在其旁。

　　天美　天毚　天社　天麻　天林　天蒿　端下　皆辰星之所生也。出以壬寅日，兩黑方在其旁。

　　以前三十五星，即五行氣所生，皆出於月左右方氣之中，各以其所生星將出不出日數(shù)期候之。當其未出之前而見，見則有水旱兵喪饑亂，所指亡國失地，王死破軍殺將。

　　《中興天文志》：凡妖星，五行之乖戾氣也。五行掩合陵犯，怒逆錯亂，流散雜變之所生也。孛本黃帝時一女子，修行不得其死。蚩尤則黃帝所誅者，亦五行戾氣之所蓄結(jié)而為之者也。按申須、公羊、杜預(yù)、郭璞俱以彗、孛為一星?！蹲笫稀氛咽吣辏行秦渺洞蟪?。魯申須曰，彗所以除舊布新也。公羊曰，孛者何？彗星也。文公十四年，有星孛於北斗。杜預(yù)曰，孛、彗也。郭璞釋《爾雅》曰，彗，妖星也，亦謂之孛。綜其實不然。彗、孛、長三星，其占略同，而其形少異。孛星光芒短，其光四出，蓬蓬孛孛然。彗星光芒長，參之如掃帚。長星光芒有一直，或竟天，或十丈，或三十丈。宋均注，鉤命決曰彗，五彗也。蒼則王侯破，天子苦兵。赤則賊起，強國恣。黃則女害色，權(quán)奪於后妃。白則將軍逆，二年兵大作。黑則水精賊，江河決，賊處處起?！妒酚洝罚哄绯鰱|井，東井齊分，景公以為憂。晏子曰，君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝，孛星將出，彗星何懼乎？然則孛甚彗也。董仲舒曰，孛者，乃非常惡氣之所生也。大率孛彗為除舊布新，火災(zāi)，長星為兵革事。

　　又曰：變星，《天官書》及《漢》、《晉》、《隋志》所載紛雜，象位色占或相抵迕，蓋祥妖之所系，知者不傳，傳者不真。往哲先賢，心口相授，不著之書，以為國之重事，故也。今訂其繁重，削其繆妄，定正其數(shù)而存其名。《晉》、《隋志》又載漢京房《風角書》云，五緯所生妖星三十五，旁各有五色方雲(yún)，常見月左右。木火金水，各生所屬宿中，惟鎮(zhèn)星所生無所從出。又載《河圖》說云，五緯之精，散為妖星又三十五，既多複出不可考，而其分隸亦往往傅會難信云。

　　◎客星

　　客星者，周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星，皆客星也。行諸列舍，十二國分野，各在其所臨之邦，所守之宿，以占吉兇。周伯，大而色黃，煌煌然。見，其國兵起，若有喪，天下饑，眾庶流亡去其鄉(xiāng)（瑞星中名狀與此同，而占異）。老子，明大色白，淳淳然。所出之國，為饑，為兇，為善，為惡，為喜，為怒。常出見則兵大起，人主有憂。王者以赦除咎則災(zāi)消。王蓬絮，狀如紛絮，拂拂然。見則其國兵起，若有喪，白衣之會，其邦饑亡。又曰，王蓬絮，星色青而熒熒然。所見之國風雨不如節(jié)，焦旱，物不生，五榖不成登，蝗蟲多。國皇星，出而大，其色黃白，望之有芒角。見則兵起，國多變，若有水饑，人主惡之，眾庶多疾。溫星，色白而大，狀如風動搖，常出四隅。出東南，天下有兵，將軍出於野。出東北，當有千里暴兵。出西北，亦如之。出西南，其國兵喪并起，若有大水，人饑。又曰，溫星出東南，為大將軍服屈不能發(fā)者。出於東北，暴骸三千里。出西亦然。

　　凡客星見其分，若留止，即以其色占吉兇。星大事大，星小事小。星色黃得地，色白有喪，色青有憂，色黑有死，色赤有兵，各以五色占之，皆不出三年。又曰，客星入列宿中外官者，各以其所出部舍官名為其事。近之者為其謀，其下之國，皆受其禍。以所守之舍為其期，以五氣相賊者為其使。

