（清）陳芳生

　　提要

　　臣等謹(jǐn)案：《捕蝗考》一卷，國(guó)朝陳芳生撰。芳生字潄六，仁和人。螽蝝之害，春秋屢見(jiàn)於策書(shū)?！对?shī)大田篇》：“去其螟螣，及其蟊賊，無(wú)害我田穉。田祖有神，秉畀炎火?！泵嵵h，以炎火為盛陽(yáng)，謂田祖不受此害，持之付與炎火，使自銷(xiāo)亡。並非實(shí)火，是漢時(shí)尚未詳除蝗之制也。至唐姚崇作相，遣使捕蝗，引詩(shī)此語(yǔ)以為證。《朱子本義》亦從其説。於是，捕蝗之法始稍稍見(jiàn)於紀(jì)述。芳生此書(shū)取史冊(cè)所載事跡議論彚為一編，首備蝗事宜十條，次前代捕蝗法，而明末徐光啟奏疏最為詳核，則全録其文。附以陳龍正語(yǔ)及芳生自識(shí)二條。大旨在先事則預(yù)為消弭，臨時(shí)則竭力剪除爾，責(zé)成於地方有司之實(shí)心經(jīng)理。條分縷晰，頗為詳備。雖卷帙寥寥，然頗有禆於實(shí)用也?！?br />
　　捕蝗考

　　○備蝗事宜

　　◎　王禎《農(nóng)書(shū)》言：蝗不食芋桑與水中菱芡，或言不食菉豆、豌豆、豇豆大麻檾麻芝麻薯蕷、吳遵路知蝗不食豆苖，且慮其遺種為患，廣收豌豆教民種植，次年三四月，民大獲其利。

　　◎　飛蝗見(jiàn)樹(shù)木成行或旌旗森列，毎翔而不下。農(nóng)家多用長(zhǎng)竿掛紅白衣裙，羣逐之亦不下也。又畏金聲砲聲，聞之逺。舉鳥(niǎo)銃入鐵砂或稻米擊其前行，前行驚奮，後者隨之去矣。

　　◎　用稈草灰、石灰等，分細(xì)末篩羅禾稻之上，蝗即不食。

　　◎　蝗最難死，初生如蟻之時(shí)，用竹作搭，非惟擊之不死，且易損壊[苗種]。宜用舊皮鞋底或草鞋、舊鞋之類(lèi)，蹲地?fù)澊?，?yīng)手而斃。且狹小不傷損苗種。一張牛皮可裁數(shù)十枚，散與甲頭復(fù)收之。

　　◎　蝗在麥田、禾稼、深草中者，毎日侵晨盡聚草梢食露，體重不能飛躍，宜用筲箕、栲栳之屬左右抄掠，傾入布袋蒸、焙、泡、煮隨便，或掘坑焚火傾入其中，若只瘞埋，隔宿多能穴地而出。

　　◎　蝗有在光地者，宜掘坑於前，長(zhǎng)濶為佳，兩傍用板及門(mén)扇接連八字?jǐn)[列，集衆(zhòng)發(fā)喊，推門(mén)捍逐入坑，又於對(duì)坑用掃箒十?dāng)?shù)把，見(jiàn)其跳躍而上者盡行掃入，覆以亁草發(fā)火焚之，然其下終是不死，須以土壓之，過(guò)宿方死。

　　◎　燒蝗法。掘一坑深廣約五尺長(zhǎng)倍之，下用乾茅草發(fā)火正炎，將袋中蝗傾入坑中，一經(jīng)火氣無(wú)能跳躍。詩(shī)云：秉畀炎火是也。

