○二十八宿

　　◎東方　蒼龍七宿

　　《宋中興天文志》：石氏云，東宮青帝，其精蒼龍為七宿。其象：有角、有亢、有氐、有房、有心、有尾、有箕，氐胸房腹，箕所糞也。司春、司木、司東岳、司東方、司鱗蟲三百有六十，蒼龍為鱗蟲之長。角兩星南北正直著。中有平道上天田，總是黑星兩相連。別有一烏名進(jìn)賢，平道右畔獨(dú)淵然。最上三星周鼎形。角下天門右平星，雙雙橫於庫樓上。庫樓十星屈曲明，樓中柱有十五星，三三相著如鼎形，其中四星別名衡。南門樓外兩星橫。

　　角二星，十二度，為主造化萬物，布君之威信，謂之天闕。其間天門也，其內(nèi)天庭也。故黃道經(jīng)其中，七曜之所行也。其明則太平，芒動則國不甯。日食右角國不甯，月食左角天下道斷。金火犯有戰(zhàn)敵，金守之大將持政。左角為天田，為理，主刑。其南為太陽道。五星犯之，為旱。右角為將，主兵，其北為太陰道。五星犯之，為水。蓋天之三門，猶房之四表也。左右角間二星曰平道，為天子八達(dá)之衢。明正則吉，動搖則法駕有虞。天田，主天子畿內(nèi)封疆。金守之，主兵?；鹗刂骱?。水守之，主潦。平道西一星曰進(jìn)賢，在太微宮東。明則賢者在位，暗則在野。又曰，主卿相，主逸才。周鼎三星，在攝提西，國之神器也。不見或移徙，則運(yùn)祚不甯。天門二黑星，在平星北，角之南，主天之門，為朝聘待客之所。明則四方歸化，不見則兵革起，邪佞生。平星二星，在庫樓北，平天下之法獄，廷尉之象也。庫樓十星，其六大星為庫，南四星為樓，在角南。一曰天庫，兵車之府也。旁十五星，三三而聚者柱也，中央四小星衡也。主陳兵。其占曰："庫中星不見，兵四合；無星則下臣謀上；明而動搖則兵出四方；盡不見則國無君。"庫樓東北二星，曰陽門，主守隘塞也。南門二星，在庫樓南，天之外門也，主守兵。明則遠(yuǎn)方入貢，暗則夷狄畔?？托鞘刂?，主兵至。

　　《宋兩朝天文志》：角二星距南星，去極九十七度半。庫樓二星距西北星，去極一百二十三度，入軫十五度半。南門二星距西星，去極一百三十七度，入軫十一度。平道二星距東星，去極九十一度，入角二度。天門二星距西星，去極一百四度半，入軫十六度。平星二星距西星，去極一百九度半，入軫十六度。天田二星距西星，去極八十二度半，入角二度半。周鼎三星距東北星，去極六十四度半，入角宿七度半。亢四星恰似彎弓狀。大角一星直上明，折威七個亢下橫。大角左右攝提星，三三相似如鼎形。折威下左頓頑星，兩個斜安黃色精。頑西二星號陽門，色若頓頑直下存。

　　亢四星，九度，日月之中道，主天子內(nèi)朝，天下之禮法也。又曰，總攝天下奏事。聽訟、理獄、錄功者也。亦為疏廟，主疾疫。其星明大，四海歸王，輔臣納忠，人無疾疫；移動多?。徊灰妱t天下鼎沸而旱澇作矣。大角一星，在攝提間，天王坐也。又為天子梁棟。金守之則兵起，日食主兇?？耗掀吆谛?，曰折威，主斬殺。金火守之，夷狄犯邊，將有棄市者。攝提六星，直斗柄之南，主建時節(jié)，伺禨祥。攝提為盾，以夾擁帝坐也，主九卿。明大，三公恣橫?？托侨胫?，圣人受制。一曰大臣之象。頓頑二星，在折威東南，主考囚，察情偽也。陽門在庫樓東北，主邊塞險阻之地。客星出陽門，夷狄犯邊。

　　《宋兩朝天文志》：亢四星距南第二星，去極九十六度。攝提六星其右距北大星，去極六十七度，入亢七度；其左距南星去極七十二度半，入亢七度。太陽門二星距西星，去極一百一十三度，入角十度。折威七星距西第三大星，去極一百三度，入亢三度。大角二星，去極六十六度，入亢二度半。頓頑二星距東南星，去極一百一十二度半，入亢四度。

　　氐四星似斗側(cè)量米。天乳氐上黑一星，世人不識稱無名。一個招搖梗河上，梗河橫列三星狀，帝席三黑河之西?？撼亓墙鼣z提。氐下眾星騎官出，騎官之眾二十七，三三相連十欠一。陣車氐下騎官次，騎官下三車騎位。天輻兩星在陣傍，將軍陣?yán)镎裢?br />
　　氐，十六度，下二尺為五星日月中道，為天子之路寢。明則大臣妃后奉君不失節(jié)；如不見或移動，則臣將謀內(nèi)，禍亂生矣。日月食，主內(nèi)亂。木犯之，立妃后?；鸱?，臣僭上。金犯，拜將。水犯，百官憂?？托欠?，婚禮不整。彗孛犯，暴兵起。月暈，人不安。一曰氐為后妃之府，休解之房。前二星適也，後二星妾也。將有徭役之事，氐先動。星明大則民無勞。天乳，在氐北，主甘露。明則潤澤，甘露降。招搖一星，在梗河北，次北斗柄端，主胡兵。芒角變色、搖動，則兵革大起。梗河二星，在大角北，天子以備不虞。其色變動，有兵喪。帝席三星，在大角西北，天子燕樂獻(xiàn)壽之所。其星不見，大人失位?？撼亓谛?，為泛舟楫，主迎送，移徙則兇。騎官二十七星，在氐南，天子騎士之象。星眾則安，不見兵起。車騎三黑星，在氐西，騎官之上，都車騎之將也。金火犯，為災(zāi)。動搖，車騎行。天輻兩黃星，在房西，主鸞駕?？托莵硎刂瑒t輦轂有憂也。騎陣將軍一星，在騎官東南，主騎將也。搖動，則騎將出。

　　《宋兩朝天文志》：氐四星距西南星，去極一百四度半?？撼亓蔷啾贝笮?，去極七十度半，入亢三度。天乳一星，去極九十二度，入氐十四度。招搖一星，去極五十一度，入亢四度半。梗河三星距大星，去極五十九度，入氐二度。騎官二十七星距西北星，去極一百二十度，入氐宿初度。車騎三星距東南星，去極一百四十度，入氐二度。帝席三星距東星，去極六十七度半，入氐宿一度半。

　　房四星直下主明堂。鍵閉一黃斜向上，鉤鈐兩個近其傍。罰有三星直鍵上，兩咸夾罰似房狀。房下一星號為日，從官兩個日下出。

　　房，六度，為明堂，天子布政之宮也，亦四輔也。下第四星，上將也；次，次將也；次，次相也；上星，上相也。南二星君位，北二星大人位。又為四表，中間為天衢之大道，亦謂之天闕，黃道之所經(jīng)也。南間曰陽環(huán)，亦曰陽道，其南曰太陽。北間曰陰間，亦曰陰道，其北曰太陰。七曜由乎天衢，則天下平和；由陽道，則主旱、喪；由陰道，則主水、兵。房星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。南星曰左驂，次左服，次右服，次右驂。亦曰天廄，又主開閉，為蓄藏之所由也。房星明則王者明，驂星大則兵起，星離則人流。日月食，主昏亂，權(quán)臣橫。彗孛犯之，兵起。下二星為陰，五星犯之為水。上二星為陽，五星犯之為旱。房北二小星曰鉤，鈐房之鈐鍵，天之管籲，主閉藏。鍵，天心也。王者孝則鉤鈐明。近房，天下同心；遠(yuǎn)則天下不和，王者絕後。房、鉤鈐間有星及疏拆，則地動河清。東咸西咸各四星，在房星北，日月五星之道也。為房之戶，所以防淫佚也。明則吉，暗則兇。日月五星犯守之，有陰謀；火守之，兵起。罰三星，在東咸正西，南北而列，主受金贖罪。正而列，則法令太平；曲而斜行，則刑罰不中。日一星，在房中道前，太陽之精，主明德。金火犯守之，有憂。從官二星，在積卒西北。

　　《宋兩朝天文志》：房四星距南第二星，去極一百一十四度半。鍵閉一星，去極一百八度，入房四度。罰三星距南星，去極一百八度，入心一度半。東咸四星距西南星，去極一百一十一度，入心一度。日一星，去極一百一十三度，入氐十四度半。從官二星距西星，去極一百二十二度，入氐十四度。西咸四星距西南星，去極一百四度半，入氐十五度。鉤鈐二小星，去極一百九度半，入房二度半。

　　《中興天文志》：甘氏云，日一星，在房之西，氐之東。日者，陽宗之精也。為雞三足，為鳥二足，雞在日中而烏之精為星，以司太陽之行度。日生於東，故於是在焉。

　　心三星中央色最深。下有積卒共十二，三三相聚心下是。

　　心，六度，一名大火，天王位也。中星曰明堂，為大辰，天子之正位也。前星為太子，不明則太子不得位。後星為庶子，明則庶子繼。心上四尺，為日月五星之中道。中心明，則化成道昌；直則地動；移徙不見，國亡。又曰，心變黑色，大人有憂；直則王失勢；動則國有憂；離則民流。金火犯，血光不止。土木犯及日月食，不吉。月暈兵起。火來守之，國無主。客星及孛犯，天下兵荒。積卒十二星，在房心西南，五營軍士也。微而小則吉；明大搖動，兵大起。一星亡，兵出；二星亡，兵半出；三星亡，兵出盡。他星守之，兵大起，近臣誅。