　　《中興天文志》：客星有三：一曰老子，二曰國皇，三曰溫星。老子一星休咎半之。國皇、溫星，皆為咎徵。老子非李耳，古之有德行而不仕，老而有壽之人。國皇者國星也，不知何國人。溫星者，溫其姓，古之有操行不仕者也。三人者其精皆為星，帝命之為客星，錯出乎五緯之間，其見無期，其行無度?！稌x志》無國星、溫星而有周伯、王蓬絮芮。又有盜星、種陵、天狗、女帛之為兇也?！端逯尽肺逍牵懿⑴钚跬稌x志》，其三星與此同。然周伯《晉志》以為祥，《隋志》以為妖。

　　◎雲(yún)氣

　　瑞氣，一曰慶雲(yún)，若煙非煙，若雲(yún)非雲(yún)，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲(yún)，亦曰景雲(yún)，此喜氣也，太平之應(yīng)。二曰歸邪。如星非星，如雲(yún)非雲(yún)，或曰，星有兩赤彗上向，有蓋，下連星。見，必有歸國者。三曰昌光，赤，如龍狀。圣人起，帝受終，則見。

　　妖氣，一曰虹蜺，日旁氣也。斗之亂精。主惑心，主內(nèi)淫，主臣謀君，太子詘，后妃顓，妻不一。二曰〈牜羊〉雲(yún)，如狗、赤色長尾，為亂君，為兵喪。

　　◎十煇

　　《周禮》，眡祲氏掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉兇。一曰祲，謂陰陽五色之氣，浸淫相侵?；蛟?，抱珥背〈王矞〉之屬，如虹而短是也。二曰象，謂雲(yún)氣成形象，如赤烏夾日以飛之類是也。三曰鐫，日旁氣，刺日，形如童子所佩之鐫。四曰監(jiān)，謂雲(yún)氣臨在日上也。五曰闇，謂日月蝕，或曰光脫也。六曰瞢，謂瞢瞢不光明也。七曰彌，謂白虹彌天而貫日也。八曰序，謂氣若山而在日上。或曰，冠珥背〈王矞〉，重疊次序，在於日旁也。九曰隮，謂暈氣也?；蛟?，虹也?！对姟匪^"朝隮於西"者也。十曰想，謂氣五色，有形想也，青饑，赤兵，白喪，黑憂，黃熟。或曰，想，思也，赤氣為人獸之形，可思而知其吉兇也。

　　凡游氣蔽天，日月失色，皆是風雨之候也。沉陰，日月俱無光，晝不見日，夜不見星，有雲(yún)障之，兩敵相當，陰相圖議也。日濛濛無光，士卒內(nèi)亂。又曰，數(shù)日俱出，若斗，天下兵起，大戰(zhàn)。日斗，下有拔城。日戴者，形如直狀，其上微起，在日上為戴。戴者德也，國有喜也。一云，立日上為戴。青赤氣抱在日上，小者為冠，國有喜事。青赤氣小，而交於日下為纓。青赤氣小而圓，一二在日下者為紐。青赤氣如小半暈狀，在日上為負，負者得地為喜。又曰，青赤氣長而斜倚日旁為戟。青赤氣圓而小，在日左右為珥，黃白者有喜。又曰，有軍，日有一珥為喜。在日西，西軍戰(zhàn)勝。在日東，東軍戰(zhàn)勝。南北亦如之，無軍而珥，為拜將。又曰旁如半環(huán)，向日為抱。青赤氣如月初生，背日者為背。又曰，背氣青赤而曲，外向為叛象，分為反城。〈王矞〉者如帶，〈王矞〉在日四方。青赤氣長而立旁，為直。日旁有一直，敵在一旁，欲自立，從直所擊者勝。日旁有二直三抱，欲自立者不成。順抱擊者勝，殺將。氣形三角，在日四方為提。青赤氣橫在日上下為格。氣如半暈，在日下為承。承者，臣承君也。又曰，日下有黃氣三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白氣如履，在日下者為履。日旁抱五重，戰(zhàn)順抱者勝。曰一抱一背，為破走，抱者，順氣也；背者，逆氣也。兩軍相當，順抱擊逆者勝，故曰破走。日抱且兩珥，一虹貫抱抱至日，順虹擊者勝，殺將。日抱兩珥且〈王矞〉，二虹貫抱至日，順虹擊者勝。日重抱，內(nèi)有〈王矞〉，順抱擊者勝。亦曰，軍內(nèi)有欲反者。日重抱，左右二珥，有白虹貫抱，順抱擊勝，得二將。有三虹，得三將。日抱黃白潤澤，內(nèi)赤外青，天子有喜，有和親來降者。軍不戰(zhàn)，敵降，軍罷。色青黃，將喜；赤，將兵爭；白，將有喪；黑，將死。日重抱且背，順抱擊者勝，得地，若有罷師。日重抱，抱內(nèi)外有〈王矞〉，兩珥，順抱擊者勝，破軍，軍中不和，不相信。日旁有氣，圓而周匝，內(nèi)赤外青，名為暈。日暈者，軍營之象。周環(huán)匝日無厚薄，敵與軍勢齊等。若無軍在外，天子失御，民多叛。日暈有五色，有喜。不得五色者，有憂。