　　◎　捕蝗不可差官下鄊，一行人從蠶食里正，里正又只取之民戶(hù)，未見(jiàn)捕蝗之利，先被捕蝗之?dāng)_謝，《絳論救蝗》曰：竊見(jiàn)比日蝗蟲(chóng)亙野，坌入郛郭，而使者數(shù)出府縣，監(jiān)捕驅(qū)逐，蹂踐田舍，民不聊生。謹(jǐn)按：《春秋》書(shū)：螟為哀公賦斂之虐，又漢儒推蝗為兵象，臣願(yuàn)令公卿以下舉州府守，臣而使自辟屬縣，令長(zhǎng)務(wù)求方略，不限資格，然後寛以約束，許便宜從事。期年，條上理狀參考不誣，奏之朝廷，旌賞録用，以示激勸。

　　◎　附[咐]郭[各]鄉(xiāng)村即印刷《捕蝗法》作手榜吿示。毎米一升換蝗一鬥，不問(wèn)婦人小兒，攜到即時(shí)交支，如此則回環(huán)數(shù)十里內(nèi)者可盡

　　◎　嚴(yán)督保甲，使知不可不捕，然其要法只在不惜常，平義倉(cāng)糓米博換蝗蟲(chóng)，雖不驅(qū)之使捕而四逺，自輻輳矣，倘或?qū)p邀勒，則捕者氣阻。

　　○前代捕蝗法

　　宋　熈寧八年詔：有蝗蝻處，委縣令佐躬親打撲，如地里廣濶，分差通判、職官、監(jiān)司、提舉仍募人，得蝻五升或蝗一斗給細(xì)糓一斗，蝗種一升給粗糓二升，給價(jià)錢(qián)者作中等，寔直仍委官燒瘞、監(jiān)司、差官覆按以聞。朱子[間]紹興捕蝗募民，得大者一斗，給錢(qián)一百文，小者毎升給錢(qián)五百文。

　　元　仁宗皇慶二年，復(fù)申秋耕之令，蓋秋耕之利掩陽(yáng)氣於地中，蝗蝻遺種翻覆壊盡，次年所種必盛於常禾。

　　明　永樂(lè)元年，令吏部行文各處有司，春初差人巡視境內(nèi)，遇有蝗蟲(chóng)初生，設(shè)法捕撲，務(wù)要盡絶，如或坐視致令滋蔓為患者，罪之若布。按：二司官不行嚴(yán)督所屬巡視打捕者亦罪之。毎年九月行文，至十月再令兵部行文，軍衛(wèi)永為定例。宣徳九年，差給事中御史、錦衣衛(wèi)官往山東、河南捕蝗。萬(wàn)厯四十四年，御史過(guò)庭訓(xùn)山東《賑饑疏》：捕蝗男婦皆饑餓之人，如一面捕蝗，一面歸家喫飯，未免稽遲時(shí)候，遂向市上買(mǎi)現(xiàn)成麵做餅子，擔(dān)在有蝗去處，不論逺近、大小、男婦，但能捉得蝗蟲(chóng)與蝗子一升者，換餅三十箇。又查得：崓山鄰近兩厰領(lǐng)糧饑民一千二十名，可乗機(jī)撥用，即傳吿示云：朝廷自去年十一月養(yǎng)爾等饑民使免於逃死，當(dāng)知?jiǎng)繄?bào)，今蝗蟲(chóng)生發(fā)正，爾等報(bào)効之日也，自今以後，能將近地蝗蟲(chóng)或蝗子捕得半升者才給米麵一升，為五日之糧，如無(wú)不許準(zhǔn)給。