　　《宋兩朝志》：心三星距西前星，去極一百一十四度半。積卒十二星距大星，去極一百二十六度半，入氐宿十五度。

　　尾九星如鉤蒼龍尾。下頭五點(diǎn)號龜星。尾上天江四橫是。尾東一個名傅說，傅說東畔一魚子。龜西一室是神宮，所以列在后妃中。

　　尾，十九度，后妃之府，後宮之場也。北之一丈為天之中道。上第一星后也，次三星夫人，次則嬪妾。第三星傍一星，名曰神宮，解衣之內(nèi)室。尾亦為九子星，色欲均明，大小相承，則后妃無妒忌，後宮有敘，多子孫。星微細(xì)暗，后有憂疾。疏遠(yuǎn)則后失勢；動移則君臣不和，天下亂；就聚則大水。木犯之及月暈，則后妃死；火犯，宮中內(nèi)亂；土犯吉；水犯，之中有事。客星犯，大臣誅。日月食，主饑。一曰，金火守之，後宮兵起。龜五星，在尾南漢中，主占定吉兇。明則君臣和，不明則為乖戾，亡則赤地千里?；鹗刂?，兵起；在外守之，兵罷。天江四星，在尾之北，主太陰。不欲明，明而動水暴出。參差，則馬貴。其星不具，則津河關(guān)道不通。熒惑守之，有立主?？托侨?，河津絕。傅說一星，在尾後河中，主後宮女巫祝祀神靈，祈禱子孕。故曰，主王后之內(nèi)祭祀，以求子孫?！对姟吩疲说毧遂?，以弗無子，此之象也。其星明大，王者多子孫；小而暗，後宮少子。動搖則後宮不安，星搖則天子無嗣。魚一星，在尾後河中，主陰事，知雲(yún)雨之期也。大明，則陰陽和，風(fēng)雨時；暗則魚多亡。動搖，則大水暴出漢中，則大魚多死?；鹗卦谀蟿t旱，在北則水起。

　　《宋兩朝天文志》：尾九星，去極一百二十七度半。晁五星距南第二星，去極一百一十四度半，入尾宿十度。魚一星，去極一百二十六度，入尾宿十五度半。傅說一星，去極一百八度半，入尾宿十四度。

　　《中興天文志》：石氏云，傅說者，章祝女巫官，一名太祝，司天王之內(nèi)祭祀，以祈子孫，故有太祝。以傅說於神宮，或讀傅為傅，遂謂之殷相，說自莊周妄言。

　　夾漈鄭氏曰：按傅說一星，惟主後宮女巫禱祠求子之事。謂之傅說者，古有傅母有保母，傅而說者，謂傅母喜之也。今之婦人求子，皆祀婆神，此傅說之義也。偶商之傅說與此同音，諸子家更不詳審其義，則曰傅說騎箕、尾而去，殊不知箕、尾專主後宮之事，故有傅說之佐焉。

　　按傅說，商之良宰輔也。而其星則所主者宮中禱祠，以祈子孫，其事不類，故先儒疑之。然諸星中，所謂軒轅、社稷、造父、奚仲、王良皆古人之名也，蓋在天為星辰，在人為圣賢，於理有之。今疑其不類，而改以為傅說，則過矣。

　　箕四星形狀如簸箕。箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。

　　箕，十一度，亦謂之天津，後宮妃后之位。上六尺為天之中道?；辉惶祀u，主八風(fēng)。凡日月宿在箕、東壁、翼、軫者，風(fēng)起。又主口舌，主客蠻夷胡貊。故蠻夷將動，先表箕焉。星大明直，則五榖熟，君無讒間。疏暗則無君世亂，五榖貴，蠻夷不伏，內(nèi)外有差。就聚細(xì)微，天下憂。動則蠻夷有使來；離徙則人流，若移入河，國災(zāi)人相食。月暈，金火犯之，兵起。流星犯，大臣叛。日宿其野，風(fēng)起。杵三星，在箕南，主杵臼之用也?？v，為豐；橫，為饑；移徙，人失業(yè)。不見，人相食。客星入杵臼，天下有急變?？芬恍?，在箕口前，杵臼西北，明則為豐，暗為饑，不見人相食。

　　《宋兩朝天文志》：箕四星距西北星，去極一百二十一度半。杵三星距中心大星，去極一百三十八度，入箕宿三度?？芬恍?，去極一百一十七度，入尾宿十七度半。

　　◎北方　元武七宿

　　《宋中興志》：石氏云，北方黑帝，其精元武為七宿　斗有龜蛇蟠結(jié)之象；牛蛇象；女龜象；虛、危、室、壁，皆龜蛇蟠蚪之象?！∷径?、司水、司北岳、司北方、司介蟲三百有六十。　王奕曰，龜不獨(dú)介蟲之長也，北冬令其氣蟄，藏有縮藏之象焉。

　　斗六星其狀似北斗?？辖ㄐ侨鄬?，天弁建上三三九。斗不圓安十四星，雖然名鱉貫索形。天雞建背雙黑星。天籲柄前八黃精。狗國四方雞下生。天淵十星鱉東邊。更有兩狗斗魁前。農(nóng)家丈人狗下眠。天淵十黃狗色元。

　　斗，二十五度，天廟也，亦曰天機(jī)。五星貫中，日月正道。為丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒進(jìn)賢良，稟授爵祿，又主兵。南二星魁，天梁也；中央二星，天相也；北二星杓，天府廷也，亦為壽命之期。將有天子之事，占於南斗。星盛明，君臣一心，天下和平，爵祿行。芒角、動搖，天子愁，兵起；移徙，其臣逐。日月五星逆入斗，天下流蕩。孛犯之，兵起。星小暗，則廢宰相及死。鱉十四星，在南斗南，鱉為水蟲，歸太陰，有星守之，白衣會，主有水?；鹗刂?。建六星，在斗背，亦曰天旗，臨於黃道，天之都關(guān)也。建、斗之間，七曜之道。建為謀事，為天鼓，為天馬。南二星，天庫也；中央二星，市也，鈇鑕也；上二星，旗跗也。建動搖，則人勞。月暈之，蛟龍見，牛馬疫。月食，五星犯守，大臣相譖，臣謀主，亦為關(guān)梁不通，有大水。天弁九星，在建星北，入河，市官之長也，主列肆、闤闠、若市籍之事，以知市珍也。星明，則吉。彗星犯守之，糴貴，兵起。天雞二星，在狗國北，主候時也。金火守入，兵大起。天籲八星，在斗南斗杓西，主鎖籲關(guān)閉。明吉暗兇。狗國四星，在建東北，主鮮卑、烏丸、沃沮。明則邊寇作。金火犯守，外夷有變。太白逆守，其國亂?？托鞘胤钢?，有大盜，其王且來。天淵十星，在鱉東南，一曰天海，主溉灌?；鹗刂?，大旱。水守之，大水。一曰主海中魚鱉。狗二黑星，在斗魁前，主吠守，防奸回也。不居常處為大災(zāi)。農(nóng)丈人一星，在南斗西南，老農(nóng)主稼穡也。其占與糠略同。

　　《宋兩朝志》：南斗六星距西第三星，去極一百一十九度。鱉十四星距東大星，去極一百三十度，入斗五度。天弁九星距西大星，去極九十九度半，入斗宿初度。建六星距西星，去極一百一十三度，入斗宿四度。天籲八星距西大星，去極一百一十四度半，入尾宿十九度。狗二星距東大星，去極一百一十八度，入斗宿十二度。天淵十星距中北星，去極一百二十九度，入斗宿十七度。天雞二星距西星，去極一百一十度，入斗宿十六度半。狗國四星距西北星，去極一百二十度，入斗宿十八度。農(nóng)丈人一星，去極一百二十四度半，入箕宿六度半。

　　牛六星近在河岸頭，頭上雖然有兩角，腹下從來欠一腳。牛下九黑是天田，田下三三九坎連。牛上直建三河鼓，鼓上三星號織女。左旗、右旗各九星，河鼓兩畔左邊明。更有四黃名天桴，河鼓直下如連珠。羅堰三烏牛東居。漸臺四星似口形。輦道東足連五丁。輦道、漸臺在何許，欲得見時近織女。

　　牛，七度，天之關(guān)梁，日月五星之中道，主犧牲。其北二星，一曰即路，二曰聚火。又曰上一星主道路，次二星主關(guān)梁，次三星主南越。甘氏曰，上二星主道路，次二星主關(guān)梁，次二星主南夷。中一星，主牛，移動則牛多殃。明大則王道昌。其星曲則糴貴。又曰星明大，則關(guān)梁通，牛貴；怒則馬貴；不明失常，榖不登；細(xì)則牛賤。中星移上下，牛多死。小星亡，則牛多疫。月暈，損犢。金火犯之，兵災(zāi)；水土犯之，吉。天田九星，牽牛南，太微東，主天子畿內(nèi)之田。其占與角之天田同。九坎九黑星，在天田東，主溝渠，所以導(dǎo)達(dá)泉源，流瀉盈溢。明盛則有災(zāi)，夷狄侵邊；不明則吉。河鼓三星，在牽牛北，天鼓也，主軍鼓及鈇鉞。一曰三武，主天子三將軍，中央大星為大將軍，左星為左將軍，右星為右將軍。左星南星也，所以備關(guān)梁，設(shè)險阻，而拒難也。明大光潤，將軍吉；動搖，差度亂，兵起；直則將有功；曲則將失律。右旗左旗各九星，在河鼓左右，皆天之旗鼓也。旗星明潤，將軍吉；動搖，兵起；怒則馬貴。旗端四星，南北列，曰天桴，鼓桴也。星不明，漏刻失時；動搖，軍鼓用；桴鼓相直亦然。織女三星，在河北，天紀(jì)東端，天女也，主果瓜、絲綿、寶玉也。王者至孝，神祇咸喜，則織女星俱明，天下和平；大星怒角，布帛貴。又曰三星俱明，女功善；暗而微，天下女功廢；不見，兵起。東足四星曰漸臺，臨水之臺也，主漏刻、律呂之事。西足五星曰輦道，天子嬉游之道。金火守之，御路兵起。羅堰三星，在牽牛東，主堤塘，壅蓄水潦灌溉田苗。大而明，大水泛濫。

