○太上皇太皇太后皇太后
唐高祖武德九年，詔禪位於皇太子，稱太上皇。上皇以弘義宮有山林勝景，雅好之。貞觀三年四月，乃徙居之，改為大安宮。上屢請上皇避暑九成宮，上皇以隋文帝終於彼，惡之。乃營大明宮，以為上皇清暑之所，未成而上皇寢疾，不果居，九年崩。
高宗崩，太子即位，詔軍國大事聽天后處分。元年，天后廢帝，遷之房陵，立睿宗，幽於別宮。五年，自稱圣母神皇，殺唐宗室諸王。又二年，自稱大周圣神皇帝，以睿宗為皇嗣，賜姓武氏，追謚祖考為帝，立武后七廟，封武三思等為王。又十四年，張柬之等奉中宗誅張易之、張昌宗，帝復位。其年，后崩。
韋氏鴆弒中宗，立殤帝，為皇太后，臨朝總庶政。臨淄王隆基舉兵誅之，追廢為庶人。
睿宗在位二年，制傳位於太子，太子上表固辭，太平公主勸上雖傳位，猶宜總大政。上乃謂太子曰：“汝以為天下事重，欲朕兼理之邪？昔舜禪禹，猶親巡狩，朕雖傳位，豈忘國家？其軍國大事，當兼省之?！卑嗽赂?，元宗即位，尊睿宗為太上皇。上皇自稱曰朕，命曰誥，五日一受朝於太極殿?；实圩苑Q曰予，命曰制、敕，日受朝於武德殿。三品以上除授及大刑政決於上皇，馀皆決於皇帝。
明年七月，上誅太平公主及其黨。上皇誥：“自今軍國政刑，一皆取皇帝處分。
朕方無為養(yǎng)志，以遂素心?！笔窃拢憔影俑５?。開元四年，上皇崩。
致堂胡氏曰：“睿宗每自謂素懷淡泊，不樂世務，然則盍不於傳位之時盡釋萬幾，則太平亦無所恃而謀亂。乃有眷眷之情，尚知大政，昧於亢龍有悔之義。
是以不智處身，而以不孝處其子也，豈非後王之戒哉？”
又曰：“元宗舉兵誅討韋氏，雪君憤辱，厥功雖大，而意在自取，不得已而歸之於父。尋又怵惑邪說，殺父同氣，至使睿宗盡釋大權(quán)，而問安侍膳，以天下養(yǎng)之，事一無聞焉。其友愛隆厚，獨施之五王，同寢共宴，游戲賞樂，更奏絲竹，親煮藥餌，何其至也？豈非以手足天性，均出於父乎？施諸手足者如此，於父宜如何？而孝養(yǎng)無聞，五月而葬，不太薄乎！古之人所以大過人者無他，善推其所為而已。元宗能其小而不能其大，力於次者而忽於至者，不推其所為，無乃初心有利欲之蔽乎？無乃感宋王之讓已而薄其父乎？雖享國日久，而天理好還，終不可逭。是故正其義不謀其利者，為子則孝，為臣則忠，自天子至於庶人，其揆一也?！?br />
肅宗至德元年，即位於靈武，尊元宗曰上皇天帝。靈武使者至蜀，上皇喜曰： “吾兒應天順人，吾復何憂！”制：“自今改制、敕為誥，表疏稱太上皇。四海軍國事，皆先取皇帝進止，仍奏朕知，俟克復上京，朕不復預事?！泵f見素、房?、崔渙奉傳國寶、玉冊詣靈武傳位。二年，克復兩京，使韋見素入蜀，奉迎上皇。上皇至鳳翔，從兵六百馀人，上皇命悉以甲兵輸郡庫。上發(fā)精騎三千奉迎。十二月丙午，上皇至咸陽，上備法駕迎於望賢宮。上皇在宮南樓，上釋黃袍，著紫袍，望樓下馬，趨進，拜舞於樓下。上皇降樓，撫上而泣。上捧上皇足，嗚咽不自勝。上皇索黃袍，自為上著之，上伏地頓首固辭。上皇曰：“天數(shù)人心皆歸於汝，使朕得保養(yǎng)馀齒，汝之孝也?！鄙喜坏靡咽苤?。父老在仗外，歡呼且拜。
上令開仗，縱千馀人入謁上皇。曰：“臣等今日復睹二圣相見，死無恨矣！”上皇不肯居正殿，曰：“此天子之位也。”上固請，自扶上皇登殿。尚食進食，上品嘗而薦之。丁未，將發(fā)行宮，上親為上皇習馬而進之。上皇上馬，上親執(zhí)?，行數(shù)步，上皇止之。上乘馬前引，不敢當馳道。上皇謂左右曰：“吾為天子五十年，未為貴，今為天子父，乃貴耳！”左右皆呼萬歲。上皇自開遠門入大明宮，御含元殿，慰撫百官。乃詣長樂殿九廟主，慟哭久之。即日幸興慶宮，遂居之。上累表請避位還東宮，上皇不許。時李輔國暴貴用事，上皇左右皆輕之。輔國意恨，言於上曰：“上皇居興慶宮，與外交通，陳元禮、高力士謀不利於陛下，當為社稷計，豈得徇匹夫之孝？若迎居大內(nèi)，以杜絕小人?！鄙喜粦Ｉ显?，上寢疾，輔國矯詔將五百騎露刃迎上皇遷居甘露殿。上皇驚，幾墜，所留侍衛(wèi)才?老數(shù)十人。流力士等於遠方。輔國等詣上請罪，上曰：“卿防微杜漸，以安社稷，何懼也！”自是上皇日以不懌，辟?成疾。上初猶往問安，既而但遣人起居。
寶應元年，上皇崩。
致堂胡氏曰：“靈武即位之事，元宗既有傳位之命，則太子非叛也（范氏《唐鑒》謂：“肅宗以皇太子討賊，遂自稱帝，此乃太子叛父，何以討祿山也？”）。 其失在元宗命不亟行，而裴冕諸人急於榮貴，是以致此咎也。唐高祖、睿、元之為上皇，非所欲也。勢可以釋位而不釋，遂至逼迫，不見幾故也。而太宗、明、肅不能少待，或稱兵，或借便，皆有奪位之惡，欲速見小利故也。父不父，子不子，昧於《春秋》首惡誅之戒甚矣，豈非後世之大鑒歟！”
又曰：“內(nèi)寵嬖豎，合而為一，人主不悟，又委信之，其終不至於篡弒逆亂者，古無有也。肅宗之事，亦可以為監(jiān)矣。夫祖考所為賢且德也，子孫希之，鮮能及者；非賢非德也，子孫效之，鮮不過焉。兩漢而下，繼世之君，往往柩前即位，孰有為天子子，親承大寶，得問安侍膳，舉四海之養(yǎng)以全其孝，盡其樂？如唐數(shù)君，可謂千載一時不可逢之嘉會矣！而太宗、明皇、肅宗之孝道無稱焉，豈非自太宗失之歟？高祖、睿、元晚節(jié)末路，不免兵甲震驚之禍，而元宗尤酷。嗚呼，悲夫！輔國之言曰：“陛下當為社稷大計，豈得徇匹夫之孝？”夫孝以奉父母為先，然後上及於祖宗。今父在也，乃困其身，怵其心，而社稷是安，此中人以下所能辨者，肅宗不察。蓋自馬嵬西行，輔國已有是言，今又云爾。是知肅宗為人，可誘以利故也。當時，白刃脅遷，盡去左右之人而居西內(nèi)，上皇辟?成疾，以致殂隕，其異於趙武靈王沙邱之禍幾希矣！夫以討賊之故。奪父之位。其終至於如此。使安慶緒、史朝義而有知，豈不含笑於九泉？元結(jié)頌唐中興，曰盛德，曰大業(yè)，是過譽其始，而未知其終也。” 順宗永貞元年。德宗崩。即位。疾不能視事。傳位太子純。稱太上皇．憲宗元和元年。太上皇崩．
憲宗立，尊順宗王皇后為皇太后。十年崩，年五十四?！ ∧伦诹?，尊憲宗郭后為皇太后。敬宗立，尊為太皇太后。宣宗立，母鄭，故侍兒，有曩怨。帝奉養(yǎng)后禮稍薄，后郁郁不聊。太中二年暴崩?！ ⌒诹?，尊母鄭妃為皇太后，懿宗尊為太皇太后。咸通六年崩。
敬宗立，尊穆宗王后為皇太后。文宗時，稱寶歷太后。太和五年，宰相建白以太皇太后與寶歷太后稱號未辨，前代詔令不敢斥言，皆以宮為稱，今寶歷太后居義安殿，宜曰義安太后。詔可。會昌五年崩。
文宗立，尊母蕭氏為皇太后。太和中，懿安太后居興慶宮（憲宗后，文宗祖母），寶歷太后居義安殿（穆宗妃，敬宗母），后居內(nèi)殿（穆宗妃，文宗母），號“三宮太后”。帝每五日問安及歲時慶謁，率由衤復道至南內(nèi)，群臣及命婦詣宮門候起居。有司獻四時新物送三宮，亦稱賜，帝曰：“上三宮，何可言賜？”遽索筆改“賜”為“奉”。
按：唐自肅宗張后之後，未嘗有正位長秋者。史所載皇后皆追贈其太后，則皆所生子為帝，而奉上尊號者也。憲宗以郭汾陽孫女為妃，既為令族，又有淑德，可以正位矣，乃以其宗強，恐既立之後，後宮不得進，遂終身為妃。自後人主皆不立后，然文宗崩，既有太子，仇士良等廢之而立武宗。武宗崩，既有皇子，諸宦官廢之而立宣宗。宣宗崩，遺命立夔王，王宗實等廢之而立懿宗。雖當時中人專橫，今古所無，然亦因椒房虛位，宮闈無主，所謂皇子者，皆無寵無威之人。
故上躬彌留之際，宰輔既隔在外庭，中人遂得以肆行無忌，顯違詔旨，私立所厚，而莫由禁止也。
昭宗為朱全忠所弒，哀帝即位，尊何后為皇太后，徙居積善宮，號積善太后。
帝既禪位，后亦遇害。
後唐莊宗既即位，冊尊母曹氏為皇太后，而以嫡母劉氏為皇太妃。往謝太后，太后有慚色，太妃曰：“愿吾兒享國無窮，使吾獲沒於地，以從先君，幸矣，復何言哉？”帝既滅梁，使人迎太后歸洛，居長壽宮，而太妃獨留晉陽。同光三年五月，太妃薨。七月，太后薨，謚曰貞簡，葬坤陵，而太妃無謚，葬魏縣。太妃與太后甚相愛，其送太后於洛也，涕泣而別。太妃既卒，太后悲哀不飲食，月馀亦崩。
