○乘輿車(chē)旗鹵簿

　　昔人皇氏乘雲(yún)駕六羽，出谷口，或云祗車(chē)也。及五龍氏乘龍，上下以理。《古史考》云："黃帝作車(chē)，至少皥始駕牛，及陶唐氏制彤車(chē)，乘白馬，則馬駕之初也。"

　　黃帝振兵，教熊羆，貔貅貙虎，制陣法，設(shè)五旗五麾。

　　有虞氏因彤車(chē)而制鸞車(chē)（鸞有鸞和也）。有虞氏之?dāng)?em>（有虞氏當(dāng)言綏。夏后氏當(dāng)言旂，此蓋錯(cuò)誤也。綏謂注旄牛尾於杠首，所謂大麾?！吨芏Y》："王建大麾以田。"）。

　　夏后氏因鸞車(chē)而制鉤車(chē)（鉤有曲蓋。曲蓋者，謂曲前闌也。鉤之言不揉自曲），俾車(chē)正奚仲建斿旐，尊卑上下，各有等級(jí)。夏后氏之綏（綏當(dāng)為旂，此錯(cuò)誤。夏后氏漸文，既注旄竿首，又有旒縿），　夏后氏駱馬黑鬣（駱馬黑相間也。此馬白身黑鬣，故云駱也。夏尚黑，故用黑鬣），夏后末代制輦（按輦?cè)怂傄??！陡翟印吩唬?夏名輦曰輿車(chē)。"《司馬法》曰："夏后二十人而輦。"）。

　　殷因鉤車(chē)而制大輅（大輅，車(chē)輅也?！抖Y緯》曰："山車(chē)乘鉤，乃鉤車(chē)之象。昔成湯用而郊祀，有山車(chē)之瑞。山車(chē)亦謂之桑根車(chē)，似金根之色，亦謂之大輅）。殷之大白（謂白色旗。殷尚白，故隨代之色，無(wú)所畫(huà)也），殷人白馬黑首（純白似兇，故黑首，亦從所尚也）。殷曰胡奴車(chē)（即輦也。殷十八人而輦）。

　　周因鉤車(chē)以制木輅，約木以加飾，為王之五路。一曰玉路，鍚，樊纓十有再就，建太常，十有二斿，以祀（王在焉曰路。玉路以玉飾諸末。錫，馬面當(dāng)盧刻金為之，所謂鏤錫也。樊，讀如鞶帶之鞶，謂今馬大帶也。鄭司農(nóng)云：纓，謂當(dāng)胸，以削革為之。三就，三重三匝也。元謂纓，今馬鞅，玉路之樊及纓，皆以五彩罽飾之。十二就，就，成也。太常九旗之畫(huà)日月者。正幅為縿斿則屬焉。疏曰：飾諸末，凡車(chē)上之材於末頭皆飾之。鍚眉上曰鍚，刻金飾之。纓夾馬頭，故以馬鞅解之。就，謂毛氂，以為罽，染五采飾之。一采一匝為一就，就數(shù)雖多，亦一采一匝也。鉤在膺前，玉路有鍚，亦有鉤，上得兼下。金路有鉤無(wú)鍚，下不得僭上）。金路，鉤，樊纓九就，建大旂，以賓，同姓以封（金路，以金飾諸末。鉤，婁頷之鉤也。金路無(wú)鍚有鉤，亦以金為之。其樊及纓，以五采罽飾之，而九成。大旂，九旗之畫(huà)交龍者。以賓，以會(huì)賓客。同姓以封，謂王子母弟率以功德出封，雖為侯伯，其畫(huà)服猶如上公，若魯、衛(wèi)之屬；其無(wú)功德，各以親疏食采畿內(nèi)而已）。象路，朱，樊纓七就，建大赤，以朝，異姓以封（象路，以象飾諸末。象路無(wú)鉤，以朱飾勒而已。其樊及纓，以五采罽飾之而七成。大赤，九旗之通帛。以朝，以日視朝，異姓，王甥舅。疏云：凡言勒者，馬之轡飾皆是）。革路，龍勒，條纓五就，建大白，以即戎，以封四衛(wèi)（革路鞔之以革而漆之，無(wú)他飾。龍，駹也，以白黑飾韋，雜色為勒。條讀為絳。其樊及纓以絳絲飾之而五成，不言樊，蓋脫耳，以此言條，知玉路、金路、象路飾樊纓，皆不用金、玉、象矣。大白，殷之旗，猶周大赤，蓋象正色也。即戎，謂兵事。四衛(wèi)，四方諸侯守衛(wèi)者，蠻服以內(nèi)。疏曰：金、玉、象路皆以革鞔，但更有玉、金、象為飾，故謂之他物，且有玉金象之名。今此革路亦用革鞔而無(wú)他物，則名為革路而已。龍勒，雜色韋為勒），木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國(guó)（木路，不鞔，以革漆之而己。前讀為緇翦之翦，翦，淺黑也。木路無(wú)龍勒，以淺黑飾韋為樊，鵠色飾韋為纓，不言就數(shù)，飾與革路同。大麾不在九旗中，以正色言之則黑，夏后氏所建。田，四時(shí)田獵。蕃國(guó)，謂九州之外，夷服，鎮(zhèn)服，蕃服。疏曰："太上無(wú)革，故言木路無(wú)龍勒，降於革路也。凡五等諸侯，所得路者，在國(guó)祭祀及朝天子皆乘之。但朝天子之時(shí)，乘至天子則舍之於館。諸侯自相朝，亦應(yīng)乘之，親迎皆乘所賜路）。

　　陳氏《禮書(shū)》曰："古者服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下，則車(chē)之作尚矣。或曰：'黃帝作軒冕'，不可考也。車(chē)之制，象天以為蓋，象地以為輿，象斗以為杠轂，象二十八星以為蓋弓，象日月以為輪輻；前軾而後戶，前軌而後軫，旁輢而首以較，下軸而銜以〈車(chē)卜〉；對(duì)人者謂之對(duì)車(chē)，如舟者謂之輈，揉而相迎者謂之牙；輈之曲中謂之前疾，軛之上平謂之衡，衡之材與輿之下木皆曰任，以其力任於此也。轂之端與輢之下木皆曰軹，以其旁止於此也。軫可以名輿，可以名車(chē)，達(dá)?？梢悦?，軫前橫木可以名輅，此又因一材而通名之也。其為車(chē)者有長(zhǎng)轂者，有短轂者，有杼輪者，有侔輪者，有反揉者，有仄揉者，有兩輪者，有四輪者，有有輻者，有無(wú)輻者，有曲轅者，有直轅者，（輦，直轅），有一轅者，有兩轅者，有直輿者，有曲輿者，（鉤車(chē)曲輿），有廣箱者，有方箱者，有重較者，有單較者?；蝰{以馬，或駕以牛，或鞔以人，或飾以物，或飾以漆，或樸以素，要皆因宜以為之制，稱事以為之文也。然禮有屈伸，名有抑揚(yáng)，故論其任重，則雖度人之牛，車(chē)亦與大夫同稱大車(chē)。論其等威，則雖諸侯之正路，於王門(mén)曰偏駕而已。"