　　《宋兩朝天文志》：牛六星距中央大星，去極一百八度半。天田九星距西北星，去極一百一十六度半，入斗宿二十二度。九坎九星距大星，去極一百四十一度半，入斗宿二十五度。左旗九星距西第四大星，去極七十三度半，入斗宿二十四度。天桴四星距大星，去極九十四度，入斗宿二十四度半。羅堰三星距北星，去極一百九度，入牛宿四度。漸臺四星距東南星，去極五十八度，入斗宿十度。輦道五星距西北星，去極四十七度半，入斗宿十一度半?？椗蔷啻笮?，去極五十二度半，入斗宿五度。

　　夾漈鄭氏曰：按張衡云，牽牛、織女，七月七日相見者，即此也?！稜栄拧吩疲庸闹^之牽牛。又歌曰，東飛百勞西飛燕，黃姑、織女時相見。黃姑即河鼓也，音訛耳。

　　容齋洪氏《隨筆》曰：宋蒼梧王當(dāng)七夕夜，令楊玉夫伺織女渡河，曰："見，當(dāng)報我；不見，當(dāng)殺汝。"錢希白《洞微志》載："蘇德哥為徐肇祀其先人，曰：'當(dāng)夜半可以。'蓋候鬼宿渡河之後。"翟公巽作《祭儀》十卷云："或祭於春，或祭於旦，皆非是。當(dāng)以鬼宿渡河為候，而鬼宿渡河，常在中夜，必使仰占以候之。"葉少蘊(yùn)云，公巽博學(xué)多聞，援證皆有據(jù)，不肯碌碌同眾，所見必過人。"予按天下經(jīng)星，終古不動，鬼宿隨天西行，春昏見於南，夏晨見於東，秋夜半見於東，冬昏見於東安，有所謂渡河及常在中夜之理？織女昏晨與鬼宿正相反，其理則同。蒼梧王荒悖小兒，不足笑；錢、翟、葉三公皆名儒碩學(xué)，亦不深考如此。杜詩云："牛、女漫愁思，秋期猶渡河。"，"牛、女年年渡，何曾風(fēng)浪生。"梁劉孝儀詩云："欲待黃昏至，含嬌淺渡河。"唐人七夕詩，皆有此說，此自是牽俗遣詞之過。故杜老又有詩云："牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。神光竟難，候此事終朦朧。"蓋自洞曉其實(shí)，非他人比也。

　　女四星如箕主嫁娶。十二諸國在下陳，先從越國向東論，東西兩周次二秦。雍州南下雙雁門，代國向西一晉伸，韓、魏各一皆北輪。楚之一國魏西屯，楚城南畔獨(dú)燕軍。燕西一郡是齊鄰，齊北兩邑平原君。欲知鄭在越下存。十六黃星細(xì)區(qū)分。五個離珠女上星，敗瓜珠上瓠瓜生，兩個各五瓠瓜明。天津九個彈弓形，兩星入牛河中橫。四個奚仲天津上，七個仲側(cè)扶筐星。

　　女，十一度，下九尺為日月中道，天之少府也。謂之須女者，須，賤妾之稱、婦職之卑者也，主婦女之位。其星如婦功之式，主布帛、裁制、嫁娶。星明，天下豐，女功昌；小暗，則國藏虛；移動，則婦女受殃，產(chǎn)死者多，后妃廢。日月食，國憂。木犯，立后；火犯，女喪；金犯，災(zāi)；土孛犯，損蠶。月暈，婦人災(zāi)。又曰，水守之，萬物不成；火守之，布帛貴，人多死；土守之，有女喪；金守之，兵起。十二國有十六星：齊一星，在九坎之東。齊北二星曰趙，趙北一星曰鄭，鄭北一星曰越，越東二星曰周，周東南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晉，晉北一星曰韓，韓北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕。其星有變，各以其國占之。離珠五星，在須女北，須女之藏府也，為女子之星。非其故後宮亂?？托欠钢?，後宮兇。瓠瓜五星，在離珠北，主陰謀，主後宮，主果食。明則歲熟，微則后失勢，瓜果不登?？托鞘刂?，魚鹽貴。旁五星曰敗瓜，主種，與瓠瓜略同。天津九星，在虛、危北，橫漢中，津梁所度。明而動，則兵起如流沙，死人如亂麻。參差不齊，馬貴。一星不備，關(guān)梁不通；三星不備，覆陷天下；星亡，水災(zāi)河溢，水賊稱王。奚仲四星，在天津北，古車正也。金火守之，兵車必起。扶筐七黑星主蠶事，見吉不見兇。

　　《宋兩朝天文志》：女四星距西南星，去極一百四度半，十二諸侯十六星，其趙距西星，去極一百二十三度，入牛宿四度。離珠五星距東北大星，去極九十五度，入牛宿六度半。敗瓜五星距南星，去極八十二度半，入牛宿六度。瓠瓜五星距西星，去極七十九度，入牛宿七度。天津九星距西弰星，去極四十七度半，入斗宿二十三度。奚仲四星距西北星，去極三十八度，入牛宿十八度。

　　《宋中興天文志》：石氏云，女一名婺女，《左傳》昭公十年，有星出於婺女。杜預(yù)注，婺女為既嫁之女，織女為處女也。

　　夾漈鄭氏曰：謹(jǐn)按天之所覆者廣，而華夏所占者，牛、女下十二國耳。牛、女在東南，故釋氏謂華夏為南贍部州，其二十八宿所管者，多十二國之分野，隨其隸耳。

　　按鄭氏因牛、女間有十二國星，而以為華夏所占者只牛、女二宿。且引釋氏南贍部州說以為證。然以十二次言之，牛、女雖屬揚(yáng)州，而華夏之地，所謂十二國者則不特?fù)P州而已。又揚(yáng)州雖可言東南，而牛、女在天則北方宿也，與南贍部州之說異矣。且北斗七星，其次舍，自張而至於角，星書以為一主秦，二主楚，三主梁，四主吳，五主趙，六主燕，七主齊。五車五星，其次舍在畢，星書以為西北一星主秦，東北一星主趙、燕，東南一星主魯、衛(wèi)，中央一星主楚，西南一星主魏。然則北斗、五車所主者，亦此十二國，而此二星初未嘗屬乎牛、女也。謂牛、女專主華夏可乎。

　　虛，上下各一如連珠。命、祿、危、非，虛上呈。虛、危之下哭、泣星?？?、泣雙雙下壘城，天壘團(tuán)圓十三星，敗臼四星城下橫，臼西三個離瑜明。

　　虛，九度少強(qiáng)，冢宰之官也，主邑居、廟堂祭祀之事，又主風(fēng)雲(yún)死喪。下九尺，為天之中道。明靜則天下安，動搖則有死喪哭泣。日月食，兵起。流星犯，賊亂宗廟。五星犯，有災(zāi)。虛北二星曰司命，主舉過、行罰、滅不祥。又北二星曰司祿，主爵祿增年延德，故在六宗之祀。司危二星，在司祿之北，主驕佚。司非二星，在危之北，主愆過。凡此四司皆黑星，明大為災(zāi)，居常則平。虛南三星曰哭，主號哭也。哭東二星曰泣，主死，明則國多哭泣，金火守之亦然。泣南十三星曰天壘城，如貫索形，主北夷丁零、匈奴。敗臼四星，在虛、危南，知兇災(zāi)。他星守之饑，兵起。秦、代東三星，南北列，曰離瑜。離，圭衣也；瑜，玉飾：皆婦人之服。星也微則後宮儉約，明大則婦人奢。

　　《宋兩朝天文志》：虛二星距南星，去極一百度半。司命二星距西星，去極九十二度，入虛宿三度。司祿二星距西星，去極九十度，入虛宿四度。司危二星距西星，去極八十五度半，入女宿八度。司非二星距西星，去極七十九度半，入女宿九度半?？薅蔷辔餍?，去極一百一十七度半，入女宿九度。泣二星距南星，去極一百四度半，入危宿三度。天壘城十三星距西星，去極一百二十六度，入女宿十一度。敗臼四星距北星，去極一百三十九度半，入虛宿八度。離瑜三星距西星，去極一百二十八度，入女宿九度。

　　危三星不直舊先知。危上五黑號人星，人下三四杵、臼形，人上七烏號車府。府上天鉤九黃晶，鉤上五鴉字造父。危下四星號墳?zāi)梗瓜滤男切碧摿?，十個天錢梁下黃。墓傍兩星能蓋屋，身著黑衣危下宿。

　　危，十六度，主天府、天庫、架屋。甘氏云，為天市廟堂。下九尺，為天之中道。主架屋、受藏、風(fēng)雨、墓墳祠祀。如動則天下大動土功。張衡云，虛、危等為死喪哭泣之事，亦為邑居廟堂祠祀之事，冢宰之官。動則死喪哭泣?；鹗兀瑒t天子將兵；金守，則饑饉、兵起。虛、危動，則有土功?；鹗?，則兵起；水守，則下謀上。一云，危動則不明，土功、兵革起。月暈、日月五星犯，即有災(zāi)。車府東南五黑星，曰人星，有如人象，主靜眾庶，柔遠(yuǎn)能邇。一曰臥星，主防淫。不見則人有詐行詔書；明則人安；暗，兇。內(nèi)杵三星，在人星傍，主軍糧。正直下臼，吉；不相當(dāng)，糧絕；不直，民饑。內(nèi)臼四星，在人星東南，主春臼。覆則大饑，仰則大豐?！端逯尽吩疲托侨腓?、臼，兵起，天下聚米。天津東南七星曰車府，東近河邊，抵司非，主官車之府。金火守之，兵車大動。天鉤九星如鉤狀，在造父西，河中，主乘輦、服飾法式。直則地將動，明則服飾正也。傳舍南，河中五星曰造父，御官也。一曰司馬，或曰伯樂。星亡，馬大貴；明則吉。墳?zāi)顾男牵谖Ｏ?，如墓形，主喪葬之事，明則多死亡。虛梁四星，在蓋屋南，主園陵寢廟。非人所處，故曰虛梁。金火守入犯，兵災(zāi)大起。天錢十星，在北落西北，主錢帛所聚。占：明則府藏盈，不爾虛耗。金火守之，兵盜起。蓋屋二星，在危南，主天子所居室，亦為宮室之官。金守之，國兵起。彗星尤甚也。