　　崇禎時(shí)，徐光啓《除蝗疏》國(guó)家不務(wù)畜積，不備兇饑人事之失也。兇饑之因有三、曰水、曰旱、曰蝗。地有髙卑，雨澤有偏，被水旱為災(zāi)，尚多倖免之處，惟旱極而蝗，數(shù)千里間草木皆盡，或牛馬幡幟皆盡，其害尤慘過(guò)於水旱者也。雖然水旱二災(zāi)有重有輕，欲求恒稔，雖唐堯之世，猶不可得此，殆由天之所設(shè)。惟蝗不然，先事修備，既事修救，人力茍盡固可殄滅之無(wú)遺育。此其與水旱異者也。雖然水而得一丘一垤，旱而得一井一池，即單寒孤子聊足自救。惟蝗又不然，必藉國(guó)家之功令，必須羣邑之協(xié)心，必頼千萬(wàn)人之同力一身一家，無(wú)戮力自免之理。此又與水旱異者也，總而論之，蝗災(zāi)甚重，除之則易，必合衆(zhòng)力共除之，然後易此其大指矣。謹(jǐn)條列如左。

　　◎　蝗災(zāi)之時(shí)

　　謹(jǐn)按：春秋至於勝?lài)?guó)其間蝗災(zāi)，書(shū)月者一百一十有一，書(shū)二月者二、書(shū)三月者三、書(shū)四月者十九、書(shū)五月者二十、書(shū)六月者三十一、書(shū)七月者二十、書(shū)八月者十二、書(shū)九月者一、書(shū)十二月者三。是最盛於夏秋之間，與百糓長(zhǎng)養(yǎng)成熟之時(shí)正相值也，故為害最廣。小民遇此乏絶最甚。若二三月蝗者，按《宋史》言：二月，開(kāi)封府等百三十州縣蝗蝻復(fù)生，多去嵗蟄者，《漢書(shū)》安帝永和四年五年比嵗書(shū)：夏蝗而六月三月，書(shū)：去嵗蝗處復(fù)蝗子生，曰；蝗蝻?；茸觿t是去嵗之種?；确窍U蝗也。聞之老農(nóng)言：蝗初生如粟米，數(shù)日旋大如蠅，能跳躍羣行，是名為蝻。又?jǐn)?shù)日即羣飛，是名為蝗。所止之處喙不停嚙，故《易林》名為饑蟲(chóng)也，又?jǐn)?shù)日孕子於地矣。地下之子十八日復(fù)為蝻，蝻復(fù)為蝗，如是傳生害之，所以廣也。秋月下子者則依附草木，枵然枯朽非能蟄蔵過(guò)冬也。然秋月下子者十有八九而災(zāi)，於冬春者百止一二，則三冬之候，雨雪所摧損滅者多矣。其自四月以後而書(shū)災(zāi)者，皆本嵗之初蝗，非遺種也。故詳其所自生與其所自滅，可得殄絶之法矣。

　　◎　蝗生之地

　　謹(jǐn)按：蝗之所生，必于大澤之涯，然而洞庭彭蠡具區(qū)之旁，終古無(wú)蝗也，必也驟盈驟涸之處，如幽涿以南、長(zhǎng)淮以北、青兗以西、梁宋以東諸郡之地，湖漅廣衍，暵隘無(wú)常，謂之涸澤，蝗則生之。歴稽前代及耳目所覩記，大都若此。若地方被災(zāi)，皆有延及與其傳生者耳?！堵赞鶢啡缭钒倌曛g所載：災(zāi)傷路郡、州縣幾及四百，而西至秦晉稱(chēng)平陽(yáng)。解州、華州各二稱(chēng)隴陜。河中稱(chēng)絳耀，同陜、鳯翔、岐山、武功、靈寳者各一。大江以南稱(chēng)江浙、龍興、南康、鎮(zhèn)江、丹徒各一，合之二十有二，於四百為二十之一耳。自萬(wàn)厯三十三年，北上至天啓元年，南還七年之間，見(jiàn)蝗災(zāi)者六，而莫盛於丁巳，是秋奉使夏，州則闗、陜、邠、岐之間徧地皆蝗。而土人云：百年來(lái)所無(wú)也。江南人不識(shí)蝗為何物，而是年亦南至常州，有司士民盡力撲滅乃盡。故涸澤者，蝗之本原也，欲除蝗，圖之此其地矣。

