○圭璧符節(jié)璽印
虞舜輯五瑞，既月，乃曰覲四岳群牧，班瑞于群后（輯，斂。瑞，信也。公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)?璧，男執(zhí)蒲璧，五等，諸侯執(zhí)之，以合符於天子而驗(yàn)其信否也?！吨芏Y》：“天子執(zhí)冒，四寸，以朝諸侯?！编嵤献⒃疲?br />
名玉以冒，以德復(fù)冒天下也。諸侯始受命，天子錫以圭，圭頭斜銳，其冒下斜，刻小大、長(zhǎng)短、廣狹如之。諸侯來(lái)朝，天子以刻處冒其圭頭，有不同者，即辨其偽也。既月盡此月。日覲，日日見(jiàn)也。既見(jiàn)之後，審之非偽，則又班還其瑞，以與天下正始也。） 程氏《演繁露》曰：“《尚書(shū)大傳》曰：‘古者圭必有冒，故瑁圭者，天子與諸侯為瑞。諸侯執(zhí)所受圭以朝天子，無(wú)過(guò)者復(fù)得以給，使之歸國(guó)；有過(guò)者，留其圭三年（已上《御覽》八百六）’。按《大傳》此言必有所本?！端吹洹分^‘輯五瑞’者，即此之執(zhí)圭而朝者也。輯者，斂之而上乎天子也。又謂‘班瑞于群后’者，即此之復(fù)與其圭以歸者也。第其‘有過(guò)，留之三年’者，不見(jiàn)所出。
然《大傳》此言極有理也?！端吹洹废挛摹畺|巡岱宗而贄五玉，以朝’者，即與在朝而‘輯五瑞’者同理也。《正義》曰：‘五瑞本受之堯，斂而還之，謂如舜新以付改為舜臣，與之正新君之始?！艘嘤欣怼Ｈ灰陨舷挛耐浦?，則不通矣。四岳巡狩，皆嘗斂玉而復(fù)授之矣，至五器之?dāng)繌?fù)，即是輯班之異名矣。今獨(dú)於正月在都所班者為舜賜，則巡狩之所。如所復(fù)在已受新賜之後，何用再班也邪？以此知《大傳》所言有理，蓋分還、留兩端以為賞罰也者，其說(shuō)有理也?！?br />
按：天子之所佩曰璽，臣下之所佩曰印。無(wú)璽書(shū)，則九重之號(hào)令不能達(dá)之於四海；無(wú)印章，則有司之文移不能行之於所屬。此後世之事也，三代以前則未之聞。上之所以示信於下者，惟圭璧與符節(jié)而巳。封建則有圭璧。諸侯朝於天子，則執(zhí)其所受之圭以合焉，所謂“天子執(zhí)冒，四寸，以朝諸侯，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭、伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)?璧，男執(zhí)蒲璧”是也。徵召則有符節(jié)。掌節(jié)所謂“掌守邦節(jié)而辨其用”，典瑞所謂“珍圭以徵守，以恤兇荒，牙璋以起軍旅以治兵守”是也。二者皆重器，故俱以玉為之。古者人樸俗淳，故雖有圭璧符節(jié)，而其用甚簡(jiǎn)，必大朝會(huì)、大徵發(fā)則以之示信。後世巧詐日滋，而防制益密，故璽書(shū)印章之用甚煩，而猶懼其不足以防奸，莊周所謂“焚符破璽，而民樸鄙”，蓋有激也。然則圭璧蓋符節(jié)璽印之類(lèi)，世徒見(jiàn)繪禮圖者繪天子、諸侯被冕服，執(zhí)圭璧，遂以鎮(zhèn)圭、桓圭以下為服飾之具；又見(jiàn)《尚書(shū)》有五玉、三帛、二生、一死贄之說(shuō)，遂以圭璧為贄見(jiàn)之物。然皆非也?！端吹洹贰拜嬑迦稹敝?，繼之以班瑞修五禮；五玉之下，繼以如五器卒乃復(fù)。蓋索之以別其偽，而復(fù)還之耳。《春官·大宗伯》以玉作六瑞，以等邦國(guó)，則自王執(zhí)鎮(zhèn)圭，至男執(zhí)蒲璧；以禽作六摯，以等諸臣，則自孤執(zhí)皮帛，以至工商執(zhí)雞。六瑞在先，六摯在後，明圭璧非贄獻(xiàn)之物也。故今敘符節(jié)璽印，而以圭璧先之。 《虞書(shū)》言修五禮五玉三帛二生一死贄如五器卒乃復(fù)?？鬃ⅲ何迤鳎次逵?，五等諸侯所執(zhí)也。三帛，諸侯世子執(zhí)?，公之孤執(zhí)元，附庸之君執(zhí)黃。二生，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁。一死，士執(zhí)雉。五器，終則還之；三帛、生死則否。然則豈諸侯、世子以下則受其物，而於五等諸侯反無(wú)所受乎？按《周禮·小行人》：成六，瑞王用鎮(zhèn)圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用?璧，男用蒲璧。合六幣，圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。此六物者以和諸侯之好。康王之誥，諸侯入應(yīng)門(mén)，皆布乘黃朱，賓稱(chēng)奉圭兼幣，蓋諸侯之朝天子，有圭璧以為信、有馬幣以為贄，并陳於庭。圭璧則合而還之，馬幣則受之。至於諸侯世子以下則無(wú)圭璧，直以三帛、二生、一死效贄而巳。無(wú)璧則不言復(fù)矣，然則圭璧蓋似贄而非也?！镀付Y》云：以圭璋聘，重禮也。巳聘而還圭璋，此輕財(cái)而重禮之義也。蓋古者朝聘皆以玉行禮，而并無(wú)受玉之文明，玉非幣馬羔雁之比也。
《周官》典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物，與其用事設(shè)其服飾。王晉大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采五就以朝曰（繅有五采文，所以薦玉。木為中?，用韋衣而畫(huà)之。就，成也。天子常春分朝曰。鄭司農(nóng)云：晉讀為?紳之?，謂插於紳帶之?，若帶劍也。五就，五幣也。一幣為一就）。公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭?？壗匀扇?。子執(zhí)?璧、男執(zhí)蒲璧，繅皆二采再就，以朝、覲、宗、遇、會(huì)、同於王（三采、朱、白、蒼；二采，朱，綠也。鄭司農(nóng)云：“以圭璧見(jiàn)於王?！薄队P禮》曰：“侯氏入門(mén)，右坐奠圭，再拜稽首。侯氏見(jiàn)於天子，春曰朝，夏曰宗，秋曰覲，冬曰遇，時(shí)見(jiàn)曰會(huì)，殷見(jiàn)曰同?！保ＶT侯相見(jiàn)，亦如之（亦執(zhí)圭璧以相見(jiàn)。《春秋傳》曰：“邾子執(zhí)玉，高其容仰。”）。?彖、圭、璋、璧、琮，繅皆二采一就，以ぽ聘（璋以聘后夫人以琮享之也。大夫眾來(lái)曰ぽ，寡來(lái)曰聘。鄭司農(nóng)注云：“?彖有圻鄂?彖起?！保?。珍圭以徵守，以恤兇荒（杜子春云：珍當(dāng)為鎮(zhèn)，書(shū)亦或?yàn)殒?zhèn)。以徵守者，以徵召守國(guó)諸侯，若今時(shí)徵郡守以竹使符也。鎮(zhèn)者，國(guó)之鎮(zhèn)，諸侯亦一國(guó)之鎮(zhèn)，故以鎮(zhèn)圭徵之也。兇荒則民有遠(yuǎn)志，不安其土，故以鎮(zhèn)圭鎮(zhèn)安之。元謂鎮(zhèn)圭，王使之瑞節(jié)。制大小，當(dāng)與琬琰相依。王使人徵諸侯，憂(yōu)兇荒之國(guó)則授之，執(zhí)以往致王命焉，如今時(shí)使者持節(jié)矣。恤者，開(kāi)府庫(kù)賬救之，凡瑞節(jié)，歸又執(zhí)以反命）；牙璋以起軍旅，以治兵守（鄭司農(nóng)云：牙璋，?彖以為牙，牙齒，兵象，故以牙璋發(fā)兵，若今時(shí)以銅虎符發(fā)兵。元謂牙璋亦王使之瑞節(jié)。兵守，用兵所守，若濟(jì)人戍遂，諸侯戍周）；璧羨以起度（鄭司農(nóng)云：羨長(zhǎng)也，此璧徑長(zhǎng)尺，以起度量。《玉人職》曰：“璧羨度尺以為度?！痹w為羨是不圜之貌，蓋廣徑八寸，袤尺?）；?圭以和難，以聘女（?圭，亦王使之瑞節(jié)。?，善也，其飾若粟文，然難仇讎和之者，若《春秋》宣公及齊侯平莒及郯，晉侯使瑕嘉平戎於王，其聘女則以納徵焉）；琬圭以治德，以結(jié)好（琬圭，亦王使之瑞節(jié)。諸侯有德，王命賜之。及諸侯使大夫求聘，既而為壇會(huì)之，使大夫執(zhí)以命事焉?！洞笮腥寺殹吩唬骸皶r(shí)聘以結(jié)諸侯之好。”鄭司農(nóng)云：
“琬圭無(wú)鋒芒，故治德以結(jié)好?！保荤缫砸仔?，以除慝（琰圭，亦王使之瑞節(jié)。鄭司農(nóng)云：琰圭有鋒芒傷害，征伐誅討之象，故以易行除慝易惡，行令為善者，以此圭責(zé)讓諭告之也。元謂除慝，亦謂諸侯使大夫來(lái)ぽ，既而使大夫執(zhí)而命事於壇?！洞笮腥寺殹吩唬骸耙螭菀猿顕?guó)之慝。”）。玉人之事，鎮(zhèn)圭尺有二寸天子守之；命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之（命圭者，王所命之圭也，朝覲執(zhí)焉，居則守之。子守?璧，男守蒲璧，不言之者，闕耳）。天子執(zhí)冒，四寸，以朝諸侯（名玉曰冒，言德能覆蓋天下者也。四寸者，方以尊接卑，以小為貴）。天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將（鄭司農(nóng)云：全，純色也。龍當(dāng)為?ζ，?ζ，雜色也。元謂全，純玉也。龍、瓚、將，皆雜名也。卑者下尊以輕重為差，玉多則重，石多則輕。公侯四玉一石，伯、子、男三玉二石）。琬圭九寸而繅，以象德，琰圭九寸，判規(guī)，以除慝，以易行（凡圭、琰上寸半琰圭琰半以上，又半為?彖飾）。璧羨度尺，好三寸以為度（羨，徑也。好，璧孔也?！稜栄拧吩唬骸叭獗逗弥^之璧，好倍肉謂之瑗，肉、好若一謂之環(huán)。元謂羨猶延，其袤一尺而廣狹焉?！保?圭七寸，天子以聘女。牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守（二章皆有Θ牙之飾於琰側(cè)，先言牙璋，有文飾也）。
陳氏《禮書(shū)》曰：“‘大宗伯作六瑞，自王以下，皆言執(zhí)。小行人掌六瑞，自王以下皆言用?！瘎t執(zhí)者自人言之也，用者自玉言之也。執(zhí)之所以行禮，用之所以合符?！蹲诓贰ⅰ兜淙稹?、《行人》皆言執(zhí)，獨(dú)《小行人》言用，則行禮非小行人所專(zhuān)掌，特掌其合符之事而巳。若夫不施於行禮合符，則寶而守之，此《玉人》所以又言守之也?！?br />
掌節(jié)掌守邦節(jié)而辨其用，以輔王命（邦節(jié)者、珍圭、牙璋、?圭、琬圭、琰圭也。王有命，則別其節(jié)之用以授使者，輔王命者，執(zhí)以行為信。）守邦國(guó)者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)。（謂諸侯於其國(guó)中，公卿、大夫、王子弟於其采邑，有命者亦自有節(jié)以輔之。玉節(jié)之制，如王為之，以命數(shù)為大小。角用犀角，其制未聞）。凡邦國(guó)之使節(jié)，山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆金也，以英?輔之（使節(jié)，使卿大夫聘於天子、諸侯，行道所執(zhí)之信也。土，平地也。山多虎，平地多人，澤多龍，以金為節(jié)，鑄象焉，必自以其國(guó)所多者，於以相別為信，明也。今漢有銅虎符。杜子春云：“?當(dāng)為帑，謂以函器盛此節(jié)。”或曰：“英?畫(huà)函。”）門(mén)關(guān)用符節(jié)貨賄用璽節(jié)，道路用旌節(jié)，皆有期以反節(jié)（門(mén)關(guān)，司門(mén)司關(guān)也。貨賄者，主通貨賄之官，謂司市也。道路者，主治五涂之官，謂鄉(xiāng)、遂大夫也。凡民遠(yuǎn)出，至於邦國(guó)，邦國(guó)之民若來(lái)入，由門(mén)者，司門(mén)為之節(jié)，由關(guān)者，司關(guān)為之節(jié)。其商，則司市為之節(jié)。其以徵令及家徒，則鄉(xiāng)遂大夫?yàn)橹?jié)。唯時(shí)事而行不出關(guān)，不用節(jié)也。變司市言貨賄者，璽節(jié)主以通貨賄，貨賄非必由市，或資於民家焉。變鄉(xiāng)遂言道路者，容，公邑及小都、大都之吏，皆主治五涂，亦有民也。符節(jié)者，如今宮中諸官詔符也。璽節(jié)者，今之印章也。旌節(jié)，今使者所擁節(jié)是也，將送者執(zhí)此節(jié)以送行者，皆以道里、日、時(shí)課，如今郵行有程矣，以防容奸，擅有所通也。凡節(jié)有法式，藏於掌節(jié)。）凡通達(dá)於天下者，必有節(jié)以傳輔之（必有節(jié)，言遠(yuǎn)行無(wú)有不得節(jié)而出者也。輔之以傳者，節(jié)為信耳，傳說(shuō)所赍操及所?）；無(wú)節(jié)者，有幾則不達(dá)（圈土納之）?！ ￡愂稀抖Y書(shū)》曰：“節(jié)之為物，或以玉，或以角，或以金，或以竹；或用以守，或用以使，或用以民。《周官》，掌節(jié)之所掌者八：玉節(jié)也，角節(jié)也，虎節(jié)也，人節(jié)也，龍節(jié)也，符節(jié)也，璽節(jié)也，旌節(jié)也。小行人之所達(dá)者六：虎節(jié)也，龍節(jié)也，人節(jié)也，旌節(jié)也，符節(jié)也，管節(jié)也。掌節(jié)守邦國(guó)者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)，此用以守者也；山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆金為之，此用以使者也；門(mén)關(guān)用符節(jié)，貨賄用璽節(jié)，道路用旌節(jié)，皆有期以反節(jié)，此用於使與民者也（行人，凡其使也必以旌節(jié)，此使者所執(zhí)也。此掌之者若徙於他，則為之旌節(jié)以達(dá)之，此民執(zhí)也）。柝竹為符節(jié)，全竹為管節(jié)，小行人有管節(jié)，而掌節(jié)無(wú)之者，掌節(jié)所掌，謂之邦節(jié)，以輔王命，則所謂邦國(guó)之使節(jié)，使邦國(guó)者所執(zhí)也（鄭氏謂使卿大夫聘於天子諸侯，誤也）。小行人所達(dá)，謂之天下之節(jié)，則所謂龍節(jié)、人節(jié)、虎節(jié)、管節(jié)、邦國(guó)都鄙使者所執(zhí)，非王官所掌也。掌節(jié)無(wú)都鄙之使節(jié)，以使都鄙者無(wú)節(jié)，特以旌節(jié)行之也。小行人無(wú)璽節(jié)，以其所掌者使節(jié)，而貨賄之事不預(yù)也。然節(jié)不特八節(jié)、六節(jié)而已?！兜淙稹罚骸涔缫葬缡兀孕魞椿?；牙璋以起軍旅；琬圭以治德，以結(jié)好；琰圭以除慝，以易行；?圭以和難，以聘女。’鄭氏皆以為王使之瑞節(jié)，則珍圭、牙璋、琬圭、琰圭、?圭，使者為信於所?者也；龍節(jié)、虎節(jié)、人節(jié)、符節(jié)、旌節(jié)，行人為信於道路者也。調(diào)人凡和難弗辟，則與之瑞節(jié)、而以執(zhí)之，此琰圭耳。則琰圭不特施於使者，民亦與之也?！稌?shū)·康誥》曰：‘越小臣諸節(jié)。’春秋之時(shí)，宋司馬握節(jié)以死，司城致節(jié)於府人而去，司馬牛致其邑與圭而?齊（杜預(yù)曰：“圭，守邑之信符?！保?。則守節(jié)不特於邦國(guó)都鄙，雖官府小臣亦有之也。《考工記》：‘牙璋、?圭七寸，琬圭、琰圭九寸，漢竹使符竹箭五枚，長(zhǎng)五寸?！粍t先王之節(jié)，其長(zhǎng)蓋亦不過(guò)於此。若夫旌節(jié)之制，又加長(zhǎng)焉。觀蘇武之杖節(jié)，則非以寸計(jì)之也。漢竹使符、銅虎各分其半，右留京師，左付郡守。唐符璽郎：‘凡國(guó)有大事，則出納符節(jié)，班其右而藏其左?！韧踔?jié)，其班藏蓋亦如此。然老子曰：‘執(zhí)左契不責(zé)於人，’則藏其右者，非是?！?br />
秦以印稱(chēng)璽，以玉，不通臣下，用制乘輿六璽：曰“皇帝行璽”、“皇帝之璽”、“皇帝信璽”、“天子行璽”、“天子之璽”、“天子信璽”。又始皇得藍(lán)田白玉為璽，螭虎鈕，文曰“受天之命，皇帝壽昌?！?佩既廢，乃以采組，連結(jié)於?遂，光明章表，轉(zhuǎn)相結(jié)受，故謂之綬（《通典》：“秦漢以降，逮於周隋，既多無(wú)注解，或傳寫(xiě)訛舛，有義理難明，雖研?莫辨。今但約真本史，聊存一代之制。他皆類(lèi)此，質(zhì)之者，幸察焉?！保?br />
漢高祖元年十月，沛公至霸上，秦王子?jì)敕饣实郗t符節(jié)，降軹道旁。
漢初有三璽，天子之璽自佩，行璽、信璽在符節(jié)臺(tái)。
《漢舊儀》：“璽皆玉螭虎鈕，凡六璽?；实坌协t，凡封國(guó)用之璽賜諸侯王書(shū)；信璽，發(fā)兵召大臣；以天子行璽，策拜外國(guó)；以天子之璽，事天地鬼神。以天子信璽，皆以武都紫泥封，青布囊白素里，兩端無(wú)縫，尺一板中約署。皇帝帶綬，黃地赤采，不佩璽。璽以金銀?組。侍中緄負(fù)以從。奉璽書(shū)使者乘馳傳。其騎也，三騎行，晝夜千里為程?！?br />
衛(wèi)宏曰：“秦前民皆佩綬、金、玉、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好。
