○郡國鄉(xiāng)黨之學(xué)

　　《學(xué)記》："古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)（術(shù)當(dāng)為遂。古者仕焉而已者，歸教於閭里，朝夕坐於門。門側(cè)之堂謂之塾。五百家為黨，萬二千五百家為遂。黨屬於鄉(xiāng)，遂遠(yuǎn)郊外）。比年入學(xué)（每年來入也）中年考校（中猶間也。鄉(xiāng)遂大夫間歲則考學(xué)者之德行道藝?！吨芏Y》三歲大比乃考焉）。一年視離經(jīng)辨志，二年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成（離經(jīng)，斷句絕也。辨志，謂別其心意所趣向也。知類，知事義之比。強(qiáng)立，臨事不惑也）。

　　《禮書》曰："《說文》：'閭，里門也。'《爾雅》曰：'門側(cè)之堂謂之塾。'《尚書大傳》曰：'上老平明坐於右塾，庶老坐於左塾。'班固《食貨志》曰：'里胥平旦坐於右塾，鄰長(zhǎng)坐於左塾。'（詳見下文）蓋古者合二十五家而為之門塾，坐上老、庶老於此，所以教之學(xué)也；坐里胥、鄰長(zhǎng)於此，所以教之耕也?！稌吩疲?先路在左塾之前，次路在右塾之前。'先路，象路也；次路，木路也。象路貴於木路，而象路在左塾，次路在右塾，則左塾者西塾也；里胥尊於鄰長(zhǎng)，而里胥在右塾，鄰長(zhǎng)在左塾，則右塾者西塾也。何則？自內(nèi)視外，則左東而右西；自外視內(nèi)，則左西而右東也。《曲禮》曰：'主人入門而右，客入門而左。'此左西而右東也；又曰：'公事自闑東，私事自闑西。'此左東而右西也。然則《書》言左塾，史言右塾，皆西塾也，自內(nèi)外言之異耳。漢之時(shí)，閭里亦有門，史稱石慶入里門是也?！睹献印吩唬?庠者養(yǎng)也，序者射也。'鄉(xiāng)飲酒尊兩壺於房戶之間，鄉(xiāng)射尊於賓席之東。蓋鄉(xiāng)飲在庠，而庠有房室，故尊於房戶之間；鄉(xiāng)射在序，而序無房室，故尊於賓序之東而已?！多l(xiāng)射禮》：'豫（鄭氏曰：今文豫為序）則鉤楹內(nèi)，堂則由檻外（堂，序也）。''序則物當(dāng)棟，堂則物當(dāng)楣'。是於其有室，則所揖、所履之位淺而前，於其無室，則所揖、所履之位深而後?！稜栄拧吩唬?東西墻謂之序。'序之名蓋本於此。"

　　州長(zhǎng)，"正月之吉，各率其州之民而讀法，以考其德行道藝而勸之，以糾其過惡而戒之。若以歲時(shí)祭祀州社，則屬其民而讀法亦如之。春、秋以禮會(huì)民，而射於州序（序，州、黨之學(xué)）"。

　　黨正，"四時(shí)之孟月吉日，則屬民而讀邦法以糾戒之。春、秋祭禜亦如之。國索鬼神而祭祀，則以禮屬民而飲酒於序，以正齒位。"

　　《尚書大傳》："大夫七十而致仕，老其鄉(xiāng)里。大夫?yàn)楦笌?，士為少?em>（所謂里庶老也）。耰鉏已藏祈樂已入歲事已畢（祈樂當(dāng)爲(wèi)新穀）。餘子皆入學(xué)，年十五始入小學(xué)，見小節(jié)，踐小義焉。年十八始入大學(xué)，見大節(jié)，踐大義焉（馀子猶眾子。古者適子恒代父而仕）。距冬至四十五日，始出學(xué)，傅農(nóng)事（立春學(xué)止）。上老平明坐於右塾，庶老坐於左塾（上老，父師。庶老，少師），馀子畢出，然後皆歸。夕亦如之，馀子皆入。父之齒隨行，兄之齒雁行，朋友不相逾，輕任并，重任分，頒白者不提攜。出入皆如之。"

　　《王制》：諸侯"天子命之教，然後為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左，太學(xué)在郊（《尚書傳》曰："百里之國，二十里之郊；七十里之國，九里之郊；五十里之國，三里之郊。"）。天子曰辟雍，諸侯曰泮官。"