愍帝即位，冊尊明宗后曹氏為皇太后，淑妃王氏為皇太妃。而敬唐兵犯京師，廢帝與太后俱自燔死。晉高祖立，遷太妃於至德宮。高祖后事妃如母，乃封其所養(yǎng)子許王從益為郇國公，以奉唐祀。契丹犯京師，召從益與妃。德光北歸，留蕭翰守汴州。漢高祖起太原，翰欲北去，乃使人召從益，迫以來，令權(quán)知南朝事。
漢高祖擁兵而南，妃及從益遣人迎之，既而俱遇害。
晉出帝即位，尊高祖后李氏為皇太后。契丹入汴，北遷歿於虜?shù)亟ㄖ荨０蔡龅勰?，即位冊為太妃，北遷，歿於虜?shù)亍?br />
漢愍帝即位，尊高祖后李氏為皇太后。周太祖入京師，舉事皆稱太后誥。已而議立湘陰公ど為天子，未至，請?zhí)笈R朝。已入太祖出征，軍士擁之以還。太祖請事太后如母，於是遷於太平宮，上尊號曰昭圣皇太后。顯德元年春崩?！ ≈芴婊屎蟛袷蠠o子，養(yǎng)后兄守禮之子以為子，是為世宗。守禮字克讓，以后族拜銀青光祿大夫、檢校吏部尚書兼御史大夫。世宗即位，加金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿，致仕，居於洛陽，終世宗之世，未嘗至京師，而左右亦莫敢言，第以元舅禮之。守禮頗恣橫，嘗殺人於市，有司以聞，世宗不問。時王溥、王宴、王彥超、韓令仲等同時將相，皆有父在洛陽，與守禮朝夕往來，惟意所為，洛陽人多畏避之，號“十阿父”。守禮卒年七十二，官至太傅。
歐陽公史論曰：“父子之恩至矣！孟子言，舜為天子，瞽瞍殺人，則棄天下，竊負之而逃。以謂天下可無舜，不可無至公，舜可棄天下，不可刑其父，此為世立言之說也。然事固有不得如其意者多矣！蓋天子有宗廟社稷之重，百官之衛(wèi)，朝廷之嚴，其不幸有不得竊而逃，則如之何而可？子讀《周史》，見守禮殺人，世宗寢而不問，蓋天下重矣。而子於其父亦至矣，故寧受屈法之過，以申父子之道，其所以合於義者，蓋知權(quán)也。君子之於事，擇其輕重而處之耳。失刑輕，不孝重也。刑者，所以禁人為非，孝者，所以教人為善，其意一也，孰為重？刑一人，未必能使下無殺人，而殺其父，滅天性而絕人道，孰為重？權(quán)其所謂輕重者，則天下雖不能棄，而父亦不可刑也。然則為舜與世宗者，宜如何無使瞽瞍、守禮至於殺人，則可謂孝矣！”
周恭帝即位，尊世宗皇后符氏為皇太后。宋大祖既受禪，遷居西宮，號周太后。太平興國初，入道為尼。淳化四年殂。
宋昭憲皇太后杜氏，定州安喜人，太祖之母。帝受禪，尊為皇太后。建隆二年六月崩。
真宗即位，尊太宗明德李后為皇太后，居西宮嘉慶殿。景德元年崩?！ ∪首诩次?，尊真宗莊獻明肅皇后為皇太后，軍國大事權(quán)取處分。宰相丁謂等請?zhí)笏?，太后曰：“皇帝視事，當朝夕在?cè)，何須別御一殿？”於是謂太后與帝五日一御承明殿，帝位在，太后位右，垂簾決事。議已定，太后忽出手書，第欲禁中閱章疏，遇大事即召對輔臣，其謀出於丁謂，非太后意也。謂既貶，馮拯等三上奏，請如初議，始御承明殿。有司請制令稱“吾”，以生日為長寧節(jié)，出入御大安輦，鳴鞭、侍衛(wèi)如乘輿，天下皆避太后父諱。群臣上尊號曰應元崇德仁壽慈圣太后。元日，帝率百官上壽。謁太廟，乘王輅，服袞衣。明道二年崩。
天圣二年七月，宰臣王欽若等拜表請上皇太后尊號曰應元崇德仁壽慈圣皇太后。命宰臣王曾撰冊文，參知政事魯宗道書冊寶。十一月，郊祀禮畢，帝御大安殿受冊，百僚稱賀畢，甫序班，侍中奏外辦，禮儀使奏請發(fā)皇太后尊號冊寶?；实鄯刑旃凇⒔{紗袍以出，殿中監(jiān)進?，禮儀使與ト門使前導皇帝隨冊寶降西階，內(nèi)臣主當職掌，捧正殿庭，置於東向褥位。禮儀使奏請皇帝再拜，在位官皆再拜（應行事公卿執(zhí)事者不拜）。再拜訖，太尉、司徒就受冊寶位，皇帝?圭跪，捧冊授太尉，太尉?笏東向側(cè)身跪受。其冊文曰：“嗣皇帝位（仁宗御名）謹再拜稽首言：恭以為天下之母者，愛育之功博；居域中之大者，覆載之道均。乃有飾盛禮以推崇，因強名而丕顯。以恩則尊親偕極，以義則中外一辭，表德垂鴻，非可以缺。況乎寧?；w，撫覽權(quán)綱，格萬守之治平，副輿情之輸戴。式隆稱號，以播休鑠。伏惟皇太后陛下聰明淑哲，淵穆懿恭。襲御龍之遐源，啟曾沙之瑞命。
輔佐先圣，輯睦藩房，申翊宮朝，協(xié)敷閫教，服圖史之至戒，慕黃、老之微言。
及正宮承天，居尊治內(nèi)，勤儉之化，式於中闈，和平之風，被于四表。王基允固，睿問載融。曩者號弓在辰，仍幾有命?；浺源髮?，付於菲躬。煢煢哀荒，懼罔攸濟實賴慈蔭，以授洪圖。上奉顧?之明，俯慰遐邇之望。詳錄機務，咨謀政經(jīng)?！ 椬孀谥f章，厲官師之凝績。本乎子物之惠，濟乃守成之業(yè)。方今蠻夷款服，封宇靖安，百度聿修，六氣時若，肇?肆類，克展上儀，享是休嘉，率由保翼。
故得公卿庶尹，藩岳守臣，武旅戎酋，緇黃耋艾，咸謂周有《思齊》之什，播於聲歌；漢有長樂之謠，垂於竹帛。斟酌前訓，擬議盛猷，允非鴻名，莫揚茂烈。
綿代曠典，自我而著。猶且推美而弗有，約已以至謙，連袂叩閽，露章五請，臣等以因人之欲，拜跪於內(nèi)，甫回沖慮，乃徇公言。夫含章履順之謂應元，詔訓逮下之謂崇德，體仁所以膺壽臧之福，宣慈所以隆圣善之懿。不勝大愿，謹與百僚士庶，奉玉冊、琮寶，上尊號曰應元崇德仁壽慈圣皇太后。伏惟懋協(xié)歡心，誕膺洪冊，承七廟之流祥，受九?之敷錫，擁佑家邦，祉祚無極。臣（仁宗御名）誠忄?誠?，稽首頓首，謹言。”又捧寶授司徒，如授冊儀?；实蹥w御幄，改常服，乘輿赴文德殿後幄。百官班退，并赴朝堂幕次，太尉、司徒奉冊寶至文德殿門外下奉安，文武群官、宗室、客使并集於文德殿。中書門下、翰林學士、兩省、御史臺并立於階下香案前。殿侍中奏中嚴外辦，皇太后服儀天冠、袞衣以出，奏《隆安之樂》，行障、步障、方團扇，侍衛(wèi)垂簾，即御座，南向，樂止。太常御前導冊案前至殿西階下，太常卿以下各歸位，典儀曰再拜，在位者皆再拜，分班東西序立。吏部侍郎押冊案，禮部侍郎押冊，弁進至褥位，當御座前訖。太尉跪奉冊案稍前，中書令讀冊訖，奉冊丞北向進至於御座前訖，中書令、舉冊官俱降還位。大尉降階納舄、帶劍訖，侍中押寶案，司徒捧寶，侍中讀寶，并如讀冊之儀畢，置於御座前冊之南訖，司徒太、尉詣香案前分班東西序立，尚宮詣皇帝御座前，奏請皇帝詣皇太后御座前，行稱賀之禮。皇帝服靴袍，簾內(nèi)詣皇太后御座前，奏請，再拜訖，跪賀曰：“嗣皇帝臣（仁宗名）言：皇太后陛下顯崇徽號，昭渙寰瀛，伏惟與天同壽，率土不勝欣?。”亻免伏，興，又再拜，尚宮詣御座承旨，答曰：“皇帝孝思至誠，貫於天地，受茲徽號，感慰良深?！毙鹩?，皇帝再拜，歸御座幄。太尉率文武百僚詣皇太后御座前稱賀，侍中承旨宣答訖，在位官俱再拜。禮畢，奏《隆安之樂》，皇太后降座還幄次，樂止。侍中奏解嚴，所司放仗，文武百僚并再拜訖，退。皇帝、皇太后還內(nèi)，應外命婦稱賀皇太后、皇帝於內(nèi)殿，在外命婦及兩京留司官并奉表稱賀?！ ∈秩~氏曰：“母后加謚自東漢始。本朝后謚，初止二字；明道中，以章獻明肅嘗臨朝，特加四字。元豐中，慶壽太皇太后上仙，章子厚為謚議請於朝。詔以太皇太后功德盛大，四字猶懼未盡，始仍故事，遂謚慈圣光獻。自是，宣仁圣烈與欽圣憲肅，皆四字云?！薄 ≌芦I太后崩，遺詔以皇太妃楊氏為皇太后，居宮中，參斷軍國事。御史中丞蔡齊白執(zhí)政，以為不可，乃詔勿頒預政遺誥，第存后號。即所居殿號曰保慶。太后景?三年崩。
英宗即位，尊仁宗慈圣光獻皇后為皇太后。帝感疾，請權(quán)同處分軍國事，御內(nèi)東門小殿聽政。帝康復，乃徹簾。敕有司崇峻典禮，下令稱圣旨。神宗立，尊為太皇太后，名宮曰慶壽。元豐二年崩。
神宗立，尊英宗宣仁圣烈皇后為皇太后，居寶慈宮。哲宗嗣位，尊為太皇太后，同御延和殿，詔書稱“吾”，以生日為坤成節(jié)，令天下避后父諱。元?八年崩。