　　◎　蝗生之縁

　　必於大澤之旁，者職所見(jiàn)。萬(wàn)厯庚戌，滕鄒之間皆言起於昭陽(yáng)呂孟湖。任邱之人言：蝗起於趙堡口，或言來(lái)從葦?shù)?，葦之所生，亦水涯也。則蝗為水種，無(wú)足疑矣?；蜓裕菏囚~(yú)子所化。而職獨(dú)斷以為鰕子何也。凡倮蟲(chóng)、介蟲(chóng)與羽蟲(chóng)，則能相變，如螟蛉為蜾蠃、蛣蜣為蟬、水蛆為蚊是也。若鱗蟲(chóng)能變?yōu)楫愵?lèi)，未之見(jiàn)矣，此一證也?！稜栄拧芬硌裕忽y善遊而好躍，蝻亦善躍，此二證也，物雖相變，大都蛻殻即成。故多相肖。若蝗之形酷類(lèi)鰕，其身、其首、其紋脈、肉味、其子之形味無(wú)非鰕者。此三證也。又蠶變?yōu)槎甓曛訌?fù)為蠶?！短接[言》豐年，蝗變?yōu)轹y，知鰕之亦變?yōu)榛纫?，此四證也。鰕有諸種，白色而殻柔者散子于夏初，赤色而殻堅(jiān)者散子于夏末，故蝗蝻之生亦早晚不一也。江以南多大水而無(wú)蝗，蓋湖漅積瀦水草生之，南方水草農(nóng)家多取以壅田，就不其然，而湖水常盈，草恆在水，鰕子附之則復(fù)為鰕而已。北方之湖盈則四溢，草隨水上，迨其既涸，草流涯際，鰕子附於草間，既不得水，春夏鬱蒸，乘濕熱之氣變?yōu)榛闰?，其?shì)然也。故知蝗生於鰕，鰕子之為蝗，則因於水草之積也。

