○皇族

　　黃帝二十五子，其得姓者一十四人。

　　《國語》："司空季子曰：'同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而己，唯青陽與夷鼓皆為己姓（此二人相與同德，故俱為己姓。青陽，金天氏帝少皥）。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚久甥也（方雷，西陵氏之祖姓。彤魚，國名?！兜巯怠吩唬?黃帝娶西陵氏之子，曰嫘祖。實生青陽。"姊妹之子曰甥。聲，雷、嫘向也）。其同生而異姓者，四母之別為十二姓，凡黃帝之子二十五宗（唐尚書曰："繼別為小宗。"非也。繼別為大宗，別之庶孫乃為小宗耳）其得姓者一十四人，為十二姓（得姓，以德居官而初賜之姓。謂十四人而十二人為姬，二人而己，故十二姓：）姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、佶、儴、依是也。唯青陽與蒼林氏同於黃帝，故皆為姬姓（二十五宗唯青陽與蒼林德及黃帝，同姓為姬也）。同德之難也如是（言德自帝同之，其難也如是哉）。

　　昔高陽氏有才子八人（高陽氏，顓頊之號。八人，其苗裔）：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、厖降、庭堅、仲容、叔達（此即垂益、禹、臯陶之倫。庭堅即臯陶字。隤，徒回反。敳，五才反，一音五回反，韋昭音瑰。檮，直曲反，韋昭音桃。戭，以善反。漢書作〈寅夂〉，韋昭己震反。龍，莫江反。降，下江反。陶音遙）。齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民，謂之"八愷（齊，中也。淵，深也。允，信也。篤，厚也。愷，和也。愷，開在反）。"高辛氏有才子八人（高辛氏，帝嚳之號。八人亦其苗裔。嚳，苦毒反）：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍（此即稷、契、朱虎、熊羆之倫。奮，甫問反。熊首音雄，貍，力之反。契，息列反，依字當作偰，古文作卨。羆，彼皮反）。忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之"八元（肅，敬也。懿，美也。宣，徧也。元，善也。徧音遍），"此十六族也，世濟其美，不隕其名（濟，成也。隕，墜也。隕，於敏反。墜，直頻反），以至於堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土（后土，地官。禹作司空，平水土，即主地之官），以揆百事，莫不時序，地平天成（揆，度也。成，亦平也。揆，葵癸反）；舉八元，使布五教於四方（契作司徒，五教在寬，故知契在八元之中），父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內(nèi)平、外成（內(nèi)，諸夏。外，夷狄。夏，戶雅反）。昔帝鴻氏有不才子（帝鴻，黃帝），掩義隱賊，好行兇德，醜類惡物、頑傊不友，是與比周（醜亦惡也。比，近也。周，密也。好，呼報反。傊，魚己反。心不則德義之經(jīng)為頑，口不道忠信之言為傊。比，毗志反），天下之民，謂之"渾敦（謂驩兜。渾敦，不開通之貌。渾，戶本反。敦，徒本反。驩，呼端反。兜，都侯反）。少皥有不才子（少皥，金天氏之號，次黃帝。少，詩照反，《注》同。皥，胡老反），毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德（崇，聚也。靖，安也。庸，用也?；?，邪也。服，行也。蒐，隱也。慝，惡也。盛德，賢人也。蒐，所留反。慝，他得反。邪，似嗟反），天下之民謂之"窮奇（謂共工。其行窮，其好奇。奇，其宜反。共音恭。行，下孟反。好，呼報反）。"顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言（話，善也。話，戶快切），告之則頑（德義不入心），舍之則傊（不道忠信。舍音赦），傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之"檮杌（謂鯀。檮杌，頑兇無儔匹之貌。傲，五報反。狠，戶墾反。檮，徒刀反。杌，五忽反。鯀，古本反）。"此三族也，世濟其兇，憎其惡名，以至於堯，堯不能去（方以宣公比堯，行父比舜，故言堯亦不能去，須賢臣而除之。去，起呂反。注及下皆同）?？N雲(yún)氏有不才子（縉雲(yún)，黃帝時官名），貪於飲食，冒於貨賂，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤貧匱（冒，亦貪也。盈，滿也。實，財也。厭，於艷反。匱，其媿反），天下之民，以比三兇（非帝王之子孫，別以比三兇），謂之"饕餮（貪財為饕，貪食為餮。饕，他刀反。餮，他結反）。"舜臣堯（為堯臣），賓於四門（辟四門，達四聰，以賓禮眾賢。辟，婢亦反。聰本亦作窻，七工反），流四兇族（案四兇罪狀而流放之），渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四夷，以御魑魅（投，棄也。裔，遠也。放之四遠，使當魑魅之災。魑魅，山林異氣所生，為人害者也。御，魚呂反。魑，敕知反，山神獸形。魅，亡備反，《說文》作魈，云老精物也。魅或從未），是以堯崩而天下如同，一心戴舜以為天子，以其舉十六相，去四兇也。

　　按：八愷出自高陽，八元出自高辛，驩兜出自帝鴻，共工出自少皥，鯀出自顓頊，皆黃帝之裔也。雖賢否不同，而皆以帝王者子孫為顯官於唐、虞之世。蓋古之仕者世祿，而五帝、三代之世系，未有不出自黃帝者，故敘此段以備唐、虞以來公族世系之本末云。

　　周武王克商，光有天下，兄弟之國十有五人，姬姓之國，四十人。

　　《傳》，富辰曰："昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以蕃屏周（吊，傷也。咸，同也。周公傷夏、殷之叔世，疏其親戚，以至滅亡，故廣封其兄弟）。管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也（十六國，皆文王子）邘、晉、應、韓，武之穆也（四國皆武王子）。凡蔣、邢、茅、胙、祭，周公之允也。"

