○集別集

　　◎張文潛《柯山集》一百卷

　　晁氏曰：張耒字文潛，譙郡人。仕至起居舍人。嘗為宣、潤(rùn)、汝、潁、袞五州守，又嘗謫居黃州、復(fù)州，最後居陳以沒(méi)。元祐中，蘇氏兄弟以文章倡天下，號(hào)長(zhǎng)公、少公，其門人號(hào)"四學(xué)士"。文潛，少公客也。諸人多早沒(méi)，文潛獨(dú)後亡，故詩(shī)文傳於世者尤多。其於詩(shī)文兼長(zhǎng)，雖同時(shí)，鮮復(fù)其比。而晚年更喜白樂(lè)天，詩(shī)體多效之云。

　　石林葉氏集序曰：元祐間，天下論文多曰晁、張，晁，余伯舅無(wú)咎，而張則文潛也。文潛之文，殆所謂若將為之而不見(jiàn)其為者歟？雍容而不迫，紆裕而有馀，初若不甚經(jīng)意，至於觸物遇變，起伏斂縱，姿度百出，意有推之不得不前，鼓之不得不作者，而卒澹然而平，盎然而和，終不得窺其際也。君與秦少游同學(xué)於翰林蘇子瞻，子瞻以為秦得吾工，張得吾易，而世謂工可致，易不可致，以君為難云。又曰無(wú)咎雄健峻拔，筆力欲挽千鈞，文潛容衍靖深，獨(dú)若不得已於書(shū)者。二公各以所長(zhǎng)名家。

　　◎秦少游《淮海集》三十卷

　　晁氏曰：秦觀字少游，高郵人。登進(jìn)士第。元祐初，除校勘黃本書(shū)籍。紹圣中，除名，編隸黃州。遇赦北歸，至藤州卒。蘇子瞻嘗謂李僠曰："少游之文，如美玉無(wú)瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。"王介甫謂其詩(shī)"新精婉麗，鮑、謝似之少"。游亦自言其文銖兩不差，但以華麗為愧耳。呂氏《童蒙訓(xùn)》謂"少游過(guò)嶺後，詩(shī)嚴(yán)重高古，自成一家，與舊作不同。"

　　文潛張氏曰：予見(jiàn)少游投卷多矣，《黃樓賦》，《哀鎛鐘文》，卷卷有之，豈其得意之文歟。少游平生為文甚多，而一一精好可傳。

　　玉山汪氏曰：居仁呂公云，秦少游應(yīng)制科，問(wèn)東坡文字科紐，坡云：但如公《上呂申公書(shū)》足矣。故少游五十篇只用一格，前輩如黃魯直、陳無(wú)已皆極口稱道之。後來(lái)讀書(shū)，初不知其為奇也。呂丈所取者，蓋以文章之工，固不待言；而尤可為後人?？?，蓋篇篇皆有首尾，無(wú)一字亂說(shuō)，如人相見(jiàn)，接引應(yīng)對(duì)茶湯之類，自有次序，不可或先或後也。

　　李方叔《師友談?dòng)洝罚荷儆窝孕虾褪鍑L曰：文銖兩不差，非秤上秤來(lái)，乃等子上等來(lái)也。某曰：今人文章，闊達(dá)者失之太疏，謹(jǐn)嚴(yán)者失之太弱，少游之文詞，雖華而氣古，事備而意高，如鍾鼎然。其體質(zhì)規(guī)模，質(zhì)重而簡(jiǎn)易，其刻畫(huà)篆文，則後之鑄師莫彷彿。宜乎，東坡稱之為天下奇作也，非過(guò)言矣。少游論賦至悉，曲盡其妙，蓋少時(shí)用心於賦甚勤而專，常記前人所作一二篇，至今不忘也。

　　◎陳無(wú)已《后山集》二十卷

　　晁氏曰：陳師道無(wú)巳，彭城人。少以文謁曾南豐，南豐一見(jiàn)奇之，許其必以文著。元祐中，侍從合薦於朝，起為太學(xué)博士。紹圣初，以進(jìn)非科舉而罷。建中靖國(guó)初，入秘書(shū)為正字以卒。為文至多，少不中意則焚之。

