○子（雜家）

　　※《論衡》三十卷

　　晁氏曰：後漢王充仲任撰。充好論說，始如詭異，終有實(shí)理。以俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，戶牖墻壁各置刀筆，著《論衡》八十五篇，釋物類同異，正時(shí)俗嫌疑。後蔡邕得之，秘玩以為談助云。世為漢文章溫厚爾雅，及其東也已衰。觀此書與《潛夫論》、《風(fēng)俗通義》之類，比西京諸書驟不及遠(yuǎn)甚，乃知世人之言不誣。

　　高氏《子略》曰：書八十五篇，二十馀萬言。其為言皆敘天證，敷人事，析物類，道古今，大略如仲舒《玉杯》、《繁露》，而其文詳，詳則禮義莫能覈而精，辭莫能肅而括，幾於蕪且雜矣。漢承滅學(xué)之後，文、景、武、宣以來，所以崇厲表章者，非一日之力矣。故學(xué)者向風(fēng)承意，日趨於大雅多聞之習(xí)，凡所撰錄，日益而歲有加，至後漢盛矣，往往規(guī)度如一律，體裁如一家，是足以雋美於一時(shí)，而不足以準(zhǔn)的於來世。何則？事之鮮純，言之少擇也。劉向《新序》、《說苑》奇矣，亦復(fù)少探索之功，闕詮定之密，其敘事有與史背者不一。二書尚爾，況他書乎？袁崧《後漢書》云："充作《論衡》，中土未有傳者，蔡邕入?yún)牵家娭?，以為談助?談助之言，可以了此書矣。客有難充書煩重者，曰："石多玉寡，寡者為珍；龍少魚眾，少者為神乎？"充曰："文眾可以勝寡矣。人無一引吾百篇，人無一字吾萬言，為可貴矣。"予所謂乏精覈而少肅括者，正此謂歟！

　　陳氏曰：充，肅宗時(shí)人。仕為州從事治中。初作此書，北方初未有得之者。王朗嘗詣蔡伯喈，搜求至隱處，果得《論衡》，捉取數(shù)卷將去，伯喈曰："惟我與爾共，勿廣也。"然自今觀之，亦未為奇。

　　※《仲長子昌言》二卷

　　《崇文總目》：後漢仲長統(tǒng)撰。按本傳，統(tǒng)論說古今及時(shí)俗行事，著論多《昌言》，凡三十四篇，十馀萬言。《隋》、《唐》書目十卷，今所存十五篇，分為三卷，馀皆亡。

　　※《傅子》五卷

　　《崇文總目》：晉傅休奕撰。集經(jīng)史治國之說，評(píng)斷得失，各為區(qū)例。本傳載內(nèi)、外、中篇，凡四篇亡錄，合一百四十篇，今亡一百一十七。

　　※《公侯政術(shù)》十卷

　　《崇文總目》：魯人初撰。蓋魯人名初，不著其姓，未詳何代人。

　　※《正訓(xùn)》十卷

　　《崇文總目》：不著撰人名氏。按《唐志》有《正訓(xùn)》二十卷，辛德源撰。而此題云陸機(jī)撰，又止十卷。據(jù)隋以前書錄，皆無陸機(jī)《正訓(xùn)》之目，《晉史》機(jī)傳亦不言嘗有此書。而德源所著，今世已亡，疑是其遺書。

　　※《抱樸子外篇》十卷

　　晁氏曰：晉葛稚川撰。自號(hào)抱樸子，博聞深洽，江左絕倫，著書甚富。言黃白之事，名曰《內(nèi)篇》，其馀《外篇》?！稌x書》：《內(nèi)》、《外》通有一百一十六篇，今世所傳者，四十篇而已。《外篇》頗言君臣理國用刑之道，故附於雜家云。