元豐八年三月，哲宗即位，太皇太后權(quán)同聽政。三省、樞密院按儀注：未釋服已前，遇只日，皇帝御迎陽門，日參官并赴起居，依例奏事；每五日，遇只日，於迎陽門垂簾，皇帝坐於簾內(nèi)之北，宰臣、執(zhí)政官升殿奏事，權(quán)屏去左右侍衛(wèi)；事有幾速，許非時請對，及賜宣召，亦許升殿。禮部、御史臺、ト門奏討論御殿及垂簾儀制：每朔、望、六參，皇帝御前殿，百官起居，三省、樞密院奏事，應見、謝、辭班退，各令詣內(nèi)東門進榜子?；实垭p日御延和殿垂簾，日參官起居太皇太后，移班少西起居皇帝，并再拜。三省、樞密院奏事，三日已上四拜、不舞蹈。候?廟畢，起居如常儀。簾前通事以內(nèi)侍，殿以下ト門。吏部磨勘奏舉人，垂簾日引。應見、辭、謝臣僚遇朔、望參日不坐，并先詣殿門，次內(nèi)東門，應抬賜者并門賜。從之。是月，帝御迎陽門幄殿，同太皇太后垂簾，宰臣、親王以下合班起居。常例分班十六，至是合班，以ト門奏請故也。四月，三省、樞密院言，續(xù)討論垂簾故事儀注，應合告謝臣僚，并垂簾日引，依ト門見行儀制。”從之。八月，御史中丞黃履言：“朔、望，皇帝御前殿，合赴起居官次日赴延和殿垂簾起居?！睆闹?。元?元年閏二月，右諫議大夫?qū)O覺、右諫議蘇轍進對。有旨，俟簾下內(nèi)臣盡出，方得敷奏。
哲宗立，尊神宗欽圣憲肅皇后為皇太后。哲宗崩，決策迎立徽宗，帝請權(quán)同處分軍國事，辭，帝固請乃從。令外間不避家諱，不立誕節(jié)名，不通使遼國，輔臣不於小殿奏事。才六月，即還政。明年崩。
元符三年正月，徽宗即位，皇太后權(quán)同聽政。三省、樞密院聚議：故事，嘉?末，英宗請慈圣同聽政，五月，同御內(nèi)東門小殿垂簾，至七月十三日，英宗?日御前後殿，輔臣奏事，退詣內(nèi)東門簾前覆奏。明年，手書還政。又故事，唯慈圣不立生辰節(jié)名，不遣使契丹，若天圣、元豐則御殿垂簾，立誕節(jié)名，遣使與北虜往還，及避家諱等。曾布曰：“今上長君，豈可垂簾聽政？請如嘉?故事施行。”蔡卞曰：“天圣、元豐與今日皆遺制處分、與嘉?末英宗請聽政不同?！辈荚唬骸敖袢罩?，雖載於遺制，實出自德音，又皆長君，正與嘉?事相似。”既奏，得旨：并依嘉?、治平政事施行。布又謂同列曰：“奏事先奏太后，次覆奏皇帝，如今日所得指揮。”遂為定式?；侍笫衷t付中書省曰：“皇帝踐祚之初，勉從勤請，非久便，當退歸房闥，除不御前後殿已指揮外，如避家諱等并勿行?！?br />
哲宗立，尊生母朱德妃為皇太妃。時宣宗、欽圣二太后皆居尊，故稱號未得其極。至元?三年，宣仁詔：“母以子貴。”輿蓋、仗衛(wèi)、冠服、悉侔皇后。紹圣中，欽圣復即ト建殿，改乘車為輿，上設(shè)行龍，出入由宣德門，百官上箋稱“殿下”，名所居為圣瑞宮。崇寧初崩，追尊為皇后。
靖康二年，二帝北狩，金人僭立張邦昌邦昌。迎哲宗元?皇后入禁中，垂簾聽政。后遣使迎康王，降手書播告天下。王即位於南京，后撒簾。上尊后為元?太后，奉迎至行在所。以“元”字犯后祖諱，改稱隆?太后。從上幸維揚，幸杭州，苗傅、劉正彥作亂，請后聽政。上復辟，撤簾。建炎三年，避狄如虔州。紹興元年崩。
徽宗既立，尊哲宗元符皇后為皇太后，殿為崇恩宮。政和三年暴崩。
徽宗宣和七年十二月，上內(nèi)禪，以道君號退居龍德宮?；侍蛹椿实畚?，尊道君為太上皇帝。靖康元年，上皇如南京避狄到鎮(zhèn)江。三月，虜退，命李綱迎上皇於南京。十一月，京城失守，二年二月，上皇北狩。紹興五年崩於五國城?！ J宗既受禪，尊徽宗顯肅皇后為太上皇后，遷居寧德宮，稱寧德太后。京城失守，從上皇北遷，留虜中五年崩。
高宗既即位，遙尊母韋賢妃為宣和皇后。紹興十年，遙上皇太后冊寶於慈寧殿。自後，每遇誕日、至、朔，皆遙行賀禮。十二年八月，自虜中歸至臨安，入居慈寧宮。二十九年崩。
紹興三十二年六月，上內(nèi)禪，稱太上皇，退處德壽宮。八月，加上尊號為光堯壽圣太上皇帝。乾道七年，再加上尊號為光堯壽圣憲天體道太上皇帝。淳熙二年，再加上尊號為光堯壽圣憲天體道性仁誠德經(jīng)武緯文太上皇帝。是年，以圣壽七十，行慶壽禮。十二年，再加“紹業(yè)興統(tǒng)明謨盛烈”八字，十三年，以圣壽八十，行慶壽禮，赦天下。十四年冬十月崩。
三十二年六月十一日內(nèi)禪。十二日，上詣德壽宮，欲以是日率百官朝太上皇於德壽殿，以雨，百僚免入見，上就宮中行禮。自後，上詣宮行禮，即不集百官陪。十三日，詔令宰臣率百官於初二日、十六日詣德壽宮起居。又詔：“朕欲每日一朝德壽宮，面奉慈旨，恐廢萬機，煩群下，不許。如前代朔、望之禮太簡，令禮官重定其期。禮部請依漢高帝五日一朝太公故事，每五日一詣德壽宮朝見，如宮中禮。從之。乃詔：“自今後詣德壽宮，惟經(jīng)過官司起居，馀并免?！笔呷眨闲I：“車駕每至宮，必於門外降輦。既行家人之禮，自宜至殿上降輦。
又不須五日一朝，只朝朔、望?！膘妒怯兴菊埑?、望朝外，於每月初八日、二十二日詣德壽宮起居，如宮中儀。從之。自後皆遵此制，如值雨及盛暑、祁寒，臨期承太上特旨仍免詣。十二月冬至，上詣德壽宮稱賀上壽，禮畢，入見太后，如宮中之儀（自後正至并同）。乾道元年二月朔，上詣德壽宮請?zhí)?、太后至延祥觀燒香，次幸聚景園，次幸玉津園。太上圣旨：“日晚，免車駕從還德壽宮，臣僚止從駕還內(nèi)，沿路并免起居。”（除管軍、官從駕外，執(zhí)政官以下并免）。
以後或恭請幸南內(nèi)，或幸聚景園、玉津園、延祥觀、靈隱天竺寺，其儀并同。
○皇帝朝德壽宮儀注 前期，儀鑾司設(shè)大次於德壽宮門內(nèi)，小次於殿東廊西向。其日，俟皇帝出即御座，從駕臣僚、禁衛(wèi)等，起居如常儀?；实劢涤溯倢⒅恋聣蹖m，報文武百僚詣宮門外迎駕，起居訖。前導官、太常卿、ト門官、太常博士、禮直官先入，詣大次前分左右立定，俟皇帝詣德壽宮大次降輦?cè)?，次御史臺、ト門、太常寺報文武百僚入，詣殿庭北向立定。前導官導皇帝入小次，簾降，俟太上皇帝即御座，小次簾卷，前導官導皇帝升殿東階，詣殿上折檻前，奏請拜，皇帝再拜訖，前導官導皇帝稍前，躬奏圣躬萬福訖，導皇帝復位，又奏請拜，皇帝再拜訖，導皇帝詣太上皇帝御座之東，西向立。前導官於殿上隨地之宜少立，揖班首以下躬，典儀曰拜，贊者承傳曰拜，在位官皆再拜訖，直身，?笏，躬身，三舞蹈，跪左膝，三叩頭，出笏就一拜，又兩拜，拜訖，且躬身，班首不離位，奏圣躬萬福訖，典儀曰拜，贊者承傳曰拜，在位官皆再拜，又兩拜，拜訖，直立身，卷班出，前導官以次退（從駕官歸幕次，以俟從駕還內(nèi)）。太上皇帝駕興，皇帝從，入見太上帝后，如宮中之儀。訖，以俟皇帝還內(nèi)，如來儀（每遇正旦、冬至及朔、望，并依上儀）。
淳熙二年十一月，詔：“太上皇帝圣壽無疆，新歲七十，用十一月冬至加上尊號冊寶，十二月十七日立春行慶壽禮。”是日早，文武百僚并簪花赴文德殿立班，聽宣慶壽敕赦。文太：“極之功不宰，其可贊者兩儀之生。大明之照無疆，所能推者千載之至。欽惟圣父，誕保我家二百馀載，而中天定神器於欹側(cè)艱虞之始，三十六年而宅位授朕，師於康強暇豫之時。上穹綿有永之年，下土治無為之化。興言菲質(zhì)，日侍慈顏，竭幅員之富，而未足伸至養(yǎng)之誠，極尊美之稱，而未足表難名之德。茲載新於歲律，庸展慶於耆齡。前殿奉卮，企高皇而踵武；大安進膳，邁貞觀之彌文。鏘金奏以充庭，儼臣工而在列。和氣遄周於宇宙，盛容創(chuàng)見於古今，仍內(nèi)奉於母儀，庸備殫於子道。為酒以介眉壽，誕膺純嘏之常；立春而下寬書，更廣庶民之富。可大赦天下。於戲！建無窮之基，則享無窮之樂，命方仆於萬年；有非常之事，則侈非常之休，恩盍推於四海。矧群黎百姓夙依於覆育，而耆老大夫咸自於甄陶。今而仁壽之同躋，必也安榮之共保。諒爾有邦之眾，知予錫類之心。赦書日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之，主者施行?！毙庥?，從駕官并赴後殿起居，謝花再拜，從駕至德壽宮，行慶壽禮?！ 麝愒O(shè)
