○子（醫(yī)家）

　　《漢·藝文志》：醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里，以起百病之本，死生之分，而用度針石湯火所施（師古曰：針?biāo)载莶∫病Ｊ^砭石，即石針也。古者攻病則有砭，今其術(shù)絕矣），調(diào)百藥齊和之所宜，至齊之得（齊音劑），猶磁石取鐵，以物相使。拙者失理，以?為劇，以生為死。

　　《漢·藝文志》：經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之於手。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見(jiàn)於外，是所獨(dú)失也。故諺曰：“有病不治，常得中醫(yī)?！?br />
　　《漢志》：醫(yī)經(jīng)七家，二百一十六卷。

　　《漢志》經(jīng)方十一家，二百七十四卷。

　　《隋志》：醫(yī)方二百五十六部，四千五百一十三卷。

　　《唐志》：明堂經(jīng)脈類一十六家，三十五部，二百三十一卷（失姓名十六家。

　　甄權(quán)以下不著錄二家，十卷）。

　　《唐志》：醫(yī)術(shù)六十四家，一百二十部，四千四十六卷（失姓名三十八家。

　　王方慶以下不著錄五十五家，四百八卷。）

　　《宋三朝志》：經(jīng)脈四十六部，一百四十卷。醫(yī)術(shù)一百九十一部，二千九十九卷。

　　《宋兩朝志》：經(jīng)脈二十九部，四十五卷。醫(yī)術(shù)八十四部，二百二十六卷?！　　端嗡某尽罚喝?，二百九卷。

　　《宋中興志》：一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷?！　　饵S帝素問(wèn)》二十四卷

　　晁氏曰：昔人謂《素問(wèn)》者，以素書(shū)黃帝之問(wèn)，猶言“素書(shū)”也。唐王︸注。

　　︸謂：“《漢藝文志》有《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，《素問(wèn)》即其經(jīng)之九卷，兼《靈樞》九卷，?其數(shù)焉?！毕仁堑谄咄鲆?，︸時(shí)始獲，乃詮次注釋，凡八十一篇，分二十四卷。今又亡《刺法論》、《本病論》二篇，︸自號(hào)啟元子。醫(yī)經(jīng)之傳於世者多矣，原百病之起[QL50]者，本乎黃帝；辯百藥之味性者，本乎神農(nóng)；湯液則稱伊尹。三人皆古圣人也，憫世疾苦，親著書(shū)以垂後，而世之君子不察，乃以為賤技，恥習(xí)之。由此故，今稱醫(yī)者多庸人，治之失理，以生為死者甚眾。激者至云“有病不治，常得中醫(yī)”，豈其然乎！故予錄醫(yī)頗詳。《隋志》以此書(shū)為首，今從之。

　　陳氏曰：黃帝與岐伯問(wèn)答?！度龎灐分畷?shū)無(wú)傳，尚矣，此固出於後世依?，要是醫(yī)書(shū)之祖也。唐太仆令王︸注，自號(hào)啟元子。按《漢書(shū)》但有《黃帝內(nèi)、外經(jīng)》至《隋志》乃有《素問(wèn)》之名，又有全元起《素問(wèn)注》八卷。嘉?中，光祿卿林億、國(guó)子博士高保衡承詔校定、補(bǔ)注，亦頗采元起之說(shuō)附見(jiàn)其中。其為篇八十有一。王︸者，寶應(yīng)巾人也。

　　※《靈樞經(jīng)》九卷

　　晁氏曰：王︸謂此書(shū)即《漢志》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷之九也。或謂好事者於皇甫謐所集《內(nèi)經(jīng)》、《倉(cāng)公論》中抄出之，名為古書(shū)也。未知孰是。

　　※呂、楊注《八十一難經(jīng)》五卷

　　晁氏曰：秦越人撰，吳呂廣注，唐楊元操演。越人渤海人，家於盧，授桑君秘術(shù)，明洞醫(yī)道。世以其與黃帝時(shí)扁鵲相類，乃號(hào)之為“扁鵲”采《黃帝內(nèi)經(jīng)》精要之說(shuō)，凡八十一章。以其為趣深遠(yuǎn)，未易了，故名《難經(jīng)》。元操編次為十三類。

　　陳氏曰：《漢志》亦但有《扁鵲內(nèi)、外經(jīng)》而巳?！端逯尽肥加小峨y經(jīng)》，《唐志》遂屬之越人，皆不可考?！半y”當(dāng)作去聲讀。