秦以來(lái)天子獨(dú)稱(chēng)璽，又以玉，群下莫得用。其玉出藍(lán)田山，題李斯書(shū)，其文曰‘受命於天，既壽永昌?！咦嫒胂剃?yáng)，秦王子?jì)胍原t降，其璽乃始皇藍(lán)田玉璽、螭獸鈕，在六璽之外。帝既誅項(xiàng)籍，即天子位，因服其璽，世世傳受，號(hào)曰‘漢傳國(guó)璽’。平帝崩，孺子未立，璽藏長(zhǎng)樂(lè)宮。及王莽即位，請(qǐng)璽，太后不肯授莽。莽使安陽(yáng)侯舜諭指，太后怒罵之，且曰：‘若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當(dāng)自更作璽，傳之萬(wàn)世，何用此亡國(guó)不祥璽為？我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬。終不可得。’太后因涕泣，左右皆垂涕，舜亦悲不能止良久，乃謂太后，‘臣等巳無(wú)可言，莽必欲得傳國(guó)璽，太后寧能終不與邪？’太后聞舜語(yǔ)切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國(guó)璽，投之地以授舜，曰：‘我老且死，而兄弟今族滅也?！醇鹊铆t，奏之。莽大說(shuō)?！?br />
皇后璽文與帝同?；屎笾t，金螭虎紐。皇太子黃金印，龜紐印文曰章。下至二百石，皆為通官印。
漢諸侯王，金璽?綬（?，音戾，綠也。《漢舊儀》云：“諸侯王，黃金璽橐駝，紐文曰璽?！保?。徹侯，金印紫綬；相國(guó)、丞相，金印紫綬。高帝一十年，更名相國(guó)，綠綬。太師、太傅、太保、太尉、左右前後將軍，金印紫綬；御史大夫，銀印青綬。凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬，光祿大夫無(wú)。秩比六百石以上，皆銅印黑綬，大夫、博士、御史、謁者、郎無(wú)。其仆射、御史治書(shū)尚符璽者，有印綬。比二百石以上，皆銅印黃綬。綏和元年，長(zhǎng)、相皆黑綬。建平二年，復(fù)黃綬?！ ∥涞厶踉?，改正朔，數(shù)用五（《紀(jì)》注云：“謂印文也。若丞相，曰‘丞相之印章’，諸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足之?！保?。
《孔氏雜說(shuō)》：漢時(shí)印綬，非若今之金紫銀緋長(zhǎng)使服之也，蓋居是官則佩是印，罷則解之，故三公上印綬也。後漢張渙云：“吾前後十腰銀艾。”銀即銀印，艾即綠綬，十云者，一官一佩之耳。印不甚大，淮南王曰“方寸之印，丈二之組”是也。
宣帝時(shí)始賜匈奴單于印璽，與天子同。
王莽既篡位，遣五威將軍王駿等多赍金帛，遺單于，因易故印。故印文曰“匈奴單于璽”，莽更曰“新匈奴單于章”。駿既至，授單于印綬，令上故印綬單。于再拜受詔，譯前，欲解故印，左姑夕侯蘇曰：“未見(jiàn)新印文，宜且勿與。”單于解故印紱奉上，受。著新紱，不解視印，飲食至夜罷。右率陳饒謂諸將率曰： “鄉(xiāng)者姑夕侯疑印文，幾令單于不予人，如今視印，知其變改，必求故印，此非辭說(shuō)所能距也。既得而復(fù)失之，辱命莫大。不如椎破故印，以絕禍根?！奔匆祲闹Ｃ魅?，單于果言：“漢賜單于印，言‘璽’不言‘章’，又無(wú)‘漢’字，諸王以下乃有‘漢’言‘章’。今印去‘璽’加‘新’，與臣下無(wú)異。愿得故印。”將率示以破印，單于知無(wú)可柰何，又多得賂遺，乃遣使奉牛馬入謝，因上書(shū)求故印，後以印文改易，怨恨，勒兵入寇。
高祖與功臣剖符作誓。
文帝二年，初與郡守為銅虎符、竹使符（應(yīng)劭曰：“銅虎符第一至第五，國(guó)家當(dāng)發(fā)兵，遣使者至郡合符，符合乃聽(tīng)受之。竹使符，皆以竹箭五枚，長(zhǎng)五寸，鐫刻篆書(shū)，第一至第五?！睆堦淘唬骸胺源胖?璋，從簡(jiǎn)易也。”師古曰：
“與郡守為符者，謂各分其半，右留京師，左以與之。使，音所吏反?！保?。
武帝征和二年，更節(jié)加黃旄。初，漢節(jié)純赤，以戾太子持赤節(jié)，故更為黃旄加上以相別。
文帝十二年，除關(guān)無(wú)用傳（傳，信也。若今過(guò)所也。師古曰：“古者或用?，或用繒帛。?者，刻木為合符也?！保?br />
景帝四年，復(fù)置諸關(guān)，用傳出入（應(yīng)劭曰：“以七國(guó)新反，備非常?！保?。
宣帝本始四年，詔曰：“今歲不登，民以車(chē)船載?入關(guān)者，得?用傳?！薄 」馕浣ㄎ淙觊c月丙午，赤眉君臣面縛，奉高皇帝璽綬。二月乙未，祠高廟、受傳國(guó)璽?！ ⊥趺r(shí)，仍帶璽，商人杜吳殺莽，不知取璽，公賓就斬莽首，并取璽。更始將李松送上更始，赤眉至高陵，奉璽上赤眉。建武三年，盆子降光武，奉以上之。
靈帝熹平六年八月戊辰，袁紹等誅宦官，引兵入宮，張遜、段?等急迫，劫少帝及陳留王小平津，六璽不自隨。辛未，帝還宮。是日，得六璽，失傳國(guó)璽。袁術(shù)死，軍破，徐ギ得其盜國(guó)璽，及還許，上之。
魏受禪，遣使求璽綬，獻(xiàn)穆曹皇后不與。如此數(shù)輩后乃呼使者入，親數(shù)責(zé)之，以璽抵軒下，因涕泣橫流曰：“天不祚爾！”左右莫能仰視。
後漢：皇后赤綬玉璽?！ 〗ㄎ湓辏瑥?fù)設(shè)諸侯王金璽纟戾綬。公侯金印紫綬。九卿、執(zhí)金吾、河南尹秩皆中二千石，大長(zhǎng)秋、將作大匠、度遼諸將軍、郡太守、國(guó)傅相皆秩二千石，校尉、中郎將、諸郡都尉、諸國(guó)行相、中尉、內(nèi)史、中護(hù)軍、司直秩皆二千石，以上皆銀印青綬。中外官尚書(shū)令、御史中丞、治書(shū)侍御史、公將軍長(zhǎng)史、中二千石丞、正、平、諸司馬、中宮王家仆、雒陽(yáng)令秩皆千石，尚書(shū)、中謁者、黃門(mén)冗從、四仆射、都郡監(jiān)、中外諸都官令、都侯、司農(nóng)部丞、郡國(guó)長(zhǎng)吏、丞、侯、司馬、千人秩皆六百石，家令、侍、仆秩皆六百石，雒陽(yáng)市長(zhǎng)秩四百石，主家長(zhǎng)秩皆四百石，以上皆銅印黑綬。諸曹長(zhǎng)揖擢丞秩三百石，諸秩千石者，其丞、尉皆秩四百石，秩六百石者，丞、尉秩三百石，四百石者，其丞、尉秩二百石，縣國(guó)丞、尉亦如之，縣、國(guó)三百石長(zhǎng)相，丞、尉亦二百石，明堂、靈臺(tái)丞、諸陵校長(zhǎng)秩二百石，丞、尉、校長(zhǎng)以上皆銅印黃綬?？h國(guó)守宮令、相或千石或六百石，長(zhǎng)相或四百石或三百石，長(zhǎng)相皆以銅印黃綬。而有秩者侍中、中常侍、光祿大夫秩皆二千石，太中大夫秩皆比二千石，尚書(shū)、諫議大夫、侍御史、博士皆六百石，議郎、中謁者秩皆比六百石，小黃門(mén)、黃門(mén)侍郎、中黃門(mén)秩皆比四百石，郎中秩皆比三百石，太子舍人秩二百石（《輿服志》注）?！ ♂釢h諸侯王、列侯始封貴人薨，皆令贈(zèng)印璽?！ 〗ㄎ涠?，賜南匈奴黃金璽?纟咼綬。
建武之初，禁網(wǎng)尚簡(jiǎn)，但以璽書(shū)發(fā)兵，未有虎符之信，杜詩(shī)上疏曰：“舊制發(fā)兵，皆以虎符，其馀調(diào)發(fā)，竹使而已。?者發(fā)兵，但用璽書(shū)，或以詔令，如有奸人詐偽，無(wú)由知覺(jué)。愚以為軍旅尚興，賊虜未殄，調(diào)兵郡國(guó)，宜立虎符，以絕奸端?！睍?shū)奏，從之。
尚符璽郎中四人。舊二人在中，主璽及虎符、竹符之半者。符節(jié)令為符節(jié)臺(tái)率，主符節(jié)事。凡遣使掌授節(jié)。
中平六年，始復(fù)節(jié)上赤葆。
徐氏曰：“按漢初節(jié)旄純赤，武帝以衛(wèi)太子持赤節(jié)，乃更節(jié)加黃旄。東都因之。中平六年，董卓議廢立，袁紹掛節(jié)於上東門(mén)而去。卓以紹棄節(jié)，乃改第一葆為赤旄也?！薄 x時(shí)，傳國(guó)璽與斬蛇劍俱為乘輿所寶。斬蛇劍至惠帝時(shí)武庫(kù)火燒之，遂亡。
及懷帝沒(méi)胡，傳國(guó)璽沒(méi)於劉聰，後又沒(méi)於石勒。及石虎死，胡亂，穆帝世，乃還江南。
傳國(guó)璽是秦始皇所刻，其玉出藍(lán)田山，是丞相李斯所書(shū)，其文曰“受命於天，既壽永昌?！睗h高祖定秦秦，王子?jì)氆I(xiàn)此璽。及漢高即位，仍佩之，因以相傳，故號(hào)曰“傳國(guó)璽”。漢昭帝，殿中一夜相驚，霍光即召持節(jié)郎取璽，郎不與，光欲奪之，郎按劍曰：“頭可得，璽不可得?！惫馍浦?。明日，遷郎秩二等。光後廢昌邑王賀，立宣帝，光自手解取賀璽，扶令下殿，至漢平帝，王莽篡位，就元后求璽，乃出璽投之於地，璽上螭一角缺。及莽敗時(shí)，帶璽綬避火於漸臺(tái)，商人杜吳殺莽，取綬，不知取璽及莽頭。公賓就見(jiàn)綬，問(wèn)綬主所在，乃斬莽首，并璽與王憲。憲得，無(wú)所送。又自乘天子車(chē)輦，李松入長(zhǎng)安，斬憲，送璽詣宛上更始。赤眉大司馬謝祿至高陵，更始奉璽赤眉。赤眉立劉盆子，建武三年，盆子敗於宜陽(yáng)，璽還光武。孫堅(jiān)從桂陽(yáng)入討董卓時(shí)，已焚燒洛邑，徙都長(zhǎng)安，堅(jiān)軍於城南，見(jiàn)井中旦旦有光，軍人莫敢汲，堅(jiān)乃探得璽。初，卓作亂，掌璽者投於井中，故堅(jiān)得之。袁術(shù)有僭盜意，乃拘堅(jiān)妻逼求之。紹得璽，見(jiàn)魏武，舉以向肘，魏武惡之。紹敗，得璽還，漢以禪魏，魏以禪晉。趙王倫篡立，使義王王威就惠帝取之，帝不與，強(qiáng)奪之。懷帝永嘉五年，王彌入洛陽(yáng)，執(zhí)懷帝及傳國(guó)六璽詣劉曜，後為石勒所并，璽復(fù)屬勒，刻一邊云“天命石氏”，此題今不復(fù)存。勒為冉閔所滅，此璽屬閔，閔敗，璽存閔大將軍蔣?。晉鎮(zhèn)西將軍謝尚遣督護(hù)何融至，購(gòu)賞得之，以晉穆帝永和八年還江南。晉元帝東渡，歷數(shù)帝，無(wú)玉璽。北人皆云“司馬家白版天子?！?br />
晉皇太子金璽龜紐，朱黃綬，四采：赤、黃、縹、紺。貴人、夫人、貴嬪是為三夫人，皆金章紫綬，章文曰“貴人、夫人、貴嬪之章?！笔珏⑹珂?、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、克華是為九嬪，銀印青綬。皇太子妃，金璽龜鈕，?朱綬。諸王太妃、妃、諸長(zhǎng)公主、封君，金印紫綬。郡公侯、縣公侯太夫人、夫人、銀印青綬。
程氏《演繁露》曰：“晉孔琳之當(dāng)桓元時(shí)，建議曰：‘古者皇王傳國(guó)之璽及公侯襲封之印，皆奕世傳用，無(wú)敢改作。今世惟尉之一職獨(dú)用一印，至於內(nèi)外群臣，每遷悉改，終年刻鑄，金、銀、銅、炭之費(fèi)，不可勝言。愚請(qǐng)眾官印即用一印，無(wú)煩改作?！瘎t知是時(shí)每一官別鑄印也?！?br />
宋皇太子，金璽，龜紐，朱綬；諸王金璽，龜紐，?朱綬；郡公金章，元朱綬；太宰、太傅、太保、丞相、司徒、司空，金章，紫綬；相國(guó)綠纟戾綬；大司馬、大將軍、太尉、凡將軍位從公者，金章，紫綬；郡侯，金章，青朱綬；驃騎、車(chē)騎以下諸將軍并金章、紫綬；諸王嗣子，金印，紫綬；郡公侯嗣子，銀印，青綬；尚書(shū)令、仆射、中書(shū)監(jiān)令、秘書(shū)監(jiān)，銅印墨綬；光祿大夫、太子詹事、左右衛(wèi)以下諸將軍、監(jiān)軍，銀章，青綬；諸校尉、中郎將，銀印，青綬；縣、鄉(xiāng)、亭侯，金印，紫綬；鷹揚(yáng)、伏波以下諸將軍，銀章，青綬；諸都尉、校尉、中尉，銀印，青綬；州郡史，銅印，墨綬；御史中丞、都水使者，銀印，墨綬；諸軍司馬，銀章青綬；護(hù)匈奴中郎將，護(hù)羌諸校尉，銅印，青綬；尚書(shū)左右丞、秘書(shū)丞，銅印，黃綬；其下又有假青綬、假墨綬。
齊乘輿制六璽，以金為之，并依秦漢之制?；侍又T王金璽，皆龜紐。公侯五等金章，郡太守內(nèi)史、四品五品將軍，皆銀章。尚書(shū)令、仆射至諸州刺史，皆銅印。其綬，乘輿黃赤綬，黃赤縹、綠紺五采；太子朱綬、諸王?朱綬赤黃縹紺色亦同。相國(guó)綠纟戾綬，三采，綠紫紺。郡公玄朱，侯伯青朱，子男素朱，皆三采。公嗣子紫，侯嗣子青，鄉(xiāng)亭侯、關(guān)中關(guān)內(nèi)侯墨綬，白二采；郡國(guó)太守、內(nèi)史青；尚書(shū)令、仆射、中書(shū)監(jiān)令、秘書(shū)監(jiān)皆墨，丞皆黃。
梁制，乘輿印璽及皇太子諸王五等國(guó)封并略如齊制。鄉(xiāng)亭、關(guān)內(nèi)、關(guān)中及各號(hào)侯、諸王嗣子，金印，龜紐，紫綬。關(guān)外侯銀印，龜紐，青綬。大司馬、大將軍、太尉、諸位從公者，金章，龜紐，紫綬。尚書(shū)令、仆射、尚書(shū)、中書(shū)監(jiān)令、秘書(shū)監(jiān)，銅印，墨綬。左右光祿大夫，加金章紫綬同。其位但加金紫者，謂之金紫光祿；但加銀青者，謂之銀青光祿。太仆、廷尉以下諸卿、丹陽(yáng)尹，銀章龜鈕，青綬。諸將軍金章紫綬。中郎將則青綬。郡國(guó)太守、相、內(nèi)史，銀章龜鈕，青綬。
諸縣署令秩千石者，州郡大中正、郡中正，銅印環(huán)紐，墨綬。公府令史，亦同諸縣尉，銅印，環(huán)鈕，單衣黃綬。
梁末，侯景之?dāng)∫?，以傳?guó)璽自隨，使其侍中兼平原太守趙思賢掌之，曰：
“若我死，宜沈於江，勿令吳兒復(fù)得之。”思賢自京口濟(jì)江，遇盜，從者棄之草?，至廣陵以告郭元建。元建取之，以與辛術(shù)，術(shù)送之至鄴。
按：郭元建，侯景之黨。景敗，以廣陵降王僧辨，既而，復(fù)降於北齊。齊遣行臺(tái)辛術(shù)據(jù)廣陵，傳國(guó)璽自五胡之亂，沒(méi)於劉、石。石氏敗，璽復(fù)南歸於晉。歷宋、齊、梁，至侯景之?dāng)。t又北歸於高齊云?！ ≈绿煤显唬骸坝刑煜抡弑丶臣踌兑画t，求之不得則歉然，若郡守縣令之官而未視印紱也。夫璽何所本哉？二帝三王不聞傳是物而後為君也，舜受之堯，禹受之舜，湯受之禹，文武受之湯，先圣後圣，若合符節(jié)者，豈璽之謂歟。故《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》，紀(jì)事詳矣，曾不及璽。獨(dú)秦夸大，使李斯以蟲(chóng)鳥(niǎo)之文，刻之美玉，兼稱(chēng)皇帝，以識(shí)詔令。自是而後，始有璽書(shū)。使秦善也，而璽無(wú)所本，固不當(dāng)法；使秦不善也，而璽雖美，擊而破之為宜，又何足傳也？故嘗論之。官府百司之印章，一代所為而受之君者也，不可以失，失之則不敬；天子之璽，亦一代所用，而非受之於天者也，必隨世而改，不改則不新，故漢有天下，當(dāng)刻漢璽，而不必襲之秦；唐有天下，宜刻唐璽，而不必襲之隋。所以正位凝命，革去故而鼎取新也。茍以為不然，曷不於二帝、三王監(jiān)之？彼世之璽以亂亡毀逸者固多矣，必以相傳為貴，又豈得初璽如是之久邪？” 陳制，永定元年，武帝所定乘輿服御，皆采梁舊制。以天下初定，務(wù)惟節(jié)儉。
至天嘉中，乃一依梁天監(jiān)舊事。
北齊制，天子六璽，并依舊式。“皇帝行璽”，封常行詔敕用之?！盎实壑t”，賜諸王書(shū)用之。“皇帝信璽”，下銅獸符，發(fā)諸州鎮(zhèn)兵，下竹使符，拜代召諸剌史用之并白玉為之。方一寸二分，螭獸鈕?！疤熳有协t”，冊(cè)拜外國(guó)則用之。“天子之璽，”賜諸外國(guó)書(shū)則用之?！疤熳有怒t”，發(fā)兵外國(guó)，若徵召外國(guó)及有事鬼神用之。并黃金為之，方一寸二分，螭獸紐。又有傳國(guó)璽，白玉為之，方四寸，螭獸鈕，上交蟠螭，隱起鳥(niǎo)篆書(shū)，文曰“受天之命，皇帝壽昌，”凡八字，在六璽外，唯封禪以封石函。又有督攝萬(wàn)機(jī)印一鈕，以木為之，長(zhǎng)尺二寸，廣二寸五分。皆上為鼻鈕，鈕長(zhǎng)九寸，厚一寸，廣七分，腹下隱起篆文書(shū)為“督攝萬(wàn)機(jī)”，凡四字。此印常在內(nèi)，唯以印籍縫。用則左戶(hù)部郎中、度支尚書(shū)奏取，印訖轉(zhuǎn)納?；侍迎t，黃金為之，方一寸，龜鈕，文曰“皇太子璽”。宮中大事用璽，小事用門(mén)下典書(shū)坊印。諸侯印綬，二品以上，并金章紫綬；三品銀章青綬（三品以上，凡是五省官及中侍中省官，皆為印，而不為章也）；四品得印者，銀印青綬；五品六品得印者，銅印墨綬（四品以下，凡是開(kāi)國(guó)子、男及五等散品名號(hào)侯，皆為銀章，不為?。?；七品、八品、九品得印者，銅印黃綬。金銀章印及銅印，并方一寸，皆龜鈕。四方諸藩國(guó)王之章，上藩用金，下藩用銀，并方寸，龜鈕。佐官唯公府長(zhǎng)史、尚書(shū)二丞，給印綬。六品以下，九品以上，唯當(dāng)曹為官長(zhǎng)者給印。馀自非長(zhǎng)官，雖位尊，并不給。諸王，?朱綬，四采，赤、黃、縹、紺，純朱質(zhì)，?文織，長(zhǎng)二丈一尺，二百四十首，廣九寸。開(kāi)國(guó)郡縣公、散郡縣公、元朱綬，四采，元、赤、縹、紺，朱質(zhì)，元文織長(zhǎng)丈八尺，百八十首，廣八寸。開(kāi)國(guó)縣侯、伯青朱綬，四采，青、赤、白、縹，朱質(zhì)，青文織，長(zhǎng)丈六尺、百四十首，廣七寸。開(kāi)國(guó)縣子男、名號(hào)侯。開(kāi)國(guó)鄉(xiāng)男，素朱綬，三采，青赤白，朱質(zhì)，白文織，長(zhǎng)丈四尺，百二十首，廣六寸。一品、二品，紫綬，三采，紫、黃赤，純紫質(zhì)，長(zhǎng)丈八尺，百八十首，廣八寸。三品、四品，青綬，三采，青白紅，純青質(zhì)，長(zhǎng)丈六尺，百四十首，廣七寸。五品、六品，黑綬，二采，青紺，純紺質(zhì)，長(zhǎng)丈四尺，百首，廣六寸。七品、八品、九品，黃綬，二采，黃白，純黃質(zhì)，長(zhǎng)丈二尺，六十，首廣五。寸官品從第二以上，小綬?得施玉環(huán)。官有綬者，則有紛，皆長(zhǎng)八尺，廣三寸，各隨綬色。若服朝服則佩綬，公服則佩紛。官無(wú)綬者，不合佩紛。