　　長(zhǎng)樂陳氏曰："夫諸侯之學(xué)，小學(xué)在內(nèi)，大學(xué)在外，故《王制》言'小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊'。以其選士由內(nèi)以升於外，然後達(dá)於京故也。天子之學(xué)，小學(xué)居外，大學(xué)居內(nèi)，故《文王世子》言'凡語於郊，然後於成均，取爵於上尊'。以其選士由外以升於內(nèi)，然後達(dá)於朝故也。"

　　《魯頌　泮水》，"頌僖公能修泮宮也。""思樂泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷々，鸞聲噦々。無小無大，從公于邁。"八章，章八句。

　　江陵項(xiàng)氏《枝江縣新學(xué)記》曰："古之為泮宮者，其條理不見於經(jīng)，而有詩在焉。予嘗反覆而推之，其首三章則言其君相之相與樂此而己，自四章以下始盡得其學(xué)法，自敬其德而至於明其德，明其德而至於廣其心，廣其心而至於固其道終焉。此則學(xué)之本也。自威儀、孝弟之自修而達(dá)於師旅、獄訟之講習(xí)，自師旅、獄訟之講習(xí)而極於車馬器械之精能，此則學(xué)之事也。自烈祖之鑒其誠而至於多士之化其德，自多士之化其德而至於遠(yuǎn)夷之服其道，此則學(xué)之功也。"

　　《明堂位》："米廩，有虞氏之庠也；序，夏后氏之序也；瞽宗，殷學(xué)也；頖宮，周學(xué)也（言魯?shù)昧⑺拇畬W(xué)。注見《大學(xué)考》）。"

　　班固《漢書　食貨志》曰："五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)。鄉(xiāng)，萬二千五百戶也。鄰長(zhǎng)位下士，自此以上，稍登一級(jí)，至鄉(xiāng)而為卿也。於里有序而鄉(xiāng)有庠序以明教庠。序以明教，庠以行禮而視化焉。春令民畢出在野，冬則畢入於邑。其《詩》曰：'四之日舉趾，同我婦子，饁彼南畝。'又曰：'十月蟋蟀入我床下。嗟我婦子，聿為改歲，入此室處。'所以順陰陽，備寇賊，習(xí)禮文也。春將出民，里胥平旦坐於右塾，鄰長(zhǎng)坐於左塾（里胥，如今里吏。門側(cè)之堂曰塾），畢出然後歸，夕亦如之。入者必持薪樵，輕重相分，班白不提挈。冬，民既入，婦人同巷相從夜績(jī)，女工一月得四十五日（一月之中又得夜半為十五日，凡四十五日也）。必相從者，所以省費(fèi)燎火，同巧拙而合習(xí)俗也。男女有不得其所者，因相與歌詠，各言其傷（怨刺之詩也）。是月，馀子亦在於序室（馀子，庶子也，未任役者）。八歲入小學(xué)，學(xué)六甲、五方、書計(jì)之事（蘇林曰："五方異書，如今秘書學(xué)外國書也。"臣瓚曰："辨五方之名及書藝也。"），始知室家長(zhǎng)幼之節(jié)。十五入大學(xué)，學(xué)先圣禮樂，而知朝廷君臣之禮。其有秀異者，移鄉(xiāng)學(xué)於庠序；庠序之異者，移國學(xué)於少學(xué)。諸侯歲貢少學(xué)之異者於天子，學(xué)於大學(xué)，命曰造士。行同能偶，則別之以射，然後爵命焉。孟春之月，群居者將散，行人振木鐸以徇於路，以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律以聞於天子。故曰王者不窺牖戶而知天下。此先王制土處民，富而教之之大略也。"

　　漢文翁為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地僻陋有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進(jìn)之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十馀人，親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。減省少府用度，買刀布蜀物，赍計(jì)吏以遺博士（少府，郡掌財(cái)物之府，以此而供太守者）。數(shù)歲，郡生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守、刺史者。又修起學(xué)官於成都市中（學(xué)官，學(xué)之官舍也），招下縣子弟以為學(xué)官弟子，為除更繇，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田。常選學(xué)官僮子，使在便坐受事（便坐，別坐，可以視事，非正廷也）。每出行縣，益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱，使傳教令，出入閨閤?？h邑吏民，見而榮之，數(shù)年，爭(zhēng)欲為學(xué)官弟子，富人至出錢以求之。繇是大化，蜀地學(xué)於京師者比齊魯焉。至武帝時(shí)，乃令天下郡國皆立學(xué)校官，自文翁為之始云（師古曰："文翁學(xué)堂在今益州城內(nèi)。"）