　　又曰："路，大也。玉路、金路、象路、以金、玉、象飾之也；革路、鞔而漆之；木路，漆之而不鞔。則有飾者皆鞔而漆，鞔而漆者無(wú)飾也。玉路，鍚，樊纓，十有再就；金路，鉤，樊纓，九就；象路，朱，樊纓，七就；革路，龍勒，條纓，五就；木路，前樊鵠纓者。鍚在顱，鉤在額。朱者勒之色，龍者勒之飾?！对?shī)》言'鏤鍚'《左傳》言'鍚鸞和鈴，昭其聲也'。莊周言'齊之以月題'。鍚，白金也?？|，其文也；月題，其象也。則鍚，象月而縷之，又昭其聲也?！对?shī)》言鉤膺，（《采芑》曰：'鉤膺鞗革'，《韓奕》曰：'鉤膺縷鍚'），則鉤在膺前，亦金為之?！稜栄拧罚?轡首謂之革'；《詩(shī)》曰：'鞗革金厄。'《儀禮》：'士纓轡貝勒'。夫諸侯之鞗革有金厄。（《毛》義曰：'厄，鳥(niǎo)蠋也。'）士之勒有貝飾，則王之革路有龍勒，宜矣?！督碥?chē)》、《行人》言樊纓，《禮記》、《左傳》皆作繁纓。繁纓十有再就、九就、七就、五就之別。此《左傳》所謂游纓昭其數(shù)也。杜預(yù)曰：'纓在馬膺前，如索群。'則纓非鞅也。樊，然為鞅之飾耳。杜子春謂故書(shū)鵠或?yàn)榻Y(jié)，則前樊結(jié)纓者，無(wú)就而結(jié)之爾。條則不結(jié)，則條纓垂而長(zhǎng)者也。然則鍚也，鉤也，朱也，龍勒也。玉、金、象、革四路，蓋皆有之。《采芑》言'方叔之車(chē)，鉤膺鞗革'，《韓奕》言韓侯車(chē)'鉤膺鏤鍚'。夫方叔在征。則革路矣，而有鉤膺（釋《詩(shī)》者，謂方叔乘金路，然金路以封同姓而方叔不必同姓，又非就封，其於師中，宜乘革路）；韓侯就封，則象路矣，而有鏤鍚。是鍚不特施於玉路，而鉤不特施於金路也。以此觀之，則禮所謂鍚也，鉤也，朱也，龍勒也，條也，各舉其一，互相備也。若夫木車(chē)，則質(zhì)而已。故前樊結(jié)纓，則結(jié)其前而非全結(jié)也?！督碥?chē)》言五者之飾，皆其首而頷膺之著者也，故不及腹帶。鄭康成以樊為鞶，帶之鞶又以龍為駹，條為絳，前為翦，非也。纓蓋用組為之，與冠纓同。五采一匝為就，與圭繅冕旒之就同。鄭司農(nóng)以士喪馬纓三就為削革三重，康成謂樊纓以五采罽飾之，又謂金路無(wú)鍚有鉤，鵠纓就數(shù)與革路同，殆不然也?！抖Y》曰'丹漆雕幾之美，素車(chē)之乘'，《詩(shī)》曰'路車(chē)有奭'，毛氏曰：'奭，赤貌'。路車(chē)之飾，皆丹漆矣。然《禮》言'玉路以祀'，又言'素車(chē)之乘'，蓋王之祀天，自國(guó)至大次則乘玉路，自大次以升壇，則乘素車(chē)，猶之聽(tīng)祭報(bào)以皮弁，及祭則服大裘冕也。《巾車(chē)》：'金路以賓，同姓以封，象路以朝，異姓以封，革路以即戎，以封四衛(wèi)，木路以田，以封蕃國(guó)。'言同姓以封，而不言以封同姓；言異姓以封，而不言以封異姓，則嫌以賓獨(dú)賓同姓，以朝獨(dú)朝異姓故也。同姓一，異姓二，以異姓對(duì)庶姓，則庶姓非異姓也（《司儀》"士揖庶姓，時(shí)揖異姓，"孔子以南宮緇為異姓，則異姓，姻也；庶姓，非姻也）。以異姓對(duì)同姓，則庶姓亦異姓而已。故《巾車(chē)》金路封同姓，象路封異姓?！抖Y記》於侯授同姓謂之伯父、叔父，異姓謂之伯舅、叔舅，凡此所謂異姓者，庶姓預(yù)之也。同姓亦曰內(nèi)姓，異姓亦曰外姓?！蹲髠鳌吩唬?同姓選親，外姓選舊。'"

　　又曰："《書(shū)》曰：'大輅在賓階面，綴輅在阼階面，先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。'《禮器》曰：'大路繁纓一就，次路繁纓七就。'《郊特牲》曰：'大路繁纓一就，先路三就，次路五就。'然則《周官》馭玉路者謂之大馭，則玉路謂之大路，獨(dú)周為然。若夫商之大路，則木路而已。《春秋傳》與荀卿曰：'大路越席'。《禮器》與《郊特牲》曰：'大路繁纓一就。'《明堂位》曰：'大路，商路也。'孔子曰：'乘殷之路。'皆木路也。然《禮器》與《郊特牲》言大路繁纓一就則同，其言次路繁纓五就、七就則不同者。先王之路，降殺以兩，反此而加多焉，蓋亦以兩而已。大路一就，先路三就，則次路有五就、七就者矣?！稌?shū)》言次路，以兼革、木二路，則商之次路五就、七就，庸豈一車(chē)耶？鄭氏以七就為誤，是過(guò)論也。夫綴路，金路也，以其綴於玉路故也。先路，象路也，以其行道之所先故也。次路、革路、木路也，以其次於象路故也?！吨芄佟〉渎贰?，若有大祭祀，則出路，贊駕說(shuō)，大喪、大賓客亦如之。凡會(huì)同、軍旅、吊於四方，以路從。蓋王之行也乘玉路，而先之以象路，次之以革路，木路，而金路綴於玉路之後。觀《書(shū)》先路在左塾之前而居西，次路在右塾之前而居?xùn)|。《春秋》之時(shí)，鄭侯以先路三命之服賜子展，以次路再命之服賜子產(chǎn)；魯以先路三命之服賜晉三帥，以一命之服賜司馬輿師以下，則先路固貴於次路矣。孔安國(guó)亦以先路為象路，蓋亦有所受之也。諸侯有先路、後路，亦有大路。《樂(lè)記》亦曰：'大輅，天子之輅，所以贈(zèng)諸侯。'《雜記》，'諸侯之賵，有乘黃大路。相襚，以後路與冕服，先路與褒衣。'蓋諸侯之大輅，則金路謂之大路，猶熊侯謂之大夫侯?！洞呵飩鳌贩Q王賜晉文公以大路之服（僖二十八年），祝鮀言先王分魯、衛(wèi)晉以大路（定四年），王賜鄭子僑以大路（襄十九年），王賜叔孫豹以大路（襄二十四年），杜氏以賜魯、衛(wèi)、晉之大路，皆金路；賜穆叔、子僑之大路，當(dāng)是革、木二路。此不可考。"

　　司常掌九旗之物名，各有屬以待國(guó)事，日月為常，交龍為旂，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗，鳥(niǎo)隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌（物名者，所畫(huà)異物則異名也。屬，謂徽識(shí)也，《大傳》謂之徽號(hào)，今城門(mén)仆射所被及亭長(zhǎng)著絳衣，皆其舊象。通帛為大赤，從周正色，無(wú)飾。雜帛者，以帛素飾其側(cè)。白，殷之正色。全羽、析羽皆五采系之於旞、旌之上，所謂注旄於千首也。凡九旗之帛，皆用絳。疏曰：九旗之中，旃、物、旌、旞不畫(huà)，此總言之，故皆云畫(huà)耳。天子之衣無(wú)日月星，故有升龍降龍，諸侯不得與天子同，故其衣有升龍無(wú)降龍。天子之?dāng)缬腥赵滦浅剑T侯旌旂無(wú)日月星，故有升龍降龍。升龍象朝王，降象還本國(guó)也。旃不畫(huà)異物，帛而已。物，赤中白旁。旗畫(huà)鳥(niǎo)、隼，隼象勇，鳥(niǎo)象捷疾。旐畫(huà)龜蛇，龜蛇象避難）。道車(chē)載旞（道車(chē)，象輅也。王以朝夕燕出入，所乘。全羽為旞。全羽、析羽，皆象文德。《夏采》注云："《禹貢》徐州貢夏翟羽，有虞氏為綏，後染羽用之。"，無(wú)帛），游車(chē)載旌（析羽為旌），大麾以田（夏后氏之正色），大白以即戎（殷之正色）。翿旌（君射於國(guó)中，以翿旌為獲。自羽與朱羽揉，鳩脰韜杠三仞），龍旃（君射於境所用也。畫(huà)龍於通帛之旃上）。

