○集（別集）

　　※《水心集》二十八卷《拾遺》一卷《別集》十六卷

　　陳氏曰：吏部侍郎永嘉葉適正則撰?；礀|本無《拾遺》，編次亦不同。《外集》者，前九卷為制科進(jìn)卷，後六卷號(hào)《外藁》，皆論時(shí)事，末卷號(hào)《後總》，專論買田贍兵。

　　※《邱文定集》十卷《拾遺》一卷

　　陳氏曰：樞密江陰邱崇宗卿撰。隆興癸未進(jìn)士第三人。其文慷慨有氣，而以吏能顯，故其文不章。

　　※《趙忠定集》十五卷《奏議》十五卷

　　陳氏曰：丞相福公趙汝愚子直撰。別本總為一集，亦三十卷。

　　雁湖李氏書後：丞相馀干趙公秉正履度，即之凜然，至形於篇章，則思致清麗逸發(fā)，雖古今能文辭者有不逮，而世顧鮮知者，非繇德業(yè)之巨，器能之偉，所以詞華見沒邪？

　　※《龍川集》四十卷《外集》四卷

　　陳氏曰：永康陳亮同甫撰。少入太學(xué)，嘗三上孝廟書，召詣?wù)绿谩Ｔ紫酂o弘度，迄報(bào)罷。後病免舉為癸丑進(jìn)士第一，未祿而卒。所上書論本朝治體本末源流，一時(shí)諸賢未之及也。亮才甚高而學(xué)駁，其與朱晦庵往返書所謂金銀銅鐵混為一器者可見矣。平生不能詩(shī)，《外集》皆長(zhǎng)短句，極不工，而自負(fù)以為經(jīng)綸之意具在是，尤不可曉也。葉正則未遇時(shí)，亮獨(dú)先識(shí)之，後為集序及跋，皆含譏誚，識(shí)者以為議。

　　水心葉氏集序曰：同甫文字行於世者，《酌古論》、《陳子課稿》、《上皇帝三書》最著者也。子沆，聚他作為若干卷以授予。初，天子得同甫所上書，驚異累日，以為絕出，使執(zhí)政召問當(dāng)從何處下手，將由布衣徑唯諾殿上，以定大事，何其盛也！然而詆訕交起，竟用空言羅織成罪，再入大理獄，幾死，又何酷也！使同甫晚不登進(jìn)士第，則世終以為狼疾人矣。嗚呼！悲夫！同甫其果有罪於世乎？天乎！余知其無罪也。同甫其果無罪於世乎？世之好惡未有不以情者，彼於同甫何獨(dú)異哉！雖然，同甫為德不為怨，自厚而薄責(zé)人，則疑若以為有罪焉可矣。同甫既修皇帝王霸之學(xué)，上下二千馀年，考其合散，發(fā)其秘藏，見圣賢之精微常流行於事物，儒者失其指，故不足以開物成務(wù)。其說皆今人所未講，朱公元晦意有不與而不能奪也。呂公伯恭退居金華，同甫間往視之，極論至夜，呂公嘆曰："未可以世為不能用，'虎帥以聽，誰敢犯子'！"同甫亦頗慰意焉。余最鄙且鈍，同甫微言，十不能解一二，獨(dú)以為可教者。病眊十年，耗忘盡矣。今其遺文大抵班班具焉。覽者詳之而已。

　　※《軒山集》十卷

　　陳氏曰：樞密使獻(xiàn)肅公濡須王藺謙仲撰。淳熙乙未，駕幸太學(xué)，藺為武學(xué)諭，在班列中，人物偉然，上一見奇之，自是擢用，不由邑最，徑為察官，馴至執(zhí)政。其在經(jīng)帷，論官僚攀附而登輔佐者，挾數(shù)用術(shù)，道諛濟(jì)私，陳義凜然。嘉定以來，其子孫不敢求仕，亦不敢請(qǐng)謚，至端平，乃得謚。