後周皇帝八璽，有神璽，有傳國(guó)璽，皆寶而不用（神璽明受之於天，傳國(guó)璽明受之於運(yùn)）?；实圬?fù)?，則置神璽於筵前之右，置傳國(guó)璽於筵前之左。其六璽，并因舊制，皆白玉為之，方一寸五分，高一寸，螭獸鈕。三公、諸侯金印，皆方寸二分，高八分，龜鈕。七命以上銀，四命以上銅，皆龜鈕。三命以上，銅印銅鼻。其方皆寸，其高六分，文曰“某公官之印”。其組綬，皇帝以蒼、青、朱、黃、白、元、?、紅、紫、纟?。▌t侯反）、碧、綠、十有二色。諸公九色，自黃以下。諸侯八色，自白以下。諸伯七色，自元以下。諸子六色，自?以下。諸男五色，自紅以下。三公之綬，如諸公。三孤之綬，如諸侯。六卿之綬，如諸伯。
上大夫之綬，如諸子。中大夫之綬，如諸男。下大夫綬，自紫以下，士之綬，自纟取以下。其璽印綬，亦如之。保定四年，百官始執(zhí)笏，常服焉。宇文護(hù)始袍加下衤闌，遂為後制。
隋制，神璽，寶而不用。受命璽，封禪則用之。馀六璽，行用并用舊制。其綬，王，?朱綬，四采；赤、黃、縹、紺，純朱質(zhì)、?文織成，長(zhǎng)丈八尺，二百四十首，廣九寸。公，元朱綬，四采：元、赤、縹、紺，純朱質(zhì)、元文織成，長(zhǎng)丈八尺，二百四十首，廣九寸。侯、伯，青朱綬，四采：青、赤、白、縹，純朱質(zhì)，青文織成，長(zhǎng)丈六尺，百八十首，廣八寸。子、男，素朱綬，三采：青、赤、白，純朱質(zhì)，白文織成，長(zhǎng)丈四尺，百四十首，廣七寸。正、從一品，綠纟戾綬，四采：綠、紫、黃、赤，純綠質(zhì)，長(zhǎng)丈八尺，二百四十首，廣九寸。從三品以上，紫綬，三采：紫、黃、赤，純紫質(zhì)，長(zhǎng)丈六尺，百八十首，廣八寸。銀青光祿大夫，朝議大夫及正、從四品，青綬，三采：青、白、紅，純青質(zhì)、長(zhǎng)丈四尺，百四十首，廣七寸。正、從五品，墨綬、二采：青、紺，純緇質(zhì)，長(zhǎng)丈二尺，百首，廣六寸。自王公以下，皆有小雙綬，長(zhǎng)二尺六寸，色同大綬，而首半之。正，從一品，施二玉環(huán)，以下不合。其有綬者則有紛，皆長(zhǎng)六尺四寸，廣二寸四分，各隨綬色。煬帝幸遼東，命鄭元為京師留守，樊子蓋為東都留守，俱賜玉麟符以代銅獸（《六典》云：“傳符之制，京師留守曰玉麟符?！保?br />
唐制，天子有傳國(guó)璽及八璽，皆玉為之。神璽以鎮(zhèn)中國(guó)，藏而不用。受命璽以封禪禮神，皇帝行璽以報(bào)王公書(shū)，皇帝之璽以勞王公，皇帝信璽以召王公，天子行璽以報(bào)四夷書(shū)，天子之璽以勞四夷，天子信璽以召兵四夷，皆泥封。大朝會(huì)則符璽、郎進(jìn)神璽受命璽於御座，行幸則合八璽為五輿，函封從於黃鉞之內(nèi)。太皇太后、皇太后、皇后、皇太子及妃，璽皆金為之，藏而不用。太皇太后、皇太后封令書(shū)以宮官印，皇后以?xún)?nèi)侍省印，皇太子以左春坊印，妃以?xún)?nèi)坊印。初，太宗刻受命元璽，以白玉為螭首，文曰：“皇天景命，有德者昌。”至武后改諸璽皆為寶。中宗即位，復(fù)為璽。開(kāi)元六年，復(fù)為寶。天寶初，改璽書(shū)為寶書(shū)。十載，改傳國(guó)寶為承天大寶。 初，高祖入長(zhǎng)安，罷隋竹使符，班銀菟符，其後改為銅魚(yú)符，以起軍旅、易守長(zhǎng)，京都留守、折沖府、捉兵鎮(zhèn)守之所及左右金吾、宮苑總監(jiān)、牧監(jiān)皆給之。
畿內(nèi)則左三右一，畿外則左五右一，左者進(jìn)內(nèi)，右者在外，用始第一，周而復(fù)始。
宮殿門(mén)、城門(mén)，給交魚(yú)符、巡魚(yú)符。左箱、右箱給開(kāi)門(mén)符、閉門(mén)符。亦左符進(jìn)內(nèi)，右符監(jiān)門(mén)掌之。蕃國(guó)亦給之，雄雌各十二，銘以國(guó)名，雄者進(jìn)內(nèi)，雌者付其國(guó)。朝貢使各赍其月魚(yú)而至，不合者劾奏。傳信符者，以給郵傳，通制命?；侍颖O(jiān)國(guó)給雙龍符，左右皆十。兩京、北都留守給麟符，左二十，右十九。東方諸州給青龍符，南方諸州朱雀符，西方諸州騶虞符，北方諸州元武符，皆左四右三。左者進(jìn)內(nèi)，右者付外。行軍所亦給之。隨身魚(yú)符者，以明貴賤，應(yīng)召命，左二右一，左者進(jìn)內(nèi)，右者隨身?；侍右杂衿跽?，勘合乃赴。親王以金，庶官以銅，皆題某位姓名。官有二者加左右，皆盛以魚(yú)袋。三品以上飾以金，五品以上飾以銀?？绦彰?，去官納之，不刻者傳佩相付。有傳符、銅魚(yú)符者，給封符印，發(fā)驛、封符及封魚(yú)函用之。有銅魚(yú)而無(wú)傳符者，給封函，還符，封函用之。天子巡幸，則京師、東都留守給留守印，諸司從行者，給行從印。木契符者，以重鎮(zhèn)守、慎出納，畿內(nèi)左右皆三，畿外左右皆五?；实垩残?，太子監(jiān)國(guó)，有軍旅之事則用之，王公征討皆給焉，左右各十九。太極殿前刻漏所，亦以左契給之，右以授承天門(mén)監(jiān)門(mén)，晝夜勘合，然後鳴鼓。元武門(mén)苑內(nèi)諸門(mén)，有喚人木契，左以進(jìn)內(nèi)，右以授監(jiān)門(mén)，有敕召者用之。魚(yú)契所降，皆有敕書(shū)。尚書(shū)省符，與左同乃用。大將出，賜旌以顓賞，節(jié)以顓殺。旌以絳帛五丈，粉畫(huà)虎，有銅龍一，首纏緋幡，紫縑為袋，油囊為表。節(jié)懸畫(huà)木盤(pán)三，相去數(shù)寸，隅垂赤麻，馀與旌同。
晉天福三年六月，中書(shū)門(mén)下奏：“準(zhǔn)敕制皇帝受命寶。今按唐貞觀十六年，太宗文皇帝刻之元璽，白玉為螭首，其文曰‘皇帝景命，有德者昌’。敕：“宜以‘受天明命，惟德允昌’為文，刻之?！?br />
周廣順三年二月，內(nèi)司制國(guó)寶兩坐。詔太常具制度以聞。有司奏：“按《唐六典》，符寶郎掌天子八寶，其一曰神寶，其二曰受命寶。其神寶方六寸，高四寸六分，厚一寸七分，蟠龍鈕文，與傳國(guó)寶同。傳國(guó)寶，秦始皇帝以藍(lán)田玉刻之，李斯篆文，方四寸，面文曰‘受命于天，既壽永昌’。鈕蟠五龍。二璽歷代相傳，以為神器。又別有六寶：一曰皇帝行璽，二曰皇帝之璽，三曰皇帝信璽，四曰天子行璽，五曰天子之璽，六曰天子信璽。此六寶因文為名，并白玉螭、虎鈕。歷代相傳，亡則補(bǔ)之。北朝鑄之以金。至則天朝，以‘璽’字涉嫌，改為寶。貞觀十六年，別制元璽一坐，其文曰‘皇天景命，有德者昌’。白玉螭，虎鈕。同光中，制寶一坐，文曰“皇帝受命之寶”。晉天福四年，制寶一坐，文曰‘皇帝神寶’。其同光、天福二寶，內(nèi)司制造，不見(jiàn)鈕象并尺寸制度。敕：“令制寶兩坐，宜用白玉，方六寸，螭虎鈕?！痹t馮道書(shū)寶文，其一以“皇帝承天受命之寶”為文，其一以“皇帝神寶”為文。
按：傳國(guó)寶，自秦始皇後，歷代傳授，至唐末帝，自燔之際，以寶隨身焚焉。
晉高祖受命，特制寶一座。開(kāi)運(yùn)末，北戎犯闕，少帝遣其子延煦送於戎主。戎主訝其非真，少帝上表具述其事。及戎主北歸，赍以入蕃。漢朝二帝，未暇別制，至是始刻之。
宋太祖皇帝受禪，傳周廣順中所造二寶。
太宗制“承天受命之寶”。
真宗制“恭膺天命之寶”。大中祥符中，又別制“恭膺天命之寶”、“天下同文之寶”，用於封禪。“昭受乾符之寶”，以印密祠。
宋制：天子之寶，皆用玉，篆文，廣四寸九分，厚一寸二分。?以金，盤(pán)龍鈕，系暈錦大綬，赤小綬，連玉環(huán)；玉檢高七寸，廣二寸四分，厚四分；玉斗方二寸四分，厚一寸二分：皆飾以金裝，里以紅綿，加紅羅泥金夾?巴，納於小?。?以金裝，內(nèi)設(shè)金床，暈錦褥，飾以襯色玻璃、碧鈿石、珊瑚，金精石、瑪瑙（大中祥符初，登封泰山，別制寶?，皆差小其制）。又?二重，皆裝以金，覆以紅羅繡?巴，載以腰輿及行馬，并飾以金（又有香爐、寶子、香匙、灰匙、火箸、燭臺(tái)、燭刀，皆以金為之）。朝會(huì)陳於御前，大禮即列於仗衛(wèi)中。
累朝每上尊號(hào)，有司制玉寶，以尊號(hào)為文?！ 〗兴?，別有三?。阂辉弧疤煜潞贤 保袝?shū)奏覆狀，流內(nèi)銓歷任三代狀用之；二曰“御前之印”，樞密院宣命及諸司奏狀用之；三曰“書(shū)詔之印”，翰林詔書(shū)敕別錄敕榜用之。皆鑄以金，又以?石各鑄其一。雍熙三年，并改為寶，別鑄以金，舊者六印皆毀之。
皇太子金寶，方二寸，厚五寸，系以朱組大綬，連玉環(huán)、金斗。金檢長(zhǎng)五寸，闊二寸，厚二分。悉里以紅綿，加紅羅泥金?巴，納於小?。?以金裝，內(nèi)設(shè)金床。又?二重，皆覆以紅羅銷(xiāo)金?巴。?及腰輿、行馬皆銀裝金涂。他法物皆銀為之，?花涂以金。 宋因唐制，諸司皆用銅印。諸王及中書(shū)門(mén)下印方二寸一分，樞密、宣徽、三司、尚書(shū)省諸司印方二寸。惟尚書(shū)省印不涂金，馀皆涂金。節(jié)度使印方一寸九分，涂金。馀印并方一寸八分，惟觀察使涂金。諸王、節(jié)度、使州府、軍、監(jiān)、縣印，皆有銅牌，其長(zhǎng)七寸五分，諸王廣一寸九分，馀廣一寸八分。諸王、節(jié)度、觀察使牌涂以金，刻文云“牌出印入，印出牌入。”或本局無(wú)印者，皆給奉使印。景德四年，別鑄兩京奉使?。ù笾邢榉吣辏t自今除國(guó)信接伴劾獄勾當(dāng)財(cái)用創(chuàng)寺觀外，其他細(xì)務(wù)勿給）。又有朱記，以給京城及外處職司及諸軍校等，其制長(zhǎng)一寸七分，廣一寸六分。士庶及寺觀亦有私記。大中祥符五年，詔禁私鑄，止得雕木為文，大方寸?！ §汗?jié)：唐天寶中置，節(jié)度使受命日賜之，得以專(zhuān)制軍事，行即建節(jié)，府樹(shù)六纛。宋凡命節(jié)度，有司給門(mén)旗二，龍、虎旗一，旌一，節(jié)一，麾搶二，豹尾二。
凡制旗以紅繒九幅，髹漆杠，緋纛。旌用涂金銅龍頭，髹漆杠，綢以紅繒，畫(huà)白虎，設(shè)髹漆木盤(pán)於上。節(jié)亦用髹漆杠，飾以金涂銅葉，凡三盤(pán)，為三層，以紅絲為旄，并綢以紫綾旗囊，又加碧絹囊。麾槍、豹尾，亦髹漆杠。麾槍設(shè)髹漆木盤(pán)，綢以紫繒衤復(fù)囊，又綢以碧油絹袋。豹尾，制以赤黃布，畫(huà)豹文。
銀牌，唐制，差發(fā)驛遣使，則門(mén)下省給傳符以通天下之信。宋符券皆樞密院主之。舊有銀牌，以給乘驛者。闊一寸半，長(zhǎng)五寸，面刻隸字曰“敕走馬銀牌”，凡五字。首為竅，貫以革帶。其後罷之。樞密院給券，謂之“頭子”。太平興國(guó)三年，李飛雄詐乘驛謀亂，伏誅。遂罷樞密院券，別制新牌，闊二寸半，長(zhǎng)六寸。
易以分書(shū)，上?二飛龍，下?二麒麟，兩邊年月，貫以紅絲絳。端拱中，使臣護(hù)邊兵多遺失之者，又罷銀牌，復(fù)給樞密院頭子。
乾興元年三年作受命寶，其文曰“恭膺天命之寶”，命參知政事王曾書(shū)之，遣內(nèi)侍、諸少府監(jiān)，文思院視工作。
仁宗明道元年，禁中火，寶冊(cè)悉焚。其年九月，改作寶及冊(cè)，命參知政事陳堯佐書(shū)受命寶，薛奎書(shū)尊號(hào)冊(cè)寶，宰臣張士遜書(shū)仁宗為皇太子冊(cè)，參知政事晏殊書(shū)皇太后尊號(hào)冊(cè)寶。二年，冊(cè)寶成。三司言，用黃金二千七百兩為法寶法物。詔易以銀而涂黃金。初，真宗嘗為“昭受乾符之寶”，前此亦焚，遂詔宰相陳執(zhí)中書(shū)“欽崇國(guó)祀之寶”刻之，以代“昭受乾符之寶”，凡齋醮表章用焉。
景?三年，篆文官王文盛言於少府監(jiān)曰：“在京糧料院印，多偽效之以摹券歷者。謂宜鑄三面印，圓其制，而面闊二寸五分；於外圍周匝篆紀(jì)年及糧料院名，凡十二字；以圍篆十二辰，凡十二字；中央篆正字，上連印鈕，令可轉(zhuǎn)旋，以機(jī)穴定之。用時(shí)，月分對(duì)，年中互建十二月，自寅至丑，終始循環(huán)。每改元，即更鑄之云。若此，使奸人無(wú)復(fù)措其巧矣?！鄙俑O(jiān)以奏，詔三司詳定，請(qǐng)如文盛言。
文盛又曰：“舊例，親王、中書(shū)印各方二寸一分，樞密、宣徽、三司、尚書(shū)省、開(kāi)封府方二寸，節(jié)度使寸九分，節(jié)度觀察留後、觀察使寸八分半，防御團(tuán)練使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、州縣印寸八分。凡印各上下七分，皆闊寸六分，雖各有差降，而無(wú)令式以紀(jì)其數(shù)?！痹t從其言，著於令。
康定初，制銅符，上篆文曰“某處發(fā)兵符”，下鑄虎豹為飾，而中分之。右五符留京師，左符付總管鈐轄州軍事官高者掌之（樞密院下符發(fā)兵，第一至第五，周而復(fù)始。本處勘以左符，即發(fā)兵）。
皇?五年秋九月，作“鎮(zhèn)國(guó)神寶”。
時(shí)閱奉宸庫(kù)得良玉，廣尺，厚半之。上以其希世之寶，不欲以為服玩，因作鎮(zhèn)國(guó)神寶，命宰相龐籍篆文，參知政事劉沆書(shū)其上。寶成以進(jìn)，召近臣、宗室觀於延和殿。是歲，太常禮院引《唐六典》次序曰：“一神寶，二受命寶。冬至祠南郊，大駕儀仗，請(qǐng)以鎮(zhèn)國(guó)神寶先受命寶為前導(dǎo)?！弊允撬鞛槎ㄊ健３?，太宗以玉寶二鈕賜太祖之子德芳，其文曰“皇帝信寶”，至孫從式上之。
英宗即位，別制受命寶，其文曰“皇帝恭膺天命之寶”。
嘉?八年，將葬仁宗於永昭陵，翰林學(xué)士范鎮(zhèn)上奏曰：“竊聞先朝受命寶及法寶物，與平生衣冠器用，皆欲舉而葬之，非所以稱(chēng)大行皇帝恭儉之意也。其受命寶，望陛下寶而用之，且示有所傳付。若衣冠器玩，則宜陳於陵寢及神御殿，歲時(shí)展視，以慰思慕。”詔檢討官披繹典故及命兩制、禮官詳議。學(xué)士王?等上議曰：“受命寶者，猶昔傳國(guó)璽也，宜為天子傳器，不當(dāng)改作。古者藏先王衣服於廟寢，至於平生器玩，則世納於方中，亦不悉陳於陵寢。謂宜從省約，以稱(chēng)先帝恭儉之實(shí)?！奔憾鴦e制受命寶，?等議格不用，命參知政事歐陽(yáng)修篆其文曰“皇帝恭膺天命之寶”。
治平三年，命知制誥邵泌、殿中丞蘇唐卿詳定天下印文，泌、唐卿皆通篆籀，尋復(fù)廢罷，亦無(wú)所?改焉?！ ∩褡谖鯇幩哪?，詔中外奉使除文臣兩省、武臣橫行已上，不以職務(wù)緊慢，馀官如使外國(guó)接送伴體，量安撫制勘之類(lèi)，給奉使印，馀給銅記，以奉使朱記為名。
先是，臣僚差使，不以官序高下、職務(wù)慢緊，例給奉使印，而令式節(jié)文非劇司者記，故密院有請(qǐng)也。
九年八月，令禮部鑄諸路提舉官印、自是提舉官不帶奉使印以出。十月，詔西作坊鑄造諸銅符三十四副，令三司給左契付諸門(mén)，契付內(nèi)鑰匙庫(kù)。諸門(mén)輪差人員，依時(shí)轉(zhuǎn)銅契入，赴庫(kù)勘同。其鐵牌則請(qǐng)人自執(zhí)，止宿外仗。本庫(kù)依漏刻法發(fā)鑰匙，付外驗(yàn)牌給付，候開(kāi)門(mén)即執(zhí)牌納鑰匙，請(qǐng)出銅契。至晚仍依上項(xiàng)請(qǐng)納。其開(kāi)門(mén)朝牌六面，亦隨銅契發(fā)放（時(shí)上以京城門(mén)禁不嚴(yán)，素?zé)o符契，命樞密約舊契，更造銅契，中刻魚(yú)形，以門(mén)名識(shí)之，分左右給納，以戒不虞，而啟閉之法嚴(yán)於舊日矣）。
元豐二年，詳定儀注所言：“《周禮》：‘王執(zhí)鎮(zhèn)圭。’釋者曰：‘祭天地宗廟及朝日、夕月，則執(zhí)之。若朝覲，諸侯授玉於王，王受玉，撫玉而已?！犊脊び洝罚骸熳訄?zhí)冒四寸、以朝諸侯?！w諸侯執(zhí)圭以授天子，天子以冒圭邪刻之處，冒諸侯之圭，以齊瑞信，如後世之合符。未有臨臣子而執(zhí)鎮(zhèn)圭者。《唐六典》殿中監(jiān)掌服御之事，凡大祭祀，則進(jìn)大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。若大朝會(huì)，止進(jìn)爵?！堕_(kāi)寶通禮》始著元會(huì)執(zhí)圭，出自西房。淳化中，上壽進(jìn)酒，又令內(nèi)侍捧圭，於周制、唐禮皆不合。其元會(huì)受朝賀，請(qǐng)不執(zhí)鎮(zhèn)圭上壽?！痹t可。
三年五月，詳定所言：“郊廟之禮，有鎮(zhèn)圭而無(wú)大圭，於禮為闕，詔議大圭尺度?！犊脊び洝罚骸袢酥拢?zhèn)圭尺有二寸，天子守之?！蠊玳L(zhǎng)三尺，杼上終葵首，天子服之?！f(shuō)者曰，王所?大圭也，或謂之?。後魏以降，又改為笏。?以白玉為之，長(zhǎng)尺有二寸，西魏以來(lái)皆然。方而不折，雖非古制，蓋後世所得之玉，隨宜為之。考之《周禮》，大圭長(zhǎng)三尺，西魏、隋、唐長(zhǎng)尺有二寸?！ ≌?qǐng)自朝廷揆玉之有無(wú)制之。又按孔穎達(dá)言，天子執(zhí)鎮(zhèn)圭以朝日、夕月及祭天地宗廟，蓋奉祭祀執(zhí)鎮(zhèn)圭者，摯也；?大圭者、笏也。唐禮親祀天地神祗，皆?大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。有事宗廟，則執(zhí)鎮(zhèn)圭而已。王涇《郊祀錄》曰：‘大圭，質(zhì)也，事天地之禮質(zhì)，故執(zhí)而?之。鎮(zhèn)圭，文也，宗廟之禮亦文，故無(wú)兼執(zhí)之義?！恢蠊?，天子之笏，通用於郊廟。請(qǐng)自今皇帝親祠郊廟，?大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。奉祀之時(shí)，既接神再拜，則奠鎮(zhèn)圭為摯，執(zhí)大圭為笏。當(dāng)事?笏，君尊則不?笏，別於臣下也。
