欽定四庫全書　　　　　史部十五
　　渉史隨筆　　　　　　　史評類
　　提要
　　【臣】等謹(jǐn)案涉史隨筆一卷宋葛洪撰洪字容甫自號蟠室老人婺州東陽人淳熙十一年進(jìn)士嘉定間官至參知政事觀文殿學(xué)士卒諡端簡事跡具宋史本傳是書前有自序大畧謂防官洎布衣求進(jìn)謁于廟堂者自匄進(jìn)乞憐外往往訖無他説是直相與為欺而已洪不敢為欺比以憂居取歴代史溫繹間有所見隨而筆之因擇其可禆廟論者二十六篇以獻(xiàn)則是編乃洪官未逹時獻(xiàn)于時相之作故所論皆古大臣之事其中論田歆一條謂歆果介然自立人自不敢干之以私貴戚敢于請托仍歆之罪論韋澳一條謂是非雖當(dāng)順乎人情亦當(dāng)斷以已見所言殊鑿然有理其他多因勢立論亦胡寅讀史管見之流而持論和平不似寅之苛刻偏駁惟論申屠嘉一條反覆明相權(quán)之宜重然宋之宰執(zhí)實(shí)無奄豎擅權(quán)以掣其肘與漢唐事勢截然不同如王安石如蔡京章惇如秦檜韓侂胄史彌逺賈似道皆患其事權(quán)太重故至于盡鋤善類斵防國家洪所云云是徒知防宦官之而不知防奸臣之未免失之一偏矣乾隆四十二年三月恭校上
　　總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官【臣】陸　費(fèi)　墀

　　涉史隨筆原序
　　凡令微官洎布衣求進(jìn)謁于廟朝者懼其無因至前必托曰有已見以為之先而覬幸一日之呼召廟朝不逆其情呼而前叩其所言自蘄進(jìn)丐憐外往往訖無他説習(xí)常成俗上下恬不以為怪是直相與從事于欺而已而洪固不敢為欺也比以憂居取厯代史溫繹以自遣間有所見與夫或得于前脩之説師友之傳則隨而筆之因擇其可裨廟論之萬一者二十六篇以獻(xiàn)名曰涉史隨筆特欲借是以蓋已見之欺非敢自詭有助涓塵云也雖然昔人有言郢人遺書燕相者以夜作書而命左右舉燭因誤書舉燭舉燭非書意也燕相得書省之而喜曰夫燭在下則翳翳則不能以分白黒在上則顯顯則十步而見須眉賢士大夫固亦朝廷之燭也不可以不舉也是直教我以舉賢也入言之王王以其言舉賢而用之燕國大治夫以舉賢而國治則固燕相之功以舉燭為進(jìn)賢則非郢人之意郢人略于筆而燕相精于説耳洪今所筆者誠略矣若夫因其略而精之則又惟融明是頼洪謹(jǐn)序

　　欽定四庫全書
　　涉史隨筆　　　　　　　　宋　葛洪　撰趙公仲連止烈侯賜鄭歌者田
　　趙烈侯好音謂相國公仲連曰鄭歌者搶石二人賜之田人萬畝公仲曰諾不與烈侯累問公仲稱疾不朝畨吾君謂公仲曰君實(shí)好善而未知所持君相趙于今四年亦有進(jìn)士乎曰未也畨吾君曰牛畜荀欣徐越皆可公仲乃進(jìn)三人及朝復(fù)問歌者田公仲曰方使擇其善者牛畜侍烈侯以仁義約以王道明日荀欣侍以選練舉賢任官使能明日徐越侍以節(jié)財儉用察度功徳所與無不充君說使使謂相國曰歌者之田且止
　　孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與我明告子有楚大夫于此欲其子之齊語也則使齊人傅諸使楚人傅諸曰使齊人傅之曰一齊人傅之眾楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊岳之間數(shù)年雖日撻而求其楚亦不可得矣是以古之善相其君者必欲朝廷之上藹藹然無非吉士使其君聞?wù)砸娬泄誓艹鋈肫鹁迂栌胁粴J發(fā)號施令罔有不臧彼小人者雖欲逢君之惡自無所容其技矣公仲之相烈侯也其于士雖待畨吾君諭之而后進(jìn)而歌者之田遂止正人俄頃轉(zhuǎn)移之功如此哉人不足與適也政不足與間也惟大人為能格君心之非孟子之言豈欺我哉
　　齊鄒忌諷威王求諫