　　《禮記　文王世子》："庶子之正於公族者，教之以孝悌睦友孝愛，明父子之義，長幼之序（正者，政也。庶子，司馬之屬，掌國子之倅，為政於公族者）。其朝於公，內(nèi)朝則東面北上，臣有貴者以齒（內(nèi)朝，路寢庭）。其在外朝，則以官，司士為之（外朝，路寢門之外庭。司上，亦司馬之屬也，掌群臣之班、王朝儀之位也）。其在宗廟之中，則如外朝之位。宗人授事，以爵以官（宗人，掌禮及宗廟也。以爵，貴賤異位也；以官，官各有所掌也。若司徒奉牛，司馬奉羊，司空奉豕）。其登餕、獻、受爵，則以上嗣（上嗣，君之適長子。以特牲饋食禮言之，受爵，謂上嗣舉奠也。獻，謂舉奠洗爵酌人也。餕，謂宗人遣舉奠盥祝命之餕也。大夫之嗣無此禮。辟君也）。庶子治之，雖有三命，不逾父兄（治之，治公族之禮也。唯於內(nèi)朝則然，其馀會聚之事，則與庶姓同。一命齒於鄉(xiāng)里，再命齒於公族，三命不齒。不齒者，特為位不在父兄行列中）。其公大事，則以其喪服之精粗為序，雖於公族之喪亦如之，以次主人（大事，謂死喪也。其為君雖皆斬衰，序之必以本親也。主人，主喪者。次主人者，主人恒在上，主人雖有父兄，猶不得下齒之）。若公與族燕，則異姓為賓（同宗無相賓客之道）。膳宰為主人（君尊不獻酒），公與父兄齒（親親也），族食降一等（親者稠，疏者希。稠，直由反，密也）。其在軍則守於公禰（謂從軍者。公禰，行以也，所以遷主，言禰在外，親也）。公若有出疆之政（謂朝覲、會同）庶子以公族之無事者，守於公宮，正室守於太廟（正室，適子也。太廟，太祖之廟也），諸父守貴宮貴室（謂守路寢。"守貴室"，本或作"守貴宮貴室"），諸子諸孫守下宮下室（下宮，親廟也。下室，燕寢。或言宮，或言廟，通異語）。五廟之孫，祖廟未毀，雖為庶人，冠、娶妻必告，死必赴，練祥則告（赴，告於君也。實四廟孫，而言五廟者，容顯考為始封子也）。族之相為也，宜吊不吊，宜免不免，有司罰之（吊謂六世以往，免謂五世。）至於賵賻承含，皆有正焉（承，讀為贈，聲之誤也。正，正禮也。賵，芳鳳反，下同。賻音附，承音贈，出注。含，胡暗反。本又作含。賵、賻、唅、禭，皆贈喪之物也。車馬曰賵，布帛曰賻，珠玉曰含，衣服曰遂，總謂之贈。賻，猶送也）。公族其有死罪，則磬於甸人（不於市朝者，隱之也。甸人，掌郊野之宮，縣縊殺之曰磬。甸，天遍反。縣音元?？O，一智反）。其刑罪則纖剸，亦告於甸人（纖讀為殲。殲，刺也。剸、割也。刺、割、臏、墨、劓、刖，皆以刀鋸刺割人體也。告讀為鞠，讀書用法曰鞠。纖，依注音針，之林反；徐子兼反。注本或作"纖"者，是依徐音而改也。剸，止免反。告，依注作鞠，久六反。刺，七以反，又七智反，下同。臏，頻忍反；徐扶忍反。劓，魚器反。鋸，徐音據(jù)）。公族無宮刑（宮，割淫刑）。獄成，有司讞於公，其死罪則曰：'某之罪在大辟。'其刑罪則曰：'某之罪在小辟（成，平也。讞之言曰白也。辟，亦罪也）。'公曰：'宥之（宥，寬也，欲寬其罪，出於刑也）。'有司又曰：'在辟。'公又曰：'宥之（又，復也）。'有司又曰：'在辟。'及三宥不對，走出，致刑於甸人（對，答也。先者，君每言宥，則答之，以將更寬之。至於三，罪定，不復答，走往刑之，為君之恩無已）。公又使人追之曰：'雖然，必赦之'。有司對曰：'無及也（罪既正，不可宥，乃欲赦之，重刑殺其類也）。'反命於公（白己刑殺），公素服不舉，為之變，如其倫之喪。無服（素服，於兇事為吉，於吉事為兇，非喪服也。君雖不服，臣卿大夫死，則皮弁錫衰以居往吊之。當事則弁絰。於士蓋疑於，同姓則緦衰以吊之。今無服者，不往吊也。倫，謂親疏之比也。素服，亦皮弁矣），親哭之（不往吊，為位哭之而已。君於臣，使司哭之）。公族朝於內(nèi)朝，內(nèi)親也。雖有貴者，以齒，明父子也（謂以宗族事會）。外朝以官，體異姓也（體，猶連結也）。宗廟之中，以爵為位，崇德也（崇，高也）。宗人授事以官，尊賢也（官各以能）。登餕受爵以上嗣，尊祖之道也（上嗣，祖之正統(tǒng)）。喪紀以服之輕重為序，不奪人親也（紀，猶事也）。公與族燕則以齒，而孝弟之道達矣（以至尊不自異於親之列）。其族食世降一等，親親之殺也（殺，差也）。戰(zhàn)則守於公禰，孝愛之深也（行主，君父之象）。正室守太廟，尊宗室，而君臣之道著矣（以其不敢以庶守君所重）。諸父諸兄守貴室，子弟守下室，而讓道達矣（以其貴者守貴，賤者守賤。上言父子孫，此言兄弟，互相備也）。五廟之孫，祖廟未毀，雖及庶人，冠，娶妻必告，死必赴，不忘親也。親未絕而列於庶人，賤無能也。敬吊、臨、賻、賵，睦友之道也。古者，庶子之官治，而邦國有倫。邦國有倫，而眾鄉(xiāng)方矣（鄉(xiāng)方，言知所鄉(xiāng)）。公族之罪，雖親不以犯有司，正術也，所以體百姓也（犯，猶干也。術，法也。"百姓"，本或作"異姓"非）。刑於隱者，不與國人慮兄弟也。弗吊，弗為服，哭於異姓之廟，為忝祖遠之也。素服居外，不聽樂，私喪之也，骨肉之親無絕也。公族無宮刑，不翦其類也（翦，割截也。遠，于方反）。

