○籍田祭先農(nóng)

　　周制：天子孟春之月，乃擇元辰，親載耒耜，置之車右，帥公、卿、諸侯、大夫，躬耕籍田千畝於南郊（籍，借也。借人力以理之，勸天下使務(wù)農(nóng)也，謂之帝籍。天子籍田千畝於南郊。諸侯百畝，謂籍於東郊）。冕而朱紘，躬秉耒，天子三推（推，發(fā)也。諸侯、三公冕而青紘，躬秉耒，三公五推，卿、諸侯九推）。反，執(zhí)爵於太寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰勞酒（既耕而燕飲，以勞群臣也。大寢，路寢。御，侍也）。內(nèi)宰上春詔王后帥六宮之人，而生穜稑之種，而獻(xiàn)之於王（六宮之人，夫人以下，分居后之六宮者。古者，使后宮藏種，以其有傳類蕃孳之祥。必生而獻(xiàn)之者，示能育之，使不傷敗，且以佐王耕事，供祭祀也。先種後熟謂之穜，後種先熟謂之稑）。甸師掌帥其屬而耕耨王籍，以時(shí)入之（其屬，庶人也。耨，鋤也。王籍謂王者籍田千畝，帥公、卿以下親耕之處也。甸師帥庶人終耕之，入其收於王，以供粢盛）。

　　宣王即位，不籍千畝（自厲王時(shí)，籍田禮廢，宣王即位，不復(fù)遵古）。虢文公諫曰（虢仲之後，為王卿士）："不可。夫民之大事在農(nóng)，上帝之粢盛於是乎出，是故稷為大官（民之大事在農(nóng)，故稷之職為大官）。古者，太史順時(shí)〈瓜見(jiàn)〉（音脈，視也）土，陽(yáng)癉憤盈，土氣震發(fā)（癉，丁佐反。癉，厚也。憤，積也。盈，滿也。震，動(dòng)也。發(fā)，起也），農(nóng)祥晨正（農(nóng)祥，房星也。晨正，謂立春之日，晨中於午也。農(nóng)事之候，故曰農(nóng)祥），日月底於天廟（底音旨。底，至也。天廟，營(yíng)室也。孟春之月，日月皆在營(yíng)室），土乃脈發(fā)（脈，理也，《農(nóng)書(shū)》曰："春土，長(zhǎng)冒撅，陳根可拔，耕者急發(fā)。"）。先時(shí)九日（先，去聲。先，先立春日也），太史告稷曰：'自今至於初吉（告，古毒反。初吉，二月朔日也。《詩(shī)》云："二月初吉。"），陽(yáng)氣俱烝，土膏其動(dòng)（蒸，升也。膏，潤(rùn)也。其動(dòng)，潤(rùn)澤欲行）。弗震弗渝，脈其滿眚，榖乃不殖（震，動(dòng)也。渝，變也。眚，災(zāi)也。言陽(yáng)氣俱升，土膏欲動(dòng)，當(dāng)即發(fā)動(dòng)變?yōu)a其氣。不然，則脈滿氣結(jié)，更為災(zāi)病，榖乃不殖）。'稷以告（以太史之言告王）王曰：'史帥陽(yáng)官以命我司事曰：距今九日，土其俱動(dòng)，王其祗祓，監(jiān)農(nóng)不易。'王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民（百吏，百官也。庶民，甸師所掌之民，蓋主耕耨王之籍田者），司空除壇於籍（司空，掌地也），命農(nóng)大夫咸戒農(nóng)用（農(nóng)大夫，田畯也。農(nóng)用，農(nóng)器也）。先時(shí)五日，瞽告有協(xié)風(fēng)至（瞽，樂(lè)太師，知風(fēng)聲者。協(xié)，和也，風(fēng)氣和，時(shí)候至也。立春曰融風(fēng)），王即齋宮（齋，側(cè)皆反，所齋之宮），百官御事，各即其齋三日（御，治也）。王乃淳濯饗醴（淳，沃也。濯，溉也。饗，飲也。謂王沐浴飲醴酒）。及期（期，耕日也），郁人薦鬯（郁，郁金香草，宜以和鬯酒也?！吨芏Y》："郁人掌祼器，凡祭祀賓客，和郁鬯以實(shí)彝而陳之。"共王之齋鬯。共音恭），犧人薦醴（犧人，司尊也，掌共酒醴者），王祼?ài)?，饗醴乃?em>（祼，灌也。灌鬯、飲醴，皆所以自香潔），百吏、庶民畢從。及籍，后稷監(jiān)之（從，去聲），膳夫、農(nóng)正陳籍禮（膳夫，上士也，掌王之飲食膳羞之饋食。農(nóng)正，田大夫，主敷陳籍禮而祭其神，為農(nóng)祈也），太史贊王，王敬從之。王耕一墢（墢，缽、伐二音。一墢，一耜之墢也。王無(wú)耦，以一耜耕），班三之（班，次也。三之，下各三其上也。王一墢，公三，卿九，大夫二十七），庶人終于千畝（終，盡耕也）。其后稷省功，太史監(jiān)之；司徒省民，太師監(jiān)之（省，息耕反）；畢，宰夫陳饗，膳宰監(jiān)之（宰夫，下大夫也。膳宰，膳夫也）。膳夫贊王，王歆太牢，班嘗之，庶人終食。是時(shí)也，王事唯農(nóng)是務(wù)，無(wú)有求利於其官，以干農(nóng)功。三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武（三時(shí)，春、夏、秋。一時(shí)，冬也。講，習(xí)也），故征則有威，守則有財(cái)。若是，乃能媚於神而和於民。今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神之祀而困民之財(cái)，將何以求福用民？"王弗聽(tīng)（《國(guó)語(yǔ)　周語(yǔ)》）。

　　漢文帝制曰："農(nóng)，天下之本。其開(kāi)籍田，朕躬耕，以給宗廟粢盛。"《舊儀》，春始東耕於籍田，官祠先農(nóng)以一太牢，百官皆從（先農(nóng)，神農(nóng)也?！段褰?jīng)要義》云：立壇於田所祠之，其制度如社之壇），賜三輔二百里孝悌、力田、三老帛。種百榖萬(wàn)斛，為立籍田倉(cāng)，置令、丞。榖皆以給天地、宗廟、群神之祀，以為粢盛。

　　景帝詔曰："朕親耕，為天下先。"

　　昭帝幼即位，耕於鉤盾弄田（鉤盾，宦者近署，故往試耕為戲弄）。

　　後漢明帝永平中，二月東巡，耕於下邳。

　　章帝元和中，正月北巡，耕於懷縣。其籍田儀：正月始耕，常以乙日祠先農(nóng)，及耕於乙地。晝漏上水初納，執(zhí)事告祠先農(nóng)，以享（耕日，以太牢祭先農(nóng)於田所）。耕時(shí)，有司請(qǐng)行事，就耕位，天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕，推數(shù)如周法。力田種各耰訖，有司告事畢。是月，命郡國(guó)守皆勸人始耕。

　　魏氏天子親耕籍田，藩鎮(zhèn)闕諸侯百畝之禮。

　　晉武帝太始四年正月丁亥，帝躬耕籍田於東郊，詔曰："近代以來(lái)，耕籍田於數(shù)步之中，空有慕古之名，曾無(wú)供祀訓(xùn)農(nóng)之實(shí)，而有百官車徒之費(fèi)。今循千畝之制，當(dāng)與群公卿士躬稼穡之艱難，以帥先天下，處田地於東郊之南、洛水之北。"（去宮八里，遠(yuǎn)十六里，為北千畝）。帝御木輅以耕，太牢祀先農(nóng)。自惠帝後，禮廢矣。

　　東晉元帝將脩耕籍，事竟不行（時(shí)朝議："至尊應(yīng)躬祠先農(nóng)不？"賀循曰："漢儀無(wú)躬祭之文，然王祭四望則毳冕，祭社稷、五祀則絺冕，以此不為無(wú)親祭之義。"）。

　　宋文帝元嘉二十一年，將親耕（時(shí)史學(xué)生山謙之以科鳩集其儀，因巳奏聞，詔言斟酌眾條，造定圖注）。先立春九日，司空、大司農(nóng)、京尹、令、尉，度宮之辰地八里之外，整制千畝，中開(kāi)阡陌。立先農(nóng)於中阡西陌南，御耕壇於中阡東陌北。將耕，宿青幕於耕壇之上?；屎髱浟鶎m之人出穜稑之種，付籍田令。耕日，太祝令以一太牢祠先農(nóng)，如帝社儀。孟春上辛後吉亥，御乘耕根三蓋車，駕蒼駟，建青旂，著通天冠，青幘，青袞，佩蒼玉。蕃王以下至六百石皆衣青，唯三臺(tái)武衛(wèi)不耕，不改章服。駕出，如郊廟儀。至籍田，侍中跪奏"至尊降車"，臨壇，大司農(nóng)跪奏"先農(nóng)已享，請(qǐng)皇帝親耕"。太史贊曰"皇帝三推三反"，於是群臣以次耕，王公及諸侯五推五反，孤卿、大夫七推七反，士九推九反。籍田令率其屬耕竟畝，灑種，即耰，禮畢。乃班下州縣，悉備其禮焉。

　　齊武帝永平中，耕籍田，用丁亥（時(shí)有司奏，正月丁亥可祀先農(nóng)。比來(lái)并用立春後亥，王儉以為亥日籍田，經(jīng)記無(wú)文。助教周山文議曰："蔡邕《月令章句》解'元辰'云：'日，士也；辰，支也。有事於天，用日；有事於地，用辰。'"何佟之云："《少牢饋食禮》云：'孝孫某，來(lái)日丁亥，用薦歲事於皇祖。'鄭以不必丁亥，今但直舉一日以言之耳。禘太廟禮日用丁亥，若不得丁，則用已亥、辛亥，茍有亥焉，可也。漢文用此日耕籍祀先農(nóng)，後相承用之，非有別義。"班固序亥位，亦云："陰氣應(yīng)無(wú)射，該藏萬(wàn)物，而雜陽(yáng)閡種也。"且亥既水辰，含育為性，播厥取吉，其在茲乎）。使御史乘馬車，載耒耜，從五輅。

　　梁初依宋、齊禮，以正月用事，不齋不祭。天監(jiān)十二年，以啟蟄而耕（時(shí)在二月內(nèi)?！渡袝?shū)》云"以殷仲春"，籍田理在建卯，於是改用二月），與百官御事并齋三日，沐浴祼饗。侍中奉耒耜，載於象輅，以隨木輅之後（《禮》云："親載耒耜，措於參保，介之御間。"則置所乘輅上）。普通二年，又移籍田於建康北岸，筑兆域如南北郊。別有觀耕臺(tái)在壇東。帝親耕畢，登此臺(tái)以觀公卿之推反。

　　後魏太武帝天興三年春，始躬耕籍田，祭先農(nóng)，用羊一。

　　北齊籍於帝城東南千畝內(nèi)，種赤粱、白榖、大豆、赤黍、小豆、黑穄、麻子、大麥、小麥，色別一頃。自馀一頃，地中通阡陌，作祠壇於陌南阡西，廣輪三十尺，四陛、三壝、四門(mén)。又為大營(yíng)於外，設(shè)御耕壇於阡東陌北。每歲正月上辛後吉亥，祠先農(nóng)神農(nóng)氏於壇上，無(wú)配饗。祭訖，親耕。