　　按：武帝時(shí)始為博士、學(xué)官置弟子員，前此所謂博士者，雖有弟子，要皆京師自授其徒，其徒自愿受業(yè)，朝廷未嘗有舉用之法，郡國亦無薦送之例。而蜀地僻陋，非齊魯諸儒風(fēng)聲教化之所被，故文翁遣其民就學(xué)，必以物遺博士，而使教之。及武帝既興學(xué)校，則令郡國縣官謹(jǐn)察可者，與計(jì)偕，詣太常受業(yè)如弟子，則郡縣皆有以應(yīng)詔，而博士弟子始為國家選舉之公法也。

　　元帝時(shí)，郡國置《五經(jīng)》百石卒史。

　　平帝元始三年，立學(xué)官，郡國曰學(xué)，邑、侯國曰校，校、學(xué)置經(jīng)師一人。鄉(xiāng)曰庠，聚曰序，序、庠置《孝經(jīng)》師一人。

　　何武為刺史，行部必先即學(xué)宮見諸生，試其誦論，問以得失。

　　西漢以郡文學(xué)入官：

　　梅福、雋不疑、韓延壽、王章、蓋寬饒、諸葛豐、鄭崇、張禹

　　世祖建武六年，李忠為丹陽太守。忠以丹陽越俗，不好學(xué)，乃為起學(xué)校，習(xí)禮容，春、秋鄉(xiāng)飲，選用明經(jīng)。郡中向慕之。

　　明帝永平十年，幸南陽，召校官弟子作雅樂，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，以娛嘉賓。

　　宋均調(diào)辰陽長(zhǎng)，為立學(xué)校。

　　寇恂為汝南太守，修學(xué)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受舉焉。

　　衛(wèi)颯為桂陽太守，下車修庠序之儀。

　　任延為武威太守，造立校官，自掾吏子孫皆令習(xí)業(yè)受業(yè)，復(fù)其徭役。章句既通，悉顯拔榮進(jìn)之?？に煊腥逖胖?。

　　秦彭為泰山太守，崇好儒雅，修明庠序。每春、秋饗祀，輒修升降揖遜之儀。

　　鮑德為南陽太守，時(shí)郡學(xué)久廢，德乃修起黌舍，備俎豆、黻冕，行禮奏樂。又尊饗國老，宴會(huì)諸儒。百姓觀者，莫不勸服。

　　班固《東都賦》曰："四海之內(nèi)，學(xué)校如林，庠序盈門，獻(xiàn)酬交錯(cuò)，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。"

　　魯丕為趙相，趙王商嘗欲避疾，便時(shí)稍住學(xué)官（學(xué)官，學(xué)舍也），丕止不聽。曰："學(xué)官傳五帝之道，修先王禮樂教化之處，王欲廢塞以廣游宴，事不可聽。"詔從丕言。

　　魏明帝時(shí)，延壽亭侯高柔上疏曰："漢末陵遲，禮樂崩壞，太祖初興，愍其如此，在於撥亂之際，并使州縣立教學(xué)之官。高祖即位，遂闡其業(yè)，興復(fù)辟雍，州立課試，於是天下之士，復(fù)聞庠序之教，親俎豆之禮焉。"

　　晉虞溥，太康時(shí)為鄱陽內(nèi)史，大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣，具為條制。於是至者七百馀人，溥乃作誥以獎(jiǎng)諭之，曰："文學(xué)諸生，皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道，淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，見所不見，然後心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚於丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝也。夫工人之染，先修其質(zhì)，後事其色，修色積積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝弟忠信是也。君子內(nèi)正其心，外脩其行，行有馀力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然後為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫。又曰鍥而舍之，朽木不知，鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！"時(shí)祭酒求更起屋行禮，溥曰："君子行禮，無常處也，故孔子射於矍相之圃，而行禮於大樹之下。況今學(xué)庭庠序，高堂顯敞乎！"

　　右系鄱陽郡學(xué)事跡之見於前史者。溥之言有味可書，《郡志》殊欠登載。

　　穆帝永和中，征西將軍庾亮在武昌開置學(xué)官，起立講舍，亮家子弟及參佐大將子弟，悉令入學(xué)。四府博學(xué)識(shí)義，通涉文學(xué)經(jīng)綸者，建儒林祭酒，使班同三署，厚其供給。皆妙選邦彥，必有其宜者以充此舉。近臨川、臨賀二郡，并求脩復(fù)學(xué)校。若非束脩之流，禮教所不及，而欲階緣免役者，不得為生。明為條制，令法清而人貴。