前期，儀鑾司陳設(shè)德壽宮殿門之內(nèi)外，設(shè)御座于殿上當中，南向，設(shè)大次於德壽宮內(nèi)，南向，小次於殿東廊西向。設(shè)皇帝褥位二：一於御座之東，西向，一於御座之南，北向。尚醞設(shè)御酒尊、酒器於御座之東。有司又設(shè)御茶床於御座之西，俱稍北。
△上壽
其日，後殿入官，喝排立俟，催班立定（應從駕應奉官、禁衛(wèi)等并簪花。不系從駕官徑赴德壽宮，并簪花以俟迎駕起居）。ト門報班齊，皇帝服靴袍出宮門，禁衛(wèi)諸班、親從等并迎駕，自贊常起居，自贊謝花，兩拜（入內(nèi)省執(zhí)骨朵使臣迎駕常起居，謝花，兩拜）?；实圩?，知ト門以下御帶、環(huán)衛(wèi)官、諸司、?應官等一班，斗班宣名常起居，次贊謝花，兩拜訖。知ト門官升殿讀奏目（馀官并退），次舍人引應從駕官一班赴當?shù)?，宣名常起居，次贊謝花，兩拜（執(zhí)政有奏事，如儀。皇太子內(nèi)中起居，簪花以俟從駕）。次管軍一班，宣名常起居，次贊謝花，兩拜訖?；实凵倢⒅恋聣蹖m，文武百僚迎駕常起居，贊謝花，兩拜訖。前導、太常卿、ト門官、太常博士、禮直官并管軍、御帶、環(huán)衛(wèi)官等詣大次前、分左右立，文武百僚入詣德壽殿下東西相向立俟?；实壑链蟠危递?、入次、簾降，簪花，服靴袍。ト門、御史臺、太常寺分引皇太子以下應從駕官入詣德壽殿下東西相向立。大次簾卷，前導官前導皇帝入小次，簾降（前導、太常卿、ト門官、太常博士、禮直官并管軍、御帶、環(huán)衛(wèi)官等俟太上皇帝出宮，迎太上皇帝四拜起居）。
太上皇帝出宮，行門禁衛(wèi)諸班、親從等迎太上皇帝，自贊常起居。太上皇帝升御座，鳴鞭，小次簾卷。前導官前導皇帝升殿東階，詣殿上折檻前北向褥位，奏請拜，皇帝再拜訖，躬奏圣躬萬福訖，又奏請拜，皇帝再拜訖，前導皇帝詣太上皇帝御座之東褥位西向立。前導官於殿上隨地之宜立。ト門、御史臺、太常寺分引皇太子并文武百僚并橫行北向立，舍人揖皇太子以下躬，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜，?笏，舞蹈，又再拜訖，且躬身。班首不離位，奏圣躬萬福訖，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，直身立分東西相向立。禮直官引奉盤盞參知政事、受盤盞、參知政事承旨宣答，簽書樞密院事奏禮畢，戶部尚書、殿中監(jiān)、少監(jiān)升殿東階（奉盤盞參知政事、受盤盞參知政事、殿中監(jiān)、少監(jiān)詣酒稍北，南向立，承旨宣答簽書樞密院事并奏禮畢，戶部尚書詣折檻之東，西向立）。舍人通樂人姓名已下四拜起居。次看盞人稍前，贊拜，兩拜；贊上殿?候。內(nèi)特進御茶床，殿侍酹酒訖，尚醞、典御以盤盞酒注授殿中監(jiān)、少監(jiān)，次禮直官引奉盤盞參知政事詣酒樽所北向，?笏立，殿中監(jiān)奉盤盞參知政事，奉盤盞西向立。殿中監(jiān)啟盞，殿中少監(jiān)以酒注於盞奉盤盞，參知政事奉酒詣皇帝前北向（禮直官引受盤盞參知政事詣太上皇帝御座前，西向立定）。ト門、御史臺、太常寺分引皇太子并文武百僚橫行北向立俟。奉盤盞參知政事躬進皇帝，皇帝奉酒詣太上皇帝御座前躬進訖，少後，受盤盞參知政事躬接訖，復授奉盤盞參知政事。前導官導皇帝詣御座前褥位北向亻免伏，跪，殿下皇太子并百僚并躬身，皇帝致詞曰：“皇帝臣（御名）稽首言：天?君親，錫茲難老，維春之吉，年德加新。臣（御名）與群臣等不勝大慶，謹上千萬歲壽?！狈?，興。奏請拜，皇帝再拜，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，直身立分東西相向立。前導官導皇帝詣御座東西相向立，奉盤盞參知政事以盤北向躬進皇帝訖（奉盤盞參知政事復位立）?；实鄯畋P詣御座東西向立，樂作，俟太上皇帝飲酒訖，皇帝躬接盞，樂止。少後，受盤盞參知政事躬接訖，以授尚醞、典御，各復位立。ト門、御史臺、太常寺分引皇太子并文武百僚橫行北向立。前導官導皇帝詣褥位北向，奏請拜，皇帝再拜，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，躬身立。前導官導皇帝詣御座之東褥位，西向立，舍人揖，皇太子已下躬，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜，?笏，舞蹈，又再拜訖，直身立。內(nèi)侍舉御茶床，禮直官引戶部尚書詣御座前北向亻免伏，跪，奏：“具官臣某言禮畢?！狈d，退復位立。典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，直身立，分相向立，次舍人贊樂人謝?應，兩拜訖。太上皇帝駕興，皇帝從入宮，文武百僚、前導、應奉官等以次退?；实?、皇太子入賀太上皇后，於宮中行禮。執(zhí)政率文武百僚拜箋賀太上皇后訖，以俟駕興，從駕并應奉官、禁衛(wèi)等并簪花，從駕還內(nèi)。
《建炎以來朝野雜記》：“昭慈圣獻皇后之在建康也，有司月奉千緡而止；后生辰，別奉緡錢萬。時朝廷用度不給，故其禮不及承平時。其後，顯仁后自北來歸，歲奉錢二十萬緡（月奉萬緡，冬年、寒食、生辰倍之）、帛二萬馀疋（生辰絹萬疋，春、冬、端午各三千疋，綾羅二千疋），冬綿五千兩、酒日一斗、羊三牽。高宗在德壽宮，孝宗命有司月供十萬緡，高宗以養(yǎng)兵多費，詔減其六萬。及孝宗在重華，命月進三萬緡而已。上受禪，詔太皇太后月奉緡錢二萬，皇太后萬五千，上皇太后五萬，而重華別給二萬焉?！?br />
右光堯之壽祉，壽皇之孝養(yǎng)，古今罕儷，故具載其事於此。
孝宗既受禪，尊憲圣皇后為皇太后，居德壽宮，上尊號曰壽圣太上皇后。每遇誕節(jié)，上詣宮上壽。至朔望，朝上皇畢，入見后如宮中之儀。乾道七年，加壽圣慈明尊號。淳熙二年，以上皇慶壽禮，又加號壽圣齊明廣慈。十年，后年七十，行慶壽禮。十三年，加尊號“備德”二字。上皇崩，遺詔改稱皇太后。上欲迎還大內(nèi)，太后以上皇幾筵在德壽宮，不許。因筑本殿，名慈福。光宗即位，后當為太皇太后，以壽皇故，更號曰壽圣皇太后。紹熙四年，慶壽八十，加號隆慈備福。 孝宗崩，始稱太皇太后。光宗疾，不能行喪禮，宰臣請后於壽皇梓宮前垂簾，宣光宗手批，立寧宗。慶元元年，加尊號“光?”二字。二年，遷居重華宮，易名曰慈福。三年崩。
容齋洪氏《隨筆》曰：“唐德宗即位，訪求其母沈太后，歷順宗及憲宗時曾祖母，故稱為曾太皇太后，蓋別於祖母也。舊、新二《唐書·紀》皆載之。今慈福太皇太后在壽康太上時，已加尊稱。若於主上則為曾祖母，當用唐故事，加”曾“字。向者嘗已告宰相，而省吏以為典故所無。天子逮事三世，安得有前此？
亦可謂不知禮矣！又嗣濮王士歆在隆興為從叔祖，在紹熙為曾叔祖慶元為高叔祖矣，而仍稱皇叔祖如故。士歆視嗣秀王伯圭為從祖，今圭稱皇伯祖，而歆但為皇叔祖，乃是弟爾！禮寺亦以為國朝以來無稱曾高者，彼蓋不知累朝尊屬，元未之有也?！?br />
淳熙十六年二月，上內(nèi)禪，皇太子即位，移御重華宮，上尊號曰至尊壽皇圣帝。至紹熙五年崩。
光宗既受禪，上成肅皇后尊號曰壽成皇后。孝宗崩，上皇太后尊號。慶元初，加號“惠慈”。嘉泰二年，上太皇太后尊號。
紹熙五年六月，壽皇崩光宗以疾不能行喪禮，七月，憲圣太皇太后命皇子嘉王即皇帝位，尊光宗為太上皇，居泰安宮（以內(nèi)中寢殿為之）。慶元元年，上尊號曰圣安壽仁。六年崩?！ 幾诩燃次?，尊慈懿皇后為皇太后，退居壽康宮慈寧殿，上尊號曰壽仁。慶元六年崩。