　　隋制，於國(guó)南十四里啟夏門(mén)外置地千畝，為壇行禮。播殖九榖，納於神倉(cāng)，以擬粢盛。秸槀以餉犧牲

　　唐制，皇帝孟春吉亥，饗先農(nóng)於東郊，親耕於籍田。

　　太宗貞觀三年正月，親祭先農(nóng)，籍於千畝之甸。

　　初，議籍田方面所在，給事中孔穎達(dá)曰："《禮》，天子籍田於南郊，諸侯於東郊。晉武帝猶於東南。今於城東，不合古禮。"帝曰："禮緣人情，何常之有？《虞書(shū)》云'平秩東作'，則堯舜敬授人時(shí)，已在東矣。又乘青輅，載黛耜者，所以順於春氣，故知合在東方。且朕見(jiàn)居少陽(yáng)之地，田於東郊，蓋其宜也。"於是遂定。自後每歲常令有司行事。

　　高宗永徽三年正月，親享先農(nóng)，躬御耒耜，率公卿耕於千畝之甸。

　　乾封二年正月，行籍田之禮，躬秉耒耜而九推。禮官奏，陛下合三推，上曰："朕以身率下，自當(dāng)過(guò)之，恨不終千畝耳。"

　　初，將耕籍田，閱耒耜，有雕刻文飾者，謂左右曰："田器農(nóng)人執(zhí)之，在於樸素，豈貴文飾乎？"乃命撤之。

　　儀鳳二年，親耕籍田於東郊。

　　景雲(yún)三年，親耕籍田。

　　武太后改籍田壇為先農(nóng)壇。神龍初，復(fù)改先農(nóng)壇為帝社壇（詳見(jiàn)《社稷門(mén)》）。

　　元宗開(kāi)元二十三年正月，親祀先農(nóng)。禮畢，降至耕位，侍中執(zhí)耒，太仆執(zhí)轡，上謂左右曰："帝籍之禮，古則三推，朕今九推，庶九榖之報(bào)也。"遂進(jìn)耕五十馀步，盡隴乃止。耕畢，還齋宮，大赦，侍耕、執(zhí)牛官皆加級(jí)賜帛。其年十一月，親祀神農(nóng)於東郊，以后稷配，親耕耒耜而九推焉。

　　憲宗元和五年，上將行籍田之禮，詔有司詳定儀注。太常言："籍田禮廢，已五十馀年，有司案牘無(wú)可檢尋。今據(jù)《禮經(jīng)》及開(kāi)元、乾元故事，并徵前代沿革參詳定。"敕付所司，未及施行而罷。

　　◎唐開(kāi)元禮

　　皇帝吉亥享先農(nóng)儀（攝事附）

　　△齋戒

　　前祀五日，皇帝散齋三日於別殿；致齋二日，一日於太極殿，一日於行宮。馀同上辛儀。

　　△陳設(shè)

　　先農(nóng)壇高五尺，方五尺，四出陛，其色青，祀前二十日修畢。前享三日，陳設(shè)如圜丘儀。前享二日，太樂(lè)令設(shè)宮懸樂(lè)如圜丘儀，唯樂(lè)懸樹(shù)路鼓、為瘞坎於壇壬地外壝之內(nèi)為異。前享一日，奉禮設(shè)御位如圜丘儀，唯設(shè)望瘞位於壇西南當(dāng)瘞坎北向，又設(shè)奉禮位於瘞坎西南，東面南上為異（攝事，右校埽除壇之內(nèi)外。前享二日，衛(wèi)尉設(shè)享官公卿以下次於外壝東門(mén)外道南，北向西上；設(shè)陳饌幔於內(nèi)壝東門(mén)外道南，北向。太樂(lè)令設(shè)宮懸。前享一日，奉禮郎設(shè)享官公卿位於內(nèi)壝東門(mén)內(nèi)道北，執(zhí)事位於道南，西向北上；設(shè)御史位於壇下如式；又設(shè)奉禮位於樂(lè)饞東北，贊者二人在南，差退，俱西向北上；又設(shè)奉禮贊者位於瘞坎西南，東面，南上；設(shè)協(xié)律郎佇於壇上南陛之西，東向。太樂(lè)令於北懸間。享官門(mén)外位皆於東壝外道南如式）。又設(shè)御耕籍位於外壝南門(mén)之外十步所，南向。設(shè)從耕位：三公、諸王、諸尚書(shū)、諸卿位於御座東南，重行西向，各依推數(shù)為列；其公、王、尚書(shū)、卿等非耕者位於耕者之東，重行西向，俱北上；介公、酅公位於御位西南，東向，以北為上。尚舍設(shè)御耒席於三公之北少西，南向。奉禮又設(shè)司農(nóng)卿位於御耒席東少南，西向；廩犧令於司農(nóng)卿之南，少退；諸執(zhí)耒耜者位於公卿耕者之後，非耕者之前，西面（御耒耜一具，三公耒耜三具，諸王、尚書(shū)、卿各三人，合耒耜九具。以下耒耜，太常各令籍田農(nóng)人執(zhí)之。攝事無(wú)"設(shè)耕籍位"以下至此儀）。設(shè)酒樽之位於壇上：神農(nóng)氏犧樽二、象樽二、山罍二，在東南隅，北向；后稷氏犧樽二、象樽二、山罍二，在神農(nóng)酒樽之東，俱北向西上（樽皆如勺、冪，有坫以置爵）。設(shè)御洗於壇南陛東南，亞獻(xiàn)洗於東陛南，俱北向。執(zhí)樽、罍、篚、冪者各位於樽、罍、篚、冪之後。設(shè)幣篚於壇上，各於樽坫之所。晡後，郊社令帥齋郎以樽、坫、罍、洗、篚、冪入設(shè)於位（升壇者自東陛）。謁者引光祿卿詣廚視濯溉（凡導(dǎo)引者，每曲一逡巡），贊引引御史詣廚省饌具（光祿卿以下每事訖，各還樽所）。享日，未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血，各置於饌所，遂烹牲。未明五刻，太史令、郊社令各服其服升，設(shè)神農(nóng)氏神座於壇上北方，南向；設(shè)后稷氏神座於東方，西向，席皆以莞，設(shè)神位於座首。

　　△鑾駕出宮

　　乘耕根車於太極殿前。馀同圜丘儀。

　　△饋享

　　享日，未明三刻，諸享官及從享之官各服其服。郊社令、良醞令帥其屬入實(shí)樽、罍及幣（犧樽實(shí)以醴齊，象樽實(shí)以盎齊，山罍實(shí)以清酒。齊皆加明水，酒皆加元酒，各實(shí)於上樽。幣皆以青）。太官令帥進(jìn)饌者實(shí)諸籩、豆、簠、簋等，入設(shè)於饌幔內(nèi)。未明二刻，奉禮帥贊者先入就位。其御史及禮官等入再拜、埽除及就位，如圜丘儀。未明一刻，謁者、贊引各引享官以下就門(mén)外位。司空行埽除及從享群官、客使等次入就位，并如圜丘儀（攝事，自"未明三刻"至此與正儀同）。初，未明三刻，諸衛(wèi)列大駕，仗衛(wèi)陳設(shè)如式。侍中版奏"外辦，請(qǐng)中嚴(yán)"。乘黃令進(jìn)耕根車於宮南門(mén)外，回車南向（若行宮去壇稍遠(yuǎn)，嚴(yán)警如式）。未明一刻，侍中版奏"外辦"。質(zhì)明，皇帝服袞冕，乘輿以出，傘扇、華蓋、侍衛(wèi)如常儀（侍中負(fù)璽陪從如式）。皇帝升車訖，乘黃令進(jìn)耒，太仆受載如初。黃門(mén)侍郎奏"請(qǐng)鑾駕發(fā)引"，還侍位。鑾駕動(dòng)，之大次，并如圜丘儀。郊社令以祝版進(jìn)御署訖，近臣奉出，郊社令受，各奠於坫，如圜丘儀。初，皇帝降車訖，乘黃令受耒耜，授廩犧令而橫執(zhí)之，左其耜，之耜所，置於席，遂守之（凡執(zhí)耒耜皆橫之，授則先其耒，後其耜）?；实弁４蟠伟肟添?，其奏辦、出次、太常卿請(qǐng)行事，并如圜丘儀（攝事，眾官拜訖，謁者白太尉"有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事"。無(wú)"初，未明三刻"下至此儀）。協(xié)律郎舉麾，工鼓祝，以角音奏《永和之樂(lè)》，以姑洗之均（自後接神皆奏姑洗），作文舞之舞。樂(lè)舞三成，偃麾，戛敔，樂(lè)止。太常卿前奏稱"請(qǐng)?jiān)侔?，退復(fù)位?；实墼侔荩暗煊駧?、奏樂(lè)之節(jié)并如圜丘儀（攝事，謁者引太尉升，奠幣）。太常卿引皇帝進(jìn)，北面跪，奠於神農(nóng)氏神座，俯伏，興。太常卿引皇帝少退，北向再拜訖，太常卿引皇帝又立於西方，東向。又太祝以幣授侍中，侍中奉幣北向進(jìn)，皇帝受幣，太常卿引皇帝進(jìn)，東面跪，奠於后稷氏神座，俯伏，興。太常卿引皇帝少退，東面再拜訖，登歌止。太常卿引皇帝，樂(lè)作；皇帝降自南陛，還版位，西向立，樂(lè)止。初，群官拜訖，祝史奉毛血之豆立於門(mén)外。於登歌止，祝史奉毛血入，升自南陛，配座升自東陛，太祝迎取於壇上，進(jìn)奠於神座前，太祝退立於樽所。皇帝既升奠幣，太官令出，帥進(jìn)饌者奉饌陳於內(nèi)壝門(mén)外。謁者引司徒出詣饌所，司徒奉神農(nóng)之俎?；实奂戎涟嫖唬瑯?lè)止（攝事無(wú)）。太官令引饌?cè)搿Ｙ蕹跞腴T(mén)，《雍和之樂(lè)》作；饌至陛，樂(lè)止。祝史進(jìn)徹毛血之豆，降自東陛以出。神農(nóng)氏之饌升自南陛，配座之饌升自東陛，太祝迎引於壇上，各設(shè)於神座前（籩，豆蓋冪先徹乃升；簋、簠既奠，卻其蓋於下）。設(shè)訖，謁者引司徒以下降自東陛，復(fù)位，太祝各還樽所。太常卿引皇帝（攝事，謁者引太尉）。詣罍洗，樂(lè)作。其盥洗、奏樂(lè)及齋郎奉俎，并如圜丘之儀。太常卿引皇帝詣神農(nóng)氏酒樽所，執(zhí)樽者舉冪，侍中贊酌醴齊訖，《壽和之樂(lè)》作（皇帝每酌獻(xiàn)及飲福，皆作《壽和之樂(lè)》）；太常卿引皇帝進(jìn)神農(nóng)氏神座前，北向跪，奠爵，俯伏，興。太常卿引皇帝少退，北向立，樂(lè)止。太祝持版進(jìn)於神座之右，東面跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子開(kāi)元神武皇帝某（攝事云："謹(jǐn)遣太尉封臣名。"）。敢昭告於帝神農(nóng)氏：獻(xiàn)春伊始，東作方興，率由典則，恭事千畝。謹(jǐn)以制幣、犧齊、粢盛、庶品，肅備常祀，陳其明薦，以后稷氏配神作主。尚饗。"訖，興?；实墼侔?em>（攝事，太尉再拜。下仿此）。初，讀祝文訖，樂(lè)作；太祝進(jìn)，跪奠版於神座，興，還樽所，皇帝拜訖，樂(lè)止。太常卿引皇帝詣后稷氏酒樽所，酌獻(xiàn)、樂(lè)作，并如神農(nóng)氏，唯皇帝東向立為異。太祝持版進(jìn)於神座之右，北向跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子開(kāi)元神武皇帝某，敢昭告於后稷氏：土膏脈起，爰修耕籍，用薦常事於帝神農(nóng)氏。惟神功協(xié)稼穡，實(shí)允昭配，謹(jǐn)以制幣、犧齊、粢盛、庶品，式陳明薦，作主侑神。尚饗。"訖，興，皇帝再拜。初，讀祝文訖，樂(lè)作；太祝進(jìn)，跪奠版於神座，俯伏，興，還樽所，皇帝拜訖，樂(lè)止。太常卿引皇帝進(jìn)神農(nóng)氏神座前，北向立，樂(lè)作。太祝各以爵酌上樽福酒（攝事，太祝酌罍福酒），其飲福、受胙、樂(lè)舞等，并如圜丘儀（攝事亦同圜丘攝事）。初，皇帝將復(fù)位，謁者引太尉詣罍洗（攝事，謁者引太常卿為亞獻(xiàn)），盥手、洗爵訖，謁者引太尉自東陛升壇，詣神農(nóng)氏象樽所。執(zhí)樽者舉冪，太尉酌盎齊，武舞作。謁者引太尉進(jìn)神農(nóng)氏神座前，北向跪，奠爵，興，謁者引太尉少退，北向再拜。謁者引太尉詣后稷氏象樽所，取爵於坫，執(zhí)爵者舉冪，太尉酌盎齊。謁者引太尉進(jìn)后稷氏神座前，東向跪，奠爵，興，謁者引太尉少退，東向再拜。謁者引太尉進(jìn)神農(nóng)氏神座前，北向立，太祝各以爵酌罍福酒，合置一爵。一太祝持爵進(jìn)太尉右，西向立，太尉再拜受爵，跪祭酒，遂飲卒爵。太祝進(jìn)受爵，復(fù)於坫，太尉興，再拜，謁者引太尉降復(fù)位。初，太尉獻(xiàn)將畢，謁者引光祿卿詣罍洗，盥手、帨爵、升酌盎齊，終獻(xiàn)，如亞獻(xiàn)之儀。訖，謁者引光祿卿（攝事同）降復(fù)位，武舞止。諸祝各進(jìn)，跪徹豆，興，還樽所（徹者，籩、豆各一少移於故處）。奉禮曰"賜胙"，贊者唱"眾官再拜"，在位者皆再拜（已飲福者不拜）?！队篮椭畼?lè)》作，太常卿前奏稱"再拜"，退復(fù)位，皇帝再拜。奉禮曰"眾官再拜"，在位者皆再拜，樂(lè)一成止。太常卿奏"請(qǐng)就望瘞位"。奉禮帥贊者就瘞坎西南位，太常卿引皇帝，《太和之樂(lè)》作；皇帝就望瘞位，北向立，樂(lè)止。於群官將拜，祝各執(zhí)篚進(jìn)神座前，取幣，各由其陛降壇詣坎，以幣置於坎訖，奉禮曰"可瘞"，東西各四人寘土。半坎，太常卿前奏"禮畢，請(qǐng)就耕籍位（攝事，謁者進(jìn)太尉之左，白"禮畢"，享官執(zhí)事再拜出，如圜丘攝事）。"太常卿引皇帝，樂(lè)作；皇帝詣耕籍位，南向立，樂(lè)止。初，白"禮畢"，奉禮帥贊者還本位（攝事無(wú)詣耕籍位）。

