○子(小說家)
※《師友談?dòng)洝芬痪?br />
晁氏曰:皇朝李薦方叔撰。多記蘇子瞻、范純夫及四學(xué)士所談?wù)摚试?師友"。
※《青箱雜記》十卷
晁氏曰:皇朝吳處厚撰。處厚,發(fā)蔡確《車蓋亭詩》所記多失實(shí)。成都置交子務(wù)起於寇瑊,處厚乃以為張?jiān)?,他多類此?br />
※《冷齋夜話》六卷
晁氏曰:皇朝僧惠洪撰。多記蘇、黃事,皆依託也。江淹擬陶淵明詩,其詞浮淺,洪既誤以為真淵明語,且云東坡嘗稱其至到;《鬼谷子》書,世所共見,而云"有崖,櫻桃也"之言,東坡《橄欖詩》"巳輸崖密十分甜"蓋用之。如此類甚多,不可概舉。
陳氏曰:言多妄誕。
※《遁齋間覽》十四卷,《劍溪野語》三卷
晁氏曰:皇朝陳正敏崇、觀間撰。正敏自號(hào)遁翁,錄其平昔所見聞,分十門,為小說一編,以備異日披閱。
※《張蕓叟雜說》一卷,《畫墁集》一卷
陳氏曰:并吏部侍郎張舜民蕓叟撰。
※《洛游子》一卷
陳氏曰:題司馬光,非也。所稱樂全子、齊物子、亦莫知何人。
※《麈史》三卷
陳氏曰:司農(nóng)少卿安陸王得臣彥輔撰。嘉祐四年進(jìn)士。其序稱政和乙未,行年八十,自號(hào)鳳臺(tái)子。蓋王昭素之後,王銍性之之伯也?!稉]麈錄》誤載。
※《蘇氏談?dòng)?xùn)》十卷
陳氏曰:朝請(qǐng)大夫蘇象先撰。述其祖魏公頌子容遺訓(xùn)。
※《續(xù)世說》十二卷
陳氏曰:孔平仲毅父撰。編宋至五代事,以續(xù)劉義慶之書。
※《孫公談圃》三卷
陳氏曰:臨江劉延世錄高郵孫升君孚所談。升,元祐中書舍人,坐黨籍,謫汀州。
※《麗情集》二十卷
晁氏曰:皇朝張君房唐英編古今情感事。
※《烏臺(tái)詩話》十三卷
陳氏曰:蜀人朋九萬錄東坡下御史獄公案,附以初舉發(fā)章疏及謫官後表章、書啟、詩詞等。
※《碧雲(yún)騢》一卷
晁氏曰:皇朝梅堯臣圣俞撰。昭陵時(shí),有御馬名"碧雲(yún)騢",以旋毛貴;用以名書者,詆當(dāng)時(shí)鼎貴之人,然其意專在范文正也。頃年獲拜趙氏姑于恭南,因質(zhì)此事之誕信。答曰:"異哉圣俞!作謗書以誣盛德,蓋誅絕之罪也。"
陳氏曰:題梅堯臣撰。以廄馬為書名,其說曰:"世以旋毛為醜,此以旋毛為貴,雖貴矣,病可去乎?"其不遜如此,圣俞必不爾也。所記載十馀條,公卿多所毀訐,雖范文正亦不免?;蛟茖?shí)魏泰所作,托之圣俞。王性之辨之甚詳,而《邵氏聞見後錄》乃不然之。
邵氏曰:"梅堯臣著《碧雲(yún)騢》,當(dāng)昭陵時(shí),天下大臣惟杜祁公衍、富鄭公弼、韓魏公琦、歐陽公修無貶,外悉譏詆之,無少避。范仲淹亦在詆中,以仲淹微時(shí)常結(jié)中書舍人范仲尹,因以破家,仲淹既貴,略不收恤"王銍不服,以為魏泰偽託堯臣著此書。銍跋范仲尹墓志云:"近時(shí)襄陽魏泰者,場(chǎng)屋不得志,喜偽作他人著書,如《志怪集》、《括異志》、《倦游錄》,盡假名武人張師正。又不能自抑,出其姓名,作《東軒筆錄》,皆用私喜怒,誣蔑前人,最後作此書。且范仲淹與歐陽修、梅堯臣立朝同心,詎有異論?特堯臣子孫不輝,故挾之借重以欺世。