　　※《女誡》一卷

　　陳氏曰：漢曹世叔妻班昭撰。固之妹也。俗號(hào)《女孝經(jīng)》。

　　※《蔣子萬機(jī)論》二卷

　　陳氏曰：魏太尉平阿蔣濟(jì)子通撰。按《館閣書目》十卷，五十五篇，今惟十五篇，疑非全書也。

　　※《孫子》十卷

　　陳氏曰：晉孫綽興公撰，恐依托?！短浦尽芳啊吨信d書目》并無之。從程文簡家借錄。

　　※《劉子》五卷

　　陳氏曰：劉晝孔昭撰。播州錄事參軍袁孝政為序。凡五十五篇。按《唐志》十卷，劉勰撰。今序云："晝傷已不遇，天下陵遲，播遷江表，故作此書。時(shí)人莫知，謂為劉勰，或曰劉歆、劉孝標(biāo)作。"孝政之言云爾，終不知晝?yōu)楹未?。其書近出，傳記無稱，莫詳其始末，不知何以知其名晝字孔昭也。

　　晁氏曰：唐袁政注。言修心治身之道，而辭頗俗薄。

　　※《金樓子》十卷

　　晁氏曰：梁元帝撰繹。書十篇，論歷古興亡之跡，《箴戒》、《立言》、《志怪》、《雜說》、《自敘》、《著書》、《聚書》，通曰"金樓子"者，在藩時(shí)自號(hào)。

　　陳氏曰：雜記古今聞見，末一卷為自序。

　　※《瑞應(yīng)圖》十卷

　　陳氏曰：不著名氏。按《唐志》有孫柔之《瑞應(yīng)圖記》、《熊理》、《瑞應(yīng)圖譜》各三卷，顧野王《符瑞圖》十卷，又《祥瑞圖》十卷。今此書名與孫、熊同，而卷數(shù)與顧合，意其野王書也。其間亦多援孫氏以為注?！吨信d書目》有《符瑞圖》二卷，定著為野王。又有《瑞應(yīng)圖》十卷，稱不知作者，載天地瑞應(yīng)諸物，以類分門。今書正爾，未知果野王否？又云或題王伯齡。至李淑《書目》，又直以為孫柔之矣。又恐李氏書別一家也。

　　※《子鈔》三十卷

　　陳氏曰：梁尚書左丞潁川庾仲容子仲撰。所取諸子之書百有五家，其間頗有與今世見行書不同者，而亡者多矣。

　　※《意林》三卷

　　晁氏曰：唐馬總會(huì)元撰。初，梁庾仲容取諸家書、術(shù)數(shù)雜記凡一百七家，鈔其要語，為三十卷，總以其繁略失中，增損成三軸。前有戴叔倫、楊伯存兩序。

　　高氏《子略》曰：《子鈔》百十有七家，仲容所取，或數(shù)句，或一二百言，是有以契其意，入其用，而他人不可共享者也。馬總《意林》一遵庾目，多者十馀句，少者一二言，比《子鈔》更為取之嚴(yán)，錄之精且約也。戴叔倫序其書曰："上以防守教之失，中以補(bǔ)比事之缺，下以佐屬文之緒，有疏通廣博，潔凈符信之要，無僻放拘刻、敫蔽邪蕩之患。"亦足以發(fā)其機(jī)，寫其志矣?？鬃釉唬?雖小道亦有可觀。"是於諸子未嘗廢也。圣人既遠(yuǎn)，承學(xué)易殊，義向之少純，言議之多詭，則百氏之為家，不能盡葉乎一，亦理之所必然也。當(dāng)篇籍散缺，人所未見之時(shí)，而乃先識(shí)其名，又得其語，斯足以廣聞見，助發(fā)揮，何止嘗鼎臠，啖雞蹠也。陸機(jī)賦曰："傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤（唐常展《日月如合璧賦》云："獵英華於百氏，漱芳潤於六籍。"語自此來）。"是庶幾焉。