　　石林葉氏曰：世言陳無(wú)已每登覽得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，謂之"吟榻"。家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家，徐待其起就筆硯，即詩(shī)已成，乃敢復(fù)常。蓋其用意專，不欲聞人聲，恐亂其思。故詩(shī)中亦時(shí)時(shí)自有言"吟榻"者，天下絕藝，信未有不精而能工者也。

　　《朱子語(yǔ)錄》曰：陳后山文有法度，如《黃樓銘》出，當(dāng)時(shí)諸公皆斂衽，便是今人都無(wú)他抑揚(yáng)頓挫。如《仁宗飛白書(shū)記》大段好，曲折甚多，過(guò)得好。墓志亦好。有典有則，方是文字。其他文亦有太局促不好者。后山文字簡(jiǎn)潔，極有法度，做許多碎句子，是學(xué)《史記》。劉夷叔曰：陳無(wú)巳作文最苦，要是晁、張諸人所不及，恨其稍儉急，非謂文字簡(jiǎn)勁為儉急，其詞氣自儉急耳。韓退之文字多少自然雄渾。

　　《復(fù)齋漫錄》曰：子瞻、子由門下客，最知名者黃魯直、張文潛、晁無(wú)咎、秦少游，世謂之"四學(xué)士"。至若陳無(wú)已，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。故無(wú)已作《佛指記》云："余以詞義名次四君，而貧於一代是也。"而無(wú)咎詩(shī)云："黃子似淵明，城市亦復(fù)真；陳君有道舉，化行鄉(xiāng)井淳；張侯公瑾流，英思春泉新；高才更難及，淮海一髯秦。"當(dāng)時(shí)以東坡為長(zhǎng)公，子由為少公，無(wú)已《答李端叔書(shū)》云："蘇公門下有客四人，黃魯直、秦少游、晁無(wú)咎，則長(zhǎng)公之客也；張文潛，則次公之客也。"又《次韻黃樓詩(shī)》云："一代蘇長(zhǎng)公，四海名未已。"又云："少公作長(zhǎng)句，班、馬安得擬。"謂二蘇也。然四客皆有所長(zhǎng)，魯直長(zhǎng)於詩(shī)辭，秦、晁長(zhǎng)於議論。魯直《與秦覯書(shū)》曰："庭堅(jiān)心醉於詩(shī)與《楚辭》，似若有得，至於議論文字，今日乃當(dāng)付之少游及晁、張、無(wú)已，足下可從此四君子一一問(wèn)之。"其後文潛《贈(zèng)李德載詩(shī)》亦云："長(zhǎng)公波濤萬(wàn)頃海，少公峭拔千尋麓。黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。秦文倩麗紓桃李，晁論崢嶸走珠玉。"乃知人才各有所長(zhǎng)，雖蘇門不能兼全也。

　　陳氏曰：《后山集》十四卷，《外集》六卷，《談叢》六卷，《理究》一卷，《詩(shī)話》一卷，《長(zhǎng)短句》二卷。師道一字履常。蜀本但有詩(shī)文，合二十卷。按魏衍作集記云：離詩(shī)為六卷，類文為十四卷。今蜀本正如此。又言受其所遺甲、乙、丙稿，詩(shī)曰五七，文曰千百。今四明本如此。此本劉孝韙刊於臨川，云未見(jiàn)魏本全仍其舊十四卷為正集，蓋不知其所謂十四卷者，止有文而詩(shī)不與也。《外集》，詩(shī)二百馀篇，文三篇，皆正集所無(wú)。《談叢》、《詩(shī)話》，或謂非后山作。后山者，其自號(hào)也。

　　※《濟(jì)南集》二十卷

　　陳氏曰：鄉(xiāng)貢進(jìn)士華山李僠方叔撰。又號(hào)《月巖集》。東坡知貢舉，得試卷，以為方叔也，置之首選，已而不然。賦詩(shī)有"平生謾說(shuō)古戰(zhàn)場(chǎng)，過(guò)眼還迷日五色"之句。後竟不第。