　　《左傳》：襄公十二年，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也（周廟，文王廟也。周公出文王，故魯立其廟。吳始通魯）。凡諸侯之喪，異姓臨於外（於城外，向其國），同姓於宗廟（所出王之廟），同宗於祖廟（始封君之廟），同族於禰廟（父廟也。同族，謂高祖以下），是故魯為諸姬，臨於周廟；為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟（即祖廟也。六國皆周公之支子，別封為國，其祖周公）。

　　秦商鞅立法，宗室非有軍功，不得論為屬籍。

　　漢高祖七年，置宗正官，以敘九族。

　　文帝四年，復諸劉有屬籍，家無所與。賜諸侯王子邑名二千戶。

　　孝武元光元年，復七國宗室前絕屬者。

　　按：孝景三年詔："楚元王子蓻等與吳王濞等為逆，朕不忍加法，除其籍，毋令污宗室。"是年，始詔復之。

　　後元二年正月，朝諸侯於甘泉宮，賜宗室。

　　孝昭始元二年，以宗室無在位者，舉茂材劉辟疆、劉長樂皆為光祿大夫，辟疆守長樂衛(wèi)尉。

　　武帝時，劉辟疆以宗室子隨二千石議，論冠諸宗室。清寧少欲，嘗以書自娛，不肯仕。昭帝即位，或說大將軍光曰："將軍不見諸呂之事乎？處伊、周之位，攝擅權，而背宗室，不與共職，是以天下不信，卒至滅亡。今將軍當盛位，帝春秋富，宜納宗室，又多與大臣共事，反諸呂道，如是可以免患。"光然之，乃擇宗室可用者。辟疆子德待詔丞相府。

　　孝宣地節(jié)元年，詔曰："蓋聞堯親九族，以和萬國。朕蒙遺德，奉承圣業(yè)，惟念宗室屬未盡而以罪絕，若有賢材，改行勸善，其復屬，使得自新。"

　　孝成建始二年，罷博望苑，以賜宗室朝請者。

　　劉向上封事言："王氏一姓，朱輪華轂者二十三人。大將軍秉事用權，五侯驕奢。排擯宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毀而不進。遠絕宗室之任，不令得給事朝省，恐其與己分權。事勢不兩大，王氏與劉氏且不并立。宜發(fā)明詔，吐德音，援近宗室，親而納信，黜遠外戚，毋授以政，所以褒睦內(nèi)外之姓，子孫無疆之計也。"

　　哀帝即位，賜宗室王子有屬者馬各一駟（《本紀》）。

　　平帝元始元年詔，宗室屬未盡而以罪絕者，復其屬。其為吏舉廉佐史，補四百石（《本紀》。師古曰："宗室為吏者，皆令舉廉，各從本秩。而以廉吏遷之為佐史者，例補四百石。"）。

　　四年二月，賜宗室有屬籍者爵，自五大夫以上各有差（《本紀》）。

　　五年正月，祫祭明堂。宗室子九百人召助祭。禮畢，皆益戶，賜爵及金帛，增秩補吏各有差。詔曰："蓋聞帝王以德?lián)崦?，其次親親以相及也。昔堯睦九族，舜厚敘之。朕以皇帝幼年，且統(tǒng)國政，惟宗室子皆太祖高皇帝子孫及兄弟吳項、楚元之後，漢元至今，十有馀萬人，雖有王侯之屬，莫能相糾，或陷入刑罪教訓不至之咎也?！秱鳌凡辉坪?？'君子篤於親，則民興於仁'。其為宗室自太上皇帝以來族親，各以世氏，郡國置宗師以糾之，致教訓焉。二十石選有德義者以為宗師?？疾觳粡慕塘钣性┦氄撸趲煹靡蜞]亭書言宗伯，請以聞。嘗以歲正月賜宗師帛各十匹。"

　　西漢初宗室封王（帝子王己見《皇子門》，更不錄）

　　楚元王交（高帝弟）代王喜（高帝兄）荊王賈（高帝從父弟）燕敬王澤（高帝從祖昆弟各王受封傳國本末見《封建考》，此更不錄，後同）

　　△西漢宗室王子侯

　　高帝時封三人　高后時封三人　孝文時封十四人　孝景時封七人孝武時封一百七十七人　孝昭時封十二人　孝宣時封六十三人　孝元時封四十八人　孝成時封四十三人　孝哀時封九人　孝平時封二十七人

　　各侯姓名及受封傳國本末，并見《封建考》，此更不錄。後同。

　　東漢世祖建武二年十二月戊午，詔曰："惟宗室列侯為王莽所廢，先靈無所依歸，朕愍之。其并復故國。若侯身已歿，屬所上其子孫見名尚書，封拜（《紀》）。"

　　十三年二月丙辰，詔曰："長沙王興、真定王得、河間王邵、中山王茂皆襲爵為王，不應經(jīng)義。其以興為臨湘侯，得為真定侯，邵為樂成侯，茂為單父侯。"其宗室及絕國封侯者凡一百三十七人。丁已，降趙王良為趙公，太原王章為齊公，魯王興為魯公。

　　漢置宗正卿，掌序錄王國嫡庶之次，及諸宗親屬遠近，郡國歲因計上宗室名籍。若有犯法當髡以上，先上諸宗正，宗正以聞，乃報決（胡廣曰："又歲一治諸王世譜差序秩。"）。

　　和帝元興元年，宗室以罪絕者，悉復屬籍（以後屢有此詔，不悉錄）。

　　魏文帝黃初二年制，封王之庶子為卿公，嗣王之庶子為亭侯，公之庶子為亭伯。

　　明帝太和五年詔，令諸王及宗室公侯各將適子一人朝。

　　齊王時，宗室曹冏上書曰："大魏之興，二十四年矣，子弟王空虛之地，君有不使之民，宗室竄於閭閻，不聞邦國之政，權均匹夫，勢齊凡庶，內(nèi)無深根不拔之固，外無磐石宗盟之助，非所以安社稷為，萬世之業(yè)也。且今之州牧、郡守，古之方伯、諸侯，皆跨有千里之土，兼軍武之任，或比國數(shù)人，或兄弟并據(jù)；而宗室子弟曾無一人閑其間，與相維制，非所以強幹弱枝，備萬一之虞也。今之用賢，超為名都之主，或為偏師之帥；而宗室有文者必限之小縣之宰，有武者必致百人之上，非所以勸進賢能，褒異宗室之禮也。語曰'百足之蟲，至死不僵'，以其扶之者眾也。此言雖小，可以譬大。是以圣王安不忘危，存不忘亡，故天下有變而無傾危之患矣。"冀以此論感寤曹爽，爽不能用。