　　△耕籍

　　皇帝將詣望瘞位，謁者引三公及應(yīng)從耕、侍耕者各就耕位。司農(nóng)先就位，諸執(zhí)耒者皆就位?；实鄢踉劯唬瑥[犧令進(jìn)詣?dòng)缦希泵婀?，俯伏，搢笏，解耒韜，出耒，執(zhí)耒起，少退，北面立。司農(nóng)卿受耒，以授侍中，侍中奉耒進(jìn)，皇帝受以三推。侍中前受耒耜反，於司農(nóng)司，農(nóng)反於廩犧令訖，還本位。廩犧令復(fù)耒於韜，執(zhí)耒起，復(fù)位立。皇帝初耕，執(zhí)耒者以耒耜各授侍耕者?；实鄹?，三公、諸王五推，尚書(shū)卿九推訖，執(zhí)耒者前受耒耜，退復(fù)位。侍中前奏"禮畢"，退復(fù)位。太常卿引皇帝入自南門(mén)，還大次，樂(lè)作?；实鄢鲎詢?nèi)壝東門(mén)，殿中監(jiān)前受鎮(zhèn)珪，以授尚衣奉御，殿中監(jiān)又前受大珪，華蓋、侍衛(wèi)如常儀?；实廴氪?，樂(lè)止。謁者、贊引各引享官及從享群官、諸方客使以次出。贊引引御史、太祝以下俱復(fù)執(zhí)事位，立定，奉禮曰"再拜"，御史以下皆再拜，贊引引出。工人二舞以次出。太常卿帥其屬以次耕於千畝。其祝版燔於齋所。

　　△鑾駕還宮（如圜丘儀）

　　△勞酒

　　車駕還宮之明日，設(shè)會(huì)於太極殿，如元會(huì)之儀（唯不賀、不上壽為異）。

　　△籍田東郊儀

　　皇帝夾侍二人、正衣二人（右合以祀先農(nóng)壇上行事夾侍、正衣充），中書(shū)門(mén)下先奏。侍中一人（奉耒耜，進(jìn)耕畢，復(fù)受，奏"禮畢"）、中書(shū)令一人（侍從）、禮部尚書(shū)一人（侍從官巳下，并合便取祀先農(nóng)壇上行事官充）、司農(nóng)卿一人（授耒耜於侍中，侍耕）、右衛(wèi)將軍一人（巳上并侍衛(wèi)）。太尉、司徒、司空各一人，行五推禮（舊例，宰臣攝行事），九卿九人，行九推禮（舊例，差左右仆射、六尚書(shū)、御史大夫攝行事），諸侯三人，行九推禮（差正員三品官及嗣王攝行事）。禮儀使一人（贊導(dǎo)耕籍禮）、太常卿一人（贊導(dǎo)耕籍禮。已上官合便取祀先農(nóng)壇上行事官充），右禮司狀上中書(shū)門(mén)下請(qǐng)奏差，如本官不足，差六品已下官充，并服袴褶。御耒耜二具，并韜（并以青色，內(nèi)一具副。準(zhǔn)乾元故事，合依農(nóng)人所執(zhí)者制造，不合雕飾。事畢日收）；藉耒耜一丈席二領(lǐng)。三公、九卿、諸侯耒耜一十五具。御耒耜牛四頭（內(nèi)二頭副，并牛衣。每隨牛一人，并絳衣介幘，須明嫻農(nóng)務(wù)者行事，禮司專差人贊導(dǎo)），高品中官二人（執(zhí)侍耒耜，并衣褲褶）。太常帥其屬庶人（量用二十八人以備禮），郊社令一人（檢校）、太常少卿一人（帥庶人赴耕所）、太常博士六人（分贊導(dǎo)耕禮。如本司官不足，準(zhǔn)舊例本司具名上中書(shū)門(mén)下，請(qǐng)差攝行事）、司農(nóng)少卿一人（檢校庶人終千畝）。廩犧令二人，一人奉耒耜授司農(nóng)卿，一人掌耒耜（系差五品、六品清資官攝充），三公、九卿、諸侯耕牛四十頭（內(nèi)十頭副。每頭隨牛人一人，須明嫻農(nóng)耕者差）；庶人耒耜二十具、畚二具、鍤二具（以木為刃。府司差一人專知）。管籍田縣令一人（具朝服，當(dāng)耕籍田時(shí)，立於田畔，候耕畢去）、畿甸諸縣令（準(zhǔn)舊例集，先期到城。籍田日，服常服，赴耕所陪位而立）、耆老量定二十人（并常服。籍田日，於庶人耕籍田位之南陪位）。

　　宋太宗皇帝雍熙四年九月，詔以來(lái)年正月有事於東郊，行籍田之禮，令所司詳定儀注以聞。無(wú)致煩勞，務(wù)遵典故。

　　太常禮院言："籍田舊不置五使，今請(qǐng)依南郊，以宰臣、親王、三品官為五使。"仍命蘇易簡(jiǎn)等詳定儀注。

　　詳定所言："方位請(qǐng)依唐例，在東郊。北齊籍田千畝，各頃別種榖一色，一頃作祠壇。今圣朝郊宮制度廣大，請(qǐng)?jiān)O(shè)於千畝之外。壇高九尺，周圍四十步，飾以青。歷代壇去京城遠(yuǎn)近各異，今請(qǐng)於朝陽(yáng)門(mén)七里之外，十五里之內(nèi)，擇地為壇。又《通禮》不載告廟祭十里內(nèi)神祠、及禮畢稱賀之儀，今緣國(guó)家盛禮，望遣大臣前二日告昊天上帝、太廟，俟禮畢，文武百僚設(shè)行宮稱賀。"鹵簿使言："諸司儀仗、法物、車輅，請(qǐng)準(zhǔn)南郊例排。"并從之。

　　詳定所言："按《通禮》儀注，皇帝親載耒耜於車右。《隋書(shū)　禮儀志》，齊代籍田令御史乘馬車，載耒耜於五輅之後，以為禮輕，遂以侍中奉耒耜載於象輅，以隨木輅之後。又舊禮，魏晉耕籍乘木輅。今準(zhǔn)《通禮》，皇帝乘耕根車，欲請(qǐng)以象輅載耒耜，列於仗內(nèi)御前，在皮軒車後，殿中省香燈之前，所以明示重耕籍之禮。"從之。

　　禮儀使言："按《通典》，宋、齊之制，於先農(nóng)壇東別立觀耕臺(tái)，帝親耕禮畢，登此臺(tái)以觀公卿推耕。其臺(tái)不載制度。緣皇帝被袞冕，執(zhí)圭，宜便陟降，請(qǐng)筑臺(tái)高五尺，周圍四十步，四出陛，飾以青。又《通禮》亦不載御樓賜赦。按：唐開(kāi)元二十三年，籍田禮畢，還宮大赦。今取進(jìn)止。"從之，仍候禮成肆赦。