　　陳氏《禮書(shū)》曰："《釋名》曰：'旗，期也，言與眾期於下。'《明堂位》曰：'有虞氏之綏，夏后氏之綢練，商之崇牙'，則其制有自矣?！端尽〕！罚?日月為常，交龍為旂，熊虎為旗，鳥(niǎo)隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌'，則其等有辨矣。然熊虎為旗，而九旗亦謂之旗，經(jīng)傳凡言旌旗是也；日月為常，而諸侯之?dāng)缫嘀^之常，《行人》'公侯伯子男建常'是也；交龍為旂，亦謂之常，亦謂之?dāng)?，《覲禮》'天子載大旂'是也；析羽為旌，天子至大夫士之旗亦謂之旌，《樂(lè)記》'龍旂，天子之旌'，《鄉(xiāng)射》'旌各以其物'是也；《爾雅》曰：'素錦綢杠，纁帛縿，素升龍於縿，練旒九，飾以組，維以縷。'蓋揭旗以杠，綢杠以錦，正幅為縿、屬縿為旒，旒亦曰飾?？勔岳c，則旒績(jī)矣?！蹲髠鳌吩?績(jī)茷'是也；升龍素則降龍青矣，《曲禮》曰'左青龍'是也，蓋青，陽(yáng)也；素，陰也。陽(yáng)在上而降，陰在下而升，交泰之道也?！队P禮》曰：'天子載大旂，升龍降龍。'《周禮》曰'交龍為旂'，又曰'諸侯建旂'，則天子諸侯之?dāng)?，龍章一也?！端抉R法》謂旗章夏以日月，上明；商以虎、上威；周以龍，上文。先儒謂諸侯畫(huà)交龍，一象其升朝，一象其下復(fù)。然《商頌》曰'龍旂十乘'，則商不聞其以虎也。天子之?dāng)?，亦升龍降龍，不象其升朝、下?fù)也。先儒又謂天子之旌高九仞（仞，八尺），諸侯七仞，大夫五仞，士三仞。死者以尺易仞，天子九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺?！渡涠Y》無(wú)物則翿旌，杠三仞?！妒繂识Y》無(wú)銘則緇，銘而杠三尺，其說(shuō)蓋有所受也。舊圖杠首為龍首銜結(jié)綬及鈴，蓋承唐制然歟。"

　　又曰："《周禮　司常》：'日月為常'，《巾車(chē)》：'王乘玉路，建太常，十有二斿以祀。'《覲禮》：'天子乘龍，載大旂，象日月，升龍降龍。'《郊特牲》曰：'旂十有二旒，龍章，而設(shè)日月，象天也。'《魯頌》與《明堂位》言魯用天子之禮，亦曰，'龍旂承祀，旂十有二旒，日月之章。'《左傳》曰：'三辰旂旗，昭其明也。'然則常有三辰、升龍降龍，設(shè)崇牙，備弧矢（弧以張縿也，鄭氏謂崇牙者，為重牙以飾旒之側(cè)），飾之以旄，垂之以鈴，人臣有功則書(shū)於其上?！犊脊び洝吩唬?弧旌枉矢以象弧。'（鄭氏曰："畫(huà)枉矢，恐不然也。"）《明堂位》曰'乘大路、載弧韣'?！队P禮》'侯氏載龍旂弧韣'，《左傳》曰：'鍚鸞和鈴'，《爾雅》曰'有鈴曰旂'，《書(shū)》曰'厥有成績(jī)，紀(jì)于太常'《司勛》'凡有功者，銘書(shū)於王之太常。'觀此，則太常之制可知矣。太常不特祀天而巳，至於拜日禮月，祀方明，禮四瀆，禮山川，秋治兵，冬大閱，皆載焉。祀方明，遂會(huì)諸侯，則所會(huì)之?dāng)缗c朝之大赤異矣。治兵、大閱然後田，則治兵大閱之?dāng)缗c田之大麾異矣。鄭氏謂春夏之田用大麾，秋冬建太常，王之自將建太常，不自將建大白：然後治兵非即戎也。治兵大閱未即田也，孰謂行師而不建大白，田而不建大麾乎？然常之三辰，則日、月、北斗而已，與衣服之畫(huà)星辰不同。觀《曲禮》曰'招搖在上'，《穆天子傳》稱天子葬盛姬，建日月七星。蓋旗以指物，則所畫(huà)者不過(guò)北斗耳。漢《郊祀歌》曰：'招搖靈旗'，則後世旗亦畫(huà)北斗也。

　　周曰輜車(chē)，即輦也（不知何年去其輪，周十五人而輦）。

　　秦平九國(guó)，蕩滅典籍，舊制多亡。因金根車(chē)用金為飾，謂金根車(chē)，而為帝軫（金根以金為飾）。黑旗皂斿，以從水德。復(fù)法水?dāng)?shù)，駕馬以六（五子之歌曰："若朽索之馭六馬"，則六馬非始於秦制，但法水德相符耳）。古者諸侯貳車(chē)九乘。秦滅九國(guó)，兼其車(chē)服，故大駕屬車(chē)八十一乘（周制：凡良車(chē)、散車(chē)任馬者，其用無(wú)常，以給游燕及恩惠之賜。從車(chē)所載財(cái)貨輜重之車(chē)，車(chē)後開(kāi)戶。作之有功有沽，良車(chē)功多，散車(chē)功少。鄭元曰："作之有功有沽。"沽，粗也，則屬車(chē)之流。及周之末，諸侯有貳車(chē)九乘。秦滅而兼之。其車(chē)薛綜曰："屬者，相連屬也，皆在後，為三行。"）貳行法駕半之。左右分行其車(chē)，皆皂蓋赤里，木轓輜，戈矛弩箙，尚書(shū)、御史所載。最後一乘懸豹尾，豹尾以前為省中（《小學(xué)　漢官篇》曰："豹尾過(guò)後，罷屯解圍。"胡廣曰："施之道路，故須過(guò)後，屯圍乃得解，所以戒不虞也。"《淮南子》曰：'軍正執(zhí)豹皮，所以制正其眾'也。"省中，即今之仗內(nèi)）。　秦以輦為人君之乘（古謂人牽為輦，宋萬(wàn)以乘車(chē)輦其母，秦始皇乃去其輪而輿之，漢代遂為人君之乘）

　　漢制：乘輿大駕，備車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹屬車(chē)八十一乘，公卿奉引，太仆御，大將軍驂乘，祀天於甘泉用之。

　　《三輔黃圖》："天子出，車(chē)駕次第，謂之鹵簿。有大駕，有法駕，有小駕。大駕則公卿奉引，大將軍驂乘，太仆御，屬車(chē)八十一乘，作三行，尚書(shū)御史乘之，最後一乘垂豹尾，豹尾以前皆為省中，備千乘萬(wàn)騎出長(zhǎng)安。出祠天於甘泉備之。百官有其儀注，名曰甘泉鹵簿。法駕，京兆尹奉引，侍中驂乘，奉車(chē)?yán)捎?，屬?chē)三十六乘。"

　　石林葉氏曰：大駕儀仗，通號(hào)"鹵簿"，蔡邕《獨(dú)斷》巳有此名。唐人謂鹵，櫓也，甲楯之別名。凡兵衛(wèi)以甲楯居外為前導(dǎo)，捍蔽其先後，皆著之簿籍，故曰"鹵簿"。因舉南朝御史中丞、建康令皆有"鹵簿"，為君臣通稱，二字別無(wú)義，此說(shuō)為差近。或又以"鹵"為"鼓"，"簿"為"部"，謂鼓駕成而部伍，不知"鹵"何以謂之"鼓"？又謂石季龍以女騎千人為一"鹵部"。"簿"乃作"部"，皆不可曉。今有《鹵簿記》，宋宣獻(xiàn)公所修。審以"簿"籍之簿。則既云"簿"，不應(yīng)更言"記"。

　　漢王車(chē)，黃屋左纛（李斐曰："天子車(chē)以黃繒為蓋里。纛，毛羽幢也，在乘輿車(chē)衡在方上注之。蔡邕曰，以氂牛尾為之，如斗，或在騑頭，或在衡或在最後左騑馬騌上）。鸞旗在前，屬車(chē)在後（師古曰："鸞旗編以羽毛，列系幢旁，載於車(chē)上。大駕出，則陳於道而先行"）。翠鳳之駕（師古曰："天子乘車(chē)，為鳳形而飾以翠羽也。"《揚(yáng)雄傳》），旌旗、鼓車(chē)、旄頭先驅(qū)（師古曰："凡此皆天子之制。"又《東方朔傳》，應(yīng)劭云："旄頭以羽林為之。髪正向上而長(zhǎng)，衣繡衣，在乘輿之前"），驂乘（師古曰："乘車(chē)之法，尊者居左，御者居中，又有一人處車(chē)之右，以備傾側(cè)。是以戎事則稱車(chē)右，其馀則曰驂乘，蓋取三人為名義耳。"陳平降漢，漢王使驂乘；周緤以舍人從高祖，常為驂乘；文帝自代來(lái)，令宋昌驂乘；文帝朝東宮，趙談驂乘；袁盎伏車(chē)前曰：'臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，獨(dú)柰何與刀鋸馀人共載於？'于是上笑，下談。談泣下車(chē)。武帝時(shí)，金日磾遷侍中駙馬都尉光祿大夫，出則驂乘。宣帝始立，謁高廟，大將軍光驂乘；上內(nèi)嚴(yán)憚，若有芒剌在背，後車(chē)騎將軍張安世代驂乘，上從容肆體，甚安。"）。