　　梁武帝選學(xué)生，遣就會(huì)稽雲(yún)門山，受業(yè)於廬江何胤。分遣博士、祭酒到州郡立學(xué)。

　　後魏獻(xiàn)文帝天安初，立鄉(xiāng)學(xué)，郡置博士二人，助教二人，學(xué)生六十人。後令大郡立博士二人，助教四人，學(xué)生百人；次郡立博士二人，助教四人，學(xué)生八十人；中郡博士一人，助教二人，學(xué)生六十人；下郡立博士一人，助教一人，學(xué)生四十人?？たh學(xué)始乎此矣。

　　北齊制：諸郡并立學(xué)，置博士、助教授經(jīng)，學(xué)生俱被差逼充員，士流及豪富之家皆不從調(diào)。備員既非所好，墳籍固不關(guān)懷，又多被州郡官人驅(qū)使。縱有游惰，亦不檢察，皆由上非所好之所致也。諸郡俱得察孝廉，其博士、助教及游學(xué)之徒通經(jīng)者，推擇充舉。射策十條，通八以上，聽九品出身。其尤異者亦蒙抽擢。

　　隋仁壽元年，詔廢州縣學(xué)。（詳見《太學(xué)門》）

　　唐制：京都學(xué)生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中州各五十人，下州四十人，京縣五十人，上縣四十人，中縣、中下縣各三十五人，下縣二十人。州縣學(xué)生，州縣長(zhǎng)官補(bǔ)，長(zhǎng)史主焉。每歲仲冬，州縣館監(jiān)舉其成者，送之尚書省。（詳見《太學(xué)門》）

　　武德七年，詔諸州縣及鄉(xiāng)并令置學(xué)，有明一經(jīng)以上者，有司試冊(cè)加階。

　　元宗開元二十一年敕："諸州縣學(xué)生年二十五以下、八品九品子若庶人并年二十一已下，通一經(jīng)已上及未通經(jīng)，精神聰悟，有文詞史學(xué)者，每年銓量，舉送所司簡(jiǎn)試，聽入四門學(xué)，充俊士。即諸州人省試不第，情愿入學(xué)者聽。國子監(jiān)所管學(xué)生，尚書省補(bǔ)；州縣學(xué)生，州縣長(zhǎng)官補(bǔ)（州縣學(xué)生取郭下人充）。諸州縣學(xué)生習(xí)正業(yè)之外，仍兼習(xí)吉兇禮，公私有禮事處，令示儀式，馀皆不得輒使。諸百姓任立私學(xué)，其欲寄州縣受業(yè)者亦聽。"

　　二十六年正月十九日赦："古者鄉(xiāng)有序，黨有塾，將以弘長(zhǎng)儒教，誘進(jìn)學(xué)徒。化人成俗，率由於是。其天下州縣，每鄉(xiāng)之內(nèi)，里別各置一學(xué)，仍擇師資，令其教授。"

　　正元三年正月，右補(bǔ)闕宇文炫上言，請(qǐng)京畿諸縣鄉(xiāng)村廢寺，并為縣學(xué)。并上制書事二十馀件。疏奏不報(bào)。

　　後唐天成三年，宰臣兼判國子祭酒崔協(xié)奏："請(qǐng)頒下諸道州府，各置官學(xué)。如有鄉(xiāng)黨備諳、文行可舉者，錄其事實(shí)申監(jiān)司，方與解送。但一身就業(yè)，不得影庇門戶。"

　　宋太宗皇帝太平興國二年，知江州周述言：廬山白鹿洞，學(xué)徒常數(shù)千百人，乞賜《九經(jīng)》肄習(xí)。詔國子監(jiān)給本，仍傳送之。

　　先時(shí)南唐升元中，白鹿洞建學(xué)館，以本道為洞主，掌其教授。

　　又賜石鼓書院敕額。

　　書院唐元和間衡州李寬所建，國初賜額。

　　真宗大中祥符二年，應(yīng)天府民曹誠，即楚邱戚同文舊居，造舍百五十間，聚書數(shù)千卷，博延生徒，講習(xí)甚盛。府奏其事，詔賜額曰應(yīng)天府書院，命奉禮郎戚舜賓主之，仍令本府幕職官提舉，以誠為府助教。

　　八年，賜潭州岳麓書院額。始，開寶中郡守朱洞，首度基創(chuàng)宇，以待四方學(xué)者。李允則來為州，請(qǐng)於朝，乞以書藏。方是時(shí)，山長(zhǎng)周式以行義著，八年，召見便殿，拜國子學(xué)主簿，使歸教授。詔賜書院名，增賜中秘書。