　　※丁德用注《難經(jīng)》五卷

　　晁氏曰：德用以楊元操所演甚失大義，因改正之。經(jīng)文隱奧者，繪為圖。德用，濟(jì)陽(yáng)人，嘉?末，其書(shū)始成。

　　陳氏曰：序言太醫(yī)令呂廣重編此經(jīng)，而楊元操?gòu)?fù)為之注，覽者難明，故為補(bǔ)之，且間為之圖。首篇為《診候》，最詳，凡二十四難。蓋脈學(xué)自扁鵲始也。

　　※《虞庶注難經(jīng)》五卷

　　晁氏曰：皇朝虞庶注。庶，仁壽人，寓居漢嘉。少為儒，已而棄其業(yè)習(xí)醫(yī)。

　　為此書(shū)以補(bǔ)呂、楊所未盡。黎泰辰治平間為之序?！　　督饏T玉函經(jīng)》八卷

　　晁氏曰：漢張仲景撰，晉王叔和集。設(shè)答問(wèn)雜病形證脈理，參以療治之方?！　∪首诔蹁ǖ渺娥^中，用之甚效。合二百六十二方。

　　陳氏曰：林億等校正。此書(shū)王洙於館閣蠹簡(jiǎn)中得之，曰《金匱玉函要略方》。

　　上卷論傷寒，中論雜病，下載其方，并療婦人，乃錄而傳之。今書(shū)以逐方次於證候之下，以便檢用。其所論傷寒，文多節(jié)略，故但取《雜病》以下，止《服食禁忌》，二十五篇。二百六十二方，而仍其舊名。

　　※仲景《傷寒論》十卷　　晁氏曰：漢張仲景述，晉王叔和撰次。按《名醫(yī)錄》云：“仲景，南陽(yáng)人，名機(jī)，仲景其字也。舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。以宗族二百馀口，建安紀(jì)年以來(lái)，未及十稔，死者三之二，而傷寒居其七，乃著論二十二篇，證外合三百九十七法，一百一十二方?！鄙漆t(yī)者或云：“仲景著《傷寒論》，誠(chéng)不刊之典。然有大人之病而無(wú)嬰孺之患；有北方之藥，而無(wú)南方之治，此其所闕者。蓋陳、蔡以南，不可用柴胡、白虎二湯治傷寒?！逼溲詷O有理?！　￡愂显唬浩湮霓o簡(jiǎn)古奧雅，又名《傷寒卒病論》，凡一百一十二方。古今治傷寒者，未有能出其外者也。

　　※《脈經(jīng)》三卷

　　晁氏曰：題云黃帝撰。論診脈之要，凡二十一篇。

　　※王叔和《脈經(jīng)》十卷

　　晁氏曰：晉王叔和撰。按唐甘伯宗《名醫(yī)傳》曰：“叔和，西晉高平人，性度沉靖，博通經(jīng)方，精意診處，尤好著述。”其書(shū)纂岐伯、華陀等論脈要訣所成，敘陰陽(yáng)表里，辯三部九候，分人迎、氣口、神門(mén)，條十二經(jīng)、二十四氣、奇經(jīng)八脈、五臟六腑、三焦四時(shí)之疴，纖悉備具，咸可按用。凡九十七篇。皇朝林億等校正。

　　※《脈訣》一卷

　　晁氏曰：題曰王叔和撰，皆歌訣鄙淺之言，後人依?者，然最行於世?！　　睹}訣機(jī)要》三卷，《脈要新括》一卷

　　陳氏曰：通真子撰，不著名氏，熙甯以後人也。以叔和《脈訣》有О?鄙俗處，疑非叔和作，以其不類故也。乃作歌百篇，按經(jīng)為注。又自言常為《傷寒括要》六十篇，其書(shū)未之見(jiàn)。

　　※《巢氏病源候論》五卷　　晁氏曰：隋巢元方等撰。元方大業(yè)中被命與諸醫(yī)共論眾病所起之源?；食f制，監(jiān)局用此書(shū)課試醫(yī)生。昭陵時(shí)，詔校本刻牘頒行，宋綬為序。