　　※《合齋集》十六卷

　　陳氏曰：秘書少監(jiān)永嘉王柟木叔撰。乾道丙戌進(jìn)士。在永嘉諸老最為先登。其容貌偉然，襟韻灑然，雖不以文自鳴，而諸老皆推敬之。

　　※《兼山集》四十卷

　　陳氏曰：端明殿學(xué)士劍門黃裳文叔撰。在嘉邸最久，備盡忠益。甲寅御極，未及大用，病不能朝，士論惜之。

　　※《攻愧集》一百二十卷

　　陳氏曰：參政四明樓鑰大防撰。隆興癸未省試考作賦魁，以犯諱當(dāng)黜，知舉洪文安遵奏收寘三甲首。

　　西山真氏集序曰：公之文如三辰五星，森麗天漢，昭昭乎其可觀而不可窮。如泰、華喬岳，蓄泄雲(yún)雨，巖巖乎莫測(cè)其顛際；如九江百川，波瀾蕩礚，淵淵乎不見其涯涘。人徒見其英華發(fā)外之盛，而不知其本有在也。公生於故家，接中朝文獻(xiàn)，博極群書，識(shí)古文奇字，文備眾體，非他人窘狹僻澀以一長(zhǎng)名家。而又發(fā)之以忠孝，本之以仁義，其大典冊(cè)、大議論，則世道之消長(zhǎng)，學(xué)術(shù)之廢興，善類之離合系焉。方淳、紹間，鴻碩滿朝，每一奏篇出，其援據(jù)該洽，義理?xiàng)l達(dá)者；一詔令下，其詞氣雄渾，筆力雅健者，學(xué)士大夫讀之，必曰："樓公之文也。"嗚呼！所謂有本者如是，非邪？

　　※《齊齋甲稿》二十卷《乙稿》十五卷《翰林前稿》二十卷《後稿》二卷《掖垣詞草》二十卷《兼山論著》三十卷《附錄》五卷《年譜》一卷

　　陳氏曰：禮部尚書歸安倪思正父撰。丙戌進(jìn)士，戊戌宏詞。受知阜陵，早登禁直。紹、熙間，遂位法從。立朝剛介不茍合。慶元、嘉定屢召屢出，嘗言"與其為有瑕執(zhí)政，寧為無瑕從官"。由是名重天下。端平初，詔以先朝遺直，得謚文節(jié)。

　　※《靜安作具》十四卷《別集》十卷

　　陳氏曰：清江徐得之思叔撰。與其子筠孟堅(jiān)同甲辰進(jìn)士，次子天麟仲祥亦乙丑甲科。其家長(zhǎng)於史學(xué)。

　　※《晦巖集》十二卷

　　陳氏曰：秘書丞鹽官沈清臣正卿撰。嘗為國(guó)子錄，有薦於朝，欲得召試，執(zhí)政有發(fā)笑者曰："安有張子蓋女婿而可為館職者乎？"遂罷。欲為奇節(jié)以蓋之，會(huì)王希呂為諫官，上書力言其不可，孝宗大怒。時(shí)相虞允文惡沈介，下清臣大理，風(fēng)使引介，不從，謫封州。晚乃召用，勸孝宗力行三年喪，為翊善嘉邸，以直諒稱。初從張無垢學(xué)，後居霅川。自嶺南歸，開門授徒，動(dòng)以圣賢自命，效禪門入室規(guī)式，與其徒問答，下語不契，輒使再參，頗為人所譏。

　　※《定齋集》四十卷

　　陳氏曰：寶謨閣直學(xué)士蔡戡定夫撰。君謨四世孫。丙戌甲科。

　　※《小山雜著》八卷

　　陳氏曰：知樞密院龍泉何澹自然撰。

　　※《東江集》十卷

　　陳氏曰：丞相臨海謝深甫子肅撰。

　　※《慈溪甲稿》二十卷

　　陳氏曰：寶謨閣直學(xué)士慈溪楊簡(jiǎn)敬仲撰。

　　※《鈍齋集》六十卷

　　陳氏曰：著作郎楊濟(jì)濟(jì)道撰。淳熙五年進(jìn)士。京鏜帥蜀，上巳出遨，濟(jì)為樂語。首云："三月三日，豈無水邊麗人？一觴一詠，亦有山陰?kù)隆?又云："良辰美景，賞心樂，事四者難并；崇山峻嶺，修竹茂林，群賢畢至。"一時(shí)傳誦。京為相，召入館權(quán)郎，出知果州以終。