　　右宋興之初，天下四書院建置之本末如此。此外則又有西京嵩陽書院，賜額於至道二年；江寧府茅山書院，賜田於天圣二年。嵩陽、茅山後來無聞，獨(dú)四書院之名著。是時(shí)未有州縣之學(xué)，先有鄉(xiāng)黨之學(xué)。蓋州縣之學(xué)，有司奉詔旨所建也，故或作或輟，不免具文；鄉(xiāng)黨之學(xué)，賢士大夫留意斯文者所建也，故前規(guī)後隨，皆務(wù)興起。後來所至，書院尤多，而其田土之錫，教養(yǎng)之規(guī)，往往過於州縣學(xué)，蓋皆欲仿四書院云。

　　仁宗即位之初，賜兗州學(xué)田。已而又命藩輔皆得立學(xué)。其後諸旁郡多愿立學(xué)者，詔悉可之，稍增賜之田如兗州。由是學(xué)校之設(shè)遍天下（皇祐四年，詔自今須藩鎮(zhèn)乃得立學(xué)，他州勿聽）。慶歷四年，參知政事范仲淹等建議精貢舉，請(qǐng)興學(xué)校，本行實(shí)。乃詔州縣立學(xué)，本道使者選屬部為教授，不足則取於鄉(xiāng)里宿學(xué)之有道業(yè)者。士須在學(xué)三百日，乃聽預(yù)秋賦，舊嘗充者，百日而止（見《舉士門》）

　　安定先生胡瑗，自慶歷中教學(xué)於蘇、湖間二十馀年，束脩弟子前後以數(shù)千計(jì)。是時(shí)方尚辭賦，獨(dú)湖學(xué)以經(jīng)義及時(shí)務(wù)。學(xué)中故有經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋者，擇疏通有器局者居之；治事齋者，人各治一事，又兼一事，如邊防、水利之類。故天下謂湖學(xué)多秀彥，其出而筮仕往往取高第，及為政，多適於世用，若老於吏事者，由講習(xí)有素也。歐陽公詩曰："吳興先生富道德，詵詵子弟皆賢才。"王荊公詩曰："先收先生作梁柱，以次收拾桷與榱。"慶歷四年，詔州縣皆立學(xué)，於是建太學(xué)於京師，而有司請(qǐng)下湖州，取先生之法以為太學(xué)，至今著為令。

　　五年，詔曰："頃者嘗詔方夏增置學(xué)官，而吏貪崇儒之虛名，務(wù)增室屋，使四方游士競(jìng)起而趨之，輕去鄉(xiāng)閭，浸不可止。今後有學(xué)州縣，毋得輒容非本土人居止聽習(xí)。若吏以繕修為名而斂會(huì)民財(cái)者，按舉之。"

　　神宗熙寧四年，詔置京東西、河?xùn)|、河北、陜西五路學(xué)，以陸佃等為諸州學(xué)官。仍令中書采訪逐路有經(jīng)術(shù)行誼者各三五人，雖未仕亦給簿尉俸，使權(quán)教授。他路州、軍，命近日選薦京朝官有學(xué)行可為人師者，堂除逐路官，令兼所任州教授。州給田十頃為學(xué)糧。仍置小學(xué)教授。

　　八年秋，詔諸州學(xué)官先赴學(xué)士院，試大義五道，取優(yōu)通者選差。

　　元豐元年，詔諸路州府學(xué)官共五十三員。

　　京東路兗徐曹鄆青密州、應(yīng)天府各一員，京西路西京國子監(jiān)、許陳襄鄧州各一員，河北路北京國子監(jiān)、定相滄衛(wèi)棣瀛州、真定府各一員，陜府西路陜?nèi)A耀邠秦熙州、永興軍、鳳翔河中府各一員，河?xùn)|路潞、晉、代州、太原府各一員，淮南路揚(yáng)州、亳州各一員，兩浙路杭越蘇三州各一員，江南東路饒州、江寧府各一員，江南西路洪州、吉州各一員，荊湖南路潭州一員，荊湖北路江陵府一員，福建路建州一員，成都府路眉州、成都府各一員，梓州路梓州、普州各一員，利州路利州一員，夔州路夔州一員，廣南東路廣州一員，廣南西路桂州一員。

　　按：是時(shí)大興學(xué)校，而天下之有教授者只五十三員，蓋重師儒之官，不肯輕授濫設(shè)故也。觀其所用者，既是有出身人，然又必試中而後授，則與入館閣翰苑者同科，其遴選至矣。哲宗元祐初，齊、盧、宿、常、虔、潁、同、懷、澶、河陽等州始相繼置教授，三舍法行而員額愈多，至大觀時(shí)，吉州、建州皆以養(yǎng)士數(shù)多，置教授三員。宣和時(shí)，罷州縣學(xué)三舍法，始令諸州教授若系未行三舍已前置者依舊，馀并減罷；如贍學(xué)田產(chǎn)、房廊等，系行三舍後添給者，亦復(fù)拘收云。