　　容齋洪氏《隨筆》曰：唐世未知尊孟子，故《意林》亦列其書，而有差不同者，如伊尹不以一介與人，亦不取一介於人之類。其他所引書，如《胡非子》、《隨巢子》、《纏子》、《王孫子》、《公孫尼子》、阮子《生部》、姚信《士緯》、殷興《通語》、《牟子》、《周生烈子》、《秦菁子》、《梅子》、《任奕子》、《魏朗子》、《唐滂子》、《鄒子》、孫氏《成敗志》、《蔣子》、《譙子》、《鍾子》、張儼《默記》、《裴氏新書》、袁準(zhǔn)《正書》、袁子《正論》、《蘇子》、《陸子》、張顯《析言》、《于子》、《顧子》、《諸葛子》、《陳子要言》、《符子》諸書，今皆不傳於世，亦有不知其名者。

　　陳氏曰：總後仕至尚書仆射，嘗副裴晉公平淮西者也。

　　※《長短經(jīng)》十卷

　　晁氏曰：唐趙蕤撰?！侗眽?mèng)瑣言》云蕤，梓州鹽亭人。博學(xué)韜鈐，長於經(jīng)世。夫婦俱有隱操，不應(yīng)辟召。論王霸機(jī)權(quán)正變之術(shù)。第十卷載陰謀，家本缺。今存者六十四篇。

　　※《炙轂子雜錄注解》五卷

　　晁氏曰：唐王叡撰?！抖x實(shí)錄》、《古今注》載事物之始，《樂府題解》樂府所由起。叡輯纂數(shù)家之言，正誤補(bǔ)遺，劉允并歸一篇。

　　※《事始》三卷

　　晁氏曰：唐劉孝孫等撰。太宗命諸王府官以事名類，推原初始，凡二十六門，以教始學(xué)諸王?！兑状髠鳌纷允甲靼素?，至網(wǎng)罟、耒耨、臼杵之微，皆記其本起?！短垂匪?，亦皆物之始也。然則《事始》之書，當(dāng)系之儒。今以其所取不一，故附於雜家。

　　陳氏曰：唐吳王諮議弘文館學(xué)士南陽劉存撰。

　　※《理道要訣》十卷

　　陳氏曰：唐宰相杜佑君卿撰。凡三十三篇，皆設(shè)問答之辭。末二卷，記古今異制，蓋於《通典》中撮要，以便人主觀覽。

　　※《造化權(quán)輿》六卷

　　陳氏曰：唐豐王府法曹趙自勔撰。天寶七年表上。陸農(nóng)師著《埤雅》頗采用之，其孫務(wù)觀兩嘗為跋。余求之久不獲，已亥歲，吳門天慶觀《道藏》中借錄。

　　※《刊語》二卷

　　陳氏曰：唐國子祭酒李諳撰。

　　※《資暇集》三卷

　　陳氏曰：唐李匡文濟(jì)翁撰。

　　※《兼明書》二卷

　　陳氏曰：唐國子太學(xué)博士邱光庭撰。

　　※《蘇氏演義》十卷

　　陳氏曰：唐光啟進(jìn)士武功蘇鶚德祥撰。此數(shù)書者，皆考究書傳，訂正名物，辨證訛謬，有益見聞。尤梁谿以家藏本刻之當(dāng)涂。

　　※《仲蒙子》三卷

　　陳氏曰：唐校書郎長樂林慎思虔中撰。

　　※《致理書》十卷

　　晁氏曰：唐朱樸撰。乾甯中，為國子《毛詩》博士，論述時(shí)務(wù)五十篇上之。詞如近時(shí)策斷之類，迂緩不切，與馬周所建明不啻霄壤矣。昭宗善其言，用太宗擢周故事，拔為相，徒以益亂，可嘆也。

　　※《兩同書》二卷

　　《崇文總目》：唐羅隱撰。采孔、老二書，著為《內(nèi)》、《外》十篇。以老子修身之說為《內(nèi)》，孔子治世之道為《外》，會(huì)其旨而同元。

　　晁氏曰：唐羅隱撰。隱謂老子養(yǎng)生，孔子訓(xùn)世，因本之著《內(nèi)》、《外》篇各五。其曰《兩同書》者，取"兩者同出而異名"之言也。

　　陳氏曰：不著名氏?！吨信d書目》云唐吳筠撰。《唐藝文志》同，但入小說類。采孔、老為《內(nèi)》、《外》十篇，名《祝融子兩同書》。祝融者，謂《鬻子》，為諸子之首也。

