○集（別集）

　　※《空青遺文》十卷

　　陳氏曰：直寶文閣曾紆公袞撰。紆，布之子，有異材。建中靖國初，布在相位，奉詔為《景靈西宮碑》，紆之筆也。建炎、紹興之際，將漕江浙，人為司農少卿，知信、衢州以卒。汪彥章志其墓，孫仲益序其文。王銍性之，其婿也。

　　孫鴻慶序：公文章固守家法，而學詩以母夫人魯國魏氏為師，句法清麗，絕去刀尺，有古詩之風。黃魯直遷宜州，道出零陵，得公《江越書事》二小詩，書團扇上，諸詩人莫能辯也。

　　先公序略曰：余自誦涪翁"扶藜對蘚"之吟，曲阜"把卷臨燈"之句，固已心慕公袞才章之盛。顧前修日遠，自乾、淳諸老文字猶多遺落，況過江前後間乎？一日，西泉吳太史為言："此吾鄉(xiāng)空青公也，有集藏於家。"余惟空青公子弟起家，文章繼世，潛逃於家君柄用之時，繾綣於諸賢流落之後，未幾滅跡毀廬，相隨入黨，迄天地重開，迨能以《三朝正論》暴白於世，視同時諸貴公子孫所謂繼志述事者，其為人賢不肖何如也！昔石林葉公以"親見揚雄"美其詩，以"新樣元和"評其書，以"三世風流"頌其文。近世李雁湖亦謂人惡雋異，俗疵文雅，如空青諸人雖不偶於一時，而文采爛然，垂後著世，不能掩也。今其遺文如"魯殿"、"秦碑"見者珍惜，自可孤行於南豐、曲阜之後云。

　　※《北山小集》四十卷

　　陳氏曰：中書舍人信安程俱致道撰。俱父、祖世科，而俱乃以外祖鄧潤甫蔭入仕。宣和中，賜上舍出身，為南宮舍人。紹興初，入西掖，徐俯為諫大夫，封還詞頭，罷去。後以次對修史，病不能赴而卒。

　　石林葉氏序略曰：余居吳，始識致道，見其學問風節(jié)卓然有不獨見於其文者，即為移書當路，并上其文數十篇。宰相見而驚曰："今之韓退之也。"亟召見政事堂。其後二十四年間，卒登侍從，為天子掌制命，文章擅一時。今觀其文，精確深遠，議論皆本仁義，而經緯錯綜之際，則左邱明、班孟堅之用意也。至於詩章，兼得唐中葉以後名士眾體。晚而在朝雖不久，遇所建明尤偉。蓋其為人剛介自信，擇於理者明，所行寧失之隘，不肯少貶以從物。是以善類皆相與推先，惟恐失之，雖有不樂之者，亦不敢秋毫加疵病。信乎直道之不終屈也。

　　※《陵陽集》五十卷

　　陳氏曰：中書舍人仙井韓駒子蒼撰。自幼能詩，黃太史稱其超軼絕塵，蘇文定以比儲光羲。游太學不第。政和初，獻書，召試出身，後入西掖。坐蘇氏鄉(xiāng)黨曲學罷。

　　※《丹陽集》四十二卷《後集》四十二卷

　　陳氏曰：顯謨閣待制江陰葛勝仲魯卿撰。紹圣四年進士，元符三年詞科。洪慶善序其文，有所謂絕郭天信，拒朱勔慙盛章而怒李彥者，蓋其平生出處之畧也。再知湖州，後遂家焉。

　　孫鴻慶序略曰：公中宏詞第一，時天子輯瑞應，蒐講彌文，報禮上下，四方以符瑞來告者，不可勝數。大臣表賀，皆出公手，瓌奇英麗，獨步一時，公卿交譽。屢遷擢大司丞，遂躋法從。

　　※《毗陵集》五十卷

　　陳氏曰：參政文清毗陵張守全真撰。一字子同。崇寧進士，詞科。紹興執(zhí)政，張魏公在相位，薦秦檜再用，守有力焉。一日，與魏公言，某誤公聽，今朝夕同班列，得款曲。其人似以曩者一跌為戒，有患失心，宜自劾謝上。魏公為作墓志，著其語。

　　◎張章簡《華陽集》四十卷

　　陳氏曰：參政金壇張綱彥正撰。大觀中舍法三中首選，釋褐為承事郎、辟雍正，蓋專於新學者。紹興初，在瑣闥，忤張俊，求去；復與秦隙，遂引年。秦亡，乃召用。乾道初，年八十四而終。自號華陽老人。華陽者，茅山也。