　　※《周氏山房集》二十卷《後集》二十卷

　　陳氏曰：秘書省正字吳郡周南南仲撰。南有聲學(xué)校，庚戌登甲科，而仕不偶。再入館，再罷，以殿廷所授文林郎終焉。

　　水心葉氏墓志曰：君耽書喜誦，出於天性。十五六時(shí)，視吳下問學(xué)止科舉，心陋之，一往旬日，已，棄去。歲五易師，一易師為傾動(dòng)，相播告擯絕。既從余，初若無所論質(zhì)，已而耳改目化，氣竦神涌，古今事物，錯(cuò)落高下，不以涯量。悟頓捷得，受之若驚，行之若疑，標(biāo)樹山岳之上，越軼風(fēng)霆之外，故朋昔類望塵不及，皆靡弛而逝矣，常以世道興廢為己重負(fù)，一飯不顧私，憂時(shí)如家，憂人如身。人情多玩忽見事，君悸心怛慮，睹緩知亟，考校小史，引坐深語，所知往往非人所能知也。文詞撥去今作，脫換騷雅，欲以力自成家，而瓌麗精切，達(dá)於時(shí)用，亦非人所及也。端行拱立，尺寸程準(zhǔn)，門內(nèi)順穆，廉節(jié)整飭。自賜第授文林郎，終身不進(jìn)官，兩為館職，數(shù)月止。既絕意屏坐，衣食敝惡。雞鳴挾書，晝夜分，皆憶念上口。數(shù)千載未了事，皆欲正定，名章偉著皆欲銓品，異聞逸傳皆欲論述。曰："此所以遺吾老，俟吾死也。"

　　※《平庵悔稿》十五卷《後編》六卷

　　陳氏曰：太府卿松陽項(xiàng)安世平父撰?！痘诟濉氛?，以語言得罪，悔不復(fù)為也。自序當(dāng)慶元丙辰?！夺峋帯罚远∷戎寥尚?。

　　自序：項(xiàng)子題所為文藁曰《滑稽篇》?？驮唬?是所謂'文似相如始類俳'之意，非邪？"曰："非也。世之人，無貴賤，皆畏人笑；獨(dú)滑稽者不畏人笑，非獨(dú)不畏，且甚欲之。凡其貌服言動(dòng)，皆欲得人之笑。人小笑之，則小愜；大笑之，則大愜；人不笑之，則大愧。若予之為文，亦若是耳。人之笑，予之藥也。人小笑之，則予亡其小病矣；人大笑之，則予亡其大病矣；人不笑之，則予之病其危哉！是與滑稽之技，無以異也。"客聞其說，觀其文，大笑，冠帶盡脫。項(xiàng)子赧然汗下，矍然神醒。曰："予病瘳矣。"再拜謝客，書以為序。

　　※《東平集》二十七卷

　　陳氏曰：鞏豐仲至撰。淳熙甲辰進(jìn)士。

　　水心墓志略曰：時(shí)新迪義理之學(xué)，草茅士震於見聞，多衿露怵忸，至他文史言論，儒之藝業(yè)，又昧陋顛倒，莫知幅程。獨(dú)仲至抑縱開闔，條流品匯，應(yīng)變不追，富若素有。余本拙疏不能自達(dá)，而仲至廣導(dǎo)曲引，出幽入眇，蓋為之黽勉追逐於荒原斷澗之側(cè)數(shù)年。仲至日益有名，不幸不得用，然有以自負(fù)，命雲(yún)侶月，跨越汗漫，浩乎不可浼。而余畏懼怯劣，常痼留一榻，不敢越戶限，然後知人之稟分高下絕殊，固非切磋誘掖所能增長(zhǎng)矣。仲至學(xué)敏而早成，自童卝時(shí)，前輩源緒，古今音節(jié)，事之因革總統(tǒng)，如注水千丈之壑，迫前隨後，宿艾駭服，以為積數(shù)十年燈火勤力，聚數(shù)十家?guī)熡阎v明，猶不能到也。其文無險(xiǎn)怪華巧，而以理屈人，片詞半牘，皆清朝得言外趣，尤工為詩(shī)，多至三千馀首。