　　戰(zhàn)國防曰鄒忌脩八尺有余而形貌昳麗朝服衣冠窺鏡謂其妻曰我孰與城北徐公美其妻曰君美甚徐公何能及君也城北徐公齊國之美麗者也忌不自信而問其妾妾曰徐公何能及君也旦日客從外至與坐談問之吾與徐公孰美客曰徐公不若君之美也明日徐公來熟視之自以為不如窺鏡而自視又弗如逺甚暮寢而思之曰吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者有求于我也于是入朝見威王曰臣誠知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公今齊地方千里百二十城宮婦左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之內(nèi)莫不求于王由此觀之王之蔽甚矣王善之乃下令求諫忌言雖小可以喻大為人上者而與讒諂面諛之人居國欲治可得乎是以圣王之制史在前書過失工誦箴諫瞽誦詩諫公卿比諫士傳言諫過庶人謗于道商旅議于市然后君得聞其過失也聞其過失而改之所以永有天下也后世此風(fēng)既衰諫有常職而言路始狹矣又況人君與宦官宮妾相處之時多與士大夫相接之時少十寒一暴其能自免于過耶昔宋昭公嘗出亡謂其御曰吾被服而立侍御數(shù)十人無不曰吾君麗也吾發(fā)言動事朝臣數(shù)百人無不曰吾君圣也內(nèi)外不見吾過是以亡也乃改操易行二年而美聞于宋宋人迎而復(fù)之若昭公者雖得之于顛躓心困慮衡之余其視終于此者葢有間矣孔子順言為政不能無謗
　　孔子順相魏改嬖寵之官以事賢才奪無任之祿以賜有功諸喪職秩者不恱乃造為謗言文咨以告且曰夫不害前政而有成孰與變之而起謗哉子順曰民不可與慮始久矣古之善為政者其初不能無謗子產(chǎn)相鄭三年而后謗止吾先君相魯三月而后謗止今吾為政雖不能及圣賢庸加謗止獨(dú)無時乎文咨曰子產(chǎn)之謗嘗以聞之未識先君之謗何也子順曰先君初相魯魯人謗誦曰麛裘而芾投之無戾芾之麛裘投之無郵及三月政成民又作誦曰袞衣章甫實(shí)獲我所章甫袞衣惠我無私文咨喜曰乃今知先生亦不異于圣賢矣昔周公相成王逺則四國流言近則王不知而公之圣徳曽不少損今狼跋之詩是也其詩曰狼跋其胡載防其尾公孫碩膚赤舄幾幾說者謂狼獸之貪者猛于求欲故陷于機(jī)穽而不能脫前跋后防進(jìn)退困險若周公者忠誠在于王室以遜自處而無貪欲之私心故雖在危疑之地安步舒泰赤舄幾幾然此公之所以不失其圣也子產(chǎn)之相鄭孔子之相魯其無利欲之私者歟后之相天下者惟本朝忠獻(xiàn)韓公似之公之言曰凡為人臣者盡力以事君死生以之顧事之是非何如爾至于成敗天也豈可豫憂其不成遂輟而不為哉惟其忠勇如此用能光輔三后?濟(jì)艱難躋天下于太寧而無駭視傾聴之虞也故歐陽公賛之曰進(jìn)退之際從容有余徳業(yè)兩全謗讒自止過周公逺矣
　　漢髙帝詔免奴婢自賣者為庶人
　　漢髙帝五年詔民以饑餓自賣為人奴婢者皆免為庶人
　　古稱良賤皆有定品良者即是良民賤者率皆罪今之所謂奴婢者槩本良家既非氣類之本卑又非刑辟之收坐不幸迫于兵荒陷身于此非上之人有以蕩滌之雖欲還齒平民殆將百世而不可得髙帝之詔真知君道矣意者蕭何有以輔之歟
　　漢髙帝詔郡國舉賢
　　漢髙帝十一年詔曰蓋聞王者莫大于周文霸者莫髙于齊威皆待賢人而成名今天下賢者智能豈特古之人乎患在人主不交故也士奚由進(jìn)今吾以天之靈賢士大夫定有天下以為一家欲其長久世世奉宗廟亡絶也賢人已與我共平之矣而不與我共安利之可乎賢士大夫有肯從我游者吾能尊顯之布告天下使明知朕意御史大夫昌下相國相國鄼侯下諸侯王御史中執(zhí)法下郡守其有意稱明徳者必身勸為之駕遣詣相國府書行義年有而弗言覺免年老癃病勿遣賈山至言曰天下未嘗無士也然而文王獨(dú)言以寧者何也文王好仁則仁興得士而敬之則士用用之有禮義故不致其愛敬則不能盡其心不能盡其心故不能盡其力不能盡其力故不能成其功髙帝此舉其于士亦可謂知所敬矣詳味患在人主不交與夫有肯從我游之語宛然三代盛王體士之意其崛起豐沛卒建四百年之基業(yè)者良以是夫或謂帝慢而少禮求賢之詔未免文浮于實(shí)愚謂不然帝所慢者特腐儒耳其于賢士未嘗不敬也觀留侯與呂后畫安太子之防其言曰顧上所不能致者天下有四人四人年老矣義不為漢臣然上常髙此四人今太子誠能卑詞固請來以為客上必異而問之上知此四人賢則一助也及四人來從太子侍燕上怪問之四人前對各言姓名曰東園公甪里先生綺里季夏黃公上乃大驚曰吾求公數(shù)嵗公避逃我今何自從吾兒游乎煩公幸調(diào)護(hù)太子四人為夀畢趨去上目送之竟不易太子者本留侯招此四人之力也孰謂髙帝慢而少禮乎故曰帝所慢者特腐儒爾
