職官十三王侯總敘歷代王侯封爵公主并官屬附王侯總敘法古者多封國(guó)之制，魏曹元首六代論、晉陸士衡五等論皆言封建之利。是今者賢郡縣之理，貞觀中，朝議封建，李伯藥盛陳不可，馬周繼言之，遂止。雖備徵利病，而終莫究詳。嘗試論之曰：在昔制置，事皆相因。物土疆，建萬(wàn)國(guó)，成則肇於軒后，方有可稱(chēng)。不應(yīng)創(chuàng)擇萬(wàn)人，首令分宰。蓋因其豪而伏眾，即其地而名國(guó)?；蜓嘏f政，簡(jiǎn)樸不傳；或墳籍散亡，建茲復(fù)紀(jì)。塗山之會(huì)，亦云萬(wàn)數(shù)。夏祚經(jīng)四百，已喪七千，殷氏六百年閒，又損千二百矣。爰及周赧，八百餘祀，離為十二，合為六七。始皇蕩定，天下一家，歷載千九百，并萬(wàn)而為一。眾暴寡，且無(wú)虛月；大滅小，未嘗蹔寧。迭尋干戈，擠人塗炭。秦睹其弊，不復(fù)建侯，纔及嗣君，天下怨?jié)?。漢祖矯枉，並建勳親。旋則韓、彭葅醢，續(xù)有吳、楚逆亂。武、昭之後，制許推恩，分人為差，但食租稅。王莽階緣后族，克成篡奪，諸劉微劣，勢(shì)同編甿。光武遠(yuǎn)懲大封，優(yōu)全勞舊。鄧、寇、耿、賈，國(guó)止四縣。二漢所立，列郡不殊。中有偽新，乃如羿、浞。雖無(wú)塗山萬(wàn)國(guó)，享祚侔於夏氏。曹魏翦弱藩戚，未幾覆亡。晉室分兵八王，致亂尤速。晉以魏公族微弱，神器易遷，故委兵諸王，未幾迭相攻伐，遂亡天下，所謂矯枉過(guò)當(dāng)，其敗愈速也。劉宋改更舊制，國(guó)吏不得稱(chēng)臣。孝武性多猜忌，諸國(guó)吏人於本國(guó)君不得稱(chēng)臣，改稱(chēng)曰「下官」也。自茲以還，建侯日削，欲行古道，勢(shì)莫能遵。天生烝人，樹(shù)君司牧。人既庶焉，牧之理得，人既寡焉，牧之理失。庶則安所致，寡則危所由。漢、隋、大唐，海內(nèi)統(tǒng)一，人戶滋殖，三代莫儔。唐虞之前，記錄簡(jiǎn)略，人戶損益，不可復(fù)知。夏氏以來(lái)，載籍漸備。西漢有千二百餘萬(wàn)戶，東漢有千餘萬(wàn)戶，隋及大唐皆有九百餘萬(wàn)戶。雖三代致理，亦莫比焉。魏晉之後，凋耗則甚。若以為人而置君，欲求既庶，誠(chéng)宜政在列郡，然則主祀或促矣。若以為君而生人，不病既寡，誠(chéng)宜政在列國(guó)，然則主祀可永矣。主祀雖永乃人鮮，主祀雖促則人繁。建國(guó)利一宗，列郡利萬(wàn)姓，損益之理，較然可知。夫立法作程，未有不弊之者，固在度其為患之長(zhǎng)短耳。政在列國(guó)也，其初有維城磐石之固，其末有下堂中肩之辱。遠(yuǎn)則萬(wàn)國(guó)屠滅，近則鼎峙戰(zhàn)爭(zhēng)，所謂其患也長(zhǎng)。夏殷周三代，諸國(guó)相滅。魏晉鼎峙六十餘年，車(chē)書(shū)方一。永嘉之後，天下幅裂，三百餘載，江左乃平。政在列郡也，其初有四海一家之盛，其末有土崩瓦解之虞。高、光及於國(guó)初，戡定之勳易集，所謂其患也短。自秦二世元年，陳勝首起兵亂，至漢高平項(xiàng)羽，凡八年而天下定。自王莽地皇三年，海內(nèi)兵起，至光武建武十二年平公孫述，凡十三年而甲兵戢。自隋文大業(yè)十一年，已有群盜起，至國(guó)家武德七年，凡十年而干戈息。豈非已然之證歟！夫君尊則理安，臣強(qiáng)則亂危。管子曰：「君尊則國(guó)安，君卑則國(guó)危?！故枪世钏瓜嗲兀瑘?jiān)執(zhí)罷侯置守。其後立議者，以秦祚促，遂爾歸非。向使胡亥不嗣，趙高不用，閭左不發(fā)，酷法不施，百姓未至離心，陳、項(xiàng)何由興亂？自昔建侯，多舊國(guó)也。周立藩屏，唯數(shù)十焉，餘皆先去聲封，不廢其爵。楚滅六、蓼，魯臧文仲歎曰：「皋繇、庭堅(jiān)，不祀忽諸?！拱矗焊摁?、庭堅(jiān)，重於唐虞之際，封立國(guó)邑，不應(yīng)殷周之時(shí)。略徵一二，是沿習(xí)也。諒無(wú)擇其利遂建諸國(guó)，懼其害不立郡縣。故曰「事皆相因」，斯之謂矣。自五帝至於三王，相習(xí)建國(guó)之制，當(dāng)時(shí)未先知封建則理，郡縣則亂。而後人睹秦漢一家天下，分置列郡，有潰叛陵篡之禍，便以為先王建萬(wàn)國(guó)之時(shí)，本防其萌，務(wù)固其業(yè)，冀其分樂(lè)同憂，饗利共害之慮。乃將後事以酌前旨，豈非強(qiáng)為之說(shuō)乎？覽曹、陸著論，誠(chéng)謂文高理明，不本為人樹(shù)君，不稽烝甿損益。觀李、馬陳諫，乃稱(chēng)冥數(shù)素定，不在法度得失，不關(guān)政理否臧。故曰「終莫究詳」，斯之謂矣。但立制可久，施教得宜，君尊臣卑，榦強(qiáng)枝弱，致人庶富，享代長(zhǎng)遠(yuǎn)。為理之道，其在茲乎！