　　高祖為沛公，旗幟皆赤，由所殺蛇白帝子所殺者赤帝子故也。

　　《司馬相如傳》："乘鏤象，六玉虬（張楫曰：'鏤象，象路也，以象牙疏鏤其車(chē)輅。六玉虬，謂駕六馬以玉飾其鑣勒，有似玉虬。龍子有角曰虬'）拖蜺旌（析羽毛，染以五采，綴以鏤為旌，有似虹蜺之氣），靡雲(yún)旗（畫(huà)熊虎為旒於旗，似雲(yún)氣），前皮軒，後道、游（皮軒之上以赤皮為重蓋。天子時(shí)出，道車(chē)五乘，游車(chē)九乘言皮軒最居前，而道游次皮軒之後也）。"

　　《楊雄傳》："乘輿廼登夫鳳凰兮翳華芝（師古曰："鳳凰者，車(chē)，以鳳凰為飾也。翳蔽也。以華芝為蔽也。"），駟蒼螭兮六素蚪（四、六，駕數(shù)也。螭似龍，一名地螻）。流星旄以電燭兮，咸翠蓋而鸞旗。屯萬(wàn)騎於中營(yíng)兮，方玉車(chē)之千乘（方，并也）。張燿日之元旄，揚(yáng)左纛，被雲(yún)稍（"稍"與"旓"同）。奮電鞭，驂雷輜，鳴洪鐘，建五旗（《漢舊儀》云"黃帝車(chē)駕建五旗"。蓋謂五色之旗也。以木牛承其下，取其負(fù)重致遠(yuǎn)）。建九旒，六白虎，載靈輿。立歷天之?dāng)?，曳梢星之旃。舉洪頤，植靈旗（旗名也）。"

　　《漢舊儀》："皇帝起居儀宮馬內(nèi)，百官所使，按傳籍而後出入。營(yíng)衛(wèi)周廬、晝夜誰(shuí)何。殿門(mén)外署衛(wèi)尉，殿內(nèi)郎署屬光祿勛，黃門(mén)、鉤盾近署屬少府。輦動(dòng)，則左右傳帷幄者稱警，車(chē)駕則衛(wèi)官填街，騎士塞路。出殿則傳蹕，止人清道，建五旗。丞相入卿執(zhí)兵奉引。先置素室，清宮而後往，故曰出則屏門(mén)，入則瘞塞，所以重威固絕無(wú)間，防未然也。乘輿冠高山冠，飛羽之纓，幘耳赤，丹純里，帶七尺斬蛇劍，履虎尾絇履。"

　　漢輦，因秦以彫玉為之，方徑六尺，或使人鞔之，或駕果下馬。

　　東漢大駕希用，惟上陵及遭大喪施之。法駕，公卿不在鹵簿中，唯河南尹、執(zhí)金吾、洛陽(yáng)令奉引，侍中驂乘，奉車(chē)?yán)捎?。屬?chē)三十六乘（或曰四十六乘）。前驅(qū)有九斿雲(yún)｛罒干｝（斿車(chē)有九乘，前史不記形。武王克紂，百夫荷｛罒干｝旗而先驅(qū)?！稏|京賦》曰："雲(yún)｛罒干｝九斿。"薛綜曰："｛罒干｝，旌旗名也"），鳳凰闟戟（闟之為言亟也，取四戟亟車(chē)邊"），皮軒鸞旗（應(yīng)劭《漢官　鹵簿圖》曰："乘輿大駕，則御鳳凰車(chē)，以金根為列"），皆大夫載（皮軒謂虎皮軒。郭璞曰："皮軒革車(chē)。"或曰即《曲禮》"前有士師，則載虎皮"）。鸞旗者，編羽旄，列系幢旁（胡廣曰："建蓋在中"）。民或謂之雞翹，非也（胡廣曰："鸞旗，以銅作鸞鳥(niǎo)車(chē)衡上。"與本志不同）。後有金鉦黃鉞（《說(shuō)文》曰："鉞，大斧也。"《司馬法》曰："夏執(zhí)元鉞，殷執(zhí)白鉞，周仗黃鉞。"），黃門(mén)鼓車(chē)。大駕屬車(chē)八十一乘，法駕半之。屬車(chē)皆皂蓋，赤里，木轓輜，戈矛弩箙，尚書(shū)、御史所載。最後一車(chē)懸豹尾（薛綜曰："傳御史載之。"），豹尾以前比省中（《禮記》："前載虎皮"，亦此之義類(lèi)）。行祠天郊以法駕，祠地、明堂省什三，祠宗廟尤省，謂之小駕。每出，太仆奉駕上鹵簿，中常侍、小黃門(mén)副；尚書(shū)主者，郎令史副。侍御史，蘭臺(tái)令史副。皆執(zhí)注，以督整車(chē)騎，謂之護(hù)駕。春秋上陵，尤省於小駕，直事尚書(shū)一人從，其馀令以下，皆先行後罷。

　　乘輿、金根、安車(chē)、立車(chē)（蔡邕曰："五安五立。"徐廣曰："立乘曰高車(chē)，坐乘曰安車(chē)"），輪皆朱班重牙（《周禮》曰："牙也者，以為固抱也。"鄭眾曰："牙謂輪輮也，世間或謂之輞。"），貳轂兩轄（蔡邕曰："轂外復(fù)有一轂抱轄，其外乃復(fù)設(shè)轄，抱銅置其中。"《東京賦》曰："重輪貳轄，疏轂飛軨"），金簿繆龍，為輿倚較（徐廣曰："繆，交錯(cuò)之形也。較在箱上。"《說(shuō)文》曰："〈木虡〉文畫(huà)蕃。"蕃，箱也?！锻ㄋ孜摹吩唬?車(chē)箱為較。"），文虎伏軾（《魏都賦》注曰："軾，車(chē)橫覆膝，人所馮止者也。"），龍首銜軛，左右吉陽(yáng)筩，鸞雀立衡（徐廣曰："置金鳥(niǎo)於衡上。"），虡文畫(huà)輈，羽蓋華瓜（徐廣曰："翠羽蓋黃里，所謂黃屋車(chē)也。金華施朱橑，有二十八枚，即蓋弓也。"《東京賦》曰："樹(shù)翠羽之高蓋。"薛綜曰："樹(shù)翠羽為蓋，如雲(yún)龍矣。金作華形，莖皆低曲。"）。建大旂，十有二斿，畫(huà)日月升龍，駕六馬（《東京賦》云："六方蚪之弈弈。"），象鑣鏤鍚，金騌方釳，插翟尾（《獨(dú)斷》曰："金騌者，馬冠也。高廣各五寸，上如玉華形。在馬髦前。方釳，鐵也。廣數(shù)寸，在馬騌後。後有三孔，插翟尾其中。"薛綜曰："釳中央低，兩頭高，如山形，而實(shí)中翟尾結(jié)著之。"顏延之《幼誥》曰："釳，乘輿馬頭上防釳，角所以防罔羅，釳以翟尾鐵翮象之也。"徐廣曰："金為馬文尾也。"），朱兼樊纓，赤罽易茸，金就十有二，左纛以氂牛尾為之，在左騑馬軛上，大如斗（徐廣曰："馬在中曰腹，在外曰騑。"騑亦名驂。蔡邕曰："在最後左騑馬頭上。"），是為德車(chē)。五時(shí)車(chē)，安、立亦皆如之。各如方色，馬亦如之。白馬者，朱其髦屋為朱鬣云。所御駕六，馀皆駕四，後從為副車(chē)（《古文尚書(shū)》曰："予臨兆民，凜乎若朽索之馭六馬。"《逸禮　王度記》曰："天子駕六馬，諸侯駕四，大夫三，士二，庶人一。"《周禮》四馬為乘?！睹?shī)》天子至大夫同駕四，士駕二?！兑住肪┦稀ⅰ洞呵铩」颉氛f(shuō)皆云天子駕六。許慎以為天子駕六，諸侯及卿駕四，大夫駕三，士駕二，庶人駕一?！妒酚洝吩?，秦始皇以水?dāng)?shù)制乘六馬。鄭元以為天子四馬，《周禮》乘馬有四圉，各養(yǎng)一馬也。諸侯亦四馬，《顧命》，時(shí)諸侯皆獻(xiàn)乘黃朱，乘，亦四馬也。今帝者駕六，此自漢制，與古異耳。蔡邕《表志》曰："以文義不著之故，俗人多失其名。五時(shí)副車(chē)曰五帝車(chē)，鸞旗曰雞翹，耕根曰三蓋，其比非一也。"）。