　　凡占，兩軍相當，必謹審日月暈氣，知其所起，留止遠近，應(yīng)與不應(yīng)，疾遲大小，厚薄長短，抱背為多少，有無實虛久亟，密疏澤枯。相應(yīng)等者勢等。近勝遠，疾勝遲，大勝小，厚勝薄，長勝短，抱勝背，多勝少，有勝無，實勝虛，久勝亟，密勝疏，澤勝枯。重背大破，重抱為和親，抱多親者益多，背為天下不和。分離相去，背於內(nèi)者離於內(nèi)，背於外者離於外也。

　　凡占，分離相去，赤內(nèi)外青，以和相去；青內(nèi)赤外，以惡相去。日暈明久，內(nèi)赤外青，外人勝；內(nèi)青外赤，內(nèi)人勝；內(nèi)黃外青黑，內(nèi)人勝；外黃內(nèi)青黑，外人勝；外白內(nèi)青，外人勝；內(nèi)白外青，內(nèi)人勝；內(nèi)黃外青，外人勝；內(nèi)青外黃，內(nèi)人勝。日暈周匝，東北偏厚，厚為軍福，在東北戰(zhàn)勝，西南戰(zhàn)敗。日暈，黃白，不斗兵未解；青黑，和解分地；色黃，土功動，人不安；日色黑，有水，陰國盛。日暈七日無風雨，兵大作，不可起，眾大敗。不及日蝕，日暈而明，天下有兵，兵罷；無兵，兵起不戰(zhàn)。日暈始起，前滅而後成者，後成面戰(zhàn)。日暈，有兵在外者，主人不勝。日暈，內(nèi)赤外青，群臣親外；外赤內(nèi)青，群臣親內(nèi)其身，身外其心。日有朝夕暈，是謂失地，主人必敗。日暈而珥，主有謀，軍在外，外軍有悔。日暈抱珥上，將軍易。日暈而珥如井幹者，國亡，有大兵交。日暈上西，將軍易，兩敵相當。日暈兩珥，平等俱起而色同，軍勢等，色厚潤澤者賀喜。日暈有直珥為破軍，貫至日為殺將。日暈圓且戴，國有喜，戰(zhàn)從戴所擊者勝，得地。日暈而珥背左右，如大車輞者，兵起，其國亡城，兵滿野而城復(fù)歸。日暈，暈內(nèi)有珥一抱，所謂圍城者在內(nèi)，內(nèi)人則勝。日暈有重抱，後有背，戰(zhàn)順抱者勝，得地有軍。日暈有一抱，抱為順，貫暈內(nèi)，在日西，西軍勝，有軍。日暈有一背，背為逆，在日西，東軍勝。馀方放此。日暈而背，兵起，其分，失城。日暈有背，背為逆，有降叛者，有反城。在日東，東有叛。馀方放此。日暈背氣在暈內(nèi)，此為不和，分離相去。其色青外赤內(nèi)，節(jié)臣受王命有所之。日暈上下有兩背，無兵兵起，有兵兵八。日暈四背在暈內(nèi)，名曰不和，有內(nèi)亂。日暈而四背如大車輞者四提，設(shè)其國眾在外，有反臣。日暈四提，必有大將出亡者。日暈有四背〈王矞〉，其背端盡出暈者，反從內(nèi)起。日暈而兩珥在外，有聚雲(yún)在內(nèi)與外，不出三日，城圍出戰(zhàn)。日暈有背珥直，而有虹貫之者，順虹擊之，大勝，得地。日暈，有白虹貫暈至日，從虹所指戰(zhàn)勝，破軍殺將。日暈，有虹貫暈，不至日，戰(zhàn)從貫所擊之勝，得小將。日暈，有一虹貫暈內(nèi)，順虹擊者勝，殺將。日暈，二白虹貫暈，有戰(zhàn)，客勝。日重暈，有四五白虹氣，從內(nèi)出外，以此圍城，主人勝，城不拔。又曰重暈，攻城圍邑不拔。日暈二重，其外清內(nèi)濁不散，軍會聚。日暈三重，有拔城。日交暈無厚薄，交爭，力勢均厚者勝。日交暈，人主左右有爭者，兵在外戰(zhàn)。日在暈上，軍罷。交暈貫日，天下有破軍死將。日交暈而爭者先衰，不勝即兩敵相向。交暈至日月，順以戰(zhàn)勝，殺將。一法日在上者勝。日有交者，赤青如暈狀，或如合背，或正直交者，偏交也，兩氣相交也，或相貫穿，或相向，或相背也。交主內(nèi)亂，軍內(nèi)不和。日交暈如連環(huán)，為兩軍兵起，君爭地。日有三暈，軍分為三。日方暈而上下聚二背，將敗人亡。日暈若井垣，若車輪，二國皆兵亡。又曰，有軍。日暈不匝，半暈在東，東軍勝；南北亦如之。日暈如車輪半，軍在外者罷。日半暈東向者，西夷羌胡來入國。半暈西向者，東夷人欲反入國。半暈北向者，南夷人欲反入國。半暈?zāi)舷蛘?，北夷人欲反入國。又曰，軍在外，月暈師上，其將?zhàn)必勝。月暈黃色，將軍益秩祿，得位。月暈有兩珥，白虹貫之，天下大戰(zhàn)。月暈而珥，兵從珥攻擊者利。月暈有蜺雲(yún)，乘之以戰(zhàn)，從蜺所往者大勝。月暈，虹蜺直指暈至月者，破軍殺將。