今錄楊辟所作范仲尹墓志,庶幾知泰亂是非之實(shí)至此也。則其他泰所厚誣者,皆迎刃而解,可盡信哉!銍猶及識(shí)泰,知其從來最詳。張而明之,使百世之下,仲淹不蒙其謬焉。潁人王銍題。"博以為不然,亦書其下。使仲淹不蒙其謬,堯臣亦不失為君子矣。然堯臣蚤接諸公,名聲相上下,獨(dú)窮老不振,中不能無躁。其聞范仲淹訃,詩云:"一出屢更郡,人皆望酒壺。俗情難可學(xué),奏記向來無。貧賤常甘分,崇高不解諛。雖然門館隔,泣與眾人俱。"夫?yàn)榭ざ跃茞側(cè)?,樂奏記、納諛佞,豈所以論范仲淹?堯臣之意真有所不足邪!如著彥博燈籠錦事,則又與《書竄詩》合矣。故疑此書實(shí)出於堯臣。
李氏曰:《碧雲(yún)騢》一書,凡慶歷以來名公鉅卿無不譏詆。世傳此書以為出於梅堯臣怨懟之口。其後諸公論議多矣,如葉夢(mèng)得、王銍則以為非堯臣所為,而邵博乃疑其詩,以為堯臣之意真有所不足,遂以此書為實(shí)出於堯臣。今以魏泰《東軒筆錄》考之,然後知泰之嫁名於堯臣者,不特此書也。《筆錄》載文彥博燈籠錦事,大略如《碧雲(yún)騢》所云。其載堯臣作唐介《書竄詩》,則句語狂肆,非若堯臣平時(shí)所作簡(jiǎn)古純粹,平淡深遠(yuǎn)。又曰:"堯臣作此詩,不敢示人,及歐陽修為編其集,時(shí)有嫌避,又削去此詩,是以人少知者。"詳味此言,是泰既以此詩嫁於堯臣,又慮議者以為修所編無此,遂曰修有嫌避而此不載,皆無所考之詞也。觀此,則謂泰以《碧雲(yún)騢》之書假名堯臣不妄矣。況堯臣平日為人,仁厚樂易,未嘗忤於物,歐陽修嘗以此而銘其墓。使堯臣怨懟,果為此書以厚誣名臣,則所養(yǎng)可知矣。今市并輕浮之子未必為之,而謂堯臣為之哉?
※《孔氏野史》一卷
容齋洪氏《隨筆》曰:世傳孔毅甫《野史》一卷,凡四十事。予得其書於清江劉靖之所,載趙清獻(xiàn)為青城宰,挈散樂妓以歸,為邑尉追還,大慟且怒,又因與妻忿爭(zhēng),由此惑志。文潞公守太原,辟司馬溫公為通判,夫人生日,溫公獻(xiàn)小詞,為都漕唐子房峻責(zé)。歐陽永叔、謝希深、田元鈞、尹師魯在河南,攜官妓游龍門,半月不返,留守錢思公作簡(jiǎn)招之,亦不答。范文正與京東人石曼卿、劉潛之類相結(jié)以取名,服中上萬言書,甚非言不文之義。蘇子瞻被命作《儲(chǔ)祥宮記》,大貂陳衍幹當(dāng)宮事,得旨置酒與蘇高會(huì),蘇陰使人發(fā),御史董敦逸即有章疏,遂墮計(jì)中。又云子瞻四六表章不成文字。其他如潞公、范忠宣、呂汲公、吳沖卿、傅獻(xiàn)簡(jiǎn)諸公,皆不免譏議。予謂決非毅甫所作,蓋魏泰《碧雲(yún)騢》之流耳。溫公自用龐穎公辟,不與潞公、子方同時(shí),其謬妄不待攻也。靖之乃原甫曾孫,佳士也,而跋是書云:"孔氏兄弟曾大父行也,思其人欲聞其言久矣,故錄而藏之。"汪圣錫亦書其後,但記上官彥衡一事,豈弗深考云。
※《後山談叢》六卷