　　絳灌為竇氏擇師傅
　　漢文帝元年三月立太子母竇氏為皇后君有弟廣國字幼君與兄長君家于長安絳侯灌將軍等曰兩人所出微不可不擇師傅賔客于是選士之有節(jié)行者與居竇長君少君由此為退避君子不敢以尊貴驕人聞之于師古者天子諸侯不內(nèi)娶故教養(yǎng)外戚之法無傳焉封建既廢外戚未必世族尤不可不教養(yǎng)也孰謂絳灌而能為此哉長君少君由是為退避君子張蒼免相文帝以廣國賢有行至欲相之方其防為人所畧賣晚節(jié)其賢乃如此豈非與之居者皆士之有節(jié)行者之力乎使文帝之初能為母舅薄昭擇賢師傅而置之昭決不至犯法殺漢使者此不防閑于其始魏文因是得以譏帝也
　　申屠嘉召責(zé)鄧通
　　漢文帝時申屠嘉為丞相時太中大夫鄧通方隆愛幸丞相入朝而通居上傍有怠慢之禮丞相奏事畢因言曰陛下愛幸臣則富貴之至朝廷之禮不可以不肅上曰君勿言吾私之罷朝嘉坐府中為檄召鄧通詣丞相府不來且斬通恐入言文帝帝曰汝第往吾今使使召若通至丞相府免冠徒跣頓首謝嘉坐自如故不為禮責(zé)曰夫朝廷者髙皇帝之朝廷也通小臣戲殿上大不敬當(dāng)斬吏今行斬之通頓首首盡出血不解文帝度丞相已困通使使持節(jié)召通而謝丞相曰此吾弄臣君釋之鄧通既至為文帝泣曰丞相幾殺臣
　　按嘉本傳嘉以材官蹶張從髙帝擊項(xiàng)籍不過軍行間勇健有材力人耳及其為相而風(fēng)采號令威重乃如此然則宰相之職業(yè)其所關(guān)系顧不重耶漢置丞相仍秦之舊其職號為無所不統(tǒng)自髙帝至于景帝自蕭何至于嘉閱四世而相繼為相者無非髙帝之舊臣其人望之重皆識權(quán)柄之所歸故其主亦不敢以庸常視之而使得伸其威帝雖不能因嘉之言以逺通終帝之世嘉為相而通不敢輒啓讒慝之口其潛銷宻移于冥冥之中者蓋亦多矣其后公孫?相武帝遇事往往退遜于帝左右之臣嚴(yán)安枚乗之徒發(fā)言盈庭?未嘗不屈遂以給事謁者為帝私人而以外朝之臣自處丞相之職自是分而權(quán)亦輕矣?以儒得政其風(fēng)采反不及一申屠嘉宜其見輕于淮南而以發(fā)蒙振落視之也繼嘉者其惟本朝忠獻(xiàn)韓公乎然其坐政事堂以頭子勾任守忠者立庭下數(shù)其罪而竟逐之則又過于嘉一等矣然則相權(quán)之輕重顧不以其人哉
　　張釋之諫超遷嗇夫
　　漢文帝時謁者仆射張釋之從行登虎圏上問上林尉諸禽獸簿十余問尉左右視盡不能對虎圏嗇夫從旁代尉對甚悉欲以觀其能口對響應(yīng)無窮者文帝曰吏不當(dāng)如是耶尉無頼乃詔釋之拜嗇夫?yàn)樯狭至钺屩粗霸槐菹乱越{侯周勃何如人也上曰長者也又復(fù)問東陽侯張相如何如人也上復(fù)曰長者也釋之曰夫絳侯東陽侯稱為長者此兩人言事曽不出口豈效此嗇夫喋喋利口防給哉且秦任刀筆之吏爭以亟疾苛察相髙其敝徒文具無惻隠之實(shí)以故不聞其過陵夷至于二世天下土崩今陛下以嗇夫口辨而超遷之臣恐天下從風(fēng)靡爭口辨無其實(shí)且下之化上疾于影響舉錯不可不審也文帝曰善乃不拜嗇夫
　　昔孔子惡利口之覆邦家者而答顔淵為邦之問亦終戒之以逺佞人彼其詞色巧令而無情實(shí)應(yīng)對防給而矜小慧顧懼疾之不深去之不亟詎可以是而超遷之乎當(dāng)是時從帝行者使無釋之之髙見絶議則帝于是舉誰其正之下之化上甚于影響之應(yīng)形聲其為害可勝道哉古之君子所以于侍御仆從之臣不使一憸人厠于其間者政復(fù)慮此吾觀唐髙宗濮陽之行對竇徳?有帝丘之問許敬宗從旁代對甚悉方其躍馬而前退有矜色下視徳?以不強(qiáng)對為能之語真足扼其吭而奪之氣由今觀之首奸臣之傳者非徳?乃敬宗也然則利口防給者果何益于人之國哉
　　周亞夫從趙涉計定七國