　　※《三松集》十八卷

　　陳氏曰：廬陵王子俊才臣撰。周益公、楊誠(chéng)齋各，以列薦補(bǔ)官入蜀，為成都帥幕。

　　※《橫堂小集》十卷

　　陳氏曰：右司郎中福清林桶子長(zhǎng)撰。

　　※《潔齋集》二十六卷《後集》十二卷

　　陳氏曰：禮部侍郎四明袁燮和叔撰。

　　※《北山集略》十卷

　　陳氏曰：直龍圖閣三山陳孔碩膚仲撰。全集未傳。

　　※《育德堂外制集》八卷《內(nèi)制集》三卷

　　陳氏曰：兵部尚書永嘉蔡幼學(xué)行之撰。成童穎異，從同郡陳傅良君舉學(xué)，治《春秋》。年十七，試補(bǔ)上庠，首選，陳反出其下。明年，陳改用賦，冠監(jiān)舉，而幼學(xué)經(jīng)魁。又明年，省闈先多士，而陳傅良亦為賦魁。一時(shí)師弟子雄視場(chǎng)屋，莫不歆羨。

　　水心葉氏墓志曰：公雖幼以文顯，無浮巧輕艷之作。既長(zhǎng)，益務(wù)闡教化，養(yǎng)性情，花卉之炫麗，風(fēng)露之凄爽，不道也。詞命最溫厚，亦不自矜貴；惟於國(guó)史研貫專一，朱墨義類，刊閏齊整，各就書法。為續(xù)司馬《公卿百官表》、《年歷》、《大事記》、《備志》、《辨疑》、《編年政要》、《列傳舉要》等百馀篇，今代之完書也。天資凝重，危坐竟日，或不通一詞。龍川陳同甫言："吾嘗與陳君舉極論，往往擊桮案，聲撼林木。行之在旁，邈若無聞，吾頗訥之。眾亦云素?zé)o短長(zhǎng)其間也。一日，夜盡散，忽語吾：'道一爾，奚皇帝王霸之云！'吾方辨數(shù)，而行之橫啟縱闔，援今證古，釐為十百，聚為一二，抵夜接日，若懸江河，吾謝不能乃已，則復(fù)寡言默默如故，故雖并舍連榻不知也。"然則昔人謂"得人於眉睫，定士於俄頃"，亦豈盡然歟！蓋公之中深隱厚，可驗(yàn)於是矣。

　　※《止安集》十八卷

　　陳氏曰：太府寺丞三山陳振震亨撰。

　　※《西山集》五十六卷

　　陳氏曰：參政浦城真德秀希元撰。

　　※《平齋集》三十二卷

　　陳氏曰：翰林學(xué)士於潛洪咨夔舜俞撰。

　　※《退庵集》十五卷

　　陳氏曰：提轄文思院、龍泉陳炳撰。

　　※《梅軒集》十二卷

　　陳氏曰：奉化丞山陰諸葛興仁叟撰。

　　※《遁思遺稿》六卷《事監(jiān)韻語》三卷

　　陳氏曰：永康呂皓子陽撰。遁思，其庵名。後溪?jiǎng)⒐庾娴滦逓樽饔洝．?dāng)淳熙中，投匭救父兄之難，朝奏上，夕報(bào)可。一時(shí)非辜，盡得清脫。其書辭甚偉，然非孝廟圣明，安能照覆盆之下哉。