　　◎　考昔人治蝗之法

　　載籍所記頗多，其最著者則唐之姚崇，最嚴(yán)者則宋之淳熙勅也。《崇傳》曰：開(kāi)元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕，崇奏詩(shī)云：秉彼蟊賊付畀炎火。漢光武詔曰：勉順時(shí)政，勸督農(nóng)桑去彼螟蜮以及蟊賊，此除蝗詔也?；任啡艘昨?qū)，又田皆有主，使自救其地，必不憚勤。請(qǐng)夜設(shè)火坎其旁，且焚且瘞乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳，乃出御史為捕蝗使，分道殺蝗，汴州刺史倪若水上言：除天災(zāi)者當(dāng)以徳。昔，劉聰除蝗不克而害愈甚，拒御史不應(yīng)命。崇移書(shū)謂之曰：聰偽主徳，不勝妖，今妖不勝?gòu)浴９耪吡际鼗缺芷渚?，謂修徳，可免彼，將無(wú)徳致然乎。今坐視食苖忍而不救，因以無(wú)年，刺史其謂徳何。若水懼乃縦，捕得蝗十四萬(wàn)石時(shí)，議者諠譁，帝疑復(fù)以問(wèn)崇，對(duì)曰：庸儒泥文不知變，事固有違，經(jīng)而合道，反道而適權(quán)者。昔，魏世，山東蝗小忍不除，至人相食。後秦有蝗，草木皆盡，牛馬至相噉毛。今飛蝗所在充滿(mǎn)加復(fù)蕃息，且河南、河北家無(wú)宿藏一，不獲則流離，安危繫之。且討蝗縦不能盡，不愈于養(yǎng)以遺患乎，帝然之。黃門(mén)監(jiān)　盧懐慎曰：凡天災(zāi)安可以人力制也，且殺蝗多必戾和氣，願(yuàn)公思之。崇曰：昔，楚王吞蛭而疾瘳，叔敖斷蛇而福降。今蝗幸可驅(qū)，若縦之榖且盡，如百姓何殺蟲(chóng)救人，禍歸于崇，不以累公也?；群τ櫹?。宋　淳熙勅：諸蝗蟲(chóng)初生，若飛落，地主鄰人隱蔽不言，耆保不即時(shí)申舉撲除者，各杖一百許。人告報(bào)當(dāng)職官，承報(bào)不受理，及受理而不即親臨撲除，或撲除未盡而妄申盡凈者，各加二等。諸官司荒田、牧地經(jīng)飛蝗住落處，令佐應(yīng)差募人取掘蟲(chóng)子，而取不盡因致次年生發(fā)者，杖一百。諸蝗蟲(chóng)生發(fā)飛落及遺子而撲掘不盡，致再生發(fā)者，地主、耆保各杖一百。諸給散捕取蟲(chóng)蝗穀而減尅者，論如：吏、人、鄉(xiāng)、書(shū)手，攬納稅受乞財(cái)物法。諸係工人因撲掘蟲(chóng)蝗，乞取人戶(hù)財(cái)物者，論如重祿、工人因職受乞法諸令：佐遇有蟲(chóng)蝗生發(fā)，雖已差出而不離本界者，若縁蟲(chóng)蝗論罪。并在任法又詔：因穿掘打撲損苖種者，除其稅，仍計(jì)價(jià)。官給地主錢(qián)數(shù)毋過(guò)一頃。此外復(fù)有二法。一曰：以粟易蝗。晉 天福七年命百姓捕蝗，一斗以粟一斗，償之此類(lèi)是也，一曰：食蝗。唐　貞元元年夏，蝗民蒸蝗暴亁，颺去翅足而食之。臣謹(jǐn)按：蝗蟲(chóng)之災(zāi)不捕不止，倪若水盧懐慎之説謬也。不忍于蝗而忍于民之饑而死乎。為民禦災(zāi)捍患，正應(yīng)經(jīng)義，亦何違經(jīng)反道之有。修徳、修刑理無(wú)相左。敵國(guó)盜賊比于蝗災(zāi)，總為民害。寧云修徳可弭一切，攘卻捕治之法，廢而不為也。淳熙之勅，初生飛落，咸應(yīng)申報(bào)、撲除、取掘，悉有條章。今之官民所未聞見(jiàn)，似應(yīng)依倣申嚴(yán)，定為功罪，著之甲令也。食蝗之事載籍所書(shū)不過(guò)二三。唐太宗吞蝗以為代民受患。傳述千古矣。乃今東省畿南用為常食，登之盤(pán)飱。臣嘗治田天津，適遇此災(zāi)，田間小民不論蝗蝻，悉將烹食。城市之內(nèi)用相餽遺，亦有熟而乾之，鬻於市者。則數(shù)文錢(qián)可易一斗，噉食之餘家戶(hù)囷積，以為冬儲(chǔ)。質(zhì)味與乾鰕無(wú)異，其朝晡不充恆食此者，亦至今無(wú)恙也。而同時(shí)所見(jiàn)山陜之民，猶惑於祭拜，以傷觸為戒，謂為可食即復(fù)駭然，蓋妄信流傳，謂戾氣所化，是以疑神疑鬼，甘受戕害。東省畿南，既明知鰕子一物，在水為鰕，在陸為蝗，即終嵗食蝗，與食鰕無(wú)異，不復(fù)疑慮矣。

　　◎　今擬先事消弭之法

　　臣竊謂：既知蝗生之縁，即當(dāng)於原本處，計(jì)畫(huà)令山東、河南、南北直隸有司、衙門(mén)，凡地方有湖蕩、墊窪、積水之處，遇霜降水落之後，即親臨勘視本年潦水所至到，今水涯有水草存積即多，集夫衆(zhòng)侵水芟刈，歛置髙處，風(fēng)戾日曝，待其乾燥，以供薪燎。如不堪用就地焚燒，務(wù)求浄盡。此須撫按、道府實(shí)心主持，令州縣官各各同心協(xié)力，方為有益。若一方怠事，就此生發(fā)蔓及他方矣。姚崇所謂：討除不盡者人，不用命此之謂也。若春夏之月，居民於波湖中捕得子鰕一石，減蝗百石。乾鰕一石，減蝗千石。但令民通知此理，當(dāng)自為之不煩吿戒矣。