　　詳定所言："按：宋文帝元嘉二十一年，親耕籍田千畝，中開(kāi)阡陌，設(shè)御耕位在先農(nóng)壇東北。唐禮不開(kāi)阡陌，設(shè)御耕位於先農(nóng)壇南十步。詳此，即當(dāng)時(shí)壇前不設(shè)樂(lè)懸，則御耕位歷代不同。今既備樂(lè)懸、二舞，俱在壇前，請(qǐng)定御耕位在壝門(mén)東南。又先農(nóng)壇設(shè)二壝，今緣儀衛(wèi)廣大，所有外壝，請(qǐng)於大次及御耕位、觀耕臺(tái)樂(lè)懸之外。又《隋書(shū)》，籍田令率其屬耕千畝，以青箱穜稑之種，跪呈司農(nóng)，詣耕所灑之，耰訖，司農(nóng)省功，奏'事畢'。唐朝不行此禮，詔備置。又隋以青箱奉穜稑之種，唐廢其禮。青箱舊無(wú)制，請(qǐng)用竹木為之而無(wú)蓋，兩頭設(shè)臺(tái)打〈扌攀〉，飾以青色；中分九隔，隔設(shè)一種，覆以青帊。穜稑即早晚之種，不定榖名，今請(qǐng)用黍、稷、秫、稻、梁、大豆、小豆、大麥、小麥，陳於箱內(nèi)。"從之。

　　詳定所言："舊禮，有庶人終畝之說(shuō)，即不載庶人耕位所在。今請(qǐng)於諸侯耕位之南，退近東十步，西向，以成終畝之禮。又按典禮，先農(nóng)用犢一；近制，中祠以羊、豕代。望權(quán)用犢，以純色充，進(jìn)胙如郊祀，禮料、禮器視大祠。皇帝散齋三日，致齋二日，百官不受誓戒。神農(nóng)、后稷冊(cè)，學(xué)士院撰文。"并從之。

　　又言："準(zhǔn)詔定乘耕根車，而車元無(wú)副，上下大小與金玉輅等。緣天子所乘皆有副，今請(qǐng)改乘玉輅，以耕根車改載御耒耜。玉輅駕士六十四人，耕根車止四十人，亦請(qǐng)?zhí)硗褫`。舊禮，勞酒在車駕還宮之日，設(shè)會(huì)於大殿，今請(qǐng)依郊祀擇日大宴。"從之。

　　學(xué)士院上東郊青城殿門(mén)名：前殿曰兩儀，後殿曰延慶，大殿門(mén)曰龍德，左掖門(mén)曰光天，右掖門(mén)曰麗天，東門(mén)曰鳳陽(yáng)，西門(mén)曰安福，南門(mén)曰祈年，北門(mén)曰元英，大殿東西廊門(mén)曰日華、月華，後園五花亭曰會(huì)芳，御幄後門(mén)曰福慶。詔付有司。

　　端拱元年正月十五日，帝齋於乾元殿。翼日，鑾駕出宮，備大駕鹵簿於丹鳳門(mén)外，帝服通天冠、絳紗袍，執(zhí)圭，乘玉輅，赴東郊行宮齋宿。十七日，未明三刻，帝服袞冕，執(zhí)鎮(zhèn)圭，親饗神農(nóng)氏於壇上，以后稷氏配。禮畢，次詣耕籍位，行三推禮。有司版奏"禮畢"，帝顧謂侍臣曰："朕志在勸農(nóng)，恨不能終千畝，豈止於三推為限乎？"遂耕數(shù)十步，侍臣固請(qǐng)，乃止。又御觀耕臺(tái)南向坐，觀公王耕。耕訖，侍中奏"禮畢，解嚴(yán)"，還行宮，百官稱賀。帝改御大輦，服通天冠、絳紗袍，鼓吹振作而還。御乾元門(mén)肆赦，改元，文武遞進(jìn)官有差。

　　真宗景德四年，都官員外郎、同判太常禮院孫奭言："伏睹來(lái)年春季劃日，正月一日享先農(nóng)，九日上辛祈谷，祀昊天上帝者。按《春秋傳》曰：'啟蟄而郊，郊而後耕。'又《禮記　月令》云：'天子乃以元日祈榖於上帝，乃擇元辰，親載耒耜，躬耕帝籍。'先儒皆云：元日，謂上辛郊天也；元辰，謂郊後吉亥，享先農(nóng)而耕籍也。又《六典》及《禮閣新儀》亦皆先言上辛祀昊天，後言吉亥享先農(nóng)。伏望改用來(lái)年正月上辛後亥日享先農(nóng)，即為著令，用符禮文。"詔太常寺、崇文院檢討官參議。判寺李宗諤等言："唐制，正月上辛祈，榖孟春亥日享先農(nóng)，不明載祈榖、享先農(nóng)前後。按《禮記　月令》，正月中氣，天子以元日祈榖於上帝，乃擇元辰，天子親載耒耜，置之車右，率公卿、諸侯、大夫躬耕籍田。注云：祈榖謂上辛祀昊天上帝，籍田謂郊後亥日享先農(nóng)於東郊而耕籍田。又按《宋書(shū)》、《後魏書(shū)》所載，并上辛後亥日祀先農(nóng)。伏請(qǐng)下有司，自今享先農(nóng)并用上辛後亥日。"從之。

　　仁宗明道二年二月十一日，帝親耕籍田。禮儀準(zhǔn)端拱之制，微有增損。

　　詔："籍田青城及壇壝所占，或先有民家塋冢，府縣不得因茲夷劃，宜權(quán)用箔曲遮蔽，以便行禮。"

　　廣文館開(kāi)封府貢舉人等上書(shū)，以國(guó)家躬訓(xùn)農(nóng)事，難逢之會(huì)，乞陪序於壇次，以觀盛典。從之，令陪位於文官九品之下。

　　大禮使言："籍田禮希曠已久，比聞修舉，內(nèi)外翹屬；況親屈萬(wàn)乘，勸農(nóng)力本，伏請(qǐng)下有司，令遍諭密近村聚，候御耕日，特許父老鄉(xiāng)民觀望盛禮，勿令呵止。"從之。

　　神宗元豐二年，詔於京城東南度田千畝為籍田，置令一員，徙先農(nóng)壇於其中，神倉(cāng)於東南，取卒之知田事者為籍田兵。

　　先是，詳定郊廟奉祀禮文所言："《國(guó)語(yǔ)》，王耕一墢，庶人終於千畝，廩於東南，鍾而藏之。自漢迄唐，皆有帝籍神倉(cāng)。今廢不設(shè)，凡祭祀之所用，皆索諸市，非所以致潔誠(chéng)也。欲乞於京城東南度田千畝，置籍田令一員，仍徙先農(nóng)壇於其中，立神倉(cāng)於東南。"以郊社令辛公佑兼籍田令。公佑請(qǐng)因舊鏺麥殿規(guī)地為田，取卒之知田事者刺為籍田兵，給其役。五榖之外，并植果蔬，冬則藏冰，凡一歲祠祭之用取具焉。先薦獻(xiàn)而後進(jìn)御，有馀，則質(zhì)錢(qián)以給雜費(fèi)，輸其馀於內(nèi)藏庫(kù)，用著為令。

　　權(quán)管幹籍田王存等言："請(qǐng)以南郊鏺麥殿前地及玉津園東南茭地八百四十馀畝，并民田共千一百畝充籍田外，以百畝建先農(nóng)壇兆，開(kāi)阡陌溝洫，建神倉(cāng)、齋宮并耕作人牛廬舍之類。繪圖進(jìn)呈。"從之。

　　哲宗紹圣四年，權(quán)禮部侍郎范鏜等言："每遇臨幸籍田，常遣官祭告先農(nóng)壇。其籍田刈稼，皆以為粢盛之實(shí)，車駕臨幸，則取新薦獻(xiàn)，當(dāng)在所先即刈麥。乞以所進(jìn)麥付所司變?cè)於Y食，於臨幸次日，薦之太廟，然後進(jìn)供、頒賜，并如故事。秋觀刈禾亦如之。及乞觀麥禮畢，車駕移幸稻池采殿，以觀插稻。"詔可。

　　將作監(jiān)言，增修鏺麥殿成。詔以思文為名。

　　徽宗政和元年，臣僚言，乞講明耕籍之禮。議禮局條具八事：一、罷享先農(nóng)為中祠，命有司攝事，帝止行耕籍之禮；一、罷命五使及稱賀、肆赦之類；一、乞孟春之月親耕，下太史局擇日，不必專用吉亥；一、耕籍所乘，改用耕根車，罷乘玉輅；一、乞躬耕之服止用通天冠、絳紗袍，百官并服朝服；一、仿雍熙儀注，九卿以左右仆射、六尚書(shū)、御史大夫攝，諸侯以正員三品官及上將軍攝；一、仿雍熙儀注，設(shè)庶人耕位於諸侯耕位之南，以成終畝之禮；一、仿雍熙、明道儀，備青箱，以設(shè)九榖，如隋之制（其詳并見(jiàn)《政和五禮新儀》）。

　　高宗紹興二年四月，上謂輔臣曰："朕聞祖宗時(shí)，禁中有打麥殿。今朕於後圃令人引水灌畦種稻，不惟務(wù)農(nóng)重榖，示王政所先，亦欲知稼穡之艱難。"

　　七年，太常博士黃積厚言："孟春吉亥日享先農(nóng)，望下有司條舉行之，以酒脯一獻(xiàn)之，禮儀視風(fēng)師。"

　　十四年十一月，詔以嗣歲之春祗祓青壇，親載黛耜，躬三推之禮。

　　命臨安府守臣度城南之田，得五百七十畝有奇，廼建思文殿、觀耕臺(tái)、神倉(cāng)及表親耕之田。又詔毋建殿宇，設(shè)幕殿席屋如南郊，事畢撤去，庶不擾民。

　　太常丞王湛謂："《新儀》，帝乘耕根車，左輔奉耒耜，載以象輅，列於仗內(nèi)。政和八年，左輔奉耒耜于玉輅，耕籍使衛(wèi)以儀仗二千人，先詣壇所。王之五輅，玉輅最貴；耕根一名芒車，所謂農(nóng)輿無(wú)蓋，車之無(wú)飾者也。齊代籍田御史乘馬車，載耒耜於五輅之後，時(shí)以為禮輕，更用侍中載於象輅。真宗明道二年二月，帝乘玉輅適耕所，司農(nóng)卿以耕根車載耒耜，前玉輅以行。今《政和儀》，帝御耕根，而耒耜乃載於玉輅，輕重失序。請(qǐng)乘玉輅，而以耕根載耒耜。"又謂："端拱、明道之禮備矣，政和中徽宗正之，故《新儀》最為簡(jiǎn)要，宜遵而行。"