《儀注》云：‘皇帝?鎮(zhèn)圭’，蓋沿襲之誤，宜改為奠鎮(zhèn)圭，盥手飲福，則授之人。”詔俟制大圭畢施行。詳定所言：“又古者執(zhí)玉以行事，前事則不執(zhí)?！堕_(kāi)元禮》、《開(kāi)寶通禮》：‘皇帝升輅，不言執(zhí)圭。祀日，質(zhì)明，至中?門(mén)外，殿中監(jiān)進(jìn)大圭，尚衣奉御，又以鎮(zhèn)圭授殿中監(jiān)以進(jìn)。’於是始?大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。今皇帝乘玉輅，執(zhí)鎮(zhèn)圭，赴景靈宮及太廟、青城，皆乘輅執(zhí)圭，殊不應(yīng)禮。請(qǐng)自今乘輅不執(zhí)圭，還內(nèi)御大輦亦如之?！痹t可。詳定所又言：“大圭中必之制，按《考工記》：‘天子圭中必。’《聘禮記》：‘元?，系長(zhǎng)尺絢組?！斜嘏c絢組，一也。絢以薦玉，以組以約圭，二者皆謂之繅藉。今之鎮(zhèn)圭無(wú)此二物，請(qǐng)制薦玉繅藉，以木板為中?，廣袤如其玉，然後用韋衣之，乃於韋上畫(huà)五采文，前後垂之。又制約圭繅藉長(zhǎng)尺，上以元以絳，為地五采五就，因以為飾，每奠圭，則以薦玉之繅陳於地，執(zhí)圭，則以約圭之繅備失墜，因之為飾。況大圭?之紳帶之?，不可無(wú)中必，明矣。俟明堂服大圭，宜依鎮(zhèn)圭所約之組，令可系?！睆闹?。
四年，詔三省印銀銷(xiāo)金涂，給事中印為門(mén)下外省之印，舍人印為中書(shū)外省之印。
六年，別鑄“禮部貢舉之印”。舊制：貢院有印。院廢，印亦隨毀。禮部遇鎖試，則牒印廢事故也。又詔臣僚所授印，亡歿并賜隨葬。
八年五月，作受命寶，以“皇帝恭膺天命之寶”為文。
哲宗元?元年，詔：“天圣中，章獻(xiàn)明肅皇后用玉寶，方四寸九分，厚一寸二分，龍鈕。今太皇太后權(quán)同處分軍國(guó)事，宜依章獻(xiàn)明肅皇后故事?！庇衷t：“太皇太后玉寶，以“太皇太后之寶”為文；皇太后金寶，以“皇太后寶”為文。
元符元年五月，得傳國(guó)寶，御殿受之。
紹圣三年，咸陽(yáng)縣民段義?地得古玉印，光照滿(mǎn)室。四年十二月，上之，詔禮部、御史臺(tái)以下參驗(yàn)。五年三月、翰林承旨蔡京及講義玉璽官十三員奏：“按所獻(xiàn)玉璽，色綠如藍(lán)，溫潤(rùn)而澤，其文曰‘受命於天，既壽永昌”。其背螭鈕五盤(pán)，鈕?有小竅，用以貫組。又得玉螭首一，白如膏，亦溫潤(rùn)，其背亦螭鈕五盤(pán)，鈕?亦有貫組小竅，其面無(wú)文，與璽大小相合。篆文工作，皆非近世所為。臣等以歷代正史考之，璽之文曰‘皇帝壽昌’者，晉璽也；曰‘受命於天’者，後魏璽也；‘有德者昌’，唐璽也：‘惟德允昌’，石晉璽也；則‘既壽永昌’者，秦璽可知。今得璽於咸陽(yáng)，其玉乃藍(lán)田之色，其篆與李斯小篆體合。飾以龍鳳鳥(niǎo)魚(yú)，乃蟲(chóng)書(shū)鳥(niǎo)跡之法，於今所傳古書(shū)，莫可比擬，非漢以後所作明矣。今陛下嗣守祖宗大寶，而神寶自出，其文曰‘受命於天，既壽永昌’，則天之所畀，烏可忽哉？漢、晉以來(lái)，得寶鼎瑞物，猶告廟改元，肆眚上壽，況傳國(guó)之器乎？其受寶法物禮儀，乞下所屬施行。”詔禮部、太常寺考按故事詳定以聞。至四月，禮官言：“五月朔，故事當(dāng)大朝會(huì)，宜就行受寶之禮。依上尊號(hào)寶冊(cè)儀，有司豫制受寶法物，并寶進(jìn)入。俟降出，權(quán)於寶堂安奉。前三日，差官奏告天地、宗廟、社稷。前一日，帝齊於內(nèi)殿。翼日，帝服通天冠，御大慶殿，降坐受寶。群臣上壽稱(chēng)賀?！薄 』兆诔鐚幬迥辏麈?zhèn)國(guó)寶。
時(shí)有以玉印獻(xiàn)者。印方寸，以龜為鈕，工作精巧，文曰“承天福延萬(wàn)億永無(wú)極。”受寶記言有以古篆進(jìn)者謂是也。帝因次其文，仿李斯蟲(chóng)魚(yú)篆作寶文。其方四寸有奇，螭鈕，方盤(pán)，上圓下方，名為鎮(zhèn)國(guó)寶。
大觀元年，制八寶。
時(shí)得玉工，用元豐中玉琢天子、皇帝六璽，疊篆。紹圣?。得漢傳國(guó)璽，無(wú)檢，螭又不缺、疑其一角缺者，乃檢也。有《檢傳》，考驗(yàn)甚詳，傳於世。帝於是取其文而黜其璽不用，因作自受命寶，其方四寸有奇，文皆琢以白玉，篆以蟲(chóng)魚(yú)，帝自為之記。鎮(zhèn)國(guó)、受命二寶，合天子、皇帝六璽，是為八寶。於是下詔曰：
“自昔皆有尚符璽官。今雖隸門(mén)下後省，遇親祠，則臨時(shí)具員，訖事復(fù)罷。八寶既備，宜重典司之職?？闪钌袝?shū)省置官，如古之制。”又詔：“永惟受命之符，當(dāng)有一代之制，而尚循秦舊，六璽之用，度越百年之久，或未大備。自天申命，地不愛(ài)寶，獲全玉於異域，得妙工於編氓，八寶既成，?無(wú)前比，殆天所授，非人能為，可以來(lái)年元日，御大慶殿恭受八寶。”尚書(shū)省言：“請(qǐng)置符寶郎四員，隸門(mén)下省，二員以中人充，掌寶於禁中。按唐八寶，車(chē)駕臨幸，則符寶郎奉寶以從，大朝會(huì)，則捧寶以進(jìn)。今鎮(zhèn)國(guó)寶、受命寶非常用之器，欲臨幸則從六寶，朝會(huì)則陳八寶，皆夕納。內(nèi)符寶郎捧寶出以授外符寶郎，外符寶郎從寶行於禁衛(wèi)之內(nèi)，朝則分進(jìn)於御座之前。鎮(zhèn)國(guó)寶、受命寶不常用，唯封禪則用之?；实壑畬?，答鄰國(guó)之書(shū)則用之；皇帝行寶，降御札則用之；皇帝信寶，賜鄰國(guó)書(shū)及物則用之；天子之寶，答外夷國(guó)書(shū)則用之；天子行寶，封冊(cè)則用之；天子信寶，舉大兵則用之。應(yīng)合用寶，外符寶郎具奏，請(qǐng)內(nèi)符寶郎御前請(qǐng)寶、印訖，付外符寶郎承受?！睆闹?。二年，詔受命寶字之上，添“鎮(zhèn)國(guó)”二字。三年八月，名八寶：一，鎮(zhèn)國(guó)神寶；二，受命之寶。詔：古為六璽，至唐始名曰寶，增數(shù)至八。今天下承平百五十年，其制尚闕，紹圣中，得秦李斯所作制度，雖工，乃藍(lán)田青玉。又鎮(zhèn)國(guó)寶未有所稽，今寶成祗受，典禮始克大備，實(shí)邦家之慶。鎮(zhèn)國(guó)、受命二寶，寶而不用，藏置內(nèi)府，人未知制作之因，可宣付有司?！ ≌投辏迷?，御大慶殿受圭。
宦者譚稹獻(xiàn)元圭。其制，兩旁刻十二山，若古山尊，上銳下方。上有雷雨之文，下無(wú)琢飾，外黑內(nèi)赤，中一小好，可容指，其長(zhǎng)尺有二寸。詔付廷議。議官以為周王執(zhí)鎮(zhèn)圭，緣以四鎮(zhèn)之山，其中有好，為受組之地，其長(zhǎng)尺有二寸，周人仿古為之，而王執(zhí)以鎮(zhèn)四方也。帝乃以是歲冬御大慶殿受圭焉。
六年，詔：“御寶自祖宗朝行用，今百五十馀年，角元刂篆暗，幾不可驗(yàn)，恐無(wú)以示信天下。舊有祖宗所藏御前金寶，宜自冬祀大禮畢行用，而降新舊二寶印文，付外照驗(yàn)，且以布告中外?！?br />
七年，制定命寶。
時(shí)從于闐得大玉逾二尺，色如截肪。帝又制一寶，赤螭鈕，文曰“范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬(wàn)壽無(wú)疆”。凡十六字，篆以蟲(chóng)魚(yú)。制作之工，幾於秦璽。
其實(shí)九寸，檢亦如之，號(hào)曰“定命寶”。合前八寶為九，其後詔以九寶為稱(chēng)，以定命寶為首，應(yīng)行導(dǎo)排設(shè)去處。定命與受命，天子寶在左，鎮(zhèn)國(guó)與皇帝寶在右。又詔：“得寶玉於異域，受定命於神霄，合乾元用九之?dāng)?shù)，以明年元日受之。”凡兩受寶，皆赦天下。帝曰：“八寶者，國(guó)之神器也；至定命寶，乃我所自制云?！?br />
禮部言：“政和令：奉使官第二等以上給印，馀給記。差出者遇替移事故，元借印記，隨所在寄納，本部歲終檢舉拘收，而寄納州縣占留給借無(wú)以防之?！蹦嗽t有司立法，應(yīng)州縣寄納。禮部印記，非奉朝旨，不許擅行給借?！ 「咦陂_(kāi)大元帥府，謝克家以玉璽來(lái)上，文曰“大宋受命之寶。”
建炎三年，鑄三省、樞密院銀?。ㄅf制：中書(shū)門(mén)下省印方二寸一分，樞密院印方二寸。元豐中，詔三省印銀鑄金涂）。五月，改鑄虎符頒降，令刑部遍下諸處見(jiàn)行虎符，并不得施行（康定所鑄銅符），仍繳納尚書(shū)省。又制金字牌，凡赦書(shū)及軍機(jī)要切則用之、自?xún)?nèi)侍省遣焉，日行五百里。
四年，改造宮殿諸門(mén)號(hào)，皇城司掌之，舊號(hào)不復(fù)用。
行宮禁衛(wèi)所言：“應(yīng)官司自給號(hào)記，不許用黃色，他色不許入皇城門(mén)。又嚴(yán)代名借帶之禁，論其罪如律。”
紹興元年，制“大宋受命中興寶”，宣示輔臣（比定命寶大半分）。是歲祀明堂八寶，猶未備也。
二年正月，更定行宮殿諸門(mén)號(hào)，敕入禁衛(wèi)號(hào)，黃綾八角（三千道）；入殿門(mén)，黃絹以方（一千道）；入宮門(mén)，黃絹以圓（八千道）；入皇城門(mén)，黃絹以長(zhǎng)（八千道）。其後更殿門(mén)號(hào)以黃絹圓，宮門(mén)以緋黃絹方，皇城門(mén)以緋紅絹圓。又詔官司輒以黃緋色為號(hào)者，罪賞依偽造大禮敕號(hào)法。
四年，鑄行宮留守司印。
權(quán)戶(hù)部侍郎王俁言：“文書(shū)以印記防奸偽，錢(qián)?尤為要切，不可借用他印。
今車(chē)駕巡幸，凡常程文書(shū)，皆留守司裁決，以印記權(quán)行立用，如行在所度支用侍郎印，金倉(cāng)部通用金部印，留守司權(quán)本部侍郎用尚書(shū)印，太府司農(nóng)寺并用寺丞印，不惟日下交互，異時(shí)必生奸弊，請(qǐng)度支、金倉(cāng)部、太府司農(nóng)寺各鑄印，以行在所或巡幸某印為文，事已發(fā)，赴禮部置柜封鑰掌之，遇巡幸關(guān)出行用，庶無(wú)窒礙。其他部要切印記，都省依此施行。”詔印文添“行在所”字。
十三年四月，行皇后冊(cè)禮，冊(cè)用珉玉五十，簡(jiǎn)寶用金，方一寸有半?，螭鈕，文曰“皇后之寶”。隆興以後，悉循是制。十六年郊祀始陳寶如承平之儀凡中興御府
十六年，郊祀，始陳寶如承平之儀。凡中興御府所藏玉寶十有一：金寶三，八寶皆高宗皇帝作（入內(nèi)，內(nèi)侍省掌之）。一曰鎮(zhèn)國(guó)神寶（文曰“承天福延萬(wàn)億永無(wú)疆”），二曰受命寶（文曰“受命于天，既受永旨。”），三曰天子之寶（答外夷書(shū)用之），四曰天子信寶（舉大兵用之），五曰天子行寶（封冊(cè)用之），六曰皇帝之寶（答鄰國(guó)書(shū)用之），七曰皇帝信寶（賜鄰國(guó)書(shū)及物用之），八曰皇帝行寶（降御札用之），大宋受命之寶（太祖皇帝作）定命寶（文曰“范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬(wàn)壽無(wú)疆”，徽宗皇帝作，并八寶謂之九寶），大宋受命中興之寶（紹興元年作，五月宣示於內(nèi)殿，寶玉明潤(rùn)，追琢精巧）。金寶三（皆建炎二年秋所作，八月三日始用之）：一曰皇帝欽崇國(guó)祀之寶（印香合祠表），二曰天下合同之寶（印中書(shū)門(mén)下省文字），三曰書(shū)詔之寶（印詔書(shū)。紹興元年，湖南副總管孔彥舟於潭州得玉，請(qǐng)宣取以刻御寶，詔御寶已備。自艱難以來(lái)，華靡之物，一無(wú)所用，令其不須投進(jìn)）。三十二年（時(shí)孝宗以受禪），詔恭上太上皇帝尊號(hào)曰光堯圣壽太上皇帝。禮官討論冊(cè)寶之制，冊(cè)用珉玉，簡(jiǎn)長(zhǎng)一尺二寸，廣一寸二分，數(shù)視文之多寡。聯(lián)以金繩，首尾組帶，刻龍鏤金。藉以錦褥，覆以紅羅泥金夾?巴?；ㄏ煌恳灾炱?，金飾龍鳳，金鎖、?分钅，沓上以紅羅繡盤(pán)龍?巴覆之，承以金裝長(zhǎng)竿床，金龍首、魚(yú)鉤。寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚二寸二分，以皇?黍尺為度，填以金盤(pán)龍鈕，系以暈錦大綬，赤小綬，連玉環(huán)。玉檢高七寸，廣二寸四分，皆飾以金，里以紅綿，加紅羅泥金夾?巴，納於小?。?以金飾之，內(nèi)設(shè)金床，承以玻璃、碧鈿石之屬。又?二重，皆飾以金，覆以紅羅繡?巴，戴以腰輿行馬，并金飾。香爐、寶子、香匙、灰匙、火箸、燭臺(tái)、燭刀，亦以金為之。命文思院制造。乾道七年，淳熙二年、十二年加上尊號(hào)，及紹熙元年上至尊壽皇帝圣尊號(hào)，慶元二年上圣安壽仁太上皇帝尊號(hào)冊(cè)寶，悉同此制。
又上壽圣太上皇后尊號(hào)冊(cè)寶，如慈寧之制（紹興時(shí)，制皇太后冊(cè)寶，寶用金，文曰：“皇太后寶冊(cè)，”以珉或象牙印寶法物皆以金，詔以玉石制冊(cè)，上親書(shū)其文奉慈寧殿）。紹熙初，恭上壽圣皇太后、壽成皇后尊號(hào)金寶皆六字。文曰：壽圣皇太后寶、壽成皇后之寶，廣四寸九分，厚一寸二分，填以金盤(pán)龍鈕。至四年，加上壽圣隆慈備?；侍笞鹛?hào)金寶，以十字為文。慶元二年十月，上壽圣隆慈備福光佑太皇太后、壽成惠慈皇太后、壽仁太上皇后尊號(hào)冊(cè)寶，其制并同嘉泰時(shí)。 其加上壽成慈惠太皇太后尊號(hào)冊(cè)寶，亦皆如之（謚冊(cè)唯昭慈圣獻(xiàn)皇后以象牙，馀皆用珉。紹興七年五月，命文思院用玉制“顯肅皇后寶”二顆。禮官言：“國(guó)朝禮制，諸后謚寶，曾垂簾聽(tīng)政者則用玉，馀則比用金?！彼煸t以金制造）。
孝宗隆興二年，金部言：“初行會(huì)子，權(quán)借戶(hù)部尚書(shū)印覆印。今行之已久，恐致混淆，宜專(zhuān)有印記，俾郎官掌之?！彼扈T太府寺專(zhuān)一檢察會(huì)子印。二年，復(fù)鑄尚書(shū)覆印會(huì)子印。
乾道元年，禮官討論皇太子冊(cè)寶之制，按《會(huì)要》：冊(cè)用珉玉，簡(jiǎn)六十，前後四枚，刻龍?zhí)罱?，貫以金絲，首尾結(jié)為金花，飾以?分钅沓。襯以紅羅泥金夾?巴、藉以錦褥、盛以黝漆匣，長(zhǎng)九尺五寸，闊尺二寸，高八寸，裝以金花，刻為金地合羅枝條隱起花，覆以紅羅泥金?巴，絡(luò)以紅絲結(jié)絳，襯以紅錦褥，安以黝漆金葉裝床，其竿飾以螭首。今請(qǐng)用珉玉，簡(jiǎn)七十五，其黝漆匣用金涂銀花鳳葉，加以腰輿行馬，飾以花鳳，條以魚(yú)鉤，竿以螭首，寶以黃金為之，文曰，“皇太子寶”，系龜鈕。（舊制：金寶方二寸，厚五寸，系以朱組大綬，連玉環(huán)，金斗。金檢長(zhǎng)五十，闊二寸，厚二分。悉裹以紅錦，加紅羅泥金?巴，納於小?。） 二年禮部請(qǐng)郡縣假借印記，悉毀而更鑄。
南渡之初。有司印章多失，尚方重鑄給之，加“行在”二字，或冠年號(hào)以別新舊，然欺偽猶未能革。至紹熙初，禮部侍郎李?言：“文書(shū)有印，以示信防奸，給毀悉經(jīng)省部，具有條制。然州縣沿循，或以縣佐而用東南將印，以椽曹而用司寇舊章，名既不正，弊亦難防。請(qǐng)令有司制州縣官合用印記，舊印非所當(dāng)用者毀之。”上從其請(qǐng)，由是名實(shí)正而真?zhèn)蝿e矣。
寧宗嘉定十四年，山東效順，鑄滄景淄密萊登濰德莒濱齊棣青海州、靜海州、泰安軍及京東安撫使、馬步軍總管京東河北鎮(zhèn)撫節(jié)制大使印，并冠以“嘉定”二字。十一月，京東、河北節(jié)制司繳進(jìn)北方大將撲鹿花所獻(xiàn)“皇帝恭膺天命之寶”，并元符三年《御府寶圖》一冊(cè)（時(shí)淮東制置使兼京東、河北節(jié)度使賈涉遣京東路鈐轄趙拱北軍大將撲鹿花獻(xiàn)之，續(xù)令呂?冉投進(jìn)）。又鎮(zhèn)江副都統(tǒng)制翟朝宗繳進(jìn)玉寶檢。時(shí)獲元符玉寶，而朝宗以玉檢來(lái)上，其文若合符契，乃詔以來(lái)年元日受寶於大慶殿，時(shí)又得玉璽，其文曰“受命於天，既壽永昌”。禮官條具典禮，請(qǐng)附於“皇帝恭膺天命之寶”，以獻(xiàn)宗廟。閏十二月，行奏獻(xiàn)之禮。以?xún)?nèi)侍羅舜舉為內(nèi)符寶郎，提舉奉安玉寶。有司豫制沿寶法物及寶輿。明年正月朔，皇帝服靴袍，御大慶殿，設(shè)黃麾半仗，受朝賀，畢，次受玉寶。進(jìn)呈，讀印文訖，於天章閣安奉。己未，大赦天下，監(jiān)司、帥守、在外從官以上，令上表陳賀，及三衙諸軍都副統(tǒng)制親屬捧表進(jìn)貢，皆特推恩，臣僚請(qǐng)?jiān)t禮官集受寶儀注，勒為成書(shū)，藏之秘閣。十六年七月，置奉安符寶所建殿，以?xún)?nèi)臣掌之（初淳熙十四年春，有聶事愿者，獲古印，其文曰“皇帝車(chē)駕奉祀汾陰之寶”。吳琚以獻(xiàn)於朝，詔藏天章閣，下工部考?，乃銅也。按《汾陰記》：“封金匱石匱，用受命寶及天下同文寶?！贝藢毑灰?jiàn)於紀(jì)載，朝論疑之，卒不加賞云）。