　　※《宋齊邱化書》六卷

　　晁氏曰：偽唐宋齊邱子嵩撰。張耒文潛嘗題其後，云："齊邱之意，特犬鼠之雄耳，蓋不足道。其為《化書》，雖皆淺機(jī)小數(shù)，亦微有以見於黃、老之所謂道德，其能成功，有以也。吾嘗論黃、老之道德本於清凈無為，遣去情累，而其末多流而為智術(shù)刑名，何哉？仁義生於恩，恩生於人情，圣人節(jié)情而不遣者也。無情之至，至於無親，無親則忍矣：此刑名之所以用也。文章頗高簡，有可喜者。其言曰：'君子有奇志，天下不親。'雖圣人出，斯言不廢。"

　　※《格言》五卷

　　晁氏曰：偽唐韓熙載叔言撰。熙載以經(jīng)濟(jì)自任，乃著書二十六篇，論古今王伯之道，以千李煜。首言陽九百六之?dāng)?shù)及五運(yùn)迭興事，其〈馬春〉雜如此。有門人舒雅序。

　　※《中華古今注》三卷

　　陳氏曰：後唐太學(xué)博士馬縞撰。蓋惟廣雀豹之書也。

　　※《續(xù)事始》五卷

　　晁氏曰：偽蜀馮鑒廣孝孫所著。

　　※《事原錄》三十卷

　　晁氏曰：皇朝朱繪撰。其書《事始》之類也。

　　※《物類相感志》十卷

　　晁氏曰：皇朝僧贊甯撰。采經(jīng)籍傳記物類相感者志之。分天地人物四門。贊甯，吳人，以博物稱於世。柳如京、徐騎省與之游，或就質(zhì)疑事。楊文公、歐陽文忠公亦皆知其名。

　　陳氏曰：贊甯，國初名釋也。

　　※《耄智馀書》三卷

　　陳氏曰：太子少保致仕澶淵晁迥德遠(yuǎn)撰。晁善養(yǎng)生，兼通釋、老書，年至八十四，子孫多聞人。

　　※《昭德新編》一卷

　　陳氏曰：晁迥撰。"昭德"者，京師居第坊名也。晁氏子孫皆以為稱。

　　※《宋景文筆錄》三卷

　　晁氏曰：皇朝宋祁撰。皆故事異聞、嘉言奧語，可為談助。不知何人所編，每章冠以"公曰"。景文，乃祁謚也。

　　《中興藝文志》：《筆錄》三卷，皇朝紹圣中，宋肇次其祖庠遺語，凡一百七十條。

　　按：二《筆錄》卷數(shù)同，祁、庠又兄弟也，然則一書邪？二書邪？當(dāng)考。

　　※《近事會(huì)元》五卷

　　陳氏曰：李上友撰。自唐武德至周顯德，雜事細(xì)務(wù)皆記之。

　　※《徽言》三卷

　　陳氏曰：司馬光手鈔諸子書，題其末曰："余此書類舉人抄書，然舉子所鈔獵其辭，余所鈔覈其意；舉人志科名，余志道德。"其序書"迂叟言六十八"，蓋公在相位時(shí)也。方機(jī)務(wù)填委，且將屬疾，而好學(xué)不厭，克勤小物如此。所鈔自《國語》而下六書，其目三百一十有二，小楷端竽，無一筆不謹(jǐn)，百世之下，使人肅然起敬。真跡藏邵康節(jié)家，其諸孫〈辶方〉守漢嘉，從邵氏借刻，攜其版歸越，今在其群從述尊古家。