　　權(quán)工部侍郎錢(qián)時(shí)敏奏："耕籍使所乘車，禮官謂象車，以象飾諸末，朱斑輪，八鸞左衡，左建旗，右載闟戟，駕馬四，飾傂纓，輪衣、絡(luò)帶皆繡以鸞。車高丈有五尺，廣丈。請(qǐng)下有司制之。"甲子，禮官請(qǐng)："前三日，司農(nóng)以青箱奉九榖穜稑之種進(jìn)內(nèi)；前二日，皇太后率六宮獻(xiàn)之於帝；次日，授司農(nóng)以待耕事。九榖種以竹木箱載之，無(wú)蓋，飾以青色，覆以青帕。三公、三少、宰臣、親王、使相五推，執(zhí)政臣、二省、臺(tái)諫九推，庶人終畝。"又請(qǐng)：少府制御耒耜二及韜，皆飾以青；御耕青牛四，衣以青（如無(wú)青牛，以黃牛代，以青羅夾衣蓋搭）。從耕官每耒耜用牛二頭，耒耜三十，牛六十；庶人四十人，并青衣，耒耜四十，牛八十，鍤十，畚二十。各命有司具之。"時(shí)敏又謂："象車小樣卑，請(qǐng)加高二尺，為丈有七尺，茵褥用紫。"閏十一月癸酉，兵部謂："仗士二千，以太常鼓吹、黃麾仗足之。前期閱習(xí)。前一日，宿仗於皇城南門(mén)外，質(zhì)明，衛(wèi)耒耜先往。禮官先用其半。"又請(qǐng)：耕籍使用本品鹵簿，王公六百八十有八人，請(qǐng)用其半。禮官請(qǐng)：親耕日，命有司享先農(nóng)。己巳，詔討論象車合制與否，禮官乃謂："《新儀》，象輅載耒耜。宣和耕籍使乘象車。參考端拱親耕，以耕根車載耒耜，而使不乘車。請(qǐng)用端拱禮，耕籍使朝服騎護(hù)耒耜，行於仗內(nèi)。仗士千人，質(zhì)明先往壇所，以候車駕。罷象輅不制，唯制耕根車。"從之。

　　十五年正月壬辰，上享先農(nóng)，遂耕籍。三推畢，宰臣秦檜請(qǐng)以耒耜授有司，上不許，曰："力本務(wù)農(nóng)，出於誠(chéng)心。"至九推，三請(qǐng)乃止。

　　△饗先農(nóng)親耕籍田儀注

　　前期，設(shè)御座於籍田思文殿之中，南向；東西閣於殿後之左右；御幄於觀耕壇上，南向；大次於殿上，南向；小次二，一於先農(nóng)壇午階下稍東，西向，一於觀耕壇西階下稍北，南向；群臣次於門(mén)之內(nèi)外。設(shè)饌幔、樂(lè)舞。前一日，設(shè)帝神農(nóng)氏位於壇之北方，南向；后稷氏位於東方，西向，席皆以莞。設(shè)帝版位於壇下小次前，西向；飲福位於壇上稍西，北向；望瘞位於子階之西，北向。群臣位各以其方。樽、罍、俎、豆，皆如大祀。司農(nóng)設(shè)御耒耜於南門(mén)外幕屋之內(nèi)，御耕版位於耕籍所，南向；侍耕位在於東西階，北上；從耕三公位在東南，九卿、諸侯位在其南，皆西向北上；庶人位在其南，少東十步外；耆老陪耕又在其南，皆西向；御耒席於三公之北，稍西，南向。太仆設(shè)御耕牛於御耕位之西，稍北。太常設(shè)登歌於觀耕壇上，宮架於庶人耕位之南，俱北向。耕籍使位於御耕位之東，南向，侍中在其南，西向。司農(nóng)卿二，一位於侍中之後，一在其南，籍田令二，在司農(nóng)卿之南，少退，皆西向北上。奉青箱官位其後。司農(nóng)少卿位二，於庶人位之前，太社令位於司農(nóng)之西，少退，皆西北向。太仆卿位於御耕牛之東，稍前，南向。畿內(nèi)邑令位於庶人位之東，西向。執(zhí)耒耜者位於公卿耕者之後、執(zhí)畚鍤者之前，西向。司農(nóng)設(shè)從耕耒耜及牛，各於其位之前。兵部陳仗士及耕根車於皇城南門(mén)之外。遂省牲、省饌、割烹。祀之日，質(zhì)明，侍中奉御耒耜載於耕根車，耕籍使騎從至籍田門(mén)外，侍中以耒耜授藉田令，橫執(zhí)之，置於耕所之席而守之。帝履袍輦出宮南門(mén)，至思文殿，降輦?cè)脶衢w，群臣入就位。帝服袞冕至內(nèi)壝門(mén)外，執(zhí)大圭，入自正門(mén)，宮架《隆安之樂(lè)》作；至午階版位西南立，宮架作《靜安之樂(lè)》、《儲(chǔ)靈錫慶之舞》三成，帝再拜，群臣皆再拜（凡帝拜，群臣皆拜）。宮架樂(lè)作，帝搢大圭，沃盥，執(zhí)圭升壇，耕籍使從；宮架樂(lè)作，升自午階，登歌《嘉安之樂(lè)》作。帝搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭進(jìn)，帝神農(nóng)氏位前，北向立，跪奠鎮(zhèn)圭於繅藉，執(zhí)大圭，興，搢圭，跪，奠幣，執(zhí)圭，興。次進(jìn)后稷氏位前亦如之。帝還版位，登歌樂(lè)作；降階，宮架樂(lè)作。至版位西南立，祝史奠毛血盤(pán)，禮部尚書(shū)執(zhí)籩、豆、簠、簋，兵、工部尚書(shū)奉俎以入，宮架《豐安之樂(lè)》作；皆奉以升，北面跪奠之，宮架樂(lè)作。帝搢大圭，沃盥，洗爵，執(zhí)圭升，宮架樂(lè)作，至壇上，登歌《禧安》，進(jìn)帝神農(nóng)氏位前，北面立，搢大圭，跪，執(zhí)爵，三祭酒於地，執(zhí)圭，興。祝東向跪讀祝詞，帝再拜。次進(jìn)后稷氏位前酌獻(xiàn)亦如之。帝還版位，登歌樂(lè)作；降階，宮架樂(lè)作。至版位西向立，還小次，釋大圭，文舞退，武舞進(jìn)，宮架《正安之樂(lè)》作。亞獻(xiàn)盥洗爵，升，進(jìn)帝神農(nóng)氏罇所，西面立，宮架作《正安之樂(lè)》、《嚴(yán)恭將事之舞》。既實(shí)爵，進(jìn)神位前跪，祭酒，奠爵，再拜。次獻(xiàn)后稷氏亦如之。降復(fù)位。終獻(xiàn)亦如之。宮架樂(lè)作，帝執(zhí)大圭升，登歌《禧安》，至飲福位北面立，尚醞奉御酌福酒，殿中監(jiān)奉爵西面立，帝再拜，殿中監(jiān)跪進(jìn)爵，帝搢大圭，跪受之，三祭於地，啐酒，奠爵。兵部尚書(shū)西向跪，進(jìn)胙俎，帝受俎奠之；太祝東向跪，進(jìn)黍豆，帝受豆奠之；殿中監(jiān)跪，再進(jìn)酒，帝遂飲卒爵，奠之。執(zhí)大圭再拜，還版位，登歌樂(lè)作；降階，宮架樂(lè)作。徹籩豆，徹俎，登歌《歆安》，遂賜胙，群臣皆再拜。送神，宮架作《靜安之樂(lè)》一成；帝至望瘞位，北面立，宮架樂(lè)作，乃瘞。帝還大次，宮架樂(lè)作；出內(nèi)壝門(mén)外，釋大圭，群臣各俟於次，侍耕、從耕及執(zhí)事者皆朝服以次入就位。帝服通天冠、絳紗袍，輦至思文殿，降自西階，宮架樂(lè)作。至小次降輦，至耕籍位南面立，籍田令進(jìn)御耒席南，北面，解韜出耒，東向立，授司農(nóng)卿，司農(nóng)以授侍中進(jìn)之。帝受耒耜，宮架樂(lè)作。三推禮畢，侍中受耒耜，復(fù)轉(zhuǎn)以次授之籍田令，復(fù)於韜。帝初耕，諸執(zhí)耒耜者各授從耕者，帝升觀耕壇，宮架樂(lè)作；升自午階，登歌樂(lè)作。御座南向，從耕三公、三少、宰臣、親王、使相皆執(zhí)耒耜，宮架樂(lè)作，行五推之禮，退復(fù)位。執(zhí)政、從臣、二省、諫憲次執(zhí)耒耜，宮架樂(lè)作，九推復(fù)位。司農(nóng)少卿帥庶人以次耕於千畝，耕畢乃退。耕籍使升自卯階，進(jìn)御幄前稍東，西面立，陪耕耆老進(jìn)壇下，北面再拜。樞臣前，北面承制，退至午階之東，西面立，宣制，退。都承旨承制，西面宣勞耆老，耆老再拜，退復(fù)位。帝降座，登歌樂(lè)作；至壇下升輦，宮架樂(lè)作；至思文殿後閣，侍耕、從耕者皆退。司農(nóng)卿奉穜稑?lè)N至耕所播之，少卿帥太社令眎終千畝。卿省功畢，至殿下，北面奏訖，皆退，帝還宮。

　　二十一年八月，詔權(quán)罷籍田司，免其官吏、胥徒。太常少卿王普請(qǐng)以印歸禮部，存卒八人，以守壇壝及凡種植之物，農(nóng)三人，以給種植供禮料（籍田司初募兵卒三十一人，存者二十三人，今量存七人。甲頭十人，以農(nóng)民充，免其科役，今量存三人）。典吏以寺吏兼之。

　　孝宗乾道四年十一月，太常少卿王瀹謂："籍田以供粢盛蔬果，自廢此司，寺官兼掌之。舊有農(nóng)十人，今僅存其三。而是時(shí)王普請(qǐng)益粢盛禮物，三倍於故，歲請(qǐng)量增三人。"

　　光宗紹熙五年，太社令陳峴奏："九宮、先農(nóng)、高禖壇壝廢不治，而農(nóng)壇為甚。乞命臨安府守臣葺筑以嚴(yán)祀。"從之。

　　○親蠶祭先蠶

　　周制：仲春，天官內(nèi)宰詔后帥內(nèi)外命婦始蠶於北郊，以為祭服（蠶於北郊，婦人以純陰，為尊也）。天子、諸侯必有公桑蠶室，近川而為之，筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之。后妃齋戒，享先蠶而躬桑，以勸蠶事（季春吉巳，王后享先蠶。先蠶，天駟也。享先蠶而後躬桑，示率先天下也）。及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宮之夫人、世婦之吉者，使入於蠶室，奉種浴於川，桑於公桑，風(fēng)戾以食之。是月也，令有司無(wú)伐桑柘（愛(ài)蠶食也。有司，主山林之官也），乃修蠶器（箔、槌、鉤、筐之類）。禁原蠶（原，再也。天文，辰為馬，蠶與馬同氣，物莫能兩大，禁原蠶為傷馬）。

　　漢皇后蠶於東郊，其儀：春桑生而皇后親桑於苑中。蠶室養(yǎng)蠶千箔以上。祀以中牢羊、豕。祭蠶神曰苑窳婦人、寓氏公主，凡二神。群臣妾從桑還，獻(xiàn)於繭館，皆賜從桑者絲?；屎笞孕?em>（窳，以主反）。