　　《宋兩朝天文志》：危三星距南星，去極九十六度。人五星距西南星，去極七十度，入虛宿六度半。杵三星距南星，去極六十一度半，入危宿三度。臼四星距西南星，去極六十九度半，入危宿三度半。車府七星距西第一星，去極五十六度半，入虛宿四度半。造父五星距北星，去極三十八度，入危宿十一度。墳?zāi)顾男蔷嘀行牵O九十六度，入危宿五度半。虛梁四星距東西去極一百度半，入危宿八度。天錢十星距東北星，去極一百一十八度，入危宿三度。蓋屋二星距西星，去極九十七度，入虛宿九度。

　　室兩星上有離宮出，繞室三雙有六星。下頭六個雷電形。壘壁陣次十二星，十二兩頭大似并。陣下分布羽林軍，四十五卒三為群。軍西四星多難論，子細(xì)歷歷看區(qū)分，三粒黃金名鈇鉞，一顆真珠北落門。門東八魁九個子，門西一宿天綱是。電傍兩黑土功吏。騰蛇室上二十二。

　　室，十七度，亦謂之營室。甘氏為太廟，天子之宮也。石氏謂之元宮，一曰清廟，又謂軍糧之府，及土功事。星明國昌；小不明，祠祀鬼神不享，國多疾疫。動則有土功，兵出野。離宮六星，兩兩居之，分布室、壁之間，天子之別宮也，主隱藏休息之所。金火守入，則兵起。室南六星曰雷電，主興雷動蟄，明或動則震雷作。壁陣十二星，在羽林北，橫列營室之南，羽林之垣壘也。星眾而明，則安甯；希而動，則兵革起；不見，天下亂。五星入，天軍皆為兵起；金火水尤甚。羽林四十五星，三三而聚，散在營室之南，天軍也，主軍騎，又主翼王也。星眾而明，則安甯；希而動，則兵革起；不見，天下亂。金火水守入，兵起。鈇鉞三星，亦曰斧鑕，在八魁西北，主誅夷。不明則斧鑕不用，移動則兵起。有星入之，皆為大臣誅。北落師門一星，在羽林西南，天之蕃落也，亦曰天軍蕃之候門。長安北門曰北落門，以象此也。主非常以候兵。明大則軍安，微弱則兵起。金火守之，有兵災(zāi)。一曰有星守之，虜入塞。北落東南九黑星，曰八魁，主張禽獸之官也?？托侨胫啾I賊，兵起。金火入，亦然。北落西南一星，曰天綱，主武帳，天子游獵之所會。金火守，兵起。室西南二星，曰土功吏，主土功之官也。動搖則有修筑之事?！端逯尽罚凉糁魉具^度。騰蛇二十二星，在營室北，若盤蛇之狀，居於河濱，謂之天蛇星，主水蟲。微則國安，明則不甯。移南大旱，移北大水?？托鞘刂?，水雨為災(zāi)，水物不收。

　　《宋兩朝天文志》：室二星距南星，去極八十度半。雷電六星距西南星，去極八十七度，入危宿十二度。壁陣壘十二星距西第一星，去極一百十五度，入女宿十一度。羽林四十五星距大星，去極一百一十七度，入危宿十五度半。斧鉞三星距北星，去極一百三十度，入室宿二度。北落師門一星，去極一百二十六度，入危宿十一度半。八魁九星距南星，去極一百三十九度，入壁宿四度半。天綱一星，去極一百二十九度，入危宿五度。土功二星距西星，去極八十五度，入壁宿初度。騰蛇二十二星距中大星，去極四十四度少，入危宿九度半。

　　《宋中興天文志》曰：甘氏曰，雷電在室南，霹靂在雷電南，雲(yún)雨在霹霹南，土功吏在壁西南，蓋雷公、電姥、雲(yún)將、雨師，與夫霹靂斧吏，皆北方水府之精，而娵訾為天門，故其神棲焉，室不得司之也。

　　壁兩星下頭是霹靂，霹靂五星橫著行。雲(yún)雨次之曰四方。壁上天廄十圓黃。鈇鑕五星羽林傍。

　　壁，九度，下九尺為天之中道，主文章，天下圖書之秘府也，亦主土功。明則圖書集，道術(shù)行，小人退，君子進(jìn)。星失色，大小不同，天子重，武臣賤，文士圖書隱，親黨回邪用。星動則有土功；離徙、就聚，為田宅事。日月食，損賢臣。五星孛犯，兵起、土功。西南五星曰霹靂，主興雷奮擊。明而動用事，不明兇。霹靂南四星曰雲(yún)雨，明則多雨水，火守之大旱。天廄十星，在東壁北，蓋天馬之廄，今之驛亭也。不見則天下道斷。鈇鑕五星，在天倉西門，刈具也，主斬芻飼牛馬。明則牛馬肥，微暗則牛馬饑餓，并死喪也。

　　《宋兩朝天文志》：壁二星距南星，去極八十度半。霹靂五星距西星，去極九十三度，入危宿十五度。雲(yún)雨四星距西北星，去極九十五度，入室宿五度。天廄十星距西星，去極四十九度半，入壁宿初度。

　　◎西方　白虎七宿

　　《宋中興天文志》：石氏云，西宮白帝，其精白虎為七宿?？蟀谆ⅲ粖?、胃、昴，虎三子也；畢象虎；觜、參象麟，觜首參身也。司秋、司金、司西岳、司西海、司西方、司毛蟲三百有六十。王奕曰，蒼龍、朱雀、靈龜，不獨(dú)蟲之長也，實(shí)為王者嘉瑞，故列宿象焉。白虎奚頂也，曰白虎，亦瑞獸也?！稜栄拧分^之甝，胡甘反，蓋騶虞之異名也。不食生物，食自死肉，其性至仁，五靈之一也，以五行媲之。蒼龍，木也，木得其性則蒼龍見。朱鳥，火也，火得其性則朱鳥見。靈龜，水也，水得其性則靈龜見。白虎，金也，金得其性則白虎見。與麟鳳龜，俱為王者之瑞，故西方七宿配焉。漢宣帝時，南郡獲白虎。宋元嘉中，瑯琊有白虎，史臣俱以為瑞而特書之也。

　　奎腰細(xì)頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。外屏七烏奎下橫，屏下七星天溷明，司空左畔上之精?？弦凰捃娔祥T。河中六個閣道形，附路一星道傍明。五個吐花王良星，良星近上一策名。

　　奎，十六度，天之武庫也。石氏謂之天豕，亦曰封豕，主兵。九尺下，為天之中道。又主溝瀆。西南大星，所謂天豕目。亦曰大將。明則天下安，動則兵亂?？托鞘厝?，兵起；金火守，有水災(zāi)?！端逯尽吩疲舻垡?，政不平，則奎有角。角動則有兵，不出年中，或有溝瀆之事。又曰，奎中星明，水大出。日月食，五星犯，皆有兇?？掀咝窃煌馄粒员翁熹阋?。占與天囷同。天溷七星在外屏南，天之廁也。不見則人不安，移徙亦然。天溷南一星曰土司空，主水土之事。大而黃明，天下安。若客星入之，多土功，天下大疫。軍南門一星，在將軍西南，主誰何出入。動搖則軍行，不見則兵亂。閣道六星，在王良前，飛道也，從紫宮至河，神所乘也。一曰主道里。張衡云，天子游別宮之道。一曰王良旗，一曰紫宮旗，亦所以為旌表，而不欲其搖動。一星不具，則輦道不通；動搖，則宮掖之內(nèi)兵起。附路一星，在閣道南傍，刖道也，備閣道之?dāng)?fù)而乘之也。一曰太仆，主御風(fēng)雨，亦游從之義也。一曰，占與閣道同。王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬，其星動為策馬，故曰王良策馬，車騎滿野。亦曰王梁，梁為天橋，主御風(fēng)雨、水道。故或占津梁。其星移，主有兵，亦曰馬病?？托鞘刂?，橋不通；金火守之，皆為兵憂。前一星曰策，王良之御策也，主天子仆御。在王良旁，若移在馬後，是謂車騎滿野。

　　《宋兩朝天文志》：奎十六星距西南大星，去極七十二度。外屏距西星，去極八十九度，入壁宿八度半。天溷七星距西南星，去極九十七度，入奎宿三度。土司空一星，去極一百一十五度少，入壁宿九度。軍南門一星，去極六十六度，入奎宿十五度。附路一星，去極三十五度半，入奎宿五度。王良五星距西星，去極三十七度，入壁宿初度。

　　婁三星不勻近一頭。左更右更烏夾婁，天蒼六個婁下頭。天庾三星倉東腳。婁上十二將軍侯。

　　婁，十二度，下九尺為日月中道。亦為天獄，主苑牧犧牲，供給郊祀，亦為興兵聚眾。動搖，則聚眾；星直，則有執(zhí)主之命者；就聚，國不安。金火守之，則宮苑之內(nèi)兵起。日月食，宮內(nèi)亂。金木火土犯，兇；水犯吉，孛起兵。月暈，兩軍各退。左更五星，在婁東，山虞也，主知山澤林藪之事，亦主仁智。右更五星，在婁西，牧師也，主官養(yǎng)牧牛馬，亦主禮義。金火守之，山澤有兵。其占兩更同。兩更者，秦爵名。天倉六星，在婁南，倉榖所藏也。星黃而大，歲熟。西南四星曰天庾，積廚粟之所也。天將軍十二星，在婁北，主武兵。中央大星，天之大將也；外小星，吏士也。大將星搖，兵起，大將出；小星不具，兵起。