　　※《泣岐書》三卷

　　陳氏曰：蜀人龍昌期稱撰，稱"上昭文相公"。有後序，言求薦進(jìn)之意。

　　※《天保正名論》八卷

　　陳氏曰：龍昌期撰。其學(xué)迂僻，專非周公，妄人也。

　　※《事物紀(jì)原》二十卷

　　陳氏曰：不著名氏?！吨信d書目》十卷，開封高承撰，元豐中人。凡二百七十事。今此書多十卷且數(shù)百事，是後人廣之耳。

　　※《孔氏雜說記》一卷

　　晁氏曰：皇朝孔武仲撰。論載籍中前言往行，及國家故實(shí)、賢哲文章，亦時(shí)記其所見聞?wù)摺?br />
　　※《晁氏客語》一卷

　　陳氏曰：晁說之以道撰。

　　※《王氏雜說》十卷

　　晁氏曰：皇朝王安石介甫撰。蔡京為《安石傳》，其略曰："自先王澤竭，國異家殊。由漢迄唐，源流浸深。宋興，文物盛矣，然不知道德性命之理。安石奮乎百世之下，追堯、舜、三代，通乎晝夜陰陽所不能測而入於神。初著《雜說》數(shù)萬言，世謂其言與孟軻相上下，於是天下之士，始原道德之意，窺性命之端云。"所謂《雜說》，即此書也。以京之夸至如此，且不知所謂"通乎晝夜陰陽所不能測而入於神"者，為何等語，故著之。

　　※《汲世論》一卷

　　晁氏曰：右未詳何人所著。多稱元祐間事，且喜論兵，疑呂氏書也。凡十門。

　　※《馭臣鑒古》二十卷

　　晁氏曰：右皇朝鄧綰撰。元豐中為中丞，獻(xiàn)之朝。未幾，坐操心頗僻，賦性奸回，論事薦人，不循分守，貶。

　　※《廣川家學(xué)》三十卷

　　陳氏曰：中書舍人董弅令升撰。述其父逌之學(xué)。

　　※《蘇文定公遺言》

　　蘇轍子由撰。周平園序略曰："文定公晚居許昌，造深矣。避禍謝客，縱有門人，亦罕與言。其聞緒論者，子孫而止耳。然諸子宦游，惟長孫將作監(jiān)丞仲滋諱籀，年十有四，才識(shí)卓然，侍左右者九年，記遺言百馀條，未嘗增損一語。既老，以授其子郎中君詡，郎中復(fù)以授其子道州史君森。予嘗與道州同僚，故請(qǐng)題其後。昔人疑《黃樓賦》非出公手，東坡蓋親為之辯，今公自謂此賦學(xué)《兩都》，晚年不復(fù)作此工夫之文。至《和陶》、《擬古》九首，則明言坡代，作識(shí)者當(dāng)自得之。又云讀書須學(xué)為文，馀事作詩。然公詩自工。謂儲(chǔ)光羲高處似陶淵明，平處似王摩詰，而以韓子蒼比之子，蒼由是知名。公素不作長短句，今《漁家傲》一篇，雖用禪語，而句法極高，乃知公非不能詞，直不為耳。此皆學(xué)者所宜知也。"

　　※《石林家訓(xùn)》一卷

　　陳氏曰：葉夢(mèng)得少蘊(yùn)撰。

　　※《石林過庭錄》二十七卷

　　陳氏曰：葉夢(mèng)得與諸子講說者，其中子模編輯之。

　　※《程氏廣訓(xùn)》六卷

　　陳氏曰：中書舍人三衢程俱致道撰。

　　※《藝苑雌黃》二十卷

　　陳氏曰：建安嚴(yán)有翼撰。大抵辯正訛謬，故曰"雌黃"。其目《子史》、《傳注》、《詩詞》《時(shí)序》、《名數(shù)》、《聲畫》、《器用》、《地理》、《動(dòng)植》、《神怪》、《雜事》，卷為二十，條凡四百條，硯岡居士唐稷序之。有翼常分教泉、荊二郡。

　　※《湘素雜說》十卷

　　晁氏曰：皇朝黃朝英撰。所記二百事。朝英，建州人，紹圣後舉子也。為王安石之學(xué)者，以"贈(zèng)之以芍藥"為男淫女，"貽我握椒"為女淫男，鄙褻不典，前輩嘗以是為嗤笑，朝英特愛重之，以為得詩人深意，其他可知矣。