容齋洪氏《隨筆》曰:後山陳無巳著《談叢》,高簡(jiǎn)有筆力,然所載國朝事,失於不考究,多爽其實(shí)。如云呂許公惡韓、富、范三公,欲廢之而不能,乃建議使行邊。及丁文簡(jiǎn)因杜祁公一語之戲而陷蘇子美以撼祁公。丁晉公以白金賂中使,尼張乖崖之進(jìn)。與張乖崖聞逐萊公,而買田宅以自污。考之諸公出處日月皆不合。前四事所系不細(xì),乃誕漫如此。蓋前輩不藏國史,好事者肆意飾說為美聽,疑若可信,故誤入紀(jì)述。後山之書,必傳於後世,懼貽千載之惑,予是以辨之。
※《清虛居士隨手雜錄》一卷
陳氏曰:王鞏定國撰。待制素子,張安道之婿。
※《雲(yún)齋廣錄》十卷
晁氏曰:皇朝政和中李獻(xiàn)民撰。分九門,記一時(shí)奇麗雜事,鄙陋無稽之言為多。
※《墨客揮犀》十卷,《續(xù)》十卷
陳氏曰:不知名氏。
※《搜神秘覽》三卷
陳氏曰:京兆章炳文叔虎撰。
※《石渠錄》十一卷
陳氏曰:校書郎昭武黃伯思長(zhǎng)睿撰。
※《石林燕語》十卷
陳氏曰:葉夢(mèng)得少蘊(yùn)撰。宣和五年所作也。
※《燕語考異》十卷
陳氏曰:成都宇文紹奕撰。舊聞汪玉山嘗駁《燕語》之誤,而未之見也。
※《玉澗雜書》十卷
陳氏曰:葉夢(mèng)得撰。其中所記,亦當(dāng)在宣和時(shí)所作。玉澗者,石林山居澗水名也。
※《避暑錄話》二卷
陳氏曰:葉夢(mèng)得紹興五年所作。
※《巖下放言》一卷
陳氏曰:葉夢(mèng)得撰。休致後所作。
※《臺(tái)省因話錄》一卷
陳氏曰:兵部尚書新昌石公弼國佐撰。
※《柏臺(tái)雜著》一卷
陳氏曰:石公弼撰。雜記典故等事。公弼本名公輔,改賜今名。為御史,攻蔡京甚力,竟坐深文謫死。然本傳言其議論反覆,非純正者。
※《思遠(yuǎn)筆錄》一卷
陳氏曰:翰林學(xué)士九江王寓撰。寓以靖康元年七月,以禮部尚書入翰苑,雜記當(dāng)時(shí)聞見,凡二十七條。寓父易簡(jiǎn)以布衣召為說書,遂顯用。寓後拜左轄,使虜辭行,謫散官嶺表,父子俱南下,沒於盜。
※《秀水間居錄》三卷
陳氏曰:丞相汝南朱勝非藏一撰。寓居宜春時(shí)作。秀水者,袁州水名也。
※《紺珠集》十三集
晁氏曰:皇朝朱勝非編百家小說成此書。舊說張燕公有紺珠,見之則能記事不忘,故以為名。
陳氏曰:視曾慥《類說》為略。
※《類說》五十卷
晁氏曰:皇朝曾慥編。其序云:"間居銀峰,因集百家之說,纂集成書,可以資治體,助名教,供笑談,廣見聞。"
陳氏曰:所編傳記小說,古今凡二百六十馀種。
※《春渚記聞》十卷
陳氏曰:浦城何薳撰。自號(hào)韓青老農(nóng)。東坡所薦為武學(xué)博士曰去非者,其父也。
※《曲洧舊聞》一卷,《雜書》一卷,《骫骳說》一卷
陳氏曰:直秘閣新安朱弁少章撰。弁於晦庵為從父。建炎丁未使虜,留十七年,既歸而卒。《骫骳說》者,以續(xù)無晁咎《詞話》,而晁書未見。
※《南游記舊》一卷
陳氏曰:曾紆公袞撰。
※《聞見後錄》二十卷
陳氏曰:邵某撰。
※《翰墨叢記》五卷
陳氏曰:樞密睢陽滕康子濟(jì)撰。
※《鐵圍山叢談》五卷
陳氏曰:蔡修撰。謫郁林博白時(shí)所作。
※《侍兒小名錄》一卷,《續(xù)》一卷
陳氏曰:序題朋谿居士而不著名氏。始洪炎玉文集為此書,王銍性之、溫豫彥幾續(xù)補(bǔ)。今又因三家而增益之,且為分類,其中多用古字?;蛟贫瓘┻h(yuǎn)家子弟所為也。
※《萍州可談》三卷