　　※《非有齋類稿》五十卷

　　陳氏曰：給事中吳興劉一止行簡撰。宣和三年進士。居瑣闥僅百馀日，忤秦檜，罷去。間居十馀年，以次對致仕。檜死，被召，力辭，進雜學士而終。年八十二，實紹興庚辰。

　　※《竹西集》十卷《西垣集》五卷

　　陳氏曰：兵部侍郎維揚王居正剛中撰。宣和三年進士。紹興初，入詞掖?！段髟氛撸撇菁袄U章也。其篇目，凡繳章皆云"封還詞頭"，蓋其子孫編次者之失也。除授則有詞頭，政刑庶事，何詞頭之有？

　　※《張巨山集》三十卷

　　陳氏曰：中書舍人光化張嵲，巨山撰。嵲為司勛郎官，金人再取河南，秦相皇恐，上章引伊尹"善無常主"及周任"不能者止"之文以自解，嵲之筆也。秦德之，遂擢修注掌制；而其具稿倉卒，誤以伊尹告太甲為告湯，及周任之言為孔子自言。時秘書省寓傳法寺，有書其門曰："周任為孔圣，太甲作成湯。"秦疑諸館職為之，多被逐。然嵲亦以答檜三折肱之語，謂其貳於已，無幾亦罷。

　　※《默成居士集》十五卷

　　陳氏曰：中書舍人潘良貴子賤撰。一字義榮。剛介之士也。朱侍講序其集，略見其出處大致。

　　朱子序略曰：公自宣和初為博士，則已不肯託昏富貴之家，而獨嘗論斥大臣蒙蔽之奸。及為館職，又不肯游蔡京父子門；使淮南，又不肯與中官同燕席。靖康召對，因論時宰何｛鹵木｝、唐恪不可用，恐誤國事，以是謫去。不旋踵而言果驗。建炎初，召為右司諫，首論亂臣逆黨，當用重典，以正邦法、壯國威；且及當時用事者奸邪之狀，大為汪、黃所忌，書奏三日而左遷以去。紹興入為都司，又忤時相以歸。復為左史，直前奏事，明大公至正之道。服喪還朝，又以廷叱奏事官，而忤旨以去。自是之後，秦檜擅朝，則公遂廢於家而不復起矣。然公平生廉介自持，自少至老，出入三朝，而前後在官，不過八百六十馀日。所居僅庇風雨，郭外無尺寸之田，經界法行，獨以邱墓之寄，輸帛數尺而已。其清苦貧約，蓋有人所不堪者，而處之超然，未嘗少屈於檜。其子熹，暴起鼎貴，勢傾內外，亦未嘗與通問也。嘗誦君子三戒之言，而深以志得之規(guī)痛自儆飭。至於造次之間，一言一行，凡所以接朋友教子弟，亦未嘗不以孝弟忠敬，節(jié)儉正直，防微謹獨之意為本。其讀書磨鏡之喻，切中學者之病，當世蓋多傳之。而所論汲長孺、蓋寬饒之為人，尤足以見其志之所存也。嗚呼！若公之清明直諒，確然亡欲，其真可謂剛毅而近仁矣！夫以三代之時，圣人之世，而夫子已嘆剛者之不可見，況於百世之下，幸有如公者焉，而不得少申其志以沒！其條奏草稿，有補於時，可為後法者，又以公自焚削而不復存。其平生之言頗可見者，獨有賦詠筆札之馀數十百篇而已。後之君子，蓋將由此以論公之事，其可使之沒沒無傳而遂已乎？

　　※《筠溪集》二十四卷

　　陳氏曰：戶部侍郎連江李彌遠似之撰。大觀三年上舍第一。知冀州，能抗金賊，攝江東帥，與忠定平周德之亂。晚為從官，沮和議，坐廢而終。

　　※《鄱陽集》十卷

　　陳氏曰：徽猷閣直學士鄱陽洪皓光弼撰。皓奉使金虜，守節(jié)不屈，既歸，為秦所忌，謫英州。死之日，與秦適相先後。三子登詞科，俱顯貴。

　　※《東窗集》四十卷

　　陳氏曰：中書舍人鄱陽張廣彥實撰。與呂居仁為詩友。其在西掖，當紹興十一年。

　　※《雪溪集略》八卷

　　陳氏曰：汝陰王銍性之撰。國初《周易》博士昭素之後也。其父萃樂道嘗從歐公學。銍為曾紆婿，嘗撰《七朝國史》。紹興初，常同子正薦之，詔視秩史官，給札奏御，會秦氏柄國，中止，書竟不傳。其子明清，著《揮麈錄》。