　　※《李文叔集》四十五卷

　　後村劉氏曰：李格非字文叔，濟(jì)南人。詩(shī)文四十五卷。文高雅，條鬯有義，味在晁、秦之上，詩(shī)稍不逮。元祐末為博士，紹圣始為禮部郎。有《挽蔡相確詩(shī)》云："丙吉?jiǎng)讋讵q未報(bào)，衛(wèi)公精爽僅能歸。"豈蔡嘗薦引之乎？《挽魯直》五言八句，首云："魯直今巳矣，平生作小詩(shī)。"下六句亦無(wú)褒辭。文叔與蘇門諸人尤厚，其沒(méi)也，文潛志其墓。獨(dú)於山谷在日，以詩(shī)往還，而些詞如此，良不可曉。其《過(guò)臨淄》絕句云："擊鼓吹竽七百年，臨淄城闕尚依然。如今只有耕耘者，曾得當(dāng)時(shí)九府錢。"《試院》五言云："斗暄成小疾，亦足敗吾勤，定是朱衣吏，乘時(shí)欲舞文。"亦佳作。文叔，李易安父也。文潛志言："長(zhǎng)女能詩(shī)，嫁趙明成。"又曰："李文叔筆勢(shì)略與淇水相頡頏。"

　　◎畢公叔《西臺(tái)集》五十卷

　　晁氏曰：畢仲游字公叔。早登進(jìn)士第。元祐中，召天下文學(xué)之士十三人，策試翰林院。蘇子瞻以公叔為第一，除集賢校理。又表自代云："學(xué)貫經(jīng)史，才通世務(wù)，文章精麗，議論有馀。自臺(tái)郎為憲漕，綽有能聲。"後入黨籍，終於西京留臺(tái)。集陳叔易為之序。

　　◎何博士《備論》四卷

　　陳氏曰：武學(xué)博士浦城何去非正通撰。去非以累舉對(duì)策稱旨，授左班殿直，教授武學(xué)。後以東坡薦，授承奉郎、司農(nóng)寺丞，通判廬州。有《文集》二十卷，未見(jiàn)。

　　◎廖明略《竹林集》三卷

　　晁氏曰：廖正一字明略。元祐中，召試館職。蘇子瞻在翰林，見(jiàn)其所對(duì)策，大奇之。俄除正字。時(shí)黃、秦、晁、張皆子瞻門下士，號(hào)"四學(xué)士"，子瞻待之厚，每來(lái)必命侍妾朝雲(yún)取"密雲(yún)龍"，家人以此知之。一日，又命取"密雲(yún)龍"，家人謂是"四學(xué)士"，窺之，乃明略來(lái)謝也。紹圣間，明略貶信州玉山監(jiān)稅，郁郁不得志，喪明而沒(méi)。自號(hào)竹林居士。

　　石林葉氏集序略曰：明略嘗言"吾深服左氏，而樂(lè)道范曄之秀正溫繹。曄嘗自敘其書(shū)，以為但多公家之言，而少事外遠(yuǎn)致，吾所恨。亦云邱明不可及也。異時(shí)有寘吾於曄伯仲之間，吾尚無(wú)愧。往有評(píng)吾文似尹師魯者，吾雖不學(xué)師魯，然意善其言。"是時(shí)，余見(jiàn)明略文固多，知其所自道不誣也。明略自為舉子時(shí)，即不沿襲場(chǎng)屋一語(yǔ)，再舉而取進(jìn)士。其所試，杰然已若可以名世者，至今為學(xué)者推重。蓋其用志深苦而思致精愨，淵源所從來(lái)者遠(yuǎn)矣。每一出語(yǔ)，輒有區(qū)域町畦，未有卒然而作者。至於出入經(jīng)傳，驅(qū)駕前言，左掐右摘，比次回曲。他人咀嚼楻杌，終不能安者，明略繩約隱括，如以利刀摧朽木，尺箠呵群羊，無(wú)不如意。故其曲奧簡(jiǎn)潔，音節(jié)遒峻，精新煥發(fā)，使人讀之，不覺(jué)矍然增氣。惜其早困，不得盡用所長(zhǎng)。始元祐初，天下所推文章黃、張、晁、秦，號(hào)"四學(xué)士"。明略同直三館，軒輊諸公間，無(wú)所貶屈，欲自成一家。然其流落不偶略相似云。