　　蔡邕《獨(dú)斷》：法駕，上所乘曰金根車(chē)，駕六馬，有五色安車(chē)、五色立車(chē)各一，皆駕四馬，是為五時(shí)副車(chē)，俗人名曰五帝車(chē)，非也。又有戎立車(chē)以征伐，三蓋車(chē)名耕根車(chē)，一名芝車(chē)，親耕籍田乘之。又有蹋豬車(chē)，慢輪有畫(huà)，　獵乘之。綠車(chē)名曰皇孫車(chē)，天子孫乘之以從。凡乘輿，車(chē)皆羽蓋，金華瓜，黃屋、左纛、金鍐、方釳、繁纓、重轂、副牽（繁纓在馬膺前，如素群。重轂，轂外復(fù)有一轂，施牽其外）。諸車(chē)之文：乘輿，倚龍伏虎，虡文畫(huà)輈，龍首鸞衡，重牙班輪，升龍飛軨（薛綜曰："飛軨，以緹油廣八寸，長(zhǎng)注地，畫(huà)左蒼龍右白虎，系軸頭。二千石亦然，但無(wú)畫(huà)耳。"盧植《禮記》注曰："軨，轄頭也。"《楚辭》云"倚結(jié)軨兮太息"，王逸注曰"重較也"。李尤《小車(chē)銘》曰："軨之嗛虛，疏達(dá)開(kāi)通。"按二家之言，不如綜注所記）。諸馬之文：按乘輿，金鍐，方釳，插翟象鑣（《爾雅》注曰："鑣，馬勒旁鐵也。"皆用象牙）、龍畫(huà)總，沬升龍，赤扇汗（《詩(shī)》云"朱幩鑣鑣"?！睹珎鳌吩唬?人君以朱纏鑣扇汗，且以為鑣飾。"），青兩翅，燕尾。駙馬，左右赤珥流蘇，飛鳥(niǎo)節(jié)、赤膺兼。

　　《漢官儀》：侍中，左貂右蟬，本秦丞相史，往來(lái)殿中，分掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬。武帝時(shí)，孔安國(guó)為侍中，以其儒者，特令掌御唾壺。朝廷榮之。至東京時(shí)，屬少府，亦無(wú)員。駕出，則一人負(fù)傳國(guó)璽，操斬蛇劍乘。輿中官俱止禁中。

　　光武平公孫述，始獲葆車(chē)輿輦。而因舊制金根車(chē)，擬周之玉輅，最尊者也（其制見(jiàn)前）。大駕則御鳳凰車(chē)，以金根為副。

　　魏武帝受漢獻(xiàn)帝命，乘金根車(chē)，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車(chē)。

　　明帝景初中，山茌縣黃龍見(jiàn)，以為魏得地統(tǒng)，服色尚黃，戎事乘黑首白馬。

　　魏晉小出則乘輦，亦多乘輿。

　　晉制：玉、金、象、革、木等路，是為五路，并天子之法車(chē)，皆朱班漆輪，畫(huà)為虡（其巨反）文。三十輻，法月之?dāng)?shù)；重轂貳轄。以赤油，廣八寸，長(zhǎng)三尺，注地，系兩軸頭，謂之飛軨。金簿繆龍為輿倚較，較重，為文獸伏軾，龍首銜軛，左右吉陽(yáng)筩，鸞雀立衡，虡文畫(huà)輈及幡。青蓋，黃為里，謂之黃屋。金華施橑末，橑二十八以象宿。兩箱之後，皆玳瑁為鵾翅，加以金銀彫飾，故世人亦謂之金鵾車(chē)。斜注旂旗於車(chē)之左，又加棨（音啟）戟於車(chē)之右，皆橐而施之。棨戟韜以黻繡，上為亞字，系大蛙蟆幡。軛長(zhǎng)丈馀。於戟之杪，以氂牛尾，大如斗，置左騑馬軛上，是為左纛。轅皆曲向上，取《禮緯》"山車(chē)垂句"之義，言不揉而能自曲。玉、金、象三路，各以其物飾車(chē)，因以為名。革者漆革，木者漆木。其制，玉路最尊，建太常，十有二旒，九仞委地，畫(huà)日月升龍，以祀天。金路建大旂，九旒，以會(huì)萬(wàn)國(guó)之賓，亦以賜上公及王子母弟。象路建大赤，通赤無(wú)畫(huà)，所以視朝，亦以賜諸侯。革路建大白，以即戎兵事，亦以賜四鎮(zhèn)諸侯。木路建大麾，以田獵，其麾色黑，亦以賜蕃國(guó)。玉路駕六黑馬，馀四路皆駕四馬，馬并以黃金為文髦，插以翟尾。象鹿而鏤鍚（鍚在馬面，所謂當(dāng)顱者也），金鍐而方釳（金鍐謂以金鍐為文。旄以鐵為之，其大三寸，中缺而兩頭高，如山形，貫中以翟尾而結(jié)著之），繁纓赤罽易茸，金就十有二（繁纓，馬飾纓，在馬膺前，如索群）。五路皆有錫鸞之飾，和鈴之響，鉤膺玉瓖（鉤膺，即繁纓也。瓖，馬帶玦名也），龍輈華轙（輈，車(chē)轅也，頭為龍象。轙，謂車(chē)衡上環(huán)受鸞者也），朱幩（幩，飾也，人君以朱纏鑣扇汗，以為飾也）。法駕行則有五路各有所主，不俱出；臨軒大會(huì)則陳乘輿車(chē)輦旌鼓於其殿庭。車(chē)，坐乘者謂之安車(chē)，倚乘者謂之立車(chē)，亦謂之高車(chē)。

　　按：《周禮》，惟王后有安車(chē)也，王亦無(wú)之。自漢以來(lái)，制乘輿乃有之。有青立車(chē)、青安車(chē)、赤立車(chē)、赤安車(chē)、黃立車(chē)、黃安車(chē)、白立車(chē)、白安車(chē)、黑立車(chē)、黑安車(chē)、合十乘，名為五時(shí)車(chē)，俗謂之五帝車(chē)。天子所御則駕六，其馀并駕四。建旂十二，各如車(chē)色。立車(chē)則正堅(jiān)其旂，安車(chē)則斜注。駕馬，亦各隨五時(shí)之色，白馬則朱其鬣尾。左右騑驂，金鍐鏤鍚，黃屋左纛，如金根之制，行則從後。

　　五牛旗，平吳後所造，以五牛建旗，車(chē)設(shè)五牛。青、赤在左，黃在中，白、黑在右。豎旗於牛背，行則使人輿之。牛之為義，蓋取負(fù)重致遠(yuǎn)而安穩(wěn)也。旗常纏不舒，所謂德車(chē)結(jié)旌也。天子親戎則舒，所謂武車(chē)綏旌也。