　　◎雜氣

　　天子氣，內(nèi)赤外黃，四方所發(fā)之處，當有王者；若天子欲有游往處，其地亦先發(fā)此氣；或如城門，隱隱在氣霧中，恒帶殺氣，森森然?；蛉缛A蓋在氣霧中?；驓庀笄嘁氯?，無手，在日西；或如龍馬；或雜色郁郁沖天者。此皆帝王氣。

　　猛將之氣，如龍，如猛獸；或如火煙之狀；或白如粉沸；或如火光之狀，夜照人；或白而赤黑繞之，或如山林竹木；或紫黑如門上樓；或上黑下赤，狀似黑旌；或如張弩；或如埃塵，頭銳而卑，本大而高，此皆猛將之氣也。氣發(fā)漸漸如雲(yún)，變作山形，將有深謀。

　　凡軍勝之氣，如堤如坂，前後磨地?；蛉缁鸸狻④娪?，士卒猛?；蛉缟降?，山上若林木，將士驍勇。或如埃塵粉沸，其色黃白；或如人持斧向敵；或如蛇舉首向敵；或氣如覆舟，雲(yún)如牽牛；或有雲(yún)如斗雞，赤白相連，在氣中；或發(fā)黃氣，皆將士精勇。

　　凡氣，上黃下白，名曰善氣。所臨之軍，敵欲求和退。

　　凡負氣，如馬肝色，或如死灰色；或類偃蓋，或類偃魚；或黑氣如壞山墜軍上者，名曰營頭之氣；或如群羊群豬在氣中。此衰氣也?；蛉鐟乙?，如人相隨；或紛紛如轉(zhuǎn)蓬，或如揚灰；或雲(yún)如卷席，如匹布亂穰者，皆為敗徵。氣如系牛，如人臥，如雙蛇，如飛鳥，如決隄垣，如壞屋，如驚鹿相逐，如兩雞相向，此皆為敗軍之氣。

　　凡降人氣，如人十十五五，皆叉手低頭。又云，如人叉手相向?；驓馊绾谏?，以黃為緣者，皆欲降伏之象也。

　　凡堅城上，有黑雲(yún)如星，曰軍精。或白氣如旌旗，或青雲(yún)黃雲(yún)臨城，皆有大喜慶?；驓馇嗌缗ｎ^觸人，或城上氣如煙火，如雙蛇，如杵形向外，或有雲(yún)分為兩彗狀者，皆不可攻。