虞舜輯五瑞，既月，乃曰覲四岳群牧，班瑞于群后（輯，斂。瑞，信也。公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)?璧，男執(zhí)蒲璧，五等，諸侯執(zhí)之，以合符於天子而驗(yàn)其信否也?！吨芏Y》：“天子執(zhí)冒，四寸，以朝諸侯?！编嵤献⒃疲?br />
名玉以冒，以德復(fù)冒天下也。諸侯始受命，天子錫以圭，圭頭斜銳，其冒下斜，刻小大、長(zhǎng)短、廣狹如之。諸侯來(lái)朝，天子以刻處冒其圭頭，有不同者，即辨其偽也。既月盡此月。日覲，日日見(jiàn)也。既見(jiàn)之後，審之非偽，則又班還其瑞，以與天下正始也。） 程氏《演繁露》曰：“《尚書(shū)大傳》曰：‘古者圭必有冒，故瑁圭者，天子與諸侯為瑞。諸侯執(zhí)所受圭以朝天子，無(wú)過(guò)者復(fù)得以給，使之歸國(guó)；有過(guò)者，留其圭三年（已上《御覽》八百六）’。按《大傳》此言必有所本?！端吹洹分^‘輯五瑞’者，即此之執(zhí)圭而朝者也。輯者，斂之而上乎天子也。又謂‘班瑞于群后’者，即此之復(fù)與其圭以歸者也。第其‘有過(guò)，留之三年’者，不見(jiàn)所出。
然《大傳》此言極有理也?！端吹洹废挛摹畺|巡岱宗而贄五玉，以朝’者，即與在朝而‘輯五瑞’者同理也。《正義》曰：‘五瑞本受之堯，斂而還之，謂如舜新以付改為舜臣，與之正新君之始?！艘嘤欣怼Ｈ灰陨舷挛耐浦?，則不通矣。四岳巡狩，皆嘗斂玉而復(fù)授之矣，至五器之?dāng)繌?fù)，即是輯班之異名矣。今獨(dú)於正月在都所班者為舜賜，則巡狩之所。如所復(fù)在已受新賜之後，何用再班也邪？以此知《大傳》所言有理，蓋分還、留兩端以為賞罰也者，其說(shuō)有理也?！?br />
按：天子之所佩曰璽，臣下之所佩曰印。無(wú)璽書(shū)，則九重之號(hào)令不能達(dá)之於四海；無(wú)印章，則有司之文移不能行之於所屬。此後世之事也，三代以前則未之聞。上之所以示信於下者，惟圭璧與符節(jié)而巳。封建則有圭璧。諸侯朝於天子，則執(zhí)其所受之圭以合焉，所謂“天子執(zhí)冒，四寸，以朝諸侯，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭、伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)?璧，男執(zhí)蒲璧”是也。徵召則有符節(jié)。掌節(jié)所謂“掌守邦節(jié)而辨其用”，典瑞所謂“珍圭以徵守，以恤兇荒，牙璋以起軍旅以治兵守”是也。二者皆重器，故俱以玉為之。古者人樸俗淳，故雖有圭璧符節(jié)，而其用甚簡(jiǎn)，必大朝會(huì)、大徵發(fā)則以之示信。後世巧詐日滋，而防制益密，故璽書(shū)印章之用甚煩，而猶懼其不足以防奸，莊周所謂“焚符破璽，而民樸鄙”，蓋有激也。然則圭璧蓋符節(jié)璽印之類(lèi)，世徒見(jiàn)繪禮圖者繪天子、諸侯被冕服，執(zhí)圭璧，遂以鎮(zhèn)圭、桓圭以下為服飾之具；又見(jiàn)《尚書(shū)》有五玉、三帛、二生、一死贄之說(shuō)，遂以圭璧為贄見(jiàn)之物。然皆非也?！端吹洹贰拜嬑迦稹敝?，繼之以班瑞修五禮；五玉之下，繼以如五器卒乃復(fù)。蓋索之以別其偽，而復(fù)還之耳。《春官·大宗伯》以玉作六瑞，以等邦國(guó)，則自王執(zhí)鎮(zhèn)圭，至男執(zhí)蒲璧；以禽作六摯，以等諸臣，則自孤執(zhí)皮帛，以至工商執(zhí)雞。六瑞在先，六摯在後，明圭璧非贄獻(xiàn)之物也。故今敘符節(jié)璽印，而以圭璧先之。 《虞書(shū)》言修五禮五玉三帛二生一死贄如五器卒乃復(fù)?？鬃ⅲ何迤鳎次逵?，五等諸侯所執(zhí)也。三帛，諸侯世子執(zhí)?，公之孤執(zhí)元，附庸之君執(zhí)黃。二生，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁。一死，士執(zhí)雉。五器，終則還之；三帛、生死則否。然則豈諸侯、世子以下則受其物，而於五等諸侯反無(wú)所受乎？按《周禮·小行人》：成六，瑞王用鎮(zhèn)圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用?璧，男用蒲璧。合六幣，圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。此六物者以和諸侯之好。康王之誥，諸侯入應(yīng)門(mén)，皆布乘黃朱，賓稱(chēng)奉圭兼幣，蓋諸侯之朝天子，有圭璧以為信、有馬幣以為贄，并陳於庭。圭璧則合而還之，馬幣則受之。至於諸侯世子以下則無(wú)圭璧，直以三帛、二生、一死效贄而巳。無(wú)璧則不言復(fù)矣，然則圭璧蓋似贄而非也?！镀付Y》云：以圭璋聘，重禮也。巳聘而還圭璋，此輕財(cái)而重禮之義也。蓋古者朝聘皆以玉行禮，而并無(wú)受玉之文明，玉非幣馬羔雁之比也。
《周官》典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物，與其用事設(shè)其服飾。王晉大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅藉五采五就以朝曰（繅有五采文，所以薦玉。木為中?，用韋衣而畫(huà)之。就，成也。天子常春分朝曰。鄭司農(nóng)云：晉讀為?紳之?，謂插於紳帶之?，若帶劍也。五就，五幣也。一幣為一就）。公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭?？壗匀扇?。子執(zhí)?璧、男執(zhí)蒲璧，繅皆二采再就，以朝、覲、宗、遇、會(huì)、同於王（三采、朱、白、蒼；二采，朱，綠也。鄭司農(nóng)云：“以圭璧見(jiàn)於王?！薄队P禮》曰：“侯氏入門(mén)，右坐奠圭，再拜稽首。侯氏見(jiàn)於天子，春曰朝，夏曰宗，秋曰覲，冬曰遇，時(shí)見(jiàn)曰會(huì)，殷見(jiàn)曰同?！保ＶT侯相見(jiàn)，亦如之（亦執(zhí)圭璧以相見(jiàn)。《春秋傳》曰：“邾子執(zhí)玉，高其容仰。”）。?彖、圭、璋、璧、琮，繅皆二采一就，以ぽ聘（璋以聘后夫人以琮享之也。大夫眾來(lái)曰ぽ，寡來(lái)曰聘。鄭司農(nóng)注云：“?彖有圻鄂?彖起?！保?。珍圭以徵守，以恤兇荒（杜子春云：珍當(dāng)為鎮(zhèn)，書(shū)亦或?yàn)殒?zhèn)。以徵守者，以徵召守國(guó)諸侯，若今時(shí)徵郡守以竹使符也。鎮(zhèn)者，國(guó)之鎮(zhèn)，諸侯亦一國(guó)之鎮(zhèn)，故以鎮(zhèn)圭徵之也。兇荒則民有遠(yuǎn)志，不安其土，故以鎮(zhèn)圭鎮(zhèn)安之。元謂鎮(zhèn)圭，王使之瑞節(jié)。制大小，當(dāng)與琬琰相依。王使人徵諸侯，憂(yōu)兇荒之國(guó)則授之，執(zhí)以往致王命焉，如今時(shí)使者持節(jié)矣。恤者，開(kāi)府庫(kù)賬救之，凡瑞節(jié)，歸又執(zhí)以反命）；牙璋以起軍旅，以治兵守（鄭司農(nóng)云：牙璋，?彖以為牙，牙齒，兵象，故以牙璋發(fā)兵，若今時(shí)以銅虎符發(fā)兵。元謂牙璋亦王使之瑞節(jié)。兵守，用兵所守，若濟(jì)人戍遂，諸侯戍周）；璧羨以起度（鄭司農(nóng)云：羨長(zhǎng)也，此璧徑長(zhǎng)尺，以起度量。《玉人職》曰：“璧羨度尺以為度?！痹w為羨是不圜之貌，蓋廣徑八寸，袤尺?）；?圭以和難，以聘女（?圭，亦王使之瑞節(jié)。?，善也，其飾若粟文，然難仇讎和之者，若《春秋》宣公及齊侯平莒及郯，晉侯使瑕嘉平戎於王，其聘女則以納徵焉）；琬圭以治德，以結(jié)好（琬圭，亦王使之瑞節(jié)。諸侯有德，王命賜之。及諸侯使大夫求聘，既而為壇會(huì)之，使大夫執(zhí)以命事焉?！洞笮腥寺殹吩唬骸皶r(shí)聘以結(jié)諸侯之好。”鄭司農(nóng)云：
“琬圭無(wú)鋒芒，故治德以結(jié)好?！保荤缫砸仔?，以除慝（琰圭，亦王使之瑞節(jié)。鄭司農(nóng)云：琰圭有鋒芒傷害，征伐誅討之象，故以易行除慝易惡，行令為善者，以此圭責(zé)讓諭告之也。元謂除慝，亦謂諸侯使大夫來(lái)ぽ，既而使大夫執(zhí)而命事於壇?！洞笮腥寺殹吩唬骸耙螭菀猿顕?guó)之慝。”）。玉人之事，鎮(zhèn)圭尺有二寸天子守之；命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之（命圭者，王所命之圭也，朝覲執(zhí)焉，居則守之。子守?璧，男守蒲璧，不言之者，闕耳）。天子執(zhí)冒，四寸，以朝諸侯（名玉曰冒，言德能覆蓋天下者也。四寸者，方以尊接卑，以小為貴）。天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將（鄭司農(nóng)云：全，純色也。龍當(dāng)為?ζ，?ζ，雜色也。元謂全，純玉也。龍、瓚、將，皆雜名也。卑者下尊以輕重為差，玉多則重，石多則輕。公侯四玉一石，伯、子、男三玉二石）。琬圭九寸而繅，以象德，琰圭九寸，判規(guī)，以除慝，以易行（凡圭、琰上寸半琰圭琰半以上，又半為?彖飾）。璧羨度尺，好三寸以為度（羨，徑也。好，璧孔也?！稜栄拧吩唬骸叭獗逗弥^之璧，好倍肉謂之瑗，肉、好若一謂之環(huán)。元謂羨猶延，其袤一尺而廣狹焉?！保?圭七寸，天子以聘女。牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守（二章皆有Θ牙之飾於琰側(cè)，先言牙璋，有文飾也）。
陳氏《禮書(shū)》曰：“‘大宗伯作六瑞，自王以下，皆言執(zhí)。小行人掌六瑞，自王以下皆言用?！瘎t執(zhí)者自人言之也，用者自玉言之也。執(zhí)之所以行禮，用之所以合符?！蹲诓贰ⅰ兜淙稹?、《行人》皆言執(zhí)，獨(dú)《小行人》言用，則行禮非小行人所專(zhuān)掌，特掌其合符之事而巳。若夫不施於行禮合符，則寶而守之，此《玉人》所以又言守之也?！?br />
掌節(jié)掌守邦節(jié)而辨其用，以輔王命（邦節(jié)者、珍圭、牙璋、?圭、琬圭、琰圭也。王有命，則別其節(jié)之用以授使者，輔王命者，執(zhí)以行為信。）守邦國(guó)者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)。（謂諸侯於其國(guó)中，公卿、大夫、王子弟於其采邑，有命者亦自有節(jié)以輔之。玉節(jié)之制，如王為之，以命數(shù)為大小。角用犀角，其制未聞）。凡邦國(guó)之使節(jié)，山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆金也，以英?輔之（使節(jié)，使卿大夫聘於天子、諸侯，行道所執(zhí)之信也。土，平地也。山多虎，平地多人，澤多龍，以金為節(jié)，鑄象焉，必自以其國(guó)所多者，於以相別為信，明也。今漢有銅虎符。杜子春云：“?當(dāng)為帑，謂以函器盛此節(jié)。”或曰：“英?畫(huà)函。”）門(mén)關(guān)用符節(jié)貨賄用璽節(jié)，道路用旌節(jié)，皆有期以反節(jié)（門(mén)關(guān)，司門(mén)司關(guān)也。貨賄者，主通貨賄之官，謂司市也。道路者，主治五涂之官，謂鄉(xiāng)、遂大夫也。凡民遠(yuǎn)出，至於邦國(guó)，邦國(guó)之民若來(lái)入，由門(mén)者，司門(mén)為之節(jié)，由關(guān)者，司關(guān)為之節(jié)。其商，則司市為之節(jié)。其以徵令及家徒，則鄉(xiāng)遂大夫?yàn)橹?jié)。唯時(shí)事而行不出關(guān)，不用節(jié)也。變司市言貨賄者，璽節(jié)主以通貨賄，貨賄非必由市，或資於民家焉。變鄉(xiāng)遂言道路者，容，公邑及小都、大都之吏，皆主治五涂，亦有民也。符節(jié)者，如今宮中諸官詔符也。璽節(jié)者，今之印章也。旌節(jié)，今使者所擁節(jié)是也，將送者執(zhí)此節(jié)以送行者，皆以道里、日、時(shí)課，如今郵行有程矣，以防容奸，擅有所通也。凡節(jié)有法式，藏於掌節(jié)。）凡通達(dá)於天下者，必有節(jié)以傳輔之（必有節(jié)，言遠(yuǎn)行無(wú)有不得節(jié)而出者也。輔之以傳者，節(jié)為信耳，傳說(shuō)所赍操及所?）；無(wú)節(jié)者，有幾則不達(dá)（圈土納之）?！ ￡愂稀抖Y書(shū)》曰：“節(jié)之為物，或以玉，或以角，或以金，或以竹；或用以守，或用以使，或用以民。《周官》，掌節(jié)之所掌者八：玉節(jié)也，角節(jié)也，虎節(jié)也，人節(jié)也，龍節(jié)也，符節(jié)也，璽節(jié)也，旌節(jié)也。小行人之所達(dá)者六：虎節(jié)也，龍節(jié)也，人節(jié)也，旌節(jié)也，符節(jié)也，管節(jié)也。掌節(jié)守邦國(guó)者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)，此用以守者也；山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆金為之，此用以使者也；門(mén)關(guān)用符節(jié)，貨賄用璽節(jié)，道路用旌節(jié)，皆有期以反節(jié)，此用於使與民者也（行人，凡其使也必以旌節(jié)，此使者所執(zhí)也。此掌之者若徙於他，則為之旌節(jié)以達(dá)之，此民執(zhí)也）。柝竹為符節(jié)，全竹為管節(jié)，小行人有管節(jié)，而掌節(jié)無(wú)之者，掌節(jié)所掌，謂之邦節(jié)，以輔王命，則所謂邦國(guó)之使節(jié)，使邦國(guó)者所執(zhí)也（鄭氏謂使卿大夫聘於天子諸侯，誤也）。小行人所達(dá)，謂之天下之節(jié)，則所謂龍節(jié)、人節(jié)、虎節(jié)、管節(jié)、邦國(guó)都鄙使者所執(zhí)，非王官所掌也。掌節(jié)無(wú)都鄙之使節(jié)，以使都鄙者無(wú)節(jié)，特以旌節(jié)行之也。小行人無(wú)璽節(jié)，以其所掌者使節(jié)，而貨賄之事不預(yù)也。然節(jié)不特八節(jié)、六節(jié)而已?！兜淙稹罚骸涔缫葬缡兀孕魞椿?；牙璋以起軍旅；琬圭以治德，以結(jié)好；琰圭以除慝，以易行；?圭以和難，以聘女。’鄭氏皆以為王使之瑞節(jié)，則珍圭、牙璋、琬圭、琰圭、?圭，使者為信於所?者也；龍節(jié)、虎節(jié)、人節(jié)、符節(jié)、旌節(jié)，行人為信於道路者也。調(diào)人凡和難弗辟，則與之瑞節(jié)、而以執(zhí)之，此琰圭耳。則琰圭不特施於使者，民亦與之也?！稌?shū)·康誥》曰：‘越小臣諸節(jié)。’春秋之時(shí)，宋司馬握節(jié)以死，司城致節(jié)於府人而去，司馬牛致其邑與圭而?齊（杜預(yù)曰：“圭，守邑之信符?！保?。則守節(jié)不特於邦國(guó)都鄙，雖官府小臣亦有之也。《考工記》：‘牙璋、?圭七寸，琬圭、琰圭九寸，漢竹使符竹箭五枚，長(zhǎng)五寸?！粍t先王之節(jié)，其長(zhǎng)蓋亦不過(guò)於此。若夫旌節(jié)之制，又加長(zhǎng)焉。觀蘇武之杖節(jié)，則非以寸計(jì)之也。漢竹使符、銅虎各分其半，右留京師，左付郡守。唐符璽郎：‘凡國(guó)有大事，則出納符節(jié)，班其右而藏其左?！韧踔?jié)，其班藏蓋亦如此。然老子曰：‘執(zhí)左契不責(zé)於人，’則藏其右者，非是?！?br />
秦以印稱(chēng)璽，以玉，不通臣下，用制乘輿六璽：曰“皇帝行璽”、“皇帝之璽”、“皇帝信璽”、“天子行璽”、“天子之璽”、“天子信璽”。又始皇得藍(lán)田白玉為璽，螭虎鈕，文曰“受天之命，皇帝壽昌?！?佩既廢，乃以采組，連結(jié)於?遂，光明章表，轉(zhuǎn)相結(jié)受，故謂之綬（《通典》：“秦漢以降，逮於周隋，既多無(wú)注解，或傳寫(xiě)訛舛，有義理難明，雖研?莫辨。今但約真本史，聊存一代之制。他皆類(lèi)此，質(zhì)之者，幸察焉?！保?br />
漢高祖元年十月，沛公至霸上，秦王子?jì)敕饣实郗t符節(jié)，降軹道旁。
漢初有三璽，天子之璽自佩，行璽、信璽在符節(jié)臺(tái)。
《漢舊儀》：“璽皆玉螭虎鈕，凡六璽?；实坌协t，凡封國(guó)用之璽賜諸侯王書(shū)；信璽，發(fā)兵召大臣；以天子行璽，策拜外國(guó)；以天子之璽，事天地鬼神。以天子信璽，皆以武都紫泥封，青布囊白素里，兩端無(wú)縫，尺一板中約署。皇帝帶綬，黃地赤采，不佩璽。璽以金銀?組。侍中緄負(fù)以從。奉璽書(shū)使者乘馳傳。其騎也，三騎行，晝夜千里為程?！?br />
衛(wèi)宏曰：“秦前民皆佩綬、金、玉、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好。