　　△魏宗室

　　曹仁（太祖從弟，仕至車騎將軍，封陳侯）曹洪（太祖從弟，仕至驃騎將軍，封都陽侯）曹休（太祖族子，仕至大司馬、揚州都督，封長平侯）曹真（太祖族子，仕至大司馬，封東鄉(xiāng)侯）

　　晉武帝懲魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以職任。又詔諸王皆得自選國中長吏、衛(wèi)將軍。齊王攸獨不敢，皆令上請。又詔除魏宗室禁錮。

　　晉置宗正，統(tǒng)皇族宗人譜牒。

　　△晉宗室王侯

　　安平獻王孚（宣帝弟）彭城穆王權（宣帝弟）高密文獻王泰（宣帝弟）范陽城王綏（宣帝弟）濟南惠王遂（宣帝弟）譙遜王剛（宣帝弟）任城景王陵（宣帝弟）平原王幹（宣帝弟）汝南文成王亮（宣帝子）瑯琊武王佃（宣帝子）清惠亭侯京（宣帝子）扶風武王駿（宣帝子）梁王肜（宣帝子）趙王倫（宣帝子）齊獻王攸（文帝子）城陽哀王兆（文帝子）遼東悼惠王定國（文帝子）廣漢殤王廣德（文帝子）樂安平王鑒（文帝子）燕王機（文帝子）

　　△宋宗室諸王侯

　　長沙景王道憐（武帝中弟）臨川烈武王道規(guī)（武帝季弟）營浦侯遵考（武帝族弟，始武帝輔政時，諸子并弱，宗室唯有遵考云）

　　孝武制，帝室期親官非祿官者，月給錢十萬。

　　△齊宗室諸王侯

　　晁陽元王道度（高帝長兄）始安道王生（高帝次兄）南豐伯赤斧（高帝從祖弟）臨汝侯坦之（高帝絕服族子）

　　△梁宗室王侯

　　吳平侯景（武帝從父弟）長沙宣武王懿（武帝兄）永陽昭王敷（武帝兄）衡陽宣王暢（武帝弟）桂陽簡王融（武帝弟）臨川靜惠王弘（武帝弟）南平元襄王偉（武帝弟）安成康王秀（武帝弟）始興忠武王憺（武帝弟）鄱陽忠烈王恢（武帝弟）

　　梁置宗正卿，位視列曹尚書，主皇室外戚之籍，以宗室為之。

　　△陳宗室王侯

　　永修侯擬（武帝疏屬）遂興侯詳　宜黃侯慧紀（武帝從孫）南康愍王曇朗（武帝母弟）

　　△後魏宗室王侯

　　上左公紇羅（神元帝曾孫）武陵侯因　長樂王壽樂（并章帝後）望都侯頹（昭帝後）六修（穆帝長子）曲陽侯素延　順陽公郁　宜都王目辰（并桓帝後）吉陽男比干　江夏公呂（道武帝族弟）高涼王孤（平文帝第四子）西河公敦（平文帝曾孫）司徒石（平文帝元孫）武衛(wèi)將軍謂（烈帝第四子）河間公齊（烈帝元孫）扶風公處真（烈帝後）文安公泥（魏疏族）實君（昭武帝子）秦王翰（昭武帝子）閼婆　壽鳩　紇根　地干　力真　窟咄（并昭成帝子）

　　明帝時，京兆王遙夫功昆弟，皆是景穆之孫，至明帝而本服絕，故除遙等屬籍。遙表曰："竊聞圣人所以南面而聽天下，其不可得變革者，則親也，尊也。四世而緦服窮，五世而袒免，六世而親屬竭矣。去茲以往，猶系之以姓而弗別，綴之以食而弗殊。又《律》曰：'議親者非唯當世之屬親，歷謂先帝之五世。'謹尋斯旨，將以廣帝宗，重磐石。先皇所以變茲事條，為此別制者，太和之季，方有意於五、屬，經(jīng)始之費，慮深在初，割滅之起，暫出當時也。且臨淮王提分屬籍之始，高祖賜帛三千疋，所以重分離；樂良王長命，亦賜縑二千疋，所以存慈眷。此皆先朝殷勤克念，不得已而然者也。古人有言"百足之蟲，至死不僵"者，以其輔已者眾。臣誠不欲妄親太階，茍求潤屋，但傷大宗一分，則天子屬籍不過千數(shù)人而已。在漢，親王之子不限多少，皆列土而封，謂之曰侯，至於魏晉，莫不廣胙河山，稱之曰公者，蓋惡其大宗之不固，骨肉之恩疏也。臣去皇上雖是五世之遠，於先帝便是天子之孫，高祖所以國秩祿賦，復給衣食，后族唯給其賦，不與衣食者，欲以別內(nèi)外，限異同也。今諸廟之感，在心未忘，行道之悲，倏然己及。其諸封者，身忘之日，三年服終，然後改奪。今朝廷猶在遏密之中，便議此事，實用未安。"詔付尚書博議以聞。尚書令任城王澄、尚書左仆射元暉奏同遙表，靈太后不從。

　　先是，皇族有譴，皆不持訊，時有宗士元顯當犯罪須鞫，宗正約以舊制。尚書李平奏以宗室磐石，周布天下，其屬籍疏遠，蔭官卑末，無良犯憲，理須根究，請立限斷，以為定式。詔曰："雲(yún)漢綿遠，蕃衍代滋，植籍宗氏而為不善者，良亦多矣。先朝既無不訊之格，而空相矯恃，以長為暴，諸在議請之外者，可悉依常法。"

　　△北齊宗室王侯

　　趙郡王琛（神武帝弟）清河王岳（神武從父弟）廣平公盛（神武從叔祖）揚州公永樂（神武從祖兄子）上洛王思宗（神武從子）平秦王歸彥（神武族弟）武興王普（歸彥兄子）長樂太守靈山（神武族弟。神武諸子已見《皇子門》）