　　※《劉汝一進(jìn)卷》十卷

　　陳氏曰：諫議大夫吳興劉度汝一撰。度嘗應(yīng)大科，此其所業(yè)也。策曰《傳言》，論曰《鑒古》，各二十五篇。

　　※《唯室兩漢論》一卷

　　陳氏曰：吳郡陳長(zhǎng)方齊之撰。紹興八年進(jìn)士。

　　※《鼎論》三卷《時(shí)議》一卷

　　陳氏曰三：山何萬一之撰。隆興元年進(jìn)士。仕為都司，知漳州。

　　※《治述》十卷

　　陳氏曰：從政郎鄭湜，紹熙元年撰進(jìn)。按丙戌榜有三山鄭湜溥之，是年已為秘書郎，面對(duì)劄子，凱切通練，於今傳誦。此當(dāng)別是鄭湜邪？

　　※《廬山雜著》一卷

　　陳氏曰：知南康軍錢聞詩(shī)撰。

　　※《間靜治本論》五卷《將論》五卷

　　陳氏曰：知樞密院廣陵張巖肖翁撰。

　　※《林綱山集》

　　福清林亦之學(xué)可撰。後村劉氏序略曰：余嘗評(píng)艾軒文，高處逼《檀弓》、《榖梁》，平處猶與韓并驅(qū)。他人極力摹擬，不見其峻潔而古奧者，惟見其寂寥而稀短者，縱使逼真，或可亂真，猶虎賁之似蔡邕也。至於綱山論著，句句字字足以明周公之志，得少陵之髓矣。其律詩(shī)高妙者，絕類唐人，疑老師當(dāng)避其鋒。他文稱是。

　　※《陳樂軒集》

　　福清陳藻元潔撰。後村劉氏序略曰：樂軒七十五乃死，年出於其師，而窮尤甚於其師。城中無片瓦，僑居福清縣之橫塘，開門授徒，不足自給。至浮游江湖，崎嶇嶺海，積鏹得百千，歸買田數(shù)畝，輒為人奪去。士之窮，無過於此矣！今讀其文，講學(xué)明理，浩乎自得，不汲汲於希世求合。螢窗雪案，猶宗廟百官也；菜羹脫粟，猶堂食萬錢也。入則課妻子耕織，勤生務(wù)本，有"拾穗"之歌焉；出則與諸生弦誦，登山臨水，有"舞雩"之詠焉。自昔遺佚厄窮之士，功名頓挫，時(shí)命齟齬，往往有感時(shí)觸事之作，以泄其無偦不平之鳴。若虞卿之愁，韓非之憤，墨翟之悲，梁鴻之噫，唐衢之哭是已。樂軒平生可愁、可憤、可悲、可噫、可哭之時(shí)多矣！而以"樂"自扁，樂之為義，在孔門惟許顏?zhàn)樱热褰倘?，必令求顏?zhàn)又鶚?。嗚呼！此固樂軒之所聞於二師歟？樂軒沒二十馀年，余從竹溪林侯肅翁傳鈔遺稿，姑敘其平生大致如此。肅翁又樂軒之高弟也。他日居魏文貞之地，秉陳叔達(dá)之筆，當(dāng)為河汾先生立傳，無使天下後世有遺恨云。

　　※《李易安集》十二卷

　　晁氏曰：李格非之女，幼有才藻名。先嫁趙誠(chéng)之，其舅正夫相徽宗朝。李氏嘗獻(xiàn)詩(shī)曰："炙手可熱心可寒。"然無檢操。後適張汝舟，不終晚節(jié)，流落江湖間以卒。

　　※《閨秀集》二卷

　　陳氏曰：建安徐氏撰。徐，林稚山之從姑，祥符敕頭奭之侄孫女。嫁括蒼祝璣，璣為部使者。有子曰永之，嘗知滁州。

　　◎德洪覺范《筠溪集》十卷

　　晁氏曰：僧惠洪覺范，姓喻氏，高安人。少孤，能緝文。張?zhí)煊X聞其名，請(qǐng)住峽州天寧寺，以為今世融、肇也。未幾，坐累民之。及天覺當(dāng)國(guó)，復(fù)度為僧，易名德洪。數(shù)延入府中；及天覺去位，制獄窮治其傳達(dá)言語於郭大信，竄海南島上。後北歸，建炎中卒。著書數(shù)萬言。如《林間錄》、《僧寶傳》、《冷齋夜話》之類，皆行於世，然多夸誕，人莫之信云。

　　※《石門文宗禪》三十卷

　　陳氏曰：德洪覺范撰。其在釋門，得法於真凈克文，而於士大夫，則與黨人皆厚善，誦習(xí)其文，得罪不悔。為張商英、陳瓘、鄒浩尤盡力。其文俊偉，不類浮屠語，韓駒子蒼為塔銘云。

　　※《饒德操集》一卷

　　晁氏曰：饒節(jié)字德操，曾布之客也。性剛峻，晚與布論不合，因棄去，祝髪為浮屠，在襄漢間聲望甚重云。

　　陳氏曰：節(jié)為僧，號(hào)如璧。其詩(shī)名《倚松集》二卷。