　　《宋兩朝天文志》：婁三星距中星，去極七十五度半。左更五星距西南星，去極七十六度半，入婁宿四度半。右更五星距東北星，去極七十五度，入奎宿十四度。天倉六星距西北星，去極一百四度半，入奎宿十一度。天庾三星距中大星，去極一百二十五度半，入婁宿五度。天大將軍十二星距大星，去極六十度半，入婁宿四度。胃三星鼎足河之次。天廩胃下斜四星。天囷十三如乙形。河中八星名大陵，陵北九個天船名，陵中積尸一個星，積水船中一黑星。

　　胃，十五度，天之廚藏五榖之倉也，又名大梁。明則四時和平，天下晏然，倉廩實(shí)；不明則上下失位；星少則少榖輸運(yùn)。又云，動則有輸運(yùn)事，就聚則榖貴、人流，暗則兇荒。五星犯，日月食，孛侵，并有災(zāi)。天廩四星，在昴南，一曰天廥。張衡云，主積蓄黍稷，以供享祀?！洞呵铩匪^御廩也。天囷十三星，在胃南，倉廩之屬，主給御糧也。明而黃則歲豐，微變常色則不吉。金火守之，即災(zāi)起。大陵八星，在胃北，主陵墓。明而大，或中星多，則天下多死喪，或兵起。天船九星，在大陵之北，居河中，一曰舟星，主渡，亦主水旱。不在河中，津河不通，水泛溢。中四星欲其均明，即天下安；不，則兵若喪；移徙亦然?？湾绯鋈?，為大水，有兵。大陵中一星曰積尸，明則死人如山。張衡云，一名積廩。積尸明而大，或有傍星多，則天下足死喪，或兵起。若不見而暗，皆吉?；鹗兀瑒t天下大哭泣。天船中一星曰積水，主候水災(zāi)。

　　《宋兩朝天文志》：胃三星距西南星，去極六十七度半。天廩四星距南星，去極八十五度半，入胃宿十二度。天囷十三星距大星，去極九十一度半，入胃宿六度半。大陵八星距大星，去極五十四度，入胃宿七度。天船九星距大星，去極五十四度半，入胃宿十度。積尸一星，去極五十五度，入胃宿四度。積水一星，去極五十三度，入昴宿初度。

　　昴七星一聚實(shí)不少。河西月東各一星，月下五黃天陰名，陰下六烏芻藁營，營南十六天苑形。河里六星名卷舌，舌中黑點(diǎn)天讒星，礪石舌傍斜四丁。

　　昴，十一度，下為日月中道。天之耳目也，主西方，主獄事。又為旄頭，胡星也，又主喪。甘氏云，主口舌奏對。若明大，則君無佞臣，天下安和；暗小，則佞者被誅；搖動則信讒，殺忠良。張衡云，昴明則獄訟平，暗則刑罰濫。六星與大星等，大水，有白衣會。七星黃，兵大起。動搖，有大臣下獄。大而盡動若跳躍者，胡兵大起。一星不見，皆憂兵之象也。天河一星，在胃東；月一星，在昴東。皆黑星，并主女人災(zāi)福。又曰，天河主察山林妖變。天陰五星，在畢柄西，主從天子弋獵之臣，預(yù)陰謀也。不明則禁言漏泄。天苑十六星，在昴、畢南，如環(huán)狀，天子之苑囿，養(yǎng)禽獸之所也，主馬牛羊。明則馬牛羊盈，希則死。芻藁大星，在苑西，以供牛馬之食也。一曰天積，天子之藏府也。星盛則歲豐穰，希則貨財散。張衡云，不見則牛暴死，火守之則火災(zāi)起。卷舌六星，在昴北，天讒之外，主口語，以知讒佞。張衡云，主樞機(jī)，曲而靜則賢人用，直而動則讒人得志。卷舌移出漢，則天下多妄言。旁星繁，則死人如邱山。天讒一星，在卷舌中，主醫(yī)巫，占與從官同。礪石四星，在五車北，主磨礪鋒刃。明則兵起，如常則吉。金火及客星守之，兵動。

　　《宋兩朝天文志》：昴七星距西南星，去極七十度。天河一星，去極六十六度，入胃宿十度。月一星，去極七十一度半，入昴宿五度。天陰五星距西星，去極七十五度半，入胃宿七度。天苑十六星距東北星，去極一百七度半，入昴宿七度半。芻藁六星距西行中星，去極一百八度，入婁宿十一度。卷舌六星，去極五十三度，入昴宿初度。天讒一星，去極六十一度半，入昴宿半度。礪石四星距南第二星，去極六十五度，入昴宿六度。

　　《宋中興天文志》：月與天街皆在昴、畢間，故昴、畢之間為天街，黃道之所經(jīng)也。月者，陰宗之精也。為兔四足，為蟾蜍三足，兔在月中，而蟾蜍之精為星，以司太陰之行度，月生於西，故於是在焉。日精在氐、房，月精在昴、畢，自司其行度，而氐、房、昴、畢，乃黃道之所經(jīng)不得而司之。

　　畢恰似爪叉八星出。附耳畢股一星光。天街兩星畢背傍。天節(jié)耳下八烏幢。畢上橫列六諸王，王下四皂天高星。節(jié)下團(tuán)圓九州城。畢口斜對五車口，車有三柱任縱橫，車中五個天潢精，潢畔咸池三黑星。天關(guān)一星車腳邊。參旗九個參、車間，旗下直建九斿，連斿下十三烏、天園九斿、天園參腳邊。

　　畢，十七度，主邊兵，主弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。星明大，則遠(yuǎn)夷來貢，天下安。失色，則邊兵亂。一星亡，為兵，喪。動搖，邊城兵起，有讒臣。離徙，天下獄亂。就聚，法令酷。甘氏云，畢主街巷陰雨，天之雨師也。故明而移動，則霖潦及街壅塞。明而定，則天下安。張衡云，畢為天馬。一曰日月食，邊兵兇，將衰。木犯，有軍功。昴、畢間二星，曰天街，三光之道也，主伺候關(guān)梁。張衡云，主國界也，街南為華夏，街北為夷狄。金火守之，胡夷兵起。明，王道正；暗，兵起。附耳一星，在畢下，天高東南隅，主聽得失，伺愆邪，察不祥。星盛，則中國微，有盜賊，邊候警，外國反，斗兵連年。合移動，則佞讒行，兵大起，邊尤甚。入畢，兵起。天節(jié)八星，在畢南，主使臣之所持也，宣威德於四方。明吉，暗兇。諸王六星，在五車南，天漢之中，主宗社蕃屏王室也。明則諸侯奉上，天下安。不見，宗社傾危，四方兵起。天高四星，在參旗西北，近畢，此臺榭之高，主遠(yuǎn)望氣象。不見，則官失其守，陰陽不和。五車五星，三柱九星，共十四星，在畢東北，五車主天子五兵。張衡云，天子兵車舍也。西北曰天庫，主太白，秦也。次東北星曰天獄，主辰星，燕、趙也。次東南星曰天倉，主歲星，衛(wèi)、魯也。中央星曰司空，主鎮(zhèn)星，楚也。次西南星曰卿星，主熒惑，魏也。五星有變，各以其所主而占之。三柱，一曰三泉，一曰休，一曰旗。五星均明，柱皆具，即人倉廩實(shí)；不具，其國絕食，兵且起。五車、三柱有變，各以其國占之。三柱出外，兵出；柱入，兵入。柱出一月，米貴三倍，期一年。出兩月，米貴六倍，期二年。出三月，米貴十倍，期三年。柱出，不與天倉相近，米榖運(yùn)出千里。柱倒立尤甚?；鹑胧?，天下旱；金入守，兵起；水入、月暈，不爾則有赦。天潢五星，在五車中，主河梁濟(jì)渡之處也。不見，則河梁不通。咸池三星，在五車中，天潢南，魚囿也。金火犯之，則有大災(zāi)?！端屐吩?，月五星入天潢，兵起，道不通，天下亂，易政。咸池明，有龍墜死，虎狼害人，兵起。天關(guān)一星，在五車南，畢西北，亦曰天門，日月五星所行之道也。主邊塞事，主關(guān)閉。芒角，有兵。五星守之，貴人多死。移徙，若與五車合，大將軍披甲。參旗九星，在參西五車之間，天旗也。明而希，則邊寇不動；不然反是?！端逯尽?，參旗，一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之張，候變御難。玉井西南九星、曰九斿，天子之旗也，主邊軍進(jìn)退。金火守之，兵亂起。天苑之南十三星，曰天園，植果菜之所也。曲而鉤，則果菜熟；不然則否。

　　《宋兩朝天文志》：畢八星距右股第一星，去極七十五度。天街二星距南星，去極七十一度，入昴宿十度。附耳一星，去極七十七度，畢宿三度。天節(jié)八星距北星，去極八十度半，入畢宿三度。諸王六星距西星，去極七十度，入畢宿三度。天高四星距東星，去極七十四度半，入畢宿六度。五車五星，三柱九星距大星，去極四十七度半，入畢宿八度半。天潢三星距西北星，去極五十八度，入畢宿十一度。咸池三星距南星，去極五十一度，入畢宿十一度半。天關(guān)一星，去極七十一度半，入觜宿初度。參旗九星距南第一大星，去極八十七度，入畢宿六度。九斿九星距南星，去極一百一十三度，入畢宿十二度。天園十三星距東北星，去極一百二十四度，入畢宿五度。

　　觜三星相近作參蕊。觜上坐旗直指天，尊卑之位九相連。司怪曲立坐旗邊，四鴉大近井鉞前。

　　觜，一度，在參之右角，如鼎足形，主天之關(guān)。明大，則天下安，五榖熟。移動，則君臣失位，天下旱。《隋志》云，觜觽為三軍之候行軍之藏府主葆旅，收斂萬物。明則軍儲盈，將得勢。動而明，盜賊群行，葆旅起。動移，將有逐者。張衡云，葆旅野生之可食者。金火來守，國易政，兵起災(zāi)生。日食，臣不忠；月食，君害臣。五星犯，災(zāi)生；孛客星犯，兵起。坐旗九星，在司怪西北，主別君臣尊卑之位。明則國有禮，暗則反是。司怪四星，在井鉞前。候天地、日月星辰、禽獸蟲蛇、草木之變，與天高占同。