　　漢景帝時七國反書聞天子乃遣太尉條侯周亞夫?qū)⑷鶎④娡鶕魠页喎蚣劝l(fā)至霸上趙涉遮説亞夫曰呉王素富懐輯死士久矣此知將軍且行必置間人于殽黽阨阻之間耳兵事尚神宻將軍何不從此右去走藍(lán)田出武關(guān)抵雒陽間不過差一二日直入武庫擊鳴鼔諸侯聞之以為將軍從天而下也太尉如其計至雒陽使吏搜殽黽間果得吳伏兵乃請涉為護(hù)軍趙涉之遮説亞夫即三老董公之遮説漢王也惟其賤而無因至前故遮道以説之耳孰謂滅項(xiàng)籍定七國乃皆出于道旁賤夫之一言然則天下之才豈有窮哉此眾不可蓋所以發(fā)齊人王先生之嘆也是以古之明君賢臣智雖落天地而不自慮也辨雖雕萬物而不自悅也能雖窮海內(nèi)而不自為也片善可取不間芻蕘一言有聞狂夫亦擇故能并天下之謀盡天下之智而事無遺防矣
　　孔臧辭御史大夫
　　漢武帝以孔臧為御史大夫臧辭曰臣以經(jīng)學(xué)為業(yè)乞?yàn)樘５涑技覍W(xué)與從弟安國綱紀(jì)古訓(xùn)使永垂來嗣上乃以臧為太常禮賜如三公
　　時上方鄉(xiāng)儒學(xué)尊孔氏表章六經(jīng)臧親圣人后以常情論之得君如此可謂遭時矣而臧乃逡巡辭避大位方欲自典家學(xué)綱紀(jì)古訓(xùn)其必有以也唐宣宗時吏部侍郎孔溫業(yè)白執(zhí)政求外官白敏中謂同列曰我輩須自防檢孔吏部不肯居朝廷矣然臧之不就大位上之人可不深省乎
　　王吉言謹(jǐn)擇左右所使
　　漢宣帝時王吉上防曰陛下惟思世務(wù)將興太平詔書每下民欣然若更生臣伏而思之可謂至恩未可謂本務(wù)也欲治之主不世出公卿幸得遭遇其時言聴諫從然未有建萬世之長防舉明主于三代之隆也其務(wù)在期防簿書斷獄聴訟而已此非太平之基也臣聞民者弱而不可勝愚而不可欺也圣主獨(dú)行于深宮得則天下稱頌之失則天下咸言之故宜謹(jǐn)選左右審擇所使左右所以正身所使所以宣徳此其本也
　　昔嘗攷之于書周公之所以告成王者悉矣而立政之作其于為治體統(tǒng)尤為諄切曰常伯常任準(zhǔn)人者議政而在王左右之臣也曰綴衣虎賁者王之所使共役而親近之人也其官之尊卑職之大小相去蓋甚遼絶而公例言之而無所輕重于其間何耶政以議政而在左右者有輔正之倚所使而親近者有染習(xí)之移其系天下之本一也三宅三俊其選固所當(dāng)謹(jǐn)同舟涉海一事不牢則俱受其敗雖仆御之賤亦不可忽也特自古人君能于是知憂恤審擇之者鮮耳文王武王惟克灼知厥若故小大之臣咸懐忠良卒并受此丕丕基以建八百年盛大之業(yè)成王亦能嗣守大訓(xùn)無敢昬逾以保三十六王盈成之治其明效大驗(yàn)固已彰灼如此周衰以來此意泯矣而人主獨(dú)行于深宮者亦惟自賢自圣耳所以善其心養(yǎng)其徳者將誰責(zé)而可哉故其君之賢者不過謹(jǐn)期防于簿書之間審聴斷于獄訟之際而非所謂本務(wù)也是以治常少而亂常多然則謹(jǐn)選左右審擇所使王吉之論可謂真知萬化之本原者歟
　　王嘉言人才宜豫蓄養(yǎng)
　　漢王嘉言前蘇令發(fā)欲遣大夫使逐問狀時見大夫無可使者召盩厔令尹逄拜為諫大夫遣之今諸大夫有才能者甚少宜豫蓄養(yǎng)可成就者則士赴難不愛其死臨事倉卒乃求非所以明朝廷也
　　一世之才自足一世之用常患上之人養(yǎng)之無其素耳豫章之木豈一朝夕所能致哉惟其自拱把而封植之而無戕賊之患故他日棟梁之用隨取隨足古者士養(yǎng)于黨庠術(shù)序國學(xué)之中所養(yǎng)者仁義禮樂所習(xí)者射御書數(shù)所興者徳行道藝而士朝夕之所聞見無非所以治天下國家之道一日取以備公卿大夫百執(zhí)事之選則其才行皆已素定而士之備選者其所設(shè)張類不待門習(xí)而后能微而至于中材武夫亦皆可備公侯腹心干城之用故三代而上人主未嘗有乏才之嘆者良以此夫后世學(xué)校廢士無素養(yǎng)往往舍大方而趨小道雖濟(jì)濟(jì)盈庭求有才識之士十無一二此王嘉所以起宜豫蓄養(yǎng)之請雖然蓄養(yǎng)之法舍三代庠序之教皆茍道也漢猶近古惜嘉徒發(fā)其端而不能為漢精言推廣而行之為可恨焉耳田歆欲自求一名士報國
　　河南尹田歆外甥王湛名知人歆謂之曰今當(dāng)舉六孝廉多貴戚書命不宜相違欲自求一名士以報國家爾助我求之