　　晉大駕鹵簿：先象車(chē)（象車(chē)，漢鹵簿最在前。武帝太康中平吳後，南越獻(xiàn)馴象，詔作大車(chē)駕之，以載黃門(mén)鼓吹數(shù)十人，使越人騎之。元正大會(huì)，駕象入庭）。鼓吹一部，十三人，中道。次靜屋令，駕一，中道?；虻篮蚨?，駕一，分左右。次洛陽(yáng)尉二人，騎，分左右。次洛陽(yáng)亭長(zhǎng)九人，赤車(chē)，駕一，分三道，鼓吹正二人引。次洛陽(yáng)令，皂車(chē)，駕一，中道。次河南中部椽，中道。河橋掾在左，功曹史在右，并駕一。次河南尹駕駟，戟吏六人。次河南主簿，駕一，中道。次河南主記，駕一，中道。次司隸部河南從事，中道。都部從事居左，別駕從事居右，并駕一。次司隸校尉，駕三，戟吏六人。次司隸主簿，駕一，中道。次司隸主記，駕一，中道。次廷尉明法掾，中道。五官掾居左，功曹史居右，并駕一。次廷尉卿，駕駟，戟吏六人。次廷尉主簿、主記，并駕一，在左，太仆引從如廷尉，在中；宗正引從如廷尉，在右。次太常，駕駟、中道，戟吏六人。太常外部掾居左，五官掾、功曹史居右，并駕一。次光祿引從，中道。太常主簿、主記居左，衛(wèi)尉引從居右，并駕一。次太尉外督令史，駕一，中道。次東西捕賊、倉(cāng)戶等曹屬，并駕一，引從。次太尉，駕駟，中道。太尉主簿、舍人各一人，祭酒二人，并駕一，在左右。次司徒引從，駕駟，中道。次司空引從，駕駟，中道。三公騎令史戟各八人，鼓吹一部，七人。次中護(hù)軍，中道，駕駟。鹵簿左右各二行，戟楯在外，弓矢在內(nèi)，鼓吹一部，七人。次步兵校尉在左，長(zhǎng)水校尉在右，并駕一。鹵簿左右二行，戟楯在外，刀楯在內(nèi)，鼓吹各一部，七人。次驍騎將軍在左，游擊將軍在右，并駕一。皆鹵簿左右各二行，戟楯在外，刀楯在內(nèi)，鼓吹各一部，七人。騎隊(duì)，五在左，五在右，隊(duì)各五匹，命中督二人分領(lǐng)左右。各有戟吏二人，麾幢、揭鼓在隊(duì)前。次左將軍在左，前將軍在右，并駕一。皆鹵簿左右各二行，戟楯在外，刀楯在內(nèi)，鼓吹各一部，七人。次黃麾騎，中道。次黃門(mén)前部鼓吹，左右各一部，十三人，駕駟。八校尉佐仗，左右各四行，外大戟楯，次九尺楯、次弓矢、次弩，并熊渠、佽飛督領(lǐng)之。次司南車(chē)，駕駟，中道。護(hù)駕御史，騎，夾左右。次謁者仆射，駕駟，中道。次御史中丞，駕一，中道。次武賁郎將，騎，中道。次九游車(chē)，中道。武剛車(chē)夾左右，并駕駟。次雲(yún)｛罒干｝車(chē)，駕駟，中道。次闟戟車(chē)，駕駟，中道，長(zhǎng)戟斜偃向後。次皮軒車(chē)，駕駟，中道。次鸞旗車(chē)，中道。建華車(chē)分左右，并駕駟。次護(hù)駕尚書(shū)郎三人，都官郎中道，駕部在左，中兵在右，并騎。又有護(hù)駕尚書(shū)一人，騎，督攝前後無(wú)常。次相風(fēng)，中道。次司馬督，在前，中道。左右各司馬史三人引仗，左右各六行，外大卉楯二行，次九尺楯，次弓矢、次弩。次五時(shí)車(chē)，左右有遮列騎。次典兵中郎，中道，督攝前卻無(wú)常。左殿中御史，右殿中監(jiān)，并騎。次高蓋，中道，左畢，右｛罒干｝。次御史，中道，左右節(jié)郎各四人。次華蓋，中道。次殿中司馬，中道。殿中都尉在左，殿中校尉在右，左右各四行，細(xì)楯一行在弩內(nèi)，又殿中司馬一行，殿中都尉一行，殿中校尉一行。次棢鼓，中道。次金根車(chē)，駕六馬，中道。太仆卿、御大將軍參乘，左右又各增三行，為九行。司馬史九人，引大戟楯二行，九尺楯一行，刃楯一行，細(xì)弩一行，細(xì)跡禽一行，槌斧一行，刀楯一行。連細(xì)楯，殿中司馬、都尉、校尉，為左右各十三行。金根車(chē)建青旆斿十二，左將軍騎左，右將軍騎右，殿中將軍持鑿腦斧夾車(chē)，車(chē)後衣書(shū)主職步從，六行，合左右三十二行。次曲華蓋，中道。侍中、騎常侍、黃門(mén)侍郎并騎。分左右。次黃鉞車(chē)，駕一，在左，御麾騎在右。次相風(fēng)，中道。次中書(shū)監(jiān)騎左，秘書(shū)監(jiān)騎右。次殿中御史騎左，殿中監(jiān)騎右。次五牛旗，赤青在左，黃在中，白黑在右。次大輦，中道。太官令丞在左，太醫(yī)令丞在右。次青立車(chē)，駕駟，不建旗。次青安車(chē)，次赤立車(chē)，次赤安車(chē)，次黃立車(chē)，次黃安車(chē)，次白立車(chē)，次白安車(chē)，次黑立車(chē)，次黑安車(chē)，合十乘，并駕駟。建旗十二斿，如車(chē)色。立車(chē)正豎旗，安車(chē)斜施之。次蹋豬車(chē)，駕駟，中道，無(wú)旗。次耕根車(chē)，駕駟，中道，赤旗十二斿，熊渠督左，佽飛督右。次御軺車(chē)，次御四望車(chē)，次御衣車(chē)，次御書(shū)車(chē)，次御藥車(chē)，并駕牛，中道。次尚書(shū)令在左，尚書(shū)仆射在右。又尚書(shū)郎六人，分左右，并駕一。又治書(shū)侍御史二人，分左右，又侍御史二人，分左右，又蘭臺(tái)令史分左右，并騎。次豹尾車(chē)，駕一。自豹尾車(chē)後而鹵簿盡矣。但以神弩二十張夾道，至後部鼓吹，其五張神弩置一將，左右各二將。次輕車(chē)二十乘，左右分駕。次流蘇馬六十匹。次金鉞車(chē)，駕三，中道。左右護(hù)駕尚書(shū)郎并令史，并騎，各一人。次金鉦車(chē)駕三，中道。左右護(hù)駕侍御史并令史，并騎，各一人。次黃門(mén)後部鼓吹，左右各十三人。次卓鼓車(chē)，駕牛，二乘，分左右。次左大鴻臚外部掾，右五官掾、功曹史，并駕一。次大鴻臚，駕駟，戟吏六人。次大司農(nóng)引從，中道，大鴻臚主簿、主記，右少府引從。次三卿，并騎，吏四人，鈴下二人，執(zhí)馬鞭辟車(chē)六人，執(zhí)方扇羽林十人，朱衣。次領(lǐng)軍將軍，中道。鹵簿左右各二行，九尺楯在外，弓矢在內(nèi)，鼓吹如護(hù)軍。次後軍將軍在左，右軍將軍在右，各鹵簿鼓吹如左軍、前後。次越騎校尉在左，屯騎校尉在右，各鹵簿鼓吹如步兵、射聲。次領(lǐng)、護(hù)、驍騎、游擊校尉，皆騎、吏四人，乘馬夾道，都督兵曹各一人，乘馬在中。騎將軍四人，騎校、鼗角、金鼓、鈴下、信幡、軍校并駕一。功曹史、主簿并騎并從。傘扇幢麾各一騎，鼓吹一部，七騎。次領(lǐng)護(hù)軍，加大車(chē)斧，五官掾騎從。次騎十隊(duì)，隊(duì)各五十匹。將一人，持幢一人，持鼗一人，并騎在前，督戰(zhàn)伯長(zhǎng)各一人，并騎在後。幽州突騎督分領(lǐng)之。郎簿十隊(duì)，隊(duì)各五十人。絳袍將一人，騎、鼗各一人，在前；督戰(zhàn)伯長(zhǎng)一人，步，在後。騎皆持槊。次大戟一隊(duì)，九尺楯一隊(duì)，刀楯一隊(duì)，弓一隊(duì)，弩一隊(duì)，五隊(duì)隊(duì)各五十人。黑袴褶將一人，騎校、鼗角各一人，步，在前；督戰(zhàn)伯長(zhǎng)各一人，步，在後。金顏督將并領(lǐng)之。其屬車(chē)，因後漢制（復(fù)制御衣、御書(shū)、御軺、御藥等車(chē)，駕牛。陽(yáng)燧四望繐皂輪小形車(chē)）。