秦以來(lái)天子獨(dú)稱(chēng)璽，又以玉，群下莫得用。其玉出藍(lán)田山，題李斯書(shū)，其文曰‘受命於天，既壽永昌?！咦嫒胂剃?yáng)，秦王子?jì)胍原t降，其璽乃始皇藍(lán)田玉璽、螭獸鈕，在六璽之外。帝既誅項(xiàng)籍，即天子位，因服其璽，世世傳受，號(hào)曰‘漢傳國(guó)璽’。平帝崩，孺子未立，璽藏長(zhǎng)樂(lè)宮。及王莽即位，請(qǐng)璽，太后不肯授莽。莽使安陽(yáng)侯舜諭指，太后怒罵之，且曰：‘若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當(dāng)自更作璽，傳之萬(wàn)世，何用此亡國(guó)不祥璽為？我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬。終不可得。’太后因涕泣，左右皆垂涕，舜亦悲不能止良久，乃謂太后，‘臣等巳無(wú)可言，莽必欲得傳國(guó)璽，太后寧能終不與邪？’太后聞舜語(yǔ)切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國(guó)璽，投之地以授舜，曰：‘我老且死，而兄弟今族滅也?！醇鹊铆t，奏之。莽大說(shuō)?！?br />
皇后璽文與帝同?；屎笾t，金螭虎紐。皇太子黃金印，龜紐印文曰章。下至二百石，皆為通官印。
漢諸侯王，金璽?綬（?，音戾，綠也。《漢舊儀》云：“諸侯王，黃金璽橐駝，紐文曰璽?！保?。徹侯，金印紫綬；相國(guó)、丞相，金印紫綬。高帝一十年，更名相國(guó)，綠綬。太師、太傅、太保、太尉、左右前後將軍，金印紫綬；御史大夫，銀印青綬。凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬，光祿大夫無(wú)。秩比六百石以上，皆銅印黑綬，大夫、博士、御史、謁者、郎無(wú)。其仆射、御史治書(shū)尚符璽者，有印綬。比二百石以上，皆銅印黃綬。綏和元年，長(zhǎng)、相皆黑綬。建平二年，復(fù)黃綬?！ ∥涞厶踉?，改正朔，數(shù)用五（《紀(jì)》注云：“謂印文也。若丞相，曰‘丞相之印章’，諸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足之?！保?。
《孔氏雜說(shuō)》：漢時(shí)印綬，非若今之金紫銀緋長(zhǎng)使服之也，蓋居是官則佩是印，罷則解之，故三公上印綬也。後漢張渙云：“吾前後十腰銀艾。”銀即銀印，艾即綠綬，十云者，一官一佩之耳。印不甚大，淮南王曰“方寸之印，丈二之組”是也。
宣帝時(shí)始賜匈奴單于印璽，與天子同。
王莽既篡位，遣五威將軍王駿等多赍金帛，遺單于，因易故印。故印文曰“匈奴單于璽”，莽更曰“新匈奴單于章”。駿既至，授單于印綬，令上故印綬單。于再拜受詔，譯前，欲解故印，左姑夕侯蘇曰：“未見(jiàn)新印文，宜且勿與。”單于解故印紱奉上，受。著新紱，不解視印，飲食至夜罷。右率陳饒謂諸將率曰： “鄉(xiāng)者姑夕侯疑印文，幾令單于不予人，如今視印，知其變改，必求故印，此非辭說(shuō)所能距也。既得而復(fù)失之，辱命莫大。不如椎破故印，以絕禍根?！奔匆祲闹Ｃ魅?，單于果言：“漢賜單于印，言‘璽’不言‘章’，又無(wú)‘漢’字，諸王以下乃有‘漢’言‘章’。今印去‘璽’加‘新’，與臣下無(wú)異。愿得故印。”將率示以破印，單于知無(wú)可柰何，又多得賂遺，乃遣使奉牛馬入謝，因上書(shū)求故印，後以印文改易，怨恨，勒兵入寇。
高祖與功臣剖符作誓。
文帝二年，初與郡守為銅虎符、竹使符（應(yīng)劭曰：“銅虎符第一至第五，國(guó)家當(dāng)發(fā)兵，遣使者至郡合符，符合乃聽(tīng)受之。竹使符，皆以竹箭五枚，長(zhǎng)五寸，鐫刻篆書(shū)，第一至第五?！睆堦淘唬骸胺源胖?璋，從簡(jiǎn)易也。”師古曰：
“與郡守為符者，謂各分其半，右留京師，左以與之。使，音所吏反?！保?。
武帝征和二年，更節(jié)加黃旄。初，漢節(jié)純赤，以戾太子持赤節(jié)，故更為黃旄加上以相別。
文帝十二年，除關(guān)無(wú)用傳（傳，信也。若今過(guò)所也。師古曰：“古者或用?，或用繒帛。?者，刻木為合符也?！保?br />
景帝四年，復(fù)置諸關(guān)，用傳出入（應(yīng)劭曰：“以七國(guó)新反，備非常?！保?。
宣帝本始四年，詔曰：“今歲不登，民以車(chē)船載?入關(guān)者，得?用傳?！薄 」馕浣ㄎ淙觊c月丙午，赤眉君臣面縛，奉高皇帝璽綬。二月乙未，祠高廟、受傳國(guó)璽?！ ⊥趺r(shí)，仍帶璽，商人杜吳殺莽，不知取璽，公賓就斬莽首，并取璽。更始將李松送上更始，赤眉至高陵，奉璽上赤眉。建武三年，盆子降光武，奉以上之。
靈帝熹平六年八月戊辰，袁紹等誅宦官，引兵入宮，張遜、段?等急迫，劫少帝及陳留王小平津，六璽不自隨。辛未，帝還宮。是日，得六璽，失傳國(guó)璽。袁術(shù)死，軍破，徐ギ得其盜國(guó)璽，及還許，上之。
魏受禪，遣使求璽綬，獻(xiàn)穆曹皇后不與。如此數(shù)輩后乃呼使者入，親數(shù)責(zé)之，以璽抵軒下，因涕泣橫流曰：“天不祚爾！”左右莫能仰視。
後漢：皇后赤綬玉璽?！ 〗ㄎ湓辏瑥?fù)設(shè)諸侯王金璽纟戾綬。公侯金印紫綬。九卿、執(zhí)金吾、河南尹秩皆中二千石，大長(zhǎng)秋、將作大匠、度遼諸將軍、郡太守、國(guó)傅相皆秩二千石，校尉、中郎將、諸郡都尉、諸國(guó)行相、中尉、內(nèi)史、中護(hù)軍、司直秩皆二千石，以上皆銀印青綬。中外官尚書(shū)令、御史中丞、治書(shū)侍御史、公將軍長(zhǎng)史、中二千石丞、正、平、諸司馬、中宮王家仆、雒陽(yáng)令秩皆千石，尚書(shū)、中謁者、黃門(mén)冗從、四仆射、都郡監(jiān)、中外諸都官令、都侯、司農(nóng)部丞、郡國(guó)長(zhǎng)吏、丞、侯、司馬、千人秩皆六百石，家令、侍、仆秩皆六百石，雒陽(yáng)市長(zhǎng)秩四百石，主家長(zhǎng)秩皆四百石，以上皆銅印黑綬。諸曹長(zhǎng)揖擢丞秩三百石，諸秩千石者，其丞、尉皆秩四百石，秩六百石者，丞、尉秩三百石，四百石者，其丞、尉秩二百石，縣國(guó)丞、尉亦如之，縣、國(guó)三百石長(zhǎng)相，丞、尉亦二百石，明堂、靈臺(tái)丞、諸陵校長(zhǎng)秩二百石，丞、尉、校長(zhǎng)以上皆銅印黃綬?？h國(guó)守宮令、相或千石或六百石，長(zhǎng)相或四百石或三百石，長(zhǎng)相皆以銅印黃綬。而有秩者侍中、中常侍、光祿大夫秩皆二千石，太中大夫秩皆比二千石，尚書(shū)、諫議大夫、侍御史、博士皆六百石，議郎、中謁者秩皆比六百石，小黃門(mén)、黃門(mén)侍郎、中黃門(mén)秩皆比四百石，郎中秩皆比三百石，太子舍人秩二百石（《輿服志》注）?！ ♂釢h諸侯王、列侯始封貴人薨，皆令贈(zèng)印璽?！ 〗ㄎ涠?，賜南匈奴黃金璽?纟咼綬。
建武之初，禁網(wǎng)尚簡(jiǎn)，但以璽書(shū)發(fā)兵，未有虎符之信，杜詩(shī)上疏曰：“舊制發(fā)兵，皆以虎符，其馀調(diào)發(fā)，竹使而已。?者發(fā)兵，但用璽書(shū)，或以詔令，如有奸人詐偽，無(wú)由知覺(jué)。愚以為軍旅尚興，賊虜未殄，調(diào)兵郡國(guó)，宜立虎符，以絕奸端?！睍?shū)奏，從之。
尚符璽郎中四人。舊二人在中，主璽及虎符、竹符之半者。符節(jié)令為符節(jié)臺(tái)率，主符節(jié)事。凡遣使掌授節(jié)。
中平六年，始復(fù)節(jié)上赤葆。
徐氏曰：“按漢初節(jié)旄純赤，武帝以衛(wèi)太子持赤節(jié)，乃更節(jié)加黃旄。東都因之。中平六年，董卓議廢立，袁紹掛節(jié)於上東門(mén)而去。卓以紹棄節(jié)，乃改第一葆為赤旄也?！薄 x時(shí)，傳國(guó)璽與斬蛇劍俱為乘輿所寶。斬蛇劍至惠帝時(shí)武庫(kù)火燒之，遂亡。
及懷帝沒(méi)胡，傳國(guó)璽沒(méi)於劉聰，後又沒(méi)於石勒。及石虎死，胡亂，穆帝世，乃還江南。
傳國(guó)璽是秦始皇所刻，其玉出藍(lán)田山，是丞相李斯所書(shū)，其文曰“受命於天，既壽永昌?！睗h高祖定秦秦，王子?jì)氆I(xiàn)此璽。及漢高即位，仍佩之，因以相傳，故號(hào)曰“傳國(guó)璽”。漢昭帝，殿中一夜相驚，霍光即召持節(jié)郎取璽，郎不與，光欲奪之，郎按劍曰：“頭可得，璽不可得?！惫馍浦?。明日，遷郎秩二等。光後廢昌邑王賀，立宣帝，光自手解取賀璽，扶令下殿，至漢平帝，王莽篡位，就元后求璽，乃出璽投之於地，璽上螭一角缺。及莽敗時(shí)，帶璽綬避火於漸臺(tái)，商人杜吳殺莽，取綬，不知取璽及莽頭。公賓就見(jiàn)綬，問(wèn)綬主所在，乃斬莽首，并璽與王憲。憲得，無(wú)所送。又自乘天子車(chē)輦，李松入長(zhǎng)安，斬憲，送璽詣宛上更始。赤眉大司馬謝祿至高陵，更始奉璽赤眉。赤眉立劉盆子，建武三年，盆子敗於宜陽(yáng)，璽還光武。孫堅(jiān)從桂陽(yáng)入討董卓時(shí)，已焚燒洛邑，徙都長(zhǎng)安，堅(jiān)軍於城南，見(jiàn)井中旦旦有光，軍人莫敢汲，堅(jiān)乃探得璽。初，卓作亂，掌璽者投於井中，故堅(jiān)得之。袁術(shù)有僭盜意，乃拘堅(jiān)妻逼求之。紹得璽，見(jiàn)魏武，舉以向肘，魏武惡之。紹敗，得璽還，漢以禪魏，魏以禪晉。趙王倫篡立，使義王王威就惠帝取之，帝不與，強(qiáng)奪之。懷帝永嘉五年，王彌入洛陽(yáng)，執(zhí)懷帝及傳國(guó)六璽詣劉曜，後為石勒所并，璽復(fù)屬勒，刻一邊云“天命石氏”，此題今不復(fù)存。勒為冉閔所滅，此璽屬閔，閔敗，璽存閔大將軍蔣?。晉鎮(zhèn)西將軍謝尚遣督護(hù)何融至，購(gòu)賞得之，以晉穆帝永和八年還江南。晉元帝東渡，歷數(shù)帝，無(wú)玉璽。北人皆云“司馬家白版天子?！?br />
晉皇太子金璽龜紐，朱黃綬，四采：赤、黃、縹、紺。貴人、夫人、貴嬪是為三夫人，皆金章紫綬，章文曰“貴人、夫人、貴嬪之章?！笔珏⑹珂?、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、克華是為九嬪，銀印青綬。皇太子妃，金璽龜鈕，?朱綬。諸王太妃、妃、諸長(zhǎng)公主、封君，金印紫綬。郡公侯、縣公侯太夫人、夫人、銀印青綬。
程氏《演繁露》曰：“晉孔琳之當(dāng)桓元時(shí)，建議曰：‘古者皇王傳國(guó)之璽及公侯襲封之印，皆奕世傳用，無(wú)敢改作。今世惟尉之一職獨(dú)用一印，至於內(nèi)外群臣，每遷悉改，終年刻鑄，金、銀、銅、炭之費(fèi)，不可勝言。愚請(qǐng)眾官印即用一印，無(wú)煩改作?！瘎t知是時(shí)每一官別鑄印也?！?br />
宋皇太子，金璽，龜紐，朱綬；諸王金璽，龜紐，?朱綬；郡公金章，元朱綬；太宰、太傅、太保、丞相、司徒、司空，金章，紫綬；相國(guó)綠纟戾綬；大司馬、大將軍、太尉、凡將軍位從公者，金章，紫綬；郡侯，金章，青朱綬；驃騎、車(chē)騎以下諸將軍并金章、紫綬；諸王嗣子，金印，紫綬；郡公侯嗣子，銀印，青綬；尚書(shū)令、仆射、中書(shū)監(jiān)令、秘書(shū)監(jiān)，銅印墨綬；光祿大夫、太子詹事、左右衛(wèi)以下諸將軍、監(jiān)軍，銀章，青綬；諸校尉、中郎將，銀印，青綬；縣、鄉(xiāng)、亭侯，金印，紫綬；鷹揚(yáng)、伏波以下諸將軍，銀章，青綬；諸都尉、校尉、中尉，銀印，青綬；州郡史，銅印，墨綬；御史中丞、都水使者，銀印，墨綬；諸軍司馬，銀章青綬；護(hù)匈奴中郎將，護(hù)羌諸校尉，銅印，青綬；尚書(shū)左右丞、秘書(shū)丞，銅印，黃綬；其下又有假青綬、假墨綬。
齊乘輿制六璽，以金為之，并依秦漢之制?；侍又T王金璽，皆龜紐。公侯五等金章，郡太守內(nèi)史、四品五品將軍，皆銀章。尚書(shū)令、仆射至諸州刺史，皆銅印。其綬，乘輿黃赤綬，黃赤縹、綠紺五采；太子朱綬、諸王?朱綬赤黃縹紺色亦同。相國(guó)綠纟戾綬，三采，綠紫紺。郡公玄朱，侯伯青朱，子男素朱，皆三采。公嗣子紫，侯嗣子青，鄉(xiāng)亭侯、關(guān)中關(guān)內(nèi)侯墨綬，白二采；郡國(guó)太守、內(nèi)史青；尚書(shū)令、仆射、中書(shū)監(jiān)令、秘書(shū)監(jiān)皆墨，丞皆黃。
梁制，乘輿印璽及皇太子諸王五等國(guó)封并略如齊制。鄉(xiāng)亭、關(guān)內(nèi)、關(guān)中及各號(hào)侯、諸王嗣子，金印，龜紐，紫綬。關(guān)外侯銀印，龜紐，青綬。大司馬、大將軍、太尉、諸位從公者，金章，龜紐，紫綬。尚書(shū)令、仆射、尚書(shū)、中書(shū)監(jiān)令、秘書(shū)監(jiān)，銅印，墨綬。左右光祿大夫，加金章紫綬同。其位但加金紫者，謂之金紫光祿；但加銀青者，謂之銀青光祿。太仆、廷尉以下諸卿、丹陽(yáng)尹，銀章龜鈕，青綬。諸將軍金章紫綬。中郎將則青綬。郡國(guó)太守、相、內(nèi)史，銀章龜鈕，青綬。
諸縣署令秩千石者，州郡大中正、郡中正，銅印環(huán)紐，墨綬。公府令史，亦同諸縣尉，銅印，環(huán)鈕，單衣黃綬。
梁末，侯景之?dāng)∫?，以傳?guó)璽自隨，使其侍中兼平原太守趙思賢掌之，曰：
“若我死，宜沈於江，勿令吳兒復(fù)得之。”思賢自京口濟(jì)江，遇盜，從者棄之草?，至廣陵以告郭元建。元建取之，以與辛術(shù)，術(shù)送之至鄴。
按：郭元建，侯景之黨。景敗，以廣陵降王僧辨，既而，復(fù)降於北齊。齊遣行臺(tái)辛術(shù)據(jù)廣陵，傳國(guó)璽自五胡之亂，沒(méi)於劉、石。石氏敗，璽復(fù)南歸於晉。歷宋、齊、梁，至侯景之?dāng)。t又北歸於高齊云?！ ≈绿煤显唬骸坝刑煜抡弑丶臣踌兑画t，求之不得則歉然，若郡守縣令之官而未視印紱也。夫璽何所本哉？二帝三王不聞傳是物而後為君也，舜受之堯，禹受之舜，湯受之禹，文武受之湯，先圣後圣，若合符節(jié)者，豈璽之謂歟。故《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》，紀(jì)事詳矣，曾不及璽。獨(dú)秦夸大，使李斯以蟲(chóng)鳥(niǎo)之文，刻之美玉，兼稱(chēng)皇帝，以識(shí)詔令。自是而後，始有璽書(shū)。使秦善也，而璽無(wú)所本，固不當(dāng)法；使秦不善也，而璽雖美，擊而破之為宜，又何足傳也？故嘗論之。官府百司之印章，一代所為而受之君者也，不可以失，失之則不敬；天子之璽，亦一代所用，而非受之於天者也，必隨世而改，不改則不新，故漢有天下，當(dāng)刻漢璽，而不必襲之秦；唐有天下，宜刻唐璽，而不必襲之隋。所以正位凝命，革去故而鼎取新也。茍以為不然，曷不於二帝、三王監(jiān)之？彼世之璽以亂亡毀逸者固多矣，必以相傳為貴，又豈得初璽如是之久邪？” 陳制，永定元年，武帝所定乘輿服御，皆采梁舊制。以天下初定，務(wù)惟節(jié)儉。
至天嘉中，乃一依梁天監(jiān)舊事。
北齊制，天子六璽，并依舊式。“皇帝行璽”，封常行詔敕用之?！盎实壑t”，賜諸王書(shū)用之。“皇帝信璽”，下銅獸符，發(fā)諸州鎮(zhèn)兵，下竹使符，拜代召諸剌史用之并白玉為之。方一寸二分，螭獸鈕?！疤熳有协t”，冊(cè)拜外國(guó)則用之。“天子之璽，”賜諸外國(guó)書(shū)則用之?！疤熳有怒t”，發(fā)兵外國(guó)，若徵召外國(guó)及有事鬼神用之。并黃金為之，方一寸二分，螭獸紐。又有傳國(guó)璽，白玉為之，方四寸，螭獸鈕，上交蟠螭，隱起鳥(niǎo)篆書(shū)，文曰“受天之命，皇帝壽昌，”凡八字，在六璽外，唯封禪以封石函。又有督攝萬(wàn)機(jī)印一鈕，以木為之，長(zhǎng)尺二寸，廣二寸五分。皆上為鼻鈕，鈕長(zhǎng)九寸，厚一寸，廣七分，腹下隱起篆文書(shū)為“督攝萬(wàn)機(jī)”，凡四字。此印常在內(nèi)，唯以印籍縫。用則左戶(hù)部郎中、度支尚書(shū)奏取，印訖轉(zhuǎn)納?；侍迎t，黃金為之，方一寸，龜鈕，文曰“皇太子璽”。宮中大事用璽，小事用門(mén)下典書(shū)坊印。諸侯印綬，二品以上，并金章紫綬；三品銀章青綬（三品以上，凡是五省官及中侍中省官，皆為印，而不為章也）；四品得印者，銀印青綬；五品六品得印者，銅印墨綬（四品以下，凡是開(kāi)國(guó)子、男及五等散品名號(hào)侯，皆為銀章，不為?。?；七品、八品、九品得印者，銅印黃綬。金銀章印及銅印，并方一寸，皆龜鈕。四方諸藩國(guó)王之章，上藩用金，下藩用銀，并方寸，龜鈕。佐官唯公府長(zhǎng)史、尚書(shū)二丞，給印綬。六品以下，九品以上，唯當(dāng)曹為官長(zhǎng)者給印。馀自非長(zhǎng)官，雖位尊，并不給。諸王，?朱綬，四采，赤、黃、縹、紺，純朱質(zhì)，?文織，長(zhǎng)二丈一尺，二百四十首，廣九寸。開(kāi)國(guó)郡縣公、散郡縣公、元朱綬，四采，元、赤、縹、紺，朱質(zhì)，元文織長(zhǎng)丈八尺，百八十首，廣八寸。開(kāi)國(guó)縣侯、伯青朱綬，四采，青、赤、白、縹，朱質(zhì)，青文織，長(zhǎng)丈六尺、百四十首，廣七寸。開(kāi)國(guó)縣子男、名號(hào)侯。開(kāi)國(guó)鄉(xiāng)男，素朱綬，三采，青赤白，朱質(zhì)，白文織，長(zhǎng)丈四尺，百二十首，廣六寸。一品、二品，紫綬，三采，紫、黃赤，純紫質(zhì)，長(zhǎng)丈八尺，百八十首，廣八寸。三品、四品，青綬，三采，青白紅，純青質(zhì)，長(zhǎng)丈六尺，百四十首，廣七寸。五品、六品，黑綬，二采，青紺，純紺質(zhì)，長(zhǎng)丈四尺，百首，廣六寸。七品、八品、九品，黃綬，二采，黃白，純黃質(zhì)，長(zhǎng)丈二尺，六十，首廣五。寸官品從第二以上，小綬?得施玉環(huán)。官有綬者，則有紛，皆長(zhǎng)八尺，廣三寸，各隨綬色。若服朝服則佩綬，公服則佩紛。官無(wú)綬者，不合佩紛。