陳氏曰:吳興朱或無或撰。中書舍人服行中文子。宣和元年序萍州老圃,其自號(hào)也,在黃州,蓋其僑寓之地,事見《齊安志》。而"或"作"彧",字無惑,未詳孰是。
※《硯岡筆志》一卷
陳氏曰:唐稷撰。自號(hào)硯岡居士。
※《田宅編》十卷
陳氏曰:方勺仁聲撰。泊宅在烏程,相傳張志和泊舟浮家泊宅之所,勺買田卜筑,號(hào)泊宅翁。本嚴(yán)瀨人。
※《卻掃編》三卷
陳氏曰:吏部侍郎睢陽徐敦立撰。
※《間燕常談》三卷
陳氏曰:董弅令升撰。取士相與談仁義於間燕之義。
※《唐語林》八卷
陳氏曰:長(zhǎng)安王讜正甫撰。以唐小說五十家,仿《世說》分門三十五,又益十七,為五十二門?!吨信d書目》十一卷,而闕《記事》以下十五門;又云本亦止八卷,而門目皆不闕。
※《紀(jì)談錄》十五卷
陳氏曰:稱傳密居士,不著名氏。蓋晁公邁伯咎也。
※《道山清話》一卷
陳氏曰:不知何人。跋語稱大父國史在館閣久,多識(shí)前輩,著《館秘錄》、《曝書記》與此而三,兵火散失。近得此書於曾仲存家,末題朝奉大夫暐,亦不著姓。
※《復(fù)齋間記》四卷
陳氏曰:承議郎歷陽龔相圣任撰。待制原之孫,頤正之父也。
※《鄞川志》五卷
陳氏曰:中書舍人龍舒朱翌新仲撰。寓居四明,故曰鄞川。
※《窗間記聞》一卷
陳氏曰:稱陳子兼撰,未知何人。雜論詩文經(jīng)傳,亦間述所聞事。
※《枕中記》一卷
陳氏曰:不著名氏。崇寧中人。所載多國初事。
※《賢異錄》一卷
陳氏曰:亦無名氏。所記四事,其一曰鬼傳者,言王鬷家子弟所遇,與世傳王子高事大同小異,當(dāng)是一事耳。
※《姚氏殘語》一卷
陳氏曰:剡姚寬令威撰。
※《槁簡(jiǎn)贅筆》二卷
陳氏曰:承議郎章淵伯深撰。始得此書於程文簡(jiǎn)氏,不知何人作。文簡(jiǎn)題其後,以其中稱先丞相申公,知其為章厚子孫也。余又以其書考之,言先祖光祿元祐三年省試,東坡知舉,擢為第一,則又知其為援之孫也。後以問諸章,始得其名字。其人博學(xué)有文,以場(chǎng)屋待士薄,如防寇盜,用蔭入仕,遂不就舉,居長(zhǎng)興,故序稱若溪草堂。淵自號(hào)懲窒子。序言錄為五卷,今此惟分上下卷。
※《能改齋漫錄》十三卷
陳氏曰:太常寺主簿臨川吳曾虎臣撰。
※《揮麈錄》三卷,《後錄》十一卷,《第三錄》三卷,《馀話》一卷
陳氏曰:朝請(qǐng)大夫汝陰王明清仲言撰。明清,銍之子,曾紆公袞之外孫。故家博聞,前言往行多所憶。《後錄》跋稱六卷,今多五卷。
※《投轄錄》一卷
陳氏曰:王明清撰。所記奇聞異事,客所樂聽,不待投轄而留也。
※《吳船錄》一卷
陳氏曰:范成大至能撰。自蜀帥東歸紀(jì)游,取"門泊東吳萬里船"之語。
※《老學(xué)庵筆記》十卷
陳氏曰:陸游務(wù)觀撰。生識(shí)前輩,年登耄期,所記見聞,殊可觀也。
※《夷堅(jiān)志》甲至癸二百卷,支甲至支癸一百卷,三甲至三癸一百卷,四甲四乙二十卷,大凡四百二十卷。