　　歆之意亦可憐矣雖然歆亦有罪焉伐國不問仁人使歆能為尹翁歸于廷尉雖貴其敢干之以私耶晉顔含有言曰馮祖思問佞于我我豈有邪徳乎歆自反焉可也縱未及此貴戚有命如其所托之非人以情卻之政復(fù)何害何至咈吾之情以強(qiáng)從人欲哉昔東漢吳植為宛令梁冀以賔客托之植曰明將軍處上將之位宜崇賢善以補(bǔ)朝闕自侍坐以來未聞稱一長者而多托非人誠非敢聞當(dāng)是時冀以貴戚用事可謂有權(quán)而植卻之無難色今歆顧以貴戚之命重于相違烏得無罪雖然朝廷欲天下薦舉之公而使所舉者皆得其人以報國惟申嚴(yán)囑托之禁而后可望其至焉耳不然縁情徇私徒長奔競未見其可也
　　魏辛雄言用兵宜明賞罰
　　魏司空長史辛雄上防曰凡人所以臨陳忘身觸白刃而不憚?wù)咭磺髽s名二貪重賞三畏刑罰四避禍難非此四者雖圣主不能使其臣慈父不能厲其子明主知其情故賞必行罰必信使親踈貴賤勇怯賢愚聞鐘鼓之聲見旌旗之列莫不奮激競赴敵塲豈厭久生而樂速死哉利害交于前欲罷不能耳自秦隴逆節(jié)蠻左亂常陛下雖降明詔賞不移時然將士之勲?yún)擄粵Q亡軍之卒晏然在家是使節(jié)士無所勸慕庸人無所畏懾進(jìn)而擊賊死交而嘗賖退而逃散身全而無罪此其所以望敵奔沮不肯盡力者也陛下誠能號令必信賞罰必行則軍威必張盜賊必息矣
　　號令不信賞罰不明雖平居無事且不能以使其眾況欲驅(qū)之于鋒鏑之下使之臨陳而忘身者耶求其無敗詎可得哉昔唐劉巨容破黃巢于荊門或勸巨容窮追賊可盡也巨容曰國家喜負(fù)人有急則撫存不愛官賞事寧則棄之或更得罪不若留賊以為富貴之資由是賊勢復(fù)振此雖悍夫跋扈之語然人情所在為國者所當(dāng)深察也夫賞罰號令國家之綱紀(jì)在焉惟信而明故能服人之心服人之心故能盡其心盡其心故能盡其力盡其力故能成其功如此則軍威何患其不張盜賊何患其不息哉辛雄之論可謂深切著明矣
　　崔亮創(chuàng)停年格
　　魏崔亮為吏部尚書亮奏為格制不問士之賢愚專以停解月日為斷沉滯者皆稱其能亮甥司空諮議劉景安與亮?xí)灰笾芤脏l(xiāng)塾貢士兩漢由州郡薦才魏晉因循又置中正雖未盡善應(yīng)什收六七而朝廷貢才止求其文不究其理察孝廉唯論章句不及治道立中正不考才行空辨姓氏取士之涂不博沙汰之理未精舅屬當(dāng)銓衡宜須改?易調(diào)如何反為停年格以限之天下士子誰復(fù)修厲名行哉亮復(fù)書曰汝所言乃有深致吾昨?yàn)榇烁裼杏啥还沤癫煌瑫r宜須異昔子產(chǎn)鑄刑書以救弊叔向譏之以正法何畏汝以古禮難權(quán)宜哉洛陽令代人薛琡上書言黎元之命系于長吏若乃選曹唯取年勞不簡賢否義均行鴈次若貫魚執(zhí)簿呼名一吏足矣數(shù)人而用何謂銓衡書奏不報后因陛見復(fù)奏乞令王公貴臣薦賢以補(bǔ)郡縣詔公卿議之事亦寢其后甄琛等為吏部尚書利其便已踵而行之魏之選舉失人自亮始也
　　自停年之格行積常成俗流弊至今能否并進(jìn)賢愚無別人往往得以歸咎于亮而不思所以致此者夫以天下之大士人之眾選用之法一委諸吏部數(shù)人之手借使平如權(quán)衡明如水鑒猶將力有所窮照有所極如唐魏元同云云者此崔亮所以求為簡便之法而一以士之停解月日為斷也何則人物實(shí)繁不可得知法使之然非主司之罪也古者士選于學(xué)校論之州里告諸大事而后貢于王庭一人之身所閱者既已眾矣而授任之際又俾羣司各自選其僚屬而朝廷止命其大者如穆王之命伯冏者是也夫所閱者眾則濫進(jìn)之士少所任者簡則選用之法精是以官得其人鮮有敗事魏晉以來小大之官悉委吏部纎介之跡皆屬攷功察言于簿書之微量才于刀筆之細(xì)尚欲責(zé)其賢愚有別能否之不并進(jìn)乎重其任而罰不勝逺其涂而誅不至民知力竭而以偽繼之此莊周之所以嘆也后世必欲善選舉之法獨(dú)唐沈既濟(jì)之説尚或可行其言謂鑒不獨(dú)明不可專于吏部欲使五品以下羣司長官各令宰臣進(jìn)敘吏部兵部得以參議焉六品以下或僚佐之屬則許州府辟用其牧守將帥或選用非公則吏部兵部得以察舉焉如此則賢愚能否可別而天下之士子亦將爭自磨厲以副上之選擇矣或謂古今異宜今若舍一定之法而行既濟(jì)之言則操進(jìn)退之柄者得以行其私而請托之風(fēng)熾矣愚曰不然夫牧守而上使非其人則已誠得其人其可以私干之耶又況進(jìn)敘之際吏部兵部皆得以參議于其間而州府之辟或非其公而吏部兵部又得察舉而加之以私冒不審舉之罪小則譴黜大正典刑人非木石誰敢不厲特其于端本澄源之地不得盡如古者選士之法容有可議者耳愚故曰后世欲善選舉之法既濟(jì)之論尚或可行也