唐高祖武德九年，詔禪位於皇太子，稱太上皇。上皇以弘義宮有山林勝景，雅好之。貞觀三年四月，乃徙居之，改為大安宮。上屢請上皇避暑九成宮，上皇以隋文帝終於彼，惡之。乃營大明宮，以為上皇清暑之所，未成而上皇寢疾，不果居，九年崩。
高宗崩，太子即位，詔軍國大事聽天后處分。元年，天后廢帝，遷之房陵，立睿宗，幽於別宮。五年，自稱圣母神皇，殺唐宗室諸王。又二年，自稱大周圣神皇帝，以睿宗為皇嗣，賜姓武氏，追謚祖考為帝，立武后七廟，封武三思等為王。又十四年，張柬之等奉中宗誅張易之、張昌宗，帝復位。其年，后崩。
韋氏鴆弒中宗，立殤帝，為皇太后，臨朝總庶政。臨淄王隆基舉兵誅之，追廢為庶人。
睿宗在位二年，制傳位於太子，太子上表固辭，太平公主勸上雖傳位，猶宜總大政。上乃謂太子曰：“汝以為天下事重，欲朕兼理之邪？昔舜禪禹，猶親巡狩，朕雖傳位，豈忘國家？其軍國大事，當兼省之?！卑嗽赂?，元宗即位，尊睿宗為太上皇。上皇自稱曰朕，命曰誥，五日一受朝於太極殿?；实圩苑Q曰予，命曰制、敕，日受朝於武德殿。三品以上除授及大刑政決於上皇，馀皆決於皇帝。
明年七月，上誅太平公主及其黨。上皇誥：“自今軍國政刑，一皆取皇帝處分。
朕方無為養(yǎng)志，以遂素心?！笔窃拢憔影俑５?。開元四年，上皇崩。
致堂胡氏曰：“睿宗每自謂素懷淡泊，不樂世務，然則盍不於傳位之時盡釋萬幾，則太平亦無所恃而謀亂。乃有眷眷之情，尚知大政，昧於亢龍有悔之義。
是以不智處身，而以不孝處其子也，豈非後王之戒哉？”
又曰：“元宗舉兵誅討韋氏，雪君憤辱，厥功雖大，而意在自取，不得已而歸之於父。尋又怵惑邪說，殺父同氣，至使睿宗盡釋大權(quán)，而問安侍膳，以天下養(yǎng)之，事一無聞焉。其友愛隆厚，獨施之五王，同寢共宴，游戲賞樂，更奏絲竹，親煮藥餌，何其至也？豈非以手足天性，均出於父乎？施諸手足者如此，於父宜如何？而孝養(yǎng)無聞，五月而葬，不太薄乎！古之人所以大過人者無他，善推其所為而已。元宗能其小而不能其大，力於次者而忽於至者，不推其所為，無乃初心有利欲之蔽乎？無乃感宋王之讓已而薄其父乎？雖享國日久，而天理好還，終不可逭。是故正其義不謀其利者，為子則孝，為臣則忠，自天子至於庶人，其揆一也?！?br />
肅宗至德元年，即位於靈武，尊元宗曰上皇天帝。靈武使者至蜀，上皇喜曰： “吾兒應天順人，吾復何憂！”制：“自今改制、敕為誥，表疏稱太上皇。四海軍國事，皆先取皇帝進止，仍奏朕知，俟克復上京，朕不復預事?！泵f見素、房?、崔渙奉傳國寶、玉冊詣靈武傳位。二年，克復兩京，使韋見素入蜀，奉迎上皇。上皇至鳳翔，從兵六百馀人，上皇命悉以甲兵輸郡庫。上發(fā)精騎三千奉迎。十二月丙午，上皇至咸陽，上備法駕迎於望賢宮。上皇在宮南樓，上釋黃袍，著紫袍，望樓下馬，趨進，拜舞於樓下。上皇降樓，撫上而泣。上捧上皇足，嗚咽不自勝。上皇索黃袍，自為上著之，上伏地頓首固辭。上皇曰：“天數(shù)人心皆歸於汝，使朕得保養(yǎng)馀齒，汝之孝也?！鄙喜坏靡咽苤?。父老在仗外，歡呼且拜。
上令開仗，縱千馀人入謁上皇。曰：“臣等今日復睹二圣相見，死無恨矣！”上皇不肯居正殿，曰：“此天子之位也。”上固請，自扶上皇登殿。尚食進食，上品嘗而薦之。丁未，將發(fā)行宮，上親為上皇習馬而進之。上皇上馬，上親執(zhí)?，行數(shù)步，上皇止之。上乘馬前引，不敢當馳道。上皇謂左右曰：“吾為天子五十年，未為貴，今為天子父，乃貴耳！”左右皆呼萬歲。上皇自開遠門入大明宮，御含元殿，慰撫百官。乃詣長樂殿九廟主，慟哭久之。即日幸興慶宮，遂居之。上累表請避位還東宮，上皇不許。時李輔國暴貴用事，上皇左右皆輕之。輔國意恨，言於上曰：“上皇居興慶宮，與外交通，陳元禮、高力士謀不利於陛下，當為社稷計，豈得徇匹夫之孝？若迎居大內(nèi)，以杜絕小人?！鄙喜粦Ｉ显?，上寢疾，輔國矯詔將五百騎露刃迎上皇遷居甘露殿。上皇驚，幾墜，所留侍衛(wèi)才?老數(shù)十人。流力士等於遠方。輔國等詣上請罪，上曰：“卿防微杜漸，以安社稷，何懼也！”自是上皇日以不懌，辟?成疾。上初猶往問安，既而但遣人起居。
寶應元年，上皇崩。
致堂胡氏曰：“靈武即位之事，元宗既有傳位之命，則太子非叛也（范氏《唐鑒》謂：“肅宗以皇太子討賊，遂自稱帝，此乃太子叛父，何以討祿山也？”）。 其失在元宗命不亟行，而裴冕諸人急於榮貴，是以致此咎也。唐高祖、睿、元之為上皇，非所欲也。勢可以釋位而不釋，遂至逼迫，不見幾故也。而太宗、明、肅不能少待，或稱兵，或借便，皆有奪位之惡，欲速見小利故也。父不父，子不子，昧於《春秋》首惡誅之戒甚矣，豈非後世之大鑒歟！”
又曰：“內(nèi)寵嬖豎，合而為一，人主不悟，又委信之，其終不至於篡弒逆亂者，古無有也。肅宗之事，亦可以為監(jiān)矣。夫祖考所為賢且德也，子孫希之，鮮能及者；非賢非德也，子孫效之，鮮不過焉。兩漢而下，繼世之君，往往柩前即位，孰有為天子子，親承大寶，得問安侍膳，舉四海之養(yǎng)以全其孝，盡其樂？如唐數(shù)君，可謂千載一時不可逢之嘉會矣！而太宗、明皇、肅宗之孝道無稱焉，豈非自太宗失之歟？高祖、睿、元晚節(jié)末路，不免兵甲震驚之禍，而元宗尤酷。嗚呼，悲夫！輔國之言曰：“陛下當為社稷大計，豈得徇匹夫之孝？”夫孝以奉父母為先，然後上及於祖宗。今父在也，乃困其身，怵其心，而社稷是安，此中人以下所能辨者，肅宗不察。蓋自馬嵬西行，輔國已有是言，今又云爾。是知肅宗為人，可誘以利故也。當時，白刃脅遷，盡去左右之人而居西內(nèi)，上皇辟?成疾，以致殂隕，其異於趙武靈王沙邱之禍幾希矣！夫以討賊之故。奪父之位。其終至於如此。使安慶緒、史朝義而有知，豈不含笑於九泉？元結(jié)頌唐中興，曰盛德，曰大業(yè)，是過譽其始，而未知其終也。” 順宗永貞元年。德宗崩。即位。疾不能視事。傳位太子純。稱太上皇．憲宗元和元年。太上皇崩．
憲宗立，尊順宗王皇后為皇太后。十年崩，年五十四?！ ∧伦诹?，尊憲宗郭后為皇太后。敬宗立，尊為太皇太后。宣宗立，母鄭，故侍兒，有曩怨。帝奉養(yǎng)后禮稍薄，后郁郁不聊。太中二年暴崩?！ ⌒诹?，尊母鄭妃為皇太后，懿宗尊為太皇太后。咸通六年崩。
敬宗立，尊穆宗王后為皇太后。文宗時，稱寶歷太后。太和五年，宰相建白以太皇太后與寶歷太后稱號未辨，前代詔令不敢斥言，皆以宮為稱，今寶歷太后居義安殿，宜曰義安太后。詔可。會昌五年崩。
文宗立，尊母蕭氏為皇太后。太和中，懿安太后居興慶宮（憲宗后，文宗祖母），寶歷太后居義安殿（穆宗妃，敬宗母），后居內(nèi)殿（穆宗妃，文宗母），號“三宮太后”。帝每五日問安及歲時慶謁，率由衤復道至南內(nèi)，群臣及命婦詣宮門候起居。有司獻四時新物送三宮，亦稱賜，帝曰：“上三宮，何可言賜？”遽索筆改“賜”為“奉”。
按：唐自肅宗張后之後，未嘗有正位長秋者。史所載皇后皆追贈其太后，則皆所生子為帝，而奉上尊號者也。憲宗以郭汾陽孫女為妃，既為令族，又有淑德，可以正位矣，乃以其宗強，恐既立之後，後宮不得進，遂終身為妃。自後人主皆不立后，然文宗崩，既有太子，仇士良等廢之而立武宗。武宗崩，既有皇子，諸宦官廢之而立宣宗。宣宗崩，遺命立夔王，王宗實等廢之而立懿宗。雖當時中人專橫，今古所無，然亦因椒房虛位，宮闈無主，所謂皇子者，皆無寵無威之人。
故上躬彌留之際，宰輔既隔在外庭，中人遂得以肆行無忌，顯違詔旨，私立所厚，而莫由禁止也。
昭宗為朱全忠所弒，哀帝即位，尊何后為皇太后，徙居積善宮，號積善太后。
帝既禪位，后亦遇害。
後唐莊宗既即位，冊尊母曹氏為皇太后，而以嫡母劉氏為皇太妃。往謝太后，太后有慚色，太妃曰：“愿吾兒享國無窮，使吾獲沒於地，以從先君，幸矣，復何言哉？”帝既滅梁，使人迎太后歸洛，居長壽宮，而太妃獨留晉陽。同光三年五月，太妃薨。七月，太后薨，謚曰貞簡，葬坤陵，而太妃無謚，葬魏縣。太妃與太后甚相愛，其送太后於洛也，涕泣而別。太妃既卒，太后悲哀不飲食，月馀亦崩。