　　凡屠城之氣，或赤如飛鳥，或赤如敗車，或有赤黑氣如貍皮斑；或城中氣聚如樓，出見於外；營上有雲(yún)如眾人頭，赤色，其城營皆可屠。氣如雄雉臨城，其下必有降者。凡伏兵，有黑色，渾渾圓長，赤氣在其中；或白氣粉沸，起如樓狀；或如幢節(jié)狀，在烏雲(yún)中；或如赤杵在烏雲(yún)中，或如烏人在赤雲(yún)中。

　　凡暴兵氣，白，如瓜蔓連結(jié)，部隊相逐，須臾罷而復(fù)出?；虬讱馊缦扇?，如仙人衣，千萬連結(jié)，部隊相逐，罷而復(fù)興，當有千里兵來。或氣如人持刀楯，雲(yún)如人，色赤，所臨城邑有卒兵至。或赤氣如人持節(jié)，兵來未息。雲(yún)如方虹。此皆有暴兵之象。

　　凡戰(zhàn)氣，青白如膏；如人無頭；如死人臥；如丹蛇，赤氣隨之，必大戰(zhàn)，殺將。四望無雲(yún)，見赤氣如狗入營，其下有流血。

　　凡連陰十日，晝不見日，夜不見月，亂風四起，欲雨而無雨，名曰蒙，臣有謀。霧氣若晝?nèi)粢梗渖帱S，更相奄冒，乍合乍散，亦然。視四方常有大雲(yún)，五色具者，其下賢人隱也。青雲(yún)潤澤蔽日，在西北，為舉賢良。雲(yún)氣如亂穰，大風將至，視所從來避之。雲(yún)甚潤而厚，大雨必暴至，四始之日，有黑雲(yún)氣如陣，厚大重者，多雨。氣若霧非霧，衣冠不濡，見則其城帶甲而趣。日出沒時，有霧雲(yún)橫截之，白者喪，烏者驚，三日內(nèi)雨者各解。有雲(yún)如蛟龍，所見處將軍失魄。有雲(yún)如鴰尾，來蔭國上，三日亡。有雲(yún)赤黃色，四塞，終日竟夜照地者，大臣縱恣。有雲(yún)如氣，昧而濁，賢人去，小人在位。

　　凡白虹者，百殃之本，眾亂所基。霧者，眾邪之氣，陰來冒陽。

　　凡白虹霧，奸臣謀君，擅權(quán)立威。晝霧夜明，臣志得申。凡夜霧白虹見，臣有憂。晝霧白虹見，君有憂。虹頭尾至地，流血之象。

　　凡霧氣不順四時，逆相交錯，微風小雨，為陰陽氣亂之象。積日解，晝夜昏闇，天下欲分離。

　　凡天地四方昏濛若下塵，十日五日以上，或一月，或一時，雨不沾衣而有土，名曰霾。故曰，天地霾，君臣乖。

　　凡海旁蜄氣象樓臺，廣野氣成宮闕，北夷之氣如牛羊群畜穹廬，南夷之氣類舟船幡旗。自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恒山之北，氣青。渤、碣、海岱之間，氣皆正黑。江、淮之間，氣皆白。東海氣如員簦。附漢、河水，氣如引布。江、漢氣勁如杼，濟水氣如黑〈犭屯〉，渭水氣如狼白尾，淮南氣如白羊，少室氣如白兔青尾，恒山氣如黑牛青尾。東夷氣如樹，西夷氣如室屋，南夷氣如闍臺，或類舟船。陣雲(yún)如立垣。雲(yún)類軸搏，兩端兌?！粹嗌住惦?yún)如繩，居前亙天，其半半天，其蜺者類闕旗故，鉤雲(yún)句曲。諸此雲(yún)見，以五色占。而澤搏密，其見動人，及有兵必起，合斗其直。雲(yún)氣知三疋帛，廣前兌後，大軍行氣也。韓雲(yún)如布，趙雲(yún)如牛，楚雲(yún)如日，宋雲(yún)如車，魯雲(yún)如馬，衛(wèi)雲(yún)如犬，周雲(yún)如車輪，秦雲(yún)如行人，魏雲(yún)如鼠，鄭雲(yún)如絳衣，越雲(yún)如龍，蜀雲(yún)如囷。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布。卒氣搏。前卑後高者疾。前方而高，後銳而卑者卻。其氣平者其行徐。前高後卑者，不止而返。校騎之氣，正蒼黑，長數(shù)百丈。游兵之氣如彗掃，一云長數(shù)百丈，無根本。喜氣上黃下赤，怒氣上下赤，憂氣上下黑，土功氣黃白，徒氣白。凡候氣之法，氣初出時，若雲(yún)非雲(yún)，若霧非霧，仿佛若可見。初出森然，在桑榆上，高五六尺者是，千五百里外。平視則千里，舉目望則五百里，仰瞻中天則百里內(nèi)。平望，桑榆間二千里；登高而望，下屬地者三千里。敵在東，日出候之；在南，日中候之；在西，日入候之；在北，夜半候之。軍上氣，高勝下，厚勝薄，實勝虛，長勝短，澤勝枯。氣見以知大。占期內(nèi)有大風雨，久陰，則災(zāi)不成。