　　水草既去，鰕子之附草者可無(wú)生發(fā)矣。若鰕子在地，明年春夏得水土之氣，未免復(fù)生。則須臨時(shí)捕治。其法有三。其一：臣見(jiàn)湖旁居民言蝗初生時(shí)，最易撲治，宿昔變異，便成蝻子散漫跳躍，勢(shì)不可遏矣。法當(dāng)令：居民里老時(shí)加察視，但見(jiàn)土脈墳起，便即報(bào)官，集衆(zhòng)撲滅，此時(shí)措手力省，功倍其二，已成蝻子跳躍行動(dòng)，便須開(kāi)溝打捕。其法：視蝻將到處，預(yù)掘長(zhǎng)溝，深廣各二尺，溝中相去丈許即作一坑，以便埋掩多集，人衆(zhòng)不論老弱悉要趨赴，沿溝擺列，或持箒，或持撲打器具，或持鍬鍤，毎五十人用一人鳴鑼其後，蝻聞金聲努力跳躍，或作或止?jié)u令近溝，臨溝即大擊不止，蝻驚入溝中，勢(shì)如注水，衆(zhòng)各致力，掃者自?huà)?，撲者自撲，埋者自埋，至溝坑具滿(mǎn)而止，前村如此，後村復(fù)然。一邑如此，他邑復(fù)然，當(dāng)浄盡矣。若蝗如豆大尚未可食，長(zhǎng)寸以上即燕齊之民，畚盛嚢括負(fù)戴而歸，烹煮暴乾以供食也。其三：振羽能飛，飛即蔽天，又能渡水。撲治不及。則視其落處，糾集人衆(zhòng)各用繩兜兜取，布嚢盛貯。官司以粟易之，大都粟一石易蝗一石，殺而埋之。然論粟易則有一説：先儒有言：救荒莫要乎近，其人假令鄉(xiāng)民去邑?cái)?shù)十里負(fù)蝗易米，一往一返即二日矣。臣所見(jiàn)蝗盛時(shí)，幕天匝地，一落田間廣數(shù)里，厚數(shù)尺，行二三日乃盡。此時(shí)蝗極易得，官粟有幾，乃令人往返道路乎，若以金錢(qián)近其，人而易之，隨收隨給，即以數(shù)文錢(qián)易蝗一石，民猶勸為之矣?；蜓裕翰罟傧锣l(xiāng)一行人従，未免蠶食里正民戶(hù)，不可不戒。臣以為不然也，此時(shí)為民除患，膚髪可捐，更率人蠶食，尚可謂官乎。佐貳為此，正官安在。正官為此，院道安在。不於此輩，創(chuàng)一警百而懲噎廢食，亦復(fù)何官不可廢，何事不可已耶，且一郡一邑豈乏義士，若紳、若弁、青衿、義民擇其善者，無(wú)不可使，亦且有自願(yuàn)捐貲者，何必官也。其給粟則以得蝗之，難易為差，無(wú)須預(yù)定矣。