　　齊置大宗正寺，掌宗室屬籍，統(tǒng)皇子、王國、諸長公主家。

　　周宗室無封爵貴顯者。周文帝諸子已見《皇子門》，更不重敘。

　　△隋宗室諸王

　　蔡景王整（文帝次弟）滕穆王瓚（文帝弟）道宣王嵩（文帝弟）衛(wèi)昭王爽（文帝弟）河間王弘（文帝從弟）義城公處綱（文帝族父）離石太守子崇（武元帝族弟）

　　△唐宗室四十一房

　　一曰定州刺史（名乞豆，仕後魏。太祖景皇帝虎之次弟），二曰南陽公（景帝子，名延伯），三曰譙王（景帝子，名真），四曰葵王（景帝子，名岡），五曰畢王（景帝子，名璋），六曰雍王（景帝子，名珪），七曰郇王（景帝子，名禕），八曰大鄭王（景帝子，名亮），九曰蜀王（代祖元皇帝昺之子，名湛），十曰巢王（高祖子元吉），十一曰大楚王（高祖子智雲(yún)），十二曰荊王（高祖子元景），十三曰徐王（高祖子元禮），十四曰韓王（高祖子元嘉），十五曰彭王（高祖子元則），十六曰小鄭王（高祖子元懿），十七曰霍王（高祖子元軌），十八曰虢王（高祖子鳳），十九曰道王（高祖子元慶），二十曰鄧王（高祖子元裕），二十一曰舒王（高祖子元名），二十二曰魯王（高祖子靈夔），二十三曰江王（高祖子元祥）二十四曰密王（高祖子元曉），二十五曰滕王（高祖子元嬰），二十六曰恒山王（太宗子承乾），二十七曰吳王（太宗子?。?/em>，二十八曰濮王（太宗子泰）二十九曰蔣王（太宗子惲），三十曰越王（太宗子真），三十一曰紀王（太宗子慎），三十二曰曹王（太宗子明），三十三曰澤王（高宗子上金），三十四曰章懷太子（高宗子賢），三十五曰湖陽郡王（睿宗子范），三十九惠宣太子（睿宗子葉），蜀王房（睿宗子），又有隴西、渤海二房，附見其譜，定著三十九房。自元宗以後，諸王不出閤，不分房，子孫闕而不見。

　　太宗貞觀元年初，上皇欲疆宗室以鎮(zhèn)天下，故皇再從、三從弟及兄弟之子，雖童孺皆為王，王者數(shù)十人，上從容問群臣："遍封宗子於天下，利乎？"封德彝對曰："前世唯皇子及兄弟乃為王，自馀非有大功，無為王者。上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來，未有如今日之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也。"上曰："然。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎？"乃詔降宗室郡王，皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。

　　元宗先天之後，皇子幼則居內(nèi)，東封後，以年漸長成，乃於安國寺東附苑城同為大宅，分院居之，名為十王宅，令中官押之，於夾城中起居，每日家令進膳，又引詞學工書之人入教，謂之侍讀。十王謂慶、忠、棣、鄂、榮、光、儀、穎、永、濟，蓋舉全數(shù)。其後盛、壽、儀、陳、豐、恒涼六王，又就封入內(nèi)宅。開元二十五年，鄂、光得罪，忠王繼大統(tǒng)。天寶中，慶、棣又歿，唯榮、儀十四王居內(nèi)。而府幕列於外坊，歲時通名起居而己。外諸孫長成，又於十宅外置百孫院。每歲幸華清宮側亦有十王宅、百孫院，十王宮人每院四百馀人，百孫院三四十人。又於宮中置維城庫，諸王月俸物納之以給用。諸孫納妃嫁女，亦就十院中。太子不居於東宮，但居於乘輿所幸之別院。太子之子亦分院而居，婚嫁則同親王、公主，於崇仁里之禮院。

　　唐宗正寺掌天子族親屬籍。親有五等，先定於司封：一曰皇帝周親、皇后父母，視三品；二曰皇帝大功親、小功尊屬，太皇太后、皇太后、皇后周親，視四品；三曰皇帝小功親、緦麻尊屬，太皇太后、皇太后、皇后大功親，視五品。四曰皇帝緦麻親、袒免尊屬，太皇太后、皇太后、皇后小功親；五曰皇帝袒免親，太皇太后小功卑屬，皇太后、皇后緦麻親，視六品。皇帝親之夫婦男女，降本親二等，馀親降三等，尊屬進一等，降而過五等者不為親。諸王、大長公主、長公主親，本品；嗣王、郡王非三等親者，亦視五品。選舉制，凡館有二：門下省有弘文館，生三十六人；東官有崇文館，生二十人。以皇緦麻以上親，皇太后、皇后大功以上親，宰相、貴官之子為之。

　　△唐宗室王侯

　　南陽公延伯（太祖長子）譙王真（太祖次子）畢王璋（太祖子）江夏王道宗（璋之孫）雍王繪（太祖子）淮陽壯王道元（繪之孫）郇王禕（太祖子）長平肅王叔良（禕子）新興郡王德良（禕子）長樂郡王幼良（祖子）蔡烈王蔚（太祖子）西平懷王安（蔚子）襄武郡王琛（安子）河間元王孝恭（安子）濟北郡王瑊（安子）漢陽郡王懷（安子）濟南郡王哲（蔚子）盧江郡王抃（哲子）鄭孝王亮（太祖）子淮安靖王神通（亮子）膠東郡王道彥　高密王孝虓　淄川王孝同　廣平王孝慈　河間王孝友　清河王孝節(jié)　膠西王孝義（并祖通子）梁王澄（世祖子）蜀王湛（世祖子）隴西恭王博乂（湛子）渤海敬王奉慈（湛子）