　　◎邢敦夫《呻吟集》一卷

　　晁氏曰：邢居實(shí)字敦夫，和叔之子也。年十四，賦《明君引》，蘇子瞻見(jiàn)而稱之，由是知名。未幾，和叔貶隨州，敦夫侍行，病羸嘔血。一日，有鈴下老卒驕慢，應(yīng)對(duì)不遜，敦夫怒而擊之，無(wú)何卒死。和叔怒以敦失屬吏，以故疾日侵而夭。故黃魯直為之挽云："眼看白璧埋黃壤，何況人間父子情。"蓋隱之也。集後有子瞻、魯直、無(wú)咎諸公跋。

　　陳氏曰：幼有俊才，名聲籍甚，一時(shí)前輩皆愛(ài)之。年十九而卒。宣仁之誣謗，怒為之也。居實(shí)未死，或能當(dāng)不義而爭(zhēng)萬(wàn)一，有補(bǔ)於世道，是以諸賢尤痛惜焉。晁以道追為其墓表，尤反覆致意。

　　山谷黃氏序：陽(yáng)夏謝師復(fù)景回，年二十，文章不類少年書(shū)生語(yǔ)言。嘗序其遺稿云："方行萬(wàn)里，出門而車軸折，可謂霣涕。"今觀邢敦夫詩(shī)賦，筆墨山立，自為一家，甚似吾師復(fù)也。秀而不實(shí)，念之令人心折。東坡蘇氏跋：敦夫自為童子，所與交者皆諸公長(zhǎng)者，其志豈獨(dú)以文稱而已哉？百不一見(jiàn)，遂與草木俱腐。故魯直、無(wú)咎諸人哭之，皆過(guò)期而哀。江南李泰伯自述其文云："天將壽我歟，所為固未足也。不然，斯亦足藉手以見(jiàn)古人矣。"吾於敦夫亦云。

　　※《王子立文集》

　　王適子立撰。潁濱蘇子由之婿也。潁濱序略曰：適從予為學(xué)，長(zhǎng)於《詩(shī)》、《騷》。予自南都謫居江南，凡六年而歸，未嘗一日不相從也。既與予同憂患，至於涵詠圖史，馳騖浮圖、老子之說(shuō)，亦未嘗不同之。故其聞道益深，為文益高，而予觀之益久，蓋其於兄弟妻子，嚴(yán)而有恩，和而有禮，未嘗有過(guò)。故予嘗曰："子非獨(dú)余親戚，亦朋友也。"

　　※《姑溪集》五十卷《後集》二十卷

　　陳氏曰：朝請(qǐng)大夫趙郡李之儀端叔撰。嘗從東坡辟中山幕府，後代范忠宣作遺表，為世傳誦，然坐是得罪，編置當(dāng)涂，遂居焉。其弟之純，官至尚書(shū)。

　　※《大名集》四十卷

　　陳氏曰：簽書(shū)樞密魏郡王巖叟彥霖撰。韓魏公客也。

　　※《錢塘韋先生集》十八卷

　　陳氏曰：主客郎中錢塘韋驤子駿撰?；实v五年進(jìn)士。元祐中，以近臣薦為監(jiān)司數(shù)路，知明州。以左朝議大夫致仕。崇寧中乃卒。少以詞賦有聲場(chǎng)屋，王荊公喜其《借箸賦》，頗稱道之。陳師錫志墓。

　　※《強(qiáng)祠部集》四十卷

　　陳氏曰：三司戶部判官馀杭強(qiáng)至幾圣撰。亦韓魏公客也。在幕府，表章書(shū)記多出其手。曾南豐作集序，稱其文備古今體，兼人所長(zhǎng)云。

　　南豐曾氏序略曰：幾圣工為詩(shī)，語(yǔ)出驚人，最為韓魏公所知。魏公喜為詩(shī)，每合屬賢士大夫、賓客與游，多賦詩(shī)以自見(jiàn)。其屬而和之者，幾圣獨(dú)思致逸發(fā)，若不可追躡，魏公未嘗不嘆其得之晚也。其任幕府，魏公每上奏天子，以歲時(shí)慶賀問(wèn)候，及為書(shū)記四方之所好，幾圣為屬稿草，必聲比字屬，曲當(dāng)繩墨，然氣質(zhì)渾渾，不見(jiàn)刻畫(huà)，遠(yuǎn)近多稱誦之。及為他文，若志銘序記、策問(wèn)學(xué)士大夫，則簡(jiǎn)古而不少貶以就俗，其所長(zhǎng)兼人如此。