　　晉自過(guò)江之後，舊章多缺。元帝踐極，始造大路、戎路各一，皆即古金根之制也，無(wú)復(fù)充庭之儀。至於郊祀大禮，則權(quán)飾馀車(chē)以周用。六師親征則用戎路，去其蓋而乘之，屬車(chē)但五乘而已。加綠油幢，朱絲絡(luò)，飾青交路，黃金涂五采，其輪轂猶素，兩箱無(wú)金錦之飾。其一車(chē)又是軺車(chē)。舊儀，天子所乘駕六，是時(shí)無(wú)復(fù)六馬之乘，五路皆駕四而巳，同用黑，是為元牡。無(wú)復(fù)五時(shí)車(chē)。有事則權(quán)以馬車(chē)代之，建旗其上。其後但以五色木牛象五時(shí)車(chē)，豎旗於牛背，行則使人輿之。牛之義，蓋取其負(fù)重致遠(yuǎn)而安穩(wěn)也。旗常纏而不舒旆，所謂德車(chē)結(jié)旌者也。惟天子親戎，五旗舒旆，所謂武車(chē)綏旌者也。指南車(chē)，過(guò)江亡失，及義熙五年，劉裕屠廣固，始復(fù)獲焉，乃使工人張綱補(bǔ)緝周用。十三年，裕定關(guān)中，又獲司南、記里諸車(chē)，制度始備。其輦，過(guò)江亦亡制度，太元中謝安率意造焉，及破苻堅(jiān)於淮上，獲京師舊輦，形制無(wú)差，大小如一，時(shí)人服其精記。義熙五年，劉裕執(zhí)慕容超，獲金鉦輦、豹尾，舊式猶存（元興中，屬車(chē)唯九乘，苻堅(jiān)敗，又得偽車(chē)輦，增為十二乘。）

　　宋孝武大明中，尚書(shū)左丞荀萬(wàn)秋改造五輅。玉輅，依晉金根車(chē)，加赤漆虡畫(huà)，玉飾諸末，建青旗，十有二斿，駕駟以元，復(fù)因漢之安車(chē)，章施羽葆蓋，以祀。以金根為金輅，建青旗，駕元馬四，羽葆蓋，以賓。象、革、木輅，并擬玉輅，羽葆蓋。象輅視朝，革輅即戎，二輅并建赤旆，駕元馬四。木輅建赤麾，以田，駕赤馬四。大事法駕，五輅俱出。孝建，中尚書(shū)令王宏議："屬車(chē)，起秦八十一乘，及三十六乘，并不出經(jīng)典。自胡廣、蔡邕傳說(shuō)耳，又是從官所乘，非常副車(chē)正數(shù)。江左五乘，則儉不中禮，帝王文物旗旒皆十二為節(jié)。今宜依禮十二乘為制。"

　　齊武帝永平初，伏曼容議："齊德尚青，車(chē)旗先青（次赤，次白，次黑）。軍容戎事，宜依漢道行運(yùn)之色。"因宋金根車(chē)而修玉輅，畫(huà)輪金涂，兩箱上望板前優(yōu)游，通祿金涂鏤鐷，碧紋箱，鑿鏤金簿帖。兩箱外織成衣，兩箱里金涂鏤面釘，玳瑁帖。望板箱上帖金博山。優(yōu)游上，和鸞立花趺銜鈴，銀帶玳瑁筒。優(yōu)游下，隱膝，里施金涂鏤面花釘，織成文。優(yōu)游橫前，施玳瑁帖，金涂花釘，金涂倒龍，後損鑿銀玳瑁龜甲，金涂花沓。望板，金涂受福望龍諸校飾。軛及諸末，皆螭龍首。龍形板在車(chē)前，銀帶花獸，金涂受福，緣里邊鏤，鐷玳?？棾梢?。里，金涂鏤面花釘。外，金涂博山，辟邪障，鳳凰銜花。升蓋，金涂鏤鐷，二十八爪支子花，黃錦升衣，複碧絹漆布緣油頂，絳絲織成顏芚（徒昆反）赭舌孔雀毛，復(fù)錦，綠紋隨陰，懸諸珠蚌佩，金涂鈴，雲(yún)朱結(jié)人綬，雜色真孔雀眊。一轅，漆畫(huà)車(chē)衡，銀花帶，衡上金涂博山，四鸞鳥(niǎo)立花趺銜鈴，龍首銜軛，棰翟尾，上下花沓，絳綠絲的，望繩八枚。旂十有二斿，畫(huà)升龍，竿首金涂龍銜大騶幡，真眊。棨戟，織成衣，金涂沓駐及受福，金涂雁鏤鐷。漆安立床，在車(chē)中，錦複黃紋，為安立衣。錦複黃紋障泥，八福，長(zhǎng)九尺，綠紅錦芚帶，織成花。五輅江左相承駕駟，左右騑為六。施絳絲游御繩，其重轂貳轄，飛軨幡，赤油，金紫真眊。左纛置左騑馬軛上，金鍐方釳，繁（音鞶）纓，金涂紫皮帶真眊，橫在馬膺前，其鏤鍚，皆如古制。初加玉輅為重蓋，捷寶鳳凰，綴金鑷珠璫玉蚌珮，四角金龍，銜五采眊，又麒麟頭加以采畫(huà)，馬首戴之。竟陵王子良啟曰："凡蓋圓象天，軫方象地。上無(wú)二天之儀，下設(shè)兩蓋之飾，求諸志錄，最為乖衷。又假為麟首，加乎馬頭，事不師古，鮮或可施。"至建武中，明帝乃省重蓋等。金輅之飾如玉輅而減少，象輅減金輅，革輅如象輅而尤減，木輅如革輅，建大赤麾，首施大騶幡。玉輅、金輅建碧旂，象輅木輅建赤旂。

　　齊輦因宋制，名小輿（小輿，即今之犢車(chē)、軿車(chē)之流）。盛增其飾，竹蓬，箱外鑿鏤金簿，碧紗衣，織成芚，錦衣。箱里及仰頂隱膝後戶，金涂鏤面釘，玳瑁帖，金涂松精，登仙花紐，綠四緣，綠四望紗萌子，上下前後眉，鏤鐷。轅枕長(zhǎng)角龍，白牙蘭，玳瑁金涂校飾，漆障形板在蘭前，金銀花獸攫天伐龍師子鏤面，榆花鈿金龍指子摩尼炎，金龍虎。扶轅軛上，金鳳凰鈴鎖，銀口帶，星後梢，玳瑁帖，金涂花沓，銀星花獸幔竿杖，金涂龍牽，縱橫長(zhǎng)網(wǎng)。又制臥輦，校飾如坐輦，不堪服用，復(fù)制小輿，形如軺車(chē)小，行幸則乘之。

　　梁車(chē)輅，初因齊制，天監(jiān)三年，五輅旗麾同用赤而斿不異，以從行運(yùn)所尚也。七年，帝據(jù)《周禮》"玉輅以祀，金輅以賓"，今祀乘金輅，詔下詳議。周舍謂"金輅為齊車(chē)，本不關(guān)於祭祀。"於是改陵廟皆乘玉輅，轡以朱絲。

　　梁制：小輿似軺車(chē)，金裝漆畫(huà)，地八橫。元正大會(huì)，乘出上殿。西堂舉哀亦乘之。行則從後。又制步輿，方四尺，上施隱膝，人輿上殿。天子至下賤，通得乘之。復(fù)制副輦，加笨（步本反）如犢車(chē)，通幰朱絡(luò)，謂之蓬輦。

　　陳初因梁。文帝天嘉初，令劉仲舉議，錯(cuò)綜漢晉舊飾，造玉金象革木等五輅，皆金簿交龍，為輿倚較，文豹伏軾，虬首銜軛，左右吉陽(yáng)筩，鸞雀立衡，櫨文畫(huà)轓，綠油蓋，黃紋里，相思橑，金華末。邪注旂旗於車(chē)之左，各依方色。置棨戟於車(chē)之右，韜以黻繡。獸頭幡，長(zhǎng)丈四尺，懸於戟杪。玉輅，正副同駕六馬，馀皆駕駟，并金叉髦，插於翟尾，玉為鏤鍚。以采畫(huà)蛙蟆幡，綴兩軸頭，即漢之飛軨。五路兩箱後，皆玳瑁為鵾翅，金銀雕飾。兩箱里，衣紅錦，金花帖釘，上用紅錦為後襜，青紋純帶，夏花簟，冬綺繡褥。