　　△唐宗室宰相凡十一人

　　林甫　回（系郇王房）石　程　福（系鄭王房）勉　夷簡　宗閔（系小鄭王房）適之（系恒山王房）峴（系吳王房）知柔（系宣惠太子房）

　　王氏《揮塵錄》曰："《唐書》特立《宗室傳》，贊乃云'宰相以宗室進者九人。林甫奸諛，幾亡天下。程、知柔在位無所發(fā)明。'林甫在《奸臣傳》，知柔相昭宗，附《宣惠太子業(yè)傳》後（第五卷），止敘七人（適之、峴、勉、程、夷簡、石、回）然李麟乃懿祖後，李逢吉、李蔚俱隴西同系，李宗閔出鄭王房，李揆亦出隴西。宰相共一十三人也，不同作一傳，何邪？"

　　△宋宗室王

　　邕王光濟（宣祖長子、太祖兄，早卒，追封）夔王光贊（宣祖幼子、太祖弟，早卒，追封）秦王廷美（宣祖第三子。廷美十子，太宗篤親，不欲太祖及廷美諸子異其稱謂，故屬籍皆曰皇子、皇女，及廷美得罪，乃正名稱皇侄、皇侄女）

　　仁宗景祐中，下詔："度玉清昭應宮舊地建宮，合宗室十位聚居，賜名曰瞻親院。於祖宗後選一人為宗正，以司訓導，糾違失，凡宗族之政令皆令掌之，奏事毋得專達，先詳視可否以聞。"

　　初，諸王邸散居京師，過從有禁，非朝謁、從祠，不得時會見。仁宗立瞻親院，以壽春郡王允讓知大宗正事，總領輯睦，甚有恩意，務以身先之。教養(yǎng)子孫，崇向藝學，不率則正其罪，故更相責厲，莫不勸服。故事，內(nèi)朝謁宗婦不預，因曰"託姻皇屬，而不得一望禁闥，非所以顯榮之也。"奏通其籍。又宗婦少喪夫，雖無子，不許更嫁。曰："此非人情。"乃為請，使有歸。

　　神宗熙寧二年，中書樞密院言："祖宗受命百年，皇族日以蕃衍，而親疏之施，未有等殺，甄序其材，未能如古。獻議之臣，謂宜有所釐正，請參酌先王典制、時事之宜，條具聞奏。詔同議以聞。臣等今謀定方今可行之制：宣祖、太祖、太宗之子，皆擇其後一人為宗，世世封公，補環(huán)衛(wèi)官，以奉祭祀，不以服屬盡故，殺其恩禮。祖宗袒免親將軍以下愿出官者聽，仍先經(jīng)大宗正司陳請。大宗正擇本官宗長與大學教授，使學才行堪任使者，然後審察以聞。就試武官者，試讀律，習書；就文官者，說試一中經(jīng)，或論一首。將軍換諸司副使、太常丞。正率換內(nèi)殿崇班、太子中允，并與州郡監(jiān)當一次，任滿與親民。副率換西頭供養(yǎng)官。大理評事與監(jiān)當一次，任滿有州郡監(jiān)司保舉者與親民，否則即依外官。祖宗袒免親未賜名授官者，除右班殿直，年十五與請給，年二十許出官。愿換文官者，與試銜知縣，并令監(jiān)當考試，及任滿有無保任如前法。出官日并特與優(yōu)賜。愿鎖廳應舉者依外官。其非袒免親，不賜名授官。許應舉應進士者，只試策論；明經(jīng)者，習一大經(jīng)，試大義及策。初試不成文理者，退黜，馀令覆試，取合格者以五分為限，人數(shù)雖多，不得過五十人。累經(jīng)覆試不中，年長者當特推恩，量材錄用。已上出官者，給俸依在京分數(shù)，許依審官三班銓法指擬注授，不以遠近為限。授文官者，與進士出身，同鎖廳就進士、明經(jīng)舉，有出身人至員外郎，與轉左曹。宗室不出官者，祖宗元孫轉官至正任觀察使止，袒免親至遙郡刺史止。祖宗袒免親見任官合奏薦子孫者，許依外官，祖宗袒免親以下，見有官不愿出官、父祖俱亡者，許在京居止，隨處置產(chǎn)，其出官者，置田宅如外官法。祖宗袒免女嫁，賜錢減半，婿與三班奉職；非袒免女量加給賜，更不與婿官，有官者與免入遠，許依審官三班流內(nèi)銓法指擬，注授班行，免指使。其袒免親娶婦，量加給賜；其非袒免親嫁娶，依庶姓，仍不得與非士族家為婚姻。祖宗袒免親以外兩世貧無官者，量賜田。孤幼無依及尤貧失所者，不拘世數(shù)，隨所在官司具名聞奏，當職特加存恤。"奏上，詔曰："自我祖宗惇敘邦族，大則疏封於爵土，次則通籍於閣臺，并留京師，參奉朝請。然而世緒浸遠，皇枝益蕃。屬有親疏，則恩有隆殺；才有賢否，則祿有重輕。今而一貫於周行，是亦奚分於流別，雖敦睦之道誠廣，而德施之義未周。故廷臣數(shù)言，宰司繼請，謂宜定正限以等夷。朕惟親戚之間，經(jīng)史有訓，漢、唐之世，故事具存，或以九族辨尊卑，或以五宗紀遠近，或聽推恩而分子弟，或許自試而效才能，或宗子之賢得從科舉，或諸王之女自主婚姻，盡前世之所行，顧當今之未備。況我朝制作，動法先王，豈宗室等殺，乃無定著？因俾群公之合議，將立一代之通規(guī)。載覽奏封，具陳條目，以謂祖宗昭穆，是宜世世之封，王公子孫，抑有親親之殺，若乃服屬之既竭，洎於才藝之并優(yōu)，在隨器以甄揚，使當官而勉懋。至於任子之令，通婚之儀，凡曰有司之常，一用外官之法。僉言既允，朕意何疑。告於將來，用頒明命，宜依中書樞密院所奏施行。"

　　宗正寺言："每歲寫《仙源積慶圖》、《宗藩慶緒錄》送龍圖天章、寶文閣，今宗室非袒免親，既不賜名授官，一依外官之法，請定所修圖冊。"詔下禮院詳定。禮官言："六世親屬既竭，系之以姓而弗別，則禮有其義；皇宗祖廟雖毀，子孫皆於宗寺附籍，則今有其文。況朝廷釐改皇族授官之制，而袒免外親統(tǒng)宗襲爵，進預科選，遷官給俸，恩禮優(yōu)異，悉不與外官匹庶同法，屬雖疏而恩數(shù)不絕。若圖籍湮落，則無審其所從證。其宗正寺所修圖錄，并請仍舊。"從之。