　　※《竹軒雜著》十五卷

　　陳氏曰：太常少卿永嘉林季仲懿成撰。以趙元鎮(zhèn)薦入朝，奏疏沮和議，得罪。仲熊、叔豹、季貍其弟也，皆知名。

　　※《北山集》三十卷

　　陳氏曰：端明殿學士金華鄭剛中亨仲撰。紹興二年亞魁。受知秦相，使川、陜。後忤意，貶死封州。

　　※《澹卷集》七十八卷

　　陳氏曰：端明殿學士忠簡廬陵胡銓邦衡撰。建炎甲科第五人。既上書乞斬秦檜，謫嶺海，秦死得歸。孝宗即位，始復官召用，又以沮再和之議得罪去。乾道中，入為丞郎，亦不容於時，奉祠至淳熙七年乃終，年七十九。

　　平園周氏跋曰：胡忠簡公詩有不可及者三：用事博而精，下語豪而華，一也；士子投獻，必用韻酬答，雖百韻亦然，愈多而愈工，二也；此篇《和王君行簡》，時年七十五，長歌小楷，與四五十人無異，三也。

　　誠齋序：先生之文，肖其為人，議論閎以挺，其記序古以馴，其代言典而嚴，其書事約而悉。其為詩蓋自詆斥時宰，誕置嶺海，愁狖酸骨，饑蛟血牙，風呻雨喟，濤譎波詭，有非人間世之所堪耐者，不介於心，而反昌其詩，視李、杜夜郎夔子之音蓋加恢奇云。至於騷詞，涵茫嶄崒，鉥劌刻屈，抉天之幽，泄神之廋，稿癯而不瘁，恫愀而不懟，自宋玉而下不論也。

　　※《李文簡公集》一百二十卷

　　敷文閣學士丹棱李燾仁父撰。水心集序曰：自有文字以來，名世數十，大抵以筆勢縱放，凌厲馳騁為極功。風霆怒而江河流，六驥調而八音和，春輝秋明而海澄岳靜也，高者自能，馀則勉而效之矣。雖然，此韓愈所謂下逮《莊》、《騷》，其上無是也。觀公大篇詳而正，短語簡而法，初未嘗藻黼琢鏤，以媚俗為意。曾點之瑟方希，化人之酒欲清，又非以聲色臭味自怡悅也。獨於古文墜學，堂上之議，起虞造周，如挈裘領振之焉，固遺其下而獨至其上者歟！蜀自三蘇死，公父子兄弟後起，兼方合流以就家學，綜練古今名實之際，有補於世。天下傳以繼蘇氏云。

　　※《沈子壽文集》

　　水心集序曰：吳興沈子壽，少入太學，名聞四方。仕四十馀年，絀於王官。再入郡，三佐帥幕，公私憔悴而子壽老矣。然其平生業(yè)嗜文字，若性命在身，非外物也。甲乙自著累百千首。嗚呼！何其勤且多也！余後學也，不足以識子壽之文，其不為奇險，而瑰富精切，自然新美，使讀之者如設芳醴珍殽，足飲饜食而無醉飽之失也；又能融釋眾疑，兼趨空寂，讀者不惟醉飽而已，又當消慍忘憂，心舒意間，而自以為有得於斯文也。觀其開闔疾徐之間，旁觀而橫陳，逸騖而高翔，蓋宗廟朝廷之文，非自娛於幽遠淡泊者也。

　　※《徐斯遠文集》

　　水心集序曰：斯遠盡平生文僅二十馀首，首輒精善，疑其親自料揀，應留者止此爾。徐觀筆墨輕重，以十一斂藏千百，雖鋪寫縱放，亦無怠惰剝落之態(tài)，迷流陡起，體勢各成，殆非精揀所能致也。詩險而肆，對面崖壑，咫尺千里，操舍自命，不限常律。慶歷、嘉祐以來，天下以杜甫為師，始黜唐人之學，而江西宗派章。焉然而格有高下，技有工拙，趣有淺深，材有大小。以夫汗漫廣莫，徒枵然從之而不足充其所求，曾不如脰鳴吻吷，出毫芒之奇，可以運轉而無極也。故近歲學者，已復稍趨於唐而獲焉。曷若斯遠淹玩眾作，凌暴偃蹇，情瘦而意潤，貌枯而神澤，既能下陋唐人，方於宗派，斯又過之。斯遠有物外不移之好，負山林沈痼之疾，而師友學問，小心抑畏，異方名聞之士，未嘗不遐嘆長想千里而同席也。初渡江，時上饒?zhí)柗Q賢俊所聚，義理之宅，如漢許下、晉會稽焉。風流幾泯，議論將絕，斯遠與趙昌父、韓仲止扶植遺緒，固窮一節(jié)，難合而易忤，視榮利如土梗，以文達志，為後生法。凡此皆強為善者之所宜知也。