後周皇帝八璽，有神璽，有傳國(guó)璽，皆寶而不用（神璽明受之於天，傳國(guó)璽明受之於運(yùn)）?；实圬?fù)?，則置神璽於筵前之右，置傳國(guó)璽於筵前之左。其六璽，并因舊制，皆白玉為之，方一寸五分，高一寸，螭獸鈕。三公、諸侯金印，皆方寸二分，高八分，龜鈕。七命以上銀，四命以上銅，皆龜鈕。三命以上，銅印銅鼻。其方皆寸，其高六分，文曰“某公官之印”。其組綬，皇帝以蒼、青、朱、黃、白、元、?、紅、紫、纟?。▌t侯反）、碧、綠、十有二色。諸公九色，自黃以下。諸侯八色，自白以下。諸伯七色，自元以下。諸子六色，自?以下。諸男五色，自紅以下。三公之綬，如諸公。三孤之綬，如諸侯。六卿之綬，如諸伯。
上大夫之綬，如諸子。中大夫之綬，如諸男。下大夫綬，自紫以下，士之綬，自纟取以下。其璽印綬，亦如之。保定四年，百官始執(zhí)笏，常服焉。宇文護(hù)始袍加下衤闌，遂為後制。
隋制，神璽，寶而不用。受命璽，封禪則用之。馀六璽，行用并用舊制。其綬，王，?朱綬，四采；赤、黃、縹、紺，純朱質(zhì)、?文織成，長(zhǎng)丈八尺，二百四十首，廣九寸。公，元朱綬，四采：元、赤、縹、紺，純朱質(zhì)、元文織成，長(zhǎng)丈八尺，二百四十首，廣九寸。侯、伯，青朱綬，四采：青、赤、白、縹，純朱質(zhì)，青文織成，長(zhǎng)丈六尺，百八十首，廣八寸。子、男，素朱綬，三采：青、赤、白，純朱質(zhì)，白文織成，長(zhǎng)丈四尺，百四十首，廣七寸。正、從一品，綠纟戾綬，四采：綠、紫、黃、赤，純綠質(zhì)，長(zhǎng)丈八尺，二百四十首，廣九寸。從三品以上，紫綬，三采：紫、黃、赤，純紫質(zhì)，長(zhǎng)丈六尺，百八十首，廣八寸。銀青光祿大夫，朝議大夫及正、從四品，青綬，三采：青、白、紅，純青質(zhì)、長(zhǎng)丈四尺，百四十首，廣七寸。正、從五品，墨綬、二采：青、紺，純緇質(zhì)，長(zhǎng)丈二尺，百首，廣六寸。自王公以下，皆有小雙綬，長(zhǎng)二尺六寸，色同大綬，而首半之。正，從一品，施二玉環(huán)，以下不合。其有綬者則有紛，皆長(zhǎng)六尺四寸，廣二寸四分，各隨綬色。煬帝幸遼東，命鄭元為京師留守，樊子蓋為東都留守，俱賜玉麟符以代銅獸（《六典》云：“傳符之制，京師留守曰玉麟符?！保?br />
唐制，天子有傳國(guó)璽及八璽，皆玉為之。神璽以鎮(zhèn)中國(guó)，藏而不用。受命璽以封禪禮神，皇帝行璽以報(bào)王公書(shū)，皇帝之璽以勞王公，皇帝信璽以召王公，天子行璽以報(bào)四夷書(shū)，天子之璽以勞四夷，天子信璽以召兵四夷，皆泥封。大朝會(huì)則符璽、郎進(jìn)神璽受命璽於御座，行幸則合八璽為五輿，函封從於黃鉞之內(nèi)。太皇太后、皇太后、皇后、皇太子及妃，璽皆金為之，藏而不用。太皇太后、皇太后封令書(shū)以宮官印，皇后以?xún)?nèi)侍省印，皇太子以左春坊印，妃以?xún)?nèi)坊印。初，太宗刻受命元璽，以白玉為螭首，文曰：“皇天景命，有德者昌。”至武后改諸璽皆為寶。中宗即位，復(fù)為璽。開(kāi)元六年，復(fù)為寶。天寶初，改璽書(shū)為寶書(shū)。十載，改傳國(guó)寶為承天大寶。 初，高祖入長(zhǎng)安，罷隋竹使符，班銀菟符，其後改為銅魚(yú)符，以起軍旅、易守長(zhǎng)，京都留守、折沖府、捉兵鎮(zhèn)守之所及左右金吾、宮苑總監(jiān)、牧監(jiān)皆給之。
畿內(nèi)則左三右一，畿外則左五右一，左者進(jìn)內(nèi)，右者在外，用始第一，周而復(fù)始。
宮殿門(mén)、城門(mén)，給交魚(yú)符、巡魚(yú)符。左箱、右箱給開(kāi)門(mén)符、閉門(mén)符。亦左符進(jìn)內(nèi)，右符監(jiān)門(mén)掌之。蕃國(guó)亦給之，雄雌各十二，銘以國(guó)名，雄者進(jìn)內(nèi)，雌者付其國(guó)。朝貢使各赍其月魚(yú)而至，不合者劾奏。傳信符者，以給郵傳，通制命?；侍颖O(jiān)國(guó)給雙龍符，左右皆十。兩京、北都留守給麟符，左二十，右十九。東方諸州給青龍符，南方諸州朱雀符，西方諸州騶虞符，北方諸州元武符，皆左四右三。左者進(jìn)內(nèi)，右者付外。行軍所亦給之。隨身魚(yú)符者，以明貴賤，應(yīng)召命，左二右一，左者進(jìn)內(nèi)，右者隨身?；侍右杂衿跽?，勘合乃赴。親王以金，庶官以銅，皆題某位姓名。官有二者加左右，皆盛以魚(yú)袋。三品以上飾以金，五品以上飾以銀?？绦彰?，去官納之，不刻者傳佩相付。有傳符、銅魚(yú)符者，給封符印，發(fā)驛、封符及封魚(yú)函用之。有銅魚(yú)而無(wú)傳符者，給封函，還符，封函用之。天子巡幸，則京師、東都留守給留守印，諸司從行者，給行從印。木契符者，以重鎮(zhèn)守、慎出納，畿內(nèi)左右皆三，畿外左右皆五?；实垩残?，太子監(jiān)國(guó)，有軍旅之事則用之，王公征討皆給焉，左右各十九。太極殿前刻漏所，亦以左契給之，右以授承天門(mén)監(jiān)門(mén)，晝夜勘合，然後鳴鼓。元武門(mén)苑內(nèi)諸門(mén)，有喚人木契，左以進(jìn)內(nèi)，右以授監(jiān)門(mén)，有敕召者用之。魚(yú)契所降，皆有敕書(shū)。尚書(shū)省符，與左同乃用。大將出，賜旌以顓賞，節(jié)以顓殺。旌以絳帛五丈，粉畫(huà)虎，有銅龍一，首纏緋幡，紫縑為袋，油囊為表。節(jié)懸畫(huà)木盤(pán)三，相去數(shù)寸，隅垂赤麻，馀與旌同。
晉天福三年六月，中書(shū)門(mén)下奏：“準(zhǔn)敕制皇帝受命寶。今按唐貞觀十六年，太宗文皇帝刻之元璽，白玉為螭首，其文曰‘皇帝景命，有德者昌’。敕：“宜以‘受天明命，惟德允昌’為文，刻之?！?br />
周廣順三年二月，內(nèi)司制國(guó)寶兩坐。詔太常具制度以聞。有司奏：“按《唐六典》，符寶郎掌天子八寶，其一曰神寶，其二曰受命寶。其神寶方六寸，高四寸六分，厚一寸七分，蟠龍鈕文，與傳國(guó)寶同。傳國(guó)寶，秦始皇帝以藍(lán)田玉刻之，李斯篆文，方四寸，面文曰‘受命于天，既壽永昌’。鈕蟠五龍。二璽歷代相傳，以為神器。又別有六寶：一曰皇帝行璽，二曰皇帝之璽，三曰皇帝信璽，四曰天子行璽，五曰天子之璽，六曰天子信璽。此六寶因文為名，并白玉螭、虎鈕。歷代相傳，亡則補(bǔ)之。北朝鑄之以金。至則天朝，以‘璽’字涉嫌，改為寶。貞觀十六年，別制元璽一坐，其文曰‘皇天景命，有德者昌’。白玉螭，虎鈕。同光中，制寶一坐，文曰“皇帝受命之寶”。晉天福四年，制寶一坐，文曰‘皇帝神寶’。其同光、天福二寶，內(nèi)司制造，不見(jiàn)鈕象并尺寸制度。敕：“令制寶兩坐，宜用白玉，方六寸，螭虎鈕?！痹t馮道書(shū)寶文，其一以“皇帝承天受命之寶”為文，其一以“皇帝神寶”為文。
按：傳國(guó)寶，自秦始皇後，歷代傳授，至唐末帝，自燔之際，以寶隨身焚焉。
晉高祖受命，特制寶一座。開(kāi)運(yùn)末，北戎犯闕，少帝遣其子延煦送於戎主。戎主訝其非真，少帝上表具述其事。及戎主北歸，赍以入蕃。漢朝二帝，未暇別制，至是始刻之。
宋太祖皇帝受禪，傳周廣順中所造二寶。
太宗制“承天受命之寶”。
真宗制“恭膺天命之寶”。大中祥符中，又別制“恭膺天命之寶”、“天下同文之寶”，用於封禪。“昭受乾符之寶”，以印密祠。
宋制：天子之寶，皆用玉，篆文，廣四寸九分，厚一寸二分。?以金，盤(pán)龍鈕，系暈錦大綬，赤小綬，連玉環(huán)；玉檢高七寸，廣二寸四分，厚四分；玉斗方二寸四分，厚一寸二分：皆飾以金裝，里以紅綿，加紅羅泥金夾?巴，納於小?。?以金裝，內(nèi)設(shè)金床，暈錦褥，飾以襯色玻璃、碧鈿石、珊瑚，金精石、瑪瑙（大中祥符初，登封泰山，別制寶?，皆差小其制）。又?二重，皆裝以金，覆以紅羅繡?巴，載以腰輿及行馬，并飾以金（又有香爐、寶子、香匙、灰匙、火箸、燭臺(tái)、燭刀，皆以金為之）。朝會(huì)陳於御前，大禮即列於仗衛(wèi)中。
累朝每上尊號(hào)，有司制玉寶，以尊號(hào)為文?！ 〗兴?，別有三?。阂辉弧疤煜潞贤 保袝?shū)奏覆狀，流內(nèi)銓歷任三代狀用之；二曰“御前之印”，樞密院宣命及諸司奏狀用之；三曰“書(shū)詔之印”，翰林詔書(shū)敕別錄敕榜用之。皆鑄以金，又以?石各鑄其一。雍熙三年，并改為寶，別鑄以金，舊者六印皆毀之。
皇太子金寶，方二寸，厚五寸，系以朱組大綬，連玉環(huán)、金斗。金檢長(zhǎng)五寸，闊二寸，厚二分。悉里以紅綿，加紅羅泥金?巴，納於小?。?以金裝，內(nèi)設(shè)金床。又?二重，皆覆以紅羅銷(xiāo)金?巴。?及腰輿、行馬皆銀裝金涂。他法物皆銀為之，?花涂以金。 宋因唐制，諸司皆用銅印。諸王及中書(shū)門(mén)下印方二寸一分，樞密、宣徽、三司、尚書(shū)省諸司印方二寸。惟尚書(shū)省印不涂金，馀皆涂金。節(jié)度使印方一寸九分，涂金。馀印并方一寸八分，惟觀察使涂金。諸王、節(jié)度、使州府、軍、監(jiān)、縣印，皆有銅牌，其長(zhǎng)七寸五分，諸王廣一寸九分，馀廣一寸八分。諸王、節(jié)度、觀察使牌涂以金，刻文云“牌出印入，印出牌入。”或本局無(wú)印者，皆給奉使印。景德四年，別鑄兩京奉使?。ù笾邢榉吣辏t自今除國(guó)信接伴劾獄勾當(dāng)財(cái)用創(chuàng)寺觀外，其他細(xì)務(wù)勿給）。又有朱記，以給京城及外處職司及諸軍校等，其制長(zhǎng)一寸七分，廣一寸六分。士庶及寺觀亦有私記。大中祥符五年，詔禁私鑄，止得雕木為文，大方寸?！ §汗?jié)：唐天寶中置，節(jié)度使受命日賜之，得以專(zhuān)制軍事，行即建節(jié)，府樹(shù)六纛。宋凡命節(jié)度，有司給門(mén)旗二，龍、虎旗一，旌一，節(jié)一，麾搶二，豹尾二。
凡制旗以紅繒九幅，髹漆杠，緋纛。旌用涂金銅龍頭，髹漆杠，綢以紅繒，畫(huà)白虎，設(shè)髹漆木盤(pán)於上。節(jié)亦用髹漆杠，飾以金涂銅葉，凡三盤(pán)，為三層，以紅絲為旄，并綢以紫綾旗囊，又加碧絹囊。麾槍、豹尾，亦髹漆杠。麾槍設(shè)髹漆木盤(pán)，綢以紫繒衤復(fù)囊，又綢以碧油絹袋。豹尾，制以赤黃布，畫(huà)豹文。
銀牌，唐制，差發(fā)驛遣使，則門(mén)下省給傳符以通天下之信。宋符券皆樞密院主之。舊有銀牌，以給乘驛者。闊一寸半，長(zhǎng)五寸，面刻隸字曰“敕走馬銀牌”，凡五字。首為竅，貫以革帶。其後罷之。樞密院給券，謂之“頭子”。太平興國(guó)三年，李飛雄詐乘驛謀亂，伏誅。遂罷樞密院券，別制新牌，闊二寸半，長(zhǎng)六寸。
易以分書(shū)，上?二飛龍，下?二麒麟，兩邊年月，貫以紅絲絳。端拱中，使臣護(hù)邊兵多遺失之者，又罷銀牌，復(fù)給樞密院頭子。
乾興元年三年作受命寶，其文曰“恭膺天命之寶”，命參知政事王曾書(shū)之，遣內(nèi)侍、諸少府監(jiān)，文思院視工作。
仁宗明道元年，禁中火，寶冊(cè)悉焚。其年九月，改作寶及冊(cè)，命參知政事陳堯佐書(shū)受命寶，薛奎書(shū)尊號(hào)冊(cè)寶，宰臣張士遜書(shū)仁宗為皇太子冊(cè)，參知政事晏殊書(shū)皇太后尊號(hào)冊(cè)寶。二年，冊(cè)寶成。三司言，用黃金二千七百兩為法寶法物。詔易以銀而涂黃金。初，真宗嘗為“昭受乾符之寶”，前此亦焚，遂詔宰相陳執(zhí)中書(shū)“欽崇國(guó)祀之寶”刻之，以代“昭受乾符之寶”，凡齋醮表章用焉。
景?三年，篆文官王文盛言於少府監(jiān)曰：“在京糧料院印，多偽效之以摹券歷者。謂宜鑄三面印，圓其制，而面闊二寸五分；於外圍周匝篆紀(jì)年及糧料院名，凡十二字；以圍篆十二辰，凡十二字；中央篆正字，上連印鈕，令可轉(zhuǎn)旋，以機(jī)穴定之。用時(shí)，月分對(duì)，年中互建十二月，自寅至丑，終始循環(huán)。每改元，即更鑄之云。若此，使奸人無(wú)復(fù)措其巧矣?！鄙俑O(jiān)以奏，詔三司詳定，請(qǐng)如文盛言。
文盛又曰：“舊例，親王、中書(shū)印各方二寸一分，樞密、宣徽、三司、尚書(shū)省、開(kāi)封府方二寸，節(jié)度使寸九分，節(jié)度觀察留後、觀察使寸八分半，防御團(tuán)練使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、州縣印寸八分。凡印各上下七分，皆闊寸六分，雖各有差降，而無(wú)令式以紀(jì)其數(shù)?！痹t從其言，著於令。
康定初，制銅符，上篆文曰“某處發(fā)兵符”，下鑄虎豹為飾，而中分之。右五符留京師，左符付總管鈐轄州軍事官高者掌之（樞密院下符發(fā)兵，第一至第五，周而復(fù)始。本處勘以左符，即發(fā)兵）。
皇?五年秋九月，作“鎮(zhèn)國(guó)神寶”。
時(shí)閱奉宸庫(kù)得良玉，廣尺，厚半之。上以其希世之寶，不欲以為服玩，因作鎮(zhèn)國(guó)神寶，命宰相龐籍篆文，參知政事劉沆書(shū)其上。寶成以進(jìn)，召近臣、宗室觀於延和殿。是歲，太常禮院引《唐六典》次序曰：“一神寶，二受命寶。冬至祠南郊，大駕儀仗，請(qǐng)以鎮(zhèn)國(guó)神寶先受命寶為前導(dǎo)?！弊允撬鞛槎ㄊ健３?，太宗以玉寶二鈕賜太祖之子德芳，其文曰“皇帝信寶”，至孫從式上之。
英宗即位，別制受命寶，其文曰“皇帝恭膺天命之寶”。
嘉?八年，將葬仁宗於永昭陵，翰林學(xué)士范鎮(zhèn)上奏曰：“竊聞先朝受命寶及法寶物，與平生衣冠器用，皆欲舉而葬之，非所以稱(chēng)大行皇帝恭儉之意也。其受命寶，望陛下寶而用之，且示有所傳付。若衣冠器玩，則宜陳於陵寢及神御殿，歲時(shí)展視，以慰思慕。”詔檢討官披繹典故及命兩制、禮官詳議。學(xué)士王?等上議曰：“受命寶者，猶昔傳國(guó)璽也，宜為天子傳器，不當(dāng)改作。古者藏先王衣服於廟寢，至於平生器玩，則世納於方中，亦不悉陳於陵寢。謂宜從省約，以稱(chēng)先帝恭儉之實(shí)?！奔憾鴦e制受命寶，?等議格不用，命參知政事歐陽(yáng)修篆其文曰“皇帝恭膺天命之寶”。
治平三年，命知制誥邵泌、殿中丞蘇唐卿詳定天下印文，泌、唐卿皆通篆籀，尋復(fù)廢罷，亦無(wú)所?改焉?！ ∩褡谖鯇幩哪?，詔中外奉使除文臣兩省、武臣橫行已上，不以職務(wù)緊慢，馀官如使外國(guó)接送伴體，量安撫制勘之類(lèi)，給奉使印，馀給銅記，以奉使朱記為名。
先是，臣僚差使，不以官序高下、職務(wù)慢緊，例給奉使印，而令式節(jié)文非劇司者記，故密院有請(qǐng)也。
九年八月，令禮部鑄諸路提舉官印、自是提舉官不帶奉使印以出。十月，詔西作坊鑄造諸銅符三十四副，令三司給左契付諸門(mén)，契付內(nèi)鑰匙庫(kù)。諸門(mén)輪差人員，依時(shí)轉(zhuǎn)銅契入，赴庫(kù)勘同。其鐵牌則請(qǐng)人自執(zhí)，止宿外仗。本庫(kù)依漏刻法發(fā)鑰匙，付外驗(yàn)牌給付，候開(kāi)門(mén)即執(zhí)牌納鑰匙，請(qǐng)出銅契。至晚仍依上項(xiàng)請(qǐng)納。其開(kāi)門(mén)朝牌六面，亦隨銅契發(fā)放（時(shí)上以京城門(mén)禁不嚴(yán)，素?zé)o符契，命樞密約舊契，更造銅契，中刻魚(yú)形，以門(mén)名識(shí)之，分左右給納，以戒不虞，而啟閉之法嚴(yán)於舊日矣）。
元豐二年，詳定儀注所言：“《周禮》：‘王執(zhí)鎮(zhèn)圭。’釋者曰：‘祭天地宗廟及朝日、夕月，則執(zhí)之。若朝覲，諸侯授玉於王，王受玉，撫玉而已?！犊脊び洝罚骸熳訄?zhí)冒四寸、以朝諸侯?！w諸侯執(zhí)圭以授天子，天子以冒圭邪刻之處，冒諸侯之圭，以齊瑞信，如後世之合符。未有臨臣子而執(zhí)鎮(zhèn)圭者。《唐六典》殿中監(jiān)掌服御之事，凡大祭祀，則進(jìn)大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。若大朝會(huì)，止進(jìn)爵?！堕_(kāi)寶通禮》始著元會(huì)執(zhí)圭，出自西房。淳化中，上壽進(jìn)酒，又令內(nèi)侍捧圭，於周制、唐禮皆不合。其元會(huì)受朝賀，請(qǐng)不執(zhí)鎮(zhèn)圭上壽?！痹t可。
三年五月，詳定所言：“郊廟之禮，有鎮(zhèn)圭而無(wú)大圭，於禮為闕，詔議大圭尺度?！犊脊び洝罚骸袢酥拢?zhèn)圭尺有二寸，天子守之?！蠊玳L(zhǎng)三尺，杼上終葵首，天子服之?！f(shuō)者曰，王所?大圭也，或謂之?。後魏以降，又改為笏。?以白玉為之，長(zhǎng)尺有二寸，西魏以來(lái)皆然。方而不折，雖非古制，蓋後世所得之玉，隨宜為之。考之《周禮》，大圭長(zhǎng)三尺，西魏、隋、唐長(zhǎng)尺有二寸?！ ≌?qǐng)自朝廷揆玉之有無(wú)制之。又按孔穎達(dá)言，天子執(zhí)鎮(zhèn)圭以朝日、夕月及祭天地宗廟，蓋奉祭祀執(zhí)鎮(zhèn)圭者，摯也；?大圭者、笏也。唐禮親祀天地神祗，皆?大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。有事宗廟，則執(zhí)鎮(zhèn)圭而已。王涇《郊祀錄》曰：‘大圭，質(zhì)也，事天地之禮質(zhì)，故執(zhí)而?之。鎮(zhèn)圭，文也，宗廟之禮亦文，故無(wú)兼執(zhí)之義?！恢蠊?，天子之笏，通用於郊廟。請(qǐng)自今皇帝親祠郊廟，?大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。奉祀之時(shí)，既接神再拜，則奠鎮(zhèn)圭為摯，執(zhí)大圭為笏。當(dāng)事?笏，君尊則不?笏，別於臣下也。