愍帝即位，冊尊明宗后曹氏為皇太后，淑妃王氏為皇太妃。而敬唐兵犯京師，廢帝與太后俱自燔死。晉高祖立，遷太妃於至德宮。高祖后事妃如母，乃封其所養(yǎng)子許王從益為郇國公，以奉唐祀。契丹犯京師，召從益與妃。德光北歸，留蕭翰守汴州。漢高祖起太原，翰欲北去，乃使人召從益，迫以來，令權(quán)知南朝事。
漢高祖擁兵而南，妃及從益遣人迎之，既而俱遇害。
晉出帝即位，尊高祖后李氏為皇太后。契丹入汴，北遷歿於虜?shù)亟ㄖ荨０蔡龅勰?，即位冊為太妃，北遷，歿於虜?shù)亍?br />
漢愍帝即位，尊高祖后李氏為皇太后。周太祖入京師，舉事皆稱太后誥。已而議立湘陰公ど為天子，未至，請?zhí)笈R朝。已入太祖出征，軍士擁之以還。太祖請事太后如母，於是遷於太平宮，上尊號曰昭圣皇太后。顯德元年春崩?！ ≈芴婊屎蟛袷蠠o子，養(yǎng)后兄守禮之子以為子，是為世宗。守禮字克讓，以后族拜銀青光祿大夫、檢校吏部尚書兼御史大夫。世宗即位，加金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿，致仕，居於洛陽，終世宗之世，未嘗至京師，而左右亦莫敢言，第以元舅禮之。守禮頗恣橫，嘗殺人於市，有司以聞，世宗不問。時王溥、王宴、王彥超、韓令仲等同時將相，皆有父在洛陽，與守禮朝夕往來，惟意所為，洛陽人多畏避之，號“十阿父”。守禮卒年七十二，官至太傅。
歐陽公史論曰：“父子之恩至矣！孟子言，舜為天子，瞽瞍殺人，則棄天下，竊負之而逃。以謂天下可無舜，不可無至公，舜可棄天下，不可刑其父，此為世立言之說也。然事固有不得如其意者多矣！蓋天子有宗廟社稷之重，百官之衛(wèi)，朝廷之嚴，其不幸有不得竊而逃，則如之何而可？子讀《周史》，見守禮殺人，世宗寢而不問，蓋天下重矣。而子於其父亦至矣，故寧受屈法之過，以申父子之道，其所以合於義者，蓋知權(quán)也。君子之於事，擇其輕重而處之耳。失刑輕，不孝重也。刑者，所以禁人為非，孝者，所以教人為善，其意一也，孰為重？刑一人，未必能使下無殺人，而殺其父，滅天性而絕人道，孰為重？權(quán)其所謂輕重者，則天下雖不能棄，而父亦不可刑也。然則為舜與世宗者，宜如何無使瞽瞍、守禮至於殺人，則可謂孝矣！”
周恭帝即位，尊世宗皇后符氏為皇太后。宋大祖既受禪，遷居西宮，號周太后。太平興國初，入道為尼。淳化四年殂。
宋昭憲皇太后杜氏，定州安喜人，太祖之母。帝受禪，尊為皇太后。建隆二年六月崩。
真宗即位，尊太宗明德李后為皇太后，居西宮嘉慶殿。景德元年崩?！ ∪首诩次?，尊真宗莊獻明肅皇后為皇太后，軍國大事權(quán)取處分。宰相丁謂等請?zhí)笏?，太后曰：“皇帝視事，當朝夕在?cè)，何須別御一殿？”於是謂太后與帝五日一御承明殿，帝位在，太后位右，垂簾決事。議已定，太后忽出手書，第欲禁中閱章疏，遇大事即召對輔臣，其謀出於丁謂，非太后意也。謂既貶，馮拯等三上奏，請如初議，始御承明殿。有司請制令稱“吾”，以生日為長寧節(jié)，出入御大安輦，鳴鞭、侍衛(wèi)如乘輿，天下皆避太后父諱。群臣上尊號曰應元崇德仁壽慈圣太后。元日，帝率百官上壽。謁太廟，乘王輅，服袞衣。明道二年崩。
天圣二年七月，宰臣王欽若等拜表請上皇太后尊號曰應元崇德仁壽慈圣皇太后。命宰臣王曾撰冊文，參知政事魯宗道書冊寶。十一月，郊祀禮畢，帝御大安殿受冊，百僚稱賀畢，甫序班，侍中奏外辦，禮儀使奏請發(fā)皇太后尊號冊寶?；实鄯刑旃凇⒔{紗袍以出，殿中監(jiān)進?，禮儀使與ト門使前導皇帝隨冊寶降西階，內(nèi)臣主當職掌，捧正殿庭，置於東向褥位。禮儀使奏請皇帝再拜，在位官皆再拜（應行事公卿執(zhí)事者不拜）。再拜訖，太尉、司徒就受冊寶位，皇帝?圭跪，捧冊授太尉，太尉?笏東向側(cè)身跪受。其冊文曰：“嗣皇帝位（仁宗御名）謹再拜稽首言：恭以為天下之母者，愛育之功博；居域中之大者，覆載之道均。乃有飾盛禮以推崇，因強名而丕顯。以恩則尊親偕極，以義則中外一辭，表德垂鴻，非可以缺。況乎寧?；w，撫覽權(quán)綱，格萬守之治平，副輿情之輸戴。式隆稱號，以播休鑠。伏惟皇太后陛下聰明淑哲，淵穆懿恭。襲御龍之遐源，啟曾沙之瑞命。
輔佐先圣，輯睦藩房，申翊宮朝，協(xié)敷閫教，服圖史之至戒，慕黃、老之微言。
及正宮承天，居尊治內(nèi)，勤儉之化，式於中闈，和平之風，被于四表。王基允固，睿問載融。曩者號弓在辰，仍幾有命?；浺源髮?，付於菲躬。煢煢哀荒，懼罔攸濟實賴慈蔭，以授洪圖。上奉顧?之明，俯慰遐邇之望。詳錄機務，咨謀政經(jīng)?！ 椬孀谥f章，厲官師之凝績。本乎子物之惠，濟乃守成之業(yè)。方今蠻夷款服，封宇靖安，百度聿修，六氣時若，肇?肆類，克展上儀，享是休嘉，率由保翼。
故得公卿庶尹，藩岳守臣，武旅戎酋，緇黃耋艾，咸謂周有《思齊》之什，播於聲歌；漢有長樂之謠，垂於竹帛。斟酌前訓，擬議盛猷，允非鴻名，莫揚茂烈。
綿代曠典，自我而著。猶且推美而弗有，約已以至謙，連袂叩閽，露章五請，臣等以因人之欲，拜跪於內(nèi)，甫回沖慮，乃徇公言。夫含章履順之謂應元，詔訓逮下之謂崇德，體仁所以膺壽臧之福，宣慈所以隆圣善之懿。不勝大愿，謹與百僚士庶，奉玉冊、琮寶，上尊號曰應元崇德仁壽慈圣皇太后。伏惟懋協(xié)歡心，誕膺洪冊，承七廟之流祥，受九?之敷錫，擁佑家邦，祉祚無極。臣（仁宗御名）誠忄?誠?，稽首頓首，謹言。”又捧寶授司徒，如授冊儀?；实蹥w御幄，改常服，乘輿赴文德殿後幄。百官班退，并赴朝堂幕次，太尉、司徒奉冊寶至文德殿門外下奉安，文武群官、宗室、客使并集於文德殿。中書門下、翰林學士、兩省、御史臺并立於階下香案前。殿侍中奏中嚴外辦，皇太后服儀天冠、袞衣以出，奏《隆安之樂》，行障、步障、方團扇，侍衛(wèi)垂簾，即御座，南向，樂止。太常御前導冊案前至殿西階下，太常卿以下各歸位，典儀曰再拜，在位者皆再拜，分班東西序立。吏部侍郎押冊案，禮部侍郎押冊，弁進至褥位，當御座前訖。太尉跪奉冊案稍前，中書令讀冊訖，奉冊丞北向進至於御座前訖，中書令、舉冊官俱降還位。大尉降階納舄、帶劍訖，侍中押寶案，司徒捧寶，侍中讀寶，并如讀冊之儀畢，置於御座前冊之南訖，司徒太、尉詣香案前分班東西序立，尚宮詣皇帝御座前，奏請皇帝詣皇太后御座前，行稱賀之禮。皇帝服靴袍，簾內(nèi)詣皇太后御座前，奏請，再拜訖，跪賀曰：“嗣皇帝臣（仁宗名）言：皇太后陛下顯崇徽號，昭渙寰瀛，伏惟與天同壽，率土不勝欣?。”亻免伏，興，又再拜，尚宮詣御座承旨，答曰：“皇帝孝思至誠，貫於天地，受茲徽號，感慰良深?！毙鹩?，皇帝再拜，歸御座幄。太尉率文武百僚詣皇太后御座前稱賀，侍中承旨宣答訖，在位官俱再拜。禮畢，奏《隆安之樂》，皇太后降座還幄次，樂止。侍中奏解嚴，所司放仗，文武百僚并再拜訖，退。皇帝、皇太后還內(nèi)，應外命婦稱賀皇太后、皇帝於內(nèi)殿，在外命婦及兩京留司官并奉表稱賀?！ ∈秩~氏曰：“母后加謚自東漢始。本朝后謚，初止二字；明道中，以章獻明肅嘗臨朝，特加四字。元豐中，慶壽太皇太后上仙，章子厚為謚議請於朝。詔以太皇太后功德盛大，四字猶懼未盡，始仍故事，遂謚慈圣光獻。自是，宣仁圣烈與欽圣憲肅，皆四字云?！薄 ≌芦I太后崩，遺詔以皇太妃楊氏為皇太后，居宮中，參斷軍國事。御史中丞蔡齊白執(zhí)政，以為不可，乃詔勿頒預政遺誥，第存后號。即所居殿號曰保慶。太后景?三年崩。
英宗即位，尊仁宗慈圣光獻皇后為皇太后。帝感疾，請權(quán)同處分軍國事，御內(nèi)東門小殿聽政。帝康復，乃徹簾。敕有司崇峻典禮，下令稱圣旨。神宗立，尊為太皇太后，名宮曰慶壽。元豐二年崩。
神宗立，尊英宗宣仁圣烈皇后為皇太后，居寶慈宮。哲宗嗣位，尊為太皇太后，同御延和殿，詔書稱“吾”，以生日為坤成節(jié)，令天下避后父諱。元?八年崩。