　　※《相山集》二十六卷

　　陳氏曰：朝奉大夫濡須王之道彥猷撰。宣和六年，兄弟三人同登科。建炎寇亂，率眾保明避山，從之者皆得免，以功改京官，沮和議得罪。晚年歷麾節(jié)。其子藺，被遇阜陵，貴顯。

　　※《韋齋小集》十二卷

　　陳氏曰：吏部員外郎新安朱松喬年撰。侍講文公之父也。文公嘗言："韋齋先生自為兒童時，出語已驚人，及去場屋，始放意為詩文。其詩初亦不事雕飾，而天然秀發(fā)，格律閑暇，超然有出塵寰之趣。"

　　※《關博士集》二十卷

　　陳氏曰：太學博士錢塘關注子東撰。紹興五年進士。嘗為湖州教授，自號香巖居士。

　　※《石月老人集》三十五卷

　　陳氏曰：朝議大夫致仕鄱陽余安行勉仲撰。安行累舉不第。其子應求，以童子登崇寧五年進士科，為御史，歷麾節(jié)，所至迎養(yǎng)其父。至九十六乃終。著書號《至言》，蓋純篤之士也。

　　※《王著作集》四卷

　　陳氏曰：著作郎福清王蘋信伯撰。從程門學，以趙忠簡薦召對，賜出身。秦檜惡之，會其族子坐法，牽連文致，奪官以死。

　　※《屏山集》二十卷

　　陳氏曰：通判興化軍崇安劉子翬彥沖撰。父韐，兄子羽。子翬以蔭入仕。年甫四十八而卒。朱文公，其門人也。嘗謂朱曰："吾少聞佛老之說，歸讀吾書，然後知吾道之大，體用之全如此。於《易》得入德之門，為作《復齋銘》、《圣傳論》，可以見吾志矣。"

　　※《東溪集》二十卷

　　陳氏曰：迪功郎漳浦高登彥先撰。考試潮州，策問忤秦相，謫死。

　　水心葉氏序略曰：君高遠獨出，無拘留泥滓間意。學已成，謂當直施用，不曲步捷行以漸巧取之。論說必窮盡，欲砭時陋，扶世壞。文不為扶疏茂好，惟自根極而成者，無不具也，故不得志於科舉。至轉富入貧，本業(yè)微析，終不動心，一以溪山雲月為家宅，筆墨簡策為情性。常覃研竟日，曰："孔、顏不如是也！"

　　※《繙經堂集》八卷

　　陳氏曰：知盱眙軍東平畢良史少董撰。文簡公士安五世孫。嘗陷虜，有從之游者，因為圖名《繙經》，寫其訪問紬繹之狀。

　　※《三近齋馀錄》

　　朝奉郎知信州王從正夫撰。從，文正公五世孫。有詩文四百八十馀篇，自題《三近齋馀錄》。楊誠齋序略曰：其詩如"落木森猶力，寒山淡欲無"，如"地迥高樓目，天寒故國心"，如"涼風回遠笛，暝色帶歸舟"，如"塵心依水凈，歸鬢與山青"，不減晚唐諸子。如"墮蕊盡應輸燕子，懶寒猶及占梨花"，如"一番風雨催寒食，千里鶯花想故園"，如"身間更得憑陵酒，花早殊非愛惜春"，如"秋生列岫雲尤薄，泉瀨懸崖路更慳"，置之江西社中何辨！《幽蘭》云："臨春慘不舒，蓋國空自香"。意不在蘭也。至於騷辭，如《釣臺》、《沐髪》、《乞巧》、《悼亡》等篇，出入《遠游》、《天問》之海，頡頏《幽通》、《思元》之囿矣。及上前論事之文，皆卓然近用。又如簋餐豆肉之可以求飽，笥裳篚纊之可以御冬，使其遇合，功用詎可量哉！紀之甗，鄭之瓚，櫝而不讎，瘞而不起，久則光怪四出，貫日襲月，有不可掩者，惟不求知，所以不可掩也歟。