　　陳氏曰：元方隋太醫(yī)博士。其書(shū)惟論病證，不載方藥。今按《千金方》諸論，多本此書(shū)，業(yè)醫(yī)者可以參考。

　　※《雷公炮炙》三卷

　　晁氏曰：宋雷學(xué)攵撰，胡洽重定。述百藥性味，炮熬煮炙之方，其論多本之於乾甯晏先生。學(xué)攵稱“內(nèi)究守國(guó)安正公”，當(dāng)是官名，未詳。

　　※《天元玉策》三十卷

　　晁氏曰：?jiǎn)⒃幼?，即唐王︸也。?shū)推五運(yùn)六氣之變。唐《人物志》云，︸仕至太仆令，年八十馀，以壽終。

　　※《金寶鑒》三卷

　　晁氏曰：衛(wèi)嵩撰。嵩仕至翰林博士?！冻缥目偰俊吩疲骸安辉敽未耍雒}候徵驗(yàn)要妙之理?！?br />
　　※《寶臟暢微論》三卷

　　晁氏曰：五代軒轅述撰。青霞君作《寶臟論》三篇，著變煉金石之訣，既詳其未善，因刊其謬誤，增其闕漏，以成是書(shū)，故曰“暢微”。時(shí)年九十，實(shí)乾亨二年也。

　　※《圣濟(jì)經(jīng)》十卷

　　晁氏曰：徽宗皇帝御制。因《黃帝內(nèi)經(jīng)》，采天人之賾，原性命之理，明營(yíng)衛(wèi)之清濁，究七八之盛衰，辯逆順之盈虛，為書(shū)十篇，凡四十二章。

　　陳氏曰：辟ń學(xué)生昭武吳衤是注。

　　※通真子《傷寒訣》一卷

　　晁氏曰：題曰通真子而不著名氏。用張長(zhǎng)沙《傷寒論》為歌詩(shī)，以便覽者，《脈訣》之類也。

　　※《醫(yī)門(mén)玉髓》一卷

　　陳氏曰：不知作者。皆為歌訣，論五臟六腑相傳之理。

　　※《傷寒百問(wèn)》三卷

　　晁氏曰：題曰無(wú)求子。大觀初所著書(shū)?！　　夺t(yī)經(jīng)正本書(shū)》一卷

　　陳氏曰：知進(jìn)賢縣沙隨程迥可久撰。專論傷寒無(wú)傳染，以救薄俗骨肉相棄絕之敝。

　　※《運(yùn)氣論奧》三卷　　晁氏曰：宋朝劉溫舒撰。溫舒以《素問(wèn)》氣運(yùn)最為治病之要，而答問(wèn)紛揉，文辭古奧，讀者難知，因?yàn)槿?、二十七圖，上於朝。

　　※《五運(yùn)指掌賦圖》一卷

　　陳氏曰：葉?撰。　　※《脈粹》一卷

　　晁氏曰：宋朝蕭世基撰。世基常閱《素問(wèn)》及歷代醫(yī)經(jīng)，患其難知，因綴緝成一編。治平中姚誼序之。

　　※《南陽(yáng)活人書(shū)》二十卷

　　晁氏曰：宋朝朱肱撰。序謂：“張長(zhǎng)沙《傷寒論》，其言雅奧，非精於經(jīng)絡(luò)者不能曉會(huì)。頃因投閑，設(shè)其對(duì)問(wèn)，補(bǔ)苴綴緝，僅成卷軸。作於己巳，成於戊子。

　　計(jì)九萬(wàn)一千三百六十八字?！?br />
　　陳氏曰：肱以仲景《傷寒》方、論，多以類聚，為之問(wèn)答。本號(hào)《無(wú)求子傷寒百問(wèn)方》，有武夷張藏作序，易此名。仲景南陽(yáng)人，而“活人”者，本華陀語(yǔ)。

　　肱，吳興人，秘丞臨之子，中書(shū)舍人服之弟，登第，仕至朝奉郎直秘閣。

　　※《傷寒微指論》二卷

　　陳氏曰：不著作者。序言元?丙寅，必當(dāng)時(shí)名醫(yī)也。其書(shū)頗有發(fā)明。

　　※《傷寒證治》三卷

　　晁氏曰：宋朝王實(shí)編。實(shí)謂百病之急，無(wú)逾傷寒，故略舉病名法及世名醫(yī)之言，為十三篇，總方百四十六首。或云潁州人，官至外郎，龐安常之高弟也。