　　元豐官制行，詔大宗正司不隸六曹，大宗正以宗室團練以上有德望者為之，次一人為同知。位高屬尊者為制，掌糾合族屬而訓之以德行、道藝，受其詞訟而糾正其愆違，有罪則先劾以聞；法例不能決者，同上殿取裁。凡宗室服屬遠近之數(shù)及其賞罰規(guī)式，皆總之。屬有記室一人，掌箋奏；講書、教授十有二人，講授兼領小學之事。渡江後，頗用南班，多不得其人，無以表率，更生刻削，宗室皆患之。置宗學及學官本未，見《職官門》。

　　哲宗紹圣元年，禮部言："諸宗室系袒免以外兩世，祠父俱亡而無官，雖有官而未釐務，貧不能給者，委大宗正司及所在官司奏給錢米。"從之。

　　徽宗崇寧元年，詔曰："神宗嘗詔宗室年長者推恩，又嘗詔袒免外兩世貧無官者賜田，又嘗詔外任者許居於兩京，今宜遵先志。"宰臣蔡京等言："宗室舊來在宮有出入之限，有不許外交之禁，宮門有譏察之令。今疏屬外居，僅遍都下，積日滋久，殆不能容。若不居之兩京，散之近郡，立關譏察之令，或一有非意犯法，則勢有不可己者。今請非袒免親以下兩世，除北京外，欲分於西京、南京近輔，或沿流便郡居止，各隨州郡大小創(chuàng)置居宇。仍先自兩京為始，每處置敦宗院，命文武官各一員管幹，參酌在京宮院法禁，不可行者頒下。"從之。

　　大觀二年正月，詔："自我英宗起於濮邸，入繼大統(tǒng)，濮王之後，於屬雖親，於服己遠。如'不'字之子，論正服則猶是緦麻，視正統(tǒng)則己非袒免，無賜名授官之制，無祿廩賜予之法。比聞貧乏匱困，或不能自存。朕富有天下，而五服內(nèi)親僅同民庶，非強本之道；欲盡親親之禮，而承統(tǒng)之重，義所不敢。夙夜以思，當使恩義兩得，然後為稱。應濮王孫，'士'字可依'仲'字，'不'字及'不'字之子并依'士'字恩數(shù)條例。宗女隨其字行等第施行。庶不失承統(tǒng)之義，而曲盡人倫之親。"

　　八月：詔：'保州皇族子孫於屬雖遠，然未有仁而遺其親者。比聞皇族之孫未官者馀三十人，或貧乏不能自存，己令置敦宗院，其六房內(nèi)各擇最長年二十已上者，與三班奉職二人，一房及六人已上加一人，并與添差監(jiān)當。"

　　宣和五年，詔："今後內(nèi)外宗室并不稱姓。"七年後，詔依熙寧法并著姓。

　　先是，宗正少卿趙子崧賜對，帝問宗子何以著姓，子崧以熙寧之法為對，遂詔宗室并不著姓。其後有司不復考故事，官職無高下，皆名別之。至是子崧復為帝言，故寢前詔。

　　宋朝宗室侍從，自宣和至嘉泰凡十九人。太祖下：令鑠（寶文閤待制）、令垠（戶部侍郎）、子崧（端明殿學士）、子晝、子直、子櫟（并寶文閣學士）、子潚、子厚（戶吏部侍郎）；伯圭（端明殿學士）、師訓（工部侍郎）、師[B196]（敷文閣待制）、師睪（戶部侍郎）；太宗下：不棄、不流、善堅（并工部侍郎）、不跡（華文閣待制）；魏王下：彥中（中書舍人）、彥操（煥章閣待制）、彥逾（工部侍郎）。宗室為狀元者，乾道初，汝愚。中詞科者，淳熙初，彥中。中童子舉者，慶元中，崇襚。三年六月巳卯，崇襚以能誦六經(jīng)免文解。