　　※《唐子西集》十五卷

　　晁氏曰：唐庚字子西，眉山人。登進(jìn)士第。早受知於張?zhí)煊X(jué)。天覺(jué)為相，擢京畿提舉常平，且欲用為諫官。天覺(jué)去位後，言者謂子西常宣言有"一網(wǎng)打盡"之語(yǔ)，貶惠州。大觀五年，會(huì)赦北歸。

　　陳氏曰：張商英拜相，子西作內(nèi)前行，坐貶惠州，歸蜀而卒。其文長(zhǎng)於議論，所著《名治》、《存舊》、《正友》、《議賞》諸論皆精確。

　　雁湖李氏曰：唐子西文采風(fēng)流，人謂為小東坡。

　　劉夷叔曰：唐子西善學(xué)東坡，量力從事，雖少，自成一家。其詩(shī)工於屬對(duì)，緣此遂無(wú)古，意然其品在少游上。

　　後村劉氏曰：子西諸文皆高，不獨(dú)詩(shī)也。其出稍晚，使及坡門，當(dāng)不在秦、晁之下。

　　竹溪林氏曰：唐子西學(xué)東坡者也，得其氣骨而未盡其變態(tài)之妙，間有直致處。然無(wú)一點(diǎn)塵俗，亦佳作也。

　　※《馬子才集》八卷

　　陳氏曰：鎮(zhèn)南節(jié)度推官鄱陽(yáng)馬存子才撰。元祐三年進(jìn)士第四人。

　　矸軒程氏曰：子才文波瀾雄壯，英毅有奇氣，不可縶維。且徐節(jié)孝、蘇文忠許可最厚，淵源有所自矣?；蛞善溥^(guò)於豪放，故宦業(yè)不甚顯以沒(méi)，是未免以成敗論也。方新學(xué)盛行，士皆以穿鑿怪誕相高，子才自上庠奉大對(duì)，首辟災(zāi)異曲說(shuō)，歸諸人事。至論外患，則略西南而獨(dú)斥北方，淵然有為國(guó)經(jīng)久意。不溺時(shí)好，卓卓如此。既沒(méi)之後，川黨議起，蘇、黃文字焚毀無(wú)遺，而子才亦在指揮中，故世罕傳，傳復(fù)訛舛。近得其族黨所儲(chǔ)善本，參以板行者精加正，是釐為十一卷。凡為策二，策題四，時(shí)論三，史論二十二，古詩(shī)四十六，律詩(shī)五十，絕句八十四，記十一，序八，書(shū)四，啟七，文疏八，雜著四，志銘十三。又為年譜，列於墓碣之次，以詳其出處，大率得之傳聞，雖未保其無(wú)謬，其於尊慕師匠，則深有意焉。既成，有示以舊刊進(jìn)策十六卷，似非本真，故不敢附著云。先公曰："子才諸史論，如論晉人以父母之邦委之於群胡，殘暴戮辱，百馀年間，無(wú)有奮發(fā)以生吾中國(guó)之氣，又安得有奇士哉！又論後魏謂中國(guó)以禮義文采之腴，而飼禽獸之饑，此之謂不幸，非吾一人可與之爭(zhēng)。古之善戰(zhàn)者，能用天下之氣而已矣。嗚呼！安得此語(yǔ)聞於炎、紹中天之初乎。子才從節(jié)孝徐先生游且久，其文章雄直，雅似節(jié)孝。今取徐集中所贈(zèng)三詩(shī)，系家集後，并書(shū)其說(shuō)云。

　　※《斜川集》十卷

　　陳氏曰：通直郎蘇過(guò)叔黨撰。世號(hào)小坡。坐黨家不得仕進(jìn)，終於通判中山府。晁以道志墓，稱其純孝。給事中嶠，其孫也。

　　※《九峰集》四十卷

　　陳氏曰：太常少卿眉山蘇元老在廷撰。東坡從孫也。坡在海上，嘗有書(shū)往來(lái)。其罷奉常歸潁昌，正坐元祐邪等。未幾遂卒，年四十七。

　　※《清真集》二十四卷

　　陳氏曰：徽猷閣待制錢塘周邦彥美成撰。元豐七年，進(jìn)《汴都賦》，自諸生為太學(xué)正。邦彥博文多能，尤長(zhǎng)於長(zhǎng)短句，自度曲。其提舉大晟府亦由此。既盛行於世，而他文未傳。嘉泰中，四明樓鑰始為之序，而太守陳杞刊之。蓋其子孫家居於明故也?！躲甓假x》己載《文鑒》，世傳賦初奏御，詔李清臣讀之，多古文奇字，清臣誦之如素所習(xí)熟者，乃以偏傍取之爾。鑰為音釋，附之卷尾。