　　陳氏曰：陳與者為之序，言甲辰六試?yán)舨坎焕?，蓋政、宣中士子也。其書亦辯正名物，而學(xué)頗迂僻。

　　程氏《演繁露》曰：此書辯正世傳名物音義，多有歸宿，而時(shí)有闕疑者。至釋宋子京《刈麥詩》，以四月為麥秋，而曰"按《北史　蘇綽傳》，麥秋在野，其名遠(yuǎn)矣"，是未嘗讀《月令》也。以此知博記之難。

　　※《圣賢眼目》一卷

　　陳氏曰：曲河洪興祖慶善撰。摘取經(jīng)、子數(shù)十條，以已見發(fā)明之。

　　※《義林》一卷

　　陳氏曰：眉山程敦厚子山撰。其上世，東坡外家也。子山為人兇險(xiǎn)，附秦檜至右史，後坐謫死。

　　※《演繁露》十四卷，《續(xù)》十卷

　　陳氏曰：程大昌泰之撰。初在館時(shí)見《繁露》書，以為非，說見春秋類。又引《古今注》"冕旒綴玉下重如繁露然"，蓋與《玉杯》、《竹林》同為托物名篇，可想見也。今曰《演繁露》者，意古之《繁露》，與《爾雅》、《釋名》、《廣雅》、《刊誤正俗》之類云爾。

　　※《考古編》十卷，《續(xù)編》十卷

　　陳氏曰：程大昌撰。上自《詩》、《書》，下及史傳，世俗雜事有可考見者，皆筆之。

　　※《楚澤叢語》八卷

　　陳氏曰：右迪功郎李蓍吉光撰。不知何人作其書，專辟孟子。紹興中撰進(jìn)。大意以為王氏之學(xué)出於孟子。然王氏信有罪矣，孟氏何與焉？此論得於景迂之微意。

　　※《容齋隨筆》、《續(xù)筆》、《三筆》、《四筆》各十六卷《五筆》十卷

　　陳氏曰：翰林學(xué)士番易洪邁景盧撰。每編皆有小序?！段骞P》未成書。

　　《朱子語錄》曰：洪景盧《隨筆》中，辯得數(shù)種偽書皆是。但首卷載歐帖事卻非，實(shí)世間偽書。如《西京雜記》，顏師古已辯之矣。

　　※《續(xù)顏氏家訓(xùn)》八卷

　　陳氏曰：左朝請(qǐng)大夫李正公撰。皆用顏氏篇目而增廣之。

　　※《習(xí)學(xué)記言》五十卷

　　陳氏曰：閣學(xué)士龍泉葉適正則撰。自六經(jīng)、諸史子以及文鑒，皆有論說，大抵務(wù)為新奇，無所蹈襲。其文刻峭精工，而義理未得為純明正大也。自孔子之外，古今百家隨其淺深，咸有遺論，無得免者。而獨(dú)於近世所傳《子華子》篤信推崇之，以為真與孔子同時(shí)，可與《六經(jīng)》并考，而不悟其為偽也。且既曰"其書甚古，而文與今人相近"，則亦知之矣。遠(yuǎn)自《七略》及《隋》、《唐》、《國史》諸志，李邯鄲諸家書目，皆未之有，豈不足以驗(yàn)其非古，出於近世好事能文者之所為，而反謂孟、荀以來無道之者，蓋望而棄之也。不亦惑乎！

　　※《準(zhǔn)齋雜說》一卷

　　陳氏曰：錢塘吳如愚撰。

　　※《灌畦暇語》一卷

　　陳氏曰：不知作者。雜取史傳事，略述已意。

　　※《忘筌書》二卷

　　陳氏曰：潘植子醇撰。新安所刻本凡八十二篇，與《館閣書目》、《諸儒鳴道集》及余家寫本篇數(shù)皆不同。本已見儒家，而《館目》置之雜家者，以其多用釋、老之說故也。今亦別錄於此。

　　※《袁氏世范》三卷

　　陳氏曰：樂清令三衢袁采君載撰。