　　宗正寺《仙源類譜》：太祖下，"德"字行四人，"惟"字行八人，"從"子"守"字行二十四人，"世"字行一百二十九人，"令"字行五百六十四人，"子"字行一千二百二十一人，"伯"字行一千六百四十五人（孝宗同此行），"師"字行一千四百九十人，"希"字行一千一百四十人，"與"字行一百十人，凡六千三百六十五人。"孟"字行、"由"字行未見數(shù)。大宗下"元"字行九人，"允"字行十九人，"宗"字行七十五人（英宗同此行），"仲"字行三百八十八人，"士"字行一千四百九十九人，"不"字行二千一百三十人，"善"字行二千四百三十一人，"汝"字行一千二十二人，"崇"字行四百一十三人，"必"字行一十九人，凡八千五人。"良"字行、"友"字行未見數(shù)。魏悼王下"德"字行十人，"承"字行三十二人，"克"字行一百二十七人，"叔"字行五百六十一人，"之"字行一千四百二十五人，"公"字行一千七百七十四人，"彥"字行一千八百二十四人，"夫"字行一千六百六十六人，"時"字行二百五十三人，"若"字行二十四人，"嗣"字行未見數(shù)其見數(shù)，者凡七千二百九十六人。以淳熙八年計之，三祖下合二萬一千六百六十有六人。英宗子吳王益下"孝"字行十三人，"安"字、"多"字、"居"字行皆為南班官，未見數(shù)。淳熙初，詔"多"字行之子連"自"字。紹熙初，詔"自"字行之子連"甫"字，徽宗子棣華宅諸王下連"卿"字，"卿"字下連"茂"字，"茂"字下連"中"字，"中"字下連"孫"字。然棣華子孫自靖康以來，皆隔異域，但遙為排連而已。保州宗室者，翼祖皇帝後也。建炎初隔絕。紹興九年渡江者數(shù)十人，有官四人而已。上念之，詔注官如兩京例。今"廣"字、"繼"字、"夫"字行者是也。故事，宗女適人，皆內(nèi)侍與有司主之。熙寧後，以昭穆益疏，乃給奩具。祖宗元孫女五百千，五世三百五十千，六世三百千，七世二百五十千，八世百五十千。紹興七年冬詔，元孫減五之二，六世、八世減三之一，五世、七世減七之二，己適而再行者各減半。然有司不時給，宗女貧不能行，多自稱不愿出適者。三十二年，惠靖襄王子子游知南外宗正事，請於朝，下泉州以經(jīng)總制司錢支給云。建炎末，上以天屬避地者少，詔南班宗婦無子孫食祿者，廩給有差。凡祖宗緦麻親，歲給錢九十六千、米三十六斛、帛二十八疋，袒免親，錢米減三之一，綿帛并減半（四年六月己卯）。故事，宗室近臣，吉兇皆有賜予。紹興初，以軍興財匱罷之（六年正月己巳）。十一年秋，皇叔祖右監(jiān)門衛(wèi)大將軍仲〈搖，去“扌”〉卒於臨安，至無以斂。判大宗正事、齊安郡王士〈亻褭〉言於朝，紹緦麻、親任環(huán)列以上亡者，賜錢三百千，袒免減三之一（九月，甲辰）。今以為例焉。本朝宗室皆聚於京師，熙寧間，始許居於外。蔡京為政，即河南、應天置西南二敦宗院，設宗官主之。靖康之禍，在京宗室無得免者，而睢、洛二都得全。建炎初，上將南幸，先徙諸宗室於江淮，於是大宗正司移江寧，南外移鎮(zhèn)江，西外移揚州（元年八月戊午）。明年春，又移西外於泰州及高郵軍（正月甲午）。三年冬，又移於福州，而南外移泉州以避狄（十二月甲子）。紹興元年秋，嗣濮王仲湜請合西南外宗正為一司，以省財用，有司以泉州乏財不許（九月壬子）。是時，兩外宗子女婦合五百馀人，歲費緡錢九萬（南外三百四十九人，歲費錢六萬緡。西外一百七十六人，歲費錢約三萬緡）。紹興府宗正司者，紹興三年，以行在未有居第，權分宗子居之。三十年春，恩平郡王出居會稽，遂以為判大宗正事（三月丙子）乾道七年，虞丞相秉政，言蜀中闕大宗正司，上欲移紹興府宗正司於成都（五月戊寅），既而不行，但省會稽一司而已。今蜀中宗子甚眾，既無親賢領之，但每州以行尊者一員檢察錢米請受，由是往往蹈於非彝，而不可訓焉。東都故事，宗子皆筑大舍聚居之。太祖、太宗九王後曰睦親，秦王後曰廣親，英宗二王曰親賢，神宗五王曰棣華，徽宗諸王曰蕃衍。渡江後，宗子始散居郡邑，惟親賢子孫為近屬，則聚居之。孝宗子四人，邵悼肅王無後，莊文太子、魏惠憲王早薨。莊文之妃、惠憲之夫人皆別居賜第。初，莊文既大祥，議者欲皇孫出居於外，或以為不可。又逾年，竟以知樞密院府為外第焉。紹熙初，寧宗封嘉王，將以所藉富民裴氏之居為府第，而議者以為非宜，乃改筑。蓋自紹興以來，天屬鮮少，故不復賜宅名云。

　　容齋洪氏《隨筆》曰："吏部員多闕少，今為益甚，而選人當注職官簿尉，輒為宗室所奪，蓋以盡壓己到部人之故。案宣和七年八月，臣僚論：'祖宗時，宗室無參選法。至崇寧初，大啟僥倖，遂使任意出官，又優(yōu)為之法。參選一日，即在闔選名次之上。以天支之貴，其間不為無人，而膏粱之習，貪淫縱恣，出為民害者不少。議者頗欲懲革，罷百十人之私恩，為億萬人之公利，誠為至當。若以親愛未忍，姑乞與在部人通理名次。'從之。靖康元年八月，又奏云：'祖宗時未有宗室參部之法。神宗時，始選擇差注一二。崇寧初，立法太優(yōu)，宗室參選之日，在本部名次之上，既壓年月深遠、勞效顯著之人，復占名州大縣優(yōu)便豐厚之處。議者頗欲懲革，不注郡守、縣令，在部人通理名次。'有旨從之。此二段未嘗沖改，不知何時復紊也。"

　　又曰："本朝宗室袒免親女出嫁，如婿系白身人，得文解者為將仕郎，否則承節(jié)，承信郎。妻雖死，夫為官如故。案唐正元中，故懷澤縣主婿、檢校臡善大夫竇克紹狀言：'臣頃以國親，超受寵祿，及縣主薨逝，臣官遂停。陪位出身，未授檢校官，自有本官。伏乞宣付所司，許取前銜婺州司戶參軍，隨例調(diào)集'。詔許：'許付集，仍委所司比類前任正員官依資注擬。自今以後，郡縣主婿除丁憂外，有曾任正員官停檢校官俸料後者，準此處分。'乃知婿官不停者，恩過唐世多矣。紹興中，高士轟尚為福國長公主，至觀察使，及公主事發(fā)誅死，猶得故官，可謂優(yōu)渥。"

　　又曰："壽皇圣帝登極赦恩，凡宗子不以服屬遠近人數(shù)多少，其曾獲文解兩次者，并直赴殿試，略通文墨者，所在州量試，則補承信郎，由是入仕者過千人已上。淳熙十六年二月，紹熙五年七月，二赦皆然，故皇族得官不可以數(shù)計。偶閱《唐昭宗實錄》載一事云，宗正少卿李克助奏：'準去年十一月赦書，皇三等以上親無官者，每父下放一人出身；皇五等以上親未有出身陪位者，與出身。寺司啟請承前舊例，九廟子孫陪位者，每父下放一人出身，共放三百八十人；其諸房宗室等各赴陪位納到文狀，共一千二十七人，除元不赴陪位及不納到狀，及違寺司條流，不取宗室克系落下外，系三百八十人，合放出身。'敕淮赦書處分。予案昭宗以文德元年即位，次年十一月南郊禮畢肆赦，其文略云：皇三等以上親，委中書門下各擇有才行者量與改官，無官者每父下放一人出身；皇五等以上親未有出身陪位者，與出身。然則亦有三等、五等親，陪位與不陪位之差別也。"