　　※《清真雜著》三卷

　　陳氏曰：邦彥嘗為溧水令，故邑有詞集。其後有好事者，取其在邑所作文記詩(shī)歌并刻之。

　　※《寶晉集》十四卷

　　陳氏曰：禮部員外郎襄陽(yáng)米芾元章撰。其母閻氏，與宣仁在藩時(shí)有舊，故以后恩補(bǔ)試銜入仕。其上世皆武官，蓋國(guó)初勛臣米信之後也。視芾為五世孫?？崾裙欧〞?shū)，家藏二王真跡，故號(hào)寶晉齋。

　　※《玉池集》十二卷

　　陳氏曰：考功郎湘陰鄧忠臣慎思撰。熙寧三年進(jìn)士，坐元符黨，廢不用。言者論其議范忠宣謚過(guò)實(shí)，又坐罰銅。崇、觀間卒。平生著述至多，嘗和杜詩(shī)全帙，又嘗獻(xiàn)《郊祀慶成賦》，又《原廟詩(shī)》百韻，裕陵喜之，擢為館職。今皆軼弗傳，所存一二而已。玉池，其所居山峰名。

　　※《樂(lè)靜集》三十卷

　　陳氏曰：起居舍人鉅野李昭颺季成撰。元豐二年甲科。所居有樂(lè)靜堂，故以名集。其侄邴漢老，為書(shū)其後。

　　雲(yún)龕李氏曰：序略曰東坡罷徐守，時(shí)伯父以書(shū)抵之。坡答書(shū)歷道黃、張、晁、秦?cái)?shù)公，且曰："此數(shù)子者，挾其有馀之姿，而騖無(wú)涯之知，必極其所如，往而後已，則此安所歸宿哉。惟明者念有以反之。"其意蓋以彼為不然，而勉其有所至也。惟伯父性誠(chéng)乎忠厚，故其為文橫騖別驅(qū)，曲折演迆，而一貫於理，有萬(wàn)折必東之勢(shì)。志樂(lè)於靜退，故其為文崒然其立，淵然其止，不侈眾目而風(fēng)神自遠(yuǎn)，有久幽而不改其操之美。學(xué)博而思精，故其為箋奏應(yīng)用之作，傳古切今，琢削穩(wěn)密，不傷天骨。敘事外自為文章，才贍而意新。故其為詩(shī)，奇麗愜適，章斷句絕，馀思羨益，得詩(shī)人味外之味，此其大略也。

　　◎陳瑩中《了齋集》三十卷

　　晁氏曰：陳瓘字瑩中，延平人。建中靖國(guó)初為右司諫，嘗移書(shū)責(zé)曾布，及言蔡京及弟卞之奸惡，章疏十上，除名，編隸合浦以死。靖康中，贈(zèng)諫議大夫，自號(hào)了翁。

　　陳氏曰：汪應(yīng)辰為集序，以為出死力攻權(quán)奸者，天下一人而已。非虛語(yǔ)也。又有《約論》十七卷，起戰(zhàn)國(guó)，至後漢安帝，蓋讀《通鑒》隨事有所發(fā)明也。

　　※《陳司諫集》兩卷

　　晁氏曰：陳祐字純益，仙井監(jiān)人。登進(jìn)士第。建中靖國(guó)初為臺(tái)諫，與龔夬、任伯雨、江公望協(xié)力彈擊紹圣奸臣。後蔡京用事，廢斥而沒(méi)。

　　※《節(jié)孝集》二十卷

　　陳氏曰：楚州教授山陽(yáng)徐積仲車撰。治平四年進(jìn)士，以耳聾不能仕。事母極孝，行義純篤，古所謂卓行也。東坡謂其詩(shī)文怪而放，如玉川子。政和中，賜謚節(jié)孝處士。