　　《宋兩朝天文志》：觜三星距西南星，去極八十二度半。坐旗九星距南星，去極六十一度半，入?yún)⑺薨硕取Ｋ竟炙男蔷辔餍?，去極七十一度，入?yún)⑺蘖劝搿?br />
　　參總有三星觜相侵，兩肩雙足三為心，伐有三星足里深。玉井四星右足陰，屏星兩扇井南襟，軍井四星屏上吟。左足下四天廁臨，廁下一物天屎沉。

　　參，十度，上為五星日月中道。甘氏曰，參為忠良孝謹(jǐn)之子。明大，則臣忠子孝，安吉；移動，殺忠臣。一曰參伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇鉞，主斬刈。又為天獄，主殺伐。又主權(quán)衡，所以平理也。又主邊城，為九譯，故不欲其動也。參，白獸之體，其中三星橫列，三將也。東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將軍；西南曰右足，主偏將軍。故《黃帝占》，參應(yīng)七將，中央三小星曰伐，天之都尉也，主胡鮮卑、戎狄之國，故不欲明。又曰，七將皆明，天下兵精也。王道缺，則芒角張。伐星明與參等，大臣謀亂，兵起。參星失色，軍散敗。芒角、動搖，邊候有急，天下兵起，又曰有斬伐之事。參左足入玉井中，兵大起，秦地大水，若有喪，山石為怪。參足若突出玉井，則虎狼暴害，星差戾，王臣貳。金火來守，則國易政，兵起，災(zāi)生。日月食，則田荒米貴。五星犯，災(zāi)甚。玉井四星，在參西右下，水象也。屏二星，在玉井南，屏為屏風(fēng)?？托侨胫?，四足蟲大疾，人亦多死。不見，則國內(nèi)寢疾。玉井東西四星曰軍井，行軍之井也，軍井未達(dá)，將不言渴，名取此也。又曰，主軍營之事。天廁四星，在屏東，溷也，主天下疾病。黃吉，青赤白皆兇。不見，與屏同。天屎一星，在廁南。色黃則吉，他色皆兇。

　　《兩朝天文志》：參十星距中星西第一星，去極九十二度半。玉井四星距西北星，去極九十八度少，入畢宿十一度半。天屏二星距南星，去極一百一十五度，入畢宿十三度半。軍井四星距西南星，去極一百五度半，入畢宿十四度。天廁四星距西北星，去極一百一十度半，入?yún)⑺薅?。屎一星，去極一百一十五度，入?yún)⑺奕劝搿?br />
　　◎南方　朱鳥七宿

　　《中興天文志》。石氏云，南官赤帝，其精朱鳥，為七宿：井首、鬼目、柳喙、星頸、張嗉、翼翮、軫尾。司夏、司火、司南岳、司南海、司南方、司羽蟲三百有六十。王奕曰，朱鳥其以羽蟲之長稱歟，而曰鶉首、鶉火、鶉尾，何也。師曠《禽經(jīng)》，鶉，鳳也。青鳳謂之鶡，赤鳳謂之鶉，白鳳謂之鷫，紫鳳謂之鷟。蓋鳳生於丹穴，鶉又鳳之赤者，故南方七宿取象焉?？贾对铝睢?，春，其蟲鱗、龍鱗之長，故東方之宿為蒼龍。秋，其蟲毛、虎、毛蟲之長，故西方之宿為白虎。冬，其蟲介、龜、介蟲之長，故北方之宿為元武。夏，其蟲羽、鳳、羽蟲之長，故南方之宿為朱鳥。吳興沈氏，以朱鳥為丹鶉，豈知四獸皆蟲之長也，鶉之微何預(yù)。

　　井八星行列河中凈。一星名鉞井邊安。兩河各三南北正。天樽三星井上頭，樽上橫列五諸侯。侯上北河西積水，欲覓積薪東畔是。鉞下四星名水府。水位東邊四星序。四瀆橫列南河里。南河下頭是軍市，軍市團(tuán)圓十三星，中有一個野雞精。孫子丈人市下列，各立兩星從一說。闕邱三個南河?xùn)|，邱下一狼光蓬茸。左畔九個彎弧弓，一矢擬射頑狼胸。有個老人南極中，春秋出來壽無窮。

　　井，三十四度，甘氏云，井八星，在河中，主泉水，日月五星貫之為中道。石氏謂之東井，亦曰天井，主諸侯帝戚三公之位。故明大，則封侯建國；搖動、失色，則誅侯戚廢戮三公，帝師受殃矣。張衡云，天之南門也，黃道所經(jīng)，為天子之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，則井明而端列。鉞一星，附井之前，主伺奢淫而斬之，故不欲其明。大與井齊，或搖動，則天子用鉞於大臣。月宿井，有風(fēng)雨之應(yīng)。又曰，井為天子府。暗、芒、并日月食、五星逆犯，大臣謀亂，兵起。中有六星，不欲大明，明即水災(zāi)。南北兩河各三星，分夾東井。一曰天高，天之闕門，主關(guān)梁。河南曰南戌，一曰南官，一曰陽門，一曰越門，一曰權(quán)星，主火。北河曰北戍，一曰北宮，一曰陰門，一曰胡門，一曰衡星，主水。兩戍之間，三光之常道也。河戍動搖，中國兵起。天樽三星，在五諸侯南，主盛饘粥，以給酒食之正也。張衡云，以給貧餒。明則豐，暗則荒，或言暗吉。五諸侯五星，在東井東北，近北河，主刺舉、戒不虞。又曰治陰陽、察得失，亦曰主帝心。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。又曰，五曰大夫。此五者常為帝定疑議。星明大潤澤，則天下大治；芒角則禍在中。張衡又曰，五諸侯治陰陽、察得失，明而潤，大小齊等，則國之福。又曰，赤則豐，暗則荒。積水一星，在河北，所以供酒用也。不見，為災(zāi)。又曰，主候水災(zāi)。積薪一星，在積水東，以備庖廚之用。明則人主康，火守之，大旱。水府四星，在東井西南，水官也。占與水位同。水位四星，在東井東，主水衡，又主瀉溢流也。故巫咸氏贊曰，水位四星，瀉溢流。移動近北河，則國沒為江河；若水火及客星守犯之，百川盈溢。四瀆四星，在井南，軒轅東，是江、河、淮、濟(jì)之積精也。明大則水泛溢。軍市十三星，如錢狀，在參東南，天軍貨易之市。客星及金火守之，軍大饑。野雞一星，在軍市中，主變怪也。以芒角、動搖為兵災(zāi)，移出則諸侯兵。起軍市西南二星曰丈人，丈人東二星曰子，子?xùn)|二星曰孫。丈人主壽考之臣，不見人臣不得通。子與孫皆侍丈人之側(cè)，相扶而居，不見為災(zāi)，守常無咎。闕邱三星，在南河?xùn)|，主象魏，天子之雙闕，諸侯之兩觀也。金火守之，兵戰(zhàn)。闕下狼一星，在井東南，為野將，主殺掠。色有常，不欲變動；角而變色、動搖，盜賊作，胡兵起，人相食。躁則人主不靜，不居其宮，馳騁天下。張衡云，居非其處，則人相食。色黃白而明吉，黑兇；赤、芒角，兵起。金火守之，亦然?；∈妇判?，在狼東南，天弓也，以備盜賊，嘗向狼?；∈竸訐u不如常者，多盜賊；明則兵大起。狼弧張，害及胡，天下乖亂。又曰，天弓張，天下盡兵。主與臣相謀。張衡云，滿則天下兵起。老人一星，在弧南，一曰南極，常以秋分之旦見於丙，春分之夕沒於丁，常以秋分候之南郊。明大則人主有壽，天下安甯；不見，則人主憂。

　　《兩朝天文志》：井八星距西扇北第一星，去極六十九度。晁一星，去極六十九度少，入?yún)⑺薨硕劝搿１焙尤蔷鄸|大星，去極六十一度半，入井宿二十度。南河三星距東大星，去極八十三度半，入井宿二十一度。天樽三星距西星，去極六十八度，入井宿十六度。五諸侯五星距西星，去極五十六度半，入井宿六度半。積水一星，去極五十四度半，入井宿十八度。積薪一星，去極六十五度半，入井宿二十七度。水府四星距西星，去極七十六度半，入?yún)⑺奁叨劝?。水位四星距西星，去極七十三度半，入井宿十八度。四瀆四星距西南星，去極八十六度，入井宿二度。軍市十三星距西北星，去極一百七度半，入井宿初度。野雞一星，去極一百九度半，入井宿四度半。丈人二星距西星，去極一百二十八度，入?yún)⑺匏亩?。子二星距西星，去極一百二十八度，入?yún)⑺蘧哦取O二星距西星，去極一百二十五度，入井宿六度。闕邱二星距大星，去極九十一度少，入井宿十五度。狼一星，去極一百七度半，入井宿十度?；∈妇判?，去極一百一十四度，入井宿十五度。老人一星，去極一百四十三度，入井宿三度。

　　《宋中興天文志》：南極老人在弧矢南，司天下人民壽算。蓋北極在丑艮，故南極在未坤，南極入地三十六度，不可得而見也，故其精神出地，以見乎南，謂之南極老人。然其出地，亦不甚遠(yuǎn)，故隱見不常，見則為祥。其勢位等威，蓋與中斗相埒，以輔上帝，故雖在并分，井不得而司之也。

　　鬼四星冊方似木柜，中央白者積尸氣。鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是。外廚六間柳、星次。天社六個弧東倚，社東一星是天紀(jì)。