　　※《傷寒扌求俗方》一卷

　　陳氏曰：甯海羅?正之尉桐城，民俗惑巫，不信藥，因以藥施人，多愈。遂以方書(shū)召醫(yī)參?？淌?，以扌求迷俗。紹興中有王世臣彥輔者，序之以傳。

　　※《補(bǔ)注神農(nóng)本草》二十卷　　晁氏曰：宋朝掌禹錫等補(bǔ)注。舊說(shuō)《本草經(jīng)》神農(nóng)所作，而《藝文志》所不載。《平帝紀(jì)》：“詔天下舉知方術(shù)、本草者?！薄氨静荨敝?，蓋起於此。梁之《錄》載《神農(nóng)本草》三卷。書(shū)中有後漢郡縣名，蓋上世未著文字，師學(xué)相傳，至張機(jī)、華佗始為編述。嘉?初，詔禹錫與林億、蘇頌、張洞等為之補(bǔ)注。以《開(kāi)寶本草》及諸家參校，采拾遺逸，刊定，新舊藥名一千八十二種，總二十卷。

　　※《大觀本草》三十一卷

　　陳氏曰：唐慎微撰，不知何人。仁和縣尉艾晟作序，名曰《經(jīng)史證類本草》。

　　按“本草”之名，始見(jiàn)《漢書(shū)·平帝紀(jì)》、《樓護(hù)傳》。舊經(jīng)止一卷，藥三百六十五種。陶隱居增《名醫(yī)別錄》亦三百六十五種，因注釋為七卷。唐顯慶又增一百十四種，廣為二十卷，謂之《唐本草》。開(kāi)寶中又益一百三十三種。蜀孟昶又嘗增益，謂之《蜀本草》。及嘉?中掌禹錫、林億等重加校正，更為補(bǔ)注，以朱、墨書(shū)為之別，凡新舊藥一千八十二種，蓋亦備矣。今慎微頗復(fù)有所增益，而以墨蓋其名物之上，然亦殊不多也?！　∈秩~氏曰：《神農(nóng)本草》初但三卷，所載甚略。議者考其記出產(chǎn)郡名，以為東漢人所作。梁陶隱居始增修為七卷。然陶氏不至東北，其論證多謬語(yǔ)。唐顯慶中，蘇恭請(qǐng)重修，於是命長(zhǎng)孫無(wú)忌等廣定，遂為二十卷，亦未盡也。自是偽蜀韓保?與術(shù)家各自補(bǔ)緝辯證者不一。開(kāi)寶中別加詳定，嘉?初，復(fù)詔掌秘監(jiān)禹錫、蘇魏公諸人再論次，遂大備。蓋《神農(nóng)本草》外，雜取他書(shū)凡十六家云?！　　秷D經(jīng)本草》二十卷，《目錄》一卷

　　晁氏曰：宋朝蘇頌等撰。先是，詔掌禹錫、林億等六人重校《神農(nóng)本草》，累年成書(shū)奏御。又詔郡縣圖上所產(chǎn)藥本，用永徽故事，重命編述。於是頌再與禹錫等裒集眾說(shuō)，類聚銓次，各有條目云。嘉?六年上。

　　※《證類本草》三十二卷

　　晁氏曰：皇朝唐慎微纂。合兩《本草》為一書(shū)，且集書(shū)傳所記單方，附之於本條之下，殊為詳博。

　　※《本草廣義》二十卷　　晁氏曰：皇朝寇宗?編。以《本草》二部著撰之人，或執(zhí)用已私，失於商確，并考諸家之說(shuō)，參之事實(shí)，?其情理，證其脫誤，以成此書(shū)。

　　陳氏曰：其書(shū)引援辯證，頗可觀采。

　　※《紹興校定本草》二十二卷　　陳氏曰：醫(yī)官王繼先等奉詔撰。紹興二十九年上之，刻板修內(nèi)司。每藥為數(shù)語(yǔ)辯說(shuō)，淺俚無(wú)高論。

　　※《子午經(jīng)》一卷

　　晁氏曰：題云扁鵲撰。論針砭之要，成歌詠，蓋後人依?者。

　　※《銅人針灸圖》三卷

　　晁氏曰：皇朝王惟德撰。仁宗嘗詔惟德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑臟十二經(jīng)，旁注俞穴所會(huì)，刻題其名。并為圖法并主療之術(shù)，刻板傳於世。夏竦為序。