　　隋文帝褒擢守令
　　隋主如岐州刺史梁彥光有惠政下詔褒美賜粟帛及御傘以厲天下之吏又有相州刺史樊叔略有異政帝以璽書褒美班示天下召拜司農(nóng)新豐令房恭懿政為三輔之最帝賜以束帛雍州諸縣令朝謁帝見恭懿必呼至榻前訪以治民之術(shù)累遷徳州司馬帝謂諸州朝集使曰房恭懿志存體國愛養(yǎng)我民此乃上天宗廟之所祐朕若置而不賞上天宗廟必當(dāng)責(zé)我卿等宜師范之因擢為海州刺史由是州縣多稱職百姓富庶隋文帝愛民之意可謂勤矣而非所謂本務(wù)也天下之廣郡邑之眾牧民之責(zé)萃于守令帝不知謹(jǐn)擇之于未授任之初而顧欲以耳目之所及奬勸之于已親民之后其遺者抑多矣又況人之常情雖不能不竦動于一時之蹔而他日之變遷類不可保此謹(jǐn)擇牧宰之説本朝忠獻(xiàn)韓公文正范公所以力言于我仁廟也其説謂承平以來?宰之任因舉薦擢任者少以資考序進(jìn)者多才與不才一涂并進(jìn)故能政者十無一二繆政者十有七八以致賦役不均刑罪不當(dāng)科率無度疲乏不恤上下相怨亂所由生自來雖詔臣僚各舉所知或舉主非賢則多謬薦乞委中書宻院各先擇堪充舉主者以舉其人所舉之人若將來顯有善政舉主當(dāng)議旌賞若賊汚不理苛刻害民并與同罪為國者誠能執(zhí)此之政堅(jiān)如金石行此之令信如四時則舉主誰敢不謹(jǐn)而受舉者誰敢不厲又何待屑屑躬自褒擢于耳目之所及哉故曰文帝愛民之意則勤矣而非所謂本務(wù)也
　　唐太宗不欲數(shù)赦
　　唐太宗謂侍臣曰古語有之赦者小人之幸君子之不幸一嵗再赦善人喑啞夫養(yǎng)稂莠者害嘉谷赦有罪者賊良民故朕即位以來不欲數(shù)赦恐小人恃之輕犯憲章故也
　　漢丞相亮?xí)r有言公惜赦者亮答曰治世以大徳不以小惠故匡衡吳漢不愿有赦先帝亦言吾周旋陳元方鄭康成間每見啓告治亂之道悉矣曽不語赦也若景升李玉父子嵗嵗赦宥何益于治以此言之赦者誠偏枯之物也良民不被其澤而奸惡之徒獲宥是豈明世所宜有哉此孟光所以深責(zé)于費(fèi)祎也或謂赦者帝王之世所不廢載之虞書呂刑可覆也愚曰不然虞書所謂肆赦者為過誤而麗于刑者設(shè)也呂刑所謂有赦者為刑罰之入于疑者設(shè)也未始有罪無輕重普赦之文也太宗之見固卓矣然其意特不欲數(shù)耳而仍未免于或赦安得武侯者與之上下其論哉
　　太宗責(zé)房?齡等問營繕
　　房?齡髙士廉遇少府少監(jiān)竇徳素于路問北門近何營繕徳素奏之上怒責(zé)?齡等曰君但知南牙政事北門小營繕何預(yù)君事?齡等拜謝魏征進(jìn)曰臣不知陛下何以責(zé)?齡等而?齡等亦安所謝?齡等為陛下股肱耳目于中外事豈有不應(yīng)知者使所營為是當(dāng)助陛下成之為非當(dāng)請陛下罷之問于有司理則宜然不知何罪而責(zé)亦何罪而謝也上甚愧之
　　宰相之職其略見于虞夏之書其詳見于周官今觀股肱耳目之言使宅百揆之語則知其職無所不統(tǒng)宮伯屬之冢宰則環(huán)衞之事宰相得以統(tǒng)之內(nèi)宰屬之冢宰則宮中之事宰相得以統(tǒng)之太府屬之冢宰則財利之事宰相又得以統(tǒng)之其他如飲膳酒漿次舍縫染之細(xì)凡關(guān)于天子者無一不統(tǒng)于宰相政以典式法則皆當(dāng)由此而出所謂以道佐王者固如此耳北門營繕?齡問之職也太宗顧起何預(yù)君事之怒夫必多有是説而后及是不然?齡等何為俯伏退謝之不暇而無一語以自防耶魏征之辯真足以救太宗之失伸宰相之職也諫官隨宰相入閣之制其交脩不逮至是始知其益如此哉
　　張九齡勸姚崇逺諂躁進(jìn)純厚