　　◎　事後剪除之法

　　則：淳熙令之取掘蟲(chóng)子是也。元史《食貨志》亦云：毎年十月，令州縣正官一員巡視境內(nèi)，有蟲(chóng)蝗遺子之地，多方設(shè)法除之。臣按：蝗蟲(chóng)遺子，必?fù)駡?jiān)垎黑土髙亢之處，用尾栽入土中下子。深不及一寸，仍留孔竅，且同生而羣飛羣食，其下子必同時(shí)同地勢(shì)，如蜂窠易尋覔也。一蝗所下十餘，形如豆粒，中止白汁，漸次充實(shí)，因而分顆，一粒中即有細(xì)子百餘?；蛟疲阂簧攀抛?，不然也。夏月之子易成，八日內(nèi)遇雨則爛壊，否則至十八日生蝗矣。冬月之子難成，至春而後生蝻，故遇臘雪春雨則爛壊不成，亦非能入地千尺也。此種傳生一石可至千石，故冬月掘除尤為急務(wù)，且農(nóng)力方閒可以從容搜索。官司即以數(shù)石粟易一石子，猶不足惜苐。得子有難易，受粟宜有等差，且念其衝冒嚴(yán)寒，尤應(yīng)厚給，使民樂(lè)趨其事可矣。臣按：已上諸事，皆須集合衆(zhòng)力，無(wú)論一身、一家、一邑、一郡不能獨(dú)成其功。即百舉一隳猶足僨事。唐　開(kāi)元四年夏五月，勅委使者詳察州縣，勤惰者各以名聞，由是連嵗蝗災(zāi)不至大饑，蓋以此也。臣故謂：主持在各撫按，勤事在各郡邑，盡力在各郡邑之民，所惜者北土閒曠之地，土?xí)缛讼?，毎遇?zāi)時(shí)，蝗陣如雲(yún)，荒田如海，集合佃衆(zhòng)猶如晨星，畢力討除百不及一，徒有傷心慘目而已。昔年，蝗至常州，數(shù)日而盡，雖縁官勤亦因民衆(zhòng)以此思之，乃愈見(jiàn)均民之不可已也。

　　陳龍正曰：蝗可和野菜煮食。見(jiàn)於《范仲淹疏》又曝亁可代鰕米，盡力捕之既除害又佐食，何憚不為，然西北，人肯食，東南，人不肯食，亦以水區(qū)被蝗時(shí)少，不習(xí)見(jiàn)聞故耳。崇禎辛巳，嘉湖旱蝗，鄊民捕蝗飼?shū)啠啒O易肥大，又山中人畜豬不能買(mǎi)食，試以蝗飼之，其豬初重二十斤，旬日肥大至五十餘斤，可見(jiàn)世間物性，宜於鳥(niǎo)獸食者，人食之未必宜。若人可食者，鳥(niǎo)獸無(wú)反不可食之理?；瓤晒┴i鴨無(wú)怪也，推之恐不止此，特表而出之。

　　陳芳生曰：蝗未作，修徳以弭之，蝗既作，必捕殺，以殄之。雖為事不同而道則無(wú)二，疽已發(fā)於背，而進(jìn)以調(diào)元?dú)庵h，曰吾何事乎。刀針吾知，元?dú)馕醇罢{(diào)，而毒已內(nèi)攻心肺死矣。倪若水盧懐慎所見(jiàn)，殆調(diào)元?dú)庥诰野l(fā)之際者，與大約鄙劣惰懦之夫，視生民之死生，國(guó)家之存亡，都無(wú)與於已，而惟恐我之稍拂，乎鬼則禍將立至，使朝廷下一令曰：蝗初作守。令捕不盡，致為民害。奪其職，沒(méi)入其家以備賑。則畏禍之念更切於諂鬼，而蝗可立盡。淳熙之勅似猶未嚴(yán)也，蓋天下之禍易於漫衍者，必於初發(fā)治之，則為力易而所害不大。而鄙夫非禍將切身，必不肯竭力以從事。故愚謂：捕蝗之令必嚴(yán)其法，以督之。蓋亦一家哭不如一路哭之，意且古良吏，蝗毎不入其境。今有事於捕，已可愧矣。捕之而復(fù)不力，則良心已無(wú)，雖嚴(yán)罰豈為過(guò)耶。