　　※《明堂針灸圖》三卷

　　晁氏曰：題曰黃帝。論人身俞穴及灼灸禁忌。明堂者，謂雷公問(wèn)道，黃帝授之，故名云。

　　※《存真圖》一卷

　　晁氏曰：皇朝楊介編。崇甯間，泗州刑賊於市，郡守李夷行遣醫(yī)并畫(huà)工往，親決膜，摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉。介校以古書(shū)，無(wú)少異者，比《歐希范五臟圖》過(guò)之遠(yuǎn)矣，實(shí)有益醫(yī)家也。王莽時(shí)，捕得翟義黨王孫慶，使太醫(yī)、尚方與巧屠其刳剝之，量度五臟，以竹?導(dǎo)其脈，知所始終，云可以治病，亦是此意。

　　※《膏肓灸法》二卷

　　陳氏曰：清源莊綽季裕集。

　　※《點(diǎn)烙三十六黃經(jīng)》一卷

　　晁氏曰：不著撰人，唐世書(shū)也?！秶?guó)史補(bǔ)》云：自茗飲行於世，世人不復(fù)病黃癉?！　　吨忉岚僖环健啡?br />
　　陳氏曰：晉葛洪撰。梁陶隱居增補(bǔ)。本名《肘後救卒方》，率多易得之藥，凡八十六首，陶并七首，加二十二首，共為一百一首。取佛書(shū)“人有四大，一大輒有一病”之義名之。

　　※《千金方》三十卷　　晁氏曰：唐孫思邈撰。思邈博通經(jīng)傳，洞明醫(yī)術(shù)，著用藥之方，診脈之訣，針灸之穴，禁架之法，以至導(dǎo)引養(yǎng)生之要，無(wú)不周悉。後世或能窺其一二，未有不為名醫(yī)者。然議者頗恨其獨(dú)不知傷寒之?dāng)?shù)云。

　　陳氏曰：自為之序，名曰《千金備急要方》。以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾於此。其前類例數(shù)十條，林億等新纂。

　　※《千金翼方》三十卷

　　晁氏曰：思邈著《千金方》，復(fù)掇集遺軼以羽翼其書(shū)，成一家之言。林億等謂首之以《藥錄》，次之以《婦人》、《傷寒》、《小兒》、《養(yǎng)性》、《辟?》、《退居》、《補(bǔ)益》、《雜病》、《瘡癰》、《色脈》、《針灸》，而《禁經(jīng)》終焉者，皆有指意云。

　　陳氏曰：其末兼及禁，術(shù)用之多驗(yàn)。

　　※《外臺(tái)秘要方》四十卷

　　晁氏曰：唐王燾撰。燾在臺(tái)閣二十年，久知洪文館，得古方書(shū)數(shù)千百卷。因述諸病證候，附以方藥、符禁、灼灸之法，凡一千一百四門(mén)。天寶中，出守房陵及太甯郡，故以“外臺(tái)”名其書(shū)。孫兆以燾謂“針能殺生人，不能起死人，取灸而不取針”，譏其為醫(yī)之蔽。予獨(dú)以其言為然。

　　陳氏曰：自為序，天寶十一載也。其書(shū)博采諸家方、論，如《肘後》、《千金》，世尚多有之；至于《小品》、深師、崔氏、許仁則、張文仲之類，今無(wú)傳者，猶?見(jiàn)於此書(shū)云。凡醫(yī)書(shū)之行於世，皆仁廟朝所校定也。按《會(huì)要》：嘉?二年，置校正醫(yī)書(shū)局於編修院，以直集賢院掌禹錫、林億校理，張洞?？保K頌等并為校正。後又命孫奇、高保衡、孫兆同校正。每一書(shū)畢，即奏上，億等皆為序，下國(guó)子監(jiān)板行。并補(bǔ)注《本草》，修《圖經(jīng)》，《千金方、翼》、《金匱要略》、《傷寒論》悉從摹印。天下皆知學(xué)古方書(shū)矣。　　※《產(chǎn)寶》二卷　　晁氏曰：唐昝殷撰。殷，蜀人。大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，訪問(wèn)名醫(yī)，或以殷對(duì)，敏中迎之。殷集備驗(yàn)方藥二百七十八首以獻(xiàn)。其後周?又作三論附於前。

　　※《龍樹(shù)眼論》三卷　　晁氏曰：佛經(jīng)龍樹(shù)大士者，能治眼疾?；蚣倨湔f(shuō)，集治七十二種目病之方。