元豐八年三月，哲宗即位，太皇太后權(quán)同聽政。三省、樞密院按儀注：未釋服已前，遇只日，皇帝御迎陽門，日參官并赴起居，依例奏事；每五日，遇只日，於迎陽門垂簾，皇帝坐於簾內(nèi)之北，宰臣、執(zhí)政官升殿奏事，權(quán)屏去左右侍衛(wèi)；事有幾速，許非時請對，及賜宣召，亦許升殿。禮部、御史臺、ト門奏討論御殿及垂簾儀制：每朔、望、六參，皇帝御前殿，百官起居，三省、樞密院奏事，應見、謝、辭班退，各令詣內(nèi)東門進榜子?；实垭p日御延和殿垂簾，日參官起居太皇太后，移班少西起居皇帝，并再拜。三省、樞密院奏事，三日已上四拜、不舞蹈。候?廟畢，起居如常儀。簾前通事以內(nèi)侍，殿以下ト門。吏部磨勘奏舉人，垂簾日引。應見、辭、謝臣僚遇朔、望參日不坐，并先詣殿門，次內(nèi)東門，應抬賜者并門賜。從之。是月，帝御迎陽門幄殿，同太皇太后垂簾，宰臣、親王以下合班起居。常例分班十六，至是合班，以ト門奏請故也。四月，三省、樞密院言，續(xù)討論垂簾故事儀注，應合告謝臣僚，并垂簾日引，依ト門見行儀制。”從之。八月，御史中丞黃履言：“朔、望，皇帝御前殿，合赴起居官次日赴延和殿垂簾起居?！睆闹?。元?元年閏二月，右諫議大夫?qū)O覺、右諫議蘇轍進對。有旨，俟簾下內(nèi)臣盡出，方得敷奏。
哲宗立，尊神宗欽圣憲肅皇后為皇太后。哲宗崩，決策迎立徽宗，帝請權(quán)同處分軍國事，辭，帝固請乃從。令外間不避家諱，不立誕節(jié)名，不通使遼國，輔臣不於小殿奏事。才六月，即還政。明年崩。
元符三年正月，徽宗即位，皇太后權(quán)同聽政。三省、樞密院聚議：故事，嘉?末，英宗請慈圣同聽政，五月，同御內(nèi)東門小殿垂簾，至七月十三日，英宗?日御前後殿，輔臣奏事，退詣內(nèi)東門簾前覆奏。明年，手書還政。又故事，唯慈圣不立生辰節(jié)名，不遣使契丹，若天圣、元豐則御殿垂簾，立誕節(jié)名，遣使與北虜往還，及避家諱等。曾布曰：“今上長君，豈可垂簾聽政？請如嘉?故事施行。”蔡卞曰：“天圣、元豐與今日皆遺制處分、與嘉?末英宗請聽政不同?！辈荚唬骸敖袢罩?，雖載於遺制，實出自德音，又皆長君，正與嘉?事相似。”既奏，得旨：并依嘉?、治平政事施行。布又謂同列曰：“奏事先奏太后，次覆奏皇帝，如今日所得指揮。”遂為定式?；侍笫衷t付中書省曰：“皇帝踐祚之初，勉從勤請，非久便，當退歸房闥，除不御前後殿已指揮外，如避家諱等并勿行?！?br />
哲宗立，尊生母朱德妃為皇太妃。時宣宗、欽圣二太后皆居尊，故稱號未得其極。至元?三年，宣仁詔：“母以子貴。”輿蓋、仗衛(wèi)、冠服、悉侔皇后。紹圣中，欽圣復即ト建殿，改乘車為輿，上設(shè)行龍，出入由宣德門，百官上箋稱“殿下”，名所居為圣瑞宮。崇寧初崩，追尊為皇后。
靖康二年，二帝北狩，金人僭立張邦昌邦昌。迎哲宗元?皇后入禁中，垂簾聽政。后遣使迎康王，降手書播告天下。王即位於南京，后撒簾。上尊后為元?太后，奉迎至行在所。以“元”字犯后祖諱，改稱隆?太后。從上幸維揚，幸杭州，苗傅、劉正彥作亂，請后聽政。上復辟，撤簾。建炎三年，避狄如虔州。紹興元年崩。
徽宗既立，尊哲宗元符皇后為皇太后，殿為崇恩宮。政和三年暴崩。
徽宗宣和七年十二月，上內(nèi)禪，以道君號退居龍德宮?；侍蛹椿实畚?，尊道君為太上皇帝。靖康元年，上皇如南京避狄到鎮(zhèn)江。三月，虜退，命李綱迎上皇於南京。十一月，京城失守，二年二月，上皇北狩。紹興五年崩於五國城?！ J宗既受禪，尊徽宗顯肅皇后為太上皇后，遷居寧德宮，稱寧德太后。京城失守，從上皇北遷，留虜中五年崩。
高宗既即位，遙尊母韋賢妃為宣和皇后。紹興十年，遙上皇太后冊寶於慈寧殿。自後，每遇誕日、至、朔，皆遙行賀禮。十二年八月，自虜中歸至臨安，入居慈寧宮。二十九年崩。
紹興三十二年六月，上內(nèi)禪，稱太上皇，退處德壽宮。八月，加上尊號為光堯壽圣太上皇帝。乾道七年，再加上尊號為光堯壽圣憲天體道太上皇帝。淳熙二年，再加上尊號為光堯壽圣憲天體道性仁誠德經(jīng)武緯文太上皇帝。是年，以圣壽七十，行慶壽禮。十二年，再加“紹業(yè)興統(tǒng)明謨盛烈”八字，十三年，以圣壽八十，行慶壽禮，赦天下。十四年冬十月崩。
三十二年六月十一日內(nèi)禪。十二日，上詣德壽宮，欲以是日率百官朝太上皇於德壽殿，以雨，百僚免入見，上就宮中行禮。自後，上詣宮行禮，即不集百官陪。十三日，詔令宰臣率百官於初二日、十六日詣德壽宮起居。又詔：“朕欲每日一朝德壽宮，面奉慈旨，恐廢萬機，煩群下，不許。如前代朔、望之禮太簡，令禮官重定其期。禮部請依漢高帝五日一朝太公故事，每五日一詣德壽宮朝見，如宮中禮。從之。乃詔：“自今後詣德壽宮，惟經(jīng)過官司起居，馀并免?！笔呷眨闲I：“車駕每至宮，必於門外降輦。既行家人之禮，自宜至殿上降輦。
又不須五日一朝，只朝朔、望?！膘妒怯兴菊埑?、望朝外，於每月初八日、二十二日詣德壽宮起居，如宮中儀。從之。自後皆遵此制，如值雨及盛暑、祁寒，臨期承太上特旨仍免詣。十二月冬至，上詣德壽宮稱賀上壽，禮畢，入見太后，如宮中之儀（自後正至并同）。乾道元年二月朔，上詣德壽宮請?zhí)?、太后至延祥觀燒香，次幸聚景園，次幸玉津園。太上圣旨：“日晚，免車駕從還德壽宮，臣僚止從駕還內(nèi)，沿路并免起居。”（除管軍、官從駕外，執(zhí)政官以下并免）。
以後或恭請幸南內(nèi)，或幸聚景園、玉津園、延祥觀、靈隱天竺寺，其儀并同。
○皇帝朝德壽宮儀注 前期，儀鑾司設(shè)大次於德壽宮門內(nèi)，小次於殿東廊西向。其日，俟皇帝出即御座，從駕臣僚、禁衛(wèi)等，起居如常儀?；实劢涤溯倢⒅恋聣蹖m，報文武百僚詣宮門外迎駕，起居訖。前導官、太常卿、ト門官、太常博士、禮直官先入，詣大次前分左右立定，俟皇帝詣德壽宮大次降輦?cè)?，次御史臺、ト門、太常寺報文武百僚入，詣殿庭北向立定。前導官導皇帝入小次，簾降，俟太上皇帝即御座，小次簾卷，前導官導皇帝升殿東階，詣殿上折檻前，奏請拜，皇帝再拜訖，前導官導皇帝稍前，躬奏圣躬萬福訖，導皇帝復位，又奏請拜，皇帝再拜訖，導皇帝詣太上皇帝御座之東，西向立。前導官於殿上隨地之宜少立，揖班首以下躬，典儀曰拜，贊者承傳曰拜，在位官皆再拜訖，直身，?笏，躬身，三舞蹈，跪左膝，三叩頭，出笏就一拜，又兩拜，拜訖，且躬身，班首不離位，奏圣躬萬福訖，典儀曰拜，贊者承傳曰拜，在位官皆再拜，又兩拜，拜訖，直立身，卷班出，前導官以次退（從駕官歸幕次，以俟從駕還內(nèi)）。太上皇帝駕興，皇帝從，入見太上帝后，如宮中之儀。訖，以俟皇帝還內(nèi)，如來儀（每遇正旦、冬至及朔、望，并依上儀）。
淳熙二年十一月，詔：“太上皇帝圣壽無疆，新歲七十，用十一月冬至加上尊號冊寶，十二月十七日立春行慶壽禮。”是日早，文武百僚并簪花赴文德殿立班，聽宣慶壽敕赦。文太：“極之功不宰，其可贊者兩儀之生。大明之照無疆，所能推者千載之至。欽惟圣父，誕保我家二百馀載，而中天定神器於欹側(cè)艱虞之始，三十六年而宅位授朕，師於康強暇豫之時。上穹綿有永之年，下土治無為之化。興言菲質(zhì)，日侍慈顏，竭幅員之富，而未足伸至養(yǎng)之誠，極尊美之稱，而未足表難名之德。茲載新於歲律，庸展慶於耆齡。前殿奉卮，企高皇而踵武；大安進膳，邁貞觀之彌文。鏘金奏以充庭，儼臣工而在列。和氣遄周於宇宙，盛容創(chuàng)見於古今，仍內(nèi)奉於母儀，庸備殫於子道。為酒以介眉壽，誕膺純嘏之常；立春而下寬書，更廣庶民之富。可大赦天下。於戲！建無窮之基，則享無窮之樂，命方仆於萬年；有非常之事，則侈非常之休，恩盍推於四海。矧群黎百姓夙依於覆育，而耆老大夫咸自於甄陶。今而仁壽之同躋，必也安榮之共保。諒爾有邦之眾，知予錫類之心。赦書日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之，主者施行?！毙庥?，從駕官并赴後殿起居，謝花再拜，從駕至德壽宮，行慶壽禮?！ 麝愒O(shè)