《儀注》云：‘皇帝?鎮(zhèn)圭’，蓋沿襲之誤，宜改為奠鎮(zhèn)圭，盥手飲福，則授之人。”詔俟制大圭畢施行。詳定所言：“又古者執(zhí)玉以行事，前事則不執(zhí)?！堕_(kāi)元禮》、《開(kāi)寶通禮》：‘皇帝升輅，不言執(zhí)圭。祀日，質(zhì)明，至中?門(mén)外，殿中監(jiān)進(jìn)大圭，尚衣奉御，又以鎮(zhèn)圭授殿中監(jiān)以進(jìn)。’於是始?大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭。今皇帝乘玉輅，執(zhí)鎮(zhèn)圭，赴景靈宮及太廟、青城，皆乘輅執(zhí)圭，殊不應(yīng)禮。請(qǐng)自今乘輅不執(zhí)圭，還內(nèi)御大輦亦如之?！痹t可。詳定所又言：“大圭中必之制，按《考工記》：‘天子圭中必。’《聘禮記》：‘元?，系長(zhǎng)尺絢組?！斜嘏c絢組，一也。絢以薦玉，以組以約圭，二者皆謂之繅藉。今之鎮(zhèn)圭無(wú)此二物，請(qǐng)制薦玉繅藉，以木板為中?，廣袤如其玉，然後用韋衣之，乃於韋上畫(huà)五采文，前後垂之。又制約圭繅藉長(zhǎng)尺，上以元以絳，為地五采五就，因以為飾，每奠圭，則以薦玉之繅陳於地，執(zhí)圭，則以約圭之繅備失墜，因之為飾。況大圭?之紳帶之?，不可無(wú)中必，明矣。俟明堂服大圭，宜依鎮(zhèn)圭所約之組，令可系?！睆闹?。
四年，詔三省印銀銷(xiāo)金涂，給事中印為門(mén)下外省之印，舍人印為中書(shū)外省之印。
六年，別鑄“禮部貢舉之印”。舊制：貢院有印。院廢，印亦隨毀。禮部遇鎖試，則牒印廢事故也。又詔臣僚所授印，亡歿并賜隨葬。
八年五月，作受命寶，以“皇帝恭膺天命之寶”為文。
哲宗元?元年，詔：“天圣中，章獻(xiàn)明肅皇后用玉寶，方四寸九分，厚一寸二分，龍鈕。今太皇太后權(quán)同處分軍國(guó)事，宜依章獻(xiàn)明肅皇后故事?！庇衷t：“太皇太后玉寶，以“太皇太后之寶”為文；皇太后金寶，以“皇太后寶”為文。
元符元年五月，得傳國(guó)寶，御殿受之。
紹圣三年，咸陽(yáng)縣民段義?地得古玉印，光照滿(mǎn)室。四年十二月，上之，詔禮部、御史臺(tái)以下參驗(yàn)。五年三月、翰林承旨蔡京及講義玉璽官十三員奏：“按所獻(xiàn)玉璽，色綠如藍(lán)，溫潤(rùn)而澤，其文曰‘受命於天，既壽永昌”。其背螭鈕五盤(pán)，鈕?有小竅，用以貫組。又得玉螭首一，白如膏，亦溫潤(rùn)，其背亦螭鈕五盤(pán)，鈕?亦有貫組小竅，其面無(wú)文，與璽大小相合。篆文工作，皆非近世所為。臣等以歷代正史考之，璽之文曰‘皇帝壽昌’者，晉璽也；曰‘受命於天’者，後魏璽也；‘有德者昌’，唐璽也：‘惟德允昌’，石晉璽也；則‘既壽永昌’者，秦璽可知。今得璽於咸陽(yáng)，其玉乃藍(lán)田之色，其篆與李斯小篆體合。飾以龍鳳鳥(niǎo)魚(yú)，乃蟲(chóng)書(shū)鳥(niǎo)跡之法，於今所傳古書(shū)，莫可比擬，非漢以後所作明矣。今陛下嗣守祖宗大寶，而神寶自出，其文曰‘受命於天，既壽永昌’，則天之所畀，烏可忽哉？漢、晉以來(lái)，得寶鼎瑞物，猶告廟改元，肆眚上壽，況傳國(guó)之器乎？其受寶法物禮儀，乞下所屬施行。”詔禮部、太常寺考按故事詳定以聞。至四月，禮官言：“五月朔，故事當(dāng)大朝會(huì)，宜就行受寶之禮。依上尊號(hào)寶冊(cè)儀，有司豫制受寶法物，并寶進(jìn)入。俟降出，權(quán)於寶堂安奉。前三日，差官奏告天地、宗廟、社稷。前一日，帝齊於內(nèi)殿。翼日，帝服通天冠，御大慶殿，降坐受寶。群臣上壽稱(chēng)賀?！薄 』兆诔鐚幬迥辏麈?zhèn)國(guó)寶。
時(shí)有以玉印獻(xiàn)者。印方寸，以龜為鈕，工作精巧，文曰“承天福延萬(wàn)億永無(wú)極。”受寶記言有以古篆進(jìn)者謂是也。帝因次其文，仿李斯蟲(chóng)魚(yú)篆作寶文。其方四寸有奇，螭鈕，方盤(pán)，上圓下方，名為鎮(zhèn)國(guó)寶。
大觀元年，制八寶。
時(shí)得玉工，用元豐中玉琢天子、皇帝六璽，疊篆。紹圣?。得漢傳國(guó)璽，無(wú)檢，螭又不缺、疑其一角缺者，乃檢也。有《檢傳》，考驗(yàn)甚詳，傳於世。帝於是取其文而黜其璽不用，因作自受命寶，其方四寸有奇，文皆琢以白玉，篆以蟲(chóng)魚(yú)，帝自為之記。鎮(zhèn)國(guó)、受命二寶，合天子、皇帝六璽，是為八寶。於是下詔曰：
“自昔皆有尚符璽官。今雖隸門(mén)下後省，遇親祠，則臨時(shí)具員，訖事復(fù)罷。八寶既備，宜重典司之職?？闪钌袝?shū)省置官，如古之制。”又詔：“永惟受命之符，當(dāng)有一代之制，而尚循秦舊，六璽之用，度越百年之久，或未大備。自天申命，地不愛(ài)寶，獲全玉於異域，得妙工於編氓，八寶既成，?無(wú)前比，殆天所授，非人能為，可以來(lái)年元日，御大慶殿恭受八寶。”尚書(shū)省言：“請(qǐng)置符寶郎四員，隸門(mén)下省，二員以中人充，掌寶於禁中。按唐八寶，車(chē)駕臨幸，則符寶郎奉寶以從，大朝會(huì)，則捧寶以進(jìn)。今鎮(zhèn)國(guó)寶、受命寶非常用之器，欲臨幸則從六寶，朝會(huì)則陳八寶，皆夕納。內(nèi)符寶郎捧寶出以授外符寶郎，外符寶郎從寶行於禁衛(wèi)之內(nèi)，朝則分進(jìn)於御座之前。鎮(zhèn)國(guó)寶、受命寶不常用，唯封禪則用之?；实壑畬?，答鄰國(guó)之書(shū)則用之；皇帝行寶，降御札則用之；皇帝信寶，賜鄰國(guó)書(shū)及物則用之；天子之寶，答外夷國(guó)書(shū)則用之；天子行寶，封冊(cè)則用之；天子信寶，舉大兵則用之。應(yīng)合用寶，外符寶郎具奏，請(qǐng)內(nèi)符寶郎御前請(qǐng)寶、印訖，付外符寶郎承受?！睆闹?。二年，詔受命寶字之上，添“鎮(zhèn)國(guó)”二字。三年八月，名八寶：一，鎮(zhèn)國(guó)神寶；二，受命之寶。詔：古為六璽，至唐始名曰寶，增數(shù)至八。今天下承平百五十年，其制尚闕，紹圣中，得秦李斯所作制度，雖工，乃藍(lán)田青玉。又鎮(zhèn)國(guó)寶未有所稽，今寶成祗受，典禮始克大備，實(shí)邦家之慶。鎮(zhèn)國(guó)、受命二寶，寶而不用，藏置內(nèi)府，人未知制作之因，可宣付有司?！ ≌投辏迷?，御大慶殿受圭。
宦者譚稹獻(xiàn)元圭。其制，兩旁刻十二山，若古山尊，上銳下方。上有雷雨之文，下無(wú)琢飾，外黑內(nèi)赤，中一小好，可容指，其長(zhǎng)尺有二寸。詔付廷議。議官以為周王執(zhí)鎮(zhèn)圭，緣以四鎮(zhèn)之山，其中有好，為受組之地，其長(zhǎng)尺有二寸，周人仿古為之，而王執(zhí)以鎮(zhèn)四方也。帝乃以是歲冬御大慶殿受圭焉。
六年，詔：“御寶自祖宗朝行用，今百五十馀年，角元刂篆暗，幾不可驗(yàn)，恐無(wú)以示信天下。舊有祖宗所藏御前金寶，宜自冬祀大禮畢行用，而降新舊二寶印文，付外照驗(yàn)，且以布告中外?！?br />
七年，制定命寶。
時(shí)從于闐得大玉逾二尺，色如截肪。帝又制一寶，赤螭鈕，文曰“范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬(wàn)壽無(wú)疆”。凡十六字，篆以蟲(chóng)魚(yú)。制作之工，幾於秦璽。
其實(shí)九寸，檢亦如之，號(hào)曰“定命寶”。合前八寶為九，其後詔以九寶為稱(chēng)，以定命寶為首，應(yīng)行導(dǎo)排設(shè)去處。定命與受命，天子寶在左，鎮(zhèn)國(guó)與皇帝寶在右。又詔：“得寶玉於異域，受定命於神霄，合乾元用九之?dāng)?shù)，以明年元日受之。”凡兩受寶，皆赦天下。帝曰：“八寶者，國(guó)之神器也；至定命寶，乃我所自制云?！?br />
禮部言：“政和令：奉使官第二等以上給印，馀給記。差出者遇替移事故，元借印記，隨所在寄納，本部歲終檢舉拘收，而寄納州縣占留給借無(wú)以防之?！蹦嗽t有司立法，應(yīng)州縣寄納。禮部印記，非奉朝旨，不許擅行給借?！ 「咦陂_(kāi)大元帥府，謝克家以玉璽來(lái)上，文曰“大宋受命之寶。”
建炎三年，鑄三省、樞密院銀?。ㄅf制：中書(shū)門(mén)下省印方二寸一分，樞密院印方二寸。元豐中，詔三省印銀鑄金涂）。五月，改鑄虎符頒降，令刑部遍下諸處見(jiàn)行虎符，并不得施行（康定所鑄銅符），仍繳納尚書(shū)省。又制金字牌，凡赦書(shū)及軍機(jī)要切則用之、自?xún)?nèi)侍省遣焉，日行五百里。
四年，改造宮殿諸門(mén)號(hào)，皇城司掌之，舊號(hào)不復(fù)用。
行宮禁衛(wèi)所言：“應(yīng)官司自給號(hào)記，不許用黃色，他色不許入皇城門(mén)。又嚴(yán)代名借帶之禁，論其罪如律。”
紹興元年，制“大宋受命中興寶”，宣示輔臣（比定命寶大半分）。是歲祀明堂八寶，猶未備也。
二年正月，更定行宮殿諸門(mén)號(hào)，敕入禁衛(wèi)號(hào)，黃綾八角（三千道）；入殿門(mén)，黃絹以方（一千道）；入宮門(mén)，黃絹以圓（八千道）；入皇城門(mén)，黃絹以長(zhǎng)（八千道）。其後更殿門(mén)號(hào)以黃絹圓，宮門(mén)以緋黃絹方，皇城門(mén)以緋紅絹圓。又詔官司輒以黃緋色為號(hào)者，罪賞依偽造大禮敕號(hào)法。
四年，鑄行宮留守司印。
權(quán)戶(hù)部侍郎王俁言：“文書(shū)以印記防奸偽，錢(qián)?尤為要切，不可借用他印。
今車(chē)駕巡幸，凡常程文書(shū)，皆留守司裁決，以印記權(quán)行立用，如行在所度支用侍郎印，金倉(cāng)部通用金部印，留守司權(quán)本部侍郎用尚書(shū)印，太府司農(nóng)寺并用寺丞印，不惟日下交互，異時(shí)必生奸弊，請(qǐng)度支、金倉(cāng)部、太府司農(nóng)寺各鑄印，以行在所或巡幸某印為文，事已發(fā)，赴禮部置柜封鑰掌之，遇巡幸關(guān)出行用，庶無(wú)窒礙。其他部要切印記，都省依此施行。”詔印文添“行在所”字。
十三年四月，行皇后冊(cè)禮，冊(cè)用珉玉五十，簡(jiǎn)寶用金，方一寸有半?，螭鈕，文曰“皇后之寶”。隆興以後，悉循是制。十六年郊祀始陳寶如承平之儀凡中興御府
十六年，郊祀，始陳寶如承平之儀。凡中興御府所藏玉寶十有一：金寶三，八寶皆高宗皇帝作（入內(nèi)，內(nèi)侍省掌之）。一曰鎮(zhèn)國(guó)神寶（文曰“承天福延萬(wàn)億永無(wú)疆”），二曰受命寶（文曰“受命于天，既受永旨。”），三曰天子之寶（答外夷書(shū)用之），四曰天子信寶（舉大兵用之），五曰天子行寶（封冊(cè)用之），六曰皇帝之寶（答鄰國(guó)書(shū)用之），七曰皇帝信寶（賜鄰國(guó)書(shū)及物用之），八曰皇帝行寶（降御札用之），大宋受命之寶（太祖皇帝作）定命寶（文曰“范圍天地，幽贊神明，保合太和，萬(wàn)壽無(wú)疆”，徽宗皇帝作，并八寶謂之九寶），大宋受命中興之寶（紹興元年作，五月宣示於內(nèi)殿，寶玉明潤(rùn)，追琢精巧）。金寶三（皆建炎二年秋所作，八月三日始用之）：一曰皇帝欽崇國(guó)祀之寶（印香合祠表），二曰天下合同之寶（印中書(shū)門(mén)下省文字），三曰書(shū)詔之寶（印詔書(shū)。紹興元年，湖南副總管孔彥舟於潭州得玉，請(qǐng)宣取以刻御寶，詔御寶已備。自艱難以來(lái)，華靡之物，一無(wú)所用，令其不須投進(jìn)）。三十二年（時(shí)孝宗以受禪），詔恭上太上皇帝尊號(hào)曰光堯圣壽太上皇帝。禮官討論冊(cè)寶之制，冊(cè)用珉玉，簡(jiǎn)長(zhǎng)一尺二寸，廣一寸二分，數(shù)視文之多寡。聯(lián)以金繩，首尾組帶，刻龍鏤金。藉以錦褥，覆以紅羅泥金夾?巴?；ㄏ煌恳灾炱?，金飾龍鳳，金鎖、?分钅，沓上以紅羅繡盤(pán)龍?巴覆之，承以金裝長(zhǎng)竿床，金龍首、魚(yú)鉤。寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚二寸二分，以皇?黍尺為度，填以金盤(pán)龍鈕，系以暈錦大綬，赤小綬，連玉環(huán)。玉檢高七寸，廣二寸四分，皆飾以金，里以紅綿，加紅羅泥金夾?巴，納於小?。?以金飾之，內(nèi)設(shè)金床，承以玻璃、碧鈿石之屬。又?二重，皆飾以金，覆以紅羅繡?巴，戴以腰輿行馬，并金飾。香爐、寶子、香匙、灰匙、火箸、燭臺(tái)、燭刀，亦以金為之。命文思院制造。乾道七年，淳熙二年、十二年加上尊號(hào)，及紹熙元年上至尊壽皇帝圣尊號(hào)，慶元二年上圣安壽仁太上皇帝尊號(hào)冊(cè)寶，悉同此制。
又上壽圣太上皇后尊號(hào)冊(cè)寶，如慈寧之制（紹興時(shí)，制皇太后冊(cè)寶，寶用金，文曰：“皇太后寶冊(cè)，”以珉或象牙印寶法物皆以金，詔以玉石制冊(cè)，上親書(shū)其文奉慈寧殿）。紹熙初，恭上壽圣皇太后、壽成皇后尊號(hào)金寶皆六字。文曰：壽圣皇太后寶、壽成皇后之寶，廣四寸九分，厚一寸二分，填以金盤(pán)龍鈕。至四年，加上壽圣隆慈備?；侍笞鹛?hào)金寶，以十字為文。慶元二年十月，上壽圣隆慈備福光佑太皇太后、壽成惠慈皇太后、壽仁太上皇后尊號(hào)冊(cè)寶，其制并同嘉泰時(shí)。 其加上壽成慈惠太皇太后尊號(hào)冊(cè)寶，亦皆如之（謚冊(cè)唯昭慈圣獻(xiàn)皇后以象牙，馀皆用珉。紹興七年五月，命文思院用玉制“顯肅皇后寶”二顆。禮官言：“國(guó)朝禮制，諸后謚寶，曾垂簾聽(tīng)政者則用玉，馀則比用金?！彼煸t以金制造）。
孝宗隆興二年，金部言：“初行會(huì)子，權(quán)借戶(hù)部尚書(shū)印覆印。今行之已久，恐致混淆，宜專(zhuān)有印記，俾郎官掌之?！彼扈T太府寺專(zhuān)一檢察會(huì)子印。二年，復(fù)鑄尚書(shū)覆印會(huì)子印。
乾道元年，禮官討論皇太子冊(cè)寶之制，按《會(huì)要》：冊(cè)用珉玉，簡(jiǎn)六十，前後四枚，刻龍?zhí)罱?，貫以金絲，首尾結(jié)為金花，飾以?分钅沓。襯以紅羅泥金夾?巴、藉以錦褥、盛以黝漆匣，長(zhǎng)九尺五寸，闊尺二寸，高八寸，裝以金花，刻為金地合羅枝條隱起花，覆以紅羅泥金?巴，絡(luò)以紅絲結(jié)絳，襯以紅錦褥，安以黝漆金葉裝床，其竿飾以螭首。今請(qǐng)用珉玉，簡(jiǎn)七十五，其黝漆匣用金涂銀花鳳葉，加以腰輿行馬，飾以花鳳，條以魚(yú)鉤，竿以螭首，寶以黃金為之，文曰，“皇太子寶”，系龜鈕。（舊制：金寶方二寸，厚五寸，系以朱組大綬，連玉環(huán)，金斗。金檢長(zhǎng)五十，闊二寸，厚二分。悉裹以紅錦，加紅羅泥金?巴，納於小?。） 二年禮部請(qǐng)郡縣假借印記，悉毀而更鑄。
南渡之初。有司印章多失，尚方重鑄給之，加“行在”二字，或冠年號(hào)以別新舊，然欺偽猶未能革。至紹熙初，禮部侍郎李?言：“文書(shū)有印，以示信防奸，給毀悉經(jīng)省部，具有條制。然州縣沿循，或以縣佐而用東南將印，以椽曹而用司寇舊章，名既不正，弊亦難防。請(qǐng)令有司制州縣官合用印記，舊印非所當(dāng)用者毀之。”上從其請(qǐng)，由是名實(shí)正而真?zhèn)蝿e矣。
寧宗嘉定十四年，山東效順，鑄滄景淄密萊登濰德莒濱齊棣青海州、靜海州、泰安軍及京東安撫使、馬步軍總管京東河北鎮(zhèn)撫節(jié)制大使印，并冠以“嘉定”二字。十一月，京東、河北節(jié)制司繳進(jìn)北方大將撲鹿花所獻(xiàn)“皇帝恭膺天命之寶”，并元符三年《御府寶圖》一冊(cè)（時(shí)淮東制置使兼京東、河北節(jié)度使賈涉遣京東路鈐轄趙拱北軍大將撲鹿花獻(xiàn)之，續(xù)令呂?冉投進(jìn)）。又鎮(zhèn)江副都統(tǒng)制翟朝宗繳進(jìn)玉寶檢。時(shí)獲元符玉寶，而朝宗以玉檢來(lái)上，其文若合符契，乃詔以來(lái)年元日受寶於大慶殿，時(shí)又得玉璽，其文曰“受命於天，既壽永昌”。禮官條具典禮，請(qǐng)附於“皇帝恭膺天命之寶”，以獻(xiàn)宗廟。閏十二月，行奏獻(xiàn)之禮。以?xún)?nèi)侍羅舜舉為內(nèi)符寶郎，提舉奉安玉寶。有司豫制沿寶法物及寶輿。明年正月朔，皇帝服靴袍，御大慶殿，設(shè)黃麾半仗，受朝賀，畢，次受玉寶。進(jìn)呈，讀印文訖，於天章閣安奉。己未，大赦天下，監(jiān)司、帥守、在外從官以上，令上表陳賀，及三衙諸軍都副統(tǒng)制親屬捧表進(jìn)貢，皆特推恩，臣僚請(qǐng)?jiān)t禮官集受寶儀注，勒為成書(shū)，藏之秘閣。十六年七月，置奉安符寶所建殿，以?xún)?nèi)臣掌之（初淳熙十四年春，有聶事愿者，獲古印，其文曰“皇帝車(chē)駕奉祀汾陰之寶”。吳琚以獻(xiàn)於朝，詔藏天章閣，下工部考?，乃銅也。按《汾陰記》：“封金匱石匱，用受命寶及天下同文寶?！贝藢毑灰?jiàn)於紀(jì)載，朝論疑之，卒不加賞云）。
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