　　輿鬼，二度，為日月五星之中道，主死亡疾病。張衡云，主祠事，天日也，又主視，明察奸謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨其變占之。中央一星名積尸，亦曰積尸氣者，但見氣而已，主死喪祠祀。一曰鈇質(zhì)，主誅斬。鬼星明，六榖成；不明，人散。動而光，上賦斂重，徭役多；星徙，人愁，政令急。鬼質(zhì)欲其忽忽不明，則安；明，則兵起，大臣謀主，下流亡。甘氏云，積尸搖動、失色，則疾病鬼哭人荒。軒轅西四星曰爟，亦曰烽爟，主烽火，備警急。占以不明安靜；明大甚則邊亭警急；搖動、芒角，亦然。又曰，明吉暗兇。天狗七星，在鬼西南，狼之北，橫河中，以守賊也。移徙，則兵起；金火守之，人相食。外廚六星，在柳南，天子之外廚也，占與天廁同。弧南六星為天社，在老人東南，似柳，直明則吉?！端逯尽吩?，共工之子勾龍能平水土，故祀以配社，其精為星。外廚之南一星，曰天紀(jì)，主知禽獸齒歲。金火守之，禽獸多死。

　　《兩朝天文志》：鬼四星距西南星，去極六十九度半。爟四星距西北星，去極六十度半，入井宿二十九度。天狗七星距西星，去極一百二度，入井宿二十二度。外廚六星距大星，去極九十二度半，入鬼宿二度。天社六星距西南星，去極一百三十四度，入井宿十二度。天紀(jì)一星，去極一百一度半，入柳宿五度。

　　柳八星曲頭垂似柳。近上三星號為酒，享宴大酺五星守。

　　柳，十四度，上為天之中道。甘氏云，主飲食倉庫酒醋之位。明大則人豐酒食；搖動則大人酒死；失色則天下不安，饑饉流於道路。不過三年必應(yīng)。張衡云，柳為朱雀之嗉，天之廚宰也，主尚食，和滋味?！端逯尽吩?，又主雷雨。一曰天相，一曰天庫，一曰注，又主木功。星明，大臣重慎，國安，廚食具。注舉首，王命興，輔佐出。星直，天下謀伐其主。就聚，兵斗國門。酒旗三星，在軒轅右角之南，酒官之旗也，主宴享飲食。五星守酒旗，天下大酺，有酒肉財物之賜，及爵宗室。

　　《兩朝天文志》：柳八星距西第三星，去極八十二度半。酒旗三星距西北星，去極七十七度，入柳宿十四度。

　　星七星如鉤柳下生。星上十七軒轅形，軒轅東頭四內(nèi)平。平下三個名天相，相下稷星橫五靈。

　　七星，七度。甘氏云，主后妃御女之位，亦為賢士。失色、芒動，則后妃死，賢士誅；明大則道化成國盛。張衡云，七星為朱鳥之頸，一名天都，主衣裳文繡?！端逯尽吩?，主急兵，守盜賊。故欲明，明則主道昌；暗則賢良不處，天下空，天子疾。動則兵起，離則易政。日食，兵饑婦入災(zāi)。木犯人安，火犯旱，金主水犯俱災(zāi)。月暈、孛犯，兵起。軒轅十七星，在七星北，黃帝之神，黃龍之體也，后妃之主，士女職也。一曰東陵，一曰權(quán)星，主雷雨之神。南大星，女主也。次北一星，夫人也，屏也，上將也。次北一星，妃也，次將也。其次諸星，皆次妃之屬也。女主南小星，女御也。左一星少民，少后宗也。右一星大民，太后宗也。欲其色黃小而明也。張衡云，軒轅如龍之體，主雷雨之神，後宮之象焉。陰陽交合，盛為雷，激為電，和為雨，怒為風(fēng)，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲(yún)，立為虹蜺，離為背矞，分為抱珥，此乃十四變，皆軒轅主之。其星欲小而黃明則吉；移徙則國人流逆；東西角張而振，后敗。水火金守之，女主惡也?！稘h》注曰，軒轅為權(quán)，太微為衡，月五星守犯者，如衡占。內(nèi)平四星，在中臺南、爟之北，平罪之官也。明則刑罰平，暗則否。酒旗南三星，曰天相，丞相之象也，其占與相星略同，稷五星，在七星之南，主農(nóng)正也，取乎百榖之長，以為其號。明大則歲大豐，不明則儉，不見則人相食。

　　《兩朝天文志》：星七星距大星，去極九十六度。軒轅十七星距大星，去極七十五度，入張宿二度。內(nèi)平四星距西星，去極五十二度，入張宿六度。天相三星距北星，去極九十五度，入星宿六度。天稷五星距大星，去極一百三十七度，入柳宿十三度。

　　《中興天文志》：石氏云，中宮黃帝，其精黃龍，為軒轅。首枕星、張，尾掛柳、并，體映三臺，司四季、司中岳、司中土、司黃河、江、漢、淮、濟(jì)之水、司黃帝之子孫、司倮蟲三百六十。按張衡《靈憲》，蒼龍連蜷於左，白虎猛據(jù)於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈脊於後，黃龍軒轅於中，則是軒轅一星，與蒼龍、白虎、朱雀、元武四獸為五矣。世之言星者，惟知四獸，而不知黃龍，是求之未盡也。孟康曰，軒轅為權(quán)，太微為衡。以軒轅一曰權(quán)星，故為權(quán)。太微垣主理法平詞，如衡之平，故曰衡?！妒酚洝≌x》謂，權(quán)四星在軒轅尾西，非也；軒轅西四曰爟星，主烽火，備警急。不曰權(quán)也。爟字從火，誤為權(quán)字。張守節(jié)不審，指以釋此，殊為疏繆。

　　又曰，或謂自有乾象，便有此星。軒轅果黃帝之神也，有黃帝而後有之乎。呂氏曰，軒轅之星，黃龍也，兩魚有軒轅之象，故名之曰軒轅。軒轅降神而生，黃帝知之，故自號曰軒轅云爾，號軒轅，非名也。且如王良、奚仲、造父，皆星名，亦其神降而為人，人去而復(fù)為星也。何獨(dú)於軒轅疑之。

　　按軒轅，本天市垣之星，而在張宿之分野，則南方朱鳥七宿之所司也。三垣中外官諸星，雖所掌有小大，其位有尊卑，而未有不隸於二十八宿者，蓋二十八宿分布周天之躔度分野不可外也?！吨信d天文志》，據(jù)石氏星書，以黃龍軒轅配四方二十八宿，所謂青龍、朱鳥、元武、白虎者，分而為五。而以為土德寄主鶉火，夫五行之不可缺土。土之寄王固然矣。遂以為爟、積水、積薪、五諸侯、天樽、闕邱、北河、南河、四瀆、水位諸星，皆為軒轅之屬。按爟以下諸星，與軒轅亦俱寄躔於二十八宿者也。今欲尊軒轅，而以諸星屬之，則軒轅豈能外二十八宿，而自為躔度分野以處諸星乎。

　　張六星似軫在星傍。張下只是有天廟，十四之星冊四方。長垣、少微雖向上，星數(shù)欹在太微傍。天尊一星直上黃。

　　張，十七度。甘氏云，主天廟明堂御史之位，上為天之中道。若明大，國則盛強(qiáng)；失色，宗廟不安，明堂宮廢?！端逯尽吩疲髡鋵殹⒆趶R所用及衣服，又主天廚飲食、賞賚之事。星明，則王者行五禮，得天之中，動則賞賚；離徙，天下有逆人；就聚，有兵。金火守之，有兵起。或云，主貢物。色細(xì)無光，王者少子孫。日食，虧修禮也。月食大澇，魚行人道。火孛犯，兵起；土水犯，國不甯。張南十四星，曰天廟，天子祖廟也。客星守之，祠官有憂，其占與虛梁同。長垣四星，在少微南，主界域及胡夷。火守之，胡人入中國；太白入之，九卿謀反。少微四星，在太微西，南北列，士大夫之位也，一名處士。亦天子副主，或曰博士官。一曰主衛(wèi)掖門。南第一星為處士，第二星為議士，第三星為隱士，第四星為大夫。明大而黃，則賢士舉。月五星犯守之，處士、女主憂，宰相易。

　　《兩朝天文志》：張六星距西第二星，去極一百二度半。天廟十四星距西北星，去極一百十三度半，入柳宿十三度。長垣四星距南星，去極七十六度，入張宿十四度。

　　少微四星距東南大星，去極六十五度半，入張宿十五度半。

　　翼二十二星太難識，上五下五橫著行，中心六個恰似張，更有六星在何處，三三相連張畔附，必若不能分處所。更請向前看記取，五個黑星翼下頭，欲知名字是東甌。

　　翼，十九度。甘氏云，主太微三公化道文籍。失色，則民流。日月交食、五星并逆、芒動，則化道不行，文籍壞滅。動移，則三公廢。明大則化成?！端逯尽吩疲頌樘熘畼犯髻匠珣驑罚种饕牡疫h(yuǎn)客，負(fù)海之賓。明大則禮樂興，四夷來賓。動則蠻夷使來，離徙則天子舉兵?；蛟疲鲃t禮樂興，暗則政教失。日食，臣僭；月食，婦人憂。五星、孛、流、客犯，大兇。東甌五星，在翼之南，蠻夷星也。張衡云，主東越、穿胸、越三夷。金火守之，其地有兵。芒角動移，兵內(nèi)叛。

　　《兩朝天文志》：翼二十二星距中央西第二星，去極百四度。東甌五星距西南星，去極一百二十九度，入張宿七度。

　　軫四星似張翼相近，中央一個長沙子，左轄右轄附兩星。軍門兩黃近翼是，門下四個士司空，門東七烏青邱子。青邱之下名器府，器府之星三十二。以上便為太微宮，黃道向二看取是。