　　歷代王侯封爵公主并官屬附昔黃帝旁行天下，分建萬(wàn)國(guó)。至於唐虞，別為五等，曰公、侯、伯、子、男，則虞書(shū)所謂輯五瑞，脩五玉，是其制也。五瑞即公侯伯子男之瑞珪璧也。五玉亦五等諸侯執(zhí)之玉也。夏與唐虞同。

　　殷制，天子之田方千里，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合於天子，附於諸侯。鄭玄云：「此地殷所因夏爵三等之制?！狗菜暮Ｖ畠?nèi)九州，州方千里。州建百里之國(guó)三十，七十里之國(guó)六十，五十里之國(guó)百有二十，凡二百一十國(guó)。名山大澤不以封，其餘以為附庸閒田。凡九州，千七百七十三國(guó)。千里之外設(shè)方伯。五國(guó)以為屬，屬有長(zhǎng)。十國(guó)為連，連有帥。三十國(guó)為卒，卒有正。二百一十國(guó)以為州，州有伯。八州八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長(zhǎng)。八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。千里之內(nèi)曰甸，千里之外曰采?！　≈苤疲馔跽哚?。凡有功之諸侯，大者地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。所因殷之諸侯，亦為黜陟之。其小者皆益之地為百里，是以周有爵尊而國(guó)小、爵卑而國(guó)大者。唯天子畿內(nèi)不增。方千里曰王畿。其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛(wèi)服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮(zhèn)服，又其外方五百里曰藩服。周之初，列爵惟五，公、侯、伯、子、男，分土唯三，公侯方百里，伯方七十里，子男方五十里，並因殷制。至周公居攝，制禮作樂(lè)，列爵分土，皆五等焉。公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。凡諸侯世子世國(guó)，繼世以諸侯，象賢。大夫不世爵，使人以德，爵以功。謂縣內(nèi)及列國(guó)諸侯為天子大夫者，不世爵而世祿，避賢。未賜爵，視天子之元士，以君其國(guó)。列國(guó)及縣內(nèi)之國(guó)。諸侯有上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。上大夫曰卿。諸侯之大夫，不世爵祿。周天王之女為王姬，皆下嫁於諸侯。車(chē)服不繫其夫，下王后一等。公國(guó)孤一人?？装矅?guó)注虞書(shū)曰：「公之孤執(zhí)玄?！怪芏Y云：「公之孤四命。」王制曰：「天子使其大夫監(jiān)於方伯之國(guó)，國(guó)三人，是為三監(jiān)?！故棺舴讲I(lǐng)諸侯，此殷禮也。其祿視諸侯之卿，其爵視次國(guó)之君，其祿取於方伯之地。蓋牧國(guó)則有之。故儀禮燕禮云：「若有諸公，則先卿獻(xiàn)之?！拐x曰：「言諸者，通容牧三監(jiān)，皆為公也?！勾髧?guó)三卿，皆命於天子；命於天子者，天子選用之，如今詔書(shū)除吏矣。次國(guó)三卿，二卿命於天子，一卿命於其君；左傳曰：「管仲受下卿之禮，避天子之二守國(guó)、高故也?！姑鲊?guó)、高是天子之命卿也。小國(guó)三卿，一卿命於天子，二卿命於其君。王制曰：「小國(guó)二卿，皆命於其君?！灌嵶⒃疲骸刚`也。」正義曰：「此兼夏殷禮也。夏之大國(guó)謂公侯也，殷大國(guó)謂公也。依周而言，謂立司徒兼冢宰之事，立司馬兼宗伯，立司空兼司寇也。故左傳云，魯季孫為司徒，叔孫為司馬，孟孫為司空，此三卿也。以此推之，則知諸侯不立冢宰、宗伯、司寇。按崔氏云：「魯已有孟、叔、季三卿為政，而更有臧氏及孔子並為司寇，則皆小司寇也?！埂姑繃?guó)下大夫五人，上士二十七人。周禮五等國(guó)悉三卿、五大夫、二十七士，皆與此同。