　　哲宗元祐元年，詔近臣擇經(jīng)明行修，堪內(nèi)外學(xué)官者，人舉二員。遂罷試補(bǔ)法。

　　二年，中丞胡宗愈言，學(xué)者初登科遂顓師席，非是。詔內(nèi)外學(xué)官經(jīng)任，年至三十，方得在選。

　　三年，又詔：宮學(xué)教授闕，選諸嘗被舉可為學(xué)官，及中十科中可為師表，或可備講讀者，仍官已升朝、年及四十乃得為之。

　　四年，以舉薦頗眾，詔須命舉乃得奏上。

　　紹圣元年，三省立格："侍從、臺(tái)諫、國子長(zhǎng)貳，歲舉堪任諸州學(xué)官一員，須嘗中進(jìn)士或制科，年及三十者。若制科及進(jìn)士第在上五人，禮部奏名在上三人、府、監(jiān)、廣文館第一人，或從太學(xué)上舍得第，即皆不試而用，馀并召附吏部春秋試。凡試，兩經(jīng)大義各一道，以通經(jīng)、善作文為合格。已經(jīng)舉試，中書籍其姓名，俟有闕則選授焉。"於是內(nèi)外見學(xué)官，非制科、進(jìn)士出身及由上舍生入官者并罷。時(shí)學(xué)官已立試法，潭、廣已下十一州教授本付吏部擬注者，令三省選差。

　　監(jiān)察御史黃慶基奏："先朝以經(jīng)術(shù)設(shè)為三舍以考察其行藝，始自太學(xué)，著為定令，而未及頒於四方。請(qǐng)州學(xué)皆立學(xué)，期以一年，考察無玷，乃許應(yīng)舉。方之前日結(jié)保投牒以較一日之長(zhǎng)者，有間矣。"

　　元符二年，初令諸州推行三舍法。應(yīng)嘗置教授州考選、升補(bǔ)，悉如太學(xué)。州許上舍一人、內(nèi)舍二人，歲貢入之京師。其上舍即附太學(xué)補(bǔ)外舍，試中補(bǔ)內(nèi)舍生，通三試不升舍者，遣還其州。其內(nèi)舍免試，至則補(bǔ)為外舍生。諸路選監(jiān)司一員提舉學(xué)校，守貳董幹其事。遇試補(bǔ)上、內(nèi)舍生，選有出身官一人同教授考選，仍彌封、謄錄。

　　徽宗崇寧元年，宰相蔡京建議："天下皆置學(xué)，郡少或應(yīng)書人少，即合二三州共置一學(xué)。學(xué)悉置教授二員?？h亦置學(xué)，州、縣皆置小學(xué)。推三舍法遍行天下。自縣選考升諸州，為州學(xué)生，每三年貢入太學(xué)，為太學(xué)生，至則附上舍試，別立號(hào)?？既》秩龋涸嚾肷系妊a(bǔ)上舍生，入中等補(bǔ)下等上舍生，入下等補(bǔ)內(nèi)舍，馀為外舍。諸州、軍解額，各以三分之一充貢士，開封府量留五十五額，解士人之不入學(xué)者，馀盡均給諸州以為貢額。任外官者子弟、親戚許入學(xué)，若於法應(yīng)避所任親者，聽隨便學(xué)於他州，即不得升補(bǔ)與貢。在學(xué)及一年，給牒至太學(xué)，用國子生額解試。若所貢士至太學(xué)試中上等或預(yù)升舍人多，其本貫監(jiān)司、太守推賞有差。州給常平或系省曰宅充養(yǎng)士費(fèi)，縣得用地利所出及非系省錢。州學(xué)職掌學(xué)諭、學(xué)長(zhǎng)，許差特奏名人某。毋得以非經(jīng)史子書教授。"詔令講議司立法頒降。

　　二年，先是，諸州縣學(xué)補(bǔ)弟子無定員，有司病費(fèi)廣難贍，詔諸州用前一舉試者為則，嘗逾二百人許置百員數(shù)，減乎此則以三分之二為額，上舍、內(nèi)舍立額亦如之。縣學(xué)則裁其見籍，率三而汰一。提學(xué)司通一路才計(jì)，均給學(xué)費(fèi)，仍行部摘試文檢括當(dāng)否。生員嘗試公私試，雖不中，亦復(fù)其身勿事。臣僚言：神宗尚經(jīng)術(shù)，將以明道德，一風(fēng)俗，元祐奸朋暨其殘黨之在元符者，立異說壞之，今馀習(xí)未殄。乞立法禁天下刊寫，庶其可息。詔付國子監(jiān)，其有上書及三舍生言涉誣訕并異論者，悉遣歸其鄉(xiāng)自訟齋拘之。