　　※《學(xué)易集》二十卷

　　陳氏曰：朝奉郎東光劉跂斯立撰。忠肅公摯之長(zhǎng)子也。與其弟蹈同登元豐二年進(jìn)士第。元祐初，以其父在言路，政府不得用。紹圣以後，復(fù)坐黨家，連蹇終其身。晁景迂志其墓，比孫明復(fù)、石守道之徒。為文無(wú)所不長(zhǎng)，《宣防宮賦》、《學(xué)易堂記》世傳誦之。

　　※《田承君集》三卷

　　陳氏曰：大宗正丞陽(yáng)翟田晝承君撰。晝，樞密況之侄也。與鄒道鄉(xiāng)善，鄒之貶，晝?cè)唬?愿毋以此舉自滿，士所當(dāng)為者，未止此也。"

　　※《道鄉(xiāng)集》四十卷

　　陳氏曰：吏部侍郎晉陵鄒浩志完撰。浩既諫立劉后坐貶，徽宗初，召還對(duì)，上首及之，漿嘆再三，問(wèn)諫草安在？曰："焚之矣。"退告陳瓘，瓘曰："禍其始此乎！異時(shí)奸臣妄出一緘，則不可辯矣。"蔡京素忌之，使其黨作偽疏，言劉后殺卓氏而奪其子，遂得罪。其在昭州，作青詞告上帝，有"追省當(dāng)時(shí)奏御之三章，初無(wú)殺母取子之一字"云。

　　※《婆娑集》三十卷

　　陳氏曰：右正言陽(yáng)翟崔鶠德符撰。鶠坐元符上書(shū)邪等，廢於家，治圃號(hào)婆娑。靖康初，召為諫官，力論馮澥之罪。忽得攣疾，不能行而卒。無(wú)子，其媚衛(wèi)昂裒輯其遺文。

　　晁氏曰：鶠，元符末上書(shū)入邪等，廢斥幾三十年。其為文最長(zhǎng)於詩(shī)，清婉敷腴，有唐人風(fēng)。

　　◎劉巨濟(jì)《前溪集》五卷

　　晁氏曰：劉涇字巨濟(jì)，蜀人。終於太學(xué)博士。為文奇怪。

　　◎李元應(yīng)《跨鼇集》五十卷

　　晁氏曰：李新字元應(yīng)，仙井監(jiān)人。早登進(jìn)士第。劉涇嘗薦於蘇子瞻，令賦《墨竹》，口占一絕立就。坐元符末上書(shū)，奪官謫置遂州，流落終身?？琰?，仙井山名也。

　　◎滿氏《昌色集》二十卷

　　晁氏曰：滿中行字思復(fù)，登進(jìn)士第。元豐中，為太學(xué)官。虞蕃獄起，思復(fù)獨(dú)不絓吏議，詔褒之。

　　※《馮允南集》十卷

　　晁氏曰：馮山字允南，普州人。鄧綰為中丞，薦為臺(tái)官，允南力辭不就，士論稱之。

　　※《礚水集》四十卷

　　陳氏曰：集英殿修撰長(zhǎng)安李復(fù)履中撰。元豐二年進(jìn)士。博學(xué)有氣節(jié)。其為熙河漕，有旨造戰(zhàn)艦戰(zhàn)車。復(fù)奏議者之謬，以為兒戲，遂罷其議，時(shí)論韙之。

　　◎晁氏《景迂集》十二卷

　　晁氏曰：從父詹事公也。諱說(shuō)之，字以道，文元公玄孫。少慕司馬溫公為人，自號(hào)景迂生。年未三十，蘇子瞻以著述科薦之。元符中上書(shū)，居邪中等。博極群書(shū)，通《六經(jīng)》，尤精於《易》，傳邵堯夫之學(xué)，著《太極傳》?？N紳高其節(jié)行。嘗守成州，時(shí)民訴歲旱，公以為十分，益蠲其稅，轉(zhuǎn)運(yùn)使大怒，督責(zé)甚峻，因丐老而歸。靖康初，以著作郎召，遷秘書(shū)監(jiān)，免試除中書(shū)舍人兼太子詹事。俄以論不合去國(guó)。建炎初，終於徽猷閣待制。