但公國(guó)長(zhǎng)有四命孤一人，其卿三命，大夫再命，侯伯之卿大夫亦如之。子男之卿再命，其大夫一命，其士不命。大國(guó)之卿不過(guò)三命，下卿再命，小國(guó)之卿與大夫一命。不言次國(guó)者，以大國(guó)之下互明之也。此卿命則異。大夫皆同。周禮，公侯伯之卿三命，大夫再命；子男之卿再命，其大夫一命。次國(guó)之上卿位當(dāng)大國(guó)之中，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。小國(guó)之上卿位當(dāng)大國(guó)之下卿，中當(dāng)其上大夫，下當(dāng)其下大夫。此諸侯使卿大夫覜聘並會(huì)之?dāng)⒁?。其位爵同，小?guó)在下，爵異固在上耳。至於周衰，諸侯失制，號(hào)令自己，其名不一。於是正卿當(dāng)國(guó)謂之相，而楚謂之令尹。其他異同，難悉數(shù)矣。孫卿子曰：「孫叔敖曰：吾三相楚而心愈庳，每益祿而施愈博，位滋尊而禮愈恭?！故酚浽唬骸赋袼缀帽败?chē)，王以為不便馬，欲下令使高之。孫叔敖曰：「令數(shù)下，民不知所從。王必欲高車(chē)，臣請(qǐng)教閭里使高其梱。」王許之。居半載，民悉自高其車(chē)，此不教而民從其化。故三得相而不喜，知其才自得之。三去相而不悔，知非己之罪?！够茨献釉唬骸皋静駷橄?，子貢問(wèn)：「何以理國(guó)？」曰：「不理理之?！埂褂衷唬骸缸赢a(chǎn)為鄭國(guó)相，一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不先賈；三年，門(mén)不夜關(guān)，道不拾遺；四年，田器不歸；五年，士無(wú)尺籍?！褂?，孔子攝行魯相事，有喜色，乃誅大夫亂政者少正卯，與聞國(guó)政三月，鬻羔豚者弗飾賈，男女行者別於塗，塗不拾遺。四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以歸。又，公儀休為魯相，奉法循理，無(wú)所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭(zhēng)利，受大者不得取小。客有遺相魚(yú)者，不受?？驮唬骸嘎劸若~(yú)，何故不受？」相曰：「以嗜魚(yú)，故不受也?！故橙愣?，拔其園葵而棄之。見(jiàn)其家織布好，而逐出其婦，燔其機(jī)，曰：「欲令農(nóng)夫工女安所讎其貨乎？」

　　秦制，爵二十等以賞功勞。二十、徹侯，後漢志曰：「徹侯，金印紫綬，功大者食縣，小者食鄉(xiāng)、亭，得臣其所食吏民。後避漢武帝諱，改曰通侯，或曰列侯。」十九、關(guān)內(nèi)侯，顏師古曰：「言有侯號(hào)而居京畿，無(wú)國(guó)邑也?！管骶b百官表注曰：「時(shí)六國(guó)未平，將帥皆家關(guān)中，故以為號(hào)。」劉昭曰：「關(guān)內(nèi)侯無(wú)土，寄食在所縣，民租多少，各有戶數(shù)為限?！谷绱踞屧唬骸噶泻畛鲫P(guān)就國(guó)。侯但爵其身，有家累者，與之關(guān)內(nèi)之邑，食其租稅?！褂钟袀惡睿ǔ珊钰w亥、昌武侯馮無(wú)擇是也。但有封名，而無(wú)食邑。十八、大庶長(zhǎng)，劉昭曰：「自左庶長(zhǎng)以上至大庶長(zhǎng)，皆將軍也。所將庶人更卒，故以為名。大庶長(zhǎng)即大將軍也，左右庶長(zhǎng)即左右偏裨將軍也?！故摺Ⅰ嗆?chē)庶長(zhǎng)，言乘駟馬之車(chē)而為眾庶之長(zhǎng)。十六、大上造，言皆主上造之士。十五、少上造，十四、右更，言主領(lǐng)更卒，部其役事。十三、中更，十二、左更，十一、右庶長(zhǎng)，言為眾列之長(zhǎng)。十、左庶長(zhǎng)，九、五大夫，大夫之尊者也。劉昭曰：「自公士至五大夫，皆軍吏也?！拱?、公乘，言得乘公家之車(chē)也。劉昭曰：「自吏民爵不得過(guò)公乘，過(guò)者得貰與子若同產(chǎn)。然則公乘者，軍吏之爵最尊者?！蛊?、公大夫，與下同。六、官大夫，加官者，示稍尊也，亦謂之國(guó)大夫。五、大夫，列位從大夫。四、不更，言不預(yù)更卒之事。三、簪褭，以組帶馬曰褭。簪褭者，主飾此馬。二、上造，造，成也，言有成命於上。一、公士。言有爵命，異於士卒。劉昭曰：「步卒之有爵為士者也?！箲?zhàn)國(guó)之際，秦項(xiàng)之閒，權(quán)設(shè)班寵，有加賜