　　※《藥寮叢稿》二十卷

　　陳氏曰：太常少卿上蔡謝伋景思撰。參政克家之子。

　　水心葉氏序略曰：崇、觀後，文字散壞，相矜以浮，肆於險膚無據之辭，茍以蕩心意，移耳目，取貴一時，雅道盡矣。謝公尚童子，脫卝髦，游太學，俊筆涌出，排窄老蒼，而不能不受俗學薰染，自漢魏根底，齊梁波流，上溯經訓，旁涉?zhèn)饔?，門樞戶鑰，庭旅陛列，撥棄組繡，考擊金石，洗削纖巧，完補太樸，其《藥園小畫記》，蓋謝靈運《山居》之約，言志潔而稱物芳，無憂憤不堪之情也。

　　※《巖壑老人詩文》一卷

　　陳氏曰：左朝請大夫洛陽朱敦儒希真撰。初以遺逸召用，嘗為館職。既掛冠，秦檜之孫塤欲學為詩，起希真為鴻臚少卿，將使教之。

　　※《鶴溪集》十二卷

　　陳氏曰：辟雍博士青田陳汝錫師予撰。紹圣四年進士。持節(jié)數路，帥越而卒。青田登科人，自汝錫始。希點子與，其孫也。

　　※《岳武穆集》十卷

　　陳氏曰：樞副鄴郡岳飛鵬舉撰。飛功業(yè)偉矣，不必以集著也。世所傳誦其《賀和議成》一表，當亦是幕客所為，而意則出於岳也。

　　※《漢濱集》六十卷

　　陳氏曰：修政襄陽王之望瞻叔撰。周益公為集序。序略曰：公生於羊、杜成功之地，慕其為人，博學能文，知略輻輳。學根於經，故有淵源；文適於用，故無枝葉。奏劄甚多，皆可行之言；內制雖少，得坦明之體?？崾纫髟?，詞贍而理到。近世論文章事業(yè)，公實兼之，豈與夫一偏一曲之士較短量長而已！

　　※《玉山翰林詞草》五卷

　　陳氏曰：尚書玉山汪應辰圣錫撰。紹興五年進士首選。本名洋，御筆改賜。天才甚高，而不喜為文，謂不宜敝精神於無用，然每作輒過人。以天官兼翰苑近二年，所撰制誥，溫雅典實，得王言體，朱晦翁稱為近世第一。

　　※《太倉稊米集》七十卷

　　陳氏曰：樞密編修宣城周紫芝少隱撰。自號竹坡居士。

　　※《白蘋集》四卷

　　陳氏曰：右文林郎單父龐謙孺祐甫撰。莊敏公籍之曾孫也。用季父恩仕，不遂而死，韓南澗志其墓。嘗客居吳興，故集名"白蘋"。

　　※《南澗甲乙稿》七十卷

　　陳氏曰：吏部尚書潁川韓元吉無咎撰。門下侍郎維之元孫，與其從兄元龍子雲皆嘗試詞科，不利。居廣信溪南，號南澗。

　　※《艇齋雜著》一卷

　　陳氏曰：南豐曾季貍裘父撰。鞏之弟曰湘潭主簿宰，宰之孫曰大理司直晦之，季貍其子也。多從呂居仁、徐師川游。曾一試禮部，不中。乾、淳間名公多敬畏之，具見其子濰所集師友尺牘。此篇蓋其議論古今之文，辭質而義正，可以得其人之大略。

　　※《溪園集》十卷

　　陳氏曰：蘄春吳億大年撰。其父擇仁為尚書。億仕至靜江倅，居馀千，有溪園佳勝。世傳其"樓雪初消"詞，為建康帥晁謙之作。

　　※《于湖集》四十卷

　　陳氏曰：中書舍人歷陽張孝祥安國撰。甲戌冠多士，出思陵親擢。秦相孫塤既居其下，秦忌惡之，以他事下其父子大理獄。明年，秦亡。上既素眷，不五年登法從。阜陵尤眷之，不幸不得年，死時才四十馀。上常有用不盡之嘆，其文翰皆超逸，天才也。