前期，儀鑾司陳設(shè)德壽宮殿門之內(nèi)外，設(shè)御座于殿上當中，南向，設(shè)大次於德壽宮內(nèi)，南向，小次於殿東廊西向。設(shè)皇帝褥位二：一於御座之東，西向，一於御座之南，北向。尚醞設(shè)御酒尊、酒器於御座之東。有司又設(shè)御茶床於御座之西，俱稍北。
△上壽
其日，後殿入官，喝排立俟，催班立定（應從駕應奉官、禁衛(wèi)等并簪花。不系從駕官徑赴德壽宮，并簪花以俟迎駕起居）。ト門報班齊，皇帝服靴袍出宮門，禁衛(wèi)諸班、親從等并迎駕，自贊常起居，自贊謝花，兩拜（入內(nèi)省執(zhí)骨朵使臣迎駕常起居，謝花，兩拜）?；实圩?，知ト門以下御帶、環(huán)衛(wèi)官、諸司、?應官等一班，斗班宣名常起居，次贊謝花，兩拜訖。知ト門官升殿讀奏目（馀官并退），次舍人引應從駕官一班赴當?shù)?，宣名常起居，次贊謝花，兩拜（執(zhí)政有奏事，如儀。皇太子內(nèi)中起居，簪花以俟從駕）。次管軍一班，宣名常起居，次贊謝花，兩拜訖?；实凵倢⒅恋聣蹖m，文武百僚迎駕常起居，贊謝花，兩拜訖。前導、太常卿、ト門官、太常博士、禮直官并管軍、御帶、環(huán)衛(wèi)官等詣大次前、分左右立，文武百僚入詣德壽殿下東西相向立俟?；实壑链蟠危递?、入次、簾降，簪花，服靴袍。ト門、御史臺、太常寺分引皇太子以下應從駕官入詣德壽殿下東西相向立。大次簾卷，前導官前導皇帝入小次，簾降（前導、太常卿、ト門官、太常博士、禮直官并管軍、御帶、環(huán)衛(wèi)官等俟太上皇帝出宮，迎太上皇帝四拜起居）。
太上皇帝出宮，行門禁衛(wèi)諸班、親從等迎太上皇帝，自贊常起居。太上皇帝升御座，鳴鞭，小次簾卷。前導官前導皇帝升殿東階，詣殿上折檻前北向褥位，奏請拜，皇帝再拜訖，躬奏圣躬萬福訖，又奏請拜，皇帝再拜訖，前導皇帝詣太上皇帝御座之東褥位西向立。前導官於殿上隨地之宜立。ト門、御史臺、太常寺分引皇太子并文武百僚并橫行北向立，舍人揖皇太子以下躬，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜，?笏，舞蹈，又再拜訖，且躬身。班首不離位，奏圣躬萬福訖，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，直身立分東西相向立。禮直官引奉盤盞參知政事、受盤盞、參知政事承旨宣答，簽書樞密院事奏禮畢，戶部尚書、殿中監(jiān)、少監(jiān)升殿東階（奉盤盞參知政事、受盤盞參知政事、殿中監(jiān)、少監(jiān)詣酒稍北，南向立，承旨宣答簽書樞密院事并奏禮畢，戶部尚書詣折檻之東，西向立）。舍人通樂人姓名已下四拜起居。次看盞人稍前，贊拜，兩拜；贊上殿?候。內(nèi)特進御茶床，殿侍酹酒訖，尚醞、典御以盤盞酒注授殿中監(jiān)、少監(jiān)，次禮直官引奉盤盞參知政事詣酒樽所北向，?笏立，殿中監(jiān)奉盤盞參知政事，奉盤盞西向立。殿中監(jiān)啟盞，殿中少監(jiān)以酒注於盞奉盤盞，參知政事奉酒詣皇帝前北向（禮直官引受盤盞參知政事詣太上皇帝御座前，西向立定）。ト門、御史臺、太常寺分引皇太子并文武百僚橫行北向立俟。奉盤盞參知政事躬進皇帝，皇帝奉酒詣太上皇帝御座前躬進訖，少後，受盤盞參知政事躬接訖，復授奉盤盞參知政事。前導官導皇帝詣御座前褥位北向亻免伏，跪，殿下皇太子并百僚并躬身，皇帝致詞曰：“皇帝臣（御名）稽首言：天?君親，錫茲難老，維春之吉，年德加新。臣（御名）與群臣等不勝大慶，謹上千萬歲壽?！狈?，興。奏請拜，皇帝再拜，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，直身立分東西相向立。前導官導皇帝詣御座東西相向立，奉盤盞參知政事以盤北向躬進皇帝訖（奉盤盞參知政事復位立）?；实鄯畋P詣御座東西向立，樂作，俟太上皇帝飲酒訖，皇帝躬接盞，樂止。少後，受盤盞參知政事躬接訖，以授尚醞、典御，各復位立。ト門、御史臺、太常寺分引皇太子并文武百僚橫行北向立。前導官導皇帝詣褥位北向，奏請拜，皇帝再拜，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，躬身立。前導官導皇帝詣御座之東褥位，西向立，舍人揖，皇太子已下躬，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜，?笏，舞蹈，又再拜訖，直身立。內(nèi)侍舉御茶床，禮直官引戶部尚書詣御座前北向亻免伏，跪，奏：“具官臣某言禮畢?！狈d，退復位立。典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，直身立，分相向立，次舍人贊樂人謝?應，兩拜訖。太上皇帝駕興，皇帝從入宮，文武百僚、前導、應奉官等以次退?；实?、皇太子入賀太上皇后，於宮中行禮。執(zhí)政率文武百僚拜箋賀太上皇后訖，以俟駕興，從駕并應奉官、禁衛(wèi)等并簪花，從駕還內(nèi)。
《建炎以來朝野雜記》：“昭慈圣獻皇后之在建康也，有司月奉千緡而止；后生辰，別奉緡錢萬。時朝廷用度不給，故其禮不及承平時。其後，顯仁后自北來歸，歲奉錢二十萬緡（月奉萬緡，冬年、寒食、生辰倍之）、帛二萬馀疋（生辰絹萬疋，春、冬、端午各三千疋，綾羅二千疋），冬綿五千兩、酒日一斗、羊三牽。高宗在德壽宮，孝宗命有司月供十萬緡，高宗以養(yǎng)兵多費，詔減其六萬。及孝宗在重華，命月進三萬緡而已。上受禪，詔太皇太后月奉緡錢二萬，皇太后萬五千，上皇太后五萬，而重華別給二萬焉?！?br />
右光堯之壽祉，壽皇之孝養(yǎng)，古今罕儷，故具載其事於此。
孝宗既受禪，尊憲圣皇后為皇太后，居德壽宮，上尊號曰壽圣太上皇后。每遇誕節(jié)，上詣宮上壽。至朔望，朝上皇畢，入見后如宮中之儀。乾道七年，加壽圣慈明尊號。淳熙二年，以上皇慶壽禮，又加號壽圣齊明廣慈。十年，后年七十，行慶壽禮。十三年，加尊號“備德”二字。上皇崩，遺詔改稱皇太后。上欲迎還大內(nèi)，太后以上皇幾筵在德壽宮，不許。因筑本殿，名慈福。光宗即位，后當為太皇太后，以壽皇故，更號曰壽圣皇太后。紹熙四年，慶壽八十，加號隆慈備福。 孝宗崩，始稱太皇太后。光宗疾，不能行喪禮，宰臣請后於壽皇梓宮前垂簾，宣光宗手批，立寧宗。慶元元年，加尊號“光?”二字。二年，遷居重華宮，易名曰慈福。三年崩。
容齋洪氏《隨筆》曰：“唐德宗即位，訪求其母沈太后，歷順宗及憲宗時曾祖母，故稱為曾太皇太后，蓋別於祖母也。舊、新二《唐書·紀》皆載之。今慈福太皇太后在壽康太上時，已加尊稱。若於主上則為曾祖母，當用唐故事，加”曾“字。向者嘗已告宰相，而省吏以為典故所無。天子逮事三世，安得有前此？
亦可謂不知禮矣！又嗣濮王士歆在隆興為從叔祖，在紹熙為曾叔祖慶元為高叔祖矣，而仍稱皇叔祖如故。士歆視嗣秀王伯圭為從祖，今圭稱皇伯祖，而歆但為皇叔祖，乃是弟爾！禮寺亦以為國朝以來無稱曾高者，彼蓋不知累朝尊屬，元未之有也?！?br />
淳熙十六年二月，上內(nèi)禪，皇太子即位，移御重華宮，上尊號曰至尊壽皇圣帝。至紹熙五年崩。
光宗既受禪，上成肅皇后尊號曰壽成皇后。孝宗崩，上皇太后尊號。慶元初，加號“惠慈”。嘉泰二年，上太皇太后尊號。
紹熙五年六月，壽皇崩光宗以疾不能行喪禮，七月，憲圣太皇太后命皇子嘉王即皇帝位，尊光宗為太上皇，居泰安宮（以內(nèi)中寢殿為之）。慶元元年，上尊號曰圣安壽仁。六年崩?！ 幾诩燃次?，尊慈懿皇后為皇太后，退居壽康宮慈寧殿，上尊號曰壽仁。慶元六年崩。
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