　　右拾遺張九齡以姚元之重望為上所信任奏記勸其逺諂躁進(jìn)純厚其略曰任人當(dāng)才為政大體與之共理無出此涂而卿之用才非無知人之鑒其所以失溺在縁情之舉又曰自君侯職相國之重持用人之權(quán)而淺中弱植之徒已延頸企踵而至諂親戚以求譽(yù)媚賔客以取容其間豈有不才所失在于無恥元之嘉納其言周公立政一書反覆于君子小人之際詳矣一則曰其惟吉士二則曰其惟吉士一則曰勿以憸人二則曰勿以憸人至于終篇則又曰其惟克用常人且慨嘆而深致意焉常人者吉士之通稱其于國也猶食之谷粟衣之布帛得之則生弗得則死不可一日而無者也然多純厚質(zhì)實(shí)類不能與諂防憸躁者爭長于頰舌之間故上之人易惑于取舍取舍一惑政之治亂于此焉分此周公所以尤拳拳而不能自己也九齡之所以勸崇者意其有得于此乎大抵純厚有常之人進(jìn)則天下之君子欣慕而愿立于朝以直道輔其上行其所學(xué)而致太平矣諂防憸躁之人進(jìn)則天下之小人皆動其心欲立于朝以邪諂事其上竊取富貴而專權(quán)利矣用純厚之人則治用諂躁之人則亂為政大體無出此涂九齡之賢能為崇言之而崇之賢又能嘉納之開元之政安得而不治哉宋璟隨才録用
　　宋璟奏括州員外司馬李邕儀州司馬鄭勉并有才略文詞但多異端若全引進(jìn)則悔咎必至若長棄捐則才用可惜請除渝硤二州刺史又奏大理卿元行沖素稱才行初用之時實(shí)允命議當(dāng)事之后頗非稱職請復(fù)以為左散騎常侍以李朝隠代之陸象先嫺于政體寛不容非請以為河南尹
　　陸贄有言中人以上迭有所長茍區(qū)別得宜付授當(dāng)器各適其性各宣其能及乎合以成功亦與全才無異但在明鑒大度御之有道而已故善官人者猶良工之用木也取其所長棄其所短使璟無翕受敷施之度則李邕鄭勉之徒長為棄人矣昔齊桓公問可為相者于管仲仲以隰朋為可而不與鮑叔蓋以叔牙之為人也于不已若者不比之聞人之過終身不忘而隰朋之為人愧不若人而哀不已若者惟其不忘人過故不能棄人之短而用其長惟其哀人之不已若故能舍人之短而取其長秦誓曰如有一介臣斷斷兮無他技其心休休焉其如有容然則相天下者惟宅心廣大者而后能勝其任也若璟者其亦庶幾于此乎
　　?宗用韓休為社稷
　　唐?宗以韓休為門下侍郎同平章事休為人峭直不干榮利及為相甚允時望上或?qū)m中宴樂及后苑游獵小有過差輒謂左右曰韓休知否言終諫防已至上常臨鏡黙然不樂左右曰韓休為相陛下殊瘦何不逐之上嘆曰吾貌雖痩天下必肥蕭嵩奏事常順防既退吾寢不安韓休常力爭既退吾寢乃安吾用韓休為社稷耳非為身也
　　昔楚恭王有疾召令尹曰常侍筦蘇與我處忠我以道正我以義與處不安不見不思然則有得焉其功不細(xì)必厚爵之申侯伯順吾所欲行吾所樂與處則安不見則思然未嘗有得焉其過不細(xì)必速遣之恭王之筦蘇即?宗之韓休也恭王之申侯即?宗之蕭嵩也記曰愛而知其惡憎而知其善若二君者真可謂能改之以義而必求諸道者也方申侯蕭嵩之委曲從順也自以為得保位固寵之術(shù)矣而卒不免以是見黜防訕當(dāng)時遺臭后世然則防悅者果何益哉
　　楊綰請更貢舉之制
　　禮部侍郎楊綰上防以為古之選士必取行實(shí)近世專尚文辭自隋煬帝始置進(jìn)士科猶防試而已至髙宗時考功員外郎劉思之始奏進(jìn)士加雜文明經(jīng)加帖括從此積弊轉(zhuǎn)而成俗朝之公卿以此待士家之長老以此訓(xùn)子其明經(jīng)則誦帖括以求僥幸又舉人皆令投牒自應(yīng)如此欲其返淳樸崇廉遜何可得也請令縣令察孝廉取行著鄉(xiāng)閭學(xué)通經(jīng)術(shù)薦之于州刺史攷試升之于省任各占一經(jīng)朝廷擇儒學(xué)之士問經(jīng)義二十條對防三道上第即注官中第得出身下第罷歸又道舉亦非理國所資與明經(jīng)進(jìn)士并停上命諸司通議給事中李棲筠右丞賈至京兆尹嚴(yán)武并與綰同至議以為今試學(xué)者以帖經(jīng)為精通考文者以聲病為是非風(fēng)流頺弊誠當(dāng)厘改然自東晉以來人多僑寓士居鄉(xiāng)土者百無一二請兼廣學(xué)校保桑梓者鄉(xiāng)里舉焉在流寓者庠序推焉敕禮部具條目以聞