　　後漢皇后四月帥公卿列侯夫人蠶?；屎蟪觯他[輅，青羽蓋，駕四馬，龍旂九斿，大將軍妻參乘，太仆妻御。前鸞旂車，皮軒闟戟，雒陽(yáng)令奉引，千乘萬(wàn)騎。車府令設(shè)鹵簿駕，公、卿、五營(yíng)校尉、司隸校尉、河南尹妻皆乘其官車，帶夫本官綬，從其官屬導(dǎo)從皇后。置武賁、羽林騎，戎頭、黃門(mén)鼓吹，五帝車，女騎夾轂，執(zhí)法御史在前後，亦有金鉦黃鉞，五將導(dǎo)。桑於蠶宮，手三盆於繭館，畢，還宮。祠先蠶，禮以少牢（凡蠶絲絮，織室以作祭服。祭服者，冕服也。天地、宗廟、群臣五時(shí)之服，其皇帝得以作縷縫衣，皇后得以作巾絮而己。置蠶宮令、丞。諸天下官皆詣蠶室，亦婦人從事，故舊有東西織室作治）。

　　魏文帝黃初元年，皇后蠶於北郊，依周典也。

　　晉武帝太康六年，蠶於西郊（蓋與籍田對(duì)其方也）。先蠶壇高一丈，方二丈，四出陛，陛廣五尺，在皇后采桑壇東南帷宮外門(mén)之外，而東南去帷宮十丈，在蠶室西南，桑林在其東。取列侯妻六人為蠶母。蠶將生，擇吉日，皇后著十二笄步搖，依漢魏故事，衣青衣，乘油畫(huà)雲(yún)母安車，駕六騩（音貴）馬。女尚書(shū)著貂蟬佩璽陪乘，載筐鉤。公主、三夫人、九嬪、世婦、諸太妃、太夫人及縣鄉(xiāng)君、郡公侯特進(jìn)夫人、外世婦、命婦皆步搖，衣青，各載筐鉤從蠶。先桑二日，蠶宮生蠶著簿上。躬桑日，皇后未到，太祝令質(zhì)明以太牢告祠，謁者一人監(jiān)祠。祠畢，徹饌，頒馀胙於從桑及奉祠者?；屎笾廖鹘忌龎?，公主以下陪列壇東。皇后東面躬桑，采三條，諸妃、公主各采五條，鄉(xiāng)縣以下各采九條，悉以桑授蠶母，還蠶室。事訖，皇后還便座，公主以下乃就位，設(shè)饗宴，賜絹各有差。

　　宋孝武大明四年，始於臺(tái)城西白石里為蠶所，設(shè)兆域，置大殿，又立蠶觀（其禮皆循晉氏）。

　　北齊為蠶坊於京城北之西，去皇宮十八里外，有蠶宮方九十步，墻高一丈五尺。其中起蠶室二十七，別殿一區(qū)。置蠶宮令、丞，宦者為之。路西置皇后蠶壇，高四尺，方二丈，四陛，陛各廣八尺。置先蠶壇於桑壇東南大路東，橫路南。壇高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺。外兆方四十步，面開(kāi)一門(mén)。有緣襜襦、褠衣、黃履，以供蠶母。每歲季春榖雨後吉日，使公卿以一太牢祠先蠶皇帝軒轅氏於壇上，無(wú)配，如祀先農(nóng)。禮訖，皇后因親桑於壇，備法駕，服鞠衣，乘重翟，帥六宮升桑壇東陛，即御座。女尚書(shū)執(zhí)筐，女尚衣執(zhí)鉤，立壇下?；屎蠼底詵|陛，執(zhí)筐者處右，執(zhí)鉤者處左，蠶母在後。乃躬桑三條訖，升壇，即御座。內(nèi)命婦以次就桑，服鞠衣者采五條，展衣褖衣者九條、以授蠶母。還蠶室，切之授世婦，灑一簿。凡應(yīng)桑者并復(fù)本位。后乃降壇還便殿，設(shè)勞酒，頒賚而還。

　　後周制：皇后乘翠輅，率六宮三妃、三〈女弋〉（音弋，婦官名）御媛、御婉、三公夫人、三孤內(nèi)子至蠶所，以一少牢親進(jìn)祭奠先蠶西陵氏神。禮畢，降壇，令二嬪為亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)，因而躬桑。

　　隋制：先蠶壇於宮北三里為壇，高四尺。季春上巳，皇后服鞠衣，以一太牢、制幣，祭先蠶於壇上，用一獻(xiàn)之禮。祭訖，親桑於位壇東面。尚功進(jìn)金鉤，典制奉筐，皇后采三條，反鉤。命婦各依班采五條、九條。世婦以授蠶母，受切桑，灑訖，皇后降壇（自齊及周隋，其典法多依晉儀，亦時(shí)有損益）。

　　唐先蠶壇在長(zhǎng)安宮北苑中，高四尺，周回三十步。

　　太宗貞觀九年三月，文德皇后率內(nèi)外命婦，有事於先蠶。

　　高宗永徽三年三月，制以先蠶為中祠。

　　有司言："按《周官　宗伯》：后不祭則攝而薦豆籩徹。明王后之事，而宗伯得攝行之。伏以農(nóng)桑乃衣食萬(wàn)人，不宜獨(dú)闕先蠶之祀。無(wú)已，則皇后遣有司享之如先農(nóng)可也。"

　　顯慶元年三月，皇后有事於先蠶。

　　總章二年三月，皇后親祠先蠶。

　　咸亨五年三月，皇后親祠先蠶。

　　上元二年三月，皇后親祠先蠶。

　　元宗先天二年三月，皇后親祠先蠶。

　　自嗣圣以來(lái)，廢闕此禮，至是始重行焉。

　　肅宗乾元二年三月，皇后祠先蠶於苑中。

　　◎唐開(kāi)元禮

　　△皇后季春吉已享先蠶儀（攝事附）

　　△齋戒

　　先祀五日，散齋三日於後殿，致齋二日於正殿。前致齋一日，尚寢設(shè)御幄於正殿西序及室中，俱東向。致齋之日，晝漏上水一刻，尚儀版奏"請(qǐng)中嚴(yán)"。尚服帥司仗布侍衛(wèi)，司賓引內(nèi)命婦陪位并如式。六尚以下，各服其服，詣後殿奉迎。尚儀版奏"外辦"。上水三刻，皇后服鈿釵禮衣，結(jié)珮，乘輿出自西房，華蓋、警蹕、侍衛(wèi)如常儀。皇后即御座，東向坐，六尚以下侍衛(wèi)如常。一刻頃，尚儀前跪，奏稱："尚儀妾姓言，請(qǐng)降就齋室。"興，退復(fù)位?；屎蠼底?，乘輿入室。六尚以下各還寢，直衛(wèi)者如常，司賓引陪位者退。散齋之日，內(nèi)侍帥內(nèi)命婦之吉者，使蠶於蠶室（攝事無(wú)以上儀）。凡應(yīng)享之官，散齋三日於其寢，致齋二日，一日於其寢，一日於享所（亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)則致齋二日，皆於其所）。六尚以下應(yīng)從升者及從享內(nèi)外命婦各於其寢清齋一宿。諸應(yīng)享之官，致齋之日給酒食及明衣，各習(xí)禮於齋所。光祿卿監(jiān)取明水火（太官令取水於陰鑒，取火於陽(yáng)燧。火以供爨，水以實(shí)樽）。前享一日，諸衛(wèi)令其屬未後一刻各以其方器服守衛(wèi)壝門(mén)（每門(mén)二人，每隅一人。攝事同）。享日未明，給使、代執(zhí)與女工人等俱清齋一宿。

　　△陳設(shè)

　　前享三日，尚舍直長(zhǎng)施大次於外壝東門(mén)之內(nèi)道北，南向；尚舍奉御鋪御座；尚舍直長(zhǎng)設(shè)內(nèi)命婦及六尚以下次於大次之後，俱南向；守宮設(shè)外命婦次，大長(zhǎng)公主、長(zhǎng)公主、公主以下於南壝之外道西，三公夫人以下在其南，俱重行，每等異位，東向北上。設(shè)陳饌幔於內(nèi)壝東門(mén)之外道南，北向（攝事，守宮設(shè)享官次於東壝內(nèi)道南，北向西上；設(shè)陳饌幔於內(nèi)壝東門(mén)外道南，北向）。前享二日，太樂(lè)令設(shè)宮懸之樂(lè)於壇南內(nèi)壝之內(nèi)，如圜丘儀。諸女工人各為位於懸後，東方、西方以北為上，南方、北方以西為上。右校埽除壇之內(nèi)外。又為瘞坎於壇之壬地內(nèi)壝之外，方深取足容物，南出陛；又為采桑壇於壇南二十步所，方三丈，高五尺，四出陛。尚舍量施帷帳於外壝之外，四面開(kāi)門(mén)，其東門(mén)使容厭翟車。前享一日，內(nèi)謁者設(shè)御位於壇之東南，西向；設(shè)望瘞位於壇之西南，當(dāng)瘞坎，西向。設(shè)亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)位於內(nèi)壝東門(mén)之內(nèi)道南，執(zhí)事者位於其後，每等異位，俱重行，西向北上。設(shè)典正位於壇下，一位於東南，西向；一位於西南，東向。女史各陪於後。設(shè)司贊位於樂(lè)懸東北，掌贊二人在南，差退，俱西面。又設(shè)司贊、掌贊位於埋坎西南，東面南上。設(shè)典樂(lè)舉麾位於壇上南陛之西，東向；設(shè)司樂(lè)位於北懸之間，當(dāng)壇北向。設(shè)內(nèi)命婦位於終獻(xiàn)之南，每等異位重行，西面北上；設(shè)外命婦位於中壝南門(mén)之外，大長(zhǎng)公主以下於道東，西向，當(dāng)內(nèi)命婦位，差退；太夫人以下於道西，去道遠(yuǎn)近準(zhǔn)公主，俱每等異位重行，相向北上。又設(shè)御采桑位於采桑壇上，東向；設(shè)內(nèi)命婦采桑位於壇下，當(dāng)御位東北，每等異位，南向西上；設(shè)外命婦采桑位於壇下，當(dāng)御位東南，每等異位，北向西上；設(shè)執(zhí)御鉤、筐者位於內(nèi)命婦之西少南，西上（尚功執(zhí)鉤，司制執(zhí)筐）；設(shè)內(nèi)命婦執(zhí)鉤、筐者位各於其采桑位之後（尚功下四典執(zhí)鉤，司制下女史執(zhí)筐）。設(shè)門(mén)外位：享官於東壝之外道南，從享內(nèi)命婦於享官之東，俱每等異位重行，北面西上；從享外命婦南壝之外道西，如設(shè)次之式（攝事，內(nèi)謁者設(shè)三獻(xiàn)位於內(nèi)壝東門(mén)之內(nèi)道北，執(zhí)事位於道南，每等異位重行，西面，以北為上；又設(shè)望瘞位於壇之東北，當(dāng)瘞坎道西向；又設(shè)典正位於壇下，一位於東南，西向，一位於西南，東向，女史各陪其後，糾察違失。設(shè)掌贊位於樂(lè)懸東北，女史二人在南，差退，俱西向；又設(shè)掌贊女史位於瘞坎西南，東向南上。設(shè)典樂(lè)舉麾位於壇上南陛之西，東向；設(shè)司樂(lè)位於北懸之間，當(dāng)壇北向。設(shè)三獻(xiàn)以下門(mén)外位於東壝之外道南，每等異位，北向西上。無(wú)"設(shè)御位"下至此儀）。設(shè)酒樽之位於壇上東南隅，北向西上，犧樽二，象樽二，山罍二（樽皆加勺、冪，有坫以置爵）。設(shè)御洗於壇南陛東南（攝事無(wú)御洗），亞獻(xiàn)之洗又於東南，俱北向；罍水在洗東，篚在洗西，南肆（篚實(shí)以巾爵）；執(zhí)樽罍篚冪者位於樽罍篚冪之後，設(shè)幣篚於壇上樽坫之所。晡後，內(nèi)謁者帥其屬以樽坫罍洗篚冪入，設(shè)於位（升壇者自東陛）。享日，未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血，置於饌所，遂烹牲（其神廚及諸司供事便次，守宮與金吾相之，量於壇東張?jiān)O(shè)）。享日，未明五刻，司設(shè)服其服升，設(shè)先蠶氏神座於壇上北方，南向，席以莞；設(shè)神位於座首。