　　三年，令州縣學(xué)用三舍法升太學(xué)，罷科舉（見《舉士門》）。

　　舊法，隸學(xué)三年，經(jīng)兩試不預(yù)升貢，即除其籍，法涉太嚴(yán)。自今三年內(nèi)三經(jīng)公試不與選，兩經(jīng)補(bǔ)內(nèi)舍、貢上舍不及格，且曾犯三等以上罰，若外舍即除籍歸縣，內(nèi)舍降舍，已降而私試不入等，若曾犯罰亦除籍，再赴歲升試。每上舍生升舍已，其秋即貢入辟雍，長(zhǎng)吏集闔郡官、提學(xué)官，即本所燕設(shè)，以禮津遣，限歲終悉集闕下。自川、廣、福建入貢者，給借職券，過二千里給大將券，續(xù)其路食，皆以學(xué)錢給之。選士入貢其自今年始。如有孝、弟、姻、睦、任、恤、忠、和，若行能尤異為鄉(xiāng)里所推，縣上之州，免試入學(xué)。教授、知通詢審無謬，即保任入貢，仍具實(shí)以聞，不實(shí)者坐罪有差。

　　八行者，孝、弟、睦、姻、任、恤、忠、和。凡有八行實(shí)狀，鄉(xiāng)上之縣，縣延入學(xué)，審考無偽，即以上州。州第其等，孝、弟、忠、和為上，睦、姻為中，任、恤為下。茍備八行，不俟終歲即奏貢入太學(xué)，免試補(bǔ)為上舍。司成以下審考不誣，即釋褐，命之官，仍優(yōu)加升擢；不能全備者，為州學(xué)上等上舍，馀有差。八刑則反八行而麗於罪，名以其罪名之?？h上其名於州，州籍於學(xué)，毋得補(bǔ)弟子員。

　　詔崇寧五年貢士至辟廱不如令者，凡三十有八人，皆遣歸，而提學(xué)官皆罰金。建州浦城縣丞徐秉哲以其縣學(xué)生隸籍者至千馀人，為一路最，特遷一官。

　　詔縣學(xué)生三不赴升試者，除其籍。諸路賓興會(huì)試辟雍，獨(dú)常州中選者多，知州、教授特遷一官。

　　詔諸州學(xué)生員及五百人以上，許置教授二員；不及八十人，罷置教授官，以在州有科名官兼蒞學(xué)事。

　　吳氏《能改齋謾錄》曰："政和四年，臣僚上言：'欲望應(yīng)見任教授不得為人撰書啟、簡(jiǎn)牘、樂語之類，庶幾日力有馀，辦舉職事，以副陛下責(zé)任師儒之意。'奉圣旨依。嘗聞陳瑩中初任潁昌教授官，時(shí)韓持國為守，開宴用樂語，左右以舊例必教授為之，公因命陳，陳曰：'朝廷師儒之官，不當(dāng)撰俳優(yōu)之文。'持國遂薦諸朝，不以為忤。

　　四年，鮑耀卿言："今州縣學(xué)考試，未校文字精弱，先問時(shí)忌有無，茍語涉時(shí)忌，雖甚工不敢取。時(shí)忌如曰'休兵以息民，節(jié)用以豐財(cái)'，'罷不急之役，清入仕之流'。諸如此語，熙、豐、紹圣間試者共用不忌，今悉絀之，宜禁止。"詔可。

　　三年，臣僚言："比者試文，有以圣經(jīng)之言輒為時(shí)忌而避之者，如曰'大哉?qǐng)蛑疄榫?，以為哉與災(zāi)同；'制治于未亂'，'安不忘危'，'吉兇悔吝生乎動(dòng)'，則以為危、亂、兇、悔皆當(dāng)避。不諱之朝，豈宜有此！"詔禁之。

　　按：熙寧之立學(xué)校，養(yǎng)生徒，上自天庠，下至郡縣，其大意不過欲使之習(xí)誦新經(jīng)，附和新法耳。紹圣、崇觀而後，群憸用事，丑正益甚，遂立元祐學(xué)術(shù)之禁，又令郡縣置自訟齋以拘誹謗時(shí)政之人。士子志於進(jìn)取，故過有拘忌，蓋言"休兵節(jié)用"，則恐類元祐之學(xué)，言災(zāi)、兇、危、亂，則恐涉誹謗之語，所謂轉(zhuǎn)喉觸諱者也，則惟有迎逢諂佞而已。