陳氏曰:翰林學(xué)士鄱陽洪邁景盧撰。稗官小說,昔人固有為之者矣。游戲筆端,資助談柄,猶賢乎已可也,未有卷帙如此其多者,不亦謬用其心也哉!且天壤間反常反物之事,惟其罕也,是以謂之怪。茍其多至於不勝載,則不得為異矣。世傳徐鉉喜言怪,賓客之不能自通與失意而見斥絕者,皆詭言以求合。今邁亦然。晚歲急於成書,妄人多取《廣記》中舊事,改竄首尾,別為名字以投之,至有數(shù)卷者,亦不復(fù)刪潤(rùn),徑以入錄。雖敘事猥釀,屬辭鄙俚,不恤也。
※《睽車志》五卷
陳氏曰:知興國軍歷陽郭彖次象撰。取暌上六"載鬼一車"之語。
※《經(jīng)鋤堂雜志》八卷
陳氏曰:倪思正甫撰。
※《續(xù)釋常談》二十卷
陳氏曰:秘書丞龔頤正養(yǎng)正撰。昔有《釋常談》一書,不著名氏,家藏亦闕此書,今故以"續(xù)"稱。凡常言俗語,皆注其所出。
※《北山記事》十二卷
陳氏曰:戶部侍郎濡須王遘少愚撰。
※《瑣碎錄》二十卷,《後錄》二十卷
陳氏曰:溫革撰。陳曄增廣之。《後錄》者,書坊增益也。
※《夷堅(jiān)志類編》三卷
陳氏曰:四川總領(lǐng)陳曄日華取《夷堅(jiān)志》中書文、藥方,類為一編。
※《雲(yún)麓漫鈔》二十卷,《續(xù)鈔》二卷
陳氏曰:通判徽州趙彥衛(wèi)景安撰?!独m(xù)》二卷,乃《中庸說》及《漢定安公補(bǔ)紀(jì)》也。彥衛(wèi),紹熙間宰烏程,有能名。
※《儆告》一卷
陳氏曰:不著名氏,專敘報(bào)應(yīng)。
※《鑒誡別錄》三卷
陳氏曰:廬陵歐陽邦基壽卿撰。周益公、洪景盧有序跋。
※《樂善錄》十卷
陳氏曰:蜀人李昌齡伯崇撰。以《南中勸戒錄》增廣之,多因果報(bào)應(yīng)之事。
※《山齋愚見十書》一卷
陳氏曰:稱灌圃耐得翁,不知何人。
※《桯史》十五卷
陳氏曰:岳珂撰。"桯史"者,猶言柱記也。
※《游宦紀(jì)聞》十卷
陳氏曰:鄱陽張士南光叔撰。
※《鼠璞》一卷
陳氏曰:戴埴撰。
※《夷堅(jiān)別志》二十四卷
王質(zhì)景文撰。自序略曰:志怪之書甚夥,至鄱陽《夷堅(jiān)志》出,則盡超之。余平生所嗜,略類洪公,始讀《左傳》、《史記》、《漢書》,稍得其記事之法,而無所施,因志怪發(fā)之。久之習(xí)熟,調(diào)利滋耽,玩不能釋。間自觀覽,要不為無補(bǔ)於世,而古今文章之關(guān)鍵,亦間有相通者,不以是為無益而中畫,愈裒所見聞,益之事五百七十,卷二十四,今書之目也。余心尚未艾,書當(dāng)如之,則將浸及於《夷堅(jiān)》矣。凡《夷堅(jiān)》所有而洊見者刪之,更生佛之類是也;凡《夷堅(jiān)》所有而未備者補(bǔ)之,黃元道之類是也。其名仍為《夷堅(jiān)》,而別志之,辨於鄱陽也。得歲月者紀(jì)歲月,得其所者紀(jì)其所,得其人者紀(jì)其人,三者并書之備矣。闕一二亦書,皆闕則弗書。醜而不欲著姓名者婉見之,如《夷堅(jiān)》碓夢(mèng)之類是也;醜而姓名不可不著者顯揭之。如《夷堅(jiān)》人牛之類是也。其稱某人云,又某人得諸某人云,若已所見,各識(shí)其所自來,皆循《夷堅(jiān)》之規(guī)弗易。所書甲子之一為期,過是弗書,耳目相接也;所書鬼神之事為主,非是弗書,名實(shí)相稱也;於《夷堅(jiān)》之規(guī)皆仍之,其異也者,筆力瞠乎其後矣。