　　△車駕出宮

　　前享一日，金吾奏請(qǐng)外命婦等應(yīng)集壇所者并聽(tīng)夜行。其應(yīng)采桑者四人，各具女侍者進(jìn)筐、鉤，載之而行。監(jiān)門(mén)先奏請(qǐng)，享日未明四刻，開(kāi)所由苑門(mén)，諸親及命婦以下以次入，詣壇南次所，各服其服。其應(yīng)采桑者筐、鉤各具，女侍者執(zhí)授內(nèi)謁者監(jiān)，內(nèi)謁者監(jiān)受之，以授執(zhí)鉤、筐者。享日，未明三刻，捶一鼓為一嚴(yán)（三嚴(yán)時(shí)節(jié)，前日內(nèi)侍奏裁）；未明二刻，捶二鼓為再嚴(yán)，尚儀版奏"請(qǐng)中嚴(yán)"，內(nèi)命婦各服其服，所司陳車駕鹵簿；未明一刻，捶三鼓為三嚴(yán)，司實(shí)引內(nèi)命婦入，立於庭，重行西面，以北為上。六尚以下各服其服，俱詣室奉迎（尚服負(fù)寶如式）。內(nèi)仆進(jìn)厭翟車於閤外。尚儀版奏"外辦"，馭者執(zhí)轡?；屎蠓弦鲁溯浺猿?，華蓋、侍衛(wèi)、警蹕如常。內(nèi)命婦從出門(mén)。皇后升車，尚功、典制進(jìn)筐、鉤載之，仗衛(wèi)如常。內(nèi)命婦及六尚等乘車陪從如式。其內(nèi)命婦應(yīng)采桑者四人各服其服，司制等進(jìn)筐、鉤載之。諸翊駕之官皆乘馬。駕動(dòng)，警蹕如常，不鳴鼓吹。諸衛(wèi)前後督攝如常。內(nèi)命婦、宮人以次從。

　　△饋享

　　享日未明三刻，諸享官各服其服，尚儀及司醞各帥其屬（攝事則女史及司醞各帥其屬），入實(shí)樽罍及幣（犧尊實(shí)以醴齊，象尊實(shí)以盎齊，山罍實(shí)以清酒。齊加明水，酒加元酒，各實(shí)以上樽。其幣以黑），太官令實(shí)諸籩、豆、簠、簋、俎等，內(nèi)謁者帥其屬詣廚奉饌，入設(shè)於饌幔內(nèi)（內(nèi)侍之屬與司膳等掌之。其三牲之肉不上神俎者，亦太官付內(nèi)謁者，同時(shí)進(jìn)入，以供班胙。自馀供享之物，并請(qǐng)祠前一日先入）。駕將至，女相者引先置享官，內(nèi)典引引命婦，俱就門(mén)外位（女相者以尚儀下女史充。攝事，質(zhì)明，女相者引享官以下就壝外位，掌贊帥女史先入就位，女相者引典正、女祝及女史、祝史典女執(zhí)樽、罍、篚、冪者入自東門(mén)，當(dāng)壇南，北面西上。立定，掌贊曰"再拜"，女史承傳，典正以下皆再拜訖，典正以下各就位。司樂(lè)帥女工人就位。其女祝以典贊充，女祝史以典贊下女史充之）。駕至大次門(mén)外，回車南向。尚儀進(jìn)車前跪奏稱："尚儀妾姓言，請(qǐng)降車。"興，還侍位。皇后降車，乘輿之大次，華蓋、傘、扇、侍衛(wèi)如常儀。尚儀以祝版進(jìn)，御署訖，奉出奠於坫?；屎蠼弟囉?，尚功、司制進(jìn)受鉤筐以退（其以命婦鉤筐，則內(nèi)命婦降車訖，典制等進(jìn)，乃受之）。典贊引亞獻(xiàn)及從享內(nèi)命婦俱就門(mén)外位。司贊帥掌贊先入就位。女相者引尚儀、典正及女史、女祝史（女祝史以尚儀下女史充）。與女執(zhí)樽、罍、篚、冪者入自東門(mén)，當(dāng)壇南，北面西上。立定，司贊曰"再拜"，掌贊承傳（凡司贊有詞，掌贊皆承傳），尚儀以下皆再拜訖，尚儀以下各就位。司樂(lè)帥女工人入就位，典贊引亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)，女相者引執(zhí)事者，司贊引內(nèi)命婦，內(nèi)典引引外命婦，俱入就位?；屎笸４蟠伟肟添?，司言引尚宮立於大次門(mén)外，當(dāng)門(mén)北向。尚儀版奏"外辦"，皇后出次，華蓋、侍衛(wèi)如常（尚服負(fù)寶陪從如式）。司言引尚宮，尚宮引皇后（凡尚宮前導(dǎo)，皆司言先引）入自東門(mén)，華蓋、仗衛(wèi)停於門(mén)外，近侍者從入如常?；屎笾涟嫖唬飨蛄?em>（每立定，尚宮與司言退立於左）。立定，尚宮前奏稱"請(qǐng)?jiān)侔?，退復(fù)位，皇后再拜。司贊曰"眾官再拜"，享官及內(nèi)外命婦在位者皆再拜（其先拜者不拜）。尚宮前奏："有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事。"退復(fù)位（攝事，女相者各引享官入就位，立定，掌贊曰"再拜"，在位者皆再拜。女相者進(jìn)尚宮之左，曰"有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事。"無(wú)"駕至"以下至此儀）。典樂(lè)跪舉麾（凡取物者皆跪而取以興，奠物亦跪奠訖而後興），鼓柷，奏《永和之樂(lè)》，以姑洗之均（自後壇下享神之樂(lè)皆奏姑洗），三成，偃麾，戛敔，樂(lè)止（凡樂(lè)皆典樂(lè)舉麾，工鼓柷而後作；偃麾，戛敔而後止）。尚宮前奏稱"請(qǐng)?jiān)侔?，退復(fù)位，皇后再拜。司贊曰"眾官再拜"，享官及內(nèi)外命婦在位者皆再拜。壇上尚儀跪取幣於篚，興，立於樽所（攝事，掌贊曰"再拜"，在位者皆再拜。女祝史跪取幣於篚，興，立於樽所）。尚宮引皇后，《正和之樂(lè)》作（皇后每行，皆作《正和之樂(lè)》）；皇后詣壇，升自南陛（攝事，女相者引尚宮升壇，以下皆尚宮行事），六尚以下量人從升（以下升皆如之），皇后升壇北面立，樂(lè)止。尚儀奉幣東向進(jìn)，皇后受幣，登歌，作《肅和之樂(lè)》，以南呂之均；尚宮引皇后進(jìn)，北向，跪奠於神座，興，尚宮引皇后少退，北向再拜訖，登歌止。尚宮引皇后，樂(lè)作；降自南陛，還版位，西向立，樂(lè)止。初，內(nèi)外命婦拜訖，女祝史奉毛血之豆立於內(nèi)壝東門(mén)之外；於登歌止，女祝史奉毛血入，升自南陛，尚儀迎引於壇上，進(jìn)，跪奠於神座前，興，女祝史退立於樽所?；屎蠹壬鞄?em>（攝事，尚宮既升奠幣。下仿此），司膳出，帥女進(jìn)饌者奉饌陳於內(nèi)壝東門(mén)之外。皇后既降，復(fù)位，司膳引饌?cè)搿Ｙ蕹跞腴T(mén)，《雍和之樂(lè)》作（攝事，自後酌獻(xiàn)，皆奏《雍和之樂(lè)》）；饌至陛，樂(lè)止。女祝史跪徹毛血之豆，降自東陛以出。饌升南陛，尚儀迎引於壇上（攝事，女祝史迎引於上），設(shè)於神座前（籩、豆蓋冪先徹乃升，簋簠既奠，卻其蓋於下）。設(shè)訖，司膳帥女進(jìn)饌者降自東陛復(fù)位，尚儀（攝事，女祝）還樽所。尚宮引皇后詣罍洗，樂(lè)作（攝事，女相者引尚宮，無(wú)樂(lè)）；皇后至罍洗，樂(lè)止。尚儀跪取〈匚拖，去“扌”〉，興，沃水，司言跪取盤(pán)，興，承水?；屎箢率帧Ｓ炙狙怨蛉〗盱扼?，興，進(jìn)，皇后帨?zhǔn)钟?，司言受巾，跪奠於篚。司言跪取爵於篚，興，進(jìn)，皇后受爵。尚儀酌罍水，司言奉盤(pán)，皇后洗爵，司言受巾，皆如初?；屎笫镁粲櫍袃x奠〈匚拖，去“扌”〉，司言奠盤(pán)、巾皆如常。尚宮引皇后，樂(lè)作；詣壇，升自南陛，樂(lè)止。尚宮引皇后（攝事，無(wú)"皇后至罍洗"以下至此儀，但女相者引尚宮詣酒樽所）詣酒樽所，執(zhí)樽者舉冪，尚儀贊酌醴齊訖，《壽和之樂(lè)》作（皇后每酌獻(xiàn)及飲福，皆作《壽和之樂(lè)》。攝事奏《雍和》）；尚宮引皇后進(jìn)神座前，北面跪奠爵，興；尚宮引皇后少退，北向立，樂(lè)止。尚儀持版進(jìn)於神座之右，東向跪，讀祝文曰："維某年歲次月朔日，子皇后某氏，敢昭告於（攝事，女祝持版祝云："皇后某氏謹(jǐn)遣某官妾姓，敢昭告於"）先蠶氏：惟神肇興蠶織，功濟(jì)黔黎，爰擇嘉時(shí)，式遵令典。謹(jǐn)以制幣、犧齊、粢盛、庶品，明薦於神。尚饗。"訖，興，皇后再拜。初讀祝文訖，樂(lè)作；尚儀進(jìn)，跪奠版於神座，興，還樽所，皇后拜訖，樂(lè)止。尚儀以爵酌上樽福酒，西向進(jìn)（攝事，女祝以爵酌罍福酒，進(jìn)於尚宮之右，西向立），皇后再拜受爵，跪，祭酒，啐，奠，興。尚儀帥女進(jìn)饌者持籩、俎進(jìn)，尚儀減神前三牲胙肉（以取前腳第二骨），各置一俎上，又以籩取稷、黍飯，共置一籩。尚儀先以飯籩西向進(jìn)，皇后受以授左右；尚儀又以胙俎以次進(jìn)，皇后每受以授左右?；屎蠊蛉【?，遂飲卒爵，尚儀進(jìn)受復(fù)於坫，皇后興，再拜訖，樂(lè)止。尚宮引皇后，樂(lè)作；降自南陛，還版位西向立，樂(lè)止（自此以上，若攝事儀，皆尚宮行事，女相、女祝贊之。以下仿此）。皇后獻(xiàn)將畢，典贊引貴妃詣罍洗，盥手，洗爵訖（攝事，則女相者引尚儀為亞獻(xiàn)），典贊引貴妃自東陛升壇，詣象樽所，執(zhí)樽者舉冪，貴妃酌盎齊，典贊引進(jìn)神座前，北向跪，奠爵，興。典贊引貴妃少退，北向再拜。尚儀以爵酌罍福酒，持爵進(jìn)貴妃之右，西向立，貴妃再拜受爵，跪祭酒，遂飲卒爵，尚儀受爵復(fù)於坫，貴妃興，再拜。典贊引貴妃降自東陛，復(fù)位。如初貴妃獻(xiàn)將畢，又典贊引昭儀（攝事，女相者引尚食為終獻(xiàn)）詣罍洗，盥手洗爵，升，酌盎齊，終獻(xiàn)如亞獻(xiàn)之儀訖，典贊引昭儀降復(fù)位。尚儀進(jìn)神座前，跪徹豆，興，還樽所（徹者籩豆各一，少移於故處）。司贊曰"賜胙"，掌贊唱眾官再拜，在位者皆再拜（已飲福酒者不拜。攝事，賜胙則掌贊唱"賜胙"，女史唱"再拜"也）?！队篮椭畼?lè)》作，尚宮前奏稱"請(qǐng)?jiān)侔?，退復(fù)位，皇后再拜。司贊曰"眾官再拜"，在位者皆再拜，樂(lè)一成止。尚宮前奏請(qǐng)（攝事，女相者白）就望瘞位，司贊帥掌贊就瘞坎西南位。尚宮引皇后，樂(lè)作；至望瘞位，西向立，樂(lè)止。於眾官將拜，尚儀執(zhí)篚進(jìn)神座前，取幣，自北陛降壇，西行詣瘞坎，以幣置於坎訖，司贊曰"可瘞"，坎東西各四人寘土。半坎，尚宮前贊："禮畢，請(qǐng)就采桑位。"尚宮引皇后，樂(lè)作；詣采桑壇，升自西陛，東向立，樂(lè)止。初白禮畢，司贊帥掌贊還本位。