　　後魏道武帝天興初，修軒冕，制乾象等輦，草創(chuàng)制度，多違舊章。至孝文太和中，儀曹令李韶更議改正，唯備五輅，各依方色，其馀車(chē)輦，猶未能具。明帝熙平中，侍中崔光等議，大造車(chē)服，五輅并駕五馬，亦無(wú)經(jīng)據(jù)。道武帝天興二年，命禮官采古法，制三駕鹵簿。一曰大駕，設(shè)五輅，建太常，屬車(chē)八十一乘。平城令、代尹、司隸校尉、丞相奉引，太尉陪乘，太仆御從。輕車(chē)介士，千乘萬(wàn)騎，魚(yú)麗雁行。前驅(qū)皮軒、闟戟、芝蓋、雲(yún)｛罒干｝、指南；後殿豹尾。鳴笳唱，上，不作鼓吹。軍戎、大祠則設(shè)之。二曰法駕，屬車(chē)三十六乘。平城令，代尹、太尉奉引，侍中陪乘，奉車(chē)都尉御。巡狩、小祠則設(shè)之。三曰小駕，屬車(chē)十二乘。平城令、太仆奉引，常侍陪乘，奉車(chē)?yán)捎Ｓ窝珉x宮則設(shè)之。天賜二年初，改大駕魚(yú)麗雁行，更為方陣鹵簿。列步騎，內(nèi)外為四重，列標(biāo)建旌。通門(mén)四達(dá)，建五色車(chē)旗，各處其方。諸王導(dǎo)從在甲騎內(nèi)，公在幢內(nèi)，侯在步槊內(nèi)，子在刀楯內(nèi)，五品朝臣夾列乘輿前兩箱，官卑者先引。王公侯子車(chē)（後魏制除伯男爵）旒麾蓋信幡及散官褠服，一皆絳黑。

　　天興初，始修軒冕，制乾象輦，羽葆圓蓋，畫(huà)日月五星、二十八宿、天街雲(yún)罕（《星經(jīng)》曰："昴，天子出旄頭。畢為天街，罕畢以前驅(qū)"）、山林奇瑞、游麟飛鳳、朱雀元武、騶虞青龍，駕二十四馬。又制大樓輦車(chē)，龍輈十二，加以玉飾，四轂六衡，方輿圓蓋，金雞樹(shù)羽，寶鐸流蘇，鸞雀立衡，螭龍銜軛，建太常，畫(huà)升龍日月，駕二十牛。又制象輦，左右金鳳、白鹿仙人，羽葆流蘇，金鈴玉佩，初駕二象，後以六駝代之。復(fù)有游觀小樓等輦，駕十五馬車(chē)等。草創(chuàng)修制，多違舊章。

　　北齊車(chē)服制度，多因後魏。天保中所乘，是太和中李韶所制五輅。

　　後周依《周禮》設(shè)六官，置司輅之職，掌公車(chē)之政，辨其名品物色。皇帝之輅，十有二等：一曰蒼輅，以祀昊天上帝。二曰青輅，以祀東方上帝。三曰朱輅，以祀南方上帝及朝日。四曰黃輅，以祭地祗、中央上帝。五曰白輅，以祀西方上帝及夕月。六曰元輅，以祀北方上帝及感帝、神州。此六輅，通漆之，而無(wú)他飾，即周木輅遺象也。馬皆疏面，斿就以方色，俱十有二。七曰玉輅，以享先皇，加元服，納后。八曰碧輅，以祭社稷，享諸先帝，食三老五更享諸侯，耕籍。九曰金輅，以祀星辰，視朔。十曰象輅，以望秩群祀。十一曰革輅，以巡兵即戎。十二曰木輅，以田獵，行鄉(xiāng)畿。此六輅以六色漆畫(huà)之，用玉碧金象革物飾諸末。錫面金鉤，就以五采，俱十有二。其輅之飾，重輪重較加茸焉?；实壑`，輿廣六尺有六寸，畫(huà)輪輈衡以雲(yún)牙，箱軾虡文，虡內(nèi)畫(huà)以雜獸。獸伏軾，鹿倚較。三辰之常，元、青、蒼等旗，畫(huà)繢之，六仞曳地。設(shè)和鸞，以節(jié)趨行。圓蓋方輿，以象天地。

　　後周，太常畫(huà)三辰（日、月、五星），旂畫(huà)青龍（天子升龍，諸侯交龍），旟畫(huà)朱鳥(niǎo)，旌畫(huà)黃麟，旗畫(huà)白虎，旐畫(huà)元武，皆加雲(yún)氣。其旃物在軍亦畫(huà)其事號(hào)，加以雲(yún)氣。徽幟亦如之（通帛為旃，雜帛為物。號(hào)所書(shū)其與姓名之事號(hào)，徽幟亦書(shū)之）。旌節(jié)又畫(huà)白虎，而析羽於其上。又司常，掌旗物之藏。通帛之旗六，以供郊祀。蒼、赤、黃、白、元等旗，三辰之常，畫(huà)繢之旗六，以充玉輅之等。一曰三辰之常，二曰青龍旗，三曰朱雀旟，四曰黃麟旌，五曰白虎旂，六曰元武旐，皆左建旗而右建闟戟。又有繼旗四，以施軍旅。一曰麾，以供軍將；二曰旞，以供師帥；三曰〈方筏〉（音伐），以供旅帥；四曰旆，以供卒長(zhǎng)。諸公方輅、碧輅建旂，金輅建旟，象輅建物，木輅建旐。諸侯自金輅而下，如諸公之旗。諸伯自象輅而下，如諸侯之旗。諸子自犀輅而下，如諸伯之旗。諸男自篆輅而下，如諸子之旗。三公犀輅、貝輅、篆輅建旟旐，夏篆、夏縵及輚車(chē)建物。孤卿以下，各以其等建其旗。旌杠、皇帝六仞，諸侯五，大夫四，士三。斿，皇帝曳地，諸侯及軹，大夫及轂，士及軫。凡注毛於杠首曰綏，析羽曰旌，全羽曰旞。其縿，皇帝諸侯加以孤韣。闟戟，方六尺而被之以黻，唯皇帝、諸侯軨建焉（闟戟、杠綢與旗同）。

　　隋開(kāi)皇元年，內(nèi)史令李德林奏：後魏輿輦乖制，請(qǐng)廢，唯留後魏太和時(shí)李韶所制五輅，北齊所尊者。後著令，制玉輅，青質(zhì)，重箱盤(pán)輿，左龍右虎，金鳳翅，畫(huà)虡文，軛左立纛，金鳳一在軾前，八鸞在衡，二軨在軾。龍輈之上，前設(shè)障塵，青蓋黃里，繡斿帶。金博山，綴以鏡子，下垂八珮。樹(shù)四十葆羽。輪皆朱班重牙，復(fù)轄。左建太常，十有二斿，皆畫(huà)升龍日月，其長(zhǎng)曳地。右載闟戟，長(zhǎng)四尺，闊三尺，黻文。旗首金龍頭，銜鈴及駵，垂以結(jié)綬。駕蒼龍，金鍐方釳，插翟尾五只，鏤鍚，鞶纓十有二就，皆五采繪罽為飾。天子祭祀、納后則乘之。金輅，赤質(zhì)，左建旟，畫(huà)飛隼，右建闟戟，盤(pán)輿鳳等，并同玉輅。駕赤騮。臨朝、會(huì)同、饗射、飲至則乘之。象輅，黃質(zhì)，左建旌，畫(huà)游麟，右建闟戟，駕黃騮。祀后土則乘之。革輅，白質(zhì)，鞔以革，左建旗，畫(huà)騶虞，右建闟戟，駕白駱。騮巡狩臨兵則乘之。木輅，黑質(zhì)，漆之。左建旐，畫(huà)元武，右闟戟，駕黑騮。田獵則乘之。其輅，并駕六馬，馬飾同玉輅。復(fù)置安車(chē)，重輿曲壁，紫油纁里，通幰，朱絲絡(luò)網(wǎng)，朱鞶纓。駕赤騮，臨幸所乘（按隋氏五輅，遠(yuǎn)酌《周禮》，旗斿藻飾，近約漢制，文質(zhì)相半）。文帝既平陳，因?yàn)榉睿瑧椪峦?，大駕依秦，法駕依漢，小駕依宋。煬帝大業(yè)初，復(fù)備大駕八十一乘，并如犢車(chē)，紫通幰，朱絲絡(luò)，黃金飾，駕一牛。在鹵簿中，單行正道。後帝嫌多，大駕減為三十六乘。法駕宜用十二，小駕除之可也（詳見(jiàn)《北史　閻毗傳》）。

　　隋制輦而不施輪，通幰，朱絡(luò)，飾以金玉，而人荷之。又依梁制副輦，復(fù)制輿如輦而小，宮苑私宴御之。小輿方，形同幄帳，自閤內(nèi)升殿御之。