　　舉人投牒自應(yīng)之制蓋昉于唐謹(jǐn)按周禮卿大夫之職各教其所治三年一大比攷其徳行道藝乃獻(xiàn)賢能之書于王王再拜受之登于天府天府者太廟之寶藏也蓋言王者舉賢能所以安宗社故拜受其名藏于廟中其所以貴重之者如此至漢猶有勸駕尊顯之意賢良如公孫?亦必待國人固推而后出未聞有投牒自應(yīng)之舉然則士之賤亦甚矣積弊成俗流毒至今士拘一日之長偶乖程式雖生平力學(xué)不免擯棄程度茍合雖末學(xué)膚淺俯拾科級以此士之進(jìn)退多言命運(yùn)而不言行業(yè)本朝文正范公有言明君在上固當(dāng)使人以行業(yè)而進(jìn)而乃云命運(yùn)者是善惡不辨而歸諸天也豈國家之美事哉楊綰之請有志復(fù)古者所宜深繹也
　　崔祐甫薦引無虛日
　　崔祐甫為相欲收時望推薦引拔常無虛日作相未二百日除官八百人徳宗謂祐甫曰人或謗卿所用多涉親故何也對曰臣為陛下選擇百官不敢不詳茍平生未之識何以諳其才行而用之上以為然
　　天下大物也非一手一足所能運(yùn)轉(zhuǎn)非私意小智所能維持書曰惟説式克欽承旁招俊乂列于庶位宰相之職固宜若此也祐甫之薦拔無虛日彼蓋欲盡其職分耳何暇以親踈為問哉而徳宗疑之過矣昔者舜臣堯官才任士堯一從之左右曰人君用士當(dāng)自任耳目而取信于人無乃不可乎堯曰吾之舉舜已耳目之矣今舜所舉人吾又耳目之是則耳目于人終無已也人主之職惟知論相而已既得所付則庶官列位隨才授任蓋有司存又何疑焉惜乎徳宗猜忌之君未足以進(jìn)此也
　　劉晏應(yīng)民之急未嘗失時
　　劉晏為轉(zhuǎn)運(yùn)使諸道各置知院官每旬月具州縣雷豐歉之狀白使司豐則貴糴歉則賤糶以谷易貨供官用及于豐處賣之知院官始見不稔之端先申至某月須如干蠲免某月須如干救助及期晏不竢州縣申請即奏行之應(yīng)民之急未嘗失時不待其困敝流亡餓殍然后賑之也
　　子夏問于孔子曰敢問詩云豈弟君子民之父母何如斯可謂民之父母矣子曰四方有敗必先知之此之謂民之父母矣晏應(yīng)民之急未嘗失時不待其困敝流亡餓殍然后賑之謂非有見于此不可也先王盛時荒政十有二皆有司之所掌間有札瘥荒歉有司不過聞于上舉而行之耳后世此政不舉遇時艱歉小民翦焉傾覆無所赴愬人情亡聊則求全之意薄往往輕動等死之念相聚而為盜賊咎當(dāng)誰任耶唐開元二十九年制自今委州縣長官與采訪使董事給訖奏聞?wù)颓爸T州饑饉皆待奏報無救于垂絶故也為人上者可無念哉
　　韋澳愿周墀無權(quán)
　　周墀為相謂韋澳曰力小任重何以相助澳曰愿相公無權(quán)墀愕然不知所謂澳曰官賞刑罰與天下共其可否勿以己之愛憎喜怒移之天下自理何權(quán)之有墀深然之
　　傳曰爵人于朝與眾共之刑人于市與眾棄之澳之説蓋本諸此是非以天下之心為心者不能其説亦既善矣然而容有所未盡者焉何則眾以為可用而用之眾以為可棄而棄之公則公矣而與憒憒者何以異哉孔子曰眾好之必察焉眾惡之必察焉洪范之于稽疑雖謀及卿士謀及庶人而乃心未嘗不及孟子之于進(jìn)賢雖諸大夫國人皆曰賢皆曰不可而其察亦所不廢天下之事謀之貴眾斷之在獨(dú)謀之眾所以示其公斷之獨(dú)所以裁其當(dāng)官賞刑罰其可否固當(dāng)與天下共之又須精神之運(yùn)心術(shù)之動然后從之可也吾之説非求多于澳也澳之言未盡故因其説而究其義焉耳
　　仇士良教其黨固寵之術(shù)
　　仇士良以左衞上將軍內(nèi)侍監(jiān)致仕其黨送歸私第士良教以固權(quán)寵之術(shù)曰天子不可令閑常宜以奢靡娛其耳目使日新月盛然后吾輩可以得志謹(jǐn)勿使之讀書親近儒生彼見前代興亡心知憂懼則吾輩踈斥矣其黨拜謝而去
　　甚矣人君之不可不學(xué)也國家之隆替社稷之安危天下之治亂生民之休戚君子小人之消長進(jìn)退天命人心之去就離合其端皆基于人君之學(xué)與否耳君誠有志于學(xué)則所聞?wù)哒运v者正理所親者正人所履者正行知古今成敗之所由來而常有懼心審忠邪關(guān)系之不可忽而常有戒心制其治于未亂保其邦于未危日就月將以至于緝熈光明之地彼覘喜怒候慘舒動中主情舉無謬防如仇士良之徒自無所投其隙如此則臧否毀譽(yù)皆可得其真功負(fù)賞罰皆可得其當(dāng)而躋斯世于太寧之域矣不然則本心不正而脈理皆邪豈獨(dú)此曹得以固其權(quán)寵而已哉説命曰念終始典于學(xué)厥徳脩罔覺監(jiān)于先王成憲其永無愆其是之謂乎

　　涉史隨筆