　　△親桑

　　皇后將詣望瘞位，司賓引內(nèi)外命婦采桑者，俱就采桑位（內(nèi)外命婦一品各二人，二品、三品各一人），諸執(zhí)鉤筐者各就位。皇后既至采桑位，尚功奉金鉤自北陛升壇，進(jìn)，典制奉筐從升。皇后受鉤，采桑，典制奉筐受桑。皇后采桑三條止，尚功前受鉤，典制以筐，俱退復(fù)位?；屎蟪醪缮?，典制等各以鉤授內(nèi)外命婦?；屎蟛缮Ｓ?，內(nèi)外命婦以次采桑，女史執(zhí)筐者受之。內(nèi)外命婦一品各采五條，二品、三品各采九條，止，典制等受鉤，與執(zhí)筐者退復(fù)位。司賓各引內(nèi)外命婦采桑者退復(fù)位。司賓引婕妤一人詣蠶室，尚功帥執(zhí)鉤筐者以次從至蠶室；尚功以桑授蠶母，蠶母受桑，切之以授婕妤，婕妤食蠶，灑一簿訖，司賓引婕妤還本位。尚儀前奏"禮畢"，退復(fù)位。尚宮引皇后還大次，樂(lè)作；入大次訖，樂(lè)止。司賓引內(nèi)命婦，內(nèi)典引引外命婦，各還其次。尚儀、典正以下俱復(fù)執(zhí)事位，立定，司贊曰"再拜"，尚儀以下皆再拜訖，出。女工人以次出。其祝版燔於齋所。

　　△車駕還宮

　　皇后既還大次，內(nèi)侍版奏"請(qǐng)解嚴(yán)"（將士不得輒離部伍）?；屎笸４蟠我豢添暎芬还臑橐粐?yán)，轉(zhuǎn)仗衛(wèi)於還涂如來(lái)儀；三刻頃，捶二鼓為再嚴(yán)，尚儀版奏"請(qǐng)中嚴(yán)"，皇后服鈿釵禮衣；五刻頃，捶三鼓為三嚴(yán)，內(nèi)典引引外命婦出次，就門(mén)外位，司賓引內(nèi)命婦出次，序立於大次之前。六尚以下依式奉迎。內(nèi)仆進(jìn)厭翟車於大次門(mén)外，南向。尚儀版奏"外辦"，馭者執(zhí)轡，皇后乘輿出次，華蓋、侍衛(wèi)、警蹕如常?；屎笊?，鼓吹振作而行，內(nèi)命婦以下乘車陪從如來(lái)儀。車駕過(guò)，內(nèi)典引引外命婦退還第。駕至正殿門(mén)外，回車南向。尚儀進(jìn)當(dāng)車前跪，奏稱："尚儀妾姓言，請(qǐng)降車。"興，還侍位?；屎蠼弟嚦溯浫?，侍衛(wèi)如常。內(nèi)侍版奏"請(qǐng)解嚴(yán)"，將士各還其所。

　　△勞酒

　　車駕還宮之明日，內(nèi)外命婦設(shè)會(huì)於正殿，如元會(huì)儀（唯不賀、不上壽為異）。

　　宋真宗景德三年，詔祀先蠶，依先農(nóng)例，遣官攝事。

　　資政殿大學(xué)士王欽若言："古者，王后親率嬪御，以祀先蠶，是以《開(kāi)寶通禮》、《郊祀錄》并有親蠶祝辭。蓋由中宮未嘗親祭，所以有司闕而不舉。又《通禮義纂》，后親享先蠶，貴妃為亞獻(xiàn)，昭儀為終獻(xiàn)；若攝事，則尚宮為初獻(xiàn)，尚儀為亞獻(xiàn)，尚食為終獻(xiàn)。又《周禮　大宗伯》：后不祭，則攝而薦豆籩徹。蓋薦豆籩徹，王后之事，而宗伯得攝之?！短茣?huì)要》云：農(nóng)桑衣食萬(wàn)人，不宜獨(dú)闕先蠶之祭，皇帝遣有司攝祭可也。臣以謂屬之命婦，未若歸於有司。望詔有司參定其儀。"詔太常禮院檢討攝祭故事以聞。禮院言："按《開(kāi)寶通禮》：'季春吉巳，饗先蠶於公桑，有司攝事。前享五日，諸預(yù)享官散齋三日，致齋二日。享日，未明五刻，設(shè)先蠶氏神座於壇上北方，南向。尚宮為初獻(xiàn)，尚儀為亞獻(xiàn)，尚食為終獻(xiàn)。女相引三獻(xiàn)之禮，女祝讀文，飲福、受胙如常儀。'又按《周禮　大宗伯》：'凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩徹。'又云：'王后不與，則贊宗伯。'注云：'后有故不與祭，宗伯?dāng)z其事。'又按《唐會(huì)要》云：'皇帝遣有司享先蠶如先農(nóng)可也。'"乃詔自今依先農(nóng)例，遣官攝事。

　　太常禮院言："請(qǐng)筑先蠶壇於東郊，從桑生之義。其壇酌中用北齊之制，設(shè)一壇，二十五步，如淳化四年中祠禮例。"從之。

　　神宗元豐四年，詳定郊廟奉祀禮文所言："季春吉已，享先蠶氏，《唐月令》注以先蠶為天駟。謹(jǐn)按：先蠶之義，與先農(nóng)、先牧、先炊一也，當(dāng)是始蠶之人。故《開(kāi)元禮》享先蠶，為瘞坎於壇之壬地?！抖Y義羅》曰：'今禮，享先蠶無(wú)燔柴之儀，明不祀天駟星也。'又按王涇《郊祀錄》載先蠶祝文曰：'維神肇興蠶織。'則是始蠶之人，明矣。今享先蠶，其壇在東郊；《熙寧?kù)雰x》又有燎壇，則是沿襲《唐月令》，以先蠶為天駟，誤矣。《周禮》后蠶於北郊，以純陰為尊。請(qǐng)就北郊為壇，以享始蠶之人，仍依《開(kāi)元禮》，不設(shè)燎壇，但瘞埋以祭。其馀自如故事。"從之。

　　徽宗政和元年四月，詔就先蠶壇之側(cè)，度地筑公桑蠶室，歲養(yǎng)蠶以供祭服，其親蠶殿，可以"無(wú)儖"為名。

　　先是，議禮局、禮部、太常寺被旨議合行制度凡七事，謂："仿後齊之制，置公桑蠶室，度地為宮，四面為墻，高仞有三尺，上被棘，中起蠶室二十七，別建殿一區(qū)，為親蠶之所。仿漢制，置繭館，立織室於蠶宮中，養(yǎng)蠶千箔以上。度所用之?dāng)?shù)，為桑林。筑采桑壇於先蠶壇南，相距二十步，方三丈，高五尺，四出陛。"

　　議禮局又言："《周官　內(nèi)宰》：'詔后帥內(nèi)外命婦蠶於北郊。'鄭氏謂：'婦人以純陰為尊。'則蠶為陰事可知?！堕_(kāi)元禮》享先蠶，幣以黑，蓋以陰?kù)胫Y祀之也。今享先蠶儀乃用白幣，非所謂稱。按：古者制幣，或依其方色，或推其象類。今先蠶之祭，在於北郊，則正陰之地；以類推之，蠶之始生，其色亦黑，則亦至陰之象。制幣以黑為宜。"從之。

　　宣和元年三月，皇后親蠶於延福宮。

　　六年閏三月，皇后親蠶。

　　高宗紹興七年，太常博士黃積厚言："季春吉已享先蠶，望下有司舉行。"從之。禮料初依奏告例，後比擬舊制，一視風(fēng)師。

　　四月，輔臣張浚奏："雨既霑足又即晴霽於蠶麥不妨"上曰："朕宮中亦養(yǎng)蠶，欲知民間蠶熟與否，且可少知女工之艱難也。"

　　十五年，太常丞王湛言："請(qǐng)按《政和禮》，建親蠶殿、蠶室、繭館，請(qǐng)皇后就禁中行親蠶之禮。"朝旨送禮部下太常寺討論，不果行。