　　※《南軒集》三十卷

　　陳氏曰：侍講廣漢張栻欽夫撰。魏忠獻公浚之長子。當孝宗朝，以任子不賜第入西掖者韓元吉、劉孝韙，其入經筵則栻也。

　　※《王司業(yè)集》三十卷

　　陳氏曰：國子司業(yè)宛邱王逨致君撰。建炎初，其家避狄，沿汴南下。逨年十一，偶小泊登岸，虜適至，亟解維不暇顧，遂失之。在虜十年，間關得歸。其父工部尚書俁。既歸，入太學，登癸未科，為諫官、御史，歷麾節(jié)，終於少司成。

　　周平園序略曰：公志氣強，學問博，其文章贍而不失之泛，嚴而不失之拘，議論馳騁於數千百載之上，而究極利害於四方萬里之遠。其為歌詩，慷慨憂時而比興存焉。他文閎辯該貫，直欲措諸事業(yè)，所謂援古證今，黼黻其辭，特馀事耳。

　　※《浮山集》十六卷

　　陳氏曰：左朝請大夫江都仲并彌性撰。紹興壬子進士，晚丞光祿寺，得知蘄州。并甞倅湖籍中有所盼，為作生朝青詞，好事傳誦之，遂漏露，坐謫官。其訓詞略曰："爾為瀆侮之詞，曾不知畏天，其知畏吾法乎？"吾鄉(xiāng)前輩能道其事如此。

　　周平園序略曰：彌性自少卓犖不群，潛心問學，力排王氏一偏之說，惟六藝、孔、孟是師，筆勢翩翩，俊聲籍甚。古律如王良、造父馭駿馬，駕輕車，有犇軼絕塵之勢。其賡險韻，如繭抽絲，印印泥，愈出愈新?！端兔谩烽L篇，孝友慈愛，溢於言外，殆欲上規(guī)風、雅。其四六敘事，雖閎肆而關鍵甚密，對屬雖切，而非駢儷所能拘，最後《蘄州謝上表》，以古文就今體，自成一家。雜著題跋，清雅可愛，復以馀力出入釋氏，游戲歌詞，無不過人。

　　※《小醜集》十二卷《續(xù)集》三卷

　　陳氏曰：直秘閣眉山任盡言元受撰。元符諫官伯雨之孫，紹興從臣申先之子。甲科。仕為太常寺主簿，終於閩憲。

　　楊誠齋序，謂其詩文孤峭而有風棱，雄健而有英骨，忠慨而有義氣。蓋將與唐之貞元、元和，本朝之慶歷、元祐諸公并轡而先，終非近世陳陳相因，累累隨行之作也。

　　※《拙齋集》二十二卷

　　陳氏曰：校書郎侯官林之奇少穎撰。之奇學於呂氏本中，而太史祖謙學於之奇。其登第當紹興辛未，年已四十。未幾，即入館，方鄉(xiāng)用，而得末疾。

　　※《霜杰集》三十卷

　　陳氏曰：德興董穎仲達撰。紹興初人。從汪彥章、徐師川游。章為作序。

　　※《妙峰集》四十卷

　　陳氏曰：中書舍人福清林遹述中撰。元符三年甲科。苗、劉之變，在西掖不失節(jié)，思陵嘉之。終龍圖直學士。

　　※《鄮峰真隱漫錄》五十卷

　　陳氏曰：丞相文惠公四明史浩直翁撰。

　　※《詅癡符》二十卷

　　陳氏曰：御史臨海李庚子長撰"詅"之義，衒鬻也。市人鬻物於市，夸號之，曰"詅"。此三字本出《顏氏家訓》，以譏無才思而流布醜拙者。以名其集，示謙也。庚，乙丑進士，以湯鵬舉薦辟入臺，家藏書甚富。

　　※《梯雲集》二十五卷

　　陳氏曰：中書舍人資川趙逵莊叔撰。辛未大魁。有氣節(jié)。四十一歲卒。

　　※《海陵集》三十二卷

　　陳氏曰：同知密院海陵周麟之茂振撰。乙丑進士，戊辰詞科。既執(zhí)政，被命使虜亮，辭行，得罪去。

　　※《胡獻簡詞垣草》四卷

　　陳氏曰：禮部尚書會稽胡沂周伯撰。

　　※《介庵集》十卷

　　陳氏曰：左司郎官趙彥端德莊撰。乾、淳間名士也，嘗宰馀干。趙忠定其邑人，初冠多士，德莊在朝，往謁謝，德莊語之曰："謹勿以一魁先置胸中。"可謂名言。