　　◎天變

　　《洪范傳》曰："清而明者，天之體也。天忽變色，是謂易常。天裂，陽不足，是謂臣強。天裂見人，兵起國亡。天鳴有聲，至尊憂且驚。皆亂國之所由生也。"

　　漢孝惠帝二年，天開東北，廣十馀丈，長二十馀丈。天裂，陽不足，下強盛，將害上之變也。其後有呂氏之禍。

　　晉惠帝元康二年二月，天西南大裂。天裂，陽不足，是時人主昏瞀，妃后專制。泰安二年八月庚午，天中裂為二，有聲如雷者三。君道虧而臣下專僭之象也。是日，長沙王奉帝出距成都、河間二王，後成都、河間、東海又迭專威命，是其應(yīng)也。

　　元帝太興二年八月戊戌，天鳴東南，有聲如風水相薄。京房《易妖占》曰："天有聲，人主憂。"三年十月壬辰，天又鳴，甲午止。其後王敦入石頭，王師敗績。元帝屈辱於強臣，既而晏駕，大恥不雪。

　　穆帝升平五年八月已卯，天中裂，廣三四丈，有聲如雷，野雉皆鳴。是後哀帝荒疾，海西失德，皇太后臨朝，太宗總?cè)f機，桓溫專權(quán)，威震內(nèi)外，陰氣盛，陽氣微。

　　安帝隆安五年閏月癸丑，天東南鳴。六年九月戊子，天東南又鳴。是後桓元篡位，安帝播越，憂莫大焉。鳴每東南者，蓋中興江外，天隨之而鳴也。義熙元年八月，天鳴，在東南。京房《易傳》曰："萬姓勞，厥妖天鳴。"是時安帝雖反正，而兵革歲動，眾庶勤勞也。

　　梁武帝天監(jiān)十三年二月庚辰朔，天震西南，天如裂。中大同元年六月辛巳，竟天有聲，如風水相薄。太清二年六月，天裂于西北，長十丈，闊二丈，光出如電，其聲若雷。十二月戊申，天西北裂，有光如火。

　　陳宣帝太建十三年九月癸未夜，天東南有聲，如風水相激，三夜乃止。十四年八月癸未，天有聲，如風水相激。九月辛亥夜，天東北有聲，如蟲飛，漸移西北。

　　後主至德元年九月丁巳，天東南有聲，如蟲飛。十二月戊午夜，天開，自西北至東南，其內(nèi)有青黃雜色，隆隆若雷聲。

　　隋文帝開皇二十年四月乙亥，天有聲，如瀉水自南而北。

　　唐元宗天寶十四載五月，天鳴，聲若雷。占曰："人君有憂。"

　　德宗貞元二十一年八月，天鳴，在西北。

　　僖宗光和三年三月，浙西天鳴，若轉(zhuǎn)磨。無雲(yún)而雨。十二年正月乙酉，星見而雨。占曰："無雲(yún)而雨，是謂天泣。"

　　宋神宗熙甯元年七月戊子，丑之五刻，西南雲(yún)間有聲鳴，如風水相激浸周四方，主民勞兵革歲動。六年七月丙寅，丑之四刻，西北方雲(yún)間有聲，如磨物。主百姓勞。七年七月庚子，丑之三刻，西北天鳴，主驚憂之事。

　　甯宗開禧元年六月壬寅，天鳴有聲，占"人主憂驚，百姓勞失。"