　　陳氏曰：徽猷閣待制晁說(shuō)之以道撰。又本止刊前十卷。說(shuō)之平生著述至多，兵火散逸，其孫子健裒其遺文，得十二卷，續(xù)廣之為二十卷。別本刊前十卷而止者，不知何說(shuō)也。劉跂斯立墓志，景迂所撰，見(jiàn)《學(xué)易集》後，而此集無(wú)之，計(jì)其逸者多矣。說(shuō)之，元豐五年進(jìn)士。元祐初，蘇文忠、范太史、曾文昭皆薦之，坐元祐邪等廢棄。靖康末，始為從官。

　　◎晁氏《崇福集》三十五卷《四六集》十五卷

　　晁氏曰：從父崇福公也。登進(jìn)士第，又中宏詞第一。元符未，上書(shū)，居邪等，廢斥二十年，以朝請(qǐng)郎奉祠崇福宮而終，故以名集。天才英特，為文章立成，明潤(rùn)密致，世以為宜在北門西掖云。

　　陳氏曰：朝請(qǐng)郎晁詠之之道撰。景迂弟也，為作集序。詠之初以蔭為揚(yáng)州法曹，東坡守?fù)P，族兄無(wú)咎為倅，以其文呈東坡。及至揚(yáng)，詠之具參軍禮趨謁，東坡走下庭，攜手以上，謂坐客曰："此奇才也。"

　　◎晁氏《封邱集》二十卷

　　晁氏曰：世父封邱府君。諱□字伯宇，鎖廳中進(jìn)士第。黃魯直嘗薦之於蘇子瞻云："晁伯宇謹(jǐn)厚，守文元家法，從游多長(zhǎng)者。其文已能如此，年蓋未二十也。愿一語(yǔ)教戒之。"子瞻答云："晁伯宇詩(shī)、騷，細(xì)看甚奇麗，信乎其家多異材也。雖然，凡文至足之馀，溢為奇?zhèn)?，今晁文涉奇似太早，可作朋友切磋之語(yǔ)以告之，非謂其諱也，恐傷其邁往之氣耳。"後坎〈土稟〉終身卒官封丘丞。

　　※《陶山集》二十卷

　　陳氏曰：尚書(shū)左丞山陰陸佃農(nóng)師撰。

　　※《東堂集》六卷《詩(shī)》四卷《書(shū)簡(jiǎn)》二卷《樂(lè)府》二卷

　　陳氏曰：祠部郎江山毛滂澤民撰。滂為杭州法曹，以樂(lè)府詞有佳句，受知於東坡，遂有名。嘗知武康縣，縣有東堂，集所以名也。又嘗知秀州，修月波樓，為之記。其詩(shī)文視樂(lè)府頗不逮。

　　※《溪堂集》二十卷

　　陳氏曰：臨川謝逸無(wú)逸撰。

　　※《竹友集》十卷

　　陳氏曰：臨川謝薖幼槃撰。逸從弟也。呂居仁題其後曰："逸詩(shī)似康樂(lè)，薖詩(shī)似元暉。"

　　※《浮沁先生集》十六卷《後集》三卷

　　陳氏曰：秘書(shū)省正字永嘉周行己恭叔撰。十七入太學(xué)，有盛名，師事程伊川。元祐六年進(jìn)士。為太學(xué)博士，以親老歸，教授其鄉(xiāng)，再入為館職，復(fù)出作縣。永嘉學(xué)問(wèn)所從出也，鄉(xiāng)人至今稱博士。集序，林鉞撰。先祖妣，先生之第三女，先君之所自出，故知其本末。所居謝池坊，有浮沁書(shū)院。

　　※《橘林集》十六卷《後集》十五卷

　　陳氏曰：密州教授石懋敏若撰。崇寧壬午，以同進(jìn)士出身中詞科。其文彫琢怪奇，殊乏醞藉。壓卷策問(wèn)，言王金陵配享先圣事，謂其"以百圣芻豢甘四?？冢浴读?jīng)》河漢洗四海心，以九逵夷路破四海迷，以萬(wàn)金良藥起四海病。"讀之不覺(jué)大笑。其人與文皆不足道也。集僅二冊(cè)，而卷數(shù)如此，麻沙坊本往往皆然。