　　七年，給事中毛友言："比守郡，見訴役者，言：富家子弟初不知書，第捐數(shù)百緡錢求人試補(bǔ)入學(xué)，遂免身役。比其歲升不中，更數(shù)年而始除籍，則其幸免已多矣。請(qǐng)初試補(bǔ)入縣學(xué)人，并簾試以別偽冒。"從之。

　　宣和三年，罷天下州縣學(xué)三舍法，惟太學(xué)用之。

　　臣僚言："元豐六年，學(xué)官召試六十人，而所取才四人，皆一時(shí)知名之士，故學(xué)者厭服。近觀大觀、政和所試，率三人取一，既非遴選，故投牒自請(qǐng)?jiān)囌哂舛啵溥x益輕。欲自今試者十人始取一人，以重其選。"從之。

　　又詔："比取諸州教授，并令三省選差。合天下三百馀州，州嘗有兩教授者，則為員闕且五百矣。大臣五七人，豈能盡察才否，不過破格律，應(yīng)親故請(qǐng)求而已。比又嘗命八行之教授諸州者，止許大藩員外置之，不以蒞職。夫八行老成，有行實(shí)，又經(jīng)廷試登科，顧不得實(shí)與諸生講學(xué)。前詔皆未詳審，其罷勿行。"

　　高宗建炎初，復(fù)教官試。紹興中，議者謂欲為人師而自納所業(yè)於有司，以幸中度。乃詔罷其試，而教授自朝廷選差。已而復(fù)之。凡有出身許應(yīng)，先具經(jīng)義、詩，試各三首，赴禮部，乃下省闈，分兩場(chǎng)試之。而取其文理優(yōu)長(zhǎng)者，不限其數(shù)。初任為諸州教官，繇是為兩學(xué)之選。十五年，國子監(jiān)丞文浩言："師儒之官，與諸生難疑答問，於群經(jīng)宜無所不通。請(qǐng)自今并於《六經(jīng)》中，臨期取二經(jīng)，各出兩題，無拘義式，以貫穿該贍為合格。"詔行焉。其後四川制置司遇類省試年，亦放禮部附試，自嘉泰元年始。

　　紹興三年，詔："建炎二年內(nèi)復(fù)置教授處共四十三州，至建炎二年并罷，任滿更不差人。今將二年復(fù)置教授窠闕并行存留。"

　　又詔淮西路州縣教授并行減罷，令逐州有出身官兼。十八年，江西轉(zhuǎn)運(yùn)賈直清奏，請(qǐng)立縣學(xué)，於縣官內(nèi)選有出身人兼領(lǐng)教導(dǎo)。尋下國子監(jiān)參酌措置。欲比附舊法，縣學(xué)委知、通於令佐內(nèi)選有出身官一員，兼領(lǐng)教導(dǎo)職事，及諸州軍如未差教授處，即令本路提舉司於本州有出身官選差一員兼領(lǐng)。若州縣官俱無出身，只令本學(xué)長(zhǎng)、諭專主教導(dǎo)，卻令知州、縣令覺察點(diǎn)檢。從之。

　　二十一年，大理寺主簿丁仲京奏："贍學(xué)田土多為勢(shì)家侵佃，望令提舉學(xué)士官覺察。"上謂大臣曰："既不度僧，常住多有絕產(chǎn)，其并撥以贍學(xué)。"既而戶部請(qǐng)令提舉司置籍拘管，其無敕額庵院一體行。

　　朱子《崇安縣學(xué)田記》曰："予惟三代盛時(shí)，自家以達(dá)于天子、諸侯之國，莫不有學(xué)，而自天子之元子以至於士庶人之子，莫不入焉，則其士之廩於學(xué)官者宜數(shù)十倍于今日。而考之禮典，未有言其費(fèi)出之所自者，豈當(dāng)時(shí)為士者之家各已受田，而其入學(xué)也有時(shí)，故得以自食其食，而不仰給于縣官也歟？至漢元、成間，乃謂'孔子布衣，養(yǎng)徒三千'，而增學(xué)官弟子至不復(fù)限以員數(shù)，其後遂以用度不足無以給之而至於罷。夫謂三千人者聚食於孔子之家，則已妄矣，然養(yǎng)士之需，至於以天下之力奉之而不足，則亦豈可不謂難哉。蓋自周衰，田不并授，人無常產(chǎn)，而為士者尤厄於貧，反不得與為農(nóng)工商者齒。上之人乃欲聚而教之，則彼又安能終歲裹飯而學(xué)於我？是以其費(fèi)雖多，而或取之經(jīng)常之外，勢(shì)固有不得已也。"