　　軫，十七度。甘氏云，軫七星，主將軍樂府歌讙之事。五星犯之，失位亡國，女子主政，人失業(yè)，賊黨掠人，禍生於百日內(nèi)。若明大，則天下昌，萬民康，四海歸王。張衡云，軫為冢宰，輔臣也，主車騎。明大，則車騎用。一云明大則車騎動?！端逯尽吩?，主載任。有軍出入，皆占於軫。又主死喪。明則車駕備。動則車騎用；離徙，天子憂；就聚，兵大起。軫轄星，附軫兩傍，主王侯。右轄為王者同姓，左轄為異姓。星明，兵大起。遠(yuǎn)軫兇。軫轄舉，南蠻侵。張衡云，轄不見，國有大憂。長沙一星，在軫之中，主壽命也。長沙明，則人壽長，子孫盛。軍門二黃星，在青邱西，天子六軍之門也，主營候豹尾威旗，占以移其處，為道不通。土司空四黃星，在軍門南，主土功。巫咸氏云，金火犯之，天下田不得耕，女不得織?！端逯尽吩?，一曰司徒，主界域。青邱七黑星，在軫東南，主東方三韓之國，占與東甌同。軫南三十二星，曰器府，主樂器之屬也。明則樂器調(diào)理，暗則有咎。

　　《兩朝天文志》：軫四星距西北星，去極一百三度半。右轄星，去極一百一十度半，入翼宿十六度半。左轄星，去極一百一度半，入軫宿五度。軍門二星距西南星，去極一百一十二度半，入翼宿十三度。土司空四星距南星，去極一百二十度，入翼宿十四度。青邱七星距西北星，去極一百二十四度半，入軫宿五度。器府三十二星距西北星，去極一百三十七度半，入翼宿八度半。

　　《中興天文志》總論曰：甘、石、巫咸三家，後代所宗也。顧或不深考。以故三垣、大角之列衛(wèi)、二十八舍內(nèi)官外官之分隸，不無異同。今於三家參諸說，考定二百九十座，所以不知者闕如也。蓋諸星有以一星為一座者，有以二三十星為一座者，有相為比附者，有相比而不附者。杠附華蓋，凡十八星為一座。衡附庫樓，凡二十九星為一座也。鉞不附井，耳不附畢，糠不附箕，長沙不附軫，鉤鈐、鍵閉不附房，則以屬吏目為官故也。矢得以附弧，臼不得以附杵，以弧矢一人司之，杵臼二人司之故也。野雞不附軍市，雞自守其所司也。南門不附庫樓，南門不但為庫樓門也。他如積水不附天船，積尸不附大陵，天讒不附卷石，咸池、天潢三淵不附五車。石氏、甘氏皆有其辨，不可臆說也。若夫稱名取類，傳記錯見，則又有不可概舉者。北極為北辰，水星為辰，參為大辰，而大火亦曰大辰。宋，大辰之墟是也，見《左氏》昭十七年。孫炎曰，龍星明者，以為時刻，故曰大辰。心在中最明，時刻主焉。元枵，亦曰天黿星，在天黿是也，見《國語》，武王伐商，星在天黿，昭十九年疏。天黿，元枵別名也。娵訾亦曰豕韋，嵗在豕韋是也，見襄十八年疏。豕韋，亦名娵訾也。鶉尾亦曰鳥帑，以害鳥帑是也。見襄二十八年。裨灶曰，歲棄其次而旅於明年之次，以害鳥帑。注，南為朱鳥，鳥尾曰帑。疏曰，人妻子為帑，鳥尾曰帑，妻子為人後，鳥尾亦鳥之後，故俱以帑為言也。氐謂之天根，見《爾雅》。天根，氐也。郭璞曰，角、亢下系於氐，猶木之有根?！秶Z》曰，天根見而水涸也。室謂之定，見《爾雅》云，營室謂之定。郭璞曰，定，正也，作宮室以營室中為正?！对姟?，定之方中，作于楚宮。昴謂之留，見《史記　索隱》曰，留，昴也。而《毛傳》，亦以留為昴也。畢謂之濁，見《爾雅》，濁謂之畢也。柳謂之咮，丁救反，見襄九年，咮為鶉火。疏曰，柳謂之咮。咮，鳥口也。若斯名類，昉於《堯典》，詳於《爾雅》、《左氏》、《國語》諸書，而所入之度，則未悉也。若夫二十八舍，諸言度分，亦或差殊。斗、井度，視諸舍為闊；參僅一度。古，昏、旦至觀弧、建為定，亦由所見而莫著其度。近世王奕所述十二次、二十八度，有可考焉。

　　按史《志》言三家所考，三垣、大角之列衛(wèi)、二十八舍內(nèi)外官之分隸，不無異同。今按歷代《天文志》，惟宋《兩朝》及《中興志》，與隋丹元子《步天歌》，能言諸星之分隸。然大角一星，《兩朝志》以為屬亢，《中興志》以為屬角。庫樓十星，丹元子以為屬角，而《兩朝志》以為屬軫，其為異同大概若此。蓋自唐開元中，一行所造渾儀，其所測宿度，已與舊經(jīng)異。而宋太平興國中，渾儀所測，又與唐異。所爭或一二度，或三五度。以管窺天，豈能無誤。於是此以為軫，彼以為角；甲以為氐，乙以為房；所差者常在裨鄰之次舍，則亦不過三五度間耳。天道幽遠(yuǎn)，術(shù)家各持一說，固未有以訂其是非也。至如南斗六星，即斗、牛之斗，則其分野，反在北方。北斗天樞，在張宿十度，則其分野，反在南方。則其理有不可究詰者，當(dāng)俟知星者而質(zhì)之。

　　◎二十八宿度

　　《中興天文志》：王奕按自古言天者，皆曰周天三百六十五度四分度之一，何從而知審也。曰天本無度，因日之行一晝夜所躔闊狹，強(qiáng)名曰度。蓋日之行也，三百六十五日之外，又行四分日之一，以一年而周於天焉。以一日所行為一度，故分為三百六十五度四分度之一。范蔚宗謂，日之所行，在天成度，在歷成日，是也。曰天固有其度，而二十八宿亦各有度，何從而定之一也。曰二十八宿亦未始有度也。天體沖漠雖分為三百六十五度，然其度難別也。故作歷者，隸其度於二十八宿，用以紀(jì)日月所躔而已。蓋天之有度也，猶地之有里也。二十八宿所分之度，猶九州列縣所占之里也。二十八宿各有其度，則日之行於天也。孟春在某星幾度，仲春在某星幾度，日躔可得而名也。九州列縣，各有其里，則人之行於地也，某日至某州幾里，某日至某縣幾里，驛可得而計也。此星度所由起也。曰二十八宿之度，或闊狹何也。曰日之所躔，偶與此宿相當(dāng)，此闊狹於是分也。故說渾天者曰，日之所躔，或多或寡，適當(dāng)其星者，凡二十八，故度之多寡，於是生焉。井、斗之舍，非無星也，然不與日躔相當(dāng)，故其度不得不闊。觜、鬼之傍，非無星也，然日躔一二日，而其星適於相當(dāng)，故其度不得不狹也。夫其得度闊狹，非舉一宿全體盡占此度也。南斗六星也，舉全體言之，合距杓星為度；而今歷家，距魁第四星為度，杓二星則入於箕。牽牛六星也，舉全體言之，合距西二星為度；今歷家，距中二星為度，而西二星則入於斗。虛二星也，舉全體言之，合距北星為度；而今歷家，距南星為度，北星則入於牽牛。蓋南斗六星之中，杓二星不當(dāng)日之度，而魁第四星當(dāng)度，故距於魁而得二十六度。牽牛六星之中，西星不當(dāng)日之度，而中二星當(dāng)度，故牽牛距魁而得六度。虛二星之中，北一星不當(dāng)日之度，而南一星當(dāng)度，故虛距南星而得十度。古之造歷，假設(shè)是法以步日躔，或者不察謂二十八宿本有其度，又見某宿得幾度，遂謂舉一宿，全體在焉，則又非矣。又按《唐　志》，一行所謂，虛北星舊圖入虛，今側(cè)在須女九度。危北星舊圖入危，今側(cè)在虛六度半。又奎誤距以西大星，故壁損二度，奎增二度；今復(fù)距西南大星，即奎、壁各得本度。又柳誤距以第四星，今復(fù)用第三星。張中央四星為朱鳥嗉，外二星為翼，北距以翼而不距以膺，故張增二度半，七星減二度半；今復(fù)以膺為距，則七星、張合得半度。吳興沈氏曰，二十八宿為二十八星當(dāng)度，故立以為宿。前世測候，每或改變。如《唐書》測得，畢有十七度半，觜只有半度之類，皆繆說也。星既不當(dāng)度，自不當(dāng)為宿次，自是渾儀度距疏密不等耳。凡二十八宿度數(shù)，皆以赤道為法，推黃道有不合度者，蓋黃道有斜有直，故度數(shù)與赤道不等。即復(fù)以當(dāng)度星為宿，惟虛度未有奇數(shù)，自是日之馀分。歷家取於斗分者，此也。馀宿則不然。

　　沈氏《筆談》曰：予編校昭文書時，預(yù)詳定渾天儀。官長問予："二十八宿，多者三十三度，少者止一度，如此不均，何也？"予對曰："天事本無度，推歷者無以寓其數(shù)，乃以日所行分天為三百六十五度有奇（日平行三百六十五日有馀而一期天，故以一日為一度也）。既分之，必有物記之，然後可窺而數(shù)，於是以度度之星記之。循黃道，日之所行一期，當(dāng)者止二十八宿星而已（度如傘橑，當(dāng)度謂正當(dāng)傘橑上者，故車蓋二十八弓，以象二十八宿。則如《渾儀泰儀》所謂，度不可見，可見者星也。日月五星之所由，有星焉。當(dāng)度之晝者，凡二十有八，謂之舍。舍所以挈度，所以生數(shù)也）。今所謂距度星者是也。非不欲均也，黃道所由當(dāng)度之星，止有此而已。"

　　按：《中興志》所載王奕之說，即沈括之說也。王、沈二公，不知其孰先孰後，孰倡孰襲，然王說詳而明，沈說簡